С праздником всех причастных...
The Irish word Samhain is derived from the Old Irish samain, samuin, or samfuin, all referring to 1 November (latha na samna: 'samhain day'), and the festival and royal assembly held on that date in medieval Ireland (oenaig na samna: 'samhain assembly'). Its meaning is glossed as 'summer's end', and the frequent spelling with f suggests analysis by popular etymology as sam ('summer') and fuin ('sunset', 'end'). The Old Irish sam ('summer') is from Proto-Indo-European language (PIE) *semo-; cognates are Welsh haf, Breton hañv, English summer and Old Norse language sumar, all meaning 'summer', and the Sanskrit sáma ("season").[6]
Whitley Stokes in KZ 40:245 (1907) suggests an etymology from Proto-Celtic *samani ('assembly'), cognate to Sanskrit sámana, and the Gothic samana. J. Vendryes in Lexique Étymologique de l'Irlandais Ancien (1959) concludes that these words containing *semo- ('summer') are unrelated to samain, remarking that furthermore the Celtic 'end of summer' was in July, not November, as evidenced by Welsh gorffennaf ('July'). We would therefore be dealing with an Insular Celtic word for 'assembly', *samani or *samoni, and a word for 'summer', saminos (derived from *samo-: 'summer') alongside samrad, *samo-roto-. The Irish samain would be etymologically unrelated to 'summer', and derive from 'assembly'. But note that the name of the month is of Proto-Celtic age, cf. Gaulish SAMON[IOS] from the Coligny calendar, and the association with 'summer' by popular etymology may therefore in principle date to even pre-Insular Celtic times.
Confusingly, Gaulish Samonios (October/November lunation) corresponds to GIAMONIOS, the seventh month (the April/May lunation) and the beginning of the summer season. Giamonios, the beginning of the summer season, is clearly related to the word for winter, Proto-Indo-European *g'hei-men- (Latin hiems, Slavic zima, Greek kheimon, Hittite gimmanza), cf. Old Irish gem-adaig ('winter's night'). It appears, therefore, that in Proto-Celtic the first month of the summer season was named 'wintry', and the first month of the winter half-year 'summery', possibly by ellipsis, '[month at the end] of summer/winter', so that samfuin would be a restitution of the original meaning. This interpretation would either invalidate the 'assembly' explanation given above, or push back the time of the re-interpretation by popular etymology to very early times indeed.
Bealtaine, Lúnasa and Samhain are still today the names of the months of May, August and November in the Irish language. Similarly, an Lùnasdal and an t-Samhain are the modern Scottish Gaelic names for August and November.
The Gaulish calendar appears to have divided the year into two halves: the 'dark' half, beginning with the month Samonios (the October/November lunation), and the 'light' half, beginning with the month Giamonios (the April/May lunation). The entire year may have been considered as beginning with the 'dark' half, so that the beginning of Samonios may be considered the Celtic New Year's day. The celebration of New Year itself may have taken place during the 'three nights of Samonios' (Gaulish trinux[tion] samo[nii]), the beginning of the lunar cycle which fell nearest to the midpoint between the autumnal equinox and the winter solstice. The lunations marking the middle of each half-year may also have been marked by specific festivals. The Coligny calendar marks the mid-summer moon (see Lughnasadh), but omits the mid-winter one (see Imbolc). The seasons are not oriented at the solar year, viz. solstice and equinox, so the mid-summer festival would fall considerably later than summer solstice, around 1 August (Lughnasadh). It appears that the calendar was designed to align the lunations with the agricultural cycle of vegetation, and that the exact astronomical position of the Sun at that time was considered less important.
In medieval Ireland, Samhain became the principal festival, celebrated with a great assembly at the royal court in Tara, lasting for three days. After being ritually started on the Hill of Tlachtga, a bonfire was set alight on the Hill of Tara, which served as a beacon, signaling to people gathered atop hills all across Ireland to light their ritual bonfires. The custom has survived to some extent, and recent years have seen a resurgence in participation in the festival.[7]
Samhain was identified in Celtic literature as the beginning of the Celtic year[8] and its description as "Celtic New Year" was popularised in 18th century literature[9] From this usage in the Romanticist Celtic Revival, Samhain is still popularly regarded as the "Celtic New Year" in the contemporary Celtic cultures, both in the Six Celtic Nations and the diaspora. For instance, the contemporary calendars produced by the Celtic League begin and end at Samhain.[10]
Эээ... а на языке родных осин и дубов?
хм
с праздничком! 😊
А на ридну мову кто перетолмачит? Мож я праздновать побегу.
Флаг какой вешать, с траурной аль без?
Армия IRA всё-равно всех победит.
тут много ирладцев?
предлагаю забанить DM-а за нетолерантность и постинг на иностранном языке 😀 😀 😀
Армия IRA всё-равно всех победит.
тут много ирладцев?,Без разницы главное чтоб саксам тошно стало.
Во во во,именно так.
В Ирландии около 150 000 литовцев проживают. Про русских и поляков не скажу. Участились избиения литовцев и поляков в Ирландии, жгут ихние автомобили, в окна квартир бросают коктейли молотова. В принципе-заслужили. Колективные пьянки, даже демонстрации, типа, хотим детей учить на родном языке и подобное. Литовцы с поляками прославились и в кримсводках-убийства стариков на удалёных фермах, воровство, вандализм.
Это только в Ирландии, в других странах тоже нашествие наших мудаков. Тут ещё меня упрекают за бегство из брежневской Литвы, а что этим дома, в свободной стране, не сидится?
V.G.lifeИрландцы в большинстве своём - расисты и ксенофобы. Мусульман видимо боятся, а поляков и литовцев что бы и не поксенофобить.
Участились избиения литовцев и поляков в Ирландии, жгут ихние автомобили, в окна квартир бросают коктейли молотова.
В Литве сейчас около четверти милиона безработных. На три милиона с хвостиком жителей, включая новорожденных и пенсионеров.
Литовской промышлености не стало.
Шаражки-фабрики на 50-100 рабочих поувольняли всех и хозяева перешли в стадию куколки, как у насекомых. Люди горбатились за 500 доларов, ну,там где я работал, платили и по минимуму-280 баксов за вредную, грязную работу.
Там, где я работал, рабочих отвлекали от их обязаностей и возили на фазенду хозяйна завода-батрачить. Какие то копейки платили только если работяги соглашались на сверхурочные, типа своё рабочее время рабочий вкалывал у хозяйна на даче за получку на заводе.
Как только налетел кризис, рабочих выгнали, а завод превратился в куколку жука.
Я устал от злобных взглядов на улице, сегодня одного сбил на землю в подземном переходе. Голодных людей видно издалека, кстати, наши, голодные преисполнены ненавистью к окружающим, наверно, с таким и столкнулся сегодня в узком месте.
Ещё забыл:пол милиона граждан получают помощь от евросоюза-несколько кило крупы и муки в месяц.
Мусульман видимо боятся,Да ну вряд ли там скорее всего всё завязано в одну кучу, Армию не боялись.
По кельтскому календарю переход от темного (пива) на светлое...
😀
Cool.
А DM, судя по всему - кельт.
V.G. Life, пять лет тому был в Вильнюсе, вернулся, не дождавшись конца недельного отпуска, впечатление тягостное.
V.G.life
Я устал от злобных взглядов на улице, сегодня одного сбил на землю в подземном переходе. Голодных людей видно издалека, кстати, наши, голодные преисполнены ненавистью к окружающим, наверно, с таким и столкнулся сегодня в узком месте.
Сбил с ног человека? Своего русского и голодного?
Только за то, что взгляд его не понравился?
Как такое возможно? 😞
Pan horunji
А на ридну мову кто перетолмачит? Мож я праздновать побегу.
Нумминорих
Эээ... а на языке родных осин и дубов?
Теперь уж чётко видно, кто, на кого и как учился...
to Бонк:
Ну,если не пожрал, ещё не значит, что слабый, я-неруский и у того парня нац. не спрашивал. Увидел ,что на меня прёт,остановился и повернулся под углом. Ударился об меня как об стену и упал. Я например на бомжей никогда не нападал ради развлечения. Даже не знаю, как лучше, оказаться на улице или сесть в тюрьму. У нас не Швеция, в тюрь
ме могут убить.
У моих родителей была книжка про Миколу Шухая-Австровенгрия там. Жаль не прочитал ни строчки.
Странно всё как-то. И непонятно.
Ну, да ладно, тема сама странная.
А уж "столкнулся-упал", голодные люди... вообще в тему не вписываются.
Ну,извините. Просто невесело у нас. 😊
Спасибо, Женя. Я всегда отмечаю...
С праздником Михаил. Смерть Лета это прикольный праздник.