Елису и Горный магал в XII - XIX вв. часть 1
Тимирлан Айтберов, Шахбан Хапизов.
Введение
Авторы этих строк уже достаточно давно работают над средневековой и современной историей западных районов Дагестана и пограничных с ними земель, лежащих на левом берегу Алазани, имеющих, при этом, дагестаноязычное население. Мы убедились, в конце концов, что в целом ряде современных (2-й половины XX в.) публикаций имеет место простое переложение своими словами соответствующих страниц из объемистой статьи В. Линдена (1), изданной в 1916 г., а также из монографии И. Петрушевского (2), которая увидела свет в 1934 г., будучи построенной на базе фундаментальных статей А.И. фон-Плотто (3) и И. Линевича (4). При написании последней статьи, кстати были впервые использованы фирманы и иные документы, выданные шахами Ирана и султанами Османской империи султанам Елису.
Практически вся информация, кстати, бывшая легкодоступной научному миру 2-й половины XIX - начала XX в., но не использованная (по разным причинам) в перечисленных выше трудах, - к примеру, данные переписей и картографический материал, рисующий этническую картину в восточной части Закатальского округа, - продолжала игнорироваться и в исследованиях историков советской эпохи. Трудно также увидеть в трудах последних авторов стремление проявлять себя на поприще выявления не использованных ранее материалов: русских, западноевропейских, а тем более, восточных. Эти слова не касаются, естественно, советских эпиграфистов, последователей Ханыкова Н.А., трудившихся в Горном магале Дагестана и в пределах бывшего Закатальского округа, вошедшего позднее в состав Азербайджана. Речь идет о Лаврове Л.И., Шихсаидове А.Р. и Неймат М.С., а также крупных исследователей архивов - Рамазанове Х.Х. и Гаджиеве В.Г.
Авторами данных строк используется на страницах данной монографии, причем впервые в современном кавказоведении, значительный по объему исторический материал о Горном магале и Елису. Это: эпиграфика (надмогильные и строительные надписи), местная переписка на восточных языках (XVI-XIX вв.), кусурская редакция Истории Маза, написанная по-арабски, русский архивный материал и игнорировавшиеся нашими предшественниками, печатные работы XIX в., а также материал языковой и этнографический.
Представленный в настоящей монографии ранее неизвестный кавказоведам материал, вызовет интерес к ней даже со стороны наших потенциальных оппонентов, которые, возможно, займут (по соображениям, например, 'политического' характера) противоположную позицию по некоторым вопросам истории края.
Елису - один из дагестаноязычных в прошлом сельских населенных пунктов Азербайджанской Республики (далее АР), расположенный в ее северо-западном регионе, был долгое время общественно-политическим и культурным центром благодатной провинции площадью около 1500 кв км. Во многом поэтому вошел он в историю Кавказа XV-XIX вв.
Упоминается этот пункт в дагестанских, азербайджанских, русских, персидских, турецких, а также в иных по происхождению источниках, относящихся примущественно к Новому времени. В доступных нам письменных источниках XVII-XIX вв., Елису упоминается как часть исторического Дагестана. К примеру, летописец Надир-шаха Афшара - мервский визирь Мухаммад-Казим в своем труде 'Наме-йи Аламара-йи Надири' пишет о реке Агри-чай (южный предел Елисуйских владений ХVIII-XIX вв.) как южной границе Дагестана (5). Данное обстоятельство - включение Елису в состав исторического Дагестана - отражено и в официальных документах, выдававшихся в знак признания титула и прав их правителей со стороны турецких султанов и иранских шахов. Так, в одном из фирманов ХVIII в., направленных в адрес Али-султана Елисуйского, он признается 'одним из полезных и достойных Дагестанских эмиров' (6). В русском источнике первой половины ХIХ века, елисуйский султан назван 'самымпреданнейшим России владельцем в Лезгистане' (7).
Вместе с тем, Елису являлся уделом Джарской республики - составной части исторического Дагестана в Закавказье. Как пишет И.П. Линевич 'даже в официальных сообщениях под именем Джарской провинции определялось и Елисуйское султанство, - так мало оно имело значения и, следовательно, так сильно было влияние Джар на Елису' (8). Согласно архивным данным, 'султану приказывалось поступать так, как было угодно Джарцам, а о неисполнении их приказания не могло и быть речи' (9).
За столетия своего существования на территории Елисуйского султаната проявило себя немало ярких и талантливых личностей, вошедших в историю Кавказа. Особое внимание историков, занимающихся ХIХ столетием, в связи с процессами имевшими место в Елису, приковано к личности Даниял-бека Елисуйского - мудира кавказского Имамата 40-50-х годов XIX в. (10), как признается ныне, аварца по происхождению (11). Даниял-бек, бывший султан Елису (с 14 февраля 1831 г. (12)по 21 июня 1844 г. (13)), является одним из неправильно описываемых и оцениваемых предводителей восточнокавказских горцев эпохи функционирования имамата. Достаточно привести здесь мнение известного западного востоковеда М. Кемпера, согласно разысканиям которого 'роль Даниял-султана как покровителя религиозных руководителей джихада недооценивалась' (14).
Стараниями российских структур XIX в., занятых тогда на поприще агитации и пропаганды, вошел Даниял-бек в кавказоведение как слабая личность, интриган, потенциальный предатель горского дела и т.д. Приведем выдержку, из вышедшего в 1858 г. небольшого труда, которая характеризует наше утверждение: 'Даниель-бек, ныне один из самых деятельных пособников Шамиля, был в то время (1840 г. - авторы) одним из красивейших мужчин: грациозный во всех своих движениях, одаренный самым приятным голосом, он соединял в себе все, что могло очаровать зрение, слух и даже ум, потому что речь его была запечатлена изяществом и вежливостью. Никто не превосходил его в ловкости владения оружием, никто легче его не мог, без видимых усилий, обуздать непослушного коня. Богатый Лезгинский костюм выставлял еще более его мужественную красоту, которая утрачивала весь свой характер в мундире Лейб-Гвардии Гродненского Гусарскаго Полка, где Даниель-Бек числился полковником. Но уверяют, что этот красавец был человек глубоко развращенный, и его обвиняли в тяжких преступлениях: говорили, что он отравил своего отца, и заколол брата' (15).
Умело притворяясь верным слугой императора Николая I, Даниял-бек сумел получить звание российского генерал-майора, а затем перешел к Шамилю. Этим актом он 'попортил', вне сомнения, 'биографию' не одному знатному человеку из окружения наместника Кавказа - давшему ему ранее хорошую характеристику. Тех, кто не любил, а может быть и ненавидел, Даниял-бека, после того как он поднял в Елису знамя газавата, должно было быть в Российской империи, соответственно, немало. Именно они чернили последнего, делая это как сами, так и рукой наемных авторов. К примеру, они обвинили его в убийстве четверых братьев, причем делается это бездоказательно, в форме: 'говорят, что он был отравлен Даниель-султаном' (16). Это утверждение относится, кстати, к преждевременной смерти его старшего брата Мусы, в честь которого Даниял-бек назвал, между прочим, своего единственного сына.
Вторым по политической значимости елисуйцем в имамате Шамиля, был руководитель одного из отрядов специального назначения, носивший имя Бахарчи (авар. БахIарчи - 'Молодец, храбрец'). По данным русских источников, он - мухаджир из Елису, 'имя которого приобрело громкую славу вплоть до Тифлиса, до самых высших начальствующих сфер' (17). Под его началом в Цоре и Шеки действовали оперативные группы мюридов, которые нападали на небольшие военные отряды, на военную почту, на отдельные патрули. На наш взгляд, в последующем необходимо собрать разбросанные в различных источниках сведения, говорящие об этом замечательном воине XIX в., осмыслить их и, как результат, составить его биографию.
Заметными фигурами эпохи Имамата были: Нурмухаммад из закавказского Каха (КахIиса НурмахIама), расположенного на территории Елисуйского султанства, - сподвижник имама Газимухаммада, погибший вместе с ним в Гимринском ущелье в 1832 г. (18); ученый и бесстрашный боец за дело ислама Мухаммад Елисуйский, сын Абдуллатифа (ГIабдулатIипил МахIама) (19); елисуец Тамим, упоминающийся в русских источниках как наиб (20); Муса-бек Елисуйский, - сын мудира Даниял-бека (21); Сахатилав, - сын Рамазана - почетный мухаджир, Хаджига Елисуйский - родственник елисуйских султанов.
Последний недолгое время - участник газавата, а позднее, к началу 50-х годов XIX в., полковник царской армии, которому приписывают (отдельные русские документы) отсечение головы у умиравшего от тяжелых ран наиба Хаджимурада Хунзахского. Известен он также и тем, что в 1864 г. принимал у себя российскую императорскую чету, объезжавшую Закавказье. Как писала газета 'Кавказ': '24-го октября Их Императорские Высочества завтракали в Кахе, у полковника Гаджи-Ага-бека. Здесь опять был собран джамаат, к которому примкнула часть христианского населения со своим старшиною и почетные лица и чины управления. Его Императорское Высочество ездил осматривать церковь, - после чего Высокие Путешественники снова пустились в путь' (22).
Размышления над подробностями биографии этого 'Хаджи-аги' (местное произношение Хаджига) наводят на мысль, что был он, скорее всего, тайным представителем Шамиля, действовавшим в закавказском Елису, а не изменником делу 'священной' войны кавказских мусульман, каким рисуют его российские источники.
Хаджига вместе с 3 сыновьями - Лалагой ('Ляля-ага'), Ади-Куркулу ('Ады Гюркли', позднее - подпоручик 'Адигоркли' (23)) и Мухаммад-Садиком ('Магомед Садых', 1839 г.р. (24)) после разорения Елису 21 июня 1844 г. уехал на территорию Имамата. Вскоре - 13 августа он вернулся, однако, в Елису и поступил снова на российскую службу (25). Еще один сын Хаджиги - Мухамадхан, дослужившийся, как и отец, до чина полковника (26) был женат на Нана-ханум (от араб. нагIна 'мята', тюрк. ханум) - дочери Даниял-бека (27).
21 июня 1844 г. Хаджига ушел в Дагестан вместе с Даниялом, но вскоре между ними якобы произошла ссора; скорее имела место договоренность о форме соблюдения интересов елисуйского правящего дома в пределах владений Данияла. В результате, 13 августа Хаджига покинул Данияла и вернулся в Елису.
Хаджига являлся представителем елисуйской бекской фамилии Наджафбековых. Его младший брат Абдуллапаша являлся прапорщиком (на 1845 г.) и имел двух сыновей: Абдулхамида и Халила (28). Среди представителей данной фамилии встречаются носители аварских имен: Ханов (авар. - 'сын хана') и Багим (авар. Багъин - распространенное в Андалале мужское имя)(29).
В рамках имперской идеологической борьбы против Даниял-бека следует воспринимать сообщение Н.А. Волконского, что 4 мая 1847 г. по взятии Елису, Даниял-бек якобы приказал палачу (30) казнить отца Хаджиги - прапорщика 'Гаджи-Абаза' (31) за деятельность, направленную против Имамата, угнетение елисуйцев и обирательство их, граничащее с разбоем, произведенное им совместно с несколькими русскими офицерами (32). Вместе с последним был убит и некий Ханбаба-бек Елисуйский (возможно, внук Али-султана по прозвищу Ханбаба, который был свергнут Ахмад-ханом, т.е. отцом Даниял-бека).
В сел. Елису сохранилась могила некой Ганиры бики, дочери 'благородного амира Хаджи ага бека', сына 'благородного амира Мухаммад хана', сына 'благородного амира Лала Ага', сына 'щедрого амира Джафар бека'. Скончалась указанная Ганира в 1882/83 г. и похоронена близ Елисуйской соборной мечети (33). Эта Ганира, скорее всего, являлась дочерью вышеуказанного Хаджиги, а указанные 'амиры' являются его предками.
Во второй половине XIX в. немало знатных елисуйцев, участвовавших - лично, или в лице своих близких родственников, - в войне с Российской империей, переселилось в пределы Османской империи. Так, Даниял-бек с официального разрешения Санкт-Петербурга оставляет Кавказ в 1869 г. и отправляется в Стамбул, на постоянное место жительства. Еще ранее туда же уехал, правда, без разрешения на то со стороны царских властей, Хаджига Елисуйский (34). В январе 1868 г. он и его сын 'Ади-Горкли-бек' уехали в хадж, на обратном пути остановились в Стамбуле и не стали возвращаться в Елису, т.е. в Российскую империю.
Дело в том, что перед этим случился конфликт между семьями Хаджиги и начальника Закатальского округа, нухинского армянина Шелковникова. Результатом его стала травля влиятельных елисуйских фамилий, посредством использования нухинцем своего служебного положения. Он очернил их тогда перед кавказским наместником, не исключено, что при подстрекательстве последнего, поскольку семья Наджафбековых мешала планам христианизации ингилойцев и захвата елисуйских земель тифлисским чиновничеством. Конфликт же начался еще в Нухе со стычки между Мухаммад-ханом - сыном Хаджиги и братом Шелковникова (35).
(Продолжение следует)
Тимирлан Магомедович АЙТБЕРОВ - с.н.с. ИАЭ ДНЦ РАН, к.и.н.
Шахбан Магомедович ХАПИЗОВ - главный редактор газеты 'Новое дело', соискатель ИИАЭ ДНЦ РАН.
Примечания
(1) Линден В. Краткий исторический очерк былого общественно-политического и поземельного строя народностей, населяющих мусульманские районы Кавказского края // Кавказский календарь на 1917 год. Тифлис, 1916.
(2) Петрушевский И.П. Джаро-Белоканские вольные общества в первой трети XIXстолетия. Тбилиси, 1934; Он же. Указ. раб. Махачкала, 1993.
(3) Фон-Плотто А. Природа и люди Закатальского округа // Сборник сведений о кавказских горцах (ССКГ). Тифлис, 1869. Вып. IV.
(4) Линевич И. Бывшее Елисуйское султанство // ССКГ. Тифлис, 1873. Вып. VII.
(5) Козлова А.Н. Страница истории освободительной борьбы народов Дагестана // Страны и народы Востока. М., 1976. Вып. XVIII. С. 128 ('Дойдя до берега реки Окри-чай,: он шел по дорогам Дагестана' и 'перейдя реку Окри-чай, вступили в леса Дагестана')
(6) Фирман турецкого султана Ахмедхана на имя Алисултана от 1135 г. хиджры. См. Переводы с копий документов шахов Персии и султанов Турции на имя Ширванского и Захурского правителей (перевод 30-х годов ХIХ в. подполковника Ахундова) // Рукописный фонд ИИАЭ ДНЦ РАН. Оп. 1. Д. 50. 1173. Док. ?12.
(7) Зубарев Д.Е. Поездка в Кахетию, Пшавию, Хевсуретию и Джаро-Белоканскую область // Русский вестник. СПб., 1879. Т. II. Вып. VI. С. 557.
(8) Линевич И. Указ. раб. С. 31.
(9) Центральный исторический архив Грузии (ЦИАГ). Ф. 236. Оп. 1. Д. 1. Л. 91.
(10) О нем, как о мудире имама Шамиля см. Дадаев Ю.У. Наибы и мудиры Шамиля. Махачкала, 2009. С. 509-514.
(11) См. Гогитидзе М.Д. Военная элита Кавказа. Ч. II: Генералы и адмиралы народов Северного Кавказа. Тбилиси, 2011. С. 45.
(12) Народно-освободительная борьба Дагестана и Чечни под руководством имама Шамиля. Сб. док. М., 2005. С. 51.
(13) Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20-50 гг. XIX века (ДГСВК). Сб. док. Махачкала, 1959. С. 480.
(14) Кемпер М. К вопросу о суфийской основе джихада в Дагестане // Подвижники Ислама (культ святых и суфизм в Средней Азии и на Кавказе). М., 2003. С. 288.
(15) М-цев М. О джарцах и лезгинских племенах на Кавказе. СПб, 1858. С. 34-35.
(16) Генеалогия елисуйских султанов // АКАК. Тифлис, 1869. Т. III. С. 326.
(17) Зиссерман А.Л. Двадцать пять лет на Кавказе. Санкт-Петербург, 1879. Ч. I(1842-1851 гг.). С. 290.
(18) Шихсаидов А.Р. Письменные памятники Дагестана ХIХ в.: жанр биографий // Письменные памятники Дагестана ХVIII-ХIХ вв. Махачкала, 1989. С. 10 (из текста Исмаила Ярагского).
(19) В ахтынском походе 1848 г. пали ': два ученых, мухаджир Хаджияв, сын Цитави ал Хучути, и Мухаммед, сын Абд ал-Латыфа ал-Элисуви, оба товарища Данияль-султана' [Мухаммед-Тахир аль-Карахи. Блеск дагестанских сабель в некоторых шамилевских битвах / Перевод с арабского А. Барабанова. Махачкала, 1990. Ч. II. С. 46].
(20) Доливо-Добровольский. Экспедиция 1850-го года на лезгинской линии (Перевод с французского П. Волховского) // Кавказский сборник (КС). Тифлис, 1883. Т. VII. С. 634
(21) Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний сайида Абдурахмана, сына устада Джамалутдина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни / Перевод с араб. Саидова М.-С. Редакция перевода, подготовка факсимильного издания, комментарии, указатели Шихсаидова А.Р. и Омарова Х.А. Предисловие Шихсаидова А.Р. Махачкала, 1997. С. 56, 65, 78, 158, 173, 174.
(22) Никитин. Путешествие Их Императорских Высочеств // Газета 'Кавказ'. ?94. Тифлис, 4 декабря 1864 г.
(23) ЦИАГ. Ф. 545. Оп. 1. Д. 30. Л. 265об.
(24) ЦИАГ. Ф. 545. Оп. 1. Д. 30. Л. 180об.
(25) ЦИАГ. Ф. 1585. Оп. 1. Д. 5. Л. 15об.
(26) ЦИАГ. Ф. 545. Оп. 1. Д. 30. Л. 180об.
(27) Генеалогия елисуйских султанов: С. 326.
(28) ЦИАГ. Ф. 1585. Оп. 1. Д. 5. Л. 13.
(29) ЦИАГ. Ф. 1585. Оп. 1. Д. 5. Л. 13, 15об.
(30) Эту обязанность при Даниял-беке на тот момент исполнял 'Наби-Сарчи', сын Хусайна - белоканский мухаджир, входивший в группу Бахарчи и убитый 6 июля 1847 г. на территории Шекинского района, 'в сел. Верхние Лаиски, при преследовании его полициею' (Волконский Н.А. Трехлетие на лезгинской кордонной линии (1847-1849) // Кавказский сборник. Тифлис, 1885. Т. IX. С. 178).
(31) Вероятно, Аббас-хаджи. В то же время отца Хаджиги звали в действительности Лалага. Позднее Даниял-бек выдал дочь за сына Хаджиги, что конечно же недопустимо, если бы данные Волконского были правдивы.
(32) Волконский Н.А. Указ. раб. С. 176-179.
(33) Неймат М.С. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Баку, 2001. Т. II: Арабо-персо-тюркоязычные надписи Шеки-Закатальской зоны (XIV век - начало ХХ века). С. 140-141.
(34)Генеалогия елисуйских султанов: С. 326.
(35)Подробная информация об упомянутых выше обстоятельствах содержится в архивном деле 'Переписка об изгнании из пределов России милиции полковника Гаджи-ага-бека Ляля-бек-оглы и сына его подпоручика Ади-Горкли-бека Гаджи-ага-бек-оглы за самовольный выезд из Россиии и переход в турецкое гражданство' (документы с 8 июня 1862 г. по 12 мая 1872 г.): ЦИАГ. Ф. 545. Оп. 1. Д. 30. Л. 1-274.
Среди эмигрировавших в Турцию елисуйцев, добившихся там успешной карьеры, наши источники отмечают сына Хаджиги - Мухаммад-хана. По некоторым данным, этот Мухаммад-хан 'в 1860-ые годы был полковником лейб-казачьего полка. После переселения в Турцию он стал пашой и назвался Мехмед-пашой Дагестанским' (36).
Из елисуйцев, которые с течением времени, заняли в Турции довольно заметные позиции - в императорской армии и государственном аппарате, можно назвать 'Сейфуллу-пашу' (37). Известно, что этот Сайпулла (1852-1909), вошедший, кстати, в турецкие энциклопедии (38) (на этот факт указал нам известный лингвист-кавказовед Абдуллаев И.Х.), знал аварский язык, лично участвовал в военных операциях турецкой армии, осуществлявшихся на Балканах и поддерживал связь с родственниками имама Шамиля, проживавшими в Восточной Анатолии.
В вышеуказанной энциклопедии указано, что Сайпулла родился в 'дагестанском поселке Илису' в семье одного из тамошних беков 'Мехмет Хасип хана'. Получив образование в Тифлисской гимназии, в 18-летнем возрасте Сайпулла эмигрировал в Турцию. Уже в 1873 г. он участвовал находясь в военных действиях в рядах армии Османской империи. Он принял участие и русско-турецкой войне 1877-78 гг. Став, по всей видимости, офицером военной разведки, Сайпулла в 1885 г. действуя под видом охотника, собирал в Греции (в окрестностях Афин) информацию 'для стратегических целей'. Военная карьера Сайпуллы сложилась в основном на Балканах - в ходе военных действий в Греции (там он получил генеральское звание), Албании, Косово и Болгарии. Здесь стоит отметить также и то, что Сайпулла стал первым в Турции летчиком-испытателем, подняв аэроплан на высоту в 500 метров (39).
Несмотря на то, что в турецкой энциклопедии отцом Сайпуллы указан 'Мехмет Хасип хан', в книге-эциклопедии 'Илису' указывается, что он был сыном вышеуказанного Хаджиги (40). Два других сына Хаджиги, согласно этому бакинскому исследованию, также стали военными и более того, дослужились до генеральского звания: Садик стал в свое время генерал-майором, а Мухаммад-Мухлис - генерал-лейтенантом.
Брачные связи елисуйцев эпохи Имамата, имевшие тогда место на территории Аваристана (41), также свидетельствуют о том, что их лидер Даниял-бек, который, кстати, поддерживал регулярную переписку с Шамилем, сохранившуюся до наших дней, а также его окружение, пользовались огромным уважением среди дагестанских горцев. Наш тезис подтверждается и сведениями автора ХIХ в.: 'Родство с казикумухскими и аварскими ханами приобрело элисуйскому дому уважение в горах' (42). И действительно, если бы не было этого уважения, то разве состоялся бы тогда брак между Газимухаммадом - сыном шариатского имама - и 'Каримат-ханум, дочерью благородного эмира Данияла - высокостепенного султана' Елисуйского?
Сын Даниял-бека - Муса-бек был женат на 'Умми-ханум', дочери Агакиши-бека Ходжанова. У него, по одним данным, было двое детей - сын Махмуд-бек и дочь Бика (43). Однако по другим, более достоверным данным на 1874 г., семья Муса-бека (30 лет) состояла из жены Уммей-ханум Гаджихановой (25 лет) и двух сыновей: 'Магаммада' (8 лет) и 'Даниельбека' (1 год) (44).
Противоположностью Даниял-беку Елисуйскому - по линии политической ориентации - был генерал-майор русской армии Хасанхан (45), являвшийся его родственником. Скончался Хасанхан по одним данным в 1882 (46), а по другим, более достоверным, 11 марта 1886 г. (47), а родился приблизительно в 1834 г. (48) Погребен генерал Хасанхан в сел. Верхний Ках ('Ках-баш'), находившемся тогда в начальной стадии тюркизации его жителей. На надмогильной плите его указано что, он являлся 'сыном благородного эмира Мирзабека - сына благородного эмира Алисултана, сына эмира Ханджан-бека, сына эмира Мухаммад-бека, сына благородного эмира Ханбаба-бека, сына эмира Адикурклу-бека, сына эмира Мухаммад-бека, сына эмира Алипаша - правителя (хаким) Цахура' (49). Женой этого генерала Хасанхана, была знатная лачка - Муслимат-бика Кумухская (Гъумукъ).
Возможно, что елисуйцем - членом султанского рода - был и депутат Государственной Думы Российской империи (2-й созыв), выдвинутый от Дагестанской области и Закатальского округа, Бейбулат // Бейбала Султанов. Это был авторитетный общественный и государственный деятель начала XX в., о котором знаем мы пока еще очень мало.
В последнее время азербайджанские СМИ распространяют интересные для нашей темы сведения о том, что известная фамилия композиторов и музыкальных деятелей Магомаевых происходит из Елису (50). Также стоит отметить, что в специальной литературе по ономастике Азербайджана подчеркивается, что 'фамилия знаменитого композитора Муслима Магомаева образована от одного из фонетических вариантов антропонима Махама', а он в свою очередь увязывается с распространенной среди аварцев Закавказья формой имени Мухаммад - т.е. Махама (51).
Известно, что дед знаменитого советского певца Муслима Магомаева - Абдулмуслим родился 6/18 сентября 1885 г. в Грозном в семье оружейника (52) Магомы (МахIама), который прибыл в Чечню с территории современного Кахского района Азербайджана и считался 'лезгином' (53), т.е. этническим дагестанцем из Кахского района АР. В среде дагестанцев, живших в Баку, Абдулмуслим был известен как 'закаталец, человек горского типа, говоривший по-аварски' (54). В семье его сына Магомеда в 1942 г. родился Муслим. В одном из последних интервью М. Магомаева на реплику журналиста - 'многие наши читатели считают вас чистокровным азербайджанцем, а ведь отец ваш лезгин, в матери смешались турецкая, адыгейская и русская кровь:', артист продолжает - ':а бабушка вообще татарка', а после замечает, что 'еще неизвестно, кто по национальности мой отец. Согласно семейной легенде, его деда - кузнеца Магомета - несмышленым ребенком выкрал знаменитый Шамиль, который скакал по горам и считал, что проблемы Кавказа можно решить, только перемешав его многочисленные народы. Для этого он брал малых детей и перевозил из одного селения в другое. Мой прадед в результате оказался в Грозном, а откуда его привезли, остается загадкой' (55). В данном случае, наиболее логичным объяснением переселения в Чечню прадеда М. Магомаева, является то, что он был в составе елисуйцев, покинувших родину в 1844 г. и переселившихся на территорию имамата. Большинство осели в Ирибе, часть в Ратлубе, а некоторые, вполне возможно, попали в Чечню, которая также входила в состав имамата Шамиля.
Среди елисуйцев начала ХХ в. можно отметить религиозного деятеля и поэта Мустапу-апанди Елисуйского (ал-Илисуйи), писавшего в основном на арабском языке. Среди его произведений числится касыда (очерк в стихах) о первой мировой войне - о ее причинах и ходе событий, рукопись которой, оконченная 17 марта 1922 г., хранится ныне в Институте рукописей им. К.С. Кекелидзе в Тбилиси(56). Итак, Елису заслуживает внимания кавказоведов и прежде всего историков.
Теперь несколько слов о втором регионе восточного Кавказа, расположенном в пределах Республики Дагестан, историческое прошлое которого изучается - с привлечением ранее неизвестных науке фактов, а также источников, которые несут их в себе, - на страницах данной книги.
Крупнейшим по территории горным районом Дагестана является Рутульский (2188,5 кв. км). Примерно одну третью часть площади его занимает так называемый Горный магал - участок, населенный ныне почти исключительно цахурами. Последний делится, в свою очередь, на три отрезка верхнего Присамурья - по своей территории примерно равных. Один из них, соответствующий бассейну р. Дюльтичай, населён был в давние времена лакцами; по рассказам жителей цахурского сел. Джиных, на указанной горной территории стояло раньше сел. Хулисма, чьи жители ушли в Лакский район из-за влияния природного фактора. Второй отрезок вышеназванной территории, соответствующий бассейну верхнего течения р. Самур (от горы Гутон вниз по течению) населен традиционно аварцами. Там, на площади 295 кв. км, превосходящей, хотя и ненамного, нынешний Ахвахский (291 кв. км.) или Новолакский (218 кв. км.) районы, сохраняется авароязычное население. Третий отрезок - территория цахурских селений.
Численность аварцев - как выходцев из высокогорных селений современного Рутульского района, так и его постоянных жителей - составит в РД и АР не менее 5 тысяч человек. Несмотря на то, что сейчас в верховьях Самура осталось только одно аварское селение Кусур, в XVII-XVIII вв. этот плотно населенный и, судя по нашим предварительным данным,высокоразвитый историко-культурный микрорегион являлся значимой этно-политической единицей на Восточном Кавказе.
Среди присамурских аварцев - известных воителей за дело суннизма и защитников от агрессии иноземцев своих соседей по Самурской долине, развивалась, как в названные выше столетия, так и раньше, мусульманская наука. Главной задачей последней было, при этом, установление полного шариата в регионе и как следствие - внедрение здесь прогрессивной основы для общественно-политического устройства. Представляли эту науку как местные жители, носившие нисбы, то есть локализаторы, КIусури 'Кусурский - Тленсерухский', ГьочотIи 'Кусурский = Гочотинский' и Къиргъили 'Киргильский', так и переселенцы из Келебского участка (Къелеб), расположенного в бассейне реки Аварское Койсу.
Внутренний потенциал для развития этой территории, равной по своей площади Ахвахскому району РД, безусловно имеется. Сответственно, встает здесь проблема ее возрождения - экономического и этнокультурного. Зависеть будет многое тут, однако, от России, которая в течение ряда десятилетий, в царскую эпоху своей истории (XIX - начало XX вв.), осуществляла политику, направленную против присамурских аварцев. Теперь же, в начале ХХI в., есть надежда, что Россия не откажется от содействия их возрождению, ибо такой подход к восточно-кавказским проблемам отвечает ее геополитическим интересам.
При написании данной книги авторы встретили, естественно, определенные трудности. Главной для нас оказалось забвение коренным населением устной своей традиции - древних форм наименования как своих, так и соседних населенных пунктов, особенно сельской и зональной топонимики, исторических и этногенетических преданий и т.д. Мы старались, конечно, добраться до истины, но возможность тех или иных упущений в названном направлении не исключаем.
Тимирлан Магомедович АЙТБЕРОВ - с.н.с. ИАЭ ДНЦ РАН, к.и.н.
Шахбан Магомедович ХАПИЗОВ - главный редактор газеты 'Новое дело', соискатель ИИАЭ ДНЦ РАН.
Примечания
(36) Бурджаев Т. (Асиставишвили), Исаев С. (Датунашвили), Алибегов Б. (Моуравишвили). Трагедия грузин-ингилойцев. Тбилиси, 2003. С. 27.
(37) ЦИАГ. Ф. 545. Оп. 1. Д. 30. Л. 180об.
(38) Gövsa İ.A. Türk Meşhurları Ansiklopedisi. İstanbul, 1946. S. 353 (на турецк. яз.).
(39) Там же.
(40) İlisu (ensiklopedik məlumat kitabı 😛 / tertib edən S.N. Murtuzayev. Bakı, 2005. S. 271 (на азерб. яз.).
(41) Этот географический термин имел широкое распространение не только в новое время, но и в эпоху средневековья. К примеру, он упоминается в хронике 'История Гирейхана', основной блок которой написан в 1481-82 г. См. Шихсаидов А.Р. Очерки истории, источниковедения, археографии средневекового Дагестана. Махачкала, 2008. С. 347.
(42) Зиссерман А.Десять лет на Кавказе // Современник. СПб., 1854. Т. XLVIII. С. 12.
(43) Генеалогия елисуйских султанов: С. 326.
(44) ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 25. Л. 284-284об. (документ составлен со слов родственников, поскольку на тот момент семья Муса-бека уже несколько лет как жила в Османской империи).
(45) Əзимов h.М., Əhməдов Ш.Ə. Гах абидəлəри. Бакы, 1998. С. 56 (на азерб.яз.).
(46) Там же.
(47) Неймат М.С. Указ. раб.С. 146.
(48) ЦИАГ. Ф. 236. Оп. 1. Д. 25. Л. 144-145.
(49) Неймат М.С. Указ. раб.С. 146.
(50) ИА 'АПА'. Баку, 18.09.2010 г.: 'По информации АПА, Муслим Магомаев был родом из села Илису Гахского района и родился 18 сентября 1885 года'.
(51) Azərbaycan toponimlərinin ensiklopedik lüğəti. Bakı, 2007. IIcild. S. 90.
(52) Касимов К. Муслим Магомаев. Баку, 1956. С. 7.
(53) Иманов В.День рождения Муслима Магомаева // ИА Trend. 16.08.2010 г.
(54) Подробнее см.Айтберов Т.М. О происхождении фамилии Магомаевых // Газета 'Новое дело'. Махачкала, 28.11.2008 г.
(55) Иманов В.День рождения Муслима Магомаева // ИА Trend. 16.08.2010 г.
(56) Каталог арабских рукописей Института рукописей им. К.С. Кекелидзе Академии наук Грузии / Сост. Р.В. Гварамиа, Н.Г. Канчавели, Л.И. Мамулиа, Л.В. Самкурашвили. Тбилиси, 2002. Вып. II. С. 440-441.
Речь в этой статье пойдёт лишь об одном отрезке передвижений Михаила Лермонтова, касающихся первой ссылки поэта на Кавказ, а именно о поездке из Тифлиса в Кубу осенью 1837 года. Сам Лермонтов об этом сообщает в письме С.А. Раевскому: ':был в Шуше, в Кубе, в Шемахе, в Кахетии, одетый по-черкесски, с ружьём за плечами; ночевал в чистом поле, засыпал под крик шакалов, ел чурек, пил кахетинское даже'.
По этому поводу И.Л. Андроников писал: 'В Кубу Лермонтов попал в связи с кубинским восстанием, поднятым сторонниками Шамиля в сентябре 1837 года. Для ликвидации этого восстания из Кахетии (из местечка Караагач) были отправлены в Кубу два эскадрона Нижегородского полка. До Кубы 'нижегородцы' не дошли - восстание было уже подавлено - и остановились в Шемахе, где, очевидно, и догнал их Лермонтов, следовавший к полку из Тифлиса'.
Из комментария следует, что поэт выехал не со своими сослуживцами. Он их догонял. Это значит, что его маршрут продвижения должен был быть другим и коротким, чем у его однополчан, и что с ними были проводники, хорошо знавшие местность и дороги.
Комментируя письмо к С.А. Раевскому И.Л. Андроников продолжает: 'Автограф письма до нас не дошёл. Текст его мы знаем по воспоминаниям А.П. Шан-Гирея, которые после смерти мемуариста были напечатаны в журнале 'Русское обозрение' (1890, ? 8), где название первого города не разобрано или напечатано с явной ошибкой: 'был в Шуме:' такого города в Закавказье нет. Первые редакторы стали печатать 'Шуше' Однако как мог Лермонтов попасть в Шушу, которая находится вдали от названных городов, близ южной границы Закавказья, неясно. Зато, следуя из Шемахи в Кахетию, он не мог не проехать через Нуху, которая в тексте не названа. Возможно, что 'Шуме' надо читать 'Нухе'. Вопрос можно было бы решать только в том случае, если бы нашёлся оригинал лермонтовского письма или воспоминаний Шан-Гирея'.
Конечно, спешащий к своим сослуживцам Лермонтов не мог так далеко завернуть в сторону города Шуши. Но, полагая, что маршрут пролегал только через города, переправлять 'Шуме' на 'Шуше' или 'Нухе' тоже, нам кажется, не менее спорным вопросом. Он мог побывать и в аулах Закавказья и упомянуть в письме один из них. Такое село в те времена было и есть в северной части нынешнего Азербайджана - это Кум, где живут лезгины и цахуры, родина Низами Гянджеви.
Неслучайно в этом слове была допущена опечатка. Стоит сравнить, как Лермонтов в автографах пишет начальные в словах буквы 'ш' и 'к': одинаковые закорючки. Вполне возможно, что Шан-Гирей или типографский наборщик букву 'к' рядом с 'у' мог принять за 'ш'.
В упомянутом письме Лермонтов наверняка указывает свой маршрут в той последовательности, в какой следовал. Знал ли он или нет, что подразделения его полка добрались только до Шемахи, неизвестно, но он сам после Кума оказался в Кубе, где увидел, что восстание подавлено. Он не мог оставаться в разрушенном от крупного восстания городе. Скорее всего, поэт оказался в Новой Кубе, где располагался пехотный полк, точное расположение которого указывает А.А. Бестужев-Марлинский, в 1834 году побывавший в Кубе: 'До сих пор здесь была штаб-квартира Апшеронского пехотного полка и бригады, в которой он считается. Здесь же и место управления Дагестана. Полк расположен был в, так называемой, Новой-Кубе, в двенадцати верстах от Старой, ближе к морю, на берегу реки Гусари. Местоположение - прелесть, плодовые леса шумят кругом. Виноградники плохо принимаются, и оттого нет сносного вина, а воды почти пить невозможно: так она мутна и нездорова'.
Эта цитата взята из очерка Бестужева-Марлинского 'Путь до города Кубы', где писатель даёт подробное описание старого города (Второе полное собрание сочинений, издание четвёртое, том IV, части Х, ХI и ХII. Санкт-Петербург. 1847 г. С. 32). Хотя следует добавить, что 'пригородок' Куба ('у меня не поднимается язык назвать её городом') не произвела особого впечатления: 'Всё плоско, всё черно, всё одинаково'.
О том, что неподалёку от Кубы находилась Новая Куба, свидетельствуют и другие источники. Востоковед И.Н. Березин в своём труде 'Путешествие по Дагестану и Закавказью' (Казань, 1849. С. 175) также писал: 'Несмотря на недавность существования, Куба успела уже сделаться 'старой', потому что в соседстве ея на берегу Кусара в 12 верстах выстроена, ближе к морю, 'Новая Куба'. И в 'Истории Апшеронского полка', составленной Л.Богуславским (Т. 1, С.-Петербург, 1892. С. 427), написано: 'В начале 1833 года расположение полка было следующее: 6 рот находилось в Новой Кубе; 5-я и 6-я мушкетёрския - стояли в гор. Шемахе, а 1-й батальон находился в Дербенте и окрестных селениях'.
Оба городка долгое время воспринимались как один. С 1938 года Новую Кубу стали называть Кусары.
О том, что поэт побывал в Новой Кубе, существует много легенд, о которых молчат известные лермонтововеды.
Лезгинский поэт и литературовед Азиз Мирзабеков в своей статье 'Лезгинские образы в творчестве М.Ю. Лермонтова' (А.Мирзабеков. 'Грани духа'. Дагестанское книжное издательство, 2010. С. 42-47) приводит некоторые отрывки из статьи научного сотрудника музея 'Домик Лермонтова'. Её автор Р.Белаш пишет: 'Лермонтов побывал не только в Кубе, но и в Новой Кубе (нынешний город Кусары). Почему-то этот город не вошёл в исследование лермонтововедов. Но в Азербайджане нет такого человека, кто бы не знал о пребывании Лермонтова в Кусарах:
По преданиям старых жителей, Лермонтов остановился в Новой Кубе на Офицерской улице (нынешняя улица Ленина) в доме военного врача подполковника Александра Александровича Маршева:
Кусарцы рассказывают, что у соседа доктора Маршева, лезгина Курбана была красавица-дочь по имени Зухра. Поэт был влюблён в её агатовые глаза и в стихотворении 'Кинжал' он воспевал её 'божественные глаза'. Также старожилы рассказывают по преданиям своих отцов и дедов, что, когда Лермонтов побывал здесь, горцы собрались в доме доктора Маршева, чтобы послушать русского поэта. И они с большим интересом и охотой слушали стихи поэта. Какой документ может выражать так точно и так ярко бесконечную любовь горцев к Лермонтову?' (Р.Белаш. Народ не забывает. Газета 'Кавказская здравница' от 15 октября 1968 года).
К сожалению, доктор Маршев не упоминается ни у одного видного исследователя. В том, что таковой существовал в реальности, нет сомнения. И не зря местные жители сохранили о нём добрую память. Услышанное от них и записанное научным сотрудником 'Домика Лермонтова', невольно отсылает нас к очерку поэта 'Кавказец': 'Кавказец есть существо полурусское, полуазиатское: Настоящих кавказцев вы находите на Линии; за горами, в Грузии, они имеют другой оттенок; статские кавказцы редки: они большею частию неловкое подражание, и если вы между ними встретите настоящего, то разве только между полковых медиков'. Далее Лермонтов описывает настоящего кавказца: 'Чуждый утончённостей светской и городской жизни, он полюбил жизнь простую и дикую; не зная истории России и европейской политики, он пристрастился к поэтическим преданиям народа воинственного. Он понял вполне нравы и обычаи горцев:' Может, таким и был врач Маршев? Не случайно, думается, в очерке упомянут и Марлинский ('Он также читает на свободе Марлинского и говорит, что очень хорошо'). Может, 'настоящий кавказец' Маршев знал, что в этих краях побывал известный писатель-декабрист? Может, были и знакомы?..
В письме к Раевскому также сказано: 'Здесь, кроме войны, службы нету; я приехал в отряд слишком поздно, ибо государь нынче не велел делать вторую экспедицию, и я слышал только два-три выстрела; зато два раза в моих путешествиях отстреливался: раз ночью мы ехали втроём из Кубы, я, один офицер нашего полка и черкес (мирный, разумеется), - и чуть не попались шайке лезгин'. Возможно, под покровом ночи он добирался до Шемахи, опасаясь разрозненных группировок повстанцев. Офицер и мирный 'черкес' могли сопровождать его с самого начала похода. 'Шайка лезгин' - это, без сомнения, разбросанные по всей округе отряды поверженных участников кубинского восстания, которые продолжали свою борьбу и которых возглавил спасшийся от расправы бегством Ярали - правая рука Гаджи-Мамеда, герой лезгинских народных песен.
Восстание было жестоко подавлено. Осада Кубы была снята 11 сентября, дивизион Нижегородских драгун с четырьмя орудиями прибыл в Шемаху к 22 числу, где начальник Джаро-Белоканской области, генерал-майор князь Севарсемидзе должен был взять начальство над сосредоточиваемыми с Лезгинской линии военными силами. Но войска Лезгинской линии подоспели раньше.
Здесь можно вкратце остановиться собственно и на этом восстании.
Азербайджанский учёный А.С. Сумбатзаде в 1961 году издал книгу 'Кубинское восстание 1837 г.' (Баку, 1961 г.), в которой подробно излагает весь ход этого народного мятежа, используя огромного количество документов, в том числе и показания руководителя восставших лезгин Гаджи-Мамеда.
Автор в заключении пишет: ':восстание крестьян Кубинской провинции в 1837 г. было вызвано не столько самой системой колониального управления страной (хотя сама по себе она тоже была весьма тяжёлой), сколько злоупотреблениями, незаконными действиями, грабительскими махинациями, которыми занимались комендант Гимбут, наибы, откупщики и прочие должностные лица'.
К движению Шамиля это восстание не имело никакого отношения. Правда, мятежный имам пытался использовать недовольство жителей Кубинской провинции, властями и местными феодалами ещё весной, во время первых волнений, отправив руководителям будущего восстания письмо, в котором упрекал их в том, что собрались и разошлись. Письмо это было передано через мюрида Шамиля, лезгинского поэта Эмирали. Как пишет А.С. Сумбатзаде, 'практически никакой связи между повстанцами Кубинской провинции и Шамилём не установилось'.
Из письма Лермонтова также видно, что, присоединившись к своим в Шемахе, он не раз ещё побывал в Кубе.
Вернёмся к его словам: ': я слышал только два-три выстрела; зато два раза в моих путешествиях отстреливался:' Один такой случай нам известен из письма. Ко второму эпизоду, возможно, относится малоизвестное стихотворение 'Раненый' ('Le blesse) на французском языке, сохранившееся благодаря книге Александра Дюма 'Кавказ'.
Писатель, путешествовавший по России в 1858-59 годах, нашёл это стихотворение в чьём-то альбоме. В своей книге он приводит вольные переводы из Лермонтова, а по поводу 'Раненого' заключает: ':возможно, оно составляло часть той, последней посылки, которую потерял курьер'. 'Тифлисский курьер, часто преследуемый чеченцами или кабардинцами, подвергаясь опасности упасть в поток или в пропасть, переправляясь вброд, где иногда для спасения самого себя он бросает вверенные ему пакеты, утратил две или три таких тетради Лермонтова. В частности, это случилось с последней, которую Лермонтов послал было к своему издателю, но она затерялась, и у нас остались только наброски стихотворений, содержащихся в этой тетради', - писала Е.П. Растопчина в своём очерке о Лермонтове, отправленном Александру Дюма. В приведённом эпизоде речь идёт о первой ссылке поэта.
А вот подстрочный перевод 'Раненого':
Узрели ль вы несчастного,
Что в корчах пал на землю
Пред лесом опустевшим?
Никто не облегчит его печали,
А кровь сочится
из больного сердца.
И он ушёл в свои воспоминания,
Поняв, что всеми позабыт давно.
Такую картину Лермонтов мог видеть только во время пребывания в Кубе и её окрестностях. Эти строки похожи на один из упоминаемых Растопчиной набросков, но явно представляют собой 'предтечу' стихотворения 'Сон' ('В полдневный жар в долине Дагестана:'), написанного во время второй ссылки на Кавказ.
Немало вопросов вызывает и 'Ашик-Кериб', записанный Лермонтовым в 1837 году. Сюжет этой сказки имеет, кроме множества тюркских (турецкого, азербайджанского, караимского, туркменского, узбекского, каракалпакского) и кавказские переложения (армянское, грузинское и лезгинское).
Лермонтововеды, как правило, о лезгинском варианте хранят молчание. Видимо, не знали, что таковой существует.
И.Л. Андроников, сопоставляя армянские и грузинские варианты, в комментарии к переложению Лермонтова писал: 'Оказалось, что лермонтовская запись ближе всего к варианту, записанному в Ахалцихском районе Грузии в 1930 году'.
Другой литературовед А.В. Попов опровергает выводы Андроникова, называя их 'смелыми', и аргументирует своё мнение таким образом: 'Шемахинский вариант 'Ашик-Кериба' был записан в 1891 году, то есть тогда, когда ещё произведение Лермонтова не было переведено на азербайджанский язык и сказка была известна только в устной традиции. А армянский и грузинский варианты этой сказки были записаны в тридцатых годах нашего столетия (ХХ века. - А.К.), когда 'лермонтовская сказка' была неоднократно опубликована в переводах на армянский и грузинский языки и получила широкую популярность в Закавказье.
И.Л. Андроникову должно быть известно, что сказка Лермонтова 'Ашик-Кериб' была переведена (и довольно точно переведена) на грузинский язык и напечатана в журнале 'Цискари' ('Заря') в 1865 году. В подзаголовке так же, как и у Лермонтова, 'Ашик-Кериб' назван 'турецкой сказкой'. Правда, в журнале не указано, что сказка принадлежит Лермонтову. В конце текста имеется подпись Константина Калубинского, но не как переводчика, а как автора. В 1911 году в Тифлисе 'Ашик-Кериб' был издан в переводе на армянский язык. Отсюда даже и неискушённому читателю становится ясным, откуда взялась так поразившая И.Л. Андроникова близость армянских и грузинских вариантов азербайджанской сказки к лермонтовскому тексту. Более чем вероятно, что лермонтовский текст, известный сказителям в устной передаче, лёг в основу армянского и грузинского вариантов народного сказа' (А.В. Попов. Лермонтов на Кавказе. Ставропольское книжное издательство, 1954. С. 94).
А.В. Попов рассуждает убедительно, но он не учитывает другого факта. Почти все бродячие ашуги и сказители Закавказья владели почти всеми языками региона, и сказитель Орудж, у которого учитель Кельвинского земского училище А.Махмудбеков записал 1891 году в селе Тирджан Шемахинского уезда азербайджанский вариант сказки, тоже мог владеть грузинскими языком или услышать его от своих земляков, приехавших в Шемахинский уезд, мог и сам побывать в Тифлисе, как многие другие ашуги Азербайжана.
И.Л. Андроников по поводу сказки Лермонтова ещё писал: 'Высказано предположение о том, что Лермонтову помог записать сказку выдающийся азербайджанский поэт, демократ-просветитель Азербайджана Мирза Фатали Ахундов (1812-1878), замечательный знаток восточных языков и литератур'. Но лермонтовскй текст явно не имеет отношения к 'знатоку восточных языков', в данном случае к человеку, знающему арабский.
Слово 'рашид' в тексте, отнесённое Андрониковым и другими лермонтововедами к ряду азербайджанских слов и указанное Лермонтовым в скобках как 'храбрый', является заимствованным из арабского и означает 'правильный'. Фатали Ахундов этого не мог не знать.
Тюркское слово 'кериб' от которого произошло имя героя сказки и в азербайджанском и в турецком вариантах должно было бы звучать как 'Гериб'.
Имя 'человека на белом коне' у Лермонтова написано двояко: 'Хадерилиаз' и 'Хадрилиаз'. В скобках указано: 'св. Георгий'. Это сраставшееся в одно имена Хадира - праведника, героя мусульманских преданий и Илиаса - пророка, коранического персонажа. У турок и азербайджанцев, а также у тюрок средней Азии имя Хадира произносится как 'Хызр' или 'Хизр'. Соответственно 'Хадирилиас' у них звучит как 'Хызрилиас'. Лезгины это имя произносят как 'Хадирилиас' или 'Хидирилиас'.
Слово 'чапра' - 'перегородка' (у Лермонтова - 'занавес') ближе к лезгинскому произношению 'чапар', нежели к турецкому и азербайджанскому 'чепер'.
Имя Куршед-бека в азербайджанском или турецком произношении должно было бы звучать как 'Куршуд-бей'. В лезгинском языке слово 'бек' произносится: 'бег'.
Вдобавок к сказанному по этому поводу есть ещё один момент, на что не обратили внимание известные лермонтововеды. Это количество намазов, совершённых Ашиком-Керибом. Заглянем в текст Лермонтова: 'Утренний намаз творил я в Арзиньянской долине, полуденный намаз в городе Арзруме; пред захождением солнца творил намаз в городе Карсе, а вечерний намаз в Тифлисе'. И так получается четыре намаза. Остаётся ещё один намаз, который Ашик-Кериб должен совершить в этот день перед сном. Но герой сказки не может его творить, так как ему не до сна и ему предстоит побывать на свадьбе своей любимой Магуль-Мегери.
Количество намазов говорит о том, что сказитель, у кого записал сказку Лермонтов, был суннитом, следовательно, лезгином. А азербайджанцы - шииты, и в азербайджанском варианте сказки Ашик-Кериб совершает три намаза.
Учитывая, что в 'Ашик-Керибе' встречается ряд других чисто азербайджанских слов и фраз, можно сделать вывод, что Лермонтову эту сказку рассказал лезгин на азербайджанском языке.
Существует легенда, что этим рассказчиком был ашуг Лезги Ахмед (1762-1840), живший в селе Урва, расположенном рядом с Новой Кубой. Он в своё время был широко известен в Лезгистане и Закавказье. Между ним и азербайджанским ашугом Хесте Касумом состоялся творческий спор в виде стихотворно-песенных вопросов и ответов, который опубликован в 'Сборнике материалов по описанию местностей и племён Кавказа' (Тифлис, 1894 г. Т. 19, раздел 3).
Лермонтов как поэт в Лезгистане был известен ещё в середине ХIХ века. Об этом свидетельствуют воспоминания дочери коменданта Ахтынской крепости Фёдора Рота Нины, которую офицеры и солдаты квартировавшего здесь гарнизона звали 'девой гор'. Она стала свидетельницей осады этой крепости мюридами Шамиля в 1848 году. Дагестанский автор Н.Бедирханов, архивариус по профессии, в молодые годы в архивах Ленинграда нашёл воспоминания Нины Рот на немецком языке и в переводе на русский (не указано, в чьём) использовал их в своей книге 'Воспоминания девы гор'. Приведём отрывок о лезгинском поэте, шариатском судье Самурского округа Мирза-Али, ставшем на сторону русского гарнизона и оказавшемся внутри Ахтынской крепости во время осады её сторонниками грозного имама: 'Его давним желанием было собрать и подготовить к изданию большой диван (сборник. - А.К.) стихов, своих и других поэтов, и жаловался на отсутствие времени для досуга, живо интересовался русской историей, литературой, уже знал Пушкина, Лермонтова, выразил сожаление, что оба рано погибли' (Н.Бедирханов. Воспоминания девы гор. Махачкала, 1995. С. 53).
Побывав в Новой и Старой Кубе, М.Ю. Лермонтов увидел величавую гору Шахдаг, воспетую всеми лезгинскими поэтами и не только ими. Её великолепное описание можно найти и в упомянутых выше источниках А.А. Бестужева-Марлинского и И.Н. Березина. Ведь Шахдаг, Царь-гору, тоже в прошлом иногда называли Шат-горой, как Лермонтов в своих стихах называл Эльбрус. С.Г. Гмелин (1744-1774) - учёный-ботаник, действительный член Русской Академии наук, совершивший несколько экспедиций сухим путём по Кавказскому побережью Каспийского моря, в свой труд 'Путешествие по России для исследования трёх царств естества' включил несколько очерков о народностях и местностях Кавказа. Посетил он и Кубу. Шахдаг у него назван 'Шат-горой' ('Я дошёл до подошвы Шат-горы'). А в других источниках Шахдаг порой называют Альбурсом.
Неизвестно, знал ли Лермонтов о таком смещении названий двух высоких гор, стоящих на севере и юге Кавказа, но за период двух ссылок судьба повела его в основном по периметру Кавказа, обозначенному 'престолами природы', будто давая поэту своим неутомимым духом и великой любовью объять весь этот поднебесный край.
Он это сполна осуществил в своём творчестве.
И Кавказ с тех пор отвечает своему певцу тем же.
Арбен КАРДАШ,
г. МАХАЧКАЛА
В горной Аварии строительство мечетей эпиграфически засвидетельствовано впервые в ХIV в. (надпись 734 г.х./1333 г. на стене мечети в Хунзахе) [1]. Одновременно, на Аркасском городище выявлены остатки мечети ХIV в. [2] С этого времени началось более массовое строительство мечетей в Аварии. Если северная Авария была полностью исламизирована в течение ХIV-ХV вв., то в южной части этот процесс затянулся на долгие века.
При этом, восточная часть южной Аварии была исламизирована довольно рано. Здесь, в бассейне реки Чеэр-ор (Кара-Койсу), в селе Арчиб Чародинского района находили куфические надписи [3], что позволяет нам датировать принятие здесь ислама ХII-ХIII вв. Новая религия сюда проникла из Гази-Кумуха - традиционного центра ислама в горном Дагестане. Потому наиболее рано ислам пришел в соседнее с Лакией, ущелье реки Рис-ор (правый приток Чеэр-ора). Немногим позже ислам проник и в Андалал (Гунибский район). Его А.Е. Криштопа датирует 1380-м годами, хотя западная часть Андалала приняла ислам позднее, вероятно одновременно с соседним регионом Карах (западная часть Чародинского района) в 1435-36 гг. [4].
В 1475 г. был исламизирован один из центров аварского христианства - Гидатль (Шамильский район). Еще Али Каяев писал, что неоднократно встречались памятные записи, свидетельствующие о том, что ислам в Гидатле был принят в 880 г. хиджры (1475 г.). Позже А.Р. Шихсаидов ввел в научный оборот надпись на могильной плите распространителя ислама - местного жителя хаджи Удурата: 'Владелец этого камня Хаджи Удурат, распространился от него ислам среди жителей Гидатля в 880 г.' [5]. Вскоре после исламизации Гидатля, он сам стал центром по распространению ислама на левобережье реки Авар-ор (Аварское Койсу), а также в бассейне реки Анди-ор (Андийское Койсу), т.е. в современном Цумадинском районе - западной Аварии. К концу ХVII в. все население этого региона уже исповедовало ислам. Тогда аварцы распространяли ислам уже среди горных чеченцев, примыкающих к этому региону Аварии. Об этом говорится в записи, оставленной учеником Атанасил Хусайна Хунзахского павшего 'в сражении с неверующими Дагнаб-Хачараб' (ущелье Хачарой в Итумкалинском районе Чечни) в 1078 (1667-68) г. [6].
Одновременно из центральной Аварии началось распространение ислама и в южную его часть и в частности на территорию Анкратля (Тляратинского района РД). Важными свидетельствами этого процесса являются обнаруженные здесь автором эпитафии проповедников ислама. Распространение здесь ислама, согласно устным преданиям, происходило из двух газийских центров: Хунзаха и Кумуха (через Тленсерух). Местные арабоязычные письменные источники ('История Тледока') содержат интересную информацию об исламизации карахского ущелья (1435-36 гг.) в Чародинском районе и верховий реки Джурмут в Тляратинском районе: 'два корейшита - Султанахмад и Алибек - пришли к селению Куруш, (в котором] находился его владетель. Они оба простояли вокруг него три месяца. После того, при помощи всевышнего Аллаха, вдвоем завоевали его и овладели вдвоем же вилайатом Карах. Они вдвоем пришли затем в вилайат Семиземелье (Анкратль - Ш.Х.) и завоевали его силой, после войн и многих убийств'. Хроника также говорит о завладении ущельем Бугнада (селения Гиндиб и Кардиб, неправильно идентифицированные авторами перевода как Тиндиб и Кедиб в Цумадинском районе) и том, что руководители газийских отрядов ('корейшиты' Султанахмад, Алибек и Мирзабек) осели в завоеванных ими землях[7].
Датировать процесс смены религий в этом регионе помогает также обнаруженная автором в Чороде (самое нижнее селение в Джурмуте, в 2 км от Салды) надмогильная плита первого, по преданиям, мусульманина в этих краях. Это могила местного жителя, принявшего первым ислам и далее уже ставшего его проповедником на своей малой родине. Учил Сами (авар. - 'Сами, сын Учи') судя по эпитафии умер в 991 году хиджры (начался 24 января 1583 г.). Среди проповедников, что интересно, есть и газии из других регионов, называемые часто арабами из Шама (Сирии), Мисра (Египта) и Хиджаза (Саудовская Аравия). Среди последних - шейх Султан, умерший в 960 г.х. (начался 27 декабря 1552 г.) и похороненный в сел. Тлярата - административном центре одноименного района.
Для рассматриваемой нами темы небезынтересно письмо амира Али-бека к анцухцам, датированное Т.М. Айтберовым ХV веком: 'Надеюсь, что вы великодушно разведаете у непокорных кидеринцев (Кидеро, административный центр Цунтинского района - Ш.Х.) относительно принятия [ими] ислама, взятия д.вира (дибира, т.е. муллы - Ш.Х.) и отдачи документа нам добровольно, до наступления полков и сбора войск. Если они примут [ислам], то [пусть] так [и живут себе], а если нет, то вы объявите им, что я приду с войсками, против которых им не устоять' [8]. Вероятно, попытка Али-бека была неудачна, поскольку даже в 1640 г. жители тех мест были язычниками, которых кахетинский царь Теймураз пытался 'отвратить' от 'идолослужения' [9]. Из письма можно сделать вывод как об исламизации Анцуха (включал на тот момент северную часть Тляратинского района и Бежтинский участок) к ХV в., так и о его попытках распространить ислам в Цунтинском районе. Отметим, что селение Кидеро находится сразу за гинухским перевалом, которое соединяет его с Бежтой и Анцухом. Поэтому вполне логично стремление анцухцев начать исламизацию Цунты именно с Кидеро.
К началу ХVIII в. ислам приняло население Шаитлинского ущелья, а также селения Сагада, Тляцуда и Хамаитли, т.е. северная часть Цунтинского района. Где-то в середине ХVIII в. исламизировались и селения центральной Цунты - Мокок (1760-е гг.), Кидеро и другие общины. В конце ХVIII в. последние бастионы язычества - крупные селения Асах и Хутрах, также принимают ислам. Процесс исламизации носил в крае характер цепной реакции. Если мококцы приняли ислам от тляцудинцев, то в дальнейшем сами мококцы приобщили к исламу асахцев, которые в дальнейшем стали распространителями ислама в своем ущелье. Во всей Цунте осталось только одно немусульманское селение - Терутли. Оно расположено в верховьях Асахского ущелья, на границе с Тушети. В начале ХIХ в. асахцы неоднократно пытались распространить ислам в Терутли мирным путем, что им не удалось. Тогда Терутли был взят штурмом, его жители для скорейшей исламизации переселены в Асах, а само селение было сожжено [10].
Таким образом, к началу 1820-х годов приняло ислам последнее аварское селение. Тем самым завершился процесс исламизации аварцев, затянувшийся на целое тысячелетие (если исходить из того, что первые мусульмане среди аварцев Закавказья, вероятно, появились в результате арабских походов конца I тыс.). На примере исламизации Аварии мы видим сложность и противоречивость этого процесса на Восточном Кавказе, который осуществлялся как мирным путем, так и в результате завоевательных походов газиев.
Литература:
[1] Саидов М.-С. О распространении Абумуслимом ислама в Дагестане // Ученые записки ИИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР. Махачкала, 1957. Т. II. С. 44.
[2] Абакаров А.И., Давудов О.М. Археологическая карта Дагестана. М., 1993. С. 111.
[3] Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч. 1. Надписи X-XVII вв. / пер., комм., вступ. статья и прил. Л. И. Лаврова, М., 1966. С. 114.
[4] Криштопа А.Е. Дагестан в ХIII - начале ХV вв. М., 2007. С. 187.
[5] Шихсаидов А.Р. Ислам в средневековом Дагестане (VII-ХV вв.) Махачкала, 1969. С. 208-209.
[6] Айтберов Т.М. Абдулкеримов М.М. Обзор некоторых рукописных собраний Дагестана // Изучение истории и культуры Дагестана: археографический аспект. Махачкала, 1988. С. 60.
[7] Айтберов Т.М., Оразаев Г.М., Шихсаидов А.Р. Дагестанские исторические сочинения. М., 1993. С. 141-146.
[8] Айтберов Т.М. Дагестанские документы XV-XVII вв. // Письменные памятники Востока. 1975. М., 1982. С. 4-11.
[9] Генко А.Н. Из культурного прошлого ингушей // Записки коллегии востоковедения при Азиатском музее АН СССР. Л., 1930. Т.5. С. 730.
[10] Раджабов Р.Н. История дидойцев (цезов). Махачкала, 2003. С. 180-183.
Автор: Хапизов Шахбан Магомедович Соискатель Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН
Новогодние праздники для нас - это всегда теплый дом, елка, праздничный стол и, конечно, телевизор. Это в новогоднюю ночь мы смотрим разные новогодние поздравления, концерты, праздничные 'аншлаги'. А потом наступают праздничные новогодние каникулы: тихие, размеренные и обязательно у телевизора. Наверно, первые дни января для каждого жителя нашей страны - это обязательный просмотр любимых фильмов.
Ну и что ж, что их показывают каждый год? Такая уж традиция - смотреть. Для кого-то эти советские фильмы действительно любимые: 'Женитьба Бальзаминова', 'Ирония судьбы, или С легким паром', 'Чародеи': Для кого-то это просто ностальгия по прошлому. Кому-то нравится советский юмор, а кто-то и вовсе смотрит все это просто так, потому что показывают.
Пользуясь, как говорится, публичной площадкой и служебным положением, хочу посоветовать вам (тем, кто еще не смотрел) посмотреть фильм 'Сказание о храбром Хочбаре'. Этот фильм - историко-романтическая драма, основанная на устном народном творчестве аварцев, повествующая о событиях конца ХVII века, экранизация поэмы Расула Гамзатова 'Сказание о Хочбаре, уздене из аула Гидатль, о хане Казикумухском, о Хунзахском нуцале и о дочери его Саадат'. Съемки художественного фильма начались в 1984 году, но после смерти режиссера Асхаба Абакарова были приостановлены и завершены в 1986-м. В 1987 году состоялась премьера фильма.
Я посмотрела его буквально недавно и благодарна случаю за то, что увидела его именно сейчас, а не в детстве и не в юности.
Каждый фильм - это не просто красиво отснятая картинка, это человеческие судьбы, это своя, маленькая история каждого, кто имел отношение к его созданию. И каждая эта история делает большую историю, историю фильма.
У фильма 'Сказание о храбром Хочбаре' трагическая судьба. Даже не потому, что многих из тех, кто когда-то принимал участие в его создании, уже нет в живых. Трагически сложилась судьба режиссера этой картины - талантливого дагестанца Асхаба Тинамагомедовича Абакарова, которому не суждено было закончить свой фильм, как было не суждено ему раскрыть свой талант и получить широкую известность.
Для меня история этого художественного фильма стала какой-то трагической легендой, как и сама легенда о Хочбаре. А режиссера постигает в каком-то смысле судьба его главного героя.
Я благодарна людям, с которыми я беседовала и которые рассказали мне о том, как снимался этот фильм. Вроде бы фильм - уже легенда, а перед тобой сидит человек, который каким-то образом был причастен к ней, стал в какой-то мере частью ее самой - это непередаваемое чувство.
Я предлагаю вам выдержки из беседы с Багандом Холадаевичем Магомедовым, актером в прошлом, сыгравшим в фильме роль Башира, старшего сына хунзахского нуцала (выпускник Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии, однокурсник и близкий друг Асхаба Абакарова,театральный актер, снявшийся в двенадцати фильмах. Необычайно интеллигентный, интересный, творческий человек. Сейчас - Первый заместитель мэра города Махачкалы):
- Фильм 'Сказание о храбром Хочбаре' - это, безусловно, детище Асхаба Абакарова, режиссера и художника, потому что первое его образование было именно художника. Судьба нас свела так, что мы с Абакаром учились на одном курсе. В 1972 году мы поступили в Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографии. Сейчас это Санкт-Петербургская театральная академия. В тот год туда набирал курс один из лучших педагогов мировой театральной школы Аркадий Иосифович Кацман. В 70-е годы Кацман был правой рукой Георгия Александровича Товстоногова. Так вот, у Асхаба Абакарова на тот момент уже было высшее образование. Я учился на актерском отделении, а Асхаб - на режиссуре. Кацман обещал сделать его именно кинорежиссером. Кстати, первые лекции по кинорежиссуре Асхаб слушал у великого кинорежиссера Григория Михайловича Козинцева, который поставил знаменитый фильм 'Гамлет' и другие не менее известные фильмы. Асхаб Абакаров имел блестящую школу еще и как художник, потому что он работал в нескольких картинах с Тенгизом Абуладзе - знаменитым кинорежиссером, снявшим трилогию 'Мольба', 'Покаяние', 'Древо желания', которая входит в сокровищницу мирового кинематографа.
Асхаб занимался йогой. Мы на курсе называли его 'японец'. Он просто обожал японскую культуру. Он все время что-то рисовал, и его рисунки всегда содержали японскую тематику. Читал классиков японской литературы. Асхаб был просто влюблен в Курасаву. Вы, наверно, заметили у меня здесь книги о самураях (показывает на книжные полки в кабинете). Это все пошло от него. Заинтересовавшись, я тоже очень увлекся и полюбил все это. Действительно, восточная и в частности японская культура - это настоящее искусство, которое никогда не будет отшлифовано или ассимилировано европейским.
Когда Асхаб уже заканчивал театральный институт, стало очевидно, что в дипломе ему не напишут, что он 'кинорежиссер', поэтому он переводится к Тенгизу Абуладзе, который тогда набирал курс кинорежиссеров в Тбилиси. Самым первым его фильмом была тридцатиминутная короткометражная лента, снятая по рассказу Уильяма Сомерсета Моэма 'Завтрак'. Фильм снимался в Ленинграде, я тоже там сыграл небольшую роль. Затем он снял свою первую полнометражную картину 'Тайна синих гор' о судьбе дагестанского юноши, который приехал поступать в институт, у него не получилось, и потом с ним, попавшим в городскую среду, случаются разные истории.
Уже будучи студентом третьего курса Ленинградского государственного института театра, музыки и кинематографии, Асхаб собирал материалы по Хочбару. Всем известно, что не установлено чье-то авторство легенды о Хочбаре. Это песнь, народный фольклор. Но сама история Хочбара его сильно увлекла, потому что Хочбар - это уздень, который повел за собой Гидатлинское общество, в которое в те годы входило пять сел. Общество хотело быть свободным и отказывалось платить хану подать. Аварский хан (в то время Нуцал-хан), почувствовав в этом первые ростки развала своего ханства, решил их уничтожить и пригласил Хочбара на свадьбу своей дочери, чтобы затем казнить его, бросив в костер. Но в тот момент, когда Хочбара собираются бросить в костер, он просит, чтобы ему дали возможность станцевать. Получив разрешение, он во время танца хватает двух сыновей хана и прыгает с ними в огонь. Вот такой неоднозначный, сложный герой, сложная сюжетная канва Асхаба очень сильно заинтересовали. Он постоянно об этом думал, спрашивал, интересовался. Потом начал собирать материал.
В то время очень сложно было что-то достать из архивов. По этому поводу он специально встречался и с Расулом Гамзатовым. Потом весь собранный материал был представлен Алексею Герману, потому что тогда на 'Ленфильме', чтобы поставить какую-то картину, ты должен был состоять в какой-то творческой группе. А одну из самых интересных творческих групп в то время на 'Ленфильме' возглавлял Алексей Герман. Асхаб очень хотел к нему попасть. Герман почувствовал в нем дух, интересного собеседника, творческого человека и дал ему добро.
Асхаб действительно был человеком не от мира сего. Он был намного старше своих однокурсников: я 1955 года рождения, он 1945-го. В нем, естественно, был большой багаж знаний, опыта, в период моего знакомства с ним он был уже состоявшейся личностью. Асхаб очень быстро вошел в круг ленинградской интеллигенции.
Собранный им материал был представлен Алексею Герману и его супруге Светлане Кармалите, прекрасному сценаристу, написавшей сценарии ко всем фильмам Алексея Германа. Сценарий этого фильма они писали совместно. В титрах к фильму есть и имя Расула Гамзатова, потому что в картине использовались его стихи.
Наверно, потому, что Асхаб был художником, все его заготовки к фильму были покадрово разрисованы. Я сейчас вспоминаю его такие маленькие бумажечки, как карточки в библиотеке, на которых он рисовал. Весь фильм у него уже был нарисован! У него был очень хороший оператор-постановщик, художник, он очень скрупулезно подбирал себе не только актеров, но и съемочную группу.
На мою роль было четыре-пять человек, приглашенных, их всех пробовали, хотя я был его однокурсником. В кино тоже есть элементы блата, бюрократии и всего прочего: кто-то пытается протолкнуть своих знакомых, директор фильма старается сделать главным героем 'своего' человека, но Асхаб к этим вопросам подходил с точки зрения только творческой.
В поисках информации о фильме в Интернете я совершенно неожиданно нашла ссылку на блог Алана Бутаева, артиста цирка, клоуна, племянника Константина Бутаева, сыгравшего в фильме главную роль - Хочбара. В своем блоге он опубликовал материал Алены Солнцевой (г. Сочи). Из него я узнала, что фильм 'Сказание о храбром Хочбаре' был представлен на ХIХ кинофестивале 'Кинотавр' в рамках программы 'Кино, которое мы не заметили'. Собравшейся на показ публике Алексей Герман (один из сценаристов и художественный руководитель картины) рассказал об истории создания фильма. Снимать фильм и сдавать его в прокат должен был аварец Асхаб Абакаров, которого Герман охарактеризовал как человека очень одаренного. Асхаб Абакаров придирчиво искал точные типажи, так, например, он отверг одного очень понравившегося Герману кандидата на главную роль:
Баганд Магомедов:
- В то время я был очень сильно занят работой в Даргинском театре и не был в Ленинграде. Естественно, Асхаб и Герман между собой общались, и, может быть, были люди, которых Герман хотел видеть на месте главного героя, и они все это обсуждали.
Костя Бутаев, сыгравший Хочбара - слишком мягкий человек. Он симпатичный, фактурно очень красивый, спортивный, профессиональный каскадер. Кстати, он ученик Сергея Бондарчука. Но в нем не хватало чего-то такого нашего, дагестанского. Это должен был быть человек резкий, жесткий, бросающий вызов. Лояльный, мягкий человек не мог быть Хочбаром, и такой поступок не совершил бы никогда. Поэтому с Костей приходилось много работать. Я ему подсказывал, Асхаб настаивал чтобы он жестче вел себя в кадре, проявлял породистость. И хотя актер должен уметь перевоплощаться в разные образы, но часто человеческая натура все-таки выскальзывает наружу.
Роль ханского сына Башира мне показалась неординарной, потому что он уже почти готов сесть на престол, и в нем есть внутреннее самолюбие, честолюбие, и чтобы кто-то вдруг не повиновался его отцу - это было для него равносильно пощечине, нанесенной всему роду! Поэтому все свои действия в фильме я видел так: мол, 'не позволю!'. Я конечно, хотел сыграть эту роль хорошо, очень старался, чтобы зрителям понравилось, но мои родственники, когда смотрели фильм, комментировали мне: 'почему ты там упал?', 'почему там не справился?' и т.д. Они ж переносят все это на мою личность, хотя я играю роль и по сюжету не могу вести себя иначе (смеется).
Основные съемки проходили в селении Чох в летнее время, потом на реке, в окрестностях Гуниба. Из Чоха мы переехали в Хотоду. Хотода - это родина Хочбара, главное село Гидатлинского вольного общества, ныне это Шамильский район. Мы жили там две недели. Снимали башню, сцены покорения Хотоды, когда Башир со своим отрядом разграбил село из-за того, что Хочбар ослушался и не принес вовремя подать Нуцал-хану. Башир вынес из его дома папаху, за что Хочбар ему потом и мстил, сказав: 'Верни папаху на свое место, иначе будет по-другому'. Позже он похищает сестру Башира, и только потом происходит обмен.
Съемки шли. Мы уже готовились переехать в Балхар, где должны были снимать действия, происходящие в Казикумухском ханстве, а после в район Талги, на одну из главных сцен, когда Хочбар хватает Башира и прыгает с ним в костер. Была уже глубокая осень, октябрь месяц. Мы вернулись в Махачкалу и нам дали небольшую передышку. Всех поселили в гостинице 'Ленинград'. В съемочной группе был и Магомед, актер Аварского театра, который уже находился на пенсии. Он играл роль Казикумухского хана. Когда нас готовили к ролям, у каждого спрашивали: 'Вы будете клеить бороду или сохраните свою?'. Он так же, как и я, а также замечательный актер Лезгинского театра Абдурашид Максудов, гениально сыгравший роль хунзахского нуцала, сказал, что оставит свою бороду. И вот Асхабу нужно снимать важнейшую сцену. Я ставлю бой, где Хочбар должен был драться с завязанными глазами с сыном Казикумухского хана. Готовлюсь к съемке и как постановщик боя, и как актер. Звонит Асхаб, страшно расстроенный, и говорит мне, что видит побритого Магомеда. На вопрос: 'Вы что сделали?!', он отвечает: 'Мне надоело. Все родственники, спрашивают: у тебя что, кто-то умер? Я побрился'. А уже почти все сцены с его ролью были сняты и приклеенная борода уже не подходила. В общем, Асхаб снял Магомеда с роли. Он звонит Ватаеву, известному осетинскому актеру, и договаривается с ним сделать в Осетии пробы. С двумя актерами Асхаб выезжает во Владикавказ. Ехали они на 'Рафе'. Почти доезжая до Сулака, водитель отвлекся, навстречу выехал ЗИЛ, груженный кирпичами, водитель врезался в этот ЗИЛ, и Асхаб скончался на месте, он сидел впереди. Это было начало ноября 1984 года.
Мы похоронили его в Тарках. Во время похорон объявили, что фильм консервируется, снято шестьдесят процентов фильма, но возможности продолжить съемки дальше нет. На похороны пришел Расул Гамзатов, был и министр культуры. Мы с Константином Бутаевым подошли к ним и сказали: нельзя ли доснять фильм хотя бы в память о человеке, всю жизнь мечтавшем снять эту картину? По тем деньгам для продолжения съемок нужно было дополнительно пятьсот тысяч рублей. Расул Гамзатов пообещал нам и как депутат Верховного Совета СССР пошел к Ермашу (председателю Госкино СССР) и 'пробил' четыреста сорок тысяч дополнительных денег.
После смерти Асхаба Абакарова заканчивал картину Михаил Ордовский, режиссер неплохой, но, как сказал Герман, к сожалению, ничего не понимающий в аварской культуре, традициях и обычаях:
Мы продолжили снимать картину. Был такой режиссер Арестов. Мы очень хотели, чтобы именно он продолжил съемки. Арестов был вторым режиссером в нескольких картинах Алексея Германа, он дружил с Асхабом и очень хорошо знал, что Асхаб думает. Он с ним часто советовался по фильму, поэтому Арестов уже был в теме. Но снова возникли какие-то непонятные дела на 'Ленфильме', видимо, связанные с той же бюрократией, и появился Михаил Ордовский. Он приезжает в Махачкалу и говорит: 'Мне сказали, Баганд, что ты близкий друг Асхаба. Ты поможешь мне. Мы должны сделать картину в память о нем'. В общем, красивые слова. Я думал, что все будет нормально. Но потом вижу, что уровень у режиссера не тот. А когда уже он стал подбирать массовку, начал требовать, чтобы в ней были какие-то уродливые фактуры. Для чего это ему?! Видимо, представление о наших людях у него было таким. Начались разногласия. Мы начали ссориться. Во время съемок чуть ли не до драк доходило. Костя Бутаев вообще хотел уйти с картины, выехал в Махачкалу. Пришлось его возвращать. С трудом досняли. При Асхабе шестьдесят процентов фильма было уже отснято, а когда мы посмотрели фильм после монтажа, материала, снятого Асхабом, там осталось сорок-тридцать процентов. Мы приехали в Ленинград с Костей, и когда Алексей Герман увидел то, что в конечном итоге получилось, он просто ужаснулся. Тогда Герман сам лично сделал монтаж фильма. Я, как человек, который знал, что должно было быть в конечном результате, если бы Асхаб успел доснять фильм, и как человек, который понимает, что получилось в итоге, остался не доволен фильмом.
О том, как он попал в картину, рассказал известный пианист, народный артист Дагестана Хан Мирзаханович Баширов, сыгравший роль улана, сына властителя Прикаспийских земель:
- Ассистент режиссера ездил по организациям и выбирал актеров. Не знаю, кто подсказал, но Асхаб приезжает ко мне в музыкальное училище, где я преподавал, и спрашивает у директора, как найти Баширова. Увидев меня, он сразу сказал: 'Все! Вы выбраны на одну из ролей'. Я сказал: 'Вы извините, но я не актер', на что он ответил: 'Ну, я о Вас наслышан. Знаю, что Вы играли в 'Похождениях графа Невзорова'. Я действительно снялся в этом фильме у Панкратова-Черного в 1981 году. Собственно, это был первый мой художественный фильм. Асхаб пригласил меня в гостиницу 'Ленинград'. Там уже заседала киногруппа, отбирала материалы. Костюмерная, саквояжи, реквизиты находились в том месте, где раньше была Фабрика 3-го Интернационала. Я пришел с паспортом (Асхаб меня предупредил), нас посадили в автобусы и повезли в крепость Нарын-Кала. Съемочный день начался там. Мне дали небольшую роль улана, я сопровождал жениха, которого играл Равшан Ибрагимов из ансамбля 'Лезгинка'.
Там я впервые увидел и познакомился с исполнителем главной роли Константином Бутаевым. Это был осетинский актер, но и фактура его и внешний вид подходили для этого фильма.
Фильм исторический. Его нужно смотреть, думать, обсуждать. Я лишь хочу поблагодарить вашу газету, что взялись за эту тему. Конечно, было много споров и недовольств: это правильно сделали, это неправильно сделали, хороший фильм получился, нехороший. Но тем не менее работа была сделана. Премьера фильма состоялась в 1987 году в кинотеатре 'Россия'. Пригласили всех, кто снимался. Мы делились воспоминаниями. Хочу отметить хорошую игру Баганда Магомедова, ныне Первого заместителя мэра Махачкалы, Мурада Мусаева, он тоже известный в республике человек, и многих других актеров. Конечно, прошло уже много времени - двадцать пять лет, но эта тема актуальна и сегодня. Конечно, не все будут давать фильму положительную оценку, но его все равно надо посмотреть. Советую посмотреть этот фильм молодежи и старшему поколению, и вспомнить, как Дагестан начинал объединяться, строиться, жить - все это есть в фильме.
Своими воспоминаниями поделился Мурад Мусаев, снявшийся в фильме в роли десятника сына хунзахского нуцала Башира:
- У нас была конно-спортивная школа на Махачкалинском ипподроме. Я там работал в качестве коневода четыре месяца. Как раз тогда 'Ленфильм' снимал 'Хочбара'. Они приехали выбирать лошадей. Баганд Холадаевич порекомендовал меня, и я сыграл в фильме роль десятника сына хунзахского нуцала Башира. Со своим жеребцом по кличке Дагестан я выехал в Чох, где начинались съемки.
Асхаб Абакаров был, конечно, уникальным человеком. Я сейчас анализирую, как он переживал: назначив на семь утра начало съемочного дня, все должны были уже там быть, но ленфильмовцы, немного избалованные, никогда не приходили на съемки ровно в семь. Он один в столь раннее время приходил и несколько человек нас, дагестанцев. Вообще, для Дагестана это был первый исторический фильм, и мы всячески помогали нашему режиссеру. Он был не просто режиссером, он был очень талантливым режиссером. До этого работал и осветителем, и художником. Он все зарисовывал. Каждый эпизод, который снимали в течение дня, он рисовал. И так все эпизоды.
Каскадеры были в основном из Киргизии. Постановщиком трюков у нас был Декомбаев, который погиб в Киргизии во время недавней революции. Мухтарбек Кантемиров играл сотника сына хунзахского нуцала.
В сказании о Хочбаре написано, что он, прыгая в костер, хватает с собой двоих сыновей нуцала. Для советского времени это было как-то неприемлемо, поэтому нашли выход из положения: у хунзахского нуцала один сын, это негативный персонаж, и если его бросить в костер, зрители не будут особо переживать. Да, есть еще историческое искажение в фильме: появляется невеста, дочь хунзахского нуцала, и Хочбар везет ее к жениху. В реальности этого не было. Хочбар ведь по происхождению благородных кровей, уздень из вольного общества. Он не может подчиняться никому, и я не верю, что Хочбар по чьему-то указанию мог кого-то перевозить.
Но это было их видение, в Ленинграде, может быть, Алексея Германа, который был художественным руководителем. Например, когда дочь хунзахского нуцала слезает с повозки, Хочбар подает ей руку. У нас такого не может быть. Это такие мелочи, которые могу заметить я, Вы, а для обычного зрителя, недагестанца, это просто интересная картинка: горцы, экзотика: Лично мне бы хотелось, чтобы в фильме было побольше благородных поступков. Еще танец Хочбара. В поэме даже написано, что все расслабились, потому что были заворожены танцем Хочбара, и в этот момент он схватил двоих сыновей нуцала и прыгнул в костер. А в фильме что? Хочбар поковырялся в земле ногами - вот и весь танец.
Но фильм оставляет позитивные впечатления: правдоподобные образы, великолепные костюмы, лошади, декорации, аул Чох. Хорошо, что это сохранилось хотя бы в фильме. Абдурашид Максудов, актер Лезгинского театра, просто уникально сыграл роль хунзахского нуцала. На роль Хочбара больше подошел бы Баганд Магомедов, живой, яркий, а Константин Бутаев хорошо сыграл бы роль Башира, сына нуцала, такого надменного и благородного.
Костюмы были очень правдоподобные. Я помню, тогда работала целая армия художников по костюмам. Историки работали. Ну и, конечно, отмечу, что режиссер был гениальный.
'Картина получилась красивая: горцы Дагестана конца XVII века, селения, одежда, оружие, сражения, бороды, папахи. Сюжет не столь важен, важна тема - и стихи Гамзатова, превращенные сценаристами в тосты, которые главный герой произносит каждый раз перед дорогой.
А главное - Кавказ так никогда не снимали, как будто это не историческая драма, а сегодняшний, наполовину документальный фильм. Кажется, если бы чуть-чуть повезло и фильм был бы сделан, как задуман, стал широко известен и его бы посмотрели все-все, то, может, и чеченской войны у нас бы не было!'- заключает Алена Солнцева.
Баганд Магомедов:
- Не стану бросаться высокими фразами, но скажу, что это было кино, которое могло быть показано на любом кинофестивале и имело бы успех. Какие картины сейчас получают награды в Европе? Кто? Тайский режиссер, иранский, турецкий. Картины о самобытности народов. Надоели всем эти городские сюжеты, семейные драмы! Люди хотят увидеть народный быт, природу, что-то фольклорное, своеобразное, услышать народный говор. Мой друг Лев Дудин, один из лучших театральных режиссеров сегодня (Академический театр Европы в Санкт-Петербурге), когда находился за границей, однажды спросил там о том, какой бы репертуар им хотелось увидеть. Ему сказали: чтобы были русские песни, валенки, ушанки, коромысла. Они хотят видеть русскую душу, характер! Он взял с собой спектакль, поставленный по роману Федора Абрамова 'Братья и сестры'. Зрители были в восторге. На Западе народная тема имеет ошеломляющий успех. Если бы Асхаб Абакаров закончил этот фильм, то это безоговорочно явилось бы знаковым событием в российском киноискусстве и имело бы резонанс в европейском и мировом пространстве.
Фильм 'Сказание о храбром Хочбаре' дает нам возможность смотреть, анализировать и делать выводы для себя. Каким был наш Дагестан тогда - и какой он сейчас. Какими мы были - и какими стали. Достойны ли мы таких героев, как Хочбар - храбрых, мужественных, благородных, истинных дагестанцев. И завершая рассказ об истории этого фильма, хочется закончить его стихами Расула Гамзатова, которые и стали главной идеей фильма:
Пусть будет хорошо хорошим,
Пусть плохо будет всем плохим,
Пусть час рожденья проклиная,
скрипя зубами в темноте,
Все подлецы и негодяи умрут от боли в животе,
Пусть кара подлеца отыщет
И в сакле, и среди дворца,
Чтоб не осталось в Дагестане
Ни труса больше, ни лжеца.
Весной 1666 года, знаменитый турецкий путешественник Эвлия Челеби сопровождал опального крымского хана, попавшего в немилость османскому халифу, в его поездке по Дагестану, сохранив в своих десятитомных путевых записках уникальные сведения о Стране гор. Этот один том его работы связанный с обстоятельствами пребывания исследователя в Дагестане не известен широкой общественности и лишь употребляется в источниках научной периодики. Поэтому мы решили представить вам, отрывки из него, чтоб вы имели представление об уровне социально-политической жизни Дагестана почти 350 лет назад. Стиль и исламская терминология сохраняется как в переводе-оригинале.
О землях в пределах владений Дагестанского султана.
Это обширная и древняя страна. Здесь находится Терская крепость московитов... Но ни в нее, ни даже близко к ней мы не пошли. Ибо, с тех пор как Мухаммед-Гирей-хан разбил лагерь московского короля и пленил везира Шеремета (боярина в.б.Шереметева), Москва и крымский хан стали заклятыми врагами. И теперь, когда при наших воинах было свыше трехсот пленных московитов, мы прошли мимо на расстоянии шести часов езды от неё.
В начале месяца зулькаада 1076 (5 мая 1666) года вступил я в границы исламского Дагестанского падишахства... Слава Аллаху, мы вступили прямо в исламский край. Навстречу нам вышло десять тысяч вооруженных правоверных из числа дагестанских мусульманских воинов... (с.782)
О крепостях и городах, через которые мы проезжали, на востоке и западе, Дагестанской земли.
Начнем с того, что в этой стране населённые пункты не называют 'кабак', как в Черкесии, а называют их 'кенд', и 'шехер' (город) и 'кала' (крепость). Этот край такой спокойный и безопасный, что и [замужняя] женщина, и юная возлюбленная, и солнцеликий мальчик - со всеми драгоценностями [может] идти, из города в деревню, или из деревни в город через горы и долины в [полном] одиночестве. И никогда никто не осмеливается подойти к замужней женщине, поднять голову и посмотреть, ей в лицо. Все население страны мусульманское и исповедует веру Аллаха, и все они шафииты. Они никогда не едят запретной по шариату пищи и не надевают запретной по шариату шелковой одежды.
За семь часов пути на восток мы миновали в этом краю несколько... благоустроенных поселений... И в этом месте для встречи от его светлости шамхал-шаха прибыли десять тысяч отборных воинов, и они составили великолепный полк... (с.783)
Здесь Эвлия Челеби прерывает последовательность рассказа о своём путешествии и даёт общие сведения о Дагестане и столичном городе Тарки.
В похвалу великого города Тарки (Ныне часть Махачкалы).
Отметим прежде всего, что место, занятое этим городом, представляет собой обширное, обильное водой пространство земли на широкой, покрытой купами деревьев равнине вблизи Каспийского моря, подобное земному раю... в нем имеются приличествующие этому городу благоустроенные и красивые постройки из камня и с изгородями, числом семь тысяч... Однако дворец шамхал-шаха не похож на дворцы прочих падишахов, ибо в нем отсутствуют роскошь и чрезмерное великолепие. Дело в том, что дагестанские мусульманские богословы не дозволяют своим властителям предаваться роскоши, считая, что такое тщеславие пагубно. В то же время они осуществляют правосудие и стараются воспитывать их хорошими воинами, которые заботятся о подданных, и наставляют их бороться с врагами. Потому что в этой стране закон, а этот закон - начертание Аллаха, находится в руках мусульманских богословов. [Так что] даже шейхульисламы садятся выше падишаха. кадиаскер (верховный судья) садится ниже шамхал-шаха. Представители знати садятся напротив шамхал-шаха. А везир его Таги-хан прислуживает ему стоя. При том везире имеется три тысячи воинов. А такого нет и в помине, чтобы муфтии, накыбы и кадии получали за свою службу плату, как в Османской державе, триста или полтораста акче (серебряная монета). Каждый, кто знает шариат и является начитанным улемом, может стать муфтием или кадиаскером. А без этого там не дают постов разным высокородным дуракам.
И в этой стране нет тимаров и зеаметов (ленное пожалование) (с. 784). Только военные племена сеют и снимают урожай, однако ашар (ушр - 'десятина' основной подоходный налог с мусульманского населения) падишаху они не платят, а положенный по шариату ашар засчитывается им как жалованье [за службу]. Во время войны они выступают в назначенные места сражений на лошадях под началом везира, беев или самого шамхал-шаха. Всего воинов [в Дагестане] 87 тысяч. Ныне все справные хозяева полностью вооружены по татарскому образцу. Тяжелых обозов у них нет, зато у них много легковооруженных воинов.
Дагестанский край представляет собой область, в которой имеется семь ханств и сорок семь округов, управляемых кадиями. И в этом краю имеется сорок один благоустроенный город. Всего там имеется 56 крепостей. Половина гарнизона такой крепости ходит на войну... В настоящее время они находятся в состоянии войны с кызылбашами ('красноголовые' - с 16 века, так называли шиитские тюркские племена, составлявшие армию иранских шахов. З.Г.). Дело в том, что они никогда не любили персов...
Все они фанатичные последователи шафиитского толка. Они не обмениваются приветствиями с человеком, бреющим бороду, тем более не садятся с ним за стол. 'Если ты суннитского толка, - заявляют они, - то ты не позволишь выщипать себе бороду'. Про такого говорят, что у него только и есть что петушиный хохол на голове, и не допускают его к себе, [поскольку он] без бороды.
Земли этой страны - это покрытые лесами, совершенно неприступные отвесные горы, в которых водятся барсы, тигры, шакалы. И потому бессмысленно тягаться и выйти победителем в борьбе с дагестанским шахом. Хотя этот край и не представляет собой такой большой страны, как Румелия и Анатолия, и он невелик, но все же это цветущий, благоустроенный край. Дагестанский край со всех сторон окружен [владениями] правителей... и они днем и ночью воюют с владельцами каждого соседнего края, и они храбрые молодцы, дающие отпор всем врагам... (с. 785)
В пяти днях пути от города Тарки находится крепость Демир-капу (Дербент), причем в этом месте граничат владения персидского падишаха и дагестанского падишаха... (с. 787)
Собственно Дагестанская страна.
...Правители упомянутой страны, состоящей из семи ханств, все прибыли в Тарки, целовали почтенную руку нашего законного хана и удостаивались почетной беседы... И, прежде всего, его (шамхал-шаха) везир Таги-хан, знающий наизусть Коран, он стар и благочестив, ... еще множество беев. Им принадлежит власть. Ни один приём не обходится без появления шамхал-султана. Они называют это, появлением на ханском собрании. В нем представлены все ханы - правители страны. А потому оно объявляет о [создании] любых благотворительных учреждений для бедных... [город Тарки] является местом престола шахиншаха Дагестана и потому он служит пристанищем и прибежищем для правоверных... (с. 788)
Женщина не может в этом краю выйти за ворота в одиночку. Обычно пять-десять мужчин сопровождают женщину до дома и там ее охраняют. Одни же они по домам [друг к другу] не ходят...
Юношу, позволившего дотронуться до его бороды бритвой, и брадобрея убивают в назидание другим.
...В каждом городе раз в неделю на площади (с. 789) устраивается громадный торг: каждый выносит на площадь свои товары и, словно щедрый хозяин, ведет куплю и продажу. И на любой торговой площади, как только начинают читать азан, все на торгу покидают свои товары в том виде, как есть, и толпами направляются в соборную мечеть совершать предписанную молитву. В этом городе совершенно нет угнетения, ни клеветы, ни лжи, ни свидетельства из-под неволи. Беи и кадии здесь не берут взяток...
Все они мусульмане-единобожцы, исповедующие учение своих духовных наставников. Еще в 119 (737) году хиджры Пророка (с.а.в.), когда Хишам сын Абд ал-Мелика из рода Омейядов нанес в Иране поражение [хазарскому] хакан-шаху, все они - князья Дагестана, кайтаки, кумыки и табасараны - имели честь приобщиться к исламу и с того времени являются правоверными...
Эвлия Челеби вновь возвращается к последовательному изложению своего путешествия по Дагестану.
Стоянка на берегу реки Акташ. Эту реку называют Акташ потому, что она - прозрачная и течет в белокаменном русле (с. 790). Эта река также начинается в горах того края и впадает в Каспийское море. Мы с нашими лошадями легко переправились через эту реку. А на противоположном берегу войско, которое вместе со своим атбаши (начальник иррегулярной конницы) вышло для встречи обоих падишахов (то есть крымского хана и дагестанского шамхала), и толпа вместе со знатными лицами общины была столь огромна, что и описать невозможно. Похоже, было на то, что наибольшим желанием падишаха Дагестана было показать свое войско нашему хану. А он и на самом деле имел в своем распоряжении воинов отборных, преданных, в латах или в кольчугах, и все это были всадники на чистокровных арабских конях.
Все собравшиеся жители города Эндери, сыны Адамовы, старые и малые, знатные и простолюдины - рядами стояли по правую и левую стороны шахской дороги. И тогда согласно заведенному распорядку на площадь, через которую вступают в город Эндери, с противоположной ее стороны, навстречу обоим падишахам и огромному войску вышел хан города Эндери - улу-бей-хан. А [в войске] том были: двадцать тысяч пеших стрелков из ружей, в латах, кольчугах и шлемах, в стальных шишаках, защищающих голову, закованные в броню..., несколько тысяч пеших лучников; всадники, обвешанные разнообразным оружием, на конях чистокровных пород; несколько тысяч обрядившихся воинами [людей] на быстрых конях пегой масти.
И вослед улу-бей-хану [музыканты] играли на рогах, зурнах, ханских литаврах, каранаях, барабанах, на эмирских тамбурах и бубнах. И когда улу-бей-хан со своей огромной свитой подошел вплотную, [все] спешились и пали ниц у копыт коней обоих падишахов, а затем приветствовали их, вскочив, без помощи стремян, на своих быстроногих коней. Потом снова к ним подошел воинский эскорт, и все войско, рядами и волнами, вступило в город Эндери.
Было устроено великое угощение. Мы вместе с его светлостью ханом, поместившись в просторном дворце, предались наслаждениям и удовольствиям.
На следующий день согласно распорядку церемоний наш хан отправился встречать [шамхала]. Завидев падишаха Дагестана вдали, за тысячу шагов, наш хан тотчас снял с себя меч, снял с головы шапку, сошел с коня. Как только его увидел падишах Дагестана, он также на дальнем расстоянии, за тысячу шагов сошел с коня. Пройдя это расстояние, они обнялись, глянули друг другу [в лицо] и расцеловались. - 'Добро пожаловать, хан мой!' - 'Доставь удовольствие, падишах мой!' (с791) - с этими словами они оказали друг другу знаки глубочайшего почтения. [Затем] сели на коней, и прибыли во дворец [местного] хана. Было устроено обильное угощение, а после него хан преподнес в дар падишаху Дагестана резвого коня с потником, украшенным драгоценными камнями, двух черкесских гулямов и пленного московского капитана... Я же, ничтожный, занялся осмотром города.
Свойства новой столицы на лике земном, или града старинного и обширного Эндери. В сравнении с [другими] городами страны Дагестан он может считаться крупным, хотя [вообще-то] не велик. Ныне падишахи живут то здесь, то в городе Тарки... По происхождению они - арабы из Сирии (Шама). Потому и называют их 'шам-хал', так же как [падишаха] дома Османа зовут хункяр, Ирана - шах, а падишахов [страны] Узбекской называют хан, Йемена - таба, халифов Египта звали азиз. У каждого падишаха имеется какой-нибудь титул. Ну, а этих падишахов Дагестана зовут шамхал. Ибо исход их и происхождение - от сирийцев.
А позади города Эндери находилась крепость Эндери... И хан этого города Эндери является могущественным правителем с титулом улу-бей. этот хан является одним из семи ханов, подчиненных падишаху Дагестана: он распоряжается десятью тысячами воинов. Когда падишах отсутствует, правит этот хан. Власть его престола распространяется на двадцать округов (нахие) (с794)... Это город древний, средоточие мудрых, источник совершенств, обитель поэтов и умиротворенных... Искусные врачи и спускающие [дурную] кровь (ал-хиджама) хирурги [здесь] несравненны. И население знает языки персов, грузин, черкесов, кумыков, калмыков, кайтаков, моголов, татар, русов (украинцев), московитов (русских), лезгин, кыпчаков, чагатайцев и разных прочих народов. ...торговцев, прибывающих и отъезжающих здесь много...
В одежде у них совершенно отсутствует шелк, ибо они, будучи мужами умеренными, шелка совсем не носят, следуя хадису: 'Того, кто наряжается в мире сем, да не оденут в мире вечном'.
...Всего, по неполным сведениям, по сей год в городах Эндери, Тарки и других было похоронено сорок семь шамхал-ханов. Кроме того, мы посетили [могилы] многих святых Аллаха... (с795) Да будет милость Аллаха над всеми ними и да освятит он их ясную душу!
Здесь мы пребывали одну неделю. Оба падишаха много раз сходились для важных бесед, и было много радости. Хан шамхалу и шамхал нашему хану устраивали угощения. Шамхал-хан щедро одарил меня, ничтожного, а нашему хану он дал юрт (владение) в области Каракайдак и выказал ему еще шестьдесят различных проявлений своей дружбы, а когда они прощались, он дал ему в сопровождение тысячу отборных воинов.
О том как мы отправились из города Эндери в страну Каракайдак. Из Эндери отправились мы на юг... Через час пути мы прибыли к реке Койсу.
Прекрасная крепость на Койсу.
Эта крепость с давних времен принадлежит шамхал-шахам. В крепости имеется эмир и кадий. Под властью ее хана находится три тысячи солдат мощная крепость построена кругообразно из камней на скале с крутыми склонами. В крепости имеется комендант и охрана, состоящая из трехсот ясаулов (охранников). Этот город находится на берегу реки Койсу.
...В благоустроенном пригороде много садов, есть проточная вода... (с796) все мечети находятся в хорошем состоянии...
[В Дагестане] пятничная хутба посвящается местным правителям, но в некоторых мечетях упоминаются и имена османских падишахов... За процветание и непобедимость дома Османа по всему Дагестану сорок раз читают Коран. Османским султанам, как властителям Мекки и Медины, оказывают почести.
...Здесь нет тюрьмы... Не пьют никаких вин и крепких напитков. Они не знают, что собой представляют всякие опьяняющие средства, но беспутные люди пьют кумыс и бузу... Из города-крепости на реке Койсу мы направились на восток... и достигли Хайдака.
О Хайдаке - прекрасном, древнем округе и большой стране, охраняемой богом. Эта [страна] тоже находится под властью дагестанского падишаха и представляет собой самостоятельное ханство. Беем ее является улу-бей-хан, и под его властью находится три тысячи воинов... имеются кадий и муфтий. Других высокопоставленных начальников нет. Страна (с797) разделена на семь округов... Основное население - кумыки, кайтаки, лезгины... Округ Хайдак от персидского Демир-капу очень близко. [Из Хайдака] мы отправились... горами, лесами, лугами... прибыли в округ Табасаран.
Прекрасный, благоустроенный округ Табасаран.
[Он] находится к западу от персидского Демир-капу на расстоянии одного перехода... и утопает в садах и цветниках. Легенда говорит о том, что Ануширван наслаждался прекрасным климатом [этой местности]... И действительно, здесь чудесный воздух.
Здесь уместно вставить отрывок из другого тома 'Книги путешествий' Эвлия Челеби, где он рассказывает о своей поездке 1647-го года в южный Дагестан.
...мы 12 часов шли на юг (от Дербента) по дремучим лесам и прибыли в местечко Кура в пределах Дагестана. Стоянка Кура находится в пределах Табасарана, где располагается ставка правителя Дагестана шамхал-хана. Это местечко с виноградниками и садами... Жителей около десяти тысяч, они шафииты чистой веры, благочестивые люди... У жителей веселые лица... Телосложением стройны.
Отсюда мы опять шли на юг... Это тоже одна из областей правителя Дагестана... Здесь мы также три дня осматривали селения, а [потом] пришли в сёла Цахура... Здесь правит Эмир Юсуф-бей - один из предводителей народа, [находящегося под властью] правителя Дагестана. Но [жители Цахура] много раз бывали в подчинении персов. В настоящее время население [этой области] насчитывает около семи тысяч воинственных людей. Оно исповедует суннизм шафиитского толка. Одну ночь мы провели в беседе с их беем. Он подарил мне пятьдесят шкурок куницы и шкурки дикой кошки. А я, ничтожный, преподнес ему три салфетки расшитые Кая-султан (Кая-султан - дочь султана Мурада IV (1623 - 1640), жена абаза Мелек Ахмед-паши - дяди со стороны матери Эвлии Челеби)... В этой области Дагестана живут такие улемы и набожные люди, каких нет нигде в других местах. В этой стране совсем нет лжи, сплетен, зла, злоумышленности, ненависти, спеси, вражды и неприязни. Однако еретиков шиитов-рафизитов они не пускают в свою страну... Один раз в год [с.179] здесь устраивается большая ярмарка.Здесь кончился Дагестан...
Продолжение:
Мы простились с ханом (Мухаммад-Гиреем)... Попрощавшись и захватив дружеские послания..., а также многочисленные дары шамхальского повелителя, как-то: роскошные панцири, тигровые шкуры, рысьи меха и тому подобные блага, мы вознамерились отправиться в путь.
Эвлия Челеби. Книга путешествий. Выпуск 2. Москва. 1979 г.
Подготовил: Зураб Гаджиев
Говорит Ахмад ибн А'сам аль-Куфи в своей книге "КНИГА ЗАВОЕВАНИЙ" (Часть II ,стр. III)
Paccкaз о походе Салмана ибн Раби'и ал-Бахили в страну Азербайджан и завоевание других стран 1
1 Первое вторжение арабов в Азербайджан состоялось в 18 г. х. (639). Войска Азербайджана под командованием марзбана Исфандийара ибн Фаррухзада и его брата Бахрама были разбиты, и Исфандийар был вынужден подписать мирный договор с арабами. С арабской стороны его подписал наместник халифа 'Умара ибн ал-Хаттаба - 'Утба ибн Фаркад ас-Сулами (ум. в 645 г.). См.: З. М. Буниятов, Азербайджан в VII-IX вв., Баку, 1965, стр. 80.
Говорит [ал-Куфи]: И отправился Салман ибн Раби'а и те, кто был с ним из числа жителей Ирака, в сторону страны Арминийи (25 г. х.)
Когда владыки (мулук) Арминийи прослышали о вторжении арабов в их страну, они бежали от них до тех пор, пока не укрепились в горах, крепостях, долинах и лесных чащах. Они стали говорить друг Другу, что мол, на нас пошло племя, которое, по слухам, спустилось с небес и что люди эти не умирают и Оружие никакого вреда им не наносит.
Говорит [автор]: И начал Салман ибн Раби'а. уничтожать тех, кто проявлял к его войску враждебность, и завоевывать все города и крепости, которые ему попадались в пути, и, очистив [от неприятеля] страну, он добрался до Байлакана, что в стране Арран.
Говорит [автор]: (стр. 112) Жители Байлакана (25 г.х.) вышли к нему навстречу с просьбой о милости (аман) и выделили для его войска стоянки. Они заключили с ним перемирие на условиях выплаты ему денег. Он принял эти условия.
После этого он ушел из Байлакана и напал на крепость Барду. Ее жители заключили с ним перемирие на условиях выплаты контрибуции, которую он получил с них и распределил деньги среди своих воинов, чем усилил их рвение. Затем он со своей конницей направился на Джурзан (Грузия). Его жители заключили с ним перемирие на условиях выплаты ему известной контрибуции, которую они должны были вносить ежегодно.
После этого он и его сподвижники повернули назад и двигались до тех пор, пока не переправились через реку ал-Кур (Кура). Они подошли к землям Ширвана и расположились лагерем. Затем они пригласили владыку Ширвана, который заключил с ними перемирие на условиях выплаты ему контрибуции. Затем из Ширвана он направился дальше, пока не достиг Шабрана и Маската. После этого он направил послов к владыкам гор (мулук ал-джибал) и пригласил их прибыть к нему.
К нему прибыли владыка (малик) ал-Лакза, владыка Филана и владыка (стр. 113) Табаристана. Все они доставили [10] ему деньги и подношения и согласились ежегоднo вносить известную контрибуцию. На все это он дал свое согласие 4.
4 Все указанные события происходили в 25 г. х.
После этого он двинулся по направлению к городу ал-Бабу (Дербенд). В то время там находился хакан, владыка хазар, во главе более чем 300-тысячного войска безбожников (куффар).
Когда хакан услышал о приходе арабов к городу, он ушел из него. Однако ему тогда сказали: 'О владыка! У тебя под началом 300 тысяч [воинов], а у тех [всего] 10 тысяч и ты отступаешь перед ними?'. Хакан ответил: 'Я кое-что слышал об этом племени, которое, как говорят, спустилось с небес и что [никакое] оружие им вреда не наносит. Так кто же сможет противостоять таким?'.
Говорит [автор]: После этого он продолжал отходить [от города]. Салман ибн Раби'а подошел к городу и муслимы вступили в ал-Ба'б, в котором не оказалось ни одного безбожника 5.
5 Город Дербенд первый раз был захвачен арабами в 22 г. х. (30.XI 642-18.Х 643). В это время правителем города был марзбан Шахрийар, который сдал арабам крепость на условиях выплаты дани.
Салман оставался в городе три дня, пока не отдохнули его воины. Потом он вышел из города с целью преследования хакана и его войск. Он достиг одного из хазарских городов, который назывался Йаргу (Бар'уза), в котором не оказалось ни одного из числа...(Пропуск в тексте.), а затем направился...(Пропуск в тексте.), (стр. 114) намереваясь достичь Баланджара, который тоже был одним из хазарских городов.
Говорит [автор]: И приблизился Салман ибн Раби'а в тех краях к густому лесу на берегу быстрой реки, в котором находилась группа хазар из числа воинов хакана. Один из них подошел поближе и стал разглядывать воинов-муслимов. И когда он стал смотреть на воина из числа муслимов, который спустился к реке для того, чтобы совершить омовение, то решил испытать на нем свое оружие, дабы удостовериться - повредит оно ему или нет. Он извлек [из колчана] стрелу, выпустил ее в воина и убил его. Затем он приблизился к нему и забрал его одежду, потом отрезал его голову, принес и положил ее перед хаканом и сказал: 'О владыка! Этот из тех, о которых ты говорил, что оружие им не наносит вреда и что смерть на их челе не написана!'.
Говорит [автор]: И когда хакан увидел это, он созвал своих воинов и собрал их воедино. Затем во главе [11] 300-тысячного войска он повернул назад, на муслимов. и сражался с ними до тех пор, пока они не были все перебиты. Говорит [автор]: Были убиты Салман ибн Раби'а ал-Бахили и все, кто был с ним 6 - да смилостивится над ними Аллах!
6 Салман ибн Раби'а был убит в Баланджаре в 32 г. х. (12. VI II 652-1. VIII 653).
Их могилы известны там, в Баланджаре, их до сих пор именуют 'могилами мучеников' (кубур аш-шухада').
Говорит [автор]: И узнал халиф 'Усман ибн 'Аффан 7 о несчастье, [случившемся] с Салманом ибн Раби'а и его сподвижниками на земле Баланджара, и это опечалило его и растревожило так, что он не мог заснуть. Затем он написал Хабибу ибн Масламе ал-Фахри и приказал ему направиться со всеми своими сподвижниками в страну Арминийю.
Рассказ о походе Хабиба ибн Маслами в страну Арминийю после убийства Салмана ибн Раби'а ал-Бахили
Говорит [автор]: Как только пришло письмо [халифа] 'Усмана, Хабиб ибн Маслама созвал своих воинов, (стр. 115) которых к этому моменту было шесть тысяч - всадников и пеших. После этого он направился с ними в сторону страны Арминийи. Говорит [автор]: Он вступил в нее через горный проход, который до сего времени именуется 'перевалом Бану Заррара'.
Он двигался до тех пор, пока не достиг города, называемого Хилатом 8.
8 Хилат был взят арабами в 25 г. х.
Он остановился у его крепости, в которой находилось скопище безбожников. Пробыв близ крепости несколько дней, он ушел от нее и двигался вперед, пока не достиг земли, которую называли Сирадж [-Тайр], где и расположился. Затем он отправил послание жителям Джурзана. Группа тамошних вождей приняла его письмо, и Маслама заключил с ними перемирие на условиях выплаты ими 80 тысяч дирхемов. Он получил от них деньги и написал им об этом.
Он оставался там, в стране Арминийе, и оттуда писал их царям, призывая их покориться и принять его условия.
Рассказ об отозвании Хабиба ибн Масламы из страны Арминийи и правление Хузайфы ибн ал-Йамана, ؓ! [12]
Говорит [автор]: Хабиб ибн Маслама правил там до тех пор, пока [халиф] 'Усман ибн 'Аффан не прислал ему послание о его отставке. Вместо него правителем [халиф] назначил Хузайфу ибн ал-Иамана.
Говорит [автор]: И призвал Хузайфа человека из рода его (стр. 116) дяди, которого звали Сулат ибн Зафир ал-'Абси. Он послал его в страну Арминийю, куда сам был назначен халифом. Хузайфа оставался в Медине, а Сулат ибн Зафир ал-'Абси выступил в страну Арминийю и целый год верховодил там 9.
9 Об этих событиях см. ал-Балазури, Футух ал-булдан, Лейден, 1866, стр. 204.
Он стал унижать их владык и бесчестить их, пока они не подчинились ему с послушанием и покорностью.
Рассказ об оставке Хузайфы ибн ал-Иамана и правление ал-Мугиры ибн Шубы, ؓ!
Говорит [автор]: Затем [халиф] 'Усман ибн 'Аффан, ؓ!, отстранил Хузайфу 10 oт управления страной Армннийей, призвал ал-Мугиру ибн Шу'бу и назначил его [правителем] стран Азербайджан и Арминийя. Он оставался там столько, сколько было угодно Аллаху 11.
10 Хузайфа ибн ал-Йаман умер в Дамаске в 42 г. х. (26.IV 662- 14.IV 663) в возрасте 35 лет (см. ал-Балазури, стр. 204).
А затем халиф сместил его и назначил вместо него правителем ал-Аш'аса ибн Кайса ал-Кинди. Последний оставался там до времени, когда был убит 'Усман ибн 'Аффан, ؓ!
Ал-Аш'ас ибн Кайс взимал с Азербайджана и Арминийи харадж и отправлял его 'Усману ибн 'Аффану, ؓ!
Рассказ об ал-Джазире, Азербайджане и Арминини и происшедших там войнах
Говорит [автор]: Затем [халиф] 'Абд ал-Малик ибн Марван 12 вызвал своего брата Мухаммада ибн Марвана и издал распоряжение о его назначении правителем ал-Джазиры, Азербайджана и Арминийи и подчинил ему мощную (стр. 294) армию.
12 Пятый халиф из династии Омейядов Абд ал-Малик ибн Марван правил в 685-705 гг.
Говорит [автор]: И выступил Мухаммад ибн Марван из Сирии во главе этого своего войска, а с ним вместе [13] находился и Маслама ибн 'Абд ал-Малик ибн Марван, и достиг земель ал-Джазиры. После этого он вызвал к себе одного из своих сподвижников, которого звали 'УбайдАллах ибн Аби Шейх ал-'Авийй, подчинил ему 10 тысяч воинов из числа жителей Сирии и приказал вторгнуться в страну Арминийю для ведения боевых действий с находящимися там хазарами и другими представителями безбожников.
Говорит [автор]: И отправился 'УбайдАллах ибн Аби Шейх во главе своего войска и вступил в страну Арминийю. Об этом узнали жители страны и выставили против муслимов огромное число людей - более 100 тысяч человек. Они перебили муслимов всех до единого, да так, что не осталось из них в живых ни одного, а после этого овладели их имуществом и оружием. Они захватили все, что имелось у муслимов.
Говорит [автор]: Об этом узнал Мухаммад ибн Марван и опечалился от всего, что произошло с муслимами, и стеснилась его грудь от переживаний. Однако затем он воззвал к воинам и сам выступил в поход во главе 40-тысячного войска.
Когда он дошел с войсками до середины страны Арминийи, то против него выступило великое множество византийцев и армян (ар-рум вал-арман). И сразился с ними Мухаммад ибн Марван в жестоком бою, несмотря на то, что боялся опозориться и оказаться побежденным тем огромным множеством безбожников, которые выступили против него. Но Аллах Всевышний обратил язычников (ам-машрикин) в бегство и укрепил муслимов своим попечительством. Муслимы перебили из них огромное число, взяли пленных и захватили их страну и имущество.
Говорит [автор]: После этого Мухаммад ибн Марван послал за их знатными и благородными, обещая со своей стороны благожелательность, предоставление им того, что они пожелают, и назначение им правителем того, (стр. 295) кого они захотят. Он долго увещевал их таким образом, пока они не почувствовали к нему доверие и не положились на его заверения. Затем они собрались к нему и он заключил с ними перемирие на условиях, с которыми они согласились.
После этого Мухаммад ибн Марван сказал: 'Я не уверен в вас и поэтому войдите в эти ваши церкви и [14] дайте мне в них клятву в том, что вы не нарушите свои обязательства. Затем вы передайте мне заложников и отправляйтесь по своим домам!'.
Говорит [автор]: Они согласились на это. Затем они вошли в церковь, чтобы поклясться. И когда он узнал, что все они скопились в церквях, он приказал закрыть их двери. Двери церквей затем были заколочены, облиты нефтью и подожжены 13.
13 По данным Моисея Каганкатваци (История албан, стр. 259; англ. пер., стр. 207-208), Гевонда (История халифов, стр. 22- 24), Вардана (Всеобщая история, стр. 91-92) и Киракоса Гандзакеци (История, стр. 40, 45), армянские князья были сожжены в 150 г. арм. летоисчисления (26. V 702-25. V 703) в городе Нахичеване (Кагызманский округ Карсского вилайета Турции). По ал-Билазури (стр. 205) и ал-Йакуби (История, Лейден, 1883, стр. 324-325), князья эти были сожгченм 'в церквях области Хилата' (фи канаис мин 'амал Хилат).
Эти церкви до сих пор называются 'сожженными' (ал-мухтарика).
Говорит [автор]: Затем Мухаммад ибн Марван вызвал сына своего брата Масламу ибн 'Абд ал-Малика, передал ему войска и приказал идти походом на город ал-Баб, чтобы сразиться с хазарами, которые там находились. (стр. 296) А в городе ал-Бабе в это время находилось свыше 80 тысяч хазар.
Говорит [автор]: И отправился Маслама во главе этих войск и достиг города ал-Баба. Он вступил с ними в сражение, которое длилось многие дни и ночи. Однако несмотря на это ему не удалось достичь своих целей и взять город из-за его неприступности и прочности его стен, которые были возведены еще Ануширваном ибн Кубадом ибн Фирузом 14 - царем персов - и возвел он их еще в прежние времена.
14 Хосров I Ануширван (531-579) - персидский царь из династии Сасанидов.
Говорит [автор]: А когда Маслама пребывал в таком положении, к нему пришел некий муж из числа хазаров, который стал беспокоиться о себе, своей жене и своем отце. Он сказал [Масламе]: 'О эмир! Я пришел к тебе, соблазненный твоей религией. Я хочу принять Ислам, с тем, чтобы ты назначил мне жалованье, на которое я смог бы содержать себя и своих детей, а я укажу место, через которое твои воины смогут проникнуть в этот город!'.
Говорит [автор]: Маслама обещал выдать ему все, что он пожелал. И хазарский воин принял Ислам, после чего Маслама послал с ним тысячу самых свирепых своих воинов. Это происходило в начале ночи.
Говорит [автор]: И отправились воины Маслама во главе с этим хазарским воином. Шли они до тех пор, пока он не привел их на гору со стороны русла реки. После этого он спустил их в одно место на стене. А гарнизон ал-Баба был уверен, что место это неприступное [15] и они не беспокоились, что в этом месте можно проникнуть [в город].
Говорит [автор]: Хазарский воин стал проводить через это место муслимов одного за другим, пока часть их не проникла в город. Говорит [автор]: Они были замечены жителями ал-Баба уже в городе. Поднялся крик и они набросились (стр. 297) на муслимов. И сразились в эту ночь обе стороны в страшном бою так, что звон от ударов мечей одного по другому и по щитам был подобен ударам одного куска железа по другому. Когда же наступил рассвет, муслимы возвысили свои голоса словами такбира 15, а один из воинов Маслама воскликнул: 'Победа, о господь Ка'бы!'.
Говорит [автор]: Маслама выступил во главе муслимов, чтобы соединиться со своими братьями. Тогда хазары открыли одни из ворот города и стали уходить из него, спасаясь от муслимов бегством. И город, вместе с женами и детьми хазаров, попал в руки муслимов.
Говорит [автор]: Маслама решил разрушить стены города, но один из его сподвижников сказал ему: 'Не разрушай этих стен, так как весьма возможно, что этот город станет нам очень необходим и нам придется тогда истратить много средств на возведение [новых] стен. Однако в этом случае нам не удастся укрепить его так, как это нам необходимо!'. Маслама оказал: 'Ты прав! Однако я поклялся разрушить его стены и не изменю своего решения!' Говорит [автор]: И он разрушил часть стен, а часть не тронул. Маслама приказал разрушить часть стен с правой стороны.
После этого Маслама со своими войсками ушел [из ал-Баба] и прибыл с большими трофеями к своему дяде Мухаммаду ибн Марвану, который в это время находился в центре земель Арминийи.
Говорит [автор]: Хазары вторично возвратились и расположились в городе ал-Бабе, как и раньше.
Мухаммад ибн Марван оставался в землях Арминийи и наводил в них порядок, унижая всех находившихся там безбожников 16. Вместе с ним находился и сын его брата Маслама ибн 'Абд ал-Малик. Они оставались там положенное время и мы еще вернемся (стр. 298) к разговору о них, если позволит Всевышний Аллах! [16]
16 Мухаммад ибн Марван умер в 101 r.x.(24.VII719-11.VII 720).
[Халиф] 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз 17 вызвал к себе человека, которого звали 'Абд ал-'Азиз ибн Хатим, написал для него предписание и назначил его правителем Азербайджана.
17 Восьмой халиф из династии Омейядов 'Умар ибн Абд ал-Азиз правил в 717-720 гг.
Говорит [автор]: 'Абд ал-'Азиз ибн Хатим отправился в Азербайджан. После этого [халиф] 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз получил известие о некоторых его проделках. Он отправил туда человека, который сместил 'Абд ал-'Азиза ибн Хатима. [Халиф] назначил вместо него 'Адиййя ибн 'Адиййя ал-Кинди. Ал-'Адиййя отправился в страну Азербайджан и расположился в Байлакане. Его жители страдали от жажды и 'Адиййя провел для них канал, по которому стала поступать вода. Этот канал до наших дней называется не иначе, как 'Канал 'Адиййи'17а
17а 'Адиййя ибн 'Адиййя ал-Кинди был одним из тех, кто покинул халифа Али ибн Аби Талиба во время битвы у Сиффина. и перешел на сторону Му'авии ибн Аби Суфйана (см. ал-Балазури, стр. 205).
Говорит [автор]: 'Адиййя ибн 'Адиййя оставался правителем Азербайджана десять с лишним месяцев. Затем [халиф] 'Умар ибн 'Абд ал-'Азиз сместил его и назначил вместо него ал-Хариса ибн 'Амра ат-Та'ийй.
Говорит [автор]: Ал-Харис ибн 'Амр отправился в страну Азербайджан и остановился в Барде.
В части VIII, на стр. 29 он продожает:
Рассказ о вторжении ал-Джарраха ибн. АбдАллаха ал-Хаками в страну Азербайджан и что с ним произошло в [стране] хазар
Говорит [автор]: [Халиф] Йазид ибн 'Абд ал-Малик 18 вызвал ал-Джарраха ибн 'АбдАллаха ал-Хаками, вручил ему предписание, выделил ему большое войско и приказал отправиться в Азербайджан 19. Говорит [автор]: И отправился ал-Джаррах ибн 'АбдАллах во главе многочисленного войска и вскоре вступил в страну Азербайджан.
18 Девятый халиф из династии Омейядов Йазид ибн Абд ал-Малик правил в 720-724 гг.
19 ал-Джаррах ибн АбдАллах ал-Хаками, один из видных арабских полководцев. Правителем Азербайджана был назначен в 104 г х (21.VI 722-9.VI 723).
Об этом услышали хазары и стали убегать они до тех пор, пока не добрались до города Баб ал-Абваба.
Говорит [автор]: Ал-Джаррах с муслимами двигался [вслед за ними], пока не достиг Барды, где оставался несколько дней для того, чтобы его воины и кони отдохнули. Затем он выступил из Барды, переправился через реку ал-Кур и двинулся по направлению к Баб ал-Абвабу. Он следовал в этом направлении, пока [17] не добрался до реки под названием Рубас, которая протекала в двух фарсахах 20 от города ал-Баба 21.
20 Фарсах - 6-7 км.
21 Река Рубас впадает в Каспийское море южнее гор. Дербенда.
Он расположился здесь и разослал гонцов к владыкам гор. Вскоре к нему стали прибывать [владыки] со всех областей, (стр. 30)
Когда ал-Джаррах решил выступить в сторону хазар, то последние отошли от города ал-Баба и укрылись в своей стране.
К ал-Джарраху ибн 'АбдАллаху прибыл один из видных жителей этой области и сказал ему: 'О эмир! Сообщаю тебе, что владыка страны ал-Лакз 22 Урбис ибн Басбас 23 только что отправился к царю хазар с сообщением о твоем прибытии и ты поступай сообразно с событиями!'.
22 ал-Лакз - арабское название горной области, населенной лезгинами. Расположена в верхнем течении р. Самур.
23 Имя этого владыки лезгин в других источниках не встречается.
Говорит [автор]: Ал-Джаррах ибн 'АбдАллах 'приказал своему глашатаю воззвать к войскам: 'Внемлите, воины! Эмир будет оставаться на этом месте три дня. Поэтому вы должны заготовить побольше провианта, фуража и топлива и всего, в чем есть необходимость!'.
Глашатай обратился к войскам с таким воззванием и Урбис ибн Басбас отправил к царю хазар следующее сообщение: 'Знай, о царь, что этот человек (т. е. ал-Джаррах) будет оставаться здесь три дня. Поэтому не трогайтесь со своего места!'.
Говорит [автор]: И остался царь хазар [на месте]. Когда же наступила ночь и сомкнулись сном глаза, ал-Джаррах ибн АбдАллах приказал своим воинам двинуться в сторону Баб ал-Абваба. Говорит [автор]: И выступили муслимы во мраке ночи. У них в войсках было только три факела: один большой факел в авангарде войск, другой, такой же, - в середине войска и третий - в арьергарде. Так они двигались, пока не достигли города Баб ал-Абваба. В нем не оказалось ни одного человека из хазар.
Говорит [автор]: Муслимы вступили в город и вышли из него из других ворот. Говорит [автор]: ал-Джаррах с войсками остановился перед воротами ал-Джихад, в полуфарсахе от города ал-Баба. Когда наступил рассвет, он вызвал к себе одного из своих людей, придал ему три тысячи всадников и сказал: 'Иди скрытно, пока не доберешься до земель Хайдака 24, не трогай его жителей, а только обирай их. Сражайся только с теми, [18] (стр. 31) кто выступит против тебя, и смотри, чтобы до восхода солнца ты со своими воинами соединился со мной у реки ар-Ран' 25.
24 Хайдак (Кайтаг) - область севернее Дербенда, населенная кайтаками, говорящими на языке даргинской группы.
25 Река ар-Ран (или Алран) может быть идентифицирована как река ал-Вак - Дарбах (в 6 фарсахах севернее Дербенда).
Говорит [автор]: ал-Джаррах вместе со своими воинами, а их было 20 тысяч, отправился в путь и подошел к реке ар-Ран в месте, расположенном в шести фарсахах от города ал-Баба.
Когда наступил рассвет, с ним соединились его военачальники, которых он ожидал и с которыми было более 10 тысяч всадников и пеших, а также 3 тысячи пленных.
Говорит [автор]: Барсбек сын Хакана 26, царя хазар, узнал, что ал-Джаррах ибн АбдАллах остановился у реки ар-Ран с 25 тысячами воинов-арабов и что он награбил имущество, перебил людей и захватил множество трофеев. Он призвал своих воинов, а затем во главе 40-тысячной армии подошел к реке ар-Ран.
26 Имя сына хазарского хакана в разных источниках передается по-разному: Бархил, Бархик, Барджил, Барджик и др. Чтение Ибн А'сама ал-Куфи кажется предпочтительным.
Говорит [автор]: И сблизились противники, а сам ал-Джаррах ибн АбдАллах в это время сидел верхом на своем черном муле. Он воскликнул: 'О люди! Нет прибежища, где вы смогли бы укрыться, кроме как у Аллаха! И я должен оповестить вас о том, что тот, кто из вас будет убит, тот попадет в рай, а кто победит, тому достанутся трофеи и прекрасная слава!'
Говорит [автор]: И сошлись противники и сразу же перемешались. Поднялась пыль и наступил мрак. Но вдруг ветер подул в сторону хазар, и они бросились бежать. Муслимы преследовали их и убивали до тех пор, пока не достигли .места под названием ал-Хасин 27. Хазар было убито множество. Говорит [автор]: ал-Джаррах и его воины захватили у хазар огромные трофеи. В этот же день ал-Джаррах осадил ал-Хасин.
27 ал-Хасин Ибн А'самом ал-Куфи передается как название крепости. Д. М. Данлоп (История иудаизированных хазар, стр. 63- 64) считает, что оно должно читаться как Хиснайн ('Две крепости'). В. Г. Котович локализует Хасин в устье реки Гамриозень (см. сборник 'Древности Дагестана', Махачкала, 1974, карта на стр. 317).
(стр. 32) Говорит [автор]: Жители ал-Хасина пришли к нему с просьбой о пощаде (ал-аман). Он заключил с ними перемирие на условиях выплаты ими контрибуции и получил с них требуемое. Затем он переселил их на землю, именуемую Хайзан 28. После этого он ушел из ал-Хасина и вскоре достиг одного из хазарских городов под названием Бар'уфа 29. Он осаждал его в течение шести дней, после чего осажденные запросили мир и ал-Джаррах дал согласие на их просьбу, но переселил их в волость (рустак) Кабала 30, где они были поселены в селе под названием ал-Ганийя 31. [19]
28 Хайзан - неточная транскрипция имени Хайдак (Кайтаг). См. примечание 24.
29 Бар'уфа - неточная транскрипция имени Таргу, крепости, находившейся в среднем течении р. Гамриозень (см. В. Г. Котович, там же).
30 Развалины средневековой Кабалы находятся на месте современного села Чухур-Кабала Куткашенского района Азербайджанской ССР.
31 Локализовать это село не удалось.
Затем ал-Джаррах оставил Бар'уфу и вскоре подошел к Баланджару 32, где хазары собрали более 300 повозок, которые они привязали одну к другой и расставили вокруг своей крепости подобно оборонительному кругу для того, чтобы воспрепятствовать с его помощью проникновению в крепость.
32 Баланджар локализуется на месте средневекового Белиджинского городища Торпах-кала, в 25 км к югу от Дербенда (см. В. Г. Котович, О местоположении раннесредневековых городов Варачана, Баланджара и Таргу, Сб. 'Древности Дагестана', стр. 199). Баланджар был взят арабами в месяце раби' первом 1U4 г х (19.VIII-17.IX 722). См. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 187.
Говорит [автор]: Один из воинов ал-Джарраха бросился к своему мечу, извлек его из ножен и закричал громким голосом: 'Кто посвятит свою душу Аллаху?' И ответили муслимы на его вопрос и он воскликнул: 'Следуйте за мной!' За ним последовало около ста воинов с мечами. Они приблизились к этим повозкам. Со стен на них сыпались стрелы безбожников, но они шли вперед. И когда они приблизились к повозкам, один из них перерезал мечом одну из скрепляющих повозки веревок. Они перерезали все веревки и повозки одна за другой покатились (стр. 33) под уклон и докатились до мусульманских воинов.
Говорит [автор]: Сражение между муслимами и воинами Баланджара длилось до полудня, а затем хазары отступили и муслимы силой захватили крепость со всем. что в ней находилось.
Говорит [автор]: Владетель Баланджара бежал с 50 воинами-хазарами, пока не добрался до окрестностей Самандара 33. А Баланджар со всем своим добром, женщинами и детьми попал в руки муслимов.
33 Самандар локализуется на месте Махачкалинского городища. См. В. Г. Котович, Археологические данные к вопросу о местоположении Самандара, Сб. 'Древности Дагестана', стр. 232-255.
Один из воинов-муслимов даже сочинил по этому случаю стихотворение.
Говорит [автор]: ал-Джаррах пленил жену, детей и слуг владетеля Баланджара. Их выставили на продажу, оценив в 30 тысяч дирхемов, и ал-Джаррах купил их на свои деньги и взял их с собой после того, как ушел, в отставку.
Люди пустились по этому поводу в рассуждения. Один оказал, что он купил ее (жену владетеля) за ее красоту, другой - за ее богатство, а некоторые говорили - за ее знатное хазарское происхождение.
Говорит [автор]: ал-Джаррах узнал об этих разговорах, вызвал к себе этих людей и сказал им: 'До меня дошли ваши разговоры относительно этой женщины. Я не покупал ее из-за ее богатства, красоты или знатного [20] происхождения. Я хочу возвратить ее мужу и я хочу сделать это в его городе, ибо это в наших интересах и пожелание об этом я высказал в иносказательной форме в письме, которое я отправил Эмиру верующих Йазиду ибн Абд ал-Малику'.
Говорит [автор]: И воскликнули тогда люди: 'Да вознаградит тебя Аллах добром, о эмир! То, что ты предпринимаешь - благое дело!'
Говорит [автор]: Затем ал-Джаррах отправил владетелю Баланджаоа послание с грамотой о даровании амана и сообщил ему о том, что хочет возвратить ему его жену, имущество, детей и слуг и что хочет сделать это в его резиденции, на его земле. Говорит [автор]: (стр. 34) И владетель Баланджара прибыл с грамотой об амане к ал-Джарраху и он возвратил ему его жену, имущество, детей и слуг и утвердил его правителем его страны.
Затем ал-Джаррах во главе войск муслимов отправился из земель Баланджара и прибыл на территорию Вабандара 34. Там в это время имелось 40 тысяч домов.
34 Вабандар - 'великолепный город Варачан' - локализуется на месте Урцекского городища, близ села Уллубий (бывш. Бойнак) Дагестанской АССР (см. В. Г. Котович, там же, стр. 191, карта на стр. 317).
Когда они увидели войска муслимов, которые расположились поблизости, они испугались их и увидели в них большую опасность для себя. После этого они запросили мира, и ал-Джаррах дал на это согласие, получив с них большую денежную контрибуцию.
После этого он решил идти походом на Самандар.
Говорит [автор]: Однако в это время к нему пришло послание от владетеля Баланджара, в котором он писал: 'О эмир! Я хочу сделать для тебя благое дело, как это ты сделал для меня, и вознаградить тебя за твое прекрасное деяние, за то, что ты возвратил мне мою жену, имущество, детей и слуг. Я сообщаю тебе, о эмир, что против тебя мобилизовано огромное число хазар, мощи которых тебе не выдержать. [Кроме того], против тебя восстали владыки гор. Если это мое послание дойдет до тебя, то ты держи его у себя до тех пор, пока не возвратишься из того места, где ты сейчас находишься. Я боюсь за тебя и за воинов, которые с тобой!'.
Говорит [автор]: Когда ал-Джаррах ибн АбдАллах получил послание владетеля Баланджара, он собрал своих воинов и отдал приказ к выступлению и они выступили. Войска вместе с ним возвратились примерно до [21] окрестностей горы ал-Кил 35. Затем они прошли из одной области в другую, пока не добрались до области под названием Шаки 36.
35 ал-Кил Ибн А'сама ал-Куфи идентифицируется с горой Килитдаг, расположенной на правом берегу р. Бел-Бельчай, между селом Афурджа и Конахкендом.
36 Шаки - современный Шеки, районный центр Азербайджанской ССР.
Говорит [автор]: Здесь их застала зима, и ал-Джаррах и его воины зазимовали в этом месте. Затем он написал (стр. 35) [халифу] Йазиду ибн Абд ал-Малику, информируя его о том, какие земли Аллах его руками отвоевал у безбожников, и запросил у халифа подкреплений.
Говорит [автор]: Когда письмо ал-Джарраха прибыло к Йазиду ибн Абд ал-Малику, то он решил помочь ему конницей и пехотой, чтобы, усилившись, тот мог идти походом на хазар.
Ал-Джаррах ибн АбдАллах оставался на земле 'Шаки, ожидая подкреплений, которые должны были прибыть к нему из Сирии. Однако не успела пройти зима, как он получил сообщение о том, что [халиф] Йазид ибн Абд ал-Малик умер. Он умер в конце ша'бана 105 г. (январь 724 г.).
Халифом стал его брат Хишам ибн Абд ал-Малик 37.
37 Десятый халиф из династии Омейядов Хишам ибн Абд ал-Малик правил в 724-743 гг.
Он приказал ал-Джарраху ибн АбдАллаху оставаться в Азербайджане, обещая ему отправку подкреплений для войны с хазарами.
(стр. 38) Говорит [автор]: Затем Хишам ибн Абд ал-Малик написал ал-Джарраху, который в это время находился в области Шаки, приказывая ему начать войну с хазарами. В своем письме он обещал послать ему подкрепления из воинских контингентов Сирии.
Ал-Джаррах соблазнился этим обещанием и, выступив из области Шаки, прибыл к крепости Барда. Затем он выступил оттуда и направился к городу под названием Байлакан, а оттуда к городу Варсан 38. Далее он проследовал в Баджарван 39 и дошел до Ардабиля, где и расположился. Здесь в это время находилось большое число воинов-муслимов.
38 Варсан локализуется на месте развалин крепости Алтан, на правом берегу р. Аракс.
39 Баджарван - крепость на пути из Варсана в Барзанд и Ардабил.
Говорит [автор]: Ал-Джаррах разбил здесь лагерь, а затем отсюда стал рассылать отряды в сторону Мукана, Гиляна и Талакана 40.
40 Талакан - название средневековой области, расположенной между Казвином и Абхаром.
Отряды отправлялись, сражались и возвращались в Ардабил.
Хакан, царь хазар, отправил посланцев во все края страны безбожников, которые были с ним одной веры и племени, призывая их на войну с муслимами. И все они [22] Дали на это согласие. Их скопищам он приказал собраться к его сыну Нарстику ибн Хакану и выступить походом на Азербайджан для воины с ал-Джаррахом ибн АбдАллахом и его воинами.
Говорит [автор]: И выступил Барсбек ибн Хакан во главе 300-тысячного войска, состоящего из хазар и других племен безбожников. Вскоре он прибыл с войсками в междуречье рек ал-Кур и ар-Рас. Отсюда он направился к Варсану, захватил его и перебил всех его жителей. Затем он выступил (стр. 39) из Варсана, намереваясь напасть на ал-Джарраха ибн АбдАллаха и его войска, которые в это время были рассеяны по всему Азербайджану.
Говорит [автор]: Хазары стали уничтожать всех муслимов, которых встречали, сжигая и грабя все, что видели.
Об этом узнал ал-Джаррах ибн АбдАллах и написал [халифу] Хишаму ибн Абд ал-Малику, оповещая его обо всем и требуя от него подкреплений. Говорит [автор]: Однако Хишам с подкреплениями ал-Джарраху не спешил, и хазары двигались все дальше и вскоре подошли к самому Ардабилю.
Рассказ о войне ал-Джарраха ибн АбдАллаха с хазарами и его гибель, да помилует его Аллах!
Говорит [автор]: Тогда ал-Джаррах ибн АбдАллах выступил и вскоре достиг пастбищ у горы, называемой Сабалан, где он и расположил свои войска. Затем он отправился дальше и достиг реки у развилки дорог и навел через нее мост. Говорит [автор]: Этот мост до наших дней известен как мост ал-Джарраха.
Говорит [автор]: В это время вместе с ал-Джаррахом находился дихканин Азербайджана, которого звали Мардан-шах и который был огнепоклонником (кана маджусиййан). Он пришел к ал-Джарраху и сказал: 'О эмир! У тебя очень мало войск, а у врага войск много и армия велика. Нет необходимости малыми силами вести какие-либо действия против большой армии на равнине. Но ведь эта гора Сабалан от тебя недалеко! Поспеши к ней и расположись на ее склонах, чтобы твои тылы были в безопасности, и сражайся с врагом только [23] прямо по фронту до тех пор, пока (стр. 40) к тебе не подоспеет помощь от Эмира верующих!'.
Говорит [автор]: И сказал ему ал-Джаррах: 'О Мардан-шах! Я думаю, что ты трус!' Он ответил: 'Я совсем не трус и я подсказываю тебе как надо поступить!' Ал-Джаррах сказал: 'Разве ваши женщины не рассказывали обо мне, что я не страшусь сражаться с врагами Аллаха?'
Говорит [автор]: Затем ал-Джаррах выступил из этого места и вскоре достиг деревни, которая называлась Шахризад 42. Он оставил весь свой обоз в этой деревне.
42 Село Шахризад может быть идентифицировано с селом Шахривар, расположенным северо-западнее Ардабиля.
Говорит [автор]: У подножья этой горы был источник журчащей воды. Не успел ал-Джаррах укрепиться в этом месте, как подобно потоку и тьме ночной подошли хазары. Ал-Джаррах стал отряжать своих воинов, и отряды подходили один за другим.
И оказал дихканин Мардан-шах ал-Джарраху ибн АбдАллаху: 'О эмир! Разве вы в своей религии не утверждаете, что если человек был вашим противником, но потом пал на войне как истинный мученик, был убит, сражаясь своим мечом с язычниками, то он и в раю будет мучеником.?' Ал-Джаррах ответил ему: 'Да, о Мардан-шах! Мы говорим это и в этом нет сомнения!'
Говорит [автор]: Тогда дихканин взял свой нож, который он скрывал в складках своей одежды, затем снял с себя одежду и повел себя как истинный мученик. Затем он взял свой меч, бросился навстречу хазарам и бился до тех пор, пока не был убит.
Говорит [автор]: И разгорелась битва между муслимами и хазарами. Хазары сражались со свирепым бешенством, а муслимы от сражения закипали гневом... (Пропуск в тексте. По смыслу здесь должно быть описание ранения ал-Джарраха.)
Говорит [автор]: Он не видел более праведного эмира Аллаха! Говорит [автор]: Он воззвал к ним (муслимам): 'Спешите в рай, но не в ад! Спешите по праведному пути, но не во мрак! Спешите к милосердному [Аллаху], но не к дьяволу! Спешите в райский сад, но .не в геену огненную!' И гулям продолжал взывать таким образом до тех пор, пока муслимы не закипели гневом от (стр. 41) яростной битвы. [24]
Говорит [автор): Когда ал-Джарраха несли, то он декламировал такие стихи:
Не осталось ничего, кроме моего достоинства и моей веры,
а меч отточен мастерски!
Как хороша стойкость того, кто твой собрат!
Собрат правдивый, не из вероломных!
Говорит [автор]: Затем поднялись все хазары, но они (муслимы) продолжали биться до тех пор, пока не было перебито множество хазар, но и они были уничтожены.
Говорит [автор]: И взяли хазары воинов ал-Джарраха в мечи и перебили их почти всех, за исключением 700 воинов или немного меньше, которые отступили к горе Сабалан. Хазары, однако, не стали их преследовать, так как бросились за трофеями. Барсбек ибн Хакан приказал искать ал-Джарраха и его нашли среди убитых 43. Барсбек приказал отрезать его голову. Затем он захватил его имущество, жен, детей, наложниц, прислугу и всех, кто с ним находился.
43 ал-Джаррах ибн АбдАллах ал-Хаками был убит хазарами в 112 г. х. (26.III 730-14.III 731). См. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 207.
Говорит [автор]: Один из его (ал-Джарраха) воинов по имени Сакалийя сумел выбраться, доехать до [халифа] Хишама ибн Абд ал-Малика и рассказать ему об ал-Джаррахе, его воинах и о том, как он был убит.
Говорит [автор]: И зарыдал Хишам ибн Абд ал-Малик и так долго плакал, что вся его борода стала мокрой от слез. И плакали муслимы во всей стране от горя по ал-Джарраху и его воинам. А один из жителей, Сирии сочинил по этому случаю стих и вот его начало:
Душа моя да будет жертвою ал-Джарраху и пусть рыдает
душа трусливого, и да увянут розы и сердца!
и так далее.
(стр. 42) Говорит [автор]: А хазары направились на Ардабил и напали на него. Жители Ардабиля много дней и ночей сдерживали их осаду, но когда осада города затянулась, а помощь не пришла, они сдали город. Хазары ворвались в город Ардабил силою меча. Они перебили его защитников, захватили женщин и детей ii овладели всем, что было в городе. После этого они разъехались по округам Ардабиля, осаждали их, убивали, грабили, жгли и насиловали 44. [25]
44 После разгрома арабских войск хазары, развивая свое наступление, прошли опустошительным рейдом по Азербайджану и достигли окрестностей Дийар-Бакра и Мосула
Говорит [автор]: [Халиф] Хишам ибн Абд ал-Малик стал советоваться со своими собственными везирами о неудаче, постигшей ал-Джарраха и его воинов. Он проводил бессонные ночи, и сузились для него просторы земли. Затем к нему пришел его вольноотпущенник (маула) по имени Салим, которому халиф сказал: 'Горе тебе, о Салим! Что ты можешь посоветовать мне?' Салим ответил: 'Клянусь Аллахом, о Эмир верующих! То, что ты вызвал меня посоветоваться для меня более значительно, чем то, что хазары сделали с муслимами! Я У тебя в совещательной комнате и ты спрашиваешь совета?! У тебя есть сподвижники, слуги, командующие и другие арабы и об этом деле ты советуйся с ними, а потом делай то, что необходимо и в чем бы тебе помог Аллах!'
Говорит [автор]: Хишам ушел к себе в покои, вышел оттуда, но не мог найти подходящего места - так его мучило дело ал-Джарраха и его сподвижников! Стоявший перед ним слуга сказал ему: 'О Эмир верующих! Пусть Аллах сделает меня твоей жертвой! Эти благородные, которых ты держишь у своего порога и которым ты назначаешь свое жалованье, нужны не для чего-нибудь, а именно для такого дня!'
И Хишам сказал: 'Клянусь Аллахом, ты в этом прав! Зови-ка их сюда!' Говорит [автор]: И вошли к нему все те, кто всегда находился у его порога, и Хишам стал советоваться с ними об этом деле.
Люди высказывались так: (стр. 43) 'О Эмир верующих! Никто не справится с этим делом лучше, чем Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши! Он действительно опытный муж и ты знаешь, какой была его деятельность в Хорасане во время священной войны (джихад) с тюрками и согдийцами. Он - человек неустрашимый и доблестный герой, хотя он и близорук. Мы просим тебя доверить ему дело хазар!' 45
45 Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши был назначен наместником халифа в Хорасане в 103 г. х. (1.VII 721-20.VI 722). На этой должности он пробыл всего один год. Подробности о его деятельности в Средней Азии см. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 183 и ел.
Говорит [автор]: И сказал Хишам: 'Только он и никто кроме него!'
Рассказ о положении Са'ида ибн 'Амра ал-Хараши и его выступлении на войну с хазарами
Говорит [автор]: Этот Са'ид ибн 'Амр располагался в одном из сирийских городов, который именуется Манбидж 46.
46 Манбидж - город в Сирии, северо-восточнее Халеба.
[26] [Халиф] Хишам приказал своему секретарю и тот написал: 'А далее! О Са'ид! Ты в курсе событий, происшедших с ал-Джаррахом ибн АбдАллахом и его воинами. И вот я пишу тебе это свое послание. Ведь ты - главнокомандующий и поэтому встань! Я составляю это послание тебе стоя, поэтому и ты не садись, ибо положение таково, что оно превыше его описания. И мир тебе!'
Говорит [автор]: Когда послание Хишама дошло до Са'ида ибн 'Амра, то он читал его, стремительно поднявшись на ноги. Он сел верхом на своего мула, приказал своим двоюродным братьям сделать то же самое и они выполнили его приказ. Вскоре он прибыл к [халифу] Хишаму ибн Абд ал-Малику, который в это время находился в населенном пункте, именуемом ар-Русафа 47.
47 ар-Русафа - город в центральной пустынной части Сирии, в 40 км южнее р. Евфрат.
Са'ид попросил разрешения, ему разрешили и он вошел и приветствовал [халифа] и Хишам ответил на его приветствие. Затем [халиф] приказал ему сесть и он сел. Хишам сказал ему: 'О Са'ид! На земле Ардабиля убит твой брат ал-Джаррах ибн АбдАллах и убиты твои братья из числа муслимов. Какие у тебя на этот счет размышления?' И ответил Са'ид: 'О Эмир верующих! Нет сегодня человека сильнее меня!' Хишам сказал: 'Хвала Аллаху за все это! (стр. 44) Но как же твои глаза?' Са'ид ответил: 'О Эмир верующих! Это такой день, когда видит даже слепой и 'ни к чему благовоние, если стала невестой'! 48.
48 Ла махба лиитр бад арус. О вариантах поговорки см. Абу-л-Фадл Ахмад ибн Мухаммад ан-Нисабури (ал-Майдани), Маджма' ал-амсал, ч. II, Бейрут, 1962, стр. 211.
Говорит [автор]: И сказал [халиф] Хишам: 'Хвала тебе! И вот тебе мой наказ!' Говорит [автор]: Затем Хишам приказал принести из своей сокровищницы одно из копий жителей Бадра 49. Пригодным оказалось только одно копье и его принесли Хишаму и он сам привязал это копье Са'иду и передал его ему. И сказал ал-Хараши: 'О Эмир верующих! Я видел во сне удивительное видение!' Хишам спросил: 'Что же ты видел, о Са'ид?' Тот ответил: 'Я видел, что будто бы я подошел к множеству пальм и начал их ломать своим копьем и так дошел до самой последней. Затем я вошел в могилу ал-Джарраха ибн АбдАллаха и вытащил его из могилы. Потом в ужасном страхе я проснулся и сам пошел к Мухаммаду Ибн Сирину 50 и рассказал ему о том, что я видел. Он сказал: 'Что касается пальм, то это - [27] войска хазарские и ты их перебьешь, если пожелает Аллах. Что же касается того, что ты входил в могилу ал-Джарраха, то это значит, что ты отомстишь за его кровь!'
50 Мухаммад ибн Сирии (647-728) - видный передатчик хадисов о жизни Мухаммада. Был отшельником и подвижником.
Говорит [автор]: Сказал Хишам: 'Клянусь Аллахом, я желаю, чтобы Аллах через тебя разгромил хазар! И как это было бы угодно Аллаху!'.
Говорит [автор]: ал-Хараши взял знамя, а затем вызвал своего гуляма: 'О Фарадж! Возьми-ка ты это знамя!' Халиф оказал: 'О Са'ид! Это его имя Фарадж (радость) или ты хочешь, чтобы это было предзнаменованием?' Са'ид сказал: 'Его так зовут, о Эмир верующих!'.
Говорит [автор]: Хишам приказал выдать Са'иду 50 кольчуг, 50 мечей, 50 копий, 50 шлемов, 50 луков и 50 колчанов и кроме того передал ему 50 (стр. 45) арабских скакунов. Затем он выбрал для него лучших из сынов Сирии из числа благородных арабов, передал их в его распоряжение и сказал: 'Ступай, о Са'ид, пока не доберешься до ар-Ракки 51 и не покидай ее, пока не наберешь войска!'.
51 ар-Ракка - город в Сирии Расположен близ впадения р. ал-Балих в р. Евфрат.
Говорит [автор]: И выступил Са'ид во главе своих соплеменников, братьев своего дяди и благородных мужей Сирии, и добрался до ар-Ракки. Хишам придал ему войска и с ним в поход вышло 50 тысяч человек. Говорит [автор.]: Хишам отправил ему 100 тысяч дирхемов и приказал двигаться навстречу врагу.
Говорит [автор]: И отправился ал-Хараши со своими воинами против врага. Он проходил через города ал-Джазиры, рекрутируя их жителей на войну с хазарами. В каждом городе он набирал людей, которые хотели участвовать в священной войне. Так он продолжал действовать, пока не достиг города, называемого Арзан 52.
52 Арзан - средневековый город в Восточной Анатолии. Находился между Майафарикином и Си'иртом. Развалины находятся на левом берегу р. Арзансу (приток Тигра), близ города Ридвана.
Если же он встречал какого-либо человека, который раньше был воином ал-Джарраха, то он принимал его как ветерана. Когда такие люди видели ал-Хараши, то они плакали навзрыд, вспоминая ал-Джарраха. Ал-Хараши так плакал, что буквально исходил слезами. Затем он выделял им деньги, придавая им уверенность и приказывая им вернуться с ним на войну с хазарами. Каждому ветерану, которого он принимал, он выдавал по 10 динаров. [28]
. После этого он достиг горного прохода, который по ее' день известен как 'проход Бану Зарара', перешел через него и вышел к городу Хилату 53, в крепости которого в это время находилось большое число безбожников (куффар). Он осаждал ее несколько дней и захватил, перебив ее защитников и разделив захваченные трофеи среди своих воинов. Затем он выступил из Хилата (стр. 46) и стал покорять одну крепость за другой и одну цитадель за другой, пока не достиг Барды. Он осадил ее, чем обрадовал живущих в Барде муслимов.
53 Хилат - город и крепость на западном берегу оз. Ван (Турция).
Говорит [автор]: А Барсбек, сын хакана, в это время находился в Азербайджане, убивая и беря в плен его жителей. Говорит [автор]: Люди стали стекаться к ал-Хараши отовсюду и все стремились принять участие в священной войне. Ал-Хараши обратился к людям, возблагодарил и восхвалил Аллаха, а затем сказал: 'О собрание муслимов! Обещайте отдать своих пленных бедным и не является этот день днем накопления богатства. Нет! И тот, у кого есть лишняя лошадь, пусть он отдаст ее кому-либо из муслимов. Обратитесь за защитой к Аллаху, уповайте на Аллаха, просите помощи у Аллаха и он поможет вам и утвердит вашу решимость!'.
Говорит [автор]: И отозвались люди со всех концов: 'Мы слышим тебя и все принимаем, о эмир! Веди нас на нашего врага и да возблагодарит тебя Аллах, могущественный и великий!'
Рассказ человека из округа Байлакана
Говорит [автор]: Ал-Хараши выступил из Барды и достиг Байлакана. Когда он укрепился в нем, к нему пришел человек из округа Байлакана и сказал: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Я - человек, попавший в беду и ты послушай, что я тебе скажу!' Ал-Хараши сказал:
'Говори, что с тобой случилось!' Он сказал: 'Когда Барсбек, сын хакана, после убийства ал-Джарраха ибн АбдАллаха, совершил с жителями Ардабиля то, что совершил, он прибыл в этот округ с одним из своих тарханов и распределил своих воинов по этим селам. Потом он отобрал у меня двух моих дочерей, снял с них одежду и приказал им голым носить ему вино. Он сейчас [29] находится в одном из сел этого округа, уверенный и спокойный, не подозревая того, что ты уже здесь. Он просыпается пьяным и ложится спать пьяным. Пошли со мной туда, о эмир, кого-либо из твоих воинов и Аллах да поможет тебе своим благословением! Мы пойдем туда, где он находится (стр. 47) и спасем моих дочерей от него. И ты будешь за это вознагражден!'
Очень сильно огорчился ал-Хараши оказанным, а затем вызвал одного из своих двоюродных братьев по имени Абд ал-Малик ибн Муслим ал-'Укайли, придал ему некоторое число своих всадников и направил их вместе с тем человеком в село, где находился тархан. Этот человек отправился с Абд, ал-Маликам ибн Муслимом и довел их к дому, где расположился тархан.
Говорит [автор]: ал-'Укайли поднялся и, посмотрев в окно дома, увидел беспробудно пьяного тархана и двух наложниц у его изголовья. Говорит [автор]: Он бросился через окно внутрь дома и упал на очаг, но тут же бросился на тархана и стал рубить его мечом до тех пор, пока тот не испустил дух. Затем он отрубил его голову и вышел к своим воинам. Вместе с ним вышли обе наложницы, которых он передал их отцу. После этого он бросился с мечом вперед и перебил всех хазар, которые находились в этом селе, и захватил все, что можно было взять. После этого он возвратился к ал-Хараши и рассказал ему обо всем.
Это была первая победа ал-Хараши [над хазарами].
Говорит [автор]: ал-Хараши получил известие о том, что Барсбек, сын хакана, царя хазар, во главе огромного войска осадил город Варсан. Он вызвал к себе одного из жителей Байлакана, которого звали Бардик. Этот Бардик был персом, но он был храбрым человеком и прекрасно говорил по-хазарски и был известен как хозяин пегой лошади. Говорит [автор]: ал-Хараши вызвал его и сказал: 'О Бардик! Ты - муслим и я хочу, чтобы ты принес свою душу в жертву Аллаху и муслимам и отправился в Варсан, где дал бы жителям знать, что я иду к ним, чтобы помочь им и воспрепятствовать сдаче их города хазарам'.
Говорит [автор]: И сказал Бардик ал-Хараши: 'Я сделаю это, (стр. 48) о эмир, если пожелает Аллах!' Говорит [автор]: И вышел Бардик глубокой ночью, направляясь [30] в город Варсан. На рассвете на него напала группа хазар, и его схватили. Затем они стали его допрашивать и он сообщил им, что является посланцем ал-Хараши к жителям Варсана, которых он должен оповестить о его прибытии.
Говорит [автор]: Один из хазар спросил его: 'А где сейчас ал-Хараши?' Он ответил: 'В Байлакане!' Они сказали: 'Если ты теперь захочешь быть на свободе и спасти свою душу, то ты должен пойти в город Варсан ч сообщить его жителям, что к ним не собирается приходить ни один араб и они должны сдать город нам'.
Говорит [автор]: Бардик сказал им: 'Я сделаю то, что вы просите, но вы забрали мою пегую лошадь, а я без нее ничего сделать не смогу. Возвратите мою лошадь и позвольте мне приблизиться к городу'. Говорит [автор]: Они возвратили ему лошадь, он сел на нее, а затем громким голосом воскликнул: 'О жители Варсана! Узнаете ли вы меня?' Те ответили: 'Да, узнаем! Ты - Бардик ал-Байлакани, хозяин пегой лошади!' Он оказал: 'Вы правы, я именно тот, кого вы узнали! Но я должен сообщить вам о том, что к вам подходит Са'ид ибн Амр ал-Хараши во главе огромного войска. Сейчас он в Байлакане. Держитесь в своем городе и не сдавайтесь хазарам, ибо-ал-Хараши завтра утром будет здесь, если пожелает Аллах! И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха! Что касается меня, то я буду убит! И мир со всеми вами!'.
Говорит [автор]: Когда жители Варсана услышали это, они возвысили свои голоса, прославляя Аллаха. И хазары узнали, что Бардик давал им советы и возвестил им приход ал-Хараши. Они набросились на него с мечами и убили его.
Говорит [автор]: ал-Хараши узнал об этом и приказал собирать дрова. Принесли много дров и он приказал (стр. 49) поджечь их, чтобы поднялся дым и жители Варсана узнали о его прибытии к ним на помощь. Говорит [автор]: Когда хазары увидели этот дым, они отошли от ворот Варсана и отправились в пустыню Балашджана 54, а оттуда в Баджарван.
54 Пустыня Балашджана - пустынная область, ограниченная на севере р. Араке, на западе - притоком Аракса р. Карасу, на юге и юго-западе - р. Барзанд.
Говорит [автор]: ал-Хараши прибыл к воротам Варсана и стоял здесь весь день. Из города ему доставили продовольствие и фураж. К его войскам присоединилось [31] более двух тысяч всадников из Варсана. После этого ал-Хараши ушел от Варсана и, преследуя хазар, прошел через Ардабил, округ Мимада 55 и вскоре достиг Баджарвана.
55 Развалины Мимада находятся в среднем течении р. Карасу, в районе Маширана.
Не успел он расположиться, как к нему подъехал всадник, на совершенно белом, подобно бумаге, коне. Сам всадник тоже был в белом одеянии. Он остановился перед ал-Хараши, который сидел перед воротами Баджарвана, и приветствовал его. Ал-Хараши ответил на его приветствие, а потом спросил: 'Кто ты такой, да помилует тебя Аллах?' Всадник ответил ему: 'Я - раб из рабов Аллаха! Нуждаешься ли ты, о эмир, в священной войне и в добыче?' Ал-Хараши спросил:. 'Как же мне заполучить ее?' Тот сказал: 'Войска хазаров с 10 тысячами пленных муслимов находятся (стр. 50) в четырех фарсахах от тебя, в местности, называемой Рустак 56, и если ты хочешь настичь их, то поспеши!'
56 Название Рустак может быть испорченным Аршак, севернее Ардабиля.
Говорит [автор]: Затем белый всадник покинул его и скрылся.
Ал-Хараши обратился к своим войскам: 'О люди! Поднимайтесь на священную войну и на добычу, да помилует вас Аллах! И не ждите, что я придам вам кого-либо в помощь, кроме крепкого шлема, целой кольчуги и разящего меча!' Затем ал-Хараши потребовал свою кольчугу, облачился в нее и подпоясался мечом. Потом ему подвели коня, он сел верхом и покинул Баджарван. Он произвел смотр войскам и перед ним прошли четыре командующих во главе четырех тысяч воинов, которые были в боевой готовности и во всеоружии. Он произнес: 'Прекрасно! А теперь закрывайте ворота!' И они заперли ворота Баджарвана.
После этого он вызвал к себе человека, которого он собирался отправить с письмом к хазарам. Его звали Ибрахим ибн 'Асим ал-'Укайли. Этот Ибрахим прекрасно говорил по-хазарски. Глубокой ночью он направился в хазарский лагерь, а вслед за ним шел ал-Хараши во главе четырех тысяч воинов.
Говорит [автор]: Ибрахим опередил их и вошел в расположение хазарских войск. Он был одет в одежду хазаров и сам был похож на них. Он стал рассматривать расположение хазарских войск, а хазары не обращали на него внимания. В это время он услышал плач [32] одной из бывших наложниц ал-Джарраха ибн АбдАллаха, которую соблазнил один из хазарских тарханов. Она причитала: 'О господи! Нет у нас никого, кроме тебя и ты видишь в каком мы положении! Где же справедливость?'.
Говорит [автор]: Когда Ибрахим ибн 'Асим услышал причитание наложницы, то он решил напасть на тархана и убить его. Но затем он изменил свое решение, ибо в этом случае он не выполнил бы своего задания. Он вернулся к ал-Хараши (стр. 51) и сообщил ему о виденном.
Сказал [автор]: И зарыдали ал-Хараши и все бывшие с ним муслимы. Затем они прекратили плач, выступили вперед и приблизились на исходе ночи к хазарским войскам, которые были погружены в глубокий сон.
Когда ал-Хараши увидел их спящими, он направил в их сторону своих воинов. Они окружили их с четырех сторон, однако он приказал им не нападать на них до тех пор, пока они не услышат слов такбира.
Говорит [автор]: Когда засияли опоры рассвета, то ал-Хараши, а с ним и муслимы произнесли слова такбира. Их услышали пленные и возрадовались. А муслима бросились с мечами [на врага] и едва взошло солнце, как все хазары, а их было 10 тысяч, погибли в одном бою. Удалось бежать только одному, который добрался до Барсбека, сына хакана, и сообщил ему о случившемся.
Один из муслимов сочинил по этому случаю стихотворение, которое начиналось так:
Держись крепче, пока у меня не появилось
намерение сделать то, на что не решится слабый
и так далее.
Говорит [автор]: Ал-Хараши Собрал все, что было захвачено у хазар. Были спасены муслимы и мусульманки и дети, которые были в плену у хазар, а также захваченный хазарами скот. Все было отправлено в Баджарван.
Говорит [автор]: Не успел ал-Хараши войти в Баджарван, к нему подъехал всадник на пепельном коне и сказал: 'Мир тебе, о эмир, и милосердие Аллаха и [33] его благословение!' Ал-Хараши спросил его: 'О человек, где ты остался? Я приказал выдать тебе награду! Бери ее, ибо ты дал нам искренний совет, через который мы обрели пользу, награду и доброе дело!'.
Человек сказал ему: 'О эмир! Пусть (стр. 52) эта награда останется у тебя и ты береги ее! Но скажи, о эмир, есть ли для тебя успокоение в этих трофеях?' Ал-Хараши спросил: 'Как же нам поступить?' Тот сказал: 'Войско хазар уже выступило. Среди них находится имущество муслимов, жены и дети ал-Джарраха ибн АбдАллаха. Хазары уходят в свою страну и сейчас они расположились у реки Мимад, на расстоянии нескольких фарсахов от этого места, а это для коней расстояние малое. И если ты захочешь настичь их, о эмир, то сейчас самое подходящее время!'
Говорит [автор]: Затем человек уехал, и ал-Хараши призвал своих воинов и направился с ними к реке Мимад. Когда они приблизились к реке, то сразу же увидели войска хазар, которых было 20 или более тысяч. Вместе с ними находились пленные муслимы и мусульманки.
Говорит [автор]: Ал-Хараши и его воины воскликнули словами такбира, бросились на хазар и взяли их в мечи. В живых остались только несколько сбежавших хазар. Ал-Хараши захватил много добычи и вызволил пленных, среди которых находились наложницы ал-Джарраха, его дети, жены и все имущество. Ал-Хараши прижал детей ал-Джарраха к своей груди, заплакал и воскликнул: 'О дети моего брата! Если бы я находился с вашим отцом, то мы или остались бы все живы, или погибли бы все!'.
Говорит [автор]: Затем ал-Хараши вместе с муслимами и мусульманками и со всей добычей отправился в Баджарван.
Человек из племени Бану 'Абс сочинил стихи, которые начинались так:
Я - 'абсит - расскажу о славе моего народа,
который завладел награбленным и сделал это хорошо
и так далее.
Говорит [автор]: Ал-Хараши вошел в Баджарван, доставив туда все, что захватил у хазар. [34]
Говорит [автор]: Об этом узнал Барсбек, сын хакана, царя хазар, и от сильной печали он хотел покончить с собой. Затем он вызвал к себе своих тарханов и знатных людей и сказал им: 'Горе вам, (стр. 53) о собрание хазар! Вы знаете, что я заставил умолкнуть ал-Джарраха, а ведь он захватил часть [нашей] земли! Потом я уничтожил его войско и пленил столько, сколько захотел. И вот теперь против вас пошел человек верхом на муле, с ничтожным и презренным количеством воинов, который делает со мной и с вами все, что захочет, отбирает у нас то, что мы сами захватили, и убивает моих воинов! И разве смерть для меня не лучшее благо, чем все это?!'.
Говорит [автор]: И закричали хазары со всех сторон: 'О Эмир! Нет! Мы доставим его к тебе пленным и ты сделаешь с ним все, что пожелаешь!'.
Говорит [автор]: И Барсбек, сын хакана, стал собирать со всех концов [воинов] и присоединил к ним воинов, которые были у него в Азербайджане. У него собралось множество людей.
Об этом узнал Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши и разослал гонцов в Варсан, Байлакан, Барду, Кабалу и во все стороны Азербайджана. К нему шли люди поодиночке и толпами, добровольцы и прочий люд, и он сколотил огромное войско.
Говорит [автор]: И в это время перед ним появился человек на пепельном коне и сказал: 'Мир тебе, о эмир, милосердие Аллаха и его благословение!' Тогда Са'ид ибн 'Амр оказал ему: 'О человек! Ты приносишь нам счастье, но отказываешься от награды-п это уже было несколько раз! Я сейчас соберу для тебя все, что у нас есть из добра и прикажу отдать тебе. И не отказывайся брать его, да благословит тебя Аллах!' Человек ответил: 'Пусть все это останется у эмира до тех пор, пока у меня появится необходимость в этом. Но есть ли сейчас у эмира желание сразиться в священной войне с Барсбеком, сыном хакана, и захватить его богатства?'
Ал-Хараши ответил: 'Мы нуждаемся в этом!' Сказал человек: 'На тебя движется огромная сила в сопровождении 40 (стр. 54) тысяч повозок, на которых находятся муслимы, мусульманки, дети и имущество. И если тебя это устраивает, то время подоспело!'. [35]
Говорит [автор]: После этого человек пропал, а ал-Хараши воззвал к своим воинам и они выступили. Затем он, спешно и упорно продвигаясь, достиг с войсками земель Барзанда 57. Здесь в это время находился Барсбек, сын хакана, со всеми хазарскими войсками.
57 Барзанд - средневековая крепость, расположенная на правом берегу одноименной реки.
Когда он увидел войска арабов стоящими в полной боевой готовности, он подготовил своих воинов к сражению. То же самое вечером сделал и ал-Хараши, который выехал на своем вороном коне и с мечом на плече. Вместе с ним на хазар двинулись и муслимы.
Говорит [автор]: Хазары вступили с ним в сражение и ударили по муслимам, вынудив их отступить к склону горы.
Когда ал-Хараши смотрел на сражение, то с его головы слетел шлем. После этого он стал убеждать воинов и поучать их, побуждая сражаться [смелее]. Он говорил: 'Горе вам, о люди Ислама, остановитесь! Вы ведь отступаете перед этими овцами, которые не знают Аллаха и не поклоняются ему! Разве вы не слышите как жалобно взывают к вам пленные муслимы и мусульманки, которые посажены на телеги. Они [кричат]: 'Увы, Мухаммад, ах! Абу-л-Касим, ах!'.
Говорит [автор]: И муслимы со всех сторон бросились к нему. Потом они снова вступили в битву и дрались ожесточенно. И Аллах исполнил свое пророчество и укрепил свое воинство и даровал своим последователям победу и унизил врагов своих. Хазары потерпели поражение и были вдребезги разбиты муслимами. Вместе с ними бежал их владыка Барсбек, сын хакана.
Ал-Хараши и его воины завладели их начальниками, малыми и большими, имуществом, а также захватили повозки, на которых сидели пленные муслимы и дети и было нагружено имущество.
Один из воинов-муслимов сочинил по этому случаю следующие стихи:
(стр. 55)
У нас есть самая высокая, непокорная возвышенность,
которая страшится того, кто сражается с нею
и так далее.
Хазары позорно бежали от муслимов, а те преследовали их до тех пор, пока не добрались вместе с бегущими [36] до берегов их [моря]. Затем муслимы возвратились из погони и отправили пленных и трофеи в Баджарван.
Говорит [автор]: В это время к ал-Хараши подъехал всадник на пепельном коне и сказал ему: 'Мир тебе, о эмир, милосердие Аллаха и его благословение! Встань, о эмир, созови своих воинов и садитесь на коней, ибо к этому врагу Аллаха Барсбеку, сыну хакана, собираются все те воины, которые оторвались от него. Кроме того, к нему спешат все его тарханы и рыцари хазар. Он расположился с громадным войском и огромными полчищами на берегу реки Мукан 58.
58 У Ибн ал-Асира (т. IV, стр. 208) речь идет о реке Байлакан. Однако как р. Байлакан, так и р. Мукан были, очевидно, одним из древних ирригационных каналов, остатки которых прослеживаются и поныне (например, Гяурарх).
Но ты не страшись их мощи, о эмир! Аллах дарует тебе победу над ними, оставит их без поддержки и нашлет на них беду! Я боюсь, что они нападут на тебя завтра утром всей своей мощью и дело это не такое уж малое! И ты извини за это предостережение!' Говорит [автор]: Затем всадник покинул его и исчез.
Ал-Хараши воззвал к своим воинам-муслимам и не осталось из них ни одного - ни малого, ни большого - кто бы не сел на коня и не стал бы искать счастья в смерти. Говорит [автор]: Все муслимы сели верхом на коней и воскликнули: 'Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого! К Аллаху мы обращаемся и на него уповаем! Он наш покровитель и ему мы предаемся!'.
Говорит [автор]: Затем ал-Хараши вызвал группу заслуживающих доверия воинов и приказал им охранять город Баджарван и всех муслимов и мусульманок и добычу, которые там находились. Затем он выступил во главе 53 тысяч воинов из числа жителей Сирии, (стр. 56) ал-Джазиры и тех, кто присоединился к нему изо всех стран и вскоре достиг реки Мукан.
Барсбек, сын хакана, во главе 190-тысячного войска находился уже там. Когда он увидел пыль, поднятую конницей муслимов, он поднялся и начал расставлять свои войска. Ал-Хараши приблизился к ним и увидел, как они там расположились. После этого он вызвал к себе один отряд и, включив в него своего хаджиба, сказал: 'О люди! Есть ли среди вас такой, кто бы знал Барсбека, сына хакана?' Они ответили: 'Есть! Вон он! У него на голове корона и стоит он под балдахином, на [37] макушке которого есть голова (череп)'. Ал-Хараши спросил: 'Что это за голова?' Они ответили: 'Это - голова ал-Джарраха ибн АбдАллаха!'.
Говорит [автор]: Глаза ал-Хараши налились слезами и он сказал: 'Поистине мы принадлежим Аллаху и к нему мы возвращаемся! Нет пользы от жизни после такого дня!' Затем он воззвал к воинам, пошел вперед и вместе с ним пошли воины. Ал-Хараши не обманывал, когда говорил, что настигнет Барсбека, сына хакана, и он нанес удар по его короне и свалил его с коня на землю. Говорит [автор]: К нему сбежались хазары и вытащили его из боя.
А сражение между сторонами разгорелось и было убито множество людей как среди муслимов, так И среди хазар. Бесчисленное количество людей утонуло в реке Мукан. Остатки хазар бежали в сторону моря, муслимы их преследовали вдоль берега и добрались до места, где сливаются реки ал-Кур и ар-Рас.
Один воин из племени Кайс Гайлан сочинил по этому случаю следующее стихотворение:
О Кайс! Ты принес хакану унижение
сообщениями о сражениях, где их разбили в прах,
и так далее.
Говорит [автор]: Наступила ночь, которая набросилась на муслимов. Не спал только командующий ал-Хараши, который не выпускал из рук оружия. Вдруг к нему во тьме ночной подошел человек, и ал-Хараши спросил его: 'Кто ты такой?' Тот ответил: 'Я - такой-то, да ублаготворит Аллах эмира!' Но ал-Хараши тем временем начал (стр. 57) рассматривать своих всадников, пока не опознал их всех, за исключением одного - ал-Хузайла ибн Зафира ибн ал-Хариса ал-Килаби. Говорит [автор]: И ал-Хараши стал очень сильно печалиться о нем. Он не знал что с ним до самой последней трети ночи, как вдруг появился человек. Ал-Хараши спросил: 'Кто это?' Тот ответил: 'Я - такой-то, да ублаготворит Аллах эмира!' Ал-Хараши воскликнул: 'Горе тебе! Видел ли ты ал-Хузайла ибн Зафира?' Тот ответил: 'Да, о эмир! Я видел его на пегом коне. Он вел одного из хазар на берег реки, но [38] я не знаю что с ним потом случилось!' Ал-Хараши воскликнул: 'Горе тебе! Почему ты не остановил его и вовлек его в такую беду? Позор тебе, о человек! И если ты араб, то да не умножит Аллах число арабов, подобных тебе! Ты видел воина-муслима, который пленил безбожника, и не выяснил - кто он?'
Говорит [автор]: Когда наступил рассвет, внезапно появился ал-Хузайл ибн Зафир с притороченной к седлу головой хазарского воина. Ал-Хараши сказал ему: 'Горе тебе, о Хузайл! Ты рисковал собой из-за такой собаки!' Ал-Хузайл ответил: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Я встретился с ним вечером и я не видел среди этих хазар человека более сильного, чем он'.
Говорит [автор]: Затем ал-Хараши собрал захваченное у хазар, отправился в путь и вскоре добрался до Баджарвана. Он изъял из всего захваченного пятую часть 59, а остальное распределил среди муслимов. Каждый воин из числа муслимов получил по 1800 динаров, кроме вещей и скота.
Говорит [автор]: Затем ал-Хараши отправил пятую часть этих трофеев халифу Хишаму ибн Абд ал-Малику, а также сообщил ему о том, какие [земли] хазар он завоевал с помощью Аллаха, могущественного и великого!
И обрадовался этому Хишам великой радостью. Затем он написал ал-Хараши, возблагодарив его (стр. 58) и всех муслимов, поздравляя их с великой наградой Аллаха, которую он обещает своим рабам, сражающимся во имя Аллаха.
Говорит [автор]: А хазары бежали от муслимов в сторону своей страны, муслимы же преследовали их до тех пор, пока не достигли земель Ширвана. Хазары ушли и оттуда, но муслимы не стали их преследовать. Ал-Хараши остался на земле Ширвана, ожидая дальнейших распоряжений халифа Хишама.
Рассказ о правлении Маслами ибн Абд ал-Малика и об отстранении от правления Са'ида ибн Амра ал-Хараши
Говорит [автор]: В это время ал-Хараши получил послание [халифа] о том, что правителем [Азербайджана] [39] Эмир верующих Хишам назначил Масламу ибн Абд ал-Малика. Халиф написал ал-Хараши: 'А далее. Когда к тебе прибудет [мой брат] Маслама ибн Абд ал-Малик, то поприветствуй его и сдай ему дела, а сам предстань перед Эмиром верующих, чтобы он отблагодарил тебя за твою прекрасную деятельность'.
Говорит [автор]: Когда ал-Хараши прочел письмо, он сказал: 'Внимание и повиновение Эмиру верующих и эмиру Масламе!' Затем он остался ждать на том месте, где еще никто [из арабов] не воевал.
Говорит [автор]: Получив в Сирии приказ о назначении правителем Азербайджана, Маслама ибн Абд ал-Малик отправился в путь и достиг города Барды, где и расположился. Отсюда он написал ал-Хараши, чтобы тот выехал из земель Ширвана к нему.
Когда ал-Хараши прибыл и вошел к Масламе, тот. сказал ему: (стр. 59) 'О Са'ид! Разве ты не получил моего письма с приказом, чтобы ты до моего прибытия к тебе в войну с хазарами не ввязывался? Ты не счел это серьезным для себя и стал рисковать жизнью муслимов, которые были с тобой!' Ал-Хараши ответил: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Твое письмо пришло ко мне только после того, как с помощью Аллаха хазары были разбиты и мы заняли их места. Если бы твое письмо пришло бы ко мне раньше этого, то я бы не нарушил твоего приказа!'.
Маслама сказал: 'Ты лжешь! Но любишь говорить: 'Сделал ал-Хараши, убил ал-Хараши, зарубил ал-Хараши!' Ал-Хараши ответил: 'Я совсем не желаю этого, ибо я хочу то, что угодно Аллаху! Но пусть будет так, как ты считаешь! Ибо эмир, да ублаготворит его Аллах, знает, что все было так, как говорит он! И весь сказ!'.
Говорит [автор]: Маслама от таких слов рассвирепел. Затем он ударил ал-Хараши по шее и изругал его. Он приказал одному из своих командиров, и тот ударил ал-Хараши по голове и, схватив его за ноги, поволок в тюрьму.
Говорит [автор]: Ал-Хараши был заключен в бардинскую тюрьму. Вскоре весть об этом дошла до халифа Хишама ибн Абд, ал-Малика. Он очень сильно разгневался на своего брата Масламу и написал ему: 'А затем. Эмир верующих узнал, что из-за твоих просчетов [40] произошло с Са'идом ибн Амром ал-Хараши, что ты изругал его, что ты пренебрег его правами и что его били и, ухватив за ноги, поволокли в тюрьму. Я понял, что ты завидуешь ему, да наградит его Аллах через Эмира верующих! И если ты исправишь свою ошибку через свое к нему уважение и извинение, то Эмир верующих избавит тебя от своего гнева и примет твое раскаяние в этом деле. Но если твое упорство будет продолжаться, то враждебное чувство Эмира верующих к тебе останется и я не знаю, каким окажется твое положение завтра, у Господа обоих миров! Такие (стр. 60) дела для того, кто занимает важное положение, явятся поводом для разговоров о тебе среди приверженцев Ислама. Тебе надо искать у Аллаха прощения за грехи и надеяться на милость Аллаха, великого и милосердного! И мир!'.
Говорит [автор]: Послание халифа пришло к Масламе. Он переправился через реку ал-Кур и приблизился к стране Ширван. Когда он прочел послание, то он раскаялся в том, что сделал с ал-Хараши. Говорит [автор]: Хишам послал Са'иду ал-Хараши с гонцом свое извинение за то, что с ним сделал Маслама, порицал его и обещал удовлетворение ал-Хараши, его домашним и родичам.
Говорит [автор]: Посланец Масламы также отправился в Барду, и ал-Хараши был выпущен из тюрьмы. Его отвели в баню, помыли и надели на него почетные одежды, которые ему послал халиф Хишам. Затем ему принесли сосуд, наполненный галией 60. Его растерли галией и отправили на перекладных к Хишаму.
60 Галия - в высшей степени пряный фармацевтический препарат, содержащий мускус, амбру, алоэ и др.
Говорит [автор]: Когда ал-Хараши вошел к Хишаму, Хишам приблизился к нему, облачил его в почетную одежду и вознаградил. Затем он наделил его землями икта' и наделил землями икта' его домашних и близких 61.
61 Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши был смещен с должности в том же 112 г. х.
Это был день, подобного которому не знали и в давно прошедшие времена.
Рассказ о походе Маслами ибн Абд ал-Малика на священную войну против безбожников и его сражения с ними
Говорит [автор]: Маслама отправился в поход с муслимами и двигался до тех пор, пока не достиг крепости [41] Хайзан 62, что в земле (стр. 61) Ширвана. [/color]
62 В данном случае речь идет о крепости Шабран. О Хайзане см. прим. 28.
Он призвал его жителей к повиновению, но они отказались. Он много дней сражался с ними, но ничего с ними поделать не смог и прекратил с ними сражение. Однако он не снял с них осаду, и скоро они стали ощущать нехватку в пище, и среди них начался страшный голод. Они послали к нему [людей] и запросили у него пощады с условием, что он никого из них не убьет. Маслама поклялся им, что не убьет одного их мужчину и одну их собаку. Они удовлетворились этим, но не были полностью уверены за свои жизни.
После этого они вышли из своей крепости - и их было 1000 бойцов. Маслама убил из них 999 бойцов, оставив в живых одного. Он перебил всех бывших в крепости собак, оставив в живых только одну. Затем он приказал разрушить их крепость, и она была разрушена и сравнена с землей. Затем он повелел их женщинам и детям расселиться по земле Хайзана.
Затем отсюда Маслама направился к городу Баб ал-Абвабу. Он не входил в город до тех пор, пока его не стали приветствовать его жители и пока к нему не вышел их владетель вместе с конными и пешими. Говорит [автор]: К нему пришли все цари гор и выплатили ему харадж. Они отправились вместе с Масламой и достигли города ал-Баба, в крепости которого в это время находились 1000 хазарских тарханов. Их здесь разместил царь хазар. Маслама не стал им препятствовать в том, чтобы они ушли из города ал-Баба. Сам он направился к бывшим там двум крепостям, но никого там не нашел. Затем он направился в Баланджар и в нем тоже никого не обнаружил.
Хакан, царь хазар, узнал, что Маслама, ибн Абд ал-Малик вторгся в его (стр. 62) страну. Он начал собирать войска со всех хазарских земель и скоро выступил во главе огромного полчища войск.
Говорит [автор]: Маслама во главе своих войск дошел до Вабандара, а затем до Самандара, но никого там не застал. И он решил искать хакана, царя хазар.
Говорит [автор]: В это время огромные массы безбожного народа двинулась на Масламу. Их было столько, что ни Маслама, ни его войска не были в состоянии оказать им сопротивление - так их было много! Говорит [42] [автор]: Когда Маслама узнал об этом, он приказал своим войскам зажечь огни, что они и сделали. А когда наступил вечер, они покинули свои шатры, разбитые на этом месте, и после вечерней молитвы покинули лагерь. Маслама стал уходить, покрывая расстояние и считая два перехода за один, имея слабых впереди, а сильных, стойких и храбрых в арьергарде. И так двигались они, пока не добрались до города ал-Баба.
Затем они снова выступили в поход и достигли Баб Вака 63 и его окрестностей, расположенные среди песков. Здесь он нашел для себя ров, обросший колючками, в котором он со своими войсками укрепился.
63 Баб-Вак - Дарбах. Ал-Йакуби (т. II, стр. 446) относит возведение города Баб-Вака ко времени правления халифа ал-Мансура.
Говорит [автор]: Хазары подступили в таком множестве, что такого количества никогда не видели. Когда Маслама увидел это, он собрал своих сподвижников из числа царей гор, которые находились с ним, н спросил v них: 'Что вы думаете об этом враге?' Они ответили: 'О эмир! Снабди нас фонарями лучников и поставь нас впереди своих войск, мы рассеемся и тогда ты посмотришь! И если мы погибнем, то во имя Аллаха и рая! А если мы одержим победу, (стр. 63) то это как раз то, что нам нужно!' Маслама оказал: 'То, что вы решили на своем совете вознаграждается в Исламе добром!'.
Говорит [автор]: После этого Маслама поднялся и начал расставлять правый и левый фланги, центр и тыл. Впереди него шли цари гор с фонарями лучников, затем он отдал приказ своим командирам и они тоже встали перед ним.
Говорит [автор]: Хакан, царь хазар, оглядел это войско и, обращаясь к своим тарханам и мощным подвластным, сказал: 'Знайте, что такого войска, какое вы видите сегодня, не появлялось уже десять лет. Идите на него и смотрите, чтобы ни один из вас не ушел. Это можно сделать только после совершения достойного подвига!'.
Говорит [автор]: Против муслимов выступил один из хазарских тарханов во главе огромного кавалерийского отряда (курдуса). Марван ибн Мухаммад ибн Марван 64 ударил своего коня в бока и выехал вперед своих воинов.
64 Марван ибн Мухаммад ибн Марван - двоюродный брат халифа Хишама ибн Абд ал-Малика ибн Марвана и Масламы ибн Абд ал-Малика ибн Марвана, будущий халиф Марван II (744-750).
На нем был желтый шелковый кафтан (каба') и желтый берет (баррайта), шлейфы которого ниспадали на его плечи. Он воскликнул: 'О муслимы! [43] Да станут вашим выкупом мои родители! Я призываю вас выдержать час терпения! Пригните ваши головы к лукам седел и меньше слов! И если кого-либо из вас постигнет неудача, то он будет поражен только ударом меча по лицу или по руке!'.
Говорит [автор]: И муслимы ответили ему самыми лучшими словами. После этого Марван ибн Мухаммад ибн Марван ринулся вперед и воины бросились на отряды хазар. Говорит [автор]: Поднялись тучи такой ужасной пыли, подобной которой никто из них не видел. Говорит [автор]: Сулайман ибн Хишам 65 подъехал к своему дяде Масламе и сказал ему: 'О эмир! Клянусь Аллахом, Марван убит!'
65 Сулайман ибн Хишам - сын халифа Хишама ибн Абд ал-Малика. Был убит во время прихода к власти Аббасидов.
Маслама сказал: 'Вовсе он не убит! И ты молчи!' И Сулайман ибн Хишам умолк. Пыль рассеялась и Маслама стал рассматривать муслимов-воинов Марвана ибн Мухаммада и вдруг он увидел Марвана, который находился в гуще хазарской кавалерии. (стр. 64) Часть его воинов была убита, а сам он вытирал свой меч о гриву своей лошади, стирая с него кровь хазар.
Говорит [автор]: И рассвирепел хакан, царь хазар. Затем он обратился к своим тарханам и сказал: 'Я стою за вами и слежу за вашими действиями. Вы должны погибнуть, чтобы ни один из вас не был опозорен!' Говорит [автор]: Затем он бросил вперед конные отряды, один другого лучше и больше числом.
И сказал Марван ибн Мухаммад: 'Я буду выкупом за этих людей! Знайте, что я принесу вам ключи от рая и вам будет то, что обещал вам Аллах из своих обильных наград, а именно: тот, кто из вас будет убит, добьется райской жизни и великих наград, которым несть числа и Господь ваш не оставит вас без загробной жизни!'
Говорит [автор]: Затем Марван ибн Мухаммад и его воины бросились в атаку на отряды хазар, перебили из них на сей раз больше, чем при первой атаке и ранили множество.
Говорит [автор]: И всякий раз, когда хакан бросал на муслимов новый отряд хазарской конницы, Марван ибн Мухаммад и его воины изолировали его и нападали на него и таким образом они перебили огромное множество хазар. После этого Марван возвратился к войскам муслимов и занял свое обычное место. [44]
Маслама призвал их принять пищу и он сам, его двоюродные братья и все его воины стали принимать пищу. Хакан же, сидя на своем коне, в раздражении смотрел На них, не зная что и сказать. Затем он обратился к своим тарханам и произнес: 'Вы сразили сегодня мою душу самым гнусным образом! Горе вам, о собрание хазар! Десять их воинов, которые намного слабее вас, преспокойно едят и пьют, не обращая на вас внимания и не придавая вам значения!'.
Говорит [автор]: И оказали ему хазары: 'О царь! Не гневайся! Ибо когда мы завтра ублаготворим тебя и приведем к тебе пленным их господина, (стр. 65) тогда делай с ним что пожелаешь!'.
Говорит [автор]: Как только наступило утро, хакан заставил своих воинов выполнить то, что они обещали ему накануне. После этого хазары отобрали лучших своих воинов и послали вперед, в центре, приказов им напасть на них (арабов) так, чтобы никаких упущений в бою не было.
Маслама узнал об этом и сказал: 'Горе мне из-за этого, последнего из хазаров, необрезанного мужлана. Он превратил их в своих руках [в игрушку] и клянусь Аллахом, я сделаю их хазарами арабов!'.
Говорит [автор]: Затем Маслама расставил своих воинов. На свой правый фланг он поставил Марвана ибн Мухаммада, на левый - Сулаймана ибн Хишама, в центр - ал-'Аббаса ибн ал-Валида 66, а в стороне - ал-Хузайла ибн Зафира ибн ал-Хариса ал-Килаби.
66 ал-'Аббас ибн ал-Валид - сын халифа ал-Валида I ибн Абд ал-Малика ибн Марвана, правившего в 705-715 гг.
Говорит [автор]: И приблизились противники один к другому и сразились. Сражение перемешало воинов обеих сторон. Один арабский воин напал на хазарского.и ударил его своим копьем, но копье изогнулось от удара, тогда ударом своего меча он убил его.
Говорит [автор]: Обе стороны продолжали так же биться, пока не наступил полдень. Говорит [автор]: В этот момент к Масламе подошел один хазарский воин и запросил аман, ибо он склонился к религии Ислама. Он сказал: 'Нужен ли тебе хакан, царь хазар?' Маслама спросил его: 'А где он?' Тот ответил: 'Он на колеснице, которая перед тобой и которая в шелковом убранстве'. [45]
Говорит [автор]: Маслама послал за Марваном ибн Мухаммадом, вызвал его к себе и сказал: 'Абу АбдАллах! Видишь ли ты коляску, которая в шелковом убранстве?' Марван ответил: 'Да, я вижу ее!' Маслама; оказал: 'Это - колесница хакана и вон он, стоит на ней!' Марван воскликнул: 'Я иду на него!' Маслама сказал: 'И я с тобой, о Абу АбдАллах! И клянусь Аллахом, мы в состоянии одолеть его сегодня. Вперед, к вечной жизни!'.
Говорит [автор]: Сулайман ибн Хишам подошел к своему двоюродному брату и сказал: 'О эмир! Послушайся моих слов (стр. 66) и не спеши!' Маслама воскликнул: 'Давай, что там у тебя?' Сулайман ответил: 'Хакан вовсе не находится в коляске! Он расставляет своих воинов и храбрецов-хазар на своих правом и левом флангах, а также и в арьергарде. И я уверен, что если ты и Марван выступите, он прикажет окружить вас и не даст вам возможности вернуться к вашим воинам до тех пор, пока не вытряхнет ваши души! Мне кажется, что ты должен выбрать одного из своих геройских воинов, который был бы смелым и сильным, придай ему несколько человек из своих храбрецов, а затем прикажи ему пойти на хакана'.
Говорит [автор]: Маслама понял мысль, которую высказал ему Сулайман. Он вызвал одного из своих воинов, которого звали Сабит ан-Нахрани 67 и который был одним из самых храбрых.
67 Участие Сабита ан-Нахрани в описываемых событиях выглядит неправдоподобным, ибо он был командующим арабскими войсками, разбитыми хазарами в 104 г. х. (21.VI 722-9.VI 723) у Мардж ал-Хиджара (ал-Джазира). См. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 186.
Маслама сказал ему: 'О Сабит! Я выбрал тебя среди своих воинов-богатырей для этого дела, на которое ты пригоден. Если я увижу в тебе ту смелость и отвагу, на которые я рассчитываю, и ты достигнешь намеченной цели, то ты получишь столько, сколько надо. Тебе будет выдано 10 тысяч дирхемов и ты получишь дар Эмира верующих, который восхвалит твое имя! Но если ты струсишь и будешь небрежным, то клянусь Аллахом, я даю тебе обещание, что мы распнем тебя на подходящем дереве!'.
Говорит [автор]: И сказал ему Сабит: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Посылай со мной кого пожелаешь!' Маслама оказал: 'Я придаю тебе тысячу воинов, которых ты знаешь и в смелости и силе которых ты уверен. После этого нападай с ними на войска хазарского хакана, но не возвращайся, пока не разобьешь его или не возьмешь в плен, если тебе это удастся!'. [46]
Говорит [автор]: Сабит сказал: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Но как я смогу его схватить, если мне не удастся его догнать? Но ведь эмиру, да укрепит его Аллах, все равно если мы не возвратимся, а разобьем его (стр. 67) и его войска, если пожелает Аллах! И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!'.
Говорит [автор]: Затем Сабит ан-Нахрани выбрал 1000 всадников из числа сирийцев, дал им обязательство и советы и сказал: 'Смотрите, вы сражаетесь не ради Масламы и не ради Эмира верующих Хишама! Вы сражаетесь во имя религии Аллаха и идете на священную войну во имя Аллаха!' Его воины ответили ему: 'Довольно, да ублаготворит тебя Аллах! Веди нас, пока мы будем идти с тобой и ты увидишь все, как подобает, если пожелает Аллах! И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!'.
Говорит [автор]: И двинулся Сабит ан-Нахрани во главе этой тысячи на хакана. А хакан в это время находился в коляске, которая носила название ал-Джадда' да ('Обновленная'). В ней для него были разостланы всевозможные ковры, над ней был балдахин из шелка, а над балдахином - набалдашник из золота.
Говорит [автор]: Не обманывал Сабит ан-Нахрани, когда говорил, что доберется до коляски. Он сбил балдахин ударом своего меча, рассек шелковую ткань и направил свой меч на хакана, но не смог задеть его. Хакан испугался его и стремительно выскочил из коляски, прыгнул на своего скакуна, который стоял рядом с коляской, уселся на него и так стремительно бросился наутек, что догнать его не было возможности.
Муслимы бросились в атаку на хазар, которые обратились в бегство. Их войска рассыпались и бежали до своей страны.
Сабит ан-Нахрани сочинил по этому случаю такое стихотворение:
Сколько, сколько и сколько у меня в ал-Хиндийе было
разбитых дней с пылью, носящейся посреди пыльных туч,
и так далее. [47]
(стр. 68) Говорит [автор]: Маслама собрал трофеи. захваченные у хазар, и разделил их между муслимами после того, как отделил от них пятую часть. Затем он созвал своих воинов и направился на город ал-Баб
В это время в крепости ал-Баба находилась тысяча хазарских семей. Маслама осаждал их много дней, но не смог применить против них никакой уловки - все оказывались безуспешными. В это время к Масламе подошел некий муж, вышедший из городских ворот, и сказал: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Если я сумею сдать тебе эту крепость за малое количество припасов, то оставишь ли ты мне мое имущество, жен и детей?' Маслама ответил: 'Клянусь, оставлю!' Сказал человек: 'Выдай мне сейчас сто голов коров и овец и сдам тебе эту крепость!'.
Говорит [автор]: Маслама приказал выдать ему требуемое. Он погнал скот к источнику, из которого Ануширван ибн Кубад некогда провел в крепость воду. Он сказал: 'Копайте в этом место!' И когда люди добрались до воды, он сказал: 'Пригоните сейчас этих коров и овец, заколите их и бросайте в этот источник!' Их закололи и кровь вместе с водой стала течь в водоемы. Когда этот человек узнал, что вся кровь потекла в их водоемы, он приказал перекрыть воду. Вода была пере крыта и стала течь в долину.
Когда утром люди проснулись, то увидели, что их водоемы наполнены кровью. Не прошла и ночь, как из водоемов стало нести зловонием, а затем в них стали кишеть черви. Люди стали страдать от сильной жажды. И тот же человек снова пришел к Масламе и сказал: 'О эмир! Люди гибнут от жажды. Отойди от ворот крепости и с их пути и они убегут, а крепость попадет в твои руки'.
Говорит [автор]: Маслама приказал своим отойти от ворот крепости. А когда наступила ночь, хазары открыли ворота и поспешно бежали от арабов, (стр. 69) а крепость перешла в руки муслимов. Маслама подъехал, вошел в крепость, осмотрел ее и ее укрепления. Затем он приказал тщательно вымыть водоемы, очистить их от нечистот и крови. Это было выполнено. Затем в них, как и раньше, пустили воду. После этого Маслама приказал разбить город ал-Баб на четыре сектора: один [48] сектор передали воинам из числа жителей Дамаска, другой - воинам Хомса, третий - воинам Палестины и четвертый- другим воинам из Сирии и ал-Джазиры 68.
Это был день, подобного которому никто другой, кроме них, не знал.
68 По ал-Балазури (стр. 207) и ал-Гарнати (Тухфат ал-албаб, изд. Г. Феррана, стр. 83), Маслама разместил в Дербенде 24 тысячи сирийцев.
Говорит [автор]: После этого Маслама вызвал одного из своих воинов, которого звали Карир ибн Сувайд ac-Са'лаби, и назначил его правителем (вали) города Баб ал-Абваб. Он приказал ему перестроить крепостные башни под хранилища для пшеницы, ячменя и оружия, чтобы восстановить значимость города и запирать его воротами из железа. Затем Маслама назначил на содержание [каждого воина] города ал-Баба по сто десять динаров ежегодно, кроме ежемесячного снабжения пшеницей, оливковым маслом и провизией.
Говорит [автор]: После этого Маслама вызвал своего двоюродного брата (по отцу) Марвана ибн Мухаммада и назначил его управлять общиной муслимов в городе ал-Бабе. Сам он покинул город и возвратился к халифу Хишаму в Сирию. Он сообщил ему о завоеванных им землях и о том, что оставил Марвана ибн Мухаммада управлять общиной муслимов 69.
69 Маслама ибн Абд ал-Малик был смещен с должности правителя в 114 г. х. (3.III 732-20.11 733).
Говорит [автор]: Хазары узнали, что Маслама ибн Абд ал-Малик отбыл от их рубежей в Сирию, и вернулись на свои земли, которые Маслама отобрал у них. Они возвратили их снова и заселили их.
Об этом узнал Марван ибн Мухаммад. Он собрал воинов и выставил более 40 тысяч войск. Во главе войск он направился против хазар и достиг Баланджара. Затем он выступил из Баланджара в страну хазар, после чего начал, сражаться с ними и громить их так, что перебил их множество, (стр. 70) пленил их детей и жен, угнал их скот и благополучно возвратился в город ал-Баб с добычей.
Все это происходило во время зимы и сильных холодов и поэтому этот поход из-за обилия дождей и грязи стал именоваться 'грязным походом'. В этом походе Марван приказал отрезать хвосты лошадям и все их отрезали из-за того, что они постоянно пачкались и мокли.
Говорит [автор]: Эту зиму Марван ибн Мухаммад провел в городе, ал-Бабе. А когда показался лик весны, халиф Хишам ибн Абд ал-Малик сообщил ему о том, [49] что он смещен с должности правителя и должен прибыть к нему лично. Халиф вызвал Са'ида ибн 'Амра ал-Хараши и утвердил его в должности правителя страны.
Говорит [автор]: В эти весенние дни Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши выехал из Сирии в качестве правителя Азербайджана, Аррана, Джурзана и Арминийи. Он направился в город ал-Баб и расположился в нем.
После этого он днем и ночью совершал походы против хазар, и попона его коня никогда не просыхала - и так было до тех пор, пока его зрение не ухудшилось. Он написал Хишаму и'бн Абд ал-Малику письмо, сообщая о том, что заболел черной катарактой и стал так плохо видеть, что не различает ни долин, ни гор.
Говорит [автор]: Хишам послал из Сирии надежного человека, чтобы тот выяснил достоверность болезни Са'ида ибн 'Амра. Говорит [автор]: Надежный человек осмотрел Са'ида ибн 'Амра и удостоверился в его недуге и написал об этом Хишаму. Хишам направил ал-Хараши письмо с уведомлением о его смещении с должности правителя. Халиф вызвал Марвана ибн Мухаммад ибн Марвана, утвердил его правителем Азербайджана и приказал вступить в войну с хазарами 70.
70 Са'ид ибн 'Амр ал-Хараши вторично правил Азербайджаном в 115-116 гг. х. С момента назначения Марвана ибн Мухаммада правителем Азербайджана в 117 г. х. (735) начинается последняя фаза второй арабо-хазарской войны.
(стр. 71) Говорит [автор]: Марван выступил из Сирии во главе 120-тысячного войска и вскоре достиг Азербайджана. Он остановился в населенном пункте, называемом Касак, расположенном в 40 фарсахах от Барды и в 20 фарсахах от Тифлиса. Он начал уничтожать армянских князей и патриков, пока не принудил их к послушанию и повиновению. Затем он начал двигаться вперед, покоряя одну крепость за другой, пока не завоевал все крепости Арминийи. После этого он направил письмо всем войскам, находившимся в Баб ал-Абвабе, приказав им начать вторжение в страну хазар с целью достижения города Самандара.
Говорит [автор]: После этого Марван объявил войскам смотр и выступил в поход. Он вторгся в Баб Аллан 71, где убивал, брал в плен и сжигал, и направился на Самандар, а это был один из хазарских городов.
71 Баб Аллан (Дарьяльский проход) путь в земли Осетии.
Войска муслимов во главе с 'Усайдом ибн Зафиром ас-Судами достигли этого города. Вскоре туда прибыл и Марван во главе 150-тысячного войска. У города он перестроил свои войска. Все его военачальники, подчиненные и [50] слуги были одеты в белое, каждому было выдано копье, кончик которого был заострен подобно горящему факелу. Говорит [автор]: Войска излучали такой блеск, что птицы облетали их стороной, иначе, завидя его блеск и сияние, они падали в растерянности.
Говорит [автор]: После этого войска выступили и вскоре достигли города ал-Байда 72, в котором пребывал хакан, царь хазар. Говорит [автор]: Хакан стал убегать от Марвана и вскоре добрался до гор.
72 Марван в 119 г. х. (737) проник в Осетию через Дарьяльский проход и далее, покрыв большое расстояние, достиг города ал-Байда' или Атила (Этил), который находился на правом берегу Волги, близ ее впадения в Каспий. Ал-Байда' была захвачена Марваном в 737 г.
Марвану и муслимам в стране хазар сопутствовал успех и они достигли даже земель, расположенных за Хазарией. Затем они (стр. 72) совершили набег на славян (сакалиба) и на другие соседние племена безбожников и захватили из них 20 тысяч семей. После этого они пошли дальше и вскоре добрались до реки славян (нахр ас-Сакалиба) 73.
73 Нахр ас-Сакалиба может быть идентифицирована с рекой Доном.
Он вызвал одного из сирийских храбрецов, которого звали Каусар ибн ал-Асвад ал-Анбари и который был в числе его телохранителей, и сказал ему: 'Горе тебе, о Каусар! Ко мне пришел лазутчик, который сообщил мне, что хакан, царь хазар, направил против нас одного из своих тарханов по имени Хазар-Тархан ('Соловей-тархан') во главе 40 тысяч детей тарханов. Ты перейди реку прямо перед ними и устрой им засаду с таким же количеством воинов. И если ты сумеешь это сделать, то я вознагражу тебя, если пожелает Аллах. И нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, славного и великого!'.
Говорит [автор]: ал-Каусар сказал: 'Да ублаготворит Аллах эмира! Мы подождем до вечера и в это время все погрузится в мрак. Позволь, о эмир, подождать до завтра!'.
Говорит [автор]: Марван рассвирепел и сказал: 'Клянусь Аллахом, если ты в назначенное время не переправишься через эту реку, то мы отрубим тебе голову и перебьем всю твою семью! Теперь выбирай, что для тебя лучше!' Ал-Каусар ответил: 'Я переправлюсь, да ублаготворит Аллах эмира!'.
Говорит [автор]: После этого ал-Каусар сразу же отобрал 40 тысяч человек из числа конных воинов. Затем он разбил их на группы и сам переправился вместе с отрядом, в составе которого было более тысячи человек. Говорит [автор]: В тот же день ал-Каусар выступил против хазар и, когда наступил полдень, он натолкнул [51] ся на одного хазарского военачальника с 20 хазарскими всадниками, которые охотились с собаками и соколами. Говорит [автор]: Ал-Каусар бросился на него и убил его. Были перебиты также и бывшие с ними его спутники. Ни один из них не спасся, (стр. 73) Говорит [автор]: Муслимы захватили их оружие и коней. Затем ал-Каусар и его воины проследовали дальше и вскоре достигли густой лесной чащи. И когда они расположились на месте, они вдруг увидели дым, исходящий, из глубины чащи.
Ал-Каусар спросил: 'Что это за дым?' Кто-то сказал: 'Наверное там находятся какие-то хазарские воины'. Говорит [автор]: После этого ал-Каусар подозвал своих воинов, они сели на коней и направились в сторону дыма. Хазары ничего не подозревали. Ал-Каусар же во главе 40 тысяч воинов продвигался вперед. Они напали на хазар, перебили из них 10 тысяч и взяли в плен 7 тысяч. Остальные бросились бежать от арабов и укрылись в чащах, долинах и горах. После этого ал-Каусар обратился ко взятым в плен хазарам: 'Скажите мне, что поделывает ваш командующий Хазар-Тархан?' Они ответили: 'Он отправился на охоту с несколькими своими воинами и мы не знаем, что с ними случилось'. Говорит [автор]: И тогда ал-Каусар понял, что встреченный ими был Хазар-Тархан. Все они были настигнуты в предрассветной мгле.
Затем, на второй день, когда солнце еще не взошло, ал-Каусар повернул назад и прибыл с воинами к Марвану, доставив нанизанные на копья головы Хазар-Тархана и его воинов.
Говорит [автор]: Об этом узнал хакан, царь хазар, впал в безысходную скорбь и воздел руки к небесам. После этого он послал к Марвану ибн Мухаммаду человека, чтобы спросить у него: 'О эмир! Ты пленил хазар и саклабов, перебил их и достиг желаемого! Чего же еще тебе надо?' Марван ответил посланцу: 'Я желаю, чтобы он принял Ислам, иначе я убью его, захвачу его царство и передам его другому!'.
Посланец попросил у Марвана три дня отсрочки, пока он не вернется к хакану и сообщит ему обо всем. Говорит [автор]: Марван ибн Мухам.мад дал ему согласие на это. Посланец вернулся к хакану и передал ему разговор с Марваном. (стр. 74) Хакан послал сказать Mapвану: [52] 'О эмир! Я принимаю Ислам, признаю его и выказываю ему любовь! Однако ты пришли ко мне человека из числа твоих сподвижников, чтобы он раскрыл для меня его сущность'.
Говорит [автор]: Марван направил к нему двух человек: одного звали Нух ибн ac-Са'иб ал-Асади, а другого - Абд ар-Рахман ибн Фулан ал-Хаулани. Оба они отправились к хакану и разъяснили ему учение Ислама. Хакан сказал переводчику: 'Скажи им от моего имени: 'Я хочу от вас, чтобы вы разрешили мне употребление вина и мертвечины'. Ал-Хаулани сказал ал-Асади: 'Разреши ему это пока он не принял Ислама. Но если он примет Ислам и примет Ислам его народ, то разъясни им, что это для них грех'. Ал-Асади сказал: 'Не дозволено то, что запрещает Аллах и не запрещено то, что дозволено Аллахом, ибо религия дает только искренние и.правдивые наставления'.
Затем ал-Асади обратился к переводчику и сказал ему 'Скажи этому своему господину, что нет в религии Ислама дозволения запретному и запрета на дозволенное, И если ты примешь Ислам, то тебе не дозволена мертвечина, кровь и мясо свиньи и все, что не славит имя Аллаха, если это предано закланию'.
Когда переводчик сказал это хакану, хакан сказал: 'Скажи им от меня: 'Вы действительно муслимы!' Говорит [aвтоp]: Затем хакан, царь хазар, принял Ислам и вместе с ним приняли Ислам множество людей из числа его родных и соплеменников.
Говорит [автор]: Марван оставил его править своим царством, а затем побратался с ним как с братом по вере, попрощался с ним н принял от него подарки. Марван направился назад, в сторону города Баб ал-Абваба. В это время с ним было 40 или более тысяч пленных безбожников. Марван поселил их в местности, называемой нахр ас-Самур (река ас-Самур), и на равнинах, прилегающих к реке ал-Кур 74.
74 По ал-Балазури. (стр. 208), хазарские пленники были расселены 'между Самуром и Шабраном, на равнине лакзов'. 20 тысяч пленных славян были им расселены в Кахетии, однако они убили своего мусульманского эмира и бежали. Марван догнал их и всех перебил.
После этого Марван написал халифу Хишаму ибн (стр. 75) Абд ал-Малику и оповестил его об этом. Он отправил халифу пятую часть от всего, что Аллах послал ему из добычи.
Наступила зима и Марван зазимовал в местности, именуемой Касак. Когда же зима от него отступила и пришла весна, Марван решил вторгнуться в земли ас-Сарир 75.
75 Территория ас-Сарира локализуется в междуречье Андийского Койсу, Аварского Койсу и Каракойсу. Ас-Сарир был захвачен Марваном в 121 г. х. (739).
[53] Он написал своему наместнику 'Усайду ибн Зафиру ас-Сулами о том, чтобы тот содействовал ему в походе на ас-Сарир и выделил для него войска.
Говорит [автор]: Марван выступил из Касака, переправился через реку ал-Кур и направился к городу, называемому Шаки. Из Шаки он отправился в земли ас-Сарир. Он добрался до крепости, которая называлась ал-Балал 76.
76 Локализовать крепость ал-Балал не удалось.
Это была неприступная и мощная крепость. Он осаждал ее целый месяц, но ничего не смог добиться. Когда прошел месяц, он вызвал кузнецов и приказал им сделать для него железные шесты наподобие ножей. Они сделали это. Затем он приказал им изготовить деревянные доски и когда они закончили работу, он приказал привязать эти шесты к мулам. Затем он направился к противоположной стороне крепости, а с ним в это время находилось 8 тысяч самых отборных воинов, одетых в кольчуги и в защитные шлемы.
Он приказал втыкать эти шесты между камнями крепостной стены - один параллельно другому. Затем он клал на два шеста одну из этих деревянных досок. По ним стали подниматься его воины, но защитники крепости совсем не подозревали, что предприняли арабы и что они наступают с противоположной стороны крепости.
Марван и его воины ворвались в крепость н захватили врасплох ее защитников. После этого Марван уселся на камень у ворот крепости, стал вызывать по одному пленных (стр. 76) защитников крепости и рубить им головы до тех пор, пока не добрался до последнего. Затем он распределил их жен, детей и имущество между своими воинами и приказал разрушить стены крепости и сравнять ее с землей.
Говорит [автор]: После этого Марван направился к другой крепости, которую называли 'Амик (Гумик?) 77 и осадил ее. Защитники 'Амика упорно сражались с ним, но Марван одержал над ними победу и перебил их воинов. Он пленил их жен и детей и разрушил их крепость.
77 Гумик (по тексту - 'Амик) - неприступная крепость, в которой хранились сокровища владетеля ас-Сарира,
Говорит [автор]: Весть об этом дошла до владетеля ас-Сарира и он бежал от Марвана до тех пор, пока не добрался до крепости под названием Хайзадж 78. Однако Марван вскоре достиг крепости, осадил ее, но несколько дней никак не мог овладеть ею, ни прямо, ни хитростью. [54]
78 Хайзадж идентифицируется с крепостью Хунзах, расположенной на левом берегу Аварского Койсу, на плато. В Хайзадже находился золотой трон владетеля ас-Сарира (см. Ибн ал-Асир, т. IV, стр. 245).
Говорит [автор]: И Марван дал клятву в том, что нет ему искупления и он не отойдет от крепости - или он проникнет в нее или погибнет до этого. Затем он приказал воинам закрепиться, и они окопались напротив крепости.
Марван оставался у ворот этой крепости полный год. В один из дней года он придумал хитрость, вскочил и совершил полное омовение и так сильно натер свое тело растиранием, что от него стал исходить приятный запах. После этого он вызвал своего повара, потребовал его одежду и облачился в нее и в громадную обувь, накрутил на голову грязную чалму, (стр. 77) Затем он сел и написал от своего, Марвана ибн Мухаммада, имени письмо владетелю ас-Сарира: 'А далее. Я сейчас думаю, то ли мне уйти, то ли нам в конце концов помириться. Как ты смотришь, о царь, на то, чтобы дать мне разрешение войти в крепость и осмотреть ее. Я сделаю это с удовольствием, если пожелает Всевышний Аллах!'.
Говорит [автор]: Затем он перепоясался, взял в руки письмо, поднялся один наверх и добрался до ворот крепости. После этого он попросил разрешения войти в крепость и оказал: 'Передайте царю, что у ворот стоит посланец Марвана'. Говорит [автор]: Царю сообщили об этом и он разрешил ему войти. Марван вошел и вскоре предстал перед царем и вручил ему письмо. Тот взял его и передал переводчику, который стал переводить его на свой язык, передавая царю его содержание.
После этого царь сказал: 'Возьмите этого человека и поводите по крепости, чтобы он мог увидеть сможет ли кто-нибудь проникнуть в нее!'!
Говорит [автор]: Люди взяли Марвана за руку и .стали водить по крепости. Марван осмотрел строения крепости и ее укрепления. Он даже высмотрел место откуда он сможет проникнуть в крепость и взять ее. Он все осмотрел и все запомнил. После этого он обратился к людям и сказал: 'Дайте мне хлеба, ибо я голоден и к тому же придет Марван и я не смогу его накормить!' Говорит [автор]: Они дали ему две лепешки и кусок мяса какого-то животного, после чего вывели его из крепости. Марван ибн Мухаммад ушел и вскоре добрался до своих войск. Затем он потребовал свою одежду, облачился в нее, сел и написал владетелю ас-Сариpa [55] следующее: 'А далее. О сын мерзкого! Я - Марван ибн Мухаммад и я тот, кто был посланцем от меня самого. Я сдержал свою клятву, которую дал, а именно, что я проникну в твою крепость. И я вошел в нее, (стр. 78) обошел ее и разузнал все пути! И я желаю войти в нее вторично, если пожелает Аллах! Тебе не очень это понравится, но ты можешь увидеть человека, который это сделал!'.
Когда письмо Марвана дошло до владетеля ас-Сарира, он понял какую шутку с ним сыграл 'Марван ибн Мухаммад, который даже сумел проникнуть в его крепость, и его обуял страх. Он написал Марвану и запросил у него мира.
Марван дал ему согласие на это, и между ними было заключено перемирие на условиях ежегодной доставки владетелем ас-Сарира в город ал-Баб 500 гулямов, 500 белокурых, с длинными ресницами, чувственных наложниц-девственниц, 10 тысяч динаров и 500 мудд 79 провизии.
79 Раннесредневековый мудд был равен 1,053 л.
И Марван получил все это от владетеля ас-Сарира. Затем Марван отправился в путь и вскоре достиг крепости под названием Туман 80. Он заключил с ее владетелем перемирие на условиях внесения им 100 пленников, 1000 голов скота и 1000 мудд провизии, которые он каждый год должен привозить в город ал-Баб.
80 Авары называют своих соседей кази-кумухов т'уман, возможна идентификация Тумана с именем Гумик.
Говорит [автор]: Затем Марван направился дальше и вскоре достиг крепости Хамзин 81.
81 Хамзин может быть идентифицирован с Хамри (на берегу одноименной реки, впадающей в Каспий).
Защитники крепости вступили с ним в сражение. Марван и владетель крепости сразились в жарком бою, и муслимы потеряли много убитыми. Марван сказал: 'О воины! Тому, кто проникнет в эту крепость и захватит ее силой будет выдана награда в 1000 динаров, тому наградой будет самая лучшая наложница этой крепости!'.
Говорит [автор]: Поднялся один из арабов из Тануха 82 и сказал:
82 Танух - христианское арабское племя, жившее в районе ал-Хиры (Ирак). В правление халифа ал-Махди (775-785) племя переселилось в округ Халеба, где приняло Ислам. Затем часть племени перебралась в горы Ливана, откуда и выходили храбрые воины, имевшие нисбу ат-Танухи.
'Я готов, о эмир!' Говорит [автор]: После этого ат-Танухи поднялся и пошел к месту, которое он выбрал заранее. Он начал подниматься в крепость, но защитники ее ничего не подозревали и он добрался до центра цитадели. Затем он воскликнул: 'Аллах велик!'. И защитники крепости испугались, подняли руки и сдали крепость со всем ее имуществом. Муслимы вступили в нее силой. [56]
(стр. 79) Владетель крепости Хамзин-шах бежал от арабов, добрался до другой крепости, где и укрылся. Муслимы захватили в крепости имущество, женщин и детей. После этого Марван вызвал к себе ат-Танухи, который поднимался в крепость. Он сказал: 'Я обещал тебе 1000 динаров и я выдам их тебе. Но нужную тебе наложницу ты ищи сам!'.
Говорит [автор]: Ат-Танухи подбежал к прекрасной наложнице, взял ее и сказал: 'Вот она, да ублаготворит Аллах эмира!'. Марван сказал: 'Бери ее, она твоя!'. Говорит [автор]: Ат-Танухи взял наложницу и направился к воинам и в это время наложница ударила ат-Танухи ножом и отрубила ему голову, а затем сама бросилась в пропасть. Она расшиблась о камни и погибла.
Говорит [автор]: Марван от этого рассвирепел и приказал перебить всех воинов крепости. Им отрубили головы и ни один из них не уцелел.
После этого Марван разослал свою кавалерию по земле Хамзнна и конники разрушили более 300 их селений. Затем он выступил в поход и добрался до их царя Хамзин-шаха, который укрывался в крепости. Марван решил осадить ее, но Хамзин-шах заключил с ним перемирие на условиях доставки ему ежегодно в город ал-Баб 500 пленников и 500 мудд провизии.
Говорит [автор]: После этого Марван ибн Мухаммад стал покорять одну крепость за другой, пока не покорил все крепости стран ас-Сарир, Хамзин, Туман и Шандан, а также и те, до которых добрался. Затем он возвратился назад и остановился в городе ал-Бабе, где его захватила зима.
Когда пришла весна, (стр. 80) он призвал всех царей гор и к нему прибыли цари из Ширвана, Лайзана, Филана, Табарсарана и других стран, кроме Арбиса ибн Басбаса, царя лакзов 83, который отказался прибыть к нему. Марван ибн Мухаммад выступил и вскоре достиг села под названием Билистан 84, расположенного в среднем течении реки Самур. После этого он разрешил своим воинам совершать набеги по стране лакзов и они начали опустошать, грабить и жечь и так продолжалось в течение года. Арбис не выдержал этих событий и длительной осады и однажды ночью покинул свою крепость и бежал с некоторым числом своих воинов ... Арбнс бежал до тех пор, пока не приблизился к городу Баб ал-Абвабу. Здесь беглецы увидели пастуха-гуляма и Арбис сказал своим воинам: 'Возьмите барана из стада этого пастуха!'. Они взяли одного барана, и Арбис сделал в этом месте стоянку ... Затем подошел этот пастух, у которого в руках были лук и стрелы, и встал за деревом. Вдруг он выпустил в Арбиса стрелу и убил его ... Его спутники набросились на него и стали кричать на своем языке: 'Ты убил царя!' Пастух убежал и добрался до селения и рассказал всем о том, что он сделал. Пастух направился дальше и вскоре вошел в город Баб ал-Абваб. Он добрался до эмира города Усайда ибн Зафира ас-Сулами и сообщил ему обо всем ... Усайд тотчас же вскочил на коня и с несколькими воинами прибыл к месту, где лежал убитый Арбис ибн Басбас. Он приказал отрезать его голову, забрал все, что при нем было и вернулся в город ал-Баб. Затем он вызвал своего сына Йазида, передал его голову [Арбиса] и сказал: 'Отправляйся к эмиру Марвану и представь ему голову' ... Йазид отправился и доехал до Марвана, который в это время находился напротив одной крепости в среднем течении реки Самур. Йазид ибн Усайд попросил разрешения войти к Марвану и ему разрешили. Он вошел и приветствовал Марвана, который спросил: 'Как себя чувствует твой отец, о Йазид?' Тот ответил: 'Прекрасно, да ублаготворит Аллах эмира! А я пришел к тебе с новостью!' Тот спросил: 'А что это за новость?'. Йазид сказал: 'Голова Арбиса ибн Басбаса!' ... Марван удивился этому и сказал: 'Горе тебе! Арбис сейчас в своей крепости, а ты утверждаешь, что пришел ко мне с его головой?!' ... Тогда Йазид ибн Усайд рассказал ему о том, что произошло с Арбисом. Марван приказал надеть голову на его копье и выставить перед крепостью'.
Появился он 1 в селении Гимры 2 в тысяча двести сорок девятом году хиджры Мухаммеда 3, что соответствует 1832 году от рождества Христа, божьего духа Иисуса. Да будет мир с обоими.
Родился он в 1794 году (Год добавлен над строкой) от отца из Гидатля 4, а дед его — Исмаил, (Над строкой) — и матери из Гимры, где он и вырос. Обучался он наукам в селениях Дагестана и на равнине 5. Когда он завершил учебу, вокруг него сгруппировались искатели знаний /2б/ из (разных) селений. Среди них был его любимый друг Шамиль, (который жил по соседству, и смолоду они знали друг друга и привыкли друг к другу, как родные братья) (Добавлено сверху).
Газимухаммед любил читать книги и по шариату 6 и изрядно их знал, особенно — по тафсиру 7 и жизнеописанию Мухаммеда. Есть книги, переписанные его рукой, (его) комментарии к тексту на полях его книг. Он считался одним из крупных алимов 8, набожных, воздержанных людей, храбрых, известных щедростью. Щедрость его выражалась, например, в том, что он никогда не брал из казны (бейт ал-мал) 9 денег во время своего имамата.
Когда он достиг совершенства в науках, он пожелал войти в тарикат 10 накшбандийа 11 — халидийа. Этот тарикат (орден) берет свое начало /3а/ от известного шейха Халида ас-Сулеймани. Этот орден был тайным, повелевающим жить вдали от людей и скрыто славословить Аллаха и совершать другие поклонения. (Об этом я написал в книге) (Запись на поле, слева. Не ясно, о какой книге идет речь).
С этой целью Газимухаммед отправился со своим учеником (мутааллим) 12 Шамилем к моему отцу саййиду 13 Джамалуддину ал Хусайни Газикумухскому (Газигумуки) Дагестанскому 14, который являлся тогда (Обозначено одной буквой) наставником (устад) ордена нахшбандиев, с иджазой 15 от имени его шейха Мухаммед-эфенди Ярагского Кюринского (ал-Курали) 16, который похоронен в селении Согратль 17 рядом с Сурхай-ханом [29] Газикумухским 18, (который сражался с русскими) (Записано на поле, с левой стороны).
Мой отец до вступления в орден нахшбанди, был секретарем генерал-лейтенанта Асланхана Газикумухского 19, /3б/ у которого пользовался авторитетом. Через некоторое время мой отец раскаялся о прошлом, молился Аллаху и бросил дружбу с Аслан-ханом, проснувшись от заблуждений, и принял от ярагского Мухаммеда из Ярага посвящение в орден.
Он ушел в уединение. Это было при жизни Аслан хана. Когда Аслан-хан заметил, что люди начали стекаться к моему отцу со всех концов, он испугался, что орден распространит свое учение и мюридизм в его владениях, (что люди отвернутся от него) (Эти слова — под строкой). Когда недоброжелатели моего отца узнали об опасениях Аслан-хана, они начали способствовать ухудшению отношений между ним и его подданными, и Аслан-хан выгнал кюринца Мухаммеда эфенди Кюринского из его места. Первый отправился в Балахан (Балаккан) 20, где жил некоторое время, а отец мой — в селение Куппа 21 (Куффа) один из цудахарских аулов 22, боясь за себя.
Аслан-хан неоднократно намеревался навредить ему (моему отцу), /4а/ но Всевышний (Аллах) сохранял его от зла. Аслан-хан затребовал к себе известного ученого в Дагестане Саида-эфенди Араканского (ал-Харакани), 23 чтобы получить юридическое разрешение уничтожить моего отца.
Однажды привели моего отца к Аслан-хану, чтобы убить. Мой отец, опираясь на посох, встал перед ним. Аслан-хан побледнел, встал с места, будто запуганный, ушел в комнату (худжра), говоря: 'Отпустите его домой и не чините ему никакого вреда. Подлинно, я видел его десять пальцев, /4б/ они сверкали как светильники, когда он встал передо мной'.
Другой раз Аслан-хан спросил отца моего: 'Люди говорят, что ты достиг степени святого, и что ты обладаешь чудом святых. Если это правда, покажи мне чудо, чтобы я признал (это)'. Мой отец ответил, что он не является святым, а есть божий раб, и лучше его оставить в покое.
Аслан-хан тогда говорит ему: 'Если не покажешь свое чудодействие, то я убью тебя'.
Когда отец мой увидел, что Аслан-хан не оставляет его в покое, он позвал одного из приближенных Аслан хана на дорогу города Казикумуха (Газикумук), по которой ходят скот и люди, начертил /5а/ своей тростью посередине дороги [30] четырехугольник и заявил, что это могила женщины Райханат, которая умерла мученицей в давнее время, и тело ее не истлело, и саван на ней такой-то.
Представитель Аслан-хана засмеялся и сказал (тогда моему отцу) (Добавлено над строкой): 'Как может быть могила человека на свалке? Если вы правы, то это так, иначе Аслан-хан убьет тебя'.
В это время один из мюридов отца подвел быка и сказал: 'Если здесь могила, то зарежьте быка в жертву душе Райханат'. Человек начал копать в том месте, которое указал мой отец.
Мой отец указал ему (то есть тому, кто копал) размер глубины /5б/ могилы; когда дошли до могильной ниши, увидели (труп) женщины, свежий, ни один член ее не истлел. Волосы были целы, голова — будто она положила ее только что. Тогда приближенный хана удивился, увидев это чудо и не мог выговорить ни слова. А мюрид с радостью и огромным удовлетворением тотчас зарезал быка над могилой.
Представитель передал (все это) Аслан-хану, который признал чудодейственность (карами), которую он постоянно отрицал. Тогда он оставил в покое отца и оказал ему почести.
Об этом случае узнали и в других селениях, и люди начали стекаться к отцу со всех сторон /6а/ больше, чем раньше, а могила мученицы стала посещаться, (но на некоторое время, а затем была заброшена) (Добавлено на поле, слева).
Таких чудес у нашего отца много, мюриды его знали об этом. Мы здесь о них не упоминаем во избежание многословия. 24
Каждый святой угодник имеет свой дар чудес, в этом нет сомнения, (точно) как и пророки имеют способность творить чудеса. Эти установления истины стойкие, и все мусульмане убеждены в этом.
Однако (вот уже триста лет) (Добавлено слева, на поле) богоугодники (авлийа) скрыто стали жить, теперь они не проявляют себя, как об этом пишут в исламских книгах.
Благодаря вышеупомянутому чуду и божественной мудрости мой отец уцелел и избавился от зловредности тирана Аслан-хана и достиг своей цели. Хвала Аллаху, который возвышает своего раба.
Вот так рассказал мне /6б/ (все мой отец) лично. [31]
Когда Газимухаммед в первое свое посещение пришел к моему отцу и вошел в его комнату со своими товарищами, — а перед тем, как войти в комнату, сказал ему: войди первым в комнату и сядь возле него (отца), а я сяду рядом с тобой и буду испытывать его, знает ли он таинственный (мир), как об этом говорят, или нет. Товарищ вошел первым, приветствовал моего отца и сел возле него, как поручил ему Газимухаммед. Когда отец мой увидел Газимухаммеда, то сказал: 'Добро пожаловать, о Газимухаммед', взял его руку, посадил рядом с собой, говоря: 'Место, которое ты заслужил — /7а/ (вот) это, а не рядом со своим товарищем'. Мой отец раньше никогда не видел его. Газимухаммед был поражен прозорливостью моего отца и сказал: 'Откуда знаешь, что я Газимухаммед?'
Тот улыбнулся и ответил: 'Разве не написано в наших книгах: 'Берегитесь прозорливости правоверного, так как он смотрит божьим оком и видит все, что есть в мире видений'. Разве ты сомневаешься в том, что я правоверный?'
Газимухаммед воздержался от ответа и признал прозорливость (моего) отца. Затем мой отец обратился к товарищу его (то есть к Газимухаммеду) и сказал: 'Твое повиновение отцу, которого ты покинул, угодное Всевышнему Аллаху, чем посещение меня хотя бы сто раз'. А этот человек был именно таким. Услышав слова моего отца, он был удивлен, а Газимухаммед /7б/ еще более изменился в лице.
И вернулся оттуда Газимухаммед к себе домой, получив тарикат от моего отца, удалился в уединение, как было ему велено, в келью, построенную для него на окраине Гимры. Некоторые люди начали убегать к нему. Так прошло некоторое время. Он навещал наставника (шейха) моего отца Мухаммеда-эфенди Кюринского, как и моего отца, и также принял от него (Мухаммеда эфенди) тарикат. И эфенди велел ему то же, что и сам мой отец, то есть уединение. Через некоторое время Газимухаммед сделался другом Мухаммеда-эфенди и женился на его дочери. 25
В это время в голове Газимухаммеда зародилась мысль, подогревавшая к борьбе за веру (джихад) 26 — это итог долгих штудий жизнеописаний пророка (сира) /8а/ и Корана, аяты 27, которого призывают к джихаду с врагами. Газимухаммед посоветовался с Шамилем по этому вопросу и сообщил моему отцу свои намерения. Мой отец не согласился с его решением по двум причинам: во-первых, он точно знал, что джихад Газимухаммеда с русскими долго не продлится, (его) конец обязательно рано или поздно придет. Кроме [32] того, область (вилайат) Дагестан была свободна от русских войск, забыта ими. Если же Газимухаммед или другой поднимется, несомненно, русские войска прибудут со всех сторон, и Дагестан превратится в место жительства русских.
Вторая причина: тарикат, который принял Газимухаммед от моего отца, не велит вести джихад, так как он (джихад) (признает) только /8б/ упоминание Аллаха Всевышнего (зикр), не более.
(Мой отец) написал ему письмо, содержание которого заключалось в следующем:
'Совершенный ученый мюрид Газимухаммед, если ты вступил на путь накшбендийских наставников (ататиз), настоятельно тебе нужно неотступно уйти в уединение и многократно славословить Аллаха и наставлять тех, кто тебя навестит, тому, что ты знаешь. Тебе нет нужды толкать людей на смуту и гибель. Известно, что смуты без конца будут продолжаться, если ты начнешь дело, которое ты хочешь'.
Когда Газимухаммед прочел письмо моего отца, ему это не понравилось, он не отказался от своего намерения начать джихад. Тогда он писал вторично письмо шейху Мухаммеду Кюринскому, который был полон /9а/ гнева на Аслан-хана Газикумухского за выселение его из родных мест и приложил к письму стихи из Корана о джихаде; подобно стиху: 'Пророк, решительно воюй с неверными, с лицемерами и будь жесток к ним' (66,9) и другие такие стихи.
С этим своим посланием Газимухаммед отправил также и письмо моего отца.
Содержание письма Газимухаммеда к шейху Мухаммед-эфенди, после подобающего привета и пожелания, (заключалось в том), что: наставник (устад) Джамалуддин запрещает мне в прилагаемом письме борьбу за веру, в то время, как Всевышний Аллах, согласно упоминаемым благородным стихам, призывает (к борьбе), какому из этих двух (высказываний) мне повиноваться? Шейх ему ответил: 'Велению Аллаха целесообразнее повиноваться, чем распоряжению Джамалуддина. Но ты выбери то, что считаешь нужным'.
Кюринский шейх, зная, что /9б/ Аслан-хан — враг мюридов, и особенно Сурхай-хана Газикумухского, который воевал с русскими и изгнал Аслан-хана из Газикумуха, разрешил Газимухаммеду джихад, полагая, что если он (Газимухаммед) захватит его владение Газикумух, (то) выгонит его (Аслан-хана) из страны (балда), подобно тому, как он сам был изгнан из своего селения. Если бы Аслан-хан обошелся с людьми более учтиво после изгнания шейха и попрания его авторитета, он (шейх) [33] не разрешил бы ему (Газимухаммеду) джихад. Тем более, что Газимухаммед всегда повиновался ему. А народ остался бы и поныне в спокойствии. Газимухаммед с того времени начал /10а/ запрещать людям употреблять опьяняющие напитки, курить табак, играть на бубне и танцевать с женщинами (хотя это разрешается в книге 'Шарх аль-Мухаззаб') (Добавлено слева, на полях), а что касается вообще танца, то он не запрещен для мужчин (в нашем шариате) (Добавлено слева, на полях). Если в нем есть жеманства, как это делают похожие на женщин (мужчины), то это тоже запрещено.
Часть людей подчинилась Газимухаммеду и последовала за ним; другие же не соглашались с ним, считая все это слишком суровым. Его помощником тогда сделался его друг и ученик Шамиль. Газимухаммед настойчиво начал добиваться своей цели. Однако один гимринский ученый по имени Даудилав 28 стал самым ярым противником Газимухаммеда и делом и словом. У Даудилава в селении Гимры был тухум (набила), и опираясь на мощь своего тухума, он причинял Газимухаммеду /10б/ (много) неприятностей.
Этот ученый имел дружеские связи с эмиром Уллубием Эрпелинским (ал-Ирфили) 29 и шамхалом Таркинским (ат — Таргули), 30 которые препятствовали Газимухаммеду во введении шариата. Даудилав многократно ходил к ним, клевеща на него, и просил у них помощи для изгнания Газимухаммеда, из Гимры, на что дали согласие. Уллубий выступил против него (Газимухаммеда), но некто известил его до того, как Уллубий дошел до Гимры. Даудилав тоже находился с Уллубием (Добавлено слева, на полях). Газимухаммед с мюридами приготовился встретиться с Уллубием.
Когда Уллубий с отрядом поднялся на вершину горы, откуда видно (селение) Гимры, Даудилав поспешил в селение и был задержан и опрошен о поведении его и о цели пребывания /11а/ у Уллубия. Даудилав испугался и не смог ответить.
(Мюриды) били его так, что он без сознания рухнул на землю, они растоптали его ногами и умертвили. Тогда родственники Даудилава выступили против Газимухаммеда и Шамиля; когда Шамиль возвращался оттуда, один из двоюродных братьев Даудилава подкрался с обнаженным кинжалом к Шамилю, чтобы ударить его, а он (ничего) об этом не знал, но мюрид Газимухаммеда заметил его и, встав за ним, крикнул: 'Смотри позади себя'. Обернувшись, Шамиль [34] увидел его и ударил нападавшего в спину, свалил на землю и выбил из его рук кинжал. Шамиль наступил ногой на него и сказал: 'Негодяй ты, /11б/ враг божий. Кто защитит тебя от меня теперь? Убить тебя или нет?' Затем Шамиль простил его, и он был передан как арестованный и они поселили его. Когда весть о случившемся дошла да Уллубия, он повернул свой отряд назад. С того дня жители аула Гимры начали бояться Газимухаммеда больше, чем раньше, так что он подчинил их быстро, и после этого ему уже не противоречили. Газимухаммед запретил им употребление (таких) недозволенных и порицательным вещей, как выпивка и т. д. 31
После окончательного подчинения жителей этого селения Газимухаммед отправился в окрестные Гимры селения (Имеется значок, означающий вставку текста).
Рассказ об угоне Газимухаммедом стада овец из селения Каранай (Записано на полях листа 11б) 32
Когда воины Газимухаммеда угнали овец из этого селения, они попросили его распределить добычу поровну. Газимухаммед сказал им: 'Какой раздел вы желаете: Всевышнего Аллаха или людской?' Они ответили: Всевышнего Аллаха, полагая, что это будет более справедливым дележом. Тогда Газимухаммед начал так: одному — две овцы, второму — три, следующему — четыре. По окончании раздела Всевышнего Аллаха он сказал: 'Вот это и есть раздел Всевышнего Аллаха'.
Тогда воины ответили: мы не хотим такого раздела. Тогда разделили поровну.
Люди стали приходить к Газимухаммеду целыми группами со (всех) сторон. Когда дела Газимухаммеда окрепли и войско его увеличилось, он двинулся против русских. /12а/ В расположенном выше Темир-Хан-Шуры 33 лесу, называемом Агачкала, — а это на кумыкском языке (Букв.: 'на языке равнины') означает 'укрепление, возведенное посредством деревьев' ( — 'деревянное укрепление'), — произошло столкновение между ними. Отряд (джейш) Газимухаммеда укрепился в лесу завалами деревьев; оба отряда потеряли в этой местности по несколько человек убитыми, после чего они разошлись по своим местам (Значок, означающий вставку текста, записанного на полях). [35]
Через некоторое время Газимухаммед направился к крепости Тарки (Таргу) 34 и осаждал ее несколько дней. Русские ушли из крепости и обманули войска мюридов, заложив порох в тайниках. Когда войско Газимухаммеда вошло в крепость со всех сторон, то крепость взорвалась и мюриды взлетели в воздух. Мне рассказывали очевидцы, которые были /12б/ тогда с Газимухаммедом, что руки и ноги людей взлетали в воздух и падали обратно на землю.
Пороховой погреб нанес войскам мюридов великий ущерб. Войска Газимухаммеда вернулись затем, через некоторое время, они отправились в город (балда) Эндирей, 35 осадили его несколько дней и покорили его население.
Через некоторое время он (Газимухаммед) напал на крепость Кизляр. (Отряд) вернулся с добычей оттуда — с пленными, убитыми, огромным награбленным имуществом их (то есть жителей Кизляра).
В то время, когда дела Газимухаммеда постепенно начали идти в гору, он пал мучеником в Гимринской теснине, окруженной большим отрядом — корпусом барона Розена 36, того самого, кому Шамиль написал во время своего имамства нижеследующее письмо: 'От /13а/ нуждающегося во Всевышнем Аллахе Шамиля его превосходительству, высокому саном, владетелю многих войск и богатых краев, вали области Дагестан, великому барону Розену. Затем. Слушай, что я изложу тебе о событиях и случившихся у нас происшествиях: когда я был в уединении, занятый служением своему Творцу, ко мне устремились коварные люди со злыми намерениями, направились ко мне с большим войском и окружали меня длительное время. Я попросил у них именем Аллаха, чтобы они оставили меня в покое в моем уединении; они не слушали меня и продолжали свои козни изо дня в день.
Со мной из моих приверженцев (асхабов) не осталось никого, кроме двадцати человек. Я убежал от них (от коварных) — да отделит их Аллах, — в пещеру, покинув свою родину. Затем я вошел в селение Ашильта, 37 и туда они явились за мной. Я (по-хорошему) советовал им и просил их, (чтобы меня оставили в покое), но они не приняли мой совет и просьбу. Тогда я сообщил об их делах твоему заместителю генералу Клугенау. 38 Тот велел им оставить меня (в покое) и запретил им их деяния и коварство. Но не послушали его. Тогда я, засучив рукава, собрал свое войско, и с соизволения Аллаха сделал с ними то, что сделал и выполнил по отношению к ним божественное веление. Что касается прекращения военных действий и [36] заключения с тобой мира, то я этого желаю без сомнения и постоянно ищу до сих пор.
Я не предпринимал зла /14а/ и коварства против Ваших наибов и крепостей, пока они сами не вознамерились господствовать над нами и двинулись на нас для войны и порабощения. Если соглашение будет достигнуто между нами, то оно будет распространяться на всех, кто находится в моем распоряжении из мусульманских войск.
Я не желаю ничего с вами, кроме мира, если вы оставите нас в наших краях, не принуждая нас ко всему, что мы порицаем.
Привет тому, кто последует по правильному пути'. Конец письма Шамиля.
Краткое содержание этих событий таково: когда Газимухаммед узнал, что наместник направился на него с войском, он поспешил укрепить отдельные места гимринской теснины валом. Он построил дом для них (то есть своих приверженцев), которые были (в количестве шестисот человек) (Над строкой). Когда (Газимухаммед и его войско приготовились к борьбе /14б/ против русских, наместник напал на него со своим войском и окружил дом, где укрылись Газимухаммед, Шамиль и их сподвижники (асхабы) (Вставка на полях). Войска Газимухаммеда были разбросаны по отдельным пунктам. Между противниками целый день шел сильный бой. Дом, в котором находились Газимухаммед и Шамиль, был окружен. Когда Газимухаммед убедился, что от русских нет спасения, и что он непременно будет убит, то он посмотрел на своих сподвижников и сказал, что смерть для человека неизбежна и что смерть вне дома, при нападении на русских, достойнее, чем смерть внутри комнаты, подобно испуганной от ужаса женщины.
Он покаялся /15а/ перед Всевышним Аллахом, затем повторил формулу: 'Нет божества, кроме Аллаха', прочел несколько стихов из Корана о достоинстве джихада (борьбы за веру) и смерти мучеником от рук русских, и, обнажив свою саблю, (выскочил из комнаты), напал на них. Едва он поднял руку на солдат, как камень, брошенный с крыши дома одним из них, угодил в него. Он упал навзничь. Солдаты бросились на него со штыками и убили его.
Когда Шамиль из комнаты увидел, как Газимухаммеда убили враги, то сказал своим сподвижникам: 'После того, [37] как погиб наш наставник (саййид), мы не видим в жизни чего-либо хорошего. Нам следует выступить и умереть'. Потом он выскочил на улицу с гимринским муэдзином и с другими товарищами с обнаженными /15б/ шашками (Вставка на полях) (проявил и здесь свойственное ему мастерство и с порога комнаты прямо слетел на врагов) (Этот текст — вставка в верхней части поля). Этот прыжок, похожий на полет, был длиной в двенадцать локтей.
Время было вечернее; солдаты бросали в него камни с крыш дома, как и на Газимухаммеда, (но шея его уцелела, однако камни проломили бок, было поломано восемь ребер, и это причиняло ему невыносимую боль в плече) (Текст на полях).
Когда Шамиль порывался уйти, один из солдат подскочил к нему, чтобы поразить его, но Шамиль, опередив его, прикончил врага. Другой также был убит, затем третий, но четвертый проколол ему левый бок штыком, который вошел в грудь и вышел со спины. Шамиль схватил переднюю часть ружья солдата и притянул его к себе прежде, чем тот вынул штык из груди Шамиля, и убил его; затем вытащил штык и бросил его.
Шамиль бросился спасаться; к нему подскочил /16а/ в это время горский боец в бурке и, присел на землю, выстрелил из ружья, пуля прошла над головой. Шамиль покончил с ним несколькими ударами шашки, (хотя горец старался обороняться от него буркой) (Добавлено на полях). Это был пятый убитый рукой Шамиля в этот день. Шамиль стал искать укрытия от войск (русских), он едва не рухнул на землю из-за большой потери крови, затем он скрылся за скалой. Так и оставался он здесь теряя силы. Тут к нему подошел гимринский муэдзин, 39 который был в доме вместе с ним и который также получил несколько легких ран.
Когда он увидел Шамиля, воскликнул удивленно: 'Как /16б/ ты очутился здесь? Ей богу, я полагал, что ты убит'. Муэдзин справился о его здоровье, затем попытался перетащить его (в другое место), чтобы враги не обнаружили его. Шамиль ему сказал: 'Ты не губи себя ради меня и ищи себе спасение, а меня теперь можно считать среди мертвых'. Муэдзин поклялся, что не покинет этого места без него. Шамиль встал, опираясь на него, и пошел, как ребенок, который только начал ходить. Так они оба постепенно удалились и наконец, скрылись от русских. В этот день пали мучениками [38] несколько человек из мюридов Газимухаммеда; селение Гимры было сожжено, /17а/ русские забрали тело Газимухаммеда с собой, остальные шахиды были похоронены на кладбище (селения) Гимры, которое называется ныне кладбищем шахидов.
Шамиль добрался до селения Унцукуль, 40 (там) лечил его гимринский Абдулазиз, отец его жены Патимат, матери его старших сыновей. Останки (же) Газимухаммеда были похоронены в Тарки (Таргу).
Когда имамство перешло к Шамилю, он отправил Кебедхаджиява из Унцукуля 41 с двумя товарищами в селение Тарки, чтобы он раскопал могилу (Газимухаммеда) и перенес прах его в селение Гимры, прах был перенесен и погребен на кладбище (селения Гимры). Сейчас могила его находится там, посещаемая людьми, которые получают благословение через него. [39]
Комментарии
1. Газимухаммед (11794-1832 гг.) — первый имам Дагестана и Чечне, руководитель народно-освободительного движения. Происходил он из аварских узденей. Известный дагестанский ученый Мухаммадтахир ал-Карахи писал: 'Он, ученый, укрепленный небесной милостью на прямом пути, — Гази Мухаммад ал-Гимрави ад-Дагестани, — да будет свята душа его. Он призывал их к обязательности шариата, действиям в соответствии с ним и к отстранению обычаев адата и оставлению их'. Организатор многих военных акций против царских войск. Газимухаммед был автором известного в ученых кругах того времени трактата 'Бахир ал-бурхан ли-иртидад урафа'е ад-Дагестан' ('Блестящее доказательство об отпадении (от ислама) старейшин Дагестана') с резкой критикой адатов, в защиту норм шариата. Убит в 1832 г. см.: Имам Гъазимухамад. Махачкала, 1992.
2. Гимры — селение в Унцукульском районе Республики Дагестан. Родина имамов Газимухаммеда и Шамиля.
3. Хиждра (араб, 'переселение', 'эмиграция') — переселение Мухаммеда и его сторонников из Мекки в Медину. При халифе Омаре I хиджра была принята за отправную точку мусульманского летосчисления, но не дата прибытия в Медину (24 сентября 622 г.), а первый день месяца мухаррам того же года, т.е. 16 июля 622 г. (Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1691. С. 278).
4. Гидатль — группа населенных пунктов в нынешнем Шамильском районе. В прошлом — один из сильных союзов сельских общин Дагестана.
5. 'В селениях Дагестана и на равнине', — в данном случае имеются в виду аварские и кумыкские земли.
6. Шариат (араб, 'шариа' — 'прямой, правильный путь'.) — закон, обязательные предписания. 'Комплекс, закрепленный прежде всего Кораном и сунной предписаний, которые определяют убеждения, формируют нравственные ценности и религиозную совесть мусульман' (Ислам, с. 292).
7. Тафсир — араб.: разъяснение, комментарий. В данном случае — комментарий к Корану.
8. Алим — араб.: знающий, сведущий, ученый. В Дагестане под этим именем имелся в виду как собственно ученый, знаток права, преподаватель медресе, так и человек с большими познаниями вообще. Газимухаммед был автором известного в ученых кругах того времени трактата 'Бахир ал-бурхан ли-иртидад урафа' ад-Дагестан' ('Блестящее доказательство об отпадении старейшин Дагестана' с резкой критикой адатов, в защиту норм шариата).
9. Бейт ал-мал — казна Шамиля. Он сосредоточил всю собственность государства, включая налоговые поступления, подати, благотворительные взносы, штрафы, хумс (пятая часть военной добычи), выморочное и конфискованное имущество.
10. Тарикат — араб.: тарика — путь; название суфийского пути, мистический метод, система обучения, способ следования но мистическому пути. Метод мистического познания истины.
11. Накшбандийа — суфийское общество, получившее название в конце XIV в. по имени крупного представителя средневекового суфизма Бахааддина Накшбанда ('накшбанд' — чеканщик). Халидийа — одна из позднейших ветвей накшбандийа, связанная с именем Халида ал-Багдади (1776-1827), курда из Сулеймании. Эта ветвь получила широкое распространение и имела огромное влияние, а частности в Турции, откуда проникла и на Кавказ и стала базой движения 'мюридизма' под руководством Шамиля (Ислам, с. 187).
12. Мутааллим — ученик, учащийся медресе. В Дагестане обычно пишут муталим или мутаалим.
13. Саййид (сейид) — почетное прозвище потомков пророка Мухаммеда.
14. Джамалуддин Газикумухский — шейх Накшбандийского братства в суфизме, духовный наставник Шамиля, отец автора 'Воспоминаний' Абдурахмана Газикумухского. Родился в Газикумухе, умер в Стамбуле (в 1866 г.), где и похоронен. Его книга о сущности суфизма, морально-этических нормах суфия, взаимоотношениях шейха (муршида) и мюрида под названием 'Ал -Адаб ал-мардийа фи-т-тарикат ан-накшбандийа' издавалась неоднократно (Порт-Петровск, 1905; Темир-Хан-Шура, 1908, Оксорд, 1986). Перевод на русский язык также издавался в Тифлисе в 1869 г., а перепечатка была сделана в Оксфорде в 1986 г. Переводы сильно отличаются от арабского текста.
15. Иджаза (араб. 'разрешение', 'свидетельство') — свидетельство о посвящении в орден; аттестат, диплом; разрешение передавать материалы учителя. 'В ходе занятий ученик изготовлял обычно новый список изучаемого сочинения, а после их завершения испрашивал и получал разрешение (иджаза) учителя на самостоятельную передачу (ривайа) текста сочинения с соответствующей ссылкой' (Халидов А. В. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. М., 1985. С. 108).
16. Мухаммад-эфенди ал-Яраги (Ярагский) — ученый, поэт, шейх Накшбандийского братства, один из последовательных и энергичных проповедников накшбандийа в Дагестане. Родился в 1772 г. в Юхари-Яраге, ныне урочище в Магарамкентском районе, умер в 1838 г. в селении Согратль, где и похоронен. Его медресе в Юхари-Яраге пользовалось огромной популярностью, в нем учились Газимухаммед и Шамиль. Имам Газимухаммед был женат на дочери Мухаммеда-эфенди — Хафсат. Принимал активное участие в народно-освободительном движении. Автор большого числа широко известных работ, в том числе и 'Авар аш-шейх ал-Яраги', изданной в Темир-Хан-Шуре в 1910 г. Имеется краткий биографический очерк ал-Яраги на арабском языке, написанный его сыном. Подробно о нем: Агаев А. Г. Магомед Ярагский, Махачкала, 1996.
17. Согратль — селение в Гунибском районе.
18. Сурхай-хан (1744-1826), газикумухский хан, сын Мухаммед-хана. В 1816 г. он принял российское подданство, а в 1820 г. был смещен русскими властями. Умер в 1826 г. в Согратле.
19. Аслан-хан Газикумухский (1812-1837), сын Шахмардана. С 1812 г. — хан Кюринский, а с 1827 г. — хан Газикумухский и Кюринский и номинальный правитель Аварии.
20. Балахани (Балакан) — селение в Унцукульском районе.
21. Цудахар — селение, возглавлявшее одноименное объединение cельских общин. Ныне — Левашинский район.
22. Куппа — селение в Левяшинском районе.
23. Саид Араканский (1764-1834) — известный в Дагестане и за его пределами ученый, руководитель медресе в селении Аракани, где учились многие будущие участники движения Шамиля, в том числе Мухаммад ал-Яраги и все три имама. Крупный знаток арабской литературы. В медресе у него преподавались фикх, логика, философия, астрономия, языки. Он же являлся автором трудов по истории религии и грамматике арабского языка. Сохранилась богатая переписка Саида Араканского. Он был обладателем крупнейшей и богатейшей в Дагестане книжной коллекции. Саид Араканский был противником активных военных действий против царских войск, пропагандировал 'мирное решение' взаимоотношений с Россией.
24. Подробно о чудесных дарованиях Джамалуддина Газикумухского см.: Сборник сведений о кавказских горцах. Тифлис, 1869. Т. II.
25. Речь идет о Хафсат, дочери Мухаммеда ал-Яраги, ставшей после смерти Газимухаммеда (1832 г.) женой ученика ал-Яраги Абдуллы и матерью Гасана Алкадари (род. в 1834 г.).
26. Джихад (араб, 'усилие', 'борьба за веру') тождественно слову 'джихад фи сабили-ллах' ('Борьба на пути Аллаха'), Первоначально под джихадом понималась борьба в защиту и распространение ислама. 'Джихад... обычно означает вооруженную борьбу с неверными во имя торжества ислама,... Считался одной из главных обязанностей мусульманской общины' (Ислам. С. 66-67).
27. Аят — стих Корана, его 'наименьшая самостоятельная часть'.
28. Давудилав — алим из селения Карата.
29. Уллубий — кадий селения Эрпели. 'Этот Уллубий дважды посылал людей отравить Шамиля... Уллубий после ухода Шамиля из Ахульго был назначен русскими начальником в Гимрах' (Хроника Мухаммедтахира ал-Карахи. Пер. с араб. А. М. Барабанова. М.-Л., 1941. С. 130).
30. Шамхал Таркинский — речь идет о шамхале Сулейман-паше (1830-1836), сыне Махди-шамхала (1797-1830).
31. Подробно о борьбе Газимухаммеда с адатами см.: Сочинение о первом имаме Газимухаммеде. Пер. с аварского Б. Малачиханова. Рук. фонд Института ИАЭ. ?. 1. Oп. 1. Д. 84.
32. Каранай — селение в Буйнакском районе.
33. Темир-Хан-Шура — ныне город Буйнакск.
34. Тарки — одно из древних селений Дагестана, расположено недалеко от гор. Махачкалы. Бывшая столица шамхалов Тарковских. Речь идет о крепости Бурная, построенной русскими близ этого селения в 1821 г.
35. Эндирей (искаженное Андрейаул) — селение в Хасавюртовском районе, в XVII — начале XVII вв. — столица феодального владения, один из крупных экономических и культурных центров Северного Дагестана.
36. Розен Г. В. (1781-1841 гг.), генерал от инфантерии, барон. С 1831 по 1837 гг. — командующий Отдельным Кавказским корпусом, а затем — главнокомандующий гражданской частью на Кавказе. В архиве хранится два письма Шамиля на имя Г. В. Розена, от 18.09.1834 г., и от 05.04.1837 г.
37. Ашильта — селение нынешнего Унцукульского района.
38. Клюки фон Клугенау Ф. К. (1791-1851) — генерал-лейтенант, командующий войсками в Дагестане, совершивший несколько экспедиций против Газимухаммеда и Гамзатбека и являвшийся участником экспедиции в Дарго.
39. Муэдзин (араб. 'муаззин') — служитель мечети, провозглашающий призыв на молитву.
40. Унцукуль — ныне центр Унцукульского района.
41. Кебед-хаджи из Унцукуля. 'Имам послал хаджи Кибида ал-Унсукулави с товарищами для переселения из Ларго останков павшего смертью праведника Гази Мухаммеда. А Кибид знал место его погребения. Они вырыли и перенесли останки в Гимры' (Хроника Мухаммедтахира ал-Карахи. С. 167). На месте первого захоронения в сел. Тарки стоит каменная плита.
Вместе с ученым Патимат Тахнаевой Светлана Анохина попыталась найти женщин, чьи имена вписаны в историю Дагестана.
Бывают люди, чья судьба складывается таким образом, что в ней отражена вся эпоха. Самому человеку при этом, как правило, не слишком сладко приходится, его бьет и мотает, как в бурной реке, он то выныривает, то вновь уходит с головой под воду и далеко не факт, что выплывет, выкарабкается и завершит свои дни в тишине, довольстве и покое.
Но те, кто станет рассматривать эту отдельно взятую жизнь спустя десятки, а то и сотни лет, получат редкую счастливую возможность в зазоре между датой рождения и датой смерти увидеть и само время, и особенности национального характера. Попытка найти героя, точнее героиню, чтобы, взяв за основу историю жизни одного человека, нарисовать обобщенный, но яркий и правдивый образ дагестанки и привели нас к историку, научному сотруднику Института востоковедения Российской Академии Наук Патимат Тахнаевой.
- Давай начнем с...
- (перебивая) Нет, мы начнем с того, что говорить о 'дагестанках' так же неправильно, как говорить о Дагестане как о чем-то однородном, цельном. Какой период мы собираемся рассматривать? До Кавказской войны, во время войны, после нее? Даже сегодня, когда, казалось бы, общемировые тенденции глобализации стирают индивидуальные черты, нивелируют различия, мы можем поехать в глухой аул и обнаружить, что там с 1859-го года 'практически' ничего не изменилось.
Дагестан разный. Где-то время остановилось внешне. А где-то в головах людей. Я буду говорить о том, что знаю. О Нагорном Дагестане. Что происходило в Юждаге или на равнине я знаю хуже, не приходилось так близко заниматься этими краями.
В Нагорном Дагестане сельский труд всегда был основой всего, и женщина являлась полноправным участником этого непрерывного процесса. В нем было разделение труда на женский, мужской и детский. И женский труд не был таким тяжким и обременительным, как это может показаться современному человеку, или казалось европейскому путешественнику 19 в. Спасибо им за 'чудесные' воспоминания. Женщина-горянка прежде всего отвечала за ежедневный упорядоченный домашний быт. Отвечала за домашний скот, но держали ведь не одну-две коровенки. Так что в этом процессе участвовали все члены семьи. К примеру, заготовка сена для скотины был женский труд. Мужская коса 'литовка' появится не скоро, да и не везде ею можно было в горах помахать. А женщины своими небольшими косами-'горбушами' не оставляли окрест шанса ни одной травинке. На первый взгляд этот труд кажется тяжелым, но не станем забывать, он привычный. И эти известные фотографии, ужасающие европейский глаз, на которых согбенная женщина тащит на себе огромную копну (всего лишь засушенная трава), из-под которой ее еле видно...
Ужасающиеся не принимают в расчет, что эти копны громоздки, но не очень тяжелы, к тому же там выверенная опытом центровка веса, как у гигантских рюкзаков альпинистов. И не будем забывать, у мужчин были свои многочисленные обязанности. Помимо домашних и сельскохозяйственных работ, они были заняты и в общественных работах. Состояние дорог, мостов, источников - а это ведь камень и глина, после сильного дождя все плыло и разрушалось - область ответственности мужчин. После окончания Кавказской войны, когда образовалась Дагестанская область, за каждым селом был закреплен свой участок дороги, который нужно было держать в порядке.
- Погоди, я хотела про женщин! Про то, как они жили, что пели, любили ли сами, были ли любимы. Но можем начать и с простого. Например, с одежды. Это же очень важно для женщины, в каком бы времени она ни жила.
- Знаешь, я помню бабушек 1901-1905 годов рождения. Даже когда они шли на полевые работы наряжались и только, когда поворачивали за гору, откуда аул уже не виден, снимали с себя большие головные платки с кистями, что носили через плечо, чувяки из кожи, очень красивые и изящные и надевали галоши, грубые чулки, фартуки. А возвращаясь, переодевались снова. Им было за 70, но я помню, как они, уставшие, добирались до окраины села, и там, вновь преображались. И шли через село, выпрямив спины, с достоинством, аккуратные. Это было в крови, достоинство человека выражалось и через его внешний вид. Запустить себя, выглядеть неопрятно мог разве что умалишенный.
Ведение же домашнего хозяйства всегда было искусством не простым. В 1869-ом году Абдурахман из Газикумуха в своем историческом сочинении прошелся по 20-ти или 30-ти селам Дагестана, в которых в частности, описал быт, хозяйство и женщин этих сел. Надо сказать, что в этих записках он совершенно не стесняется в выражениях, констатируя - эти чистюли, а эти грязнули, эти красивы, а те ... Надо отдать должное переводчику, который из деликатности перевел не все, ибо некоторые отзывы просто убийственны... Но в оригинале, на арабском эти записки остались без купюр.
- А как же все эти красавицы с работ Мусаясула и с фотографий конца 19-го, начала 20-го века, в их платьях, подчеркивающих тоненькие талии. Нет, понятно, что там иной социальный статус и время некоторое прошло, но такой разрыв просто обескураживает.
- Начнем с того, что традиционная дагестанская женская одежда - это не хабалай, а просторное, не сковывающее движения платье-рубаха и шаровары. Это одеяние тоже, кстати, было и повседневное, и праздничное, из дорогих тканей и целым комплексом украшений из серебра. После Кавказской войны, во второй половине 19 в. в горах появляется прослойка зажиточных сельчан, которые могли себе позволить нанимать работников, а женщины, освобожденные от сельскохозяйственных работ, получили возможность принарядиться. Они и начали первыми носить хабалаи. Это была одежда скорее статусная, праздничная. И дорогая.
- Любопытно, а кто та отважная женщина, которая первой прошлась в нем по дагестанскому селу?
- Почему отважная? И почему - по дагестанскому селу? Может быть, до сих пор есть такие села, в которых еще не прошлась? Могу только сказать, что еще во времена Кавказской войны Каримат, жена Гази-Мухамада, сына имама Шамиля, любимая дочь Даниялбека, последнего правителя Илисуйского султаната (это в Джаро-Белоканах, и юные годы, проведенные в Тифлисе, когда отец служил у русских, дали ей немало), приезжая в Ведено, волновала тамошних женщин своими изысканными туалетами из дорогих тканей. Пленные грузинские княгини Чавчавадзе и Орбелиани, а также француженка мадемуазель Дрансэ были приятно удивлены, неожиданно познакомившись в горах с такой утонченной особой.
Ремесло дагестанских рукодельниц было анонимно, клейма мастера ставили только на кинжалах, оружии. И имена мастериц до нас, потомков, не дошли.
Она была не просто красива. Как вспоминала парижанка Дрансэ, из всего семейства Шамиля, Каримат отличалась щеголеватостью своих нарядов и приятным обращением светской, образованной дамы. Ее щегольство, разумеется, было вызывающим в семье имама, который порицал роскошь. Но Каримат это, похоже, мало беспокоило. Когда для встречи возвращавшегося из России Джамалуддина в Ведено собралась вся семья имама, то Каримат прибыла в резиденцию имама из Карата на прекрасном коне, в собольей шубе, покрытой старинной золотой парчой; с головы спускалась белая чадра из тонкого батиста, а лицо было покрыто густой вуалью, вышитой золотом.Как вспоминала княгиня Чавчавадзе, при первой их встрече на красавице Каримат был изысканный наряд: белая, очень тонкая и длинная рубашка. Поверх рубашки был надет темно-малиновый атласный архалук, подбитый зеленой тафтой и кругом отороченный атласной лентой такого же цвета. Разрезные рукава архалука не сходились в разрезе, но были схвачены золотыми петлями и пуговицами. Такие же пуговицы были и на груди. Из-под атласного рукава архалука виднелся длинный белый рукав рубашки. На голове был черный шелковый платочек с красными каймами, а над ним белая кисейная вуаль; в ушах были такие же серьги, как и у жен Шамиля, т.е. в виде полумесяца, но только у Каримат они были золотые и украшены драгоценными камнями, тогда как у жен Шамиля серебряные и без всяких украшений. Княгиня Чавчавадзе писала, что 'Гази Мухаммад без памяти любит Керимат и не хочет иметь других жен'. Хотя такая ситуация наверное была скорее исключением
- Что именно исключение? Брак по любви?
- Да. По Гасану Алкадари дагестанец считал, что жизнь удалась, если тот сумел достать себе Коран, написанный выдающимся почерком, красивую жену из числа двоюродных сестер и верхового жеребеца из породы светлогнедых. Далее идет оружие: пистолет, сабля, кинжал. Завершают список два пункта: янтарные четки (либо коралловые) и несколько беспечный образ жизни. Но нас сейчас интересует жена. Почему именно из двоюродных сестер? Все просто. Тогда ведь выходящей замуж дочери давали надел земли, много разного добра и соответственно, в интересах рода было оставлять все внутри семьи. И такое важное дело, как заключение брака (союз с той или иной семьей, а не с человеком-личностью) обычно тщательнейшим образом просчитывалось. А тут появляется какая-то любовь, которая не вписывается в эти планы. Таким образом, любовь в традиционном обществе чувство асоциальное. На мой взгляд, для жестко структурированного общества оно абсолютно деструктивное явление.
Попробую объяснить, это важно. В традиционном обществе человек полагался только на общину, поддерживался ею, он был социально значим, благодаря только принадлежности к ней. Не случайно высшей мерой наказания в дагестанском ауле за проступок было изгнание за пределы общины, оно сохранялось вплоть до XX в. В таком обществе личное безоговорочно приносилось в жертву общепринятому, той условности, которая была призвана оберегать, защищать установившиеся и действующие в ней веками патриархальные нравы.
В общественном поведении каждый был жестко скован этикетом, несоблюдение которого строго осуждалось. Любые действия, связанные с отклонениями от этих общепринятых норм вели к конфликтам, которые носили жесткую нравственную, моральную оценку. А любовь - 'продукт' сознания индивидуального. Где уж тут ей вписаться? Но она все же существовала, кружила головы, сбивала расчеты и толкала людей на безумные поступки. Но все они плохо заканчивались. Отсюда все старинные песни про любовь какие-то несчастные или про безответную. Или, к примеру, в ежегодных отчетах начальника Дагестанской области с 1863-го года встречаются убийства из ревности, из-за измены. Вот такие кипели страсти.
- Я надеялась найти женщин, чьи имена вписаны в историю Дагестана. Я рассчитывала услышать о выдающихся красавицах, о мастерицах, о женщинах-ученых, о тех, кто смог вырваться за пределы тесного женского мирка, ограниченного домашней работой и детьми, в мир большой. Может быть, у нас найдется воительница, кто-то вроде Жанны Д`Арк? Ведь шла война, в конце концов, время, когда ломаются привычные каноны, время для своеволия.
- В любом традиционном обществе мир женщины ограничен домашней работой и детьми, и это нормально. Что касается воительниц... Единичные случаи личного мужества и подвига в годы Кавказской войны были, конечно. Известны имена женщин, которые наравне с мужчинами сражались на Ахульго, на Гунибе... Но дагестанская ЖаннаД`Арк?... Женщина как военачальник, женщина во главе мужского военного отряда - на мой взгляд, это невозможно, не верю в это. Исключено. Разве лишь во времена матриархата, то есть давно и неправда. Парту-Патима, да простят меня лакцы, меня не убеждает, это всего лишь красивая легенда.
Главой рода женщина тоже не могла стать, потому что по определению и исторически это было место мужчины. Женщинами-правительницами были хунзахская и газикумухская ханши, но и они обладали этим статусом временно, до совершеннолетия сыновей, законных правителей. Что у нас там еще было? Мастерицы? Дагестанки были исключительными рукодельницами. Ковры, вышивки, шитье золотом, работа по шерсти, ткани, с кожей, можно долго перечислять все, что выходило из-под их рук и до сих пор восхищает ценителей. Но их ремесло было анонимно, клейма мастера ставили только на кинжалах, оружии. И имена мастериц до нас, потомков, не дошли.
Войти в историю, воспетой как красавица, женщине было, пожалуй, сложновато. Красота воспевалась, да, но как то безадресно или безлико.
С ученостью тоже сложно. Образование считалось делом хорошим, но что именно вкладывалось в это понятие? Как правило, оно обычно ограничивалось механическим чтением Корана. Сама муталимская система мусульманского образования, годами кочующих 'абитуриентов и студентов' в одном лице из аула в аул, не оставляла места женскому образованию. Были единичные редкие случаи, когда дочь ученого получала действительно серьезное образование, но это была добрая воля отца, а не правило. Востоковед Шамиль Шихалиев нашел и перевел письмо, написанное Фатимой, дочерью Арсланали из села Нижнее Казанище. Отец ей дал прекрасное образование. Она писала стихи на тюркском и на арабском языках. Как-то ее стихи попались на глаза Алиму Нур Мухаммаду из Аймаки. Он был изумлен, что в Дагестане есть настолько образованные девушки, о чем и написал Фатиме. В ответ она прислала следующее письмо на арабском. Не стану приводить его целиком, оно довольно пространное, процитирую фрагменты, которые звучат удивительно современно:
'ПИСЬМО ФАТИМЫ, ДОЧЕРИ ШЕЙХА ХАДЖИ АРСЛАНАЛИ ИЗ КАЗАНИЩА
Одному из самых ученых [мужей] уммы пророка и первому знатному лицу из потомков Ахмада, достойному, высокочтимому ученому (алиму) Нурмухаммаду ал-Авари.
Мир Вам от Властелина, Всезнающего [Аллаха]. Затем. Я желаю вам, чтобы Аллах облачил вас в одежду здоровья и благополучия. Далее. О, отец, дошло до меня, что Вас удивило то, что Аллах наградил нас каплей из моря знаний, однако тебя удивили всего лишь брызги сталкивающихся волн моря знаний, которые попали на меня. Но эти [мои знания] не являются чем-либо удивительным, потому что я не являюсь выдающейся женщиной и первой, кто сделал шаги в этой области [знаний]. Известны примеры, которые свидетельствуют о том, какие шаги сделали женщины [в изучении] различных наук. Об этом свидетельствуют исторические книги...
...И это все не является удивительным. Удивительным является то, какое безразличие проявляют люди в отношении обучения своих дочерей, их воспитания согласно шариату, развитию их мышления согласно исламской мудрости, не учитывая их [женщин] желания и готовность в [изучении] этого. Вместе с тем разъясняет необходимость этого [т.е. обучения женщин, их воспитанию и образованию] тот, кто не берет это из воздуха .
Ведь наука является опорой религии. И мужчина, и женщина равны по отношению к религиозным обязанностям. И я не знаю причину того, почему мужчины не уделяют внимания обучению дочерей (отвергают обучение дочерей), уподобляя их некоторым животным или же неодушевленной вещи. Без всякого образования оставляют их в стороне, предавая забвению в уголках домов по непонятным причинам, более запутанным, чем паутина. Разве они не слышали обращение их Господа: 'Аллах не закрывает глаза на то, что делают несправедливые'. Или же они не подчиняются словам (повелениям) Господа Всевышнего: 'И узнаются те, которые совершил несправедливость, куда они будут возвращены' ...
...Мое сердце обуяно мыслью тревоги о дочерях, которые тонут во мраке невежества...
...Я скорблю по этим жертвам, и моя скорбь - по безгрешным, которые стали жертвой невежества'.
Фатима умерла в 1916 году в возрасте 25-ти лет, так и не выйдя замуж.
- Какой грустный финал истории. Честно говоря, я рассчитывала на иные ответы и иной разговор. Меня в свое время просто потрясло то, что ты рассказала об Анхил Марин, перевернув все мои представления о горянке, о том, что ей было можно и чего нельзя. Вместо анемичной газели с потупленными глазами и робким голосом (которая годится лишь для того, чтобы быть похищенной или выданной замуж за нелюбимого, тихо точить слезы и помереть родами), я увидела полнокровную, сильную, очень талантливую и восхитительно своенравную женщину, что жила широко и ярко. Увидела и влюбилась в этот образ. И сейчас искала примерно того же. Характер. Личность. Или хотя бы исключительную красоту, чтобы вошла в легенду, как Камалил Башир.
- Войти в историю, воспетой как красавица, женщине было, пожалуй, сложновато. Красота воспевалась, да, но как то безадресно или безлико. Да и черты красавицы были не индивидуальные, а обобщенные, соответствующие не столько реальности, сколько представлениям о неких канонах. Воспевались белая кожа, гладкий лоб, темные ресницы, тонкий стан, высокая грудь, длинные косы. Этому есть причины, считалось неприличным прилюдно обсуждать внешность женщины.
Тот же знаменитый певец Эльдарилав не раз имел крупные неприятности именно по той причине, что предмет его восторгов был узнаваем, а эта девушка приходилась кому-то сестрой или дочерью. И потом, в старинных песнях про 'любовь' обычно откровенно воспевалась чувственность. Иначе, какая же это любовь? А кому приятно быть героиней такой песни?
- Патимат, я сдаюсь! Получается, что кроме дерзкой Каримат (что не подчинялась приказам самого Шамиля) и Фатимы нам и вспомнить не о ком? Но их исключительность все же обеспечивалась мужчинами, особой нежностью и вниманием, в одном случае со стороны мужа, в другом со стороны отца. Получается, что Характера (а он рождается в противостоянии и никак иначе) мы так и не нашли.
- Не знаю, подойдет ли тебе эта история, но расскажу, опуская подробности. В 1847 году наиб Хаджимурад похитил вдову мехтулинского хана прекрасную Нухбике. Так вот, Хаджимурад поселил пленницу на соседнем хуторе, чтобы уберечь ее доброе имя от сплетен и вскоре официально попросил ее руки, все по шариату. Но она отказалась, категорически.
Между тем, ее освобождения добивались Кавказское командование и ее родственник, к тому времени шамилевский наиб Даниял-султан Илисуйский. Тогда Хаджимурад потребовал за ханшу выкуп, очень большой по тем временам, 5 000 рублей серебром. И потребовал их у наиба Даниял-султана Илисуйского, своего личного врага. Но для того не эта сумма стала тяжелой выплатой. Хаджимурад требовал к тому же и любимую наложницу Даниял-бека. Это был сильный удар - отдать любимую женщину! Даниял-бек был готов заплатить любую сумму, но не соглашался отдавать ее.
Страсти кипели и тогда. И нешуточные. И характер проявлялся, и умение манипулировать мужчинами. И права у горянок были. И если они их знали и готовы были отстаивать.
Ситуация зашла в тупик, поскольку наиб Хаджимурад категорически отказывался брать серебро без упомянутой женщины. Но выбора у бека не было, он не мог оставить в плену близкую родственницу. Никакие обращения к имаму Шамилю не помогли. Имам ссылался на то, что в шариате не оговорено право изъятия доли военной добычи.Современник Абдурахман из Газикумуха писал, что если бы Даниял-бек прибавил еще столько же серебра, то Хаджимурад бы все равно не взял их, не забрав у него наложницу. Больше месяца Даниял-султан отказывался выдавать ее. Вконце концов Хаджимурад добился своего, отпустил Нухбике, получил серебро и наложницу. Увы...
А когда ханша Нухбике вернулась домой,поползли слухи, дескать, пока она находилась в плену, у них с Хаджимурадом что-то такое там было. Одна знатная дагестанская дама из соседнего Гелли злословила на эту тему довольно активно. И что же делает Нухбике? Не скандалит, не отрицает ничего, а садится и пишет письмо Хаджимураду. И через очень короткий промежуток времени эту говорливую даму из Гелли похищают. Когда же ее выкупили, первой, кто пришел навестить страдалицу и выразить свое сочувствие, конечно же, была именно Нухбике.
Тут впору восхититься, как красиво отомстила ханша, с каким изяществом и чувством стиля. Как детально продумала довольно сложную комбинацию. Так что страсти кипели и тогда. И нешуточные. И характер проявлялся, и умение манипулировать мужчинами. И права у горянок были. И если они их знали и готовы были отстаивать, то вполне могли это осуществить. Известен случай, когда женщина по собственной инициативе возбудила шариатский развод и в качестве причины назвала то, что муж скаредный и (внимание!) недостойный человек. И получила его.
В самом сердце Горного Дагестана расположено обширное Хунзахское плато, которому суждено было сыграть особую роль в истории не только Дагестана, но и всего Кавказа. Плато, окружённое с многих сторон отвесными обрывами, является своего рода крепостью, владея которой, можно контролировать всю северную Аварию. Поэтому Хунзаху самой природой было предопределено стать центром Горного Дагестана и резиденцией его правителей. По этой же причине туда стремились прорваться все завоеватели. Сюда переселились с беспокойных равнин несколько аварских племен. Некоторые из них оказались причастны к происхождению Хунзахской общины (Хундерил бо) и всех аварцев.
' Откуда есть пошла земля хунзахская '
Очень интересна версия о происхождении аварцев и хунзахцев, в частности, изложенная в 'Картлис Цховреба', сборнике, воедино собравшем в ХII веке все известные до этого древние рукописи Грузии. Легендарный пре- док аварцев - 'Хозоних из рода Лекана' (леками грузины называли дагестанцев) - жил на равнине северо-восточного Кавказа. Оттуда он под давлением скифов переселился в 'горную теснину, воздвиг там город и назвал его своим именем, т.е. Хозоних', а его страна называется Хозонихети. Хозоних есть не что иное, как искажённое Хунзах (у хунов - на аварском языке). Эта же хроника описывает и границы, в которых были расселены потомки Кавкаса Лекана - древние аварцы: 'Лекану досталась в удел земля от моря Дарубандского (Каспий) до реки Ломеки (Терек) и до великой реки Хазарети (Волга), Дзурдзуку (легендарный предок вайнахов) же от реки Ломеки до западной оконечности Кавказских гор'.
То есть в 'Картлис Цховреба' указывается, что предкам дагестанцев и, в частности, аварцев в далёком прошлом принадлежала большая территория. В современных границах - это Дагестан, Чечня, Ингушетия, Калмыкия, восточное Ставрополье и южная часть Астраханской области. Вайнахи же располагались в современной Северной Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и западном Ставрополье.
Эти данные подтверждаются и другими источниками. К примеру, Дионисий Периигет, древнегреческий учёный, во II веке нашей эры пишет, что 'унны' живут у западного берега Каспия, южнее скифов и севернее каспиев и албанов. [Д. Периигет. Описание населённой земли. // Известия древних писателей греческих и латинских о Скифии и Кавказе. С.-Пб. 1893 г., том 1., стр. 186]. Большинство других древних историков также называют хунов народом, живущим на равнине у Каспийского моря (патриарх древнеармянской истории Мовсес Хоренаци, Присциан, Зосим, Мовсес Калакантваци, Егише, Гонорий и другие).
Некоторые учёные называют хунов тюркским племенем. Хуны упоминаются на равнине и, вероятно, в горах Северо-Восточного Кавказа уже во II веке нашей эры. Хотя бы поэтому не может быть и речи о том, чтобы считать их тюркоязычными гуннами, которые жили до конца IV века нашей эры далеко к востоку от Волги и никак не могли жить в это же самое время здесь, на Кавказе. Даже в ХVIII веке историк, католикос Албании Есаи Хасан Джалалян, описывая набеги аварцев, от которых он скрывался в горах Карабаха, называет их 'хонами'. Известный кавказовед и историк Камилла Тревер отмечает: 'Армянские историки, говоря о хонах, никак не выделяют их, а называют в одной связи и наравне с племенами, несомненно, кавказского происхождения' [Тревер К.В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании. 4 в. до н.э. - 8 в. н.э. М.-Л. 1959 г., стр. 192]. В 'Истории Дагестана', изданной в 1967 г., тоже подчёркнуто местное, дагестанское происхождение населения 'страны гуннов'. А Сурен Еремян, крупнейший специалист по исторической географии Кавказа, интерпретируя средневековую армянскую географию 'Ашхарацуйц', указывает хонов среди аварских племён.
Орсы и савиры
Многие историки-дагестанцы в Средневековье и позже писали о происхождении хунзахской правящей династии, а иногда и всех хунзахцев от какого-то племени арус или рус. В родословной аварских нуцалов в исторической хронике 'Тарихи Дагестан' первым в длинном перечне предков хана Сураката назван Ар_скан (Арускан или Араскан, но связь с племенем арус очевидна). Там же: 'Султаны Авара, которые из рода султанов урус: Этот владыка получал доходы с (зависимых) владык, владений, земель и жителей всего Дагестана, от вилайата Чаркас до города Шамах'. Ценные сведения на этот счёт даёт писарь имама Шамиля - Хаджи-али Нахибаши из Чоха, говоря о хунзахских правителях, что они пришельцы с Севера из племени 'руссов'.
Лев Гумилёв в книге 'Древние тюрки' утверждает: 'В районе реки Кумы и в Дагестане обитало крайне воинственное племя сабиров'. В VI веке сабиры частично переселены сасанидским царём Хосровом Ануширваном в пределы закавказской части Албании в долину реки Алазани.
Историк-кавказовед Севда Сулейманова на основе анализа всех известных данных приходит к мнению, что орсы и савиры - одно и то же племя, жившее на Северном Кавказе и в Закавказье [Малла-Мухаммад ал-Чари. Хроника Чара. Введ., пер. и ком. С. Сулеймановой. Баку 2002 г., стр. 111]. Также аварские предания говорят: орсы или сабиры ('орсал яги сабал') жили в долине Алазани к востоку от Телави и на Терско-Сулакской равнине. Характерно, что лакцы называют аварцев 'ярусса', что означает, конечно же, изменённое 'орсал'.
Разбирая происхождение названия савир, нужно знать, как называют аварцев их западные соседи (чеченцы - сули, ингуши - силу и осетины - солу). От этого слова произошло название реки Сулак: Сулахъ - то есть у сулов-аварцев (хъ - у аварцев суффикс места). К корню 'сул' или 'сил' примыкает и суффикс '-ви' или '-би' - множественное число. К названию народа прибавилось и -р (-ри), суффикс места, здесь принятый для обозначения страны, населённой савирами. Таким образом, Савир или - Сувар - название страны сильвов - савиров.
Савирами являются и салатавцы, название которых образовалось из этнонима сала и тюркского слова тав ('гора'), вместе - сала-гора (аварцы называют её Сала-мегIер, что в переводе означает то же самое). В этом плане интересно утверждение, что салатавские аварцы 'до прибытия кумыков в настоящую область уже на сих местах сидели' [Подполковник Буцковский. Военно-топографическое описание Кавказской губернии. 1812 г. ЦГВИА, ф. ВУА, колл. 414, д. 300, л. 58].
Данные археологии также говорят о том, что население этих равнин было коренным кавказским. Погребальные обряды и материальная культура на территории Северо-Восточного Дагестана с конца I тыс. до н.э. до конца I тыс. н.э., несмотря на проникновение сюда иноэтнических племён, оставались в основном местными. Пришлые иноязычные племена были ассимилированы местными племенами албанского государства. [Г.С. Федоров-Гусейнов. История происхождения кумыков. Махачкала. 1996 г., стр. 32].
Хазары - выходцы из Сарира?
Государственное объединение под названием 'Хазар' впервые стало известно на рубеже VI-VII веков. Прародиной хазар считается страна Барсилия (корень 'арсил', возможно, связан с 'орсал') - междуречье двух рек, Терека и Сулака. Оттуда они распространились на значительную территорию. Объединив племена северных равнин, барсилы создали единое государство с одним языком. Так каким же был этот язык? Хотя некоторые учёные склонны считать хазар тюрками, хотя этому нет никаких прямых подтверждений. Обратимся к самым лучшим историкам средневекового Востока - арабам:
1. Ибн-Хаукал: 'Язык чистых хазар не похож на турецкий, и с ним не сходен ни один из известных языков'.
2. Ал-Истахри: 'Язык хазар 'не сходен с языком турок и персов и вообще не похож на язык ни одного из народов, нам известных'.
Автору кажется, что язык хазар был местным, на котором говорили только на Кавказе. Потому он не был известен арабским историкам того времени, в то время как тюркский язык был им давно знаком как в силу его распространённости, так и из-за того, что в гвардии многих арабских армий служили тюрки.
Версия об идентичности хазар и дагестанцев становится ещё более убедительной, если увязать название средневекового аварского государства Сарир с государством Савир. Как свидетельствуют сами хазары в переписке с евреями, место, где раньше они жили, называется 'гора Сеир'. [История Дагестана. М. 1967 г., том 1, стр. 171]. Письмо хазарского царя Иосифа еврейскому сановнику Андалусии Хасдаю ибн Шафруту: 'Наши предки жили на горе Сеир'. В основе этого предания лежит представление хазар о стране Сарир как о своей изначальной родине.
Согласно древним чеченским преданиям, хазары образовали два владения, одно из которых находилось в Дагестане, с центром 'в городе Хунзах'. [Терский сборник. Т. VII. 1900 г., стр. 2]. Согласно чеченской хронике 'Летопись племени Нахчу', аварские ханы были одного происхождения с хазарскими каганами. [Н.Семенов. Туземцы Северо-Восточного Кавказа. С-Пб., 1895 г.]. В аварской хронике 'История Ирхана' сказано: 'Жители Хадара (Хазара)- неверные, смутьяны, чистые русы; :Авар - все чистые русы'. Там же указано что султан Ирхана (Аварии) - брат хакана (правитель) Хазарии. В хронике хазары и аварцы упомянуты как 'чистые русы', что подтверждает версию автора об том, что это по сути один и тот же народ.
Приведём мнение авторитетного учёного по этой теме: 'Хазары, живущие на Волге, раньше обитали в низовьях Терека и Сулака: а поздняя Тюрко-Хазарская династия произошла от тюркютов, возглавивших огромное объединение в Великой степи: Они были монголоиды: но сами хазары были европеоиды дагестанского типа:'. [Л.М. Гумилёв. Древняя Русь и великая степь. М. 1989 г., стр. 38-39].
Если подвести итог, получается, что этнонимы сабиры, орсы и хазар являются частями племени хунз (хунзахцев) или названиями родственных кавказоязычных народов. Всё вышесказанное говорит о верности версии 'Картлис Цховреба' о том, что хунзахцы пришли на плато с равнин Северо-Восточного Кавказа.
1. Жители селения Лъануб согласились взыскивать четыре рубля с того, кто вызвал пожар в лесу, даже в случае, если это не повлекло ущерб.
2. Если кто-либо развел костер в охраняемых долинах, с виновного взыскивать штраф один рубль в пользу селения и возмещение причиненного ущерба хозяину. Если земля принадлежала обществу, его возмещение тоже обществу.
3. Если сожжено неохраняемое горное пастбище после окончания сезона тастьбы, будь оно общественным или собственным, взимать пять шахи (25 копеек).
4. Также согласились не водить ослов среди посевов осенью со второй половины, лета.
5. Если кто-либо посеял свою собственную землю, а другой человек вторично посеял ее и испортил посев первого, то за вторым один рубль ежедневно, если по адату установится собственность первого на эту землю. Если кто-либо использует быка или осла другого в своей работе без разрешений хозяина, за ним пятьдесят копеек.
6. Если кто-либо сядет на чужую лошадь в пределах земли селения Лъунуб за ним в пользу владельца лошади один рубль. Если он ездил за пределы селения, то три рубля. Это распространяется на проживающих в селении Лъунуб.
7. Жители селения Лъунуб согласились взимать пятьдесят копеек с женщины, ушедшей в сел.Хид на заработки или по другим делам без брата, или племянника, или двоюродного брата.
8. Жителя селения согласились назначать шесть человек за укравшим чужую лошадь, за - ранившим другого или причинявшим какой-нибудь ущерб другому с тем, чтобы трое из них соприсягами.
9. Также согласились назначать четырех человек за тем, кто украл овцу, а привлекать присяге из них одного.
10. Если один убил другого, за ним две. быка размером, установленным предками, два новых котла, весом в три рагала; одна овца, которая взимается в долг, один козел и один саван, одна корова стоимостью в три рубля, четыре рубля деньгами, штраф в пользу с селения; восемь туманов (восемьдесят рублей) для 'Зуб', если убийца освобождается; угощение родственникам убитого. Если указанные два быка не окажутся, взимать их стоимость, т.е. по девять козлят каждый. Если убийца уже умер, то за ним восемь туманов. Если убийцу убили в отмщение, го все указанное возвращается за исключением савана.
11. Если один нанес .другому повреждение, которое по определению справедливых людей считается раной, го за валившим полторы мерки (полметра) материи' Если рана дошла до кости, четыре рубля, а если не дошла, то три рубля. Если рана дошла до мозга головы или задела внутри тела, то взимать пятнадцать рублей. Если рука или нога необратимо повреждены или потеряно зрение, за ним три тумана (тридцать рублей) Если справедливые лица не видели эти повреждения до ухода раненого домой, это положение не применяется.
12. За нанесшим рану штраф три рубля в пользу селения. Если ранение произошло нечаянно, то виновней освобождается от штрафа; если ранение произошло дома, в семье, я штраф в пользу селения.
13. Если произошло прелюбодеяние мужчиной с женщиной с ее согласия и это установилось, то за ним (мужчиной) бык стоимостью в пятнадцать рублей. Если она не согласилась за женщиной - корова стоимостью в семь рублей. Если она не согласилась на прелюбодеяние, то она освобождается от штрафа.
14. Если кто-либо прикоснулся рукой к чужой женщине, и она огласила об этом среди людей, го он должен дать присягу с пятнадцатью соприсягателями. Если они отказались от присяги, го он остается ей врагом. Если от мужчины осталось что-либо на месте, в комнате, из одежды его, и ближайший родственник женщины предъявил обвинение против нее в согласии в прелюбодеянии, то из них никто не должен присягнуть, и оба они останутся врагами.
15. Если кто-либо украдет что-либо, и кража установится, то за ним возмещение краденого и штраф в три рубля.
16. Если вора убили в доме, на месте преступления, его кровь пройдет даром, хотя бы он оправдывался. Если кого-либо пошали на летнем пастбище среди овец, он становится вором, если его задержали днем. А если его задержали ночью, то чабаны окружают отару, если он на их крик не откликнется и он становится вором.
17. Если старшины посылают молодых людей для нужд нашего селения и в связи с тем на них поло какое-либо возмещение, то это будет возмещено общественным имуществом.
18. Если китель селения Лъукуб продал свое недвижимое имущество или землю человеку из другого селения, за ним четырехгодовалый бык и штраф один рубль ежесуточно вплоть до возврата проданного.
19. Если кто-либо насильственно присвоил себе чужую землю, за ним четыре рубля.
20. Если кто-либо косил сено на общественной сенокосе и успел привезти ношу сушеного сена, за ним одна нерка, а если привез больше одной ночи, то штраф один рубль, если же он привез больше ослиного вьюка, то и сено реквизируется и взыскивается один рубль в пользу селения (общества).
21. Если кто-либо брал из Мечетского подаяния больше других молодых людей, за ним один рубль. За тем, кто украл мечетское какое-либо имущество, хотя даже в не мечети, четыре рубля. От штрафа не освобождаются, просьбами или другими путями. Так же штрафуется тот, кто насильно взял себе мечетское подаяние.
22. Если два человека подрались, за ними один рубль. Если за дерущегося заступился другой, то за ним два рубля.
23. Если при свидетеле один нанес другому дар, а другой, в срою очередь, отвечает ударом, то ничего не взыскивать.
24. Если кто-либо взял в руки посох, или палку, или глину, или камень, или обнажил кинжал размером в три пальца, или взял ружье для драки, за ним один рубль.
25. Если кто-нибудь ударял быков сельчан без причины или ев их не пустил в общественную землю, за ним один рубль.
26. Если кто-либо пустил свой скот на чужую собственность, угрожая хозяину словами: - 'Подходи, попробуй, их не допустить - если можешь', то за ним в пользу хозяина один рубль.
27. Жители селения Лъунуб согласились пасти свой скот на земле, прилегающей к пастбищ быков.
28. Жители селения Лънуб согласились оставить крупный рогатый скот только на местности, называемой 'Килуки',и не оставлять е другом месте.
29. Жители селения Лъунуб согласились объединить овцепоголовье, как сами владельцы хотят. Если остаются отдельные головы не объединенными, го они гоже будут объединены в маленькие отары по количеству чабанов, согласно приказу старшины. Согласились также отделять ягнят от взрослых овец при отделении баранов и не выделять молодняку отдельные пастбища, кроме пастбища быков.
30. Также согласились запретить продажу кормов людям из другого селения, если покупатель не увезет их к себе; запретить привозить для содержания животных кроме обученных быков и ослов для использования в работе. С нарушителя данного адата штраф один рубль за каждый день нарушения.
31. Если кто-либо нанес удар одному из исполнителей администрации, то за ним два рубля.
32. Если кто-либо во время заседания суда затеял ссору с судьями или кадием, или со старшиной, за ним один рубль. Если же он дрался с одним из ним за ним два рубля.
33. Если один из аванов (помощников) нанес удар другому без причины и без приказа судей и старшина, за ним штраф один рубль и снятие его с работы.
34. Если животное оказалось задержанным на запрещенном месте, за ним (хозяином) один ратал мяса. Если животное удалилось с этого поля, то за ним (хозяином) пол рагала, если он оказался виновным. Если лошадь будет задержана не данном месте, то за ним полратала. Если же лошадь удалится с этого места, то штраф один сах.
35. Если кто-либо украдет стебли махорки, солому и тому подобное на сумму двадцать копеек, то за ним в пользу владельца один рубль и возмещение установленного присягой убытка.
36. Жители селения Лъунуб согласились во время начать охрану полей, прекращение охраны и кошение сена.
37. Также согласились не посылать детей пасти быков.. В случае посылки, за пославшего штраф двадцать пять копеек и возмещение убытка.
38. Лъунальцы согласились на разрешать женщинам, пребывающим в местности 'Килуки', привезти себе дров больше, чем возят другие женщины.
39. Если враг (кровник) вышел к людям из своего дома после сообщения, то за ним три рубля за каждый день, в какие он вышел.
История села Тлянуб
МО 'село Тлянуб'
В Сел. Тлянуб сельсовет образован Декретом ВЦИК от 20.0I.I92I г. в составе Ахвахского участка Андийского округа. с I926 г. вошёл в Кахибский, с I960 г. Советский, а с. I994 г. в Шамильский район РД. Упразднён Постановлением ПВС ДАССР от I9.08.I954 г. Территория вошла в Цекобский сельсовет, и вновь выделен в самостоятельный сельсовет с 25.04.I996 г.
На откосах гор, где вокруг много пашен, расположено село Тлянуб. С восточной, западной и северной стороны его окружают огромные и крутые склоны гор, кажутся, что они тянутся до самого неба. Они хорошо защищают селение от ветров. На восточной стороне Тлянубская территория граничит с Ассабскими, на южной стороне с Гидатлинскими, на юго-восточной стороне - с Цекобскими, а восточно-северной стороне - с Цумадинскими и Ахвахскими землями. С давних времен здесь было развито скотоводство и овцеводство. Этому способствует богатая благодатная, красивая и обширная природа: большие альпийские луга, глубокие ущелья, лесные массивы. Не мало здесь родников, ручей и озер.
Сейчас хутора не используют, так как в селе осталось где-то около 78 хозяйств. Многие из села уехали. Около 400 семей из Тлянуба проживают в Махачкале.
Тлянуб - аул красных партизан. В окрестностях много мест, где I920 году красные партизаны одержали ряд побед над отрядами Гоцинского.
Почему назвали село Лъануб (Тлянуб) и что это слово означает, среди живых Тлянубцев не остались. Внизу возле южной части села две реки соединяются и образуют рисунок вилы (на аварском языке, лъен). Отсюда может и произошло название села Лъануб. Но еще говорят раньше Гидатлинцы называли тлянубцев 'лъайнал' (знающие). Может быть, от этого слова и произошло название села Лъануб (Тлянуб).
Раньше там было природное укрепление, куда вела одна дорога. Тлянубцы там построили свои дома и ставили ворота, которые закрывали по ночам. Потом это укрепление, где было построено село, с обеих сторон обвалилось, сельчане стали строить стены высотой 4-5 этажей, чтобы защитится от разбойников. Во внутрь этих башен была проведена и вода. Эти башни были построены приблизительно ХII-ХIV веке.
После этого укрепление, стали называть 'Ихи', где было построено в начале село и его стали называть Ихигьанлъи (Нижесело).
Тлянуб это старинное село, этому свидетельствуют надписи на камнях стены одного дома старого села, эти надписи немного похожи на грузинскую и армянскую письменности. Основателями села Цекоб являются люди из Тлянуб. Об этом рассказывают так: из-за мелочей между двоюродными братьями Али и Расул произошла драка. Во время драки Расул ударил ножом Али и он умер. Чтобы не показываться родителям Али, отец Расула вместе с семей переехал жить на хутор Цекоб. Они и являются основателями села Цекоб. Говорят потом туда переехали жить люди из Чародинского района, из Хаджалмахи Левашинского района. И Тлянубцы им выделили пахотные земли, сенокосы и пастбища.
Многие уезжали в Темирхан-шуру и Порт-Петровск. Много сельчан трудились на Бондарном заводе и мясокомбинате Порт-Петровска. Часто приходилось им здесь слышать речи революционеров Н. Ермошкина и С. Кирова. Не раз встречались Магомедмирзой Хизроевым. От товарищей узнали о борьбе большевиков за новую жизнь. Когда приезжали в село, они агитировали и односельчан. Когда Нажмудин Гоцинский в горах Дагестана поднял мятеж против Советской власти, Тлянубцы не допустили его на свои земли. Они встали на сторону большевиков и присоединились к ахвахским партизанским отрядам. С помощью свиты Н. Гоцинский несколько раз организовал поход на Тлянубцев. Беспощадный был бой однажды зимним вечером на тлянубской земле, хотя сила контрреволюционеров была превосходящая, им не повезло. Под руководством своего храброго командира Магомеда Азизова, тлянубские партизаны мужественно противостояли сильному врагу и отразили их атаки. Старожилы рассказывали, что все три зимние месяцы тлянубские женщины "не снимали с себя обувь и не спали по ночам, они всегда готовы были стоять рядом с воюющими партизанами. Отряды, которыми руководили Шуайб, Занки, Омар и Салихилав, (их фамилии не сохранились) не только защищали их родные земли, но и помогали партизанским отрядам Шамхала из Ахваха. Когда получили весть о нападении на ахвахцев отряды Цунтинских, Цумадинских и Ботлихских банд, оставив достаточно людей защищать свое село, 70 молодых парней из Тлянуба пошли помочь ахвахцам. Там в битве с мятежниками были ранены Салихилав, Омарам Занки. Узнав об отсутствии части мужчин в селе, отряды Н. Гоцинского зимой поздней ночью напали на Тлянуб. Но они не достигли цели, понеси большие потери, им пришлось покинуть Тлянубскую территорию. В течение трех месяцев таких боев было несколько. Немало пролилось крови. Были убиты из тлянубцев -Абдурахмаи Рамазанов, Али Давудмагомедов. Были тяжело ранены Ражаб, Идрис, Хйрамагомед, Шуайб и другие, (фамилии не сохранены).
Совместно с войсками Лапина и партизанами Муслима Атаева, тлянубские партизаны освободили от мятежников Гидатлинский участок села Хучада, Ратлуб, Ругельда и Батлух Шамильского района. А вместе с партизанами Ахвахского участка Тлянубские мужчины принимали активное участие в освобождении нородов Ботлихского и Цумадинского районов от отрядов Н. Гоцинского. Вместе с отрядами Османова, Батырмурзаева, Атаева и Кара Караева они воевали и в Тлярате. По пути в Тлярата были убиты Амайлов и Жамал, ранены Магомед Париханил, Магомед Зурал, Халиматилав и Магомед Цодорасул. Вместе с мужчинами против бандитов мужественно воевала тлянубка Ашура Гаджиева. Проявившие отвагу и мужество в боях за освобождение Дагестанских сел от отрядов Гоцинского, Магомеда Азизова наградили именным пистолетом. Заики -саблей, Раджаб - ручными часами, Салихилав, Идрис, Курбан, Амирхан и Ибрагим- солдатской формой. Юноша из Тлянуба Магомед Идрисов активно воевал против деникинцев и заслужил высокую награду Родины - орден Красного Знамени. Орденом Красной Звезды был удостоен красный партизан Ибрагим Цахилов.
В результате активной борьбы тлянубцев за победу и укрепление власти Советов в горах Тлянуб был назван 'Красным селом' За проявленную храбрость в годы гражданской войны на почетной грамоте Всесоюзного центрального исполнительного комитета среди сел Ахвахского участка было упомянуто и село Тлянуб.
В тридцатые годы в селе Тлянуб был создан крестком. 800 голов овец безвозмездно были отданы тидибцам, когда там была организована коммуна. В I935 году здесь создали товарищество. В I936 году в селе организовали колхоз и первыми в него поступили Магомед Азизов, Курбан Гитинов, Салихилав Ибрагимов, колхоз был назван именем Калинина. Его первым председателем был избран Магомед Азизов. Богатство колхоза составляло 25 коров и I353 овец. В I937 - I938 годы у колхоза было I05 голов крупнорогатого скота из них -70 коров. Количество овец достигло до I700 голов. Пахотной земли было 8I гектаров. Перед войной у колхоза было более 2500 овец и коз, а также более 300 голов КРС. И в годы войны оставшиеся в селе старики и женщины не дали колхозу отставать.
На Великую Отечественную войну из Тлянуба ушли на фронт защищать Родину от немецких фашистов 74 мужчин из них 25 добровольно.
Из маленького села Тлянуб 22 человека отдали свою жизнь, защищая Родину от врага, чтобы приблизить победу. В годы войны колхоз добился особенно хороших результатов. В те же годы им руководил участник гражданской и Великой Отечественной войны, талантливый организатор колхозного производства Курбан Гитинов. Вернувшись с Великой Отечественной войны инвалидом, он прославил колхоз не только в районе, но и в республике.
Так в I950-I95I годы колхоз Калинина завоевал переходящее Красное знамя района и Республики.
В I950 году количество овец достигало 43I2 голов, КРС - 392 голов, лошадей - 62 голов, пахотной земли 65 гектаров. Колхоз содержал 200 голов кур. Хорошую прибыль давало пчеловодство. Тлянубский колхоз 'XX партсъезд' объединил с 'I май' колхозом Н/ Батлух. В шестидесятые годы не проявляли заботу о социальном развитии сел. Больше внимания уделяли на города и в I960-I970 годы большое количество людей переселились в города. Не хватало в селе рабочих рук. Пахотные земли превратились в целину.
Теперь в Тлянубе проживает 78 хозяйств, функционирует сельская администрация, Тлянубская основная школа, медицинский пункт. Дом культуры, магазин.
Одной из трагических страниц в истории народов Дагестана являются репрессии против ряда народов в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, которые затронули многие тысячи семей.
Вопросы депортации ряда народов СССР в 1940-х годах, в том числе и части населения Дагестана (дагестанских немцев, чеченцев-аккинцев, части аварцев, даргинцев, лакцев и кумыков) до последнего времени оставались в числе запрещенных тем исторической науки.
Растущий интерес к трагическим 1940-м годам в значительной части объясняется тем, что документы, связанные с репрессиями, продолжительное время находившиеся под запретом и недоступные для исследователей, в конце 1980-х годов стали постепенно открываться.
Отношение к изучению проблем насильственного выселения и переселению народов существенно изменилось после принятия Верховным Советом СССР Постановления об отмене законодательных актов в связи с Декларацией Верховного Совета ССР от 14 ноября 1989 г. "О признании незаконными и преступными репрессированных актов народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечению их прав".[1]
После распада СССР в декабре 1991 г., слияния партийных архивов с государственными, исследовательские возможности заметно улучшились. Однако исследователям, изучающим события выселения ряда народов в 1940-х годах, остаются недоступным большое число секретных материалов. Это, прежде всего закрытые материалы, которые хранятся в ведомственных архивах КГБ (ФСБ), МВД, Военных коллегий Верховных судов, Военных трибуналов, военных округов, что естественно осложняет глубокое и объективное освещение событий 1940-х годов, связанных с выселением из Дагестана немцев, чеченцев-аккинцев, а также переселением части аварцев, даргинцев, лакцев и кумыков.
Однако и после официального признания проблем депортации населения Дагестана эти вопросы не нашли своего исследователя. Общеизвестно, что резкое обострение межнациональных отношений в нашей стране в постсоветский период имеет свою предысторию, уходящую корнями в первые десятилетия существования Советского государства и в более ранний период. Только на основании глубокого и всестороннего изучения истории этой проблемы возможно выявление, устранение имевшихся ошибок, перегибов в сфере национальной политики, дальнейшее расширение и укрепление дружбы между народами.
На протяжении десятилетий эта проблема в советской исторической науке не затрагивалась по указанным выше причинам. О ней лишь упоминалось в очерках по истории автономных республик Северного Кавказа. Не изучался и вопрос о депортации населения Дагестана. Не всегда были правильными политические оценки этих событий.
Некоторые стороны проблемы депортации населения Дагестана в 1941-1944 гг. затрагивались в ряде обобщающих работ по истории Дагестана. Так, часть вопросов насильственного выселения чеченцев и переселения части горного населения Дагестана освещается в статьях и документах о депортации северокавказских народов в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.[2]
Большой материал и документы по депортациям 1940-х годов, их последствиям и современным проблемам переселенных народов Дагестана содержатся в работе М.Р. и Ж.М. Курбановых "Дагестан: депортация и репрессии (трагедия и уроки)", выдержавшей два издания.[3]
Депортация немцев и чеченцев Дагестана
Первыми, кто подвергся депортации в Дагестане в 1940-х годах, были немцы. В связи с началом Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. на основании совместного постановления Совета Народных Комисаров СССР и Центрального Комитета ВКП(б) ? 2060-935с от 12 августа 1941 г. 28 августа был опубликован указ "О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья".[4] Указ распространялся на немцев, проживающих в Автономной республике немцев Поволжья, в Саратовской и Сталинградской областей.
Примерно через месяц 22 сентября 1941 г. "во исполнение постановления правительства" издается приказ ? 001347 НКВД СССР Л. Берии о переселении немцев из северокавказских республик и областей (Ставрополья, Кабардино-Балкарии и Северной Осетии) с 25 сентября по 10 октября 1941 г.[5]
В октябре 1941 г. ГКО принял постановление за ? 744сс о выселении немцев из закавказских республик (Грузии, Азербайджана и Армении) с 15 по 30 октября 1941 г.[6] Депортация дагестанских немцев из ДАССР была осуществлена также течение второй половины октября 1941 г.
Первые немецкие колонисты появились в Дагестане в конце 1880-х годов. Немцы пришли вместе с русскими переселенцами во время переселенческого движения крестьян из внутренних губерний России, один из потоков которых был направлен на Кавказ.
В начале XX в. в Дагестан продолжали прибывать небольшими группами немцы из центральной России, даже из Германии. На территории Дагестана немецкие колонисты основали ряд хуторов (Шпренгель, Люксембург, Ленендорф и др.).
Часть немецких колонистов поселилась в городах и некоторых селениях кумыков, ногайцев, русских Дагестана (Кизляр, Порт-Петровск (Махачкала), Евгеньевка, Ярокай, Хасанай и др.); относительно много немцев проживало в городе Хасавюрт.
Основными занятиями немцев Дагестана было земледелие и скотоводство, точнее коневодство; они основали ряд конных заводов. Лошади и кони, выращиваемые немцами Дагестана, пользовались большим спросом на рынках Северного Кавказа. Кроме того, немцы построили в Дагестане первые кирпичные заводы, в которых наряду с красным кирпичом, они изготовляли черепицу, керамические трубы и др. изделия.
Численность немецкого населения Дагестана росла довольно быстрыми темпами. На динамику численности немцев оказывали влияние не столько относительно высокий естественный прирост их в республике, сколько миграционные процесса.
Так, в основном за счет прибытия в Дагестан немцев из других областей СССР (частью по приглашению государственных органов в качестве высококвалифицированных прибывших самостоятельно) численность их выросла с 2551 человеке в 1926 г. до 6919 человек в 1939 г.; при этом доля немцев-горожан увеличилась с 33,1 до 68,1%.[7]
В октябре 1941 г., то есть накануне их выселения, в Дагестане насчитывалось 7306 немцев.[8]
Немцев Дагестана, также как и остальных немцев СССР, несправедливо обвинили в сокрытии якобы большого количества "диверсантов и шпионов, которое по сигналу, данному из Германии, должны были произвести взрывы...". При проведении операции по выселению немцев, в том числе немцев Дагестана, руководствовались специальной инструкцией по переселению немцев.[9]
Таким образом, во второй половине октябре 1941 г. всех немцев Дагестана общей численностью 7306 человек принудительно переселили в Казахскую ССР. Переселение и адаптация немцев в новых местах проживания, как свидетельствуют очевидцы и статистика смертности, проходили в тяжелейших условиях.[10]
Следующими после немцев, кого принудительно выселили из Дагестана, были чеченцы.
Секретное постановление Государственного Комитета Обороны СССР за ? 5073 о выселении чеченцев и ингушей в Казахскую и Киргизскую ССР было принято 31 января 1944 г.
В соответствии с этим решением последовал приказ НКВД СССР от 21 февраля, а 23 февраля 1944 г. все чеченцы и ингуши, проживавшие в Чечено-Ингушской АССР и прилегающих к ней, были репрессированы и выселены в Казахстан и Киргизию.
Через две недели 7 марта 1944 г. издается указ Президиума Верховного Совета СССР, который обнародовал и законодательно оформил ликвидацию Чечено-Ингушской республики.[11]
Всем чеченцам и ингушам предъявлялись несправедливые обвинения в измене Родине, переходе на сторону враге, вступлении в отряды диверсантов, создании вооруженных банд для борьбы с Советской властью. В соответствии с этими указами были выселены и чеченцы Дагестана, К сожалению, среди чеченского населения Дагестана распространены необоснованные слухи о том, что выселению подлежали только чеченцы, живущие в Чечено-Ингушетии, а депортация чеченцев из Дагестана якобы дело рук правительства Дагестана, стремившегося захватить их земли и имущество.
Документы свидетельствуют о том, что акции по депортации тщательно и детально разрабатывались и согласовывались с руководством СССР; они были подкреплены юридически, а карательные органы строго соблюдали тексты приказов. Так, в тексте указа Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 г. сказано: "Всех чеченцев и ингушей, проживающих на территории Чечено-Ингушской АССР, а также в прилегающих к ней районах переселить в другие районы СССР, а Чечено-Ингушскую АССР ликвидировать".[12]
В телеграфном сообщении Берии Сталину накануне их выселения прямо указывается Дагестан: "Государственный Комитет Обороны. Тов. Сталину. Подготовка операции по выселению чеченцев и ингушей заканчивается. После уточнения взято на учет подлежащие переселению 459466 чел., включая проживающих в районах Дагестана, граничащих с Чечено-Ингушетией и в гор. Владикавказе" Л. Берия. 17.02.1944 г.[13]
Дагестанские чеченцы (самоназвание - аккий, аккинцы) являются одной из вайнахских региональных групп. Предки аккинцев появились на территории Дагестана примерно в начале XVII в., переселившись из Лам-Акки (расположенной в горной части Чечни и Ингушетии) и из других мест Чечни.
Поселившись в предгорьях междуречья Аксая и Акташа на кумыкских землях в местности Аух, они образовали Ауховское общество (отсюда другое их название "ауховцы" и название национального района - Ауховский).[14] Приток чеченцев из Чечни в Ауховское общество, находившегося до середины XIX в. во владении кумыкских эндиреевских князей, затем в составе Кумыкского округа Терской области, а с 1921 г. в составе Хасавюртовского округа ДАССР, продолжался до конца 1930-х годов.
В октябре 1943 г. после многократных обращений ауховцев в 1920-1930-х годах вопрос об образовании Ауховского района был решен положительно за счет разукрупнения Хасавюртовского района.[15] В состав нового национального района с центром в сел. Ярыксу-Аух вошло восемь сельсоветов.[16] Однако Ауховский район просуществовал менее пяти месяцев, многие вопросы организации района так и не были завершены.
Основным занятием аккинцев-чеченцев Дагестана было земледелие (выращивание кукурузы, пшеницы, ячменя, табака, лука), сочетавшееся с содержанием крупного рогатого скота (буйволов, коров) и овцеводством.
Численность дагестанских аккинцев-чеченцев, отличающихся более высокой рождаемостью среди населения Дагестана, росла весьма быстрыми темпами не только за счет естественного, но и за счет механического прироста, точнее постоянного притока в республику.
По сведениям на 1870 г. их насчитывалось 5912 человек или 12,7% населения Хасавюртовского округа Терской области.[17] К 1926 г. число чеченцев за счет естественного прироста и большого притока из Чечни увеличилось до 21851 человек, что составило 34% населения округа.[18]
Накануне выселения в 1944 г. в Дагестане насчитывалось около 39 тыс. чеченцев, которое были расселены в основном (более 88%) в сельской местности - в Ауховском, Хасавюртовском районах и около 10% - в г. Хасавюрте.
Выселение чеченцев Дагестана, как и других народов, явилось настоящей трагедией для них. Вот рассказ очевидца этих событий А.Б. Баймурзаева: "В ночь с 22 на 23 февраля примерно в 1 час ночи собрали ответственных работников Хасавюртовского райкоме партии и райисполкома. В г. Хасавюрт уже прибыли министр МВД ДАССР Маркарян, НКГБ Калининский и представитель Обкома Х.М.Фаталиев. Нам зачитали постановление ГКО о выселении чеченцев и ингушей. Потом объявили, что в 6 часов утра чеченское население Ауховского и Хасавюртовского районов и г. Хасавюрта подвергается переселению за пределы Кавказа. Домой не разрешили вернуться. К 6 часам утра в селения начали подъезжать машины с активистами района.
В машину сажали активиста и по 4-5 военных; они знали, куда и к кому им ехать. Подъезжали к дому и говорили: "Открывайте ворота, проверка паспортов". Войдя в дом, военные стояли у дверей, а активист объявлял о решении Советского правительства выселить их за пределы Кавказа; говорил, что им можно брать с собой до 100 кг на одного человека. Подсказывали, что надо брать еду, теплую одежду и ценности. Семью собирали в угол, искали оружие и давали примерно один час на сборы. Многие женщины начинали плакать, их успокаивали, как могли, говорили, что надо дорожить временем.
На каждую семью чеченца была составлена карточка с указанием всех данных о членах семьи, имущества и пр. Часа через полтора чеченцев повезли на железнодорожную станцию в г. Хасавюрт, где стояли эшелоны товарных поездов, оборудованные печами-буржуйками. Но мере комплектации эшелона поезда отправляли".[19]
"В переполненных до предела "телячьих" вагонах, - вспоминает участник выселения Х. Арапиев, - без света и воды, почти месяц следовали мы к неизвестному месту назначения... Пошел гулять тиф. Лечения никакого, шла война... Во время коротких стоянок на глухих безлюдных разъездах возле поезда в черном от паровозной копоти снегу хоронили умерших (уход от вагона дальше, чем на пять метров грозил смертью на месте)...".[20]
Во время войны происходили значительные насильственные перемещения населения Дагестана: в октябре 1941 г. из республики было выселено 7,3 тыс. немцев[21], а в феврале 1944 г. - около 39 тыс. чеченцев.[22]
Депортация дагестанцев в 1944 г.
В конце марта - апреле 1944 г. в населенные пункты, откуда были выселены чеченцы (как на территории Чечни, так и на территории Дагестана) в соответствии с постановлениями СНК СССР и СНК ДАССР началось насильственное переселение дагестанцев: части аварцев, даргинцев, лакцев и кумыков.[23]
Судьбы этих аварцев, даргинцев, лакцев и кумыков, насильственно переселенных в 1944 г. в бывшие чеченские селения также сложились драматически.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 г., "О ликвидации Чечено-Ингушской АССР и об административном устройстве ее территории" в состав Дагестанской АССР были включены следующие районы ЧИАССР: Веденский, Ножай-Юртовский, Саясановский, Чеберлоевский в существовавших границах, а также Курчалоевский и Шароевский районы (за исключением северо-западной части этих районов) и восточная часть Гудермесского района.[24] Общая площадь территории, присоединенной к Дагестану, составляла 2,7 тыс.кв.км.
На этой территории было образовано четыре новых района с другими названиями (за исключением Веденского): Андалалский (районный центр в селении Андалалы), Веденский (сел. Ведено), Ритлябский (сел. Ритляб) и Шурагатский (сел. Шурагат).
Кроме того, за счет этой присоединенной территории была увеличена площадь Ботлихского и Цумадинского районов Дагестанской АССР.[25]
Внутри прежних границ ДАССР Ауховский район был переименован в Новолакский (с центром в селении Новолакское); при этом часть его территории (два сельсовете) была передана в состав соседнего Казбековского района. Все названия населенных пунктов и сельсоветов были изменены.[26]
В эти районы, освобожденные после выселения чеченцев, согласно постановлениям СНК СССР от 9 и 11 марта 1944 г. СНК ДАССР обязан был до 15 апреля 1944 г. переселить 6300 хозяйств колхозников из горных районов Дагестана.[27]
Однако обком ВКП(б) и СНК ДАССР наметили "встречный план", который предусматривал переселение 9160 хозяйств колхозников. Большая агитационная и другая работа, проведенная представителями Дагобкома ВКП(б), дали свои результаты: "желающих" переселиться оказалось в несколько раз больше, чем эти районы могут вместить, ибо, как сказано в одном из официальных документов того времени, "народа Дагестане высоко оценили постановление СНК СCCP от 9 марта 1944 г. о присоединении к Дагестанской АССР районов бывшей Чечено-Ингушской АССР".[28]
Постановлением СНК Дагестанской АССР от 12 апреля 1944 г. "О переселении колхозников колхозов "им. МОПР", "9 января" и "1 мая" Махачкалинского района в Хасавюртовский район" кумыки из трех колхозов селений Альбурикент (колхоз "им. МОПР"), Кяхулай ("9 января") и Тарки ("1 мая") общей численностью около 3 тыс. человек были размещены соответственно в трех бывших чеченских селах Байрамаул, Бамматюрт и Османюрт Хасавюртовского района.[29]
"На 1 августа 1944 г., - говорится в докладной записке СНК ДАССР председателю СНК РСФСР и Наркому земледелия СССР, - переселено 16100 хозяйств против 6300 установленных СНК СССР и 9160, намеченных СНК ДАССР и обкомом ВКП(б). Из 21 горного района полностью переселено 144 населенных пункта, 109 колхозов и частично переселено население из 110 горных селений Дагестана.
Кроме того, в соответствии с постановлением СНК СССР от 18 мая 1944 г. ? 546 в июле переселены из Грузинской ССР 700 хозяйств, проживавших там аварцев".[30]
Усердие агитаторов и организаторов этой акции было столь велико, что "фактически план переселения был перевыполнен в первую же пятидневку (25-30 марта 1944 г.) и на 10 августа переселено из 21 района 16100 хозяйств, насчитывающих примерно 62 тыс. душ"[31], что составляло около 1/5 части населения горной зоны Дагестана.
В течение весны-осени 1944 г. из 22 районов ДАССР и 1 района Грузинской ССР принудительно было переселено 17 тыс. хозяйств колхозников общей численностью около 70 тыс. человек. Из этого общего числа переселенцев около 55 тыс. человек были размещены в 4 районах, присоединенных к Дагестанской АССР и около 15 тыс. - в предгорных и равнинных землях внутри прежних границ Дагестана.
Внутри республики в бывший Ауховский район переселились лакцы из Кулинского и Лакского районов (около 7 тыс. человек). Кроме того, в населенные пункты 2 сельсоветов, переданных в Казбековский район, переселили из названного района около 3 тыс. аварцев. И, наконец, около 3 тыс. кумыков из аулов Тарки, Альбурикент и Кяхулай были переселены в три чеченских селения Хасавюртовского района.[32]
На присоединенной к Дагестану территории в трех районах (Веденском, Андалалском и Ритлябском) были чересполосно размещены андийцы, годоберины, чамалалы, тиндалы, хваршины, цезы, бежтинцы, гинухцы, гунзибцы, ахвахцы, каратинцы и аварцы из Ботлихского, Цумадинского, Цунтинского, Ахвахского, Кахибского, Тляратинского, Гумбетовского, Чародинского, Хунзахского, Гунибского, Буйнакского и Унцукульского районов (более 40 тыс. человек).
В эти новые районы ДАССР были переселены также бежтинцы, гинухцы и аварцы, жившие до 1944 г. в Кварельском районе Грузинской ССР (более 3 тыс. человек). И, наконец, в четвертом (Шурагатском) районе были расселены даргинцы и кайтагцы из Акушинского, Сергокалинского, Левашинского, Дахадаевского и Кайтагского районов (более 10 тыс. человек).[33]
Названия переселенческих населенных пунктов в новых районах были изменены. Как правило, они назывались по наименованиям селений выхода переселенцев (Кидири, Шапих, Хушет, Хварши, Акнада, Бежита, Ратлуб, Сулевкент, Мулебки, Герга и др.) или им давались новые названия (Киров-Аул, Первомайск, Красноармейск и др.).
Этнический состав многих переселенческих населенных пунктов был смешанным: Киров-Аул (цезы и аварцы), Конхидатли (андийцы и каратинцы), Акнада (тиндады и хваршины), Шамилькала (каратинцы, ахвахцы и аварцы) и др.
Другая особенность в размещении переселенцев состояла в том, что в подавляющем большинстве население соседних населенных пунктов принадлежало к разным этносам: бежтинцы соседствовали с хваршинами и ахвахцами, а они, в свою очередь, с гунзибцами и аварцами, последние - с цезами, годоберинцами, андийцами, ахвахцами и представителями других малочисленных народов Дагестана.[34]
Эта акция по переселению дагестанцев в новые районы, явившаяся, по сути, очередной трагедией для народов Дагестана, по свидетельству информаторов-старожилов, осуществлялась отнюдь не добровольно. Обобщая рассказы очевидцев, переселение происходило следующим образом.
В селение приезжали представители района и военные, собирали сход жителей и объявляли о решении переселиться на новые места, где колхозники будут жить "зажиточно и богато". В назначенный день длинная вереница подвод и телег, груженных нехитрым скарбом, с плачущими детьми, растерянными женщинами и немногими мужчинами в сопровождении военных и представителей советских и партийных органов шли пешком по горным тропинкам и дорогам в соседнюю Чечено-Ингушетию в строго предписанные населенные пункты.
Хозяйства колхозников-переселенцев в соответствии с постановлением СНК СССР от 9 марта 1944 г. освобождались от государственных денежных налогов, страховых платежей и от поставок государству всех сельскохозяйственных продуктов до 1945 года включительно, затем этот срок был продлен еще на один год.[35]
Некоторые этнические последствия переселения аварцев, даргинцев, лакцев и кумыков
После переселения дагестанцы оказались в новых природно-географических, социально-культурных и этнических условиях, традиционный уклад жизни был разрушен, климатические условия отличались от привычных. Дагестанцы адаптировались с трудом. Часть переселенцев, не пожелав остаться на новом месте, стала возвращаться назад в Дагестан, но их задерживали и отправляли обратно. Для того чтобы пресечь поток "возвратников" некоторые из старых селений разрушались, или жителям соседних сел предлагалось разобрать дома и использовать строительный материал.
Относительно много селений было разрушено в Цунтинском районе, который после почти полного выселения населения, был ликвидирован. Территория бывшего Цунтинского района была присоединена к соседним районам (Цумадинскому и Тляратинскому).
По рассказам старожилов-очевидцев, в новых районах среди дагестанцев-переселенцев из-за эпидемий малярии, дизентерии и др. болезней и голода смертность была очень высока: примерно 1/5 - 1/4 часть их погибла в первые два года после переселения.
Тяжелейшие условия, в которых оказались после переселения дагестанцы, нашли отражение и в официальных документах того времени. В сентябре 1944 г., то есть менее чем через шесть месяцев после переселения СНК ДАССР принимает постановление "О ходе борьбы со вспышкой малярии в новых районах", в котором говорится: "Совет Народных Комиссаров Дагестанской АССР отмечает, что среди населения Новолакского, Андалялского, Ритлябского и Шурагатского районов в августе было до 7 тыс. 500 случаев заболеваний малярией".[36]
Примерно через год неблагоприятная ситуация среди дагестанцев-переселенцев, размещенных на территории бывшей ЧИАССР повторяется: "Положение населения в районах, - отмечается в докладе Председателя СНК ДАССР А. Даниялова и Секретаря обкома ВКП(б) А. Алиеве на имя комиссара внутренних дел СССР Л.П. Берии "О положении населения районов бывшей Чечено-Ингушской АССР, присоединенных к Дагестанской АССР", - чрезвычайно трудное. Малярия (10 000 случаев заболевания). Направлены эпидемические отряды (100 чел.). Озимый сев составляет 61%.
Районам отпускаем 7 тыс. т. кукурузы, 165 т. муки, 40 т. крупы, 25 т. сахара, 10 т. жира, 124 000 м. мануфактуры, трикотажных изделий на 625 000 рублей, 25 000 пар обуви.
Не хватает техники. В ручной вспашке участвовало 2 тыс. человек и вспахали 1245 га. На места направлены 24 руководящих работника, 9 специалистов...".[37]
Подводя краткие итоги, следует отметить, что причинами депортаций немцев, чеченцев из Дагестана, как и других репрессированных народов, были стремление руководства СССР ослабить и подавить противников существующего строя и коммунистической идеологии, очистить общество от антисоветчиков и криминальных элементов.
Насильственным переселением части дагестанцев на территорию бывшей ЧИАССР, присоединенной к Дагестану, пытались частично снять остроту аграрной перенаселенности гор, разрешить земельную проблему за счет новых районов.
Депортация нанесла заметный ущерб не только экономике Дагестана, но и психологии репрессированного и депортированного населения.
Социально-экономические, этнокультурные и демографические последствия депортаций немцев, чеченцев из Дагестана, а также насильственное по существу переселение части дагестанцев значительно различались.
Однако имелось в них немало общего: они восприняли эти акции как великую трагедию - здесь и отрыв от родного очага, от родины и высокая смертность из-за голода в пути (поскольку немцы и чеченцы перевозились в товарных вагонах) и на местах спецпоселений, из-за эпидемий малярии, дизентерии и других болезней (немцы, чеченцы, дагестанцы). В результате этих причин в первые два года после выселения погибло от 1/5 до 1/3 депортированных; особенно высока была смертность среди чеченцев.
Из этнокультурных последствий следует отметить отрыв указанных этносов от привычных природно-географических и социально-культурных условий и этнического окружения, выход за пределы традиционного своего этнического мира (особенно чеченцы и дагестанцы), смешанное расселение в совершенно иных условиях, появление новых красок в этнической антитезе "мы - они" и как следствие - рост этнического самосознания, внутриэтнического сплочения и т.д.
С другой стороны, переселение более половины населения почти всех андо-цезских народов и части кайтагцев на новые места, отрыв их от привычных природно-географических и социально-культурных условий и этнического окружения, смешанное расселение и другие факторы создали соответствующий фон для процессов сближения и ассимиляции их более крупными по численности этническими общностями (соответственно аварцами и даргинцами). Тем более что до этого существовал ряд объективных условий, облегчающих течение этих процессов: значительная этнокультурная близость и глубокие хозяйственно-культурные связи и контакты, с одной стороны, андо-цезских народов и аварцев, с другой - кайтагцев (и кубачинцев) и даргинцев. Кроме того, огромную роль в сближении играли школьное образование, печать и радио, которые изначально велись соответственно на аварском и даргинском языках.
Процессы сближения и ассимиляции андо-цезских народов и кайтагцев получили новый импульс после вторичного переселения их в 1957 г. уже на территорию Дагестана в связи с возвращением чеченцев и ингушей на свои земли; при том лишь незначительная часть чеченцев-аккинцев смогла поселиться в родных землях. Часть андо-цезских народов, аварцев, даргинцев и кайтагцев вернулись в горы, а другая часть была размещена на равнине, то есть они снова оказались в иных природно-географических, социально-культурных и этнических условиях.[38]
Согласно теоретическим установкам того времени (XXII съезд КПСС), процессы интернационализации и слияния наций и народов рассматривались как исторически видимая, реальная перспектива, а исчезновение языков многих народов считалось вполне прогрессивным явлением. Поэтому слияние народов в Дагестане рассматривалось как прогрессивный, неизбежный процесс.
Некоторые исследователи стремились представить социально-политическое сближение народов Дагестана как процесс формирования "дагестанской нации" на базе русского языка.[39]
В соответствии с этой концепцией, составными частями этого процесса были: 1) слияние андо-цезских народов и арчинцев с аварцами, 2) кайтагцев и кубачинцев с даргинцами и 3) малочисленных народов лезгинской подгруппы (агулов, рутульцев, цахуров и табасаранцев) в Южном Дагестане с лезгинами.[40]
Прогнозы по "формированию дагестанской нации" и "консолидации лезгинской подгруппы народов в единую этническую общность" не оправдались. Искусственное, неоправданное форсирование консолидационных процессов у народов Дагестана привело к появлению среди андо-цезских народов и арчинцев, а также среди кайтагцев и кубачинцев значительных маргинальных групп. Все это ускорило процессы ассимиляции их более крупными по численности этническими общностями соответственно аварцами и даргинцами. Процессы маргинализации охватили также часть собственно аварцев и даргинцев, вынужденных жить в новых условиях на территории бывшей ЧИАССР, а затем на Кумыкской равнине в Дагестане. Эти группы в достаточной степени не освоили культуру соседних народов, но во многом утеряли свою своеобразную культуру.
Указом Президиума ВС СССР от 9 января 1957 г. была восстановлена Чечено-Ингушская АССР и ей были возвращены присоединенные в 1944 г. к Дагестанской АССР шесть районов.[41] Этим указом партийное и советское руководство СССР политически и территориально восстанавливало права чеченского и ингушского народов. Однако не все детали этого процесса были продуманы. Так, не ясно было как быть с нечеченским населением оставшимся на территории восстановленной ЧИАССР, что делать с дагестанским населением на территории бывшего Ауховского района ДАССР и др. Эти вопросы оставались без ответа, что осложняло решение территориальной реабилитации аккинцев, права возвращения их в свои дома, в свой район.
Первоначально партийным руководством СССР было решено, что дагестанское население этих районов (около 60 тыс.) следует оставить в ЧИАССР в целях усиления многонациональности населения республики и ускорения процессов интернационализации.
Однако по нашим полевым материалам, свидетельствам очевидцев, между вернувшимися в родные селения чеченцами и остававшимися там же дагестанцами начались серьезные конфликты. Чеченцы требовали немедленного выселения дагестанцев из их сел в Дагестан.
Руководство ДАССР стало ходатайствовать о возвращении дагестанского населения из восстановленной ЧИАССР и выделении Центром финансовой и иной помощи для проведения этого мероприятия. После крайнего обострения взаимоотношений между чеченцами и дагестанцами в Чечне было принято решение о возвращении депортированных дагестанцев в ДАССР.
Дагестанское население из четырех районов восстановленной ЧИАССР было переселено частью в Ботлихский, Цумадинский и другие исходные горные районы, а более половины - в Хасавюртовский, Кизилюртовский, Бабаюртовский, Каякентский и другие новые, равнинные районы Дагестанской АССР, где создавались новые переселенческие села.
Большая часть горцев, перемещенных из ЧИАССР на равнину, была размещена в существующих кумыкских и русских селах. Горцев-переселенцев подселяли в дома кумыков и русских на время, пока шло строительство для них новых жилищ, расположенных внутри села (или рядом с селом), как правило, отдельным кварталом.
Поскольку селитебных земель на равнине немного, то с целью выделения мест для строительства переселенческих пунктов горцев было решено переселить жителей многих небольших кумыкских и ногайских селений и хуторов в соседние более крупные села.[42]
В начале 1957 г., не дожидаясь официальных решений о возвращении депортированного населения Дагестана, насильственно выселенные кумыки из селений Альбурикент, Кяхулай и Тарки, самостоятельно вернулись в свои селения. Однако земли колхозов этих сел, отданные Махачкалинскому горсовету и кутаным хозяйствам горцев Гунибского (960 га), Акушинского (810 га) и Лакского (250 га) общей площадью 2020 га, так и не были возвращены прежним владельцам: колхозам "им. МОПР", "9 января" "1 мая".[43] Из этого не трудно сделать очевидный вывод, что реальной причиной переселения части кумыкского населения из селений Альбурикент, Кяхулай и Тарки было изъятие их земель для последующего перераспределения новым владельцам в лице руководства города Махачкалы, Гунибского, Акушинского и Лакского районов. Иначе говоря, депортация части жителей указанных трех кумыкских селений привела к потере их земель и имущества коллективных хозяйств.
Дагестанским чеченцам, возвратившимся из мест спецпоселения, разрешили селиться в Дагестане, но не в Новолакском (бывшем Ауховском) районе, так как в нем оставались жить лакцы и аварцы. Чеченцы были размешены на лучших поливных землях в основном в черте г. Хасавюрт, а также в Хасавюртовском и Бабаюртовском районах (Нурадилово, Новосельское, Борагангечув); лишь незначительной части их удалось поселиться в своих прежних селениях в Казбековском и Новолакском районах. Часть переселенцев (аварцы, даргинцы и чеченцы) была подселена в существующие кумыкские (Аксай, Костек, Муцалаул, Ботаюрт, Новокаякент и др.) и русские селения (Нечаевка, Покровское, Могилевское и др.).
Равнинные районы из этнически относительно однородных постепенно превращались в этнически смешанные. Переселенческие мероприятия того времени проводились совершенно без учета культурных, этнодемографических и экологических последствий для местного населения. Экономический подход к этим проблемам превалировал над всеми остальными.
[1] Газета "Известия" от 24 ноября 1989 г. С.1.
[2] См.: Ибрагимбейли Х.М. Сказать правду о трагедии народов // Политическое образование, 1989, ? 4; Ибрагимов М.-Р.А. Аккинцы-чеченцы // Новое время. 1989. Декабрь, приложение; Его же. Народы Дагестана в ХХ в. // Расы и народы. М., 1991. Вып. 21; Бугай Н.Ф. К вопросу о депортации народов в 30-40-е годы // История СССР. 1989. ? 6; Его же. Правда о депортации чеченского и ингушского народов // Вопросы истории. 1990. ? 7; Его же. Депортация народов СССР: история и современность // Конфедерация репрессированных народов Российской Федерации 1990-1992 гг. Документы. Материалы. М., 1993; Его же. Л. Берия - И. Сталину: "Согласно вашему указанию :". М., 1995; Иосиф Сталин - Лаврентию Берии: "Их надо депортировать :" Документы, факты, комментарии (Вступ. ст., сост., послесл. Н. Бугай). М., 1992; Республика Дагестан: современные проблемы национальных отношений. Махачкала, 1992; Репрессированные народы России: чеченцы и ингуши (Документы, факты, комментарии). М., 1994; Чеченцы-аккинцы Дагестана. Махачкала, 1994.
[3] Курбанов М.Р., Курбанов Ж.М. Дагестан: депортация и репрессии (трагедия и уроки). Махачкала, 2001; 2-ое изд., Махачкала, 2009.
[4] Кичихин А.Н. Советские немцы: откуда, куда и почему? // Военно-исторический журнал. 1990. ? 9. С. ЗЗ; Иосиф Сталин - Лаврентию Берии. С. 37-38.
[5] Там же. С. 55-57.
[6] Там же. С. 62.
[7] Всесоюзная перепись населения 1926 г. Т.V. М., 1926. С.342-346; Материалы Всесоюзной переписи населения 1939 г. // ГУ "ЦГА РД" Ф. р.-22. Оп. 22. Д. 57. Л. 1.
[8] Бугай Н.Ф. Правда о депортации чеченского и ингушского народов. С. 32.
[9] Кичихин А.Н. Советские немцы. С. 34-36.
[10] Там же. С. 36-38.
[11] Бугай Н.Ф. Правда о депортации чеченского и ингушского народов. С. 39.
[12] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-352. Оп.I. Д.1. Л.5.
[13] Бугай Н.Ф. Правда о депортации чеченского и ингушского народов. С. 39.
[14] Ибрагимов М.-Р.А. Акинцы в Дагестане (XVI - XX вв.). Историческая этнография. Л., 1993. Вып. IV. С. 61.
[15] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-352. Оп. 14. Д.22. Л. 22.
[16] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-352. Оп. 2. Д.51а. Л. 266.
[17] Сборник сведений о Кавказе. Тифлис, 1871. Т. I. С. 280.
[18] Всесоюзная перепись населения 1926 г. Т.V. М., 1928. С. 342-346; Список населенных мест Дагестанской АССР. Махачкала, 1927. С. 146-152.
[19] Воспоминания А.Б. Баймурзаева // Личный архив Ибрагимова М.-Р.А.
[20] Иосиф Сталин - Лаврентию Берии. С. 107.
[21] Кичихин А.Н. Советские немцы: откуда, куда и почему // Военно-исторический журнал. 1990. ? 9. С. 33; Иосиф Сталин - Лаврентию Берии: "Их надо депортировать". Документы, факты, комментарии. Составитель Н. Бугай. М., 1992. С. 37, 38, 55, 58; Османов А.И. Аграрные преобразования в Дагестане и переселение горцев на равнину (20-70-е годы XX в.). Махачкала, 2000. С. 179.
[22] ГУ "ЦГА РД". Ф. п.-1. Оп. 2. Д. 1013. Л. 42.
[23] ГУ "ЦГА РД". Ф. р.-411. Оп. 3. Д. 1. Л. 93.
[24] ГУ "ЦГА РД". Ф.р-352. Оп. 15. Д. 1. Л. 5.
[25] См.: Карту Дагестанская АССР. Масштаб: 1:600000. ГУГК. И., 1953.
[26] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-352. Оп.2. Д. 56. Л. 146.
[27] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-168. Оп. 35. Д. 21. Л. 189, 191.
[28] ГУ "ЦГА РД". Ф. р.-411. Оп. 3. Д. 1. Л. 147.
[29] ГУ "ЦГА РД". Ф. р.-168. Оп. 29. Д. 29. Л. 200-200 об.
[30] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-411. Оп. 3. Д. 1. Л. 147.
[31] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-411. Оп. 3. Д. 1. Л. 150.
[32] Ибраимов М.-Р. А. Народы Дагестана в XX в. С. 115.
[33] Подсчитано по материалам ГУ "ЦГА РД" (Ф. р-168. Оп. 35. Д.22. Л. 51, 53; Ф. р-411. Оп. З. Д.1. Л. 29, 93) и данным Госкомстата населения 1939 г.
[34] Ибраимов М.-Р. А. Народы Дагестана в XX в. С. 116.
[35] ГУ "ЦГА РД". Ф. р-1б8. Оп. 36. Д. 25. Л. 318.
[36] См.: Дзидзоев В., Кадилаев А. В поисках национального согласия. Махачкала, 1992. С. 96.
[37] Иосиф Сталин - Лаврентию Берии. С. 234-235.
[38] Об этнографии дагестанцев-переселенцев см.: Современная культура и быт народов Дагестана М., 1971; Гадло А. В. Современный быт лакцев-переселенцев // Вестник ЛГУ. 1972, ? 14; Качаев А.В. Культура и быт переселенцев Сулакской низменности // Дагестанский этнографический сборник. Махачкале, 1974; Современные культурно-бытовые процессы в Дагестане. Махачкала, 1984; Традиционное и новое в современном быте и культуре дагестанцев-переселенцев. М., 1988.
[39] Даниялов А.Д. Советский Дагестан. М., 1960. C. 20; Ихилов М.М. К вопросу о национальной консолидации народов Дагестана // Советская этнография. 1965. ? 6. С. 97; Даниялов Г.Д. Развитие экономики и культуры Дагестана (1945-1965 гг.). М., 1966. С. 358-361; История Дагестана: в 4-х томах. М., 1969. Т. IV. С. 292.
[40] Агаев А.Г. К вопросу о теории народности. Махачкала, 1965. С. 266.
[41] Ведомости Верховного Совета СССР. М., 1957. ? 4. С. 134.
[42] Ибрагимов М.-Р. А. Народы Дагестана в ХХ в. (Этнодемографические проблемы) // Расы и народы. ? 21. М., 1991. С. 116.
[43] ГУ "ЦГА РД" Ф. р.-168. Оп. 29. Д. 37. Л. 4.
Одним из тех, кто прошел долгие и трудные дороги войны, был тяжело ранен и прошел тяготы несправедливого выселения со своим народом в Среднюю Азию - был отважный разведчик, рядовой Амаев Иван Иванович (Ималу Идарлаевич), с непривычным для нас именем и отчеством, которые были исправлены во время Отечественной войны. Об этом автор расскажет ниже.
Амаев Иван Иванович, 1920 г.р., уроженец с. Зандак, Ножай-Юртовского р-на ЧИАССР. Участник ВОВ, добровольцем поступил в РККА в 1940 году, демобилизован после тяжелых ранений в голову и руку в 1944 году. Рядовой. Член КПСС.
Статья 'Отважный разведчик' ('Майра разведчик') из книги Хож-Ахмеда Берсанова '1941-1945 гг. Чеченцы, ингуши в Великой Отечественной войне' об Амаеве :
'Кавалерийская часть, где он служил, дислоцировалась в Хабаровском крае. Молодой красноармеец оказался способным парнем, быстро овладел оружием, изучал армейский устав, пользовался уважением среди сослуживцев и командиров. Когда он отслужил в армии два года, началась Великая Отечественная война. На этот момент он уже искусно владел оружием, был дисциплинированным красноармейцем. В начале войны с Германией со своими товарищами написал рапорт, чтобы его послали на передовую, но им отказали. В то время обстановка на Дальнем Востоке была сложная. В 1943 году, исполняя пожелания воинов, их кавалерийскую часть перебросили в Ленинград. Здесь, вблизи легендарного города Ленина, он принял первый бой, участвовал в наступлении на фашистов и увидел, как умирают советские патриоты.
Как-то в один из дней командир батальона подозвал его к себе.
- Пришел по вашему приказу - отрапортовал Амаев комбату.
Разговор между ними длился долго. Комбат поручил Амаеву, вместе с группой бойцов, просочиться в тыл врага и пленить 'языка'. Ночью их группа пересекла расположение наших войск, незаметно обойдя дозор противника, проникла в тыл врага и с честью выполнила задание. За этот подвиг разведчика Амаева наградили боевой медалью 'За отвагу'. После этого было еще много сложных и опасных поручений, которые отважный разведчик выполнял с доблестью. За эти подвиги он был удостоен в дальнейшем ордена 'Славы' 3 степени и другими медалями'.
Дочь Амаева И.И. - Маша Амаева, рассказала мне историю изменения инициалов своего отца. После первой операции по пленению 'языка', группой под руководством ее отца, которую они выполнили успешно, захватив 13 немецких военнопленных, когда его представляли к награде медаль 'За отвагу' и спросили Ф.И.О. - он ответил: Амаев Ималу Идарлаевич. Военный, заполнявший наградной лист, с иронией и добродушно сказал: 'На твоем имени и отчестве язык сломаешь, давай назовем тебя Иван Ивановичем - это легко и просто записывать, и выговаривать'. На что отец удовлетворительно кивнул и после этого он стал Иван Ивановичем. Еще Маша рассказала, что отца приняли в коммунистическую партию во время войны.
В свидетельстве об освобождении от воинской обязанности Амаева И.И. есть следующие записи:
'Признан негодным к несению воинской обязанности с исключением с учета по гр. I, ст. 9-а расписания болезней приказа МО СССР ? 110 от 1956 года и снят с воинского учета.
Воевал в составе 65 СП, 43СД разведчиком. После тяжелого ранения 14.XI. 1944 года лечился в эвакогоспитале ? 4014 с ноября 1944 по февраль 1945 гг. и уволен в запас по болезни.
Правительственные награды Амаева И.И.:
орден 'Славы III степени' (?12884871).
Боевые медали: 'За отвагу', 'За боевые заслуги', 'За победу над Германией', а также юбилейные медали: 'За доблестный труд в ВОВ 1941- 1945 гг.', '25 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.', '30 лет Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.', '50 лет вооруженных сил СССР', '60 лет вооруженных сил СССР', 'За доблестный труд в ознаменование 100-летия со дня рождения В.И. Ленина'.
После выздоровления в феврале 1945 года его прямо из госпиталя отправили в ссылку, за депортированными земляками. Своих родных он нашел в Ошской области, Киргизской ССР. С 1949 по 1957 годы работал в системе мелиорации - Министерства Водного хозяйства Кирг. ССР. Сохранилась копия производственной характеристики периода выселения на Амаева И.И. заверенная председателем сельского совета села Зандак:
'Тов. Амаев Иван Иванович работал на строительстве канала Отуз-Адир Министерства Водного хозяйства Кирг. ССР. С 11 апреля 1949 года на должности начальника отдела кадров по 30 октября 1957 года. На протяжении указанного периода работы тов. Амаев Иван Иванович зарекомендовал себя, как дисциплинированный и честный работник, имеющий среди рабочих авторитет. Тов. Амаев за указанный период награжден медалью 'За доблестный труд', поощрялся денежными премиями и благодарностями от администрации строительства, за добросовестное выполнение всех поручений по строительству.
Начальник строительства канала Отур-Адир, лауреат Сталинской премии Чернецов'.
По возвращении из ссылки на Родину, с 1962 по 1979 годы Амаев работал в сфере Министерства культуры. Он заслуженный работник культуры ЧИАССР. Долгое время работал директором Дома культуры в родном селе Зандак.
Награжден почетными грамотами Президиума Верховного Совета ЧИАССР и Бюро обкома КПСС в 1968 году.
Из документа 'Мандат ?1' видно, что И.И. Амаев был делегатом 5-й Ножай-Юртовской районной, партийной конференции от первичной партийной организации к-за им. Гагарина. В 1975 году Амаев И.И. избран депутатом Зандакского сельского Совета депутатов трудящихся Ножай-Юртовского района Чечено-Ингушской АССР от избирательного округа ? 4 (основание: удостоверение).
В конце своей статьи хочу познакомить читателя с одним интересным эпизодом из жизни Амаева И.И. После возвращения из ссылки Амаев пошел в лес за селом для заготовки дров или материала для постройки дома. Там он случайно наткнулся на сбитый в войну советский самолет с останками летчиков. Еще нашел документы одного из членов экипажа летчика сержанта Жукова Л.В. Казалось бы, какое дело вернувшемуся из выселения и вновь обустраивающемуся человеку до сбитого самолета и его экипажа. Но нет, он не остался в стороне от чужой трагедии. Забыв обиды на государство за личную трагедию и незаконное выселение своего народа, он написал письмо в Москву, а именно в Советский комитет ветеранов войны, с документами летчика сержанта Жукова Л.В. и номером самолета, чтобы определить остальных погибших членов экипажа самолета. Воздушные сражения с противником в небе над нашей республикой, а в частности над г. Грозным, происходили, как мы знаем, в 1942 году, но почему наш сбитый самолет ушел так далеко и упал в лесу рядом с селом Зандак, Ножай-Юртовского р-на - это загадка?! И почему самолет, сбитый еще в 1942 году, нашел только наш земляк, вернувшийся после участия в войне и 13 лет выселения. До этого, выходит, никто из новых поселенцев в лес не ходил или им не было дела до какого-то сбитого самолета и его экипажа, защищавшего небо нашей республики от вражеской авиации. А как же этот исчезнувший самолет не заметили на не оккупированной территории особисты, которые зачищали этот край от целого народа?! Вопросы, вопросы, вопросы:
Вероятно, что только человек, переживший личную трагедию, способен сопереживать и откликнуться на чужую боль и трагедию. Благодаря нашему земляку экипаж боевого самолета не ушел в небытие, а имя одного из них увековечено именем школы чеченского села Зандак.
После отправки Амаевым письма в Москву, оттуда через некоторое время приехала комиссия (говорят, с ними был министр обороны СССР Маленков Р.Я.) и они привезли с собой полный список экипажа подбитого самолета, который они вычислили по данным, отосланным Амаевым в Советский комитет ветеранов войны. В селе Зандак состоялось торжественное захоронение останков членов подбитого экипажа самолета в братской могиле и название местной школы именем Жукова Л.В., документы которого были найдены на месте крушения самолета.
Вот полный список экипажа того самолета, исследованного Советским комитетом ветеранов войны и которые покоятся в братской могиле с. Зандак:
Жуков Л.В. - летчик, сержант;
Гурьянов Николай Дмитриевич, 1920 г.р. - л-т, штурман самолета. Место рождения: г. Саратов, пл. им. Фрунзе, дом ? 7;
Стефанский Филипп Прокофьевич, 1921г.р. - воздушный стрелок -радист. Место рождения: с. Гедвилово, Кировозерского р-на Одесской области.
Кийков Иван Федорович, 1913 г.р. - старшина, воздушный стрелок, место рождения: с. Дукановка, Бурманского р-на Сумской области.
Для автора остается загадкой еще один факт, почему Амаев увековечил из членов экипажа именно с-та Жукова, хотя в экипаже был штурман лейтенант Гурьянов Н.Д., который по званию и должности выше первого. Это, наверное, потому, что на месте крушения самолета были найдены документы именно летчика сержанта Жукова Л.В. и по ним вычислили остальных членов экипажа боевого самолета истребителя.
Дом участника Великой Отечественной войны Амаева Ималу Идарлаевича в селе Зандак разрушен во время Контртеррористической операции в нашей республике, имущество растаскано бездушными мародерами, документы и личные вещи самого Ималу тоже пропали. Дочерям в наследство осталась лишь добрая память об отце. Маша Амаева мне рассказала, что после случая с найденным самолетом, ее отец занимался поисковой работой и помогал людям в розыске пропавших без вести в ВОВ их родственников. У фронтовика Амаева остались две дочери и их семьи. После смерти отца Маша написала песню о своем отце ветеране, которая публикой была воспринята, как говорится, 'на бис'. Только благодарная и преданная своему отцу дочь могла так сочинить и спеть об отце. Она известная в прошлом автор и певица многих популярных чеченских песен. Всем знакома ее задушевная песня 'Цветок из Зандака'. Маша не только певица, но и является автором слов и музыки многих песен, которые исполняла, аккомпанируя себе на национальной гармони. Песни из репертуара Маши - 'Шагай, горянка', 'Весна в Алхан-юрте', 'Песня о любви' и др. в те годы пользовались огромной популярностью. Их исполняли все коллективы художественной самодеятельности республики. Маша Амаева больше известна как поэтесса, она автор двух поэтических сборников на чеченском языке, еще два ее сборника ждут издания. Она внесла неоценимый вклад в развитие чеченской музыкальной культуры, а ее песни народ помнит, любит, поет. Маша много лет работает в Министерстве культуры и продолжает дело своего отца. Она несет свет культуры своему народу, а без культуры, как известно - нет народа.
В последнее время по всей стране и в нашей республике идет работа по увековечению имен участников Великой Отечественной войны. Было бы справедливо Дом культуры в селе Зандак, которым много лет руководил Амаев И.И., назвать его именем.
Вахит Бибулатов ?91 (2275) 8 мая 2014г.
'Вести республики'
Хочу перечислить всех героев-дагестанцев Советского Союза,которые воевали в великой Отечественной войне 1941-1945гг. Многие герои эти великие награды получили посмертно.
Абакаров Кади Абакарович(1913 г.р.)-род в сел. Эчеда ныне Цумадинского района. По национальности тиндинец (тиндалец). Ком. отд-я стрелковой роты. Звание Героя получил в 1946 году.
Абдуллаев Абдурахман Яхъяевич(1919) -с.Муцалаул, ныне Хасавюртовского района. Кумык. Ком. отд-я автаматчиков. Звание получил в марте 1945 года.
Абдулманапов Магомед-Загид (1924)-с.Карата Ахвахского района. По национальности каратинец. Окончил 7 классов. Зам. командира саперного отд-я. Звание Героя получил посмертно в 1944 году.
Абдулмеджидов Ахмед Дибирович(1923)- с.Моксоб Чародинского района. Проживал в сел Цуриб того же района. Аварец. Рядовой. Автоматчик батальона пехоты. Звание Героя получил посмертно в апреле 1945 г.
Абдурахманов Зульпукар Зульпукарович(1024)-с. Ташкопур Левашинского района. Даргинец. Ком. стрелкового взвода. Звание получил в 1946 году посмертно.
Акаев Юсуп Абдулабекович(1922)-г.Буйнакск. Кумык. Командир эскадрильи. Капитан. Звание Героя получил в 1944 году.
Алиев Александр Мамедович(1922)- с.Цилинг, Курахского района. Лезгин. Стрелок. Звание Героя по лучил в июле 1944 года.
Алиев Газрет Агаевич(1922). с.Хнов Ахтынского района. Лезгин. Разведчик. Звание Героя получил в ноябре 1943 г.
Алиев Саид Давыдович (1017)- с.Урада ныне Гунибского р-на. Аварец. Стрелок. Февраль 1943 г.
Алиев Шамсулла Фейзуллаевич (1915)-г.Дербент.Азербайджанец.
Алисултанов Султан Кадырбекович (1916)-с.Баршамай, ныне Кайтагского района. Кайтагец . Ком. батареи минометного полка.Май 1945 г.
Амет- хан Султан(1920)-г.Алупка, Крым. Лакец. Ком. эскадрильи. Звание Героя получил в августе 1943 и июне 1945 гг.
Байбулатов Ирбайхан Адылханович (1912) с. Османюрт ныне Хасавюртовский р-н. Кумык.
Буганов Гаджи Османович - Родился 25 сентября 1918 года в ауле Канар ныне Лакского района Дагестана. Лакец. Командир 23-го ударно-штурмового стрелкового батальона (3-й ударно-штурмовой полк, 53-я армия, 2-й Украинский фронт), капитан. Буганову Гаджи Османовичу присвоено звание Героя Советского Союза 24 марта 1945 года
Велиев Мирза Давлетович. с.Юхары-Легер Кусарского р-на. Лезгин. Ком орудия. Звание Героя получил в марте 1945 года посмертно.
Гаджиев Магомет Имамутдинович. с.Мегеб, ныне Гунибского р-на. Даргинец. Командир подводной лодки. Звание Героя получил в октябре 1942 г. посмертно. Первый Герой Советского Союза из Дагестана.
Гамзатов Магомед Юсупович-с.Мегеб ныне Гунибского р-на. Даргинец. Командир батальона стрелкового полка. Ноябрь 1943 г.
Джумагулов Эльмурза Биймурзаевич (11 декабря 1921, Карланюрт, Дагестанская АССР, СССР)- участник Великой Отечественной войны, танкист, Герой Советского Союза, член КПСС с 1944 года, кумык по национальности.
Исрафилов Абас Исламович (28 сентября 1960 - 26 октября 1981) - родился 28 сентября 1960 года в поселке Белиджи Дербентского района Дагестана. Лезгин. Заместитель командира инженерно-сапёрного взвода 357-го гвардейского парашютно-десантного полка 103-й гвардейской воздушно-десантной дивизии в составе 40-й армии Краснознамённого Туркестанского военного округа, гвардии сержант, Герой Советского Союза.Посмертно.
Кумуков Халмурза Сахатгереевич - стрелок 993-го стрелкового полка 263-й стрелковой дивизии 6-й армии Юго-Западного фронта, красноармеец.Родился 18 июня (1 июля) 1913 года в ауле Икон-Халк ныне Адыге-Хабльского района Карачаево-Черкессии в крестьянской семье. Ногаец. Указом Президента СССР от 4 октября 1990 Кумукову посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Курбанов Семен Курбанович (1898)-с.Муги ныне Акушинского р-на. Даргинец.Стрелок.Звание получил в мае 1944 г.Пропал без вести.
Макаев Цахай Макашарипович - Родился в 1917 году в селе Кая ныне Кулинского района Дагестана в крестьянской семье. Лакец.Командир орудия 37-го гвардейского отдельного истребительно-противотанкового дивизиона 35-й гвардейской стрелковой дивизии 8-й гвардейской армии 1-го Белорусского фронта, гвардии старший сержант.Звание Героя получил в мае 1946 года.
Мусаев Саадул Исаевич.-с.Ругуджа ныне Гунибского р-на. Аварец. Писарь роты.Посмертно в 1944 г.
Нурадилов Ханпаша Нурадилович - Родился в 1920 году в селе Минай-Тогай (ныне село Гамиях Новолакского района республики Дагестан). Чеченец. Командир пулемётного взвода 17-го гвардейского кавалерийского полка 5-й гвардейской кавалерийской дивизии Сталинградского фронта, гвардии сержант.Посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Салихов Эсед Бабастанович-с.Икра, ныне Курахского р-на. Лезгин. Ком. батальона стрелкового полка.Майор. Посмертно в июне 1944 года.
Сулейманов Ризван Баширович.-с.Кулушац ныне Лакского р-на.Лакец.Ком батальона.Октябрь 1943 г.
Сулейманов Яков Магомед-Алиевич-с.Кумух. Лакец. Пом.ком. взвода. Апрель 1945
Султанов Иса Клычевич-род. 1917-11-27 / ум. 1945;Кумык. родом из: с. Аджимажагатюрт Хасавюртовского р-на.Танкист. Герой Советского Союза.Звание Героя присвоено 10 апреля 1945 года
Эмиров Валентин Алахиярович. с .Ахты. Лезгин. Ком истребительного авиационного полка. Капитан. Декабрь 1942 посмертно.
Муса Манаров. Летчик-космонавт. Лакец. Указ от 21 декабря 1988г.
Исмаилов Абдулхаким Исакович-родился в с.Чагар-Отар Хасавюртовского р-на. Кумык. Одним из первых водрузил Знамя Победы над Рейхстагом-8 мая 1945г. В 1996 году Указом Президента России присвоено звание Героя России
Гальченко Леонид Акимович
Родился 2 апреля 1912 года в городе Петровск-Порт (ныне - Махачкала) в многодетной семье рабочего (был шестым ребёнком). Украинец.
В октябре 1941 года майору Гальченко было поручено формирование нового, 609-го истребительного авиационного полка, который он же и возглавил.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 июня 1942 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками капитану Гальченко присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда'
Свой самолёт ЛаГГ-3 Гальченко называл 'Чёрная кошка' и его эмблемой была кошка, гоняющаяся за мышами
В одном из боёв, Леонид увидел на борту вражеского самолёта намалёванную голову тигра. "Дело имею с Асом", - подумал он.
Бой оказался тяжёлым, но Гальченко сбил врага. Вернувшись на аэродром, Гальченко долго ходил у самолёта, будто осматривая полученные им пробоины. Потом подозвал техника эскадрильи, попросил сходить к политруку за красками и кистью.
Когда политрук, заинтересовавшийся, зачем лётчику понадобились рисовальные принадлежности, подошёл к самолёту, он увидел, как Гальченко с техником малевали на хвосте самолёта какой - то замысловатый рисунок. Присмотревшись, он различил черты какого - то зверя, смахивающего на кошку, а внизу - маленькую мышку.
- Что это ? - спросил политрук.
- Как - что ? - удивился Гальченко. - Разве не видно ? Кошка.
- А зачем ?
- Для устрашения. Они вон всяких рысей да тигров малюют, запугать нас хотят. А у меня будет кошка.
Так и стал летать Гальченко с кошкой на хвостовой части своего "ЛаГГа" ( вначале она была белого цвета, но вскоре была перекрашена в чёрный ).
Чёрная ли кошка тому причина, или всё - таки высокое мастерство, что надёжнее и правдоподобнее, только враги стали бояться Гальченко. Завидев самолёт с чёрной кошкой на хвосте, они старались уклониться от боя и поворачивали вспять.
Гальченко использовал это замешательство врага и уверенно бил его. Бывали даже случаи, когда при появлении самолёта Гальченко немцы оповещали своих лётчиков:
- Внимание, внимание ! В воздухе "чёрная кошка".
Это означало: будьте осторожны, вас могут сбить
Всего на 1 ноября 1944 года на его счету было 310 боевых вылетов, около 40 воздушных боёв, 13 сбитых самолётов лично и 10 в группе (в литературе приводятся и более высокие данные - 410 боевых вылетов, 90 боёв, сбил 24 самолёта лично и 12 - в группе).
Однажды, барражируя над Мурманском, Гальченко заметил 4 самолёта противника, приближавшегося к городу. Он, не раздумывая, один бросился навстречу и атаковал вражескую четвёрку. Атака нашего аса была настолько дерзкой и стремительной, что немецкие лётчики растерялись и сочли за лучшее покинуть "поле" боя.
- Оправдан ли такой риск ? - спросили после боя у Гальченко.
- Любой на моём месте поступил бы так же, - ответил командир эскадрильи. - В воздухе, кроме меня, никого не было. Нужно было принять неравный бой, чтобы не дать возможности врагу осуществить свой замысел - сбросить смертоносный груз на город
Гальченко, хотя уже и командовал полком, не жалея себя летал наравне с молодыми пилотами. И снова полёты, полёты. Бои, перегрузки... Однажды, после напряжённого боя, не смог вылезти из кабины - отказали ноги, болью сковало сердце. Друзья вынесли его на руках. Но беда не приходит одна: вскоре у него резко упало зрение...
В ноябре 1942 года Гальченко был назначен заместителем командира вновь формируемой 259-й истребительной авиационной дивизии 7-й воздушной армии, затем занимал такие же должности в 258-й, 261-й и в 201-й истребительных авиадивизиях. Но и на этих штабных должностях ему удавалось совершать боевые вылеты. Свой последний вражеский самолёт подполковник Гальченко сбил 22 октября 1944 года. В декабре 1944 он был назначен заместителем командира 324-й истребительной авиадивизии в Московском военном округе и до конца войны в боях уже не участвовал. Всего на 1 ноября 1944 года на его счету было 310 боевых вылетов, около 40 воздушных боёв, 13 сбитых самолётов лично и 10 в группе (в литературе приводятся и более высокие данные - 410 боевых вылетов, 90 боёв, сбил 24 самолёта лично и 12 - в группе).
После войны служил в авиации, на командных должностях в ВВС Закавказского военного округа. В 1950 году переведён в Заполярье, под Мурманск, командиром 16-й гвардейской истребительной авиационной дивизии ВВС Северного округа. В 1952 году зачислен слушателем Высшей военной академии имени К. Е. Ворошилова (ныне - Военная академия Генерального штаба). В 1954 году полковник Гальченко из-за тяжёлой болезни уволен в запас. Вернулся на родину, в город Махачкалу, активно участвовал в военно-патриотической работе. Умер 26 сентября 1986 года.
(автор - Э. Магомедова, кандидат исторических наук ДГПУ)
Каждый народ гордится своими замечательными сыновьями-поэтами, учеными, воинами, прославившими родину. К числу отважных сыновей Дагестана принадлежит Абдулла Сефербеков. Его имя по праву стоит в одном ряду с именами тех воинов, на груди которых сверкает звезда героя.
В годы войны в честь особо отличившихся на фронтах воинов выпускались листовки-плакаты. Плакат был выпущен и в честь отважного снайпера А.Сефербекова, озаглавленный: "Честь и слава смелому Абдулле Сефербекову! Храбрый сын дагестанского народа". В нем говорится: "Слава гремит на фронте об Абдулле Сефербекове. Житель маленького аула Чувек, он храбро сражается за родину на далеком советском севере. В непроходимых лесах Карелии, в глубоких снегах днем и ночью выслеживает фашистскую "дичь" табасаранец Сефербеков".
А.Сефербеков родился в 1909 г. в табасаранском ауле Чувек. Он рано лишился отца и ему пришлось испытать тяжелую жизнь земляков. В конце 20-х годов одним из первых он вступил в комсомол. Когда жители аула решили объединиться в колхоз, А.Сефербеков - в числе его организаторов.
Перед войной Абдулла Сефербеков трудится в родном колхозе им."26 Бакинских комиссаров" в качестве бригадира. Когда началась война, он не мог остаться равнодушным к судьбе Отечества и находиться в тылу. В первые же дни войны написал заявление в военный комиссариат с просьбой об отправке его в действующую армию. В 1941 году в составе 5-й армии Западного Фронта он участвовал в обороне Москвы и сражался на историческом Бородинском поле.
В первый год войны не было под Москвой легких участков фронта. Об этом командующий 5-й армией генерал Д.Д.Лелюшенко писал: "Нам казалось, что мы стоим перед лицом истории, и она сама велит нам: не срамите славу тех, кто пал здесь смертью храбрых, умножьте их доблесть новыми подвигами, стойте насмерть, преградите врагу путь к Москве". Советские воины в боях под столицей продемонстрировали стойкость, мужество. Абдулла Сефербеков писал домой: "Враг рвется к Москве, чтобы уничтожить её. Но этому не бывать. Мы поклялись погибнуть, но не пустить врага в Москву".
Младший лейтенант А.Сефербеков командовал снайперским взводом. Он был тяжело ранен в грудь и очнулся лишь в госпитале, туго перевязанный бинтами. Спустя месяц после пребывания в госпитале А.Сефербеков опять вернулся в свой полк знаменитой 32-й дивизии, которая вела бои с фашистами, все дальше отбрасывая противника от столицы. Он со свойственным ему бесстрашием воевал против оккупантов также в Карелии. В заметке, опубликованной на страницах газеты "Дагестанская правда" за январь 1943 г., сообщалось о его боевых заслугах в борьбе с фашистами. Затем А.Сефербеков сражался за освобождение смоленской земли. В боях он лично уничтожил 197 солдат и офицеров противника. За освобождение г.Гжатска (ныне г.Гагарин) Смоленской области 1 января 1943 г. был награжден орденом Красного Знамени.
О боевых заслугах снайпера А.Сефербекова рассказывала армейская газета "Уничтожим врага" от 10 января 1943 года.
А.Сефербеков участвовал и в освобождении Монголии. За особые заслуги он был награжден орденом Монгольской Народной Республики. В годы войны он был принят в ряды Коммунистической партии.
А.Сефербеков погиб 5 марта 1943 г. у деревни Трубино Смоленской области. Как пишет бывший военный корреспондент, ныне персональный пенсионер, В.Аркашев: "На возвышенности укрепились фашисты, обстреливали подступы к деревне из орудий, минометов, пулеметов. Взводу снайперов младшего лейтенанта А.Сефербекова командир полка дал задание подавить огневые точки, уничтожить артиллеристов, минометчиков, пулеметчиков. Командир взвода 5 марта 1943 года в пять часов утра шел в штаб полка доложить о выполнении боевого задания. Приложил руку к шапке, сказал первые слова, и тут раздался взрыв. Из всех офицеров, находившихся в доме, в живых остался помощник начальника штаба. Его взрывом вместе с сейфом выбросило в окно. Восемь дней лежал он в госпитале без сознания". Так при исполнении боевого долга погиб отважный снайпер.
Подвиг А.Сефербекова вдохновлял бойцов Советской Армии. Старший лейтенант М. Вагабов писал в Хивский РК ВКП (б): "Наш боевой лозунг - 'Будем бить врага', как били верные сыны Дагестана - Герои Советского Союза Гаджиев Магомед, Эмиров Валентин, Нурадилов Ханпаша, Сефербеков Абдулла и другие".
Маршал Советского Союза С.К.Тимошенко писал: "В памяти народной вечно будут жить годы войны с захватчиками. Лучших своих сыновей и дочерей в те годы горцы Дагестана проводили на фронт. Вместе с русскими, узбеками и украинцами, грузинами, молдаванами и другими народами дагестанцы смело и храбро сражались под Москвой и Ленинградом, на берегах Волги и Днепра, под Курском и Кишиневом. Многие из них прошли по дорогам войны до самого Берлина". Эти слова относятся и к Абдулле Сефербекову. Его имя высечено на плите братского кладбища г.Гагарина. Помнят героя на гагаринской земле, где он погиб. В этом городе одна из улиц носит имя Сефербекова. Коллектив преподавателей и учащихся Ашковской средней школы, что стоит неподалеку от деревни Трубино, ходатайствовал о присвоении школе имени А.Сефербекова. Пионерская дружина Ашковской средней школы названа в честь героя.
Народ гордится подвигами А.Сефербекова в боях за победу над врагом. В его родном селении Чувек регулярно демонстрируются фотовыставки, посвященные подвигам земляка, а ныне следопыты ведут переписку с жителями городов и сел, где сражался отважный сын Дагестана.
Сефербеков Абдулла
(Из сборника - "Журналисты на войне", книга 3. Воениздат, 1982 год. Автор - В. Аркашев)
Январским морозным днём 1943 года меня вызвал секретарь редакции. Показывая подготовленную полосу о боевых делах известного в нашей 5-й армии снайпера, сказал:
- Срочное задание. Нужен фотопортрет Абдуллы Сефербекова.
Сборы недолги. Проверяю "ФЭД", заряжаю пленкой и - на передовую. Полк, где воевал снайпер, мне знаком. На командный пункт добрался задолго до рассвета. Сразу же поспешил в землянку к снайперам. Однако Сефербекова не застал: ушёл в роту.
На передовой стояла непривычная тишина. Я быстро шагал между елей и сосен, окутанных снегом, надеясь встретиться с Абдуллой прежде, чем он отправится на задание. Иначе придётся ждать весь день.
Извилистая тропинка вывела на опушку рощи. Здесь было светлее. У траншей на снегу, склонившись над котелками, сидели стрелки, В морозном воздухе приятно пахло кашей с тушёнкой. Захотелось позавтракать. Но нет, надо торопиться за Сефербековым.
- Прошёл! Только что. Иди быстрей, догонишь, - посоветовали бойцы.
Обрадовавшись, что снайпер где - то рядом, я устремился на гребень высотки. С ходу перепрыгиваю через воронки. Вглядываюсь в туман, ищу окопчик с боевым охранением. И вдруг вижу - рядом на снегу человек. В руках - винтовка с оптическим прицелом. Наклонился к нему:
- Вы Сефербеков?
- Ложись! - неожиданно последовало в ответ. Сильный удар сшиб меня с ног. Над ухом просвистела пуля. - Не шевелись! - прозвучал тот же голос.
Уткнувшись лицом в снег, слышу, как стучит сердце. Невольно думается: "Неужели фашист держит меня на мушке?" Время идёт - выстрела нет. Значит, пронесло. Или враг не видит меня, или решил, что убит. Захотелось взглянуть на своего спасителя.
С трудом приоткрываю один глаз, да и то наполовину залепленный снегом. Белый маскировочный халат, смуглое лицо, чёрные усы. Оптический прицел шарит по горизонту. Точное соответствие портрету, который сложился в моём воображении. Хорошо бы сейчас заснять героя, да, жаль, "ФЭД" запрятан далеко под шинелью.
- Я Абдулла Сефербеков, - негромко произнёс мой сосед, не отрываясь от прицела. - Зачем пришёл?! Кто просил?
- Надо сфотографировать тебя для газеты.
- Тебе что тут - парк культуры? Немедленно ползи в воронку. Лежи там и не шевелись. Я скоро приду...
Мне ничего не оставалось, как выполнить приказ снайпера. Воронка мелкая, находится на бугре, но искать другое убежище рискованно. Кое - как втиснулся, не шевелюсь.
Передний край мало - помалу оживает. Над головой с воем проносятся мины, снаряды. Шипя, вонзаются в снег пули. Вблизи ни одной траншеи. Я понял, что по оплошности попал на нейтральную полосу. Теперь до вечера отсюда не выберешься, если даже ранят. Фашистские снайперы тоже держат на прицеле наши окопы.
Мысли в голове невесёлые. А тут ещё ноги одеревенели. Бруствер воронки затянуло льдом - не разогнуться. Главное - не уснуть! Можно замёрзнуть. Пробую считать выстрелы своего дальнобойного орудия, слушаю, как пролетают в сторону противника снаряды.
Снимок снайпера редакция сегодня, конечно, не получит. Выпуск полосы наверняка отложат. Достанется же мне от секретаря!
Короткий толчок в бок,.. Открываю глаза - рядом Абдулла Сефербеков. Не могу сразу сообразить, во сне или наяву.
- Пей, пей, согреешься, - Абдулла подносит к моим губам горлышко фляги.
Делаю пару глотков. Дремоту как рукой сняло. Вот только пошевелить ногами по - прежнему не могу. Сефербеков, видимо, догадался. Отстегнул от пояса финский нож, принялся долбить углубления в отвердевшем снегу против моих ног. Частенько прерываясь, смотрел через прицел.
Мне стало легче. Постепенно распрямился, облегчённо вздохнул.
- Выпей ещё! - передает флягу Сефербеков.
Из свёртка он извлёк ржаной сухарь. Отломив кусок, протянул мне.
- Спасибо, товарищ Сефербеков! Спасибо за всё!
Снайпер лишь кивнул, продолжая наблюдать за вражеской траншеей. Его лицо казалось то безразличным, то настороженным, то строгим. Внезапно Абдулла усмехнулся:
- Вижу фашиста. Да решил продлить ему жизнь на одни сутки.
- Почему? - спрашиваю я.
- Нельзя стрелять. Не могу обнаружить себя. Позор будет Сефербекову, если убьют корреспондента...
Улучив удобный момент, интересуюсь, какой у него боевой счёт.
- Мало. Очень мало. Только 110 гитлеровцев. А хочу уничтожить всех, кто топчет нашу землю. - Помолчав немного, задумчиво произнёс: - Когда убьёшь волка и он трепыхается, у охотника сердце радуется. И у меня так. Убью фашиста - радуюсь. Не убью - день пустой. Хотя это редко случается. Так, 7 Сентября уничтожил 17 фашистов - очень счастливый день в моей жизни. Я и теперь успешно их истребляю, но враг стал осторожным. Сидит, как крот в норе. Трудно его выманить...
Смеркалось. Заканчивался мой вынужденный плен. Горизонт покрывался дымкой. В воздухе закружились снежинки. Разыгралась метель.
- Пора уходить, - распорядился Абдулла.
Еле поднявшись, разминая онемевшее тело, я тащился вслед за Сефербековым. Пока дошли до снайперской землянки, немного согрелся.
Фотосъёмку назначили на 10 часов утра. Ночевал у разведчиков. Там было свободнее. Они встретили гостеприимно, предложили поужинать, а главное - уложили спать в тёплой землянке.
Едва проснулся - сразу к снайперам. Правда, погода "несъёмочная": падал снег.
- Абдуллы Сефербекова нет. Вызвали в штаб армии...
От такого сообщения я растерялся. Не знал, что делать.
- Думаю, там вы его застанете, если не медлить, - посоветовал старшина. - Кстати, он ушёл с оружием.
До штаба армии 25 километров. Скорей на попутную! Однако пока добирался, совещание в политотделе закончилось, снайперы разъехались по частям. Удручённый невезением, к ночи вернулся в деревню Митьково, где располагалась редакция.
Рано утром - снова в дорогу за портретом снайпера.
Знакомая землянка. Тот же старшина.
- Сефербекова нет.
Я буквально остолбенел.
- Не волнуйтесь, - пояснил старшина. - Через пару часиков появится. Отправился мыться в баню - километра 3 отсюда. Если срочно надо, пожалуйста, у нас есть лошадка. Мигом будем там...
Через час мы подкатили на розвальнях к единственному дому, уцелевшему от некогда большой деревни. У дверей - очередь воинов. Среди них - Сефербеков.
Мне не хотелось портить солдату банный день. Я пригласил его в предбанник, посадил у окна, сфотографировал.
10 Января 1943 года газета "Уничтожим врага" опубликовала портрет снайпера - дагестанца Абдуллы Сефербекова...
Алавди Устарханов (Командор Андре) - чеченец, герой французского Сопротивления, кавалер Ордена Почетного Легиона Франции. О нем не писали книги, не снимали кинофильмы: спецпереселенцу и "врагу народа" не полагалось быть героем, кавалером Ордена Почетного Легиона... А, о том, что Алавди Устарханов - герой французского Сопротивления, на Родине знали немногие. Сам же он об этом рассказывать стеснялся...
В 1941 году совсем юный житель из Ачхой-Мартана в числе тысяч добровольцев ушел на фронт. Тогда никто не мог знать, что через несколько лет его имя узнает вся Европа, и на многие годы предаст забвению - Родина. Его звали до войны - Алавди Устарханов. звание командора Андре, он получит потом.
Он несколько раз убегал из концентрационного лагеря, в который он попал с тяжелой контузией. Натасканные на человека овчарки, приводили преследователей к беглецам. Несмотря на пытки и истязания Алавди убегал от немцев. Очередной побег оказался для многих последним. Только двое смогли убежать - это раненый французский солдат и Алавди. Алавди шел все дальше и дальше, пытаясь добраться до горной гряды, где было бы легче скрыть следы и оторваться от преследования. Он нес на себе раненого товарища, который слабел день ото дня. Ему удалось спасти своего друга и отдать его в руки бойцам антифашистского движения Сопротивления. И Алавди остался с ними.
Воевал он бесстрашно, на его счету было много дерзких операций. Его имя обросло легендами, и для французского сопротивления он стал любимцем - командором Андре. На мотоцикле он врывался в захваченные немцами населенные пункты, подъезжал к штабу, и в упор расстреливал фашистов.
Генерал Де Голль (президент Франции 1959-1969 гг) лично вручил храброму чеченцу орден Почетного легиона.
После окончания войны командор Андре вернулся в Советский Союз и на себе почувствовал, что означает определение - 'враг народа'. Многие его родственники остались похороненными в степях Казахстана, а он сам жил в старом домике в родном селе.
Пока о нем не вспомнили. В 1961 году в село пожаловала специальная комиссия из Грозного в составе партийных чиновников и руководства республиканского Комитета Государственной безопасности. Они встретились со знаменитым на весь мир и забытым на Родине Героем. И начался ремонт его дома, облагораживание территории, а также и асфальтирование близлежащей дороги. Всем стало интересно, что же это такое.
А причину узнали скоро:Незадолго до этого генерал Де Голль на встрече в Париже с Никитой Хрущевым спросил как поживает легендарный командор Андре. На что Хрущев ответил - хорошо, хотя понятия не имел, о ком он спрашивает. Также генерал передал просьбу товарищей знаменитого чеченца, что боевые товарищи хотят навестить Героя. Отказать было нельзя: Вот и пошли такие разительные перемены в жизни Алавди.
И вот борцы французского движения Сопротивления приехали в гости к другу, и подари ли ему новый мотоцикл, той марки, на которой Андре ездил на боевые задания. Французы пригласили боевого товарища к себе, когда он их провожал их до Грозного. Только вот на обратном пути, переезжая через речку Фортангу, его мотоцикл упал с моста: По официальной версии, Алавди, придавленный мотоциклом, не смог выбраться из воды. А, самое трагичное, глубина воды в речке - меньше метра. Это была самая нелепая и странная смерть:. Смерть, которая не смогла затмить его боевые подвиги и славу Героя.
Кавалер ордена 'Легион чести'
Говорят, писатель Михаил Шолохов, автор знаменитого романа 'Тихий Дон' и не менее знаменитой повести 'Судьба человека', на свои сбережения купил едва ли не лучшего в стране коня и отправил его на фронт с пожеланием: вручить лучшему кавалеристу Советской Армии. Коня удостоился командир 28-го гвардейского кавалерийского полка гвардии подполковник Мовлади Висаитов, чеченец по национальности.
Висаитов - личность вообще легендарная. В 1932 году он решил поступить в Краснодарскую кавалерийскую школу, но ему нет еще восемнадцати, и военком отказал ему. Он пробился с третьей попытки, уговорив работника сельсовета изменить дату рождения. В 1935 году, успешно окончив трехгодичную школу, он в звании лейтенанта был направлен в один из полков Крымской кавалерийской дивизии. В сороковом году, уже в звании старшего лейтенанта, он командует эскадроном. Звания капитана удостаивается досрочно - за высокие показатели в боевой и политической подготовке подразделения. Война застала его на западной границе Советского Союза, и в первый же день он вступил в бой с немецкими захватчиками. Прошел боевой путь от начала Великой Отечественной и до победного конца.
В первые же месяцы войны он покрыл свое имя неувядаемой славой. Полк под командованием бесстрашного джигита громил передовые части гитлеровцев и практически не знал поражений. Его воинский талант и беспредельное мужество были предметом всеобщего восхищения. Уже в июле 1941 года Мовлади Висаитов был представлен к ордену Красного Знамени - случай уникальный даже без учета его национальности. Да в те дни на войне она и не имела существенного значения - для фронтовиков главным было то, каков человек, боец, можно ли с ним 'пойти в разведку'. В этом плане касательно Висаитова сомнений и не возникало - однополчане любили и уважали бесстрашного командира, о его мужестве, отваге слагались легенды. Он принимал участие в Сталинградской битве - был командиром 255-го отдельного кавполка 51-й армии. Освобождал Польшу. Был награжден орденами Ленина, Красного Знамени, Суворова 3-й степени, Красной Звезды. 'За личную отвагу и мужество, за искусное вождение полка в трудных условиях боевой обстановки тов. Висаитов достоин присвоения звания Героя Советского Союза', - писал командир 6-й гвардейской кавалерийской Гродненской дивизии гвардии генерал-майор П. Брикель. Аналогичное донесение с заключением 'Достоин присвоения звания Героя Советского Союза' было отправлено в штаб командиром 3-го гвардейского кавалерийского Гродненского Краснознаменного корпуса гвардии генерал-лейтенантом Н. Осликовским.
Полк Висаитова прошел с боями от Терека до Эльбы. Там и состоялась знаменитая встреча с представителями Союзных войск. Мовлади Висаитов был первым советским офицером, который пожал руку генералу Боллингу - командиру передовых американских частей. Это потом назвали рукопожатием века. В знак дружбы и солидарности чеченец и американец обменялись 'конями': Висаитов подарил Боллингу своего любимца, а тот, в свою очередь, одарил кавалериста 'железным конем' - джипом. Наш земляк Президентом США Гарри Трумэном был представлен к высшей награде Америки - ордену 'Легион чести'. Трудно переоценить значение этой награды - она очень почетная. Достаточно сказать, что в США встают все мужчины, - в том числе и Президент страны! - когда в комнату входит кавалер этого ордена. Мало кто из советских офицеров был удостоен такой чести. И что также верно, мало о ком писали такие восторженные отклики: 'Подполковник Висаитов совершил героические подвиги в связи с операциями союзников против Германии за период с 1 января по 2 мая 1945 года. Проявил качества умелого военачальника, пренебрегая собственной безопасностью под огнем противника во время наступления, завершившегося окончательным разгромом немецких армий и встречей с американскими войсками на Эльбе. Мастерство, доблесть и отличное выполнение обязанностей, проявленные Висаитовым, обеспечили успех военной операции его формирования'.
С 1946 года подполковник Висаитов в запасе. Жил в городе Грозный. Умер 23 мая 1986 года. Похоронен в селе Надтеречное. Посмертно, 5 мая 1990 года присвоено звание Героя Советского Союза.
'События семидесятилетней давности камнем лежат у меня на сердце, - вспоминает ветеран. - Все было в жизни: и горечь, и сладость. Но горечи было много, очень много: невзгоды, потери близких товарищей, любимых людей, голод, холод. Но были и моменты, протекающие с улыбкой на лице и со слезами на глазах. Это наша Великая Победа и моя семья'.
Дедушка Гаджимагомед рассказывал свою историю, глядя в отдаленный уголок большой комнаты, будто видеолента событий его жизни проходит перед глазами, голосом тихим, без эмоций. Создалось впечатление, что его уже ничем не удивить.
Родился Гаджимагомед Казимагомедов в семье бедного крестьянина в селе Ашагастал Сулейман-Стальского района. В сентябре 1940 года добровольно ушел служить в ряды РККА курсантом 406-й полковой школы в городе Кусары Азербайджанской ССР, после служил командиром отделения стрелкового полка в городе Махарадзе Грузинской ССР. В 1942 году его направляют в 761-й стрелковый полк 317-й стрелковой дивизии 9-й армии для дальнейшего продолжения службы заместителем командира роты, а затем в 58-ю армию командиром стрелковой роты.
'Волею судьбы мне пришлось участвовать в боевых действиях при обороне Кавказа, в районе города Моздок за село Манкул СОАССР. За умелое руководство и воспитание личного состава мне было присвоено очередное воинское звание старшего лейтенанта', - рассказывает дедушка Гаджимагомед.
Г. Казимагомедов принял участие в освобождении Северного Кавказа, Украины, таких городов, как Киев, Львов, Перемышль. В июле 1943 года ему присваивают звание гвардии капитана.
'Бои на Львовщине незабываемы. Как известно, под Бродами в нашем кольце оказалось восемь вражеских дивизий. Если бы вы видели, как гитлеровцы пытались вырваться из 'котла'. Отчаянные контратаки следовали одна за другой. Но тщетно! Мы беспощадно громили фашистов. И вот началась их массовая сдача в плен. Представьте себе такую картину: мы стремительно рвемся на запад, а по обочинам дорог бредут на восток унылые колонны пленных 'завоевателей'.
Наша танковая армия совершила марш-бросок в район Судовой Вишни, Мостиски и Ярослава и оказалась в тылу противника. Его львовская группировка была окружена. Немцы в беспорядке отступали в юго-западном направлении. А 27 июля мы узнали, что Львов освобожден. Наша бригада получила приказ двигаться вперед, к городу Перемышль, уже на польской земле'.
Г. Казимагомедов принимал активное участие в освобождении города Донецка, где получил тяжелое ранение. Участвовал в боях за Львов, за Польшу, в штурме Берлина. 'Никогда не забуду тот день, когда я оставил за всех боевых товарищей, которые пали на войне за свою Отчизну, на стене Рейхстага надпись: 'Г. Казимагомедов. Лезгин. Ашагастал. Справедливость восторжествовала, мы победили! Урра!!!' - вспоминает ветеран.
Терекли-Мектеб основан в 1793 году. В 'Сборнике сведений о Кавказе' отмечается: 'В 1873 году Терекли были два отдельных аула. На месте нынешнего Терекли-Мектеба было урочище Терекли и там располагалась ставка. Западнее ставки Терекли в трех километрах был аул Терекли. В этом ауле в 10 кибитках проживало 40 семей караногайцев; 53 мужчин, 35 женщин. А в ставке 4 семьи: 28 мужчин и 17 женщин. Здесь проживали русские, армяне и караногайцы. Это было место, где жил пристав. Здесь была мечеть и небольшой магазин'.
Терекли - терек - место, где растет дерево. Мектеб - школа при мечети, то есть слово это раньше связывали с религией, так как до революции в Ногайской степи не было советских школ. Соединением двух слов 'тереги бар мектеб', 'терекли - мектеб' ('школа, где есть деревья') и образовалось название села.
Через Терекли-Мектеб проходила река Кура.
Большая часть ногайского населения Ногайской степи вела кочевой образ жизни. Поэтому культовые строения и школьные здания размещались в кибитках, приобретенных на средства верующих.
Среди ногайцев Северного Кавказа большим влиянием пользовались хаджи, т. е. люди, совершившие паломничество в Мекку. Примечетские школы открывались по их настоянию. Как отмечает О. Капельгородский, роль бывших паломников особенно была велика в Караногае.
Как подтверждается архивными документами, в мектебах отсутствовали предметы первой необходимости для удобства обучения детей, ученики сидели обычно с поджатыми ногами на циновках.
В своей статье 'Из истории просвещения ногайского народа' профессор Б.-А. Кочекаев сообщает, что первая школа в Терекли-Мектебе открыта в 1880 году, занятия в ней велись как на арабском, так и на ногайском, русском языках.
В Терекли-Мектебе в 1912 году была пробурена первая в Ногайской степи артезианская скважина, которая дает живительную влагу до сих пор. Через год пробурены еще две такие же скважины. Именно благодаря этому было заложено невиданное доселе в Караногае чудо - лесной парк.
В 1922 году на Чрезвычайном курултае (съезде) караногайского, ногайского и туркменского народов, который состоялся 2 апреля в г. Кизляре, было принято постановление о присоединении района к ДАССР. Таким образом Караногайская волость с центром Терекли-Мектеб из Терской области вошла в состав ДАССР.
В разные годы новой власти Терекли-Мектеб посещали Председатель СНК ДАССР Дж. Коркмасов, нарком просвещения ДАССР Б. Астемиров и др.
В довоенные, военные и послевоенные годы в Терекли-Мектебской средней школе преподавали родной язык и литературу ногайские преподаватели А.-Х. Джаннбеков, М. Курманалиев. 10 ноября 1931 года в Терекли-Мектебе вышел в свет первый номер газеты 'Кызыл байрак' на ногайском языке.
В годы Великой Отечественной войны жители нашего родного села, наши терекли-мектебцы, как и весь советский народ, с оружием в руках стали на защиту Отечества. В1942 году в селе был создан партизанский отряд имени славного сына Дагестана Махача Дахадаева. Отряд действовал в тылу врага, партизаны способствовали эвакуации общественного поголовья скота в соседние районы Дагестана и Азербайджана, собирали разведсведения и внесли свою достойную лепту в разгром врага.
Терекли-Мектеб стал в годы войны одним из транзитных пунктов, где части Советской Армии скапливались, вооружались и, получив назначение, следовали дальше на запад.
25 августа 1942 года немецко-фашистские захватчики заняли Терекли-Мектеб и просочились в другие аулы района. Но они долго не удержались. В начале сентября 1942 года Сводный партизанский отряд двинулся на Терекли-Мектеб, чтобы не дать фашистам уйти из него без возмездия. В 6-7 км юго-западнее села партизаны встретили банду и уничтожили многих бандитов, - вспоминает участник партизанского отряда К. Муллаев. - В Терекли-Мектебе мы фашистов не нашли, они отсюда ушли заранее.
Первую сильную бомбежку Терекли-Мектеба гитлеровцы совершили в полдень 4 октября 1942 года. Помимо партизанских отрядов в селе размещалась и регулярная кавалерийская часть. С 24-х самолетов сброшено было сотни бомб. Они падали по всему Терекли-Мектебу. Село горело, пламя пожарищ было далеко видно с окрестных аулов.
Как вспоминают старожилы, в селе были разрушены почти все здания госучреждений, школ, больниц и дома жителей. Немало погибло тогда мирных жителей, несколько человек пожарной охраны. Они похоронены в братской могиле в центре села.
Бюро Орджоникидзевского крайкома ВКП(б) и исполкома краевого Совета вынесли решение в декабре 1942 года о переводе временно райцентра Караногайского района в аул Сары-Сув.
На полях сражений с гитлеровскими полчищами сложили свои головы 350 терекли-мектебцев. Они погибли за честь и независимость нашей Родины. В знак памяти воинов-земляков, павших в борьбе с фашизмом, в центре села установлен обелиск.
В первые годы советской власти и после войны, когда Терекли-Мектеб нуждался в специалистах, много молодых учителей, фельдшеров, врачей приезжали к нам из других республик и областей нашей необъятной Родины. Жители нашего районного центра с теплотой вспоминают врачей С. Беденко, Л. Куниевскую, акушерку Е. Вихляеву, учителей В. Н. Вилькеева, 3. Т. Чеботареву, Л. Е. Станкевич, В. М. Мокринского, А. А. Харькова и многих других. Навсегда связали свои судьбы с нашим селом учителя-наставники Л. И. Малюкова, А. Н. Аблезова-Парфентьева, А. И. Аджигельдиева-Зубкова, Р. Трунова, Л. Османова-Роктанина.
Ныне Терекли-Мектеб стал неформальной столицей как российских, так и зарубежных ногайцев. Именно в Терекли-Мектебе прошли межрегиональный фестиваль фольклора ногайцев в сентябре 1987 г., 15-18 ноября 1991 г. Всесоюзная научная конференция, посвященная 600-летию образования Ногайской государственности, и празднование ногайского народного героического эпоса 'Эдите'. В районном центре проходят курултаи (съезды) ногайского народа. В нашем селе находится штаб-квартира общественно-политического объединения 'Бирлик'. Большую работу по выявлению неизвестных нам фактов и событий, связанных с историей, культурой, фольклором, литературой, ведут ученый-секретарь Ногайского отдела Географического общества РФ, почетный председатель объединения 'Бирлик' Бальбек Кельдасов, заслуженный работник культуры РД, член Союза журналистов РФ, председатель правления районного отделения общества по охране памятников истории и культуры, заслуженный журналист Карачаево-Черкесской Республики Сейдахмет Рахметов, старейший ветеран, педагог, отличник народного образования РД Ехманбет Агаспаров и др. Именно усилиями преданных своему народу представителей старшего поколения проводятся юбилейные конференции, посвященные просветителям, ученым, писателям, поэтам, установлены мемориальные доски, памятные знаки, новым улицам присваиваются имена незаслуженно забытых славных сынов и дочерей нашего народа. Улицы названы именами ногайского просветителя А.-Х.Джанибекова, военного и государственного деятеля Ахлау Ахлова, Героя Советского Союза X. Кумукова, кавалера 3-х орденов Солдатской Славы А. Асанова, Героев Социалистического Труда Я. Абдулкадырова, Б. Карагулова, Н. Эсмухабетова, писателей и поэтов Кадрии, М. Курманаалиева, Б. Абдуллина, писателя-интернационалиста Ф. Капельгородского и многих других.
Терекли-Мектеб по праву гордится Алеей Славы героев ногайского народа, установлены бюсты 11 Героям войны и труда.
В нашем селе функционируют филиал Хасавюртовского педколледжа, который готовит учителей родного языка для школ Ногайской степи, филиал Московского гуманитарного университета, детская шкала искусств, ногайский народный театр, Государственный оркестр ногайских народных инструментов, единственный на всем Северном Кавказе, краеведческий музей, музей С. Батырова, фольклорно-этнографический ансамбль 'Айланай', вокально-инструментальные ансамбли 'Пулпар', 'Коьк боьри', РДК, районная центральная библиотека, редакция республиканской газеты 'Голос степи'.
Постановлением Правительства РД в Терекли-Мектебе в 2001 году создан Ногайский государственный драматический театр.
В 70-80-х годах Терекли-Мектеб посетили партийно-правительственная, профсоюзная и молодежная делегации Монголии, представители творческой интеллигенции турецких, румынских ногайцев. Проводились Дни культуры и литературы Дагестана и Каракалпакской АССР.
Почетным гостем Терекли-Мектеба в 1983 году был народный поэт Дагестана, лауреат Государственной премии Р. Гамзатов. Он заложил первый камень будущей Аллеи ногайской поэзии им. Кадрии.
В нашем селе проживают более 7 тыс. человек. Это представители более 20 народов Дагестана и России. Много испытаний выпало на долю нашего села, но в самые тяжелые времена оно сохраняло преданность общему дому - России, братству и дружбе народов республики.
Выпускники терекли-мектебских школ стали государственными и политическими деятелями, учеными, поэтами, художниками, композиторами. Среди них министр сельского хозяйства РД, доктор сельскохозяйственных наук, академик А. М. Аджиев, бывший зам. Председателя РД К. А. Алжигайтканов; депутат 11 верховного Совета РСФСР и РД М. Р. Заргишиев. кандидат фил. наук А. А. Ярлыкапов, главный врач Всероссийского детского кардиологического санатория 'Клязьма' в Подмосковье, заслуженный врач РФ С. Арсланов, кандидат технических наук, доцент Горской госсельхозакадемии С. Аджиманбетов, народный писатель Дагестана Б. Кулунчакова и другие. Учительница средней школы им. Кадрии 3. Т. Авезова, победив на республиканском конкурсе 'Учитель-2000', приняла участие во Всероссийском конкурсе в Москве. Начальник Управления образования района 3. К. Мусаурова приняла участие во Всероссийском конкурсе 'Лидер образования-2000'. С каждым годом растет число талантливых, одаренных детей в терекли-мектебских средних школах, которые на республиканских, районных олимпиадах, конференциях, конкурсах занимают призовые места. Научная работа ученицы Ф. Авезовой из средней школы им. Кадрии на V Всероссийской научной конференции 'Шаг в будущее' в Москве признана самой лучшей, и она вышла на европейский уровень. Работа ученицы А. Рахмедовой из школы им. А.-Х. Джанибекова на Международном конгрессе 'Шаг в будущее-2000' удостоена диплома лауреата и медали.
В повести 'Белый сайгак' А. Абу-Бакар в 70-е годы XX века писал: 'Терекли-Мектеб, что значит 'Лесная школа', так называется районный центр ногайцев. 'Терекли-Мектеб - это наш город', - говорят с гордостью ногайцы. Да, и на самом деле, это современный городок с чистыми улицами и аллеями из тополей, с большим лесным парком. Здесь и прекрасный Дворец культуры, и светлый уютный универмаг, и средняя школа. Терекли-Мектеб - это оазис в степи, и такому райцентру может позавидовать любой!'.
Аллея Героев Ногайского района
Стелла в память героев ВОВ
Авторы: Магомедов Магомед-Али Юсупович, Магомедов Магомед Магомедалиевич. Фрагмент из книги 'ЧибяхI-Дарго', 2009 год.
Аул Бутри расположен в котловине, у подножия дугового изгиба северной стороны Ирчикаркинского хребта ('Лес') и окружен с трех сторон семью холмами разной величины, создавая, таким образом, естественное препятствие и защиту возможному вторжению неприятеля. Эти холмы носят такие названия: 'КIунала бягI', 'ИницбягI', 'КIаркIа нусила бек', 'Хямадари', 'Бурщела', 'НикIа дуцла бекI', 'Дуцла бекI', 'ЦIабирхьани', 'Гъумрила бекI', 'Хьанала бекI'. Сохранилось предание, что на склонах некоторых холмов росли могучие деревья. У многих жителей аула использованы дубовые бревна длиной до семи метров для строительного материала.
В аул можно подъехать только с северной стороны, по долине реки, которая берет начало с пологих отрогов этого хребта. Аул Бутри расположен по обе стороны реки и является конечным населенным пунктом юго-восточного Усишинского крыла ЧибяхI-Дарго. Граничит с севера с селением Гинта Акушинского района, с востока, юго-востока с селениями Дахадаевского района - Харбук, Хуршни, Мирзита, Гулетти, Гулебки (все находятся за хребтом), с юга с селением Цугни и с запада с землями с.Гапшима Акушинского района.
История аула Бутри уходит в глубокую древность. На местности ГIярала къада во время строительных работ, когда бульдозером снимали верхние слои и разравнивали площадку для строительства новой фермы, на глубине двух метров были обнаружены пласты золы толщиной 10 см., кости домашних животных, отходы древесного угля, кремневые отщепы. В настоящее время остались пласты золы и другие предметы, как наглядное доказательство деятельности древнейшего человека. Вполне вероятно, что это было одним из немногих стоянок древнейшего человека периода позднего неолита, располагавшихся в долине реки Усишинки. Более того, стоянка расположена у основания невысокого скального хребта, обращенного на юг, внизу протекает речка, а на холме, над ней расположен березовый лес. Все эти детали дают нам основание утверждать, что на местности 'ГIярала къада' в древности существовала стоянка древнейшего человека.
В эпоху раннего средневековья вокруг нынешнего аула Бутри возникают патриархальные родовые поселения, такие как 'ГIяла бекI', 'Гъумрила', 'Акъан' и др. По преданию, жилища поселенцев этого периода носят своеобразную архитектурную планировку в виде полукруга, треугольной формы, небольшие жилища, высотой стен полутора-двух метров. Видимо, это было продиктовано, с одной стороны, природно-географическим (холмистым) рельефом, а с другой, - отсутствием сил, возможностей и средств выбивания ровных площадок для жилища. Такая архитектурная планировка создавала компактность и экономическую целесообразность для большой родовой семьи.
Объединение поселений народные предания датируют седьмым, тринадцатым веком нашей эры, связывая то с арабскими походами, то с монгольскими завоеваниями. Видимо, этот объединительный процесс носил в какой-то степени вынужденный и болезненный характер, с одной стороны, бросить веками утвердившуюся экономическую обустроенность и политическую свободу и независимость и оказаться в сообществе разнородного коллектива, а с другой, - необходимость самосохранения сложившегося родственного коллектива, с вытекающими отсюда всевозможными жизненными, непредсказуемыми обстоятельствами.
В период средневековья произошло окончательное объединение поселений в один большой аул Бутри. Основная часть аула расположена на склоне холма, а другая - на долине небольшой речки Бутринки. Дома расположены в ауле компактно, близко друг к другу. Почти у всех домов в кварталах две или три стены общие с соседним домом и узкие улочки-лабиринты, ведущие в каждый дом, являются связующим звеном в этом сложном архитектурном ансамбле старого аула. Такой стиль домостроения, пожалуй, является характерным для всех аулов ЧибяхI-Дарго, вызванный целым рядом жизненно необходимых факторов. Крыши домов плоские, на стенах небольшие окошки со створками из цельного дерева.
Двери или же ворота одно или двустворчатые, из грубо оттесанной цельной дубовой доски. На дверях обязательно выбивали треугольные отверстия для наблюдения изнутри за пришельцами, и они (отверстия), как нам кажется, являлись отголоском постоянной тревоги и страха, вызванные частыми набегами и войнами. Незнакомый пришелец обязан был осветить лицо светильником, а если же свой человек, то по голосу узнавали и впускали его.
Среди бутринцев бытует рассказ о героической защите крепости Нахки от штурмующих войск Надир-шаха и о нахождении среди защитников бутринского отряда из сорока мужчин. Все они погибли, защищая крепость. Их могилы находятся на окраине села. Благодарные нахкинцы чтят память об отважных защитниках из Бутри. На одном надгробном памятнике можно узнать имя одного защитника-воина Атбана.
До прихода арабов жители с. Бутри исповедовали христианскую (армянскую) веру. У жителей соседних сел распространено предание, что бутринцы среди верхнедаргинцев первыми приняли ислам.
Столкновение между бутринцами и арабами произошло в местности Ашлалла-Хъяб. Здесь имеются погребения и множество человеческих останков.
По преданию бутринцев, Маслама (Абул-муслим) во второй половине XI в. оставил в ауле Бутри, как первому принявшему ислам, своего представителя - араба, чтобы он следил за соблюдением горцами новой религии и контролировал сбор налогов с соседних аулов ЧибяхI-Дарго.
Предание гласит, что этот араб наместник арабского халифа, принадлежавший к ветви рода Мухаммеда, остался здесь, обзавелся семьей. И из этой семьи в последствии назначали кадиев-талканов Бутринских, которые являлись официально утвержденными духовными и светскими правителями на территории даргинцев.
На этом основании бутринцам представлялось приоритетное право в решении спорных и прочих вопросов среди остальных жителей ЧибяхI-Дарго.
В ауле была построена джума-мечеть, куда приходили (после принятия ими ислама) молиться в пятничный день верующие из Усиша, Гинта и из других ближних и дальних хуторов.
Известно, что 'владетель Шандана перешел из христианства в ислам в дни правления Халифа ал-Муктади (т.е. между 1040 и 1075 годами). Этот факт сохранился в труде географа XIII в. Иакута-ал-Хамави' пишет Р.М.Магомедов 'Даргинцы в Дагестанском историческом процессе' Т.I. В этот исторический период с. Бутри и прилегающие аулы ЧибяхI-Дарго тоже входили в состав политического образования Шандан. Позднее бутринцы стали ревностными мусульманами. 'Известно, что бутринский кадий силой оружия внедрял ислам в Харбуке и Маджалисе'.
После принятия мусульманства Бутри становится как бы духовным центром даргинцев по распространению ислама. Когда же по необходимости верхнедаргинцы должны были выставить ополчение, то было принято, что во главе каждой сотни должен был стоять представитель из Бутри. Все эти обстоятельства говорят о возросшем влиянии и авторитете бутринского общества среди верхнедаргинцев.
Об авторитете, возможностях и силе джамаата Бутри говорит и тот факт, что против уцмия насильника и тирана к бутринцам обратилось за помощью население ряда аулов Кайтага. 'Войско от Дарго с Мухаммед Али-ал-Бутри в качестве предводителя и войско от их кайтагцев в совокупности Хула-Мухаммед Баршамайский. Они разрушили город Маджалис и взяли в плен тирана-насильника', пишет Р.М.Магомедов. Кадий Дарго в это время был в Бутри - превосходный Шейх-Мухаммад, который умер среди неверующих Кубачи - он напал и убил 40 неверующих своей тростью, которая осталась ему от шейха ал-Бакуви'
Жители аулов, расположенных по соседству с владениями талкана, должны были платить налоги за пользование земельными и пастбищными угодьями. Бутринский талкан владел пастбищами на Кизильяре ('Пиливла бекI'), там же рядом есть лесной массив, именуемый бутринским, в Кайтаге были пастбища талкана, и ныне они называются бутринскими, а на территории соседнего аула Курки есть долина, именуемая Бутринской.
Магомед Гаджиев - горец,
Дагестана храбрый сын,
Командир - североморец,
Рыцарь северных глубин.
"НЕ МОГ УСТОЯТЬ ПЕРЕД ЗОВОМ МОРЯ"
"Дорогие мои, хорошие!
Получил 21-е письмо, очень вам благодарен. Родная ты моя, Катушечка, как я рад, что ты поправилась. Из-за одного дела я возвратился раньше времени, но через часа полтора опять ухожу на порядочное время.
Спасибо тебе за предложение (посылка), только не надо, я всем обеспечен. Другой раз бывает стыдно кушать, зная, что и мама, да и вы не в масле катаетесь, отправил с нарочным маме небольшую посылку, тебе тоже завтра... В посылке основное - шоколад и курево. Шерсти я сам не помню сколько было, наверное сколько послал, столько и получила.
Галочка, дорогая моя дочурочка, сейчас некогда, вот возвращусь, тогда напишу тебе отдельное письмо. Будь хорошей девочкой. Катушечка, кажется, пока все. Поцелуй Антонину и Бориса. Привет соседке.
Целую тебя и Галочку крепко, крепко, крепко.
Скучаю, твой Керим.
20 марта 1942 г."
"Родные мои, дорогие!
Любимая Катушечка, получил письма ?? 25 и 26, какая ты хорошая. Получил от дорогой нашей мамочки письмо, а в письме и твое письмо от 8 марта. Напишу тебе и сразу же маме.
Мама получила, что я послал (очень мало - баранки и грудинку), и какая она хорошая, прислала мне пару белья, носки и папиросы (наверное, твои?). Соседи наши (мамы) все умерли... Аттестат, я тебе писал, без меня отослали, перевод на 3000 рублей до сих пор никак не найдут.
Я ребятам и тебе, конечно, посылал посылочку. Если получила, сообщи, тогда постараюсь прислать то, что просила ты (сахар, мыло).
Сам я, как видишь, жив и здоров, только вы, мои дорогие, не хворайте. Катуша, я чувствую и знаю, как вам тяжело, особенно маме, ничего не попишешь, надо еще лучше, еще злее воевать, чтобы быстрее уничтожать гадов и тогда встретимся. Как хочется, чтобы вы все, мои хорошие, были рядом вместе.
Получил от Сережи (сын Муртазали) и Матвеева письма, а от Абакара поздравительную телеграмму. У нас сейчас светло, а снег по-прежнему нет-пет, да и пойдет...
Галочка, дорогая моя дочурочка, мама тебя в последних письмах хвалит, смотри не зазнавайся и веди себя хорошо. Куклы твои все целы и невредимы?
Кажется все, завтра опять уйду. Поцелуй и привет Антонине, Виктору и Борису. Тебе привет от Николая. Котельникова, Смирнова и Иванова.
Пока, целую тебя и Галочку крепко, крепко, крепко.
Твой, и только твой, Керим...
27.04.42 г."
Фронтовые письма жене Екатерине Алексеевне Гаджиевой (он ласково называл ее Катушечкой) и дочери Галине капитан 2 ранга Магомед Имадутдинович Гаджиев подписывал именем "Керим". Дело в том, что когда он учился в педучилище, друзья часто называли его Керимом. И это имя сопутствовала Магомеду всю жизнь.
Мегеб - родина Магомеда Гаджиева. В его детские годы это был небольшой населённый пункт, сакли которого сгрудились вокруг такой же маленькой мечети. Название аула связывают с даргинским словом "МеIге", что означает зерно или ядро.
Магомед Имадутдинович Гаджиев родился 20 октября 1907 года в дагестанском ауле Мегеб, неподалеку от города Буйнакска. Отец - Имадутдин - аварец, мать - Хурбиче - лачка. От родителей Магомед унаследовал отцовскую физическую силу и мягкость характера, мамину - волю и решительность.
В семье он был первенцем, свое имя получил в честь деда Магомеда Гаджи. Семья жила бедно, можно сказать, в нищете.
В 5 лет по горскому обычаю Магомеда отдали на воспитание мулле, и не однажды ему пришлось на себе испытать удары палки. Учеба давалась мальчику легко. С отличием он окончил 4-х классную школу. Как настоящий джигит, мог на полном скаку выхватить, свесившись с коня, из стада барашка. Наверное, так бы и рос он как все сверстники, но после смерти от сибирской язвы матери в дом пришла мачеха, и жизнь Магомеда стала невыносимой.
Первый побег привел подростка в Баку, где служил на военном корабле его двоюродный брат Расул. Связать свою жизнь с морем тогда ему не удалось, так как отец, разыскав сына, увез беглеца в аул. Однако вынести новые обиды в родном доме, уже познавший вкус свободы мальчик не мог. Второй побег, третий:
И вот он опять у моря. На этот раз ему повезло. Три месяца Магомед плавает юнгой с двоюродным братом на настоящем боевом корабле. Счастье длилось недолго - белогвардейцы расстреляли его брата.
В 13 лет Магомед ушел на гражданскую войну. Он играл на трубе в полковом оркестре, в бою был помощником пулеметчика, а чаще всего помогал артиллеристам.
Армейская служба у Магомеда закончилась, когда его разыскал отец, вернул домой и определил в педагогический техникум. Не закончив обучение в техникуме, он уехал в Баку и устроился на консервный завод. Все друзья Магомеда знали о его мечте стать моряком. И судьба подарила ему удачу.
В августе 1925 года по путевке Дагестанского обкома комсомола он поступил на специальный курс военно-морского училища в городе Ленинграде.
И так мечта начала сбываться.
Расул Гамзатов в книге "Мой Дагестан" вспоминает: "Один раз я видел Магомеда Гаджиева. Я учился тогда в Буйнакском педучилище... Магомед Гаджиев был в отпуске, и мы пригласили его в наше училище. Мы спросили:
- Как получилось, что выросший среди скал стал моряком?
- В детстве с вершины одной горы я увидел Каспийское море и не поверил своим глазам. Оно позвало меня к себе, вот я и пошел. Не мог устоять перед зовом моря".
Наиболее памятным для Магомеда в период его становления как моряка стало заграничное плавание на легендарном крейсере "Аврора", а из многих встреч самой незабываемой была встреча в Осло с первой в мире женщиной-дипломатом, полпредом СССР в Норвегии А. М. Коллонтай.
Три года провел Гаджиев на подготовительном курсе военно-морского училища. Магомед отличался напористостью и трудолюбием, и в 1931 году за отличную учебу, примерное поведение выпускник курсант Гаджиев был награжден именным пистолетом системы Коровина.
После окончания училища молодой офицер был направлен минером на подводную лодку Черноморского флота из серии "АГ", так называемую "агешку". Служба на такой подлодке явилась для М. Гаджиева великолепной школой.
Через полгода Гаджиев направляется на обучение в учебный отряд подводного плавания имени С.М. Кирова, после чего возвращается в Севастополь. Год плавал помощником командира на подводных лодках.
В 1931 году Япония захватила Маньчжурию, и Советский Союз вынужден был укреплять побережье Дальнего Востока. Осенью 1933 года Магомед Гаджиев выехал в город Николаев, где должен был принять под командование лодку из только что построенных ПЛ серии "М" ("Малютка").
И вот как начальник одного из эшелонов с таким важным грузом М. Гаджиев прибыл на Дальний Восток.
Капитан-лейтенанта Гаджиева назначили командиром "М-9". Гаджиев совершал самостоятельные выходы в Японское море, ставил эксперименты, оттачивал мастерство. В дивизионе подводных лодок, которым командовал Г. Н. Холостяков (впоследствии вице- адмирал), была разработана система изучения устройства лодки - "Пять программ". Систему приняли и другие флоты, так как результаты оказались блестящими. Тихоокеанцы первыми стали плавать круглый календарный год.
В 1934 году впервые в мире в Уссурийском заливе советские подводные лодки прошли подо льдом. Тихоокеанский флот по всем показателям завоевал передовые рубежи в Военно-Морском Флоте СССР. В связи с этим большая группа моряков была награждена орденами и медалями. Магомед Гаджиев получил орден Ленина.
Высокая награда вдохновила молодого командира. Два года упорнейшего труда личного состава лодки, возглавляемой Гаджиевым, учений, поисков, экспериментов, нововведений привели к тому, что "М-9" стала ведущей в дивизионе "малюток".
В сентябре 1939 года Гаджиеву пришлось прервать учебу в Военно-морской академии. Он был направлен начальником штаба подводного отдела Северного флота. Однако Магомед Имадутдинович постоянно обращался к командованию с просьбой перевести в плавсостав. Наконец, в 1940 году просьбу удовлетворили. Командование назначило Гаджиева командиром 1-го дивизиона подводных лодок. В этой должности он и встретил начало Великой Отечественной. К началу войны этот дивизион был самым маленьким по количеству подводных лодок. Из 15 кораблей, которыми обладали подводные силы СФ, под началом Гаджиева было всего 3 подводные лодки. Но это были самые крупные по тому времени субмарины: уже знаменитая "Д-3" - "Красногвардеец", участвовавшая в спасении папанинцев и совершившая первое в мире подледное плавание, а также "К-1"и "К-2"- крейсерские лодки, вызывающие зависть у союзников своими мореходными качествами и вооружением. Осенью на Северный флот пришли еще 8 ПЛ, в том числе четыре крейсерские лодки: "К-3", "К-21", "К-22" и "К-23".
О боевых делах Гаджиева бывший командующий Северным флотом адмирал Арсений Григорьевич Головко писал в газете "Правда" за 26 июля 1942 года:
"Командир-подводник Магомед Гаджиев и до войны считался одним из лучших специалистов подводного плавания. Он был превосходным организатором, глубоким и вдумчивым знатоком военно-морского флота, человеком с широкими и разносторонними интересами. Однако как бы ни были глубоки и фундаментальны знания командира, они остаются непрочными до тех пор, пока этот командир не проявил своего умения применять эти знания в бою. Боевая проверка с первых же походов Гаджиева показала, что он превосходно умеет пользоваться своими знаниями в самых сложных и опасных положениях. Сейчас не пришло еще время для детального разбора операций, проведенных Гаджиевым. Однако можно сказать: с точки зрения военно-морской теории это были яркие и многогранные эпизоды. Они принадлежат к числу тех операций, которые по праву называются "красивыми". Риск этих операций всегда бывал оправданным и точно рассчитанным.
Трезвый и ясный ум Гаджиева всегда успевал прокорректировать мгновенные решения его горячего сердца. Отсюда внезапность гаджиевских ударов и тот предельный эффект атаки, который приводит к неизменной победе".
"1-й дивизион под командованием М.Гаджиева стал самой мощной ударной силой в бригаде подводных лодок. С именем М.И. Гаджиева связаны славные традиции подводников-североморцев. Он почти постоянно находился в боевых походах: вернувшись в базу их очередного выхода на вражеские морские коммуникации, сразу уходил на другую ПЛ своего дивизиона. Его прозвали "Человеком войны".
27 августа 1941 года подводная лодка под командованием опытного моряка капитана 3 ранга В.П. Уткина покинула рейд Полярного. На борту лодки находился комдив М.Гаджиев. "К-2" крейсировала в район Тана-Фиорда. Время от времени всплывала под перископом. 31 августа был замечен фашистский транспорт, шедший без охранения. До транспорта далеко, торпедами ничего не сделать. По приказу Гаджиева всплыли и применили артиллерию, начали преследовать противника. Несколько снарядов угодило в борт, палубу и надстройку немецкого транспорта, но противник успел войти в зону действия своих береговых батарей. От погони пришлось отказаться. "К-2" получила приказ вернуться в базу. Утешало то, что почин артиллерией был сделан.
Исключать из средств борьбы с врагом два мощных 100-мм орудия да еще две 45-мм пушки, которыми были оснащены подводные лодки типа "К", на взгляд М.Гаджиева, было непростительно. Последующие походы ПЛ дивизиона "К-3", "К-21" подтвердили правоту комдива. Вслед за Гаджиевым свои орудия направляли на врага командиры "К-22", "К-23".
Всего в 1941 году подлодки Северного флота выполнили семь артиллерийских атак, в результате было потоплено 3 корабля противника и несколько катеров.
28 апреля 1941 года Гаджиев вышел в свой двенадцатый поход на борту "К-23", которой командовал капитан 3 ранга Л.С. Потапов. Бой 12 мая стал последним для экипажа ПЛ "К-23" и командира дивизиона Магомеда Имадутдиновича Гаджиева.
В базе сильно беспокоились, так как долгое время от экипажа лодки не было никаких известий, но никто не хотел верить, что с лодкой могло что-то случиться. И только 12 мая получили тревожную радиограмму: "Уничтожил торпедами транспорт противника. Потопил артиллерией два сторожевика. Имею значительные повреждения. Погружаться не могу. Прошу:" А вот что он просил, осталось неизвестным. Радист не успел закончить передачу. Это был последний доклад от Гаджиева.
12 мая 1942 года в районе Оксефиорда был обнаружен конвой противника: транспорт в охранении двух сторожевиков. Вскоре транспорт был потоплен торпедами. Но лодке пришлось всплыть, так как атакованная глубинными бомбами сторожевиков, она получила повреждения топливных цистерн, соляр всплывал, и "К-23" "следила". ПЛ приняла надводный бой со сторожевыми кораблями противника. Два сторожевика были потоплены артиллерией. В радиограмме 12 мая в 14 часов 10 минут, подписанной Гаджиевым, об этом сообщалось.
В тот же день "К-23" в 15 часов 50 минут подверглась нападению вражеского самолета, вызванного по рации вражескими сторожевиками. От взрыва авиабомб в корпусе образовалась пробоина, вышел из строя главный дизель. После нападения самолета лодка, чтобы уклониться от приближающихся фашистских "охотников", погрузилась. Но масляный след по-прежнему выдавал ее, и корабли противника продолжали преследование. Отправленные на помощь экипажу ПЛ "К-23" самолеты Северного флота ее уже не нашли.
Всего 8 месяцев довелось Гаджиеву воевать с врагом. Вся война еще была впереди, но имя Магомеда Гаджиева уже стало известно на всех флотах как символ бесстрашия, дерзости и мужества.
27 кораблей потопили за 8 месяцев крейсерские лодки гаджиевского дивизиона, десять из них уничтожены при личном участии комдива.
23 октября 1942 года Президиум Верховного Совета СССР присвоил посмертно капитану 2 ранга Магомеду Имадутдиновичу Гаджиеву звание Героя Советского Союза. Гаджиеву в момент гибели было всего 35 лет."
Узнав о гибели своего друга, Герой Советского Союза И. А. Колышкин с горечью сказал подводникам: "Неугомонный был человек, по-детски влюбленный в море. Он был рожден для моря, жил в море, в море и остался, выполнив свой долг до конца".
23 октября 1942 года Магомеду Имадутдиновичу Гаджиеву было посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Подводники-североморцы после гибели своего товарища написали письмо трудящимся Дагестана:
"Весь народ Дагестана должен знать о богатырских подвигах своего сына, члена Всесоюзной Коммунистической партии (большевиков), моряка-подводника, Героя Советского Союза Гаджиева Магомеда Имадутдиновича.
Нам, делившим с Магомедом горе и радость в суровые дни Великой Отечественной войны, хочется поведать вам об этом большом и сильном воине, любимом нашем товарище, славой которого овеяны наши боевые знамена...
Жизнерадостность, простота, человечность, отеческая забота о подчиненных, справедливая взыскательность и непримиримость к недостаткам отличали Гаджиева. За все это Гаджиева любили, Гаджиеву верили, за Гаджиевым шли в огонь и в воду.
Магомед Имадутдинович - командир большой военной культуры. Его блестящие победы облетели весь мир. Он в совершенстве освоил управление подводной лодкой, непрестанно учился в боях, своим быстрым умом схватывал все новое, что выявлялось в ходе сражений, создавал свою гаджиевскую тактику, не знающую себе примера. Впервые в истории морских сражений подводная лодка под командованием капитана 2 ранга Гаджиева, прорвав охранение и потопив метким торпедным залпом крупный транспорт, когда на нее набросились корабли охранения, всплыла на поверхность и в артиллерийском бою рассеяла и частично уничтожила их. Десять транспортов и военных кораблей пущены на дно экипажами, кото- рыми лично командовал Гаджиев (пять из них - в артиллерийском бою и пять - торпедами). Двадцать семь транспортов и военных кораблей уничтожено подводными лодками возглавляемого им соединения.
Так уже установилось: Гаджиев ушел в море, значит, подводники одержат новые победы над врагом...
В одном из боевых походов он нашел немецкий караван, уничтожил торпедами крупный транспорт и артиллерией потопил два военных корабля, охранявших его.
В бою подводная лодка получила повреждения. До последнего снаряда, до последней капли крови сражались с врагом подводники, ведомые Гаджиевым. Они продолжали наносить удары врагу до тех пор, пока холодный океан навсегда не укрыл в своих волнах экипаж советского подводного корабля и его героического командира.
Пройдут годы и десятилетия, залечатся раны, нанесенные нашему народу фашистскими варварами, но никогда не померкнет в наших сердцах светлый образ Магомеда Гаджиева...
Хочется сказать большое спасибо дагестанскому народу, воспитавшему такого прекрасного воина..."
М. И. Гаджиев награжден 2 орденами Ленина, орденом Красного Знамени. Навечно зачислен в списки воинской части, его имя присвоено одному из кораблей, заводу в городе Махачкале, улицам в городах Мурманске, Полярном, Усть-Каменогорске. В его честь воздвигнут монумент в поселке Гаджиево Мурманской области. Поставлены памятники и бюст на родине.
Рассказывает Расул Гамзатов:
- Горец Магомед Гаджиев, Герой Советского Союза, погиб в Баренцевом море. Памятник, воздвигнутый ему в Махачкале, перед заводом, носящим его имя, глядит на просторы Каспия... В море уходят смелые, но не все возвращаются. Поэтому горцы бросают в море первые весенние цветы всем погибшим. Мои цветы тоже не раз плавали среди волн.
В Баренцевом море, в квадрате, где погиб Гаджиев и его товарищи, корабли останавливаются, чтобы почтить его память.
Известный поэт Александр Жаров посвятил ему поэму "Керим", вышедшую в 1942 году. В поэме есть такие строки:
Давай, моряк, с тобой поговорим
О боевом подводном командире.
Известном в нашем краснофлотском мире
Тебе и мне по прозвищу "Керим",
Его не раз балтийский шторм качал,
По черноморью он ходил в тумане,
А может и на Тихом океане
Ты до войны Керима повстречал.
Спроси о нем на Севере: ну, как,
Не правда ли, что парень - молодчина? -
Тебе ответят просто: морячина!
Сказать желая: истинный моряк!..
... У входа в аул, где родился Магомед Гаджиев, не поставили памятный камень, как принято в Дагестане. Это потому, как говорят старики аула, что его никто не видел мертвым.
К истории этнических процессов на дагестанской равнине
Проживающие южнее Махачкалы кумыки, согласно исследованию Р. М. Магомедова, являлись в массе своей потомками даргинцев, подвергшихся языковой ассимиляции: 'Просто часть потомков древних даргинцев под влиянием исторических обстоятельств восприняла кипчакский язык' .
Известный этнограф Б. Г. Алиев показывает, что до колонизации Терском-Сулакского междуречья разными группами населения при Султан-Махмуде на рубеже ХVI-XVII вв. в междуречье Терека и Сулака уже существовало оседлое дагестаноязычное население. По его мнению, исходя из указания, что кумыки оформились как народность на местной основе и что до проникновения в Дагестан тюркского языка это население разговаривало на одном из дагестанских языков, в данном случае это было авароязычное население . То есть вплоть до конца ХVI в. основным населением междуречья Терека и Сулака являлись аварцы или, как выразился Б. Г. Алиев, 'авароязычные народы, так же как в Салатавии, где, по мнению А. И. Исламмагомедова, аварские селения являлись более древнего заселения, а не ХVI-XVII вв.'. Подтверждают это мнение и сведения А. М. Буцковского от 1812 г., согласно которым аварцы 'до прибытия кумыков в сию Кумыкскую область уже на сих местах сидели' .
Запустение равнины
Причем если здесь тюркизация местного аварского населения и сложение кумыкского народа происходили в ХVII-XIX вв., то южнее это происходило раньше. Однако вместе с тем невозможно согласиться с утверждениями о том, что тюркизация населения дагестанской равнины началась чуть ли не с начала н. э. Исторические источники полностью отвергают такую возможность, более того, в результате многократных нашествий различных иноземных армий вся она была опустошена. Особенно ожесточенные сражения происходили на дагестанской равнине в середине ХIII в. Нашествия различных отрядов монголов, а особенно война 1262-1267 гг. между двумя их державами - Золотой Ордой, имевшей столицу на Волге, и занявшими в основном современный Иран Хулагуидами - происходили на территории дагестанской равнины и предгорья. За пять лет войны эту территорию многократно пересекли многотысячные конные армии воюющих сторон, которые одинаково враждебно были настроены к местному населению. В феврале 1263 г. на Тереке произошло крупнейшее сражение, Дербент несколько раз переходил из рук в руки. Все это, как показывает А. Е, Криштопа, сказалось на жизни городского и сельского населения плоскости и предгорий Северо-Восточного Кавказа. Население этой части Дагестана 'практически исчезло (было истреблено или бежало) - такой вывод в наибольшей степени согласуется с полным отсутствием упоминания о нем в источниках' . В дагестанском историческом сочинении, описывающем события, происшедшие в Кайтаге в Х-ХV вв., говорится, что дагестанская равнина от реки Сулак до Каякентского района была лишена населения ('Между рекой Куйсу и рекой Хамри место было пустое' ).
Итак, во второй половине ХIII века вся территория компактного проживания кумыков была полностью опустошена и здесь вообще не осталось населения. Уже хотя бы этот факт не позволяет нам говорить о том, что кумыкское население сложилось на равнине Дагестана ранее ХIV в. В то же время источники исключают возможность его бегства на территорию Аварии - Сарира, поскольку в местных исторических сочинениях относительно исламизации данного региона говорится, что 'нет в Аварии ни одного коренного мусульманина' . То есть все мусульмане в Аварии - это принявшие ислам местные жители.
После постепенного угасания монгольского влияния, в конце ХIII-ХV вв. дагестанская равнина на всем протяжении от реки Самур до современного поселка Тарки входила в состав Кайтагского уцмийства, а наиболее позднее упоминание о контроле Кайтагом окрестностей Тарки относится к 1466 г.
В ХV в. Газикумухское шамхальство заметно усиливается и начинает экспансию на равнину и предгорья Дагестана. К самому концу ХV относится взятие под контроль газикумухским правителем Шуринской котловины (окрестности Буйнакска), для контроля над которой он в 1500 г. поселил здесь несколько десятков семей аварцев из села Аргвани . Они первоначально были заселены на территории нынешнего Кафыр-Кумуха, однако в дальнейшем за храбрость, проявленную ими в борьбе с аварскими нуцалами, получили возможность избрать себе для поселения другое место . Чуть позже они переселились на левашинское плато и основали селение Кутиша . По всей видимости, аргванинские аварцы переселились из Шуринской котловины частично, о чем говорят русские архивные данные 1868 г. Согласно этим данным, в селении Капчугай на севере Шуринской котловины находились чанки, по всей видимости, родственники аварских нуцалов ('дом Нуцала происходит от Аргуанских чанков'). Они проживали в Капчугае отдельным кварталом 'Аргвани-кутан' и имели своих подвластных в количестве 17 семей от общего количества 107 домов. Им также принадлежали кутаны Иманлы-кутан и Какум-кутан .
На рубеже ХV-ХVI вв. за контроль над равниной и предгорьями начали активно бороться Газикумухское шамхальство и Аварское нуцальство. В борьбе за Шуринскую котловину победили шамхалы, в чем им помогли семьи кровников из села Аргвани, вынужденных покинуть родное селение из-за конфликта с родственниками нуцалов и активно помогавших шамхалам за предоставление им убежища. Именно их помощь и основание двух форпостов в Кафыр-Кумухе и Капчугае помогли удержать контроль над Шурой. В то же время Левашинское плато и даже акушинские земли оказались под контролем аварских нуцалов, которые также основали несколько опорных пунктов на плато . Именно эта борьба стала причиной постепенного заселения опустевших было земель в ХV-XVI вв. усилиями аварских и газикумухских правителей. Основной целью последних было закрепление тех или иных территорий за собой путем заселения туда лояльных себе групп населения. Кайтагское уцмийство, несмотря на контроль за равниной Дагестана, по тем или иным причинам не смогло организовать заселение опустевших земель - даже в Дербенте, который никогда не был полностью обезлюден, в первой половине ХV в. имелось всего лишь 3 тысячи человек , т. е. не больше чем в обычном крупном дагестанском селении. Если же говорить о Тарки, то сведения биографов Тимура говорят о нем в конце ХIV в. как о 'местности Тарки', а не как о населенном пункте . То есть к началу ХV в. вся дагестанская равнина от Дербента до Сулака, начиная с ХIII в., была полностью лишена населения.
Об этом же говорится и в письменном источнике 1860 г., в котором ногайцы описывают историю их переселения в Дагестан: 'В те времена, когда наши предки, то есть мы, дагестанские ногайцы, поселились в северной стороне этих Дагестанских гор, в 844 (1440-1441) году на нижней стороне Дороги Хромого Тимура (Аксак-Темирнин йолы) и Шахского Окопа (Шахсенгер) не было ни одного человека' . В документе говорится о запустении земель ниже 'Дороги хромого Тимура', которая пролегала от селения Чиркей к Алмаку (далее на юг, в сторону Анди), а также Шахсенгера, который локализуется в районе села Башлыкент Каякентского района. В данном случае указываются два ориентира, расположенных в предгорье (где расположены аварские и даргинские населенные пункты), ниже которых не было населения - то есть равнина была в запустении.
В документе указывается география расселения ногайцев по Дагестану после 1440-х годов, показывая, кто из ногайских мурз и влиятельных людей со своим окружением занял те или иные места. В Капчугае осел представитель ногайского племени уйсюнь - Амет-батыр, сын Айсула. Представители племени уйсюнь заняли также местности Ярыйкай-казма и Отай-сюрген на севере Хасавюртовского района, вокруг села Казмааул. По данным конца ХIХ в., среди кумыкского населения Северного Дагестана было довольно много потомков ногайцев из этого племени 'уйсюн' . Манас и Айса-тюбе (рядом с селом Каранайаул Карабудахкентского района) занял Кулай, сын Айса. 'Таргу', т. е. Тарки, занял Таргул-агай - герой ногайской исторической песни 'Эр-Таргыл' . 'Тирен-айры', т. е. местность Тарнаир на окраине современной Махачкалы, занял Мёсейке-агай. Представители ногайского племени казанкулак жили в местностях Казанкулак-тала, Чекбулай, Бакас, Геме-тюбе, Ирысбаммат-тюбе, Акман-Как, Абыз-белки, Ушкат. В основном это территория современного Бабаюртовского района. В том же районе располагались Канбулат-авуз (проживал Карабаш-Канбулат - ХVII в.), Туган-арка (Туган-мирза), речка Шувал (сын Орака - Казий; его отец умер в 1548 г.). В Чубар-арке (кутан Халимбекаула) и в Уче (Аграханский полуостров) жили представители другого ногайского племени - кипчак .
Эти местности расположены от современного города Избербаша до реки Терек и включают в себя Бабюртовский, Кумторкалинский, север Хасавюртовского, Карабудахкентский районы, равнину Буйнакского, а также окрестности Махачкалы. Вся эта бывшая пустой территория к концу ХV в. оказалась занята стойбищами ногайцев.
Согласно вышеуказанному ногайскому источнику от 1860 г. 'затем то ли из Газикумуха, то ли из Хайдака пришел некто по имени Шамхал и путем насилия основал поселение в Кафыркумуке. Некоторое время он проживал там. Затем один из его сыновей пришел в Таргу и основал там поселение' . Данные процессы источник датирует временем правления ногайцами братьями Карасаем и Казием - сыновьями Урака (умер в 1548 г.) - брата хана Мамая (умер в 1549 г.). Казий Ураков считался вассалом крымского хана и упоминается в русских источниках 1550-60-х гг.
Русские источники ХIХ в. также свидетельствуют, что Казий и Карасай, опасаясь крымских татар, откочевали в ХVI в. 'со своими улусами с Волги на Терек, заняли оба берега этой реки и протянулись до Каспийского моря' . Сведения, собранные в ХIХ в. представителем местной русской администрации, говорят о том, что известный хан Мамай вместе со своим племянником Ораком захватил Крымское ханство в свои руки и тотчас приступил к переселению части населения ханства в малолюдные тогда степи у подошвы Кавказских гор: 'В число переселенцев попали и наши ногайцы, которые первоначально перекочевали со своими стадами на плоскость нынешней Чечни, причем глава племени или орды Бора-хан основал свой юрт на реке Сунже, вблизи впадения ее в Терек. Место это, благодатное в климатическом и почвенном отношениях, оказалось, однако, для ногайцев весьма неприветливым в другом отношении. С запада их теснили воинственные племена черкесов; с юга, как коршуны, налетали на них буйные чеченцы. (У чеченцев тоже сохранилось предание о столкновении с ногайцами лет 500 тому назад, в пределах нынешней Малой Чечни. Ногайцы, по этому преданию, в большой массе встретились с чеченцами в широком ложе реки Аргуна. Произошло побоище, в котором трусливые кипчакцы, естественно, понесли страшное поражение (Чечня и чеченцы. Берже. Тифлис, 1860).) Это вынудило их двинуться далее на восток и, перекочевывая с места на место, сесть наконец там, откуда идти было некуда, т. е. на полосе земли, за которой уже начинается Каспийское море' . Таким образом, письменные источники и предания говорят о переселении около 500 лет назад к берегам Каспия ногайцев с Волги и Крыма (в обоих регионах ногайцы живут и сейчас) и занятии их стойбищами опустевшей равнины - Северного Дагестана.
В этом же ключе звучит заключение сотрудника администрации Терской области, специалиста по этнографии и культуре населения этого региона Н. П. Тульчинского: 'Это пространство со времени последнего передвижения народов из Средней Азии (эпоха монгольских наступательных движений на Европу) было занято ногайцами, племенем, родственным монголам-татарам. С распадением могущества Золотой Орды, в XV в. начинаются выселения горских народов на плоскость, и к этому времени относит?ся основание шамхальства Тарковского с резиденцией Тарки (нынешний г. Петровск). После покорения Казани и Астрахани русское правительство занимает устье реки Те?рек, а потом овладевает всей плоскостью по обеим сторо?нам реки Сулак, где ставит крепости; затем опять отодвигается к Тереку. С удалением русских к Тереку разные выходцы из гор Чечни, Дагестана, Салатавии, шамхаль?ства Тарковского и из стран Крыма, Персии и России вме?сте с небольшими обществами гуэнов, тюменов и бураганов, обитавших в предгорьях по правой стороне реки Сулак, селятся по левой стороне этой реки, в ущельях северного склона лесистых гор и образуют нынешний народ кумык?ский.
Слабые числом, первые поселенцы первоначально, опасаясь своих соседей-ногайцев и их воинственных князь?ков, держатся около гор, не смея удаляться вглубь плоско?сти; потом, с увеличением народонаселения, с развитием воинственного духа у поселенцев и с исчезновением ногай?ских князьков, кумыки переносят свои поселения дальше от гор на плоскость, оттесняя ногайцев к низовьям рек Сулак, Терек и Аграханскому заливу, образуя, таким обра?зом, три общества: Андреевское, Аксайское и Костековское.
В таком виде, совершая поход в Персию, застает кумы?ков и ногайцев Петр I. Аксайское и Костековское обще?ства добровольно подчиняются Петру, а Андреевское обще?ство с богатым торговым городом Эндрей оказывает сопро?тивление, и Петр покоряет его силой оружия.
Таким образом, еще задолго до Петра Великого мы ви?дим на Кумыкской плоскости две народности: ногайскую, родственницу монголо-татаров, занимавшую и поныне за?нимающую земли, прилегающие к рекам Терек и Сулак и Аграханскому заливу, и кумыкскую народность, образо-вавшуюся из ассимилировавшихся между собой предста?вителей разных кавказских племен. Сплотившись в одно целое с одной общей мусульманской религией, племя кумыков усвоило одни обычаи и один язык - татарский' .
Заселение Тарки из Гази-Кумуха
К 1623 г. относится одно из ранних указаний о том, что название политического центра Кумух (Гази-Кумух) распространилось на всех жителей шамхальства - живущих как на прикаспийской равнине, так и в пределах современных лакских районов. По сообщению московского купца Федота Котова: 'В Тарках живут кумыки, они подчиняются шаху. Илдырхан родом кумык, брат горского князя Салтанмута. Тарки стоят под горою, в версте от моря. В горах над Тарками живут также кумыки, которые имеют своего князя и никому другому не подчиняются. От Тарков до шахского города Дербента три дня вьючного пути ровным местом между горами и морем. А между Тарками и Дербентом живут лезгины, у них свой князь, которого называют усминским' . Здесь интересно то, что население к югу от Тарки названо 'лезгинами', хотя здесь уже имелось тюркоязычное население, только из-за того, что оно входило в состав Кайтагского уцмийства. В то же время все жители единого в прошлом шамхальства названы 'кумыками' - как лакцы, так и, собственно, тюркоязычное население (кумыки в современном понимании этого слова). И в этом случае принцип обозначения населения тем или иным этнонимом зависит от политической, а не этнической ситуации в конкретных населенных пунктах или землях. Таким образом, название 'кумухи' - 'кумыки' прежде означало жителей Кумухского шамхальства, а позже закрепилось за кумыками.
Процесс тюркизации и закрепления этнонима 'кумык' ('кумук') за населением Тарки, видимо, еще не был окончательно закреплен. Адам Олеарий, побывавший в 1630-х гг. на Кавказе, пишет о населении Тарки следующее: 'Здешние дагестанцы, равно как и бойнаки и живущие более к северу люди, именуются кайтаками. За Тарку в горах, к западу, находятся еще другие, которые зовутся кумуки или казикумуки, каждое из этих племен имеет особых своих государей' . Любопытно, что жителей Тарки он называет кайтагцами, а к западу от них, на территории Буйнакского района, размещает 'кумуков' (от названия центра - Кумух или Кафыр-Кумух), которых отличает от 'казикумуков' (центр - Гази-Кумух).
Первое упоминание о населенном пункте Тарки, контролируемом шамхалом, относится к 1560 г., когда русские войска под началом И. С. Черемисинова сожгли его и вернулись на Терек . Стратегическое положение Тарки обуславливало его расширение и увеличение количества жителей, и к 1589 г. данные из посольского архива называют его городом шамхала ('город шевкалской началной Тарки' ). Однако, как видно из обстоятельного описания грузинского посла Кирилла, на начало ХVII в. Тарки представлял собой по существу сезонное поселение газикумухских шамхалов. Столицей шамхальства Тарки стал только с рубежа 1630-40-х гг., но и в 1640-х гг. из-за нападений кайтагского уцмия, эндирейских князей и русских воевод населению приходилось периодически уходить в горы .
В 1604 г. постоянное население его составляло 20 или 30 дворов, которые там 'живут не съезжая; и без людей в Тарках не бывает', а в период сельскохозяйственных работ здесь накапливалось до 300 'дворов чорных', т. е. семей подвластных шамхалу. 'Шевкал и дети его живут болши в Казы-Кумыкех в горах', там же проживали 'воинские люди', которые приезжали в Тарки во время сбора урожая с полей для обеспечения безопасности сельхозработ, 'а устроя хлеб, съезжают опять к шевкалу в горы', т. е. Гази-Кумух . Это подтверждает наш тезис о том, что основное население Тарки составляли жители Гази-Кумуха, т. е. лакцы, и, возможно, служившие при дворе шамхала аварцы и даргинцы. В 1598 г. в Тарки имелся гарнизон шамхала из 50 конных воинов под началом Сурхая . Постоянное население Тарки состояло из 20-30 дворов, которые, вероятно, были представлены ногайцами, переселившимися сюда в конце ХV-ХVI вв., и руководителем которых эпос и предания, зафиксированные в ХIХ в., называют Таргул-агая . Остальные 270-280 дворов составляли жители Гази-Кумуха, главным образом лакцы. В результате мигрировавшие между равниной и горами кумухцы постепенно начали оседать в Тарки на постоянной основе и принимали язык ногайского населения, которое здесь жило постоянно. Языковой тюркизации, вероятно, способствовала разноязычность придворного населения шамхала, состоявшего традиционно не только из лакцев. Особенно это касалось военной дружины, среди которой было много аварцев из приграничных с лакцами районов Рисор, Тленсерух, Мукратль, Карах и Андалал. Тем более старинный аварский эпос свидетельствует о проживании в Азайни/Тарки горской молодежи, служившей при дворе шамхала.
Кафыр-Кумух и Кази-Кумух
Согласно исследованию Т. М. Айтберова, основание селения Кафыр-Кумух произошло не позднее 1553-54 г., а инициатива эта принадлежала шамхалу Андию, который в 1598 г. упоминается в качестве правителя Кафыр-Кумуха ('сын шамхала Андия' ), имевшего в своем распоряжении 150 конных воинов. Умер Андий в глубокой старости, в 1621 или 1623 г. Касаясь датировки основания Кафыр-Кумуха, Т. М. Айтберов исходит из обнаруженной самой старой надмогильной плиты 1553-54 г., принадлежавшей какому-то богатому лицу. Однако в данном случае нельзя упускать из виду то, что в местности, где возник позднее Кафыр-Кумух, еще в 1500 г., осели несколько десятков семей аварцев из села Аргвани, которые в основном затем переселились на левашинское плато. Данное захоронение могло принадлежать и одному из этих аргванинцев, которые в качестве привилегированного сословия осели также и в Капчугае. Переселение же самого шамхала Андия в Кафыр-Кумух произошло, по всей видимости, во второй половине ХVI в. Интересно, что, по данным Е. И. Козубского, свое название населенный пункт получил в 1578 г. В это же время, согласно преданиям, было основано Эрпелинское владение, интересы основателей которого столкнулись с шамхалом, который имел резиденцию в Кафыр-Кумухе . Переселенцами из Кафыр-Кумуха было образовано и близлежащее селение Халимбек-аул . Само название Кафыр-Кумух, так же как и название народа 'кумыки', исследователи производят от названия центра Газикумухского шамхальства, население которого было известно как 'газикумухи' или 'кумухи' (в тюркских языках - 'къазикъумукъ' и 'къумукъ'). Эти исследователи, в т. ч. и В. Ф. Минорский ('имя кумык - то же, что и горское Гумик/Кумух, ввиду того, что правители этих тюрков (по происхождению кипчаков), носившие титул шамхал, вышли из Гази-Кумуха'), считали, что этноним 'кумык - кумух' является коренным дагестанским топонимом, связанным с эпохой Средневековья . Итак, в результате смешения тюркоязычного (ногайцы) и дагестаноязычного (аварцы, лакцы, даргинцы) населения в Шуринской котловине в ХVI в. было положено начало возникновению народа, получившего название 'къумукъ' (на русском 'кумык').
В 1590-х гг. было основано, судя по всему, селение Темир-Хан-Шура, ставшее потом Буйнакском. По данным русских властей, в 1598 г. управляющим селением 'Шурани' был 'шамхалов уздень Темир-Хан', который имел в своем распоряжении лишь 10 конных воинов . Малочисленность дружины Темирхана, управлявшего Шурой, позволяет предположить, что он являлся основателем данного селения, построенного в местности Шура, а позднее получившего название Темир-Хан-Шура по имени его основателя. Вероятнее всего, население Темир-Хан-Шуры к концу ХVI в. составляли не более 10 хозяйств, переселенных из Гази-Кумуха и окрестностей.
Процесс сложения кумыкского народа можно проиллюстрировать на примере села Капчугай - одного из самых древних кумыкских селений. Беки села в 1860-х гг. изложили следующую версию истории возникновения селения. Первооснователем селения являлся сын шамхала Сурхая (правил в 1589-1614 гг.) от узденки Келемет. Он на выделенной отцом территории основал селение Капчугай, куда поселил из Тарки своих родственников и посторонних лиц из разных селений, которые обязались отбывать ему повинности. Жители же Капчугая объясняли, что они жили на этой территории еще до прибытия Келемета и имели своего бека - Ахмедхана Айсула, который умер без наследника . Учитывая вышеизложенные материалы, логично предположить, что поселившийся во второй половине ХV в. (?) в Капчугае представитель ногайского племени уйсюнь Амет-батыр, сын Айсула, и указанный здесь Ахмедхан Айсул - один и тот же человек, а до прибытия сюда Келемета со своим окружением здесь уже около 100 лет жило ногайское племя уйсюнь. Позднее сюда прибыли лакцы во главе с Келеметом и аварцы из Аргвани, в результате смещения которых с ногайцами образовалось кумыкское население Капчугай. Согласно исследованиям ХIХ в., 'к представителям фамилии Усун или Уйсюн они (ногайцы - прим. Ш. Х.) относят также многие кумыкские фамилии, отделившиеся от своих сородичей в давно минувшие времена' .
Население другого древнего кумыкского селения, Кафыр-Кумух, почему-то даже в 1780-х годах не считалось тюркоязычным. Якоб Рейнегс пишет об Кафыр-Кумухе следующее: 'К западу от Чингутая и Казанища находится во владении Дишсиз-Магомета провинция, которая удержала прежнее свое имя Гази-Кумук, да и город, в коем князья имеют свое жилище, также Кумуком называется. Дворов в нем щитается не более как 400: Язык в Кумуке совсем особливой, он никакого сходства с татарским не имеет, однако ж и от аланского весьма отличен. Кажется, будто народ сей, которой называется именем своей провинции, столько же верен пребыл начальному своему языку, сколько и в храбрости своей был неподражаем' . Известно, что первоначально на территории нынешнего Кафыр-Кумуха были заселены аварцы из села Аргвани , значительная часть которых потом переселилась на левашинское плато. Не исключено, что аварский язык сохранялся в Кафыр-Кумухе (наряду с кумыкским) долгое время, что и послужило основанием для заявления о том, что язык его жителей 'никакого сходства с татарским не имеет'. Впрочем, аварцы и сейчас составляют значительную часть населения Кафыр-Кумуха, но они в большинстве своем - относительно недавние переселенцы с гор.
Численность и территориальное распространение кумыков довольно быстро стали расти за счет миграции сюда горцев, охватив пределы равнинной части Газикумухского шамхальства, позднее из-за переноса столицы в Тарки ставшего называться Тарковским.
Переселявшиеся аварцы, лакцы и даргинцы вскоре становились тюркоязычными, что обеспечивалось более ранним прибытием в эти края ногайского населения, ставшего тем этническим элементом, который обеспечил 'выплавку' из горского населения нового тюркоязычного народа, ставшего известным как кумыки. В конце ХIХ в. известный исследователь Н. Семенов пишет о том же: 'Тарко-ногайцы и теперь живут в соседстве с нашими аксаевскими и костековскими ногайцами, на берегах Сулака, и, по всей вероятности, положили собою основание образованию на западном берегу Каспийского моря целого государства под именем шамхальства Тарковского' .
Шахбан Хапизов
Население Бабаюртовского района в ХVIII-XIX вв
Между Тереком и Сулаком
Территория современного Бабаюртовского района после нашествий монголо-татар и войск Тимура в ХIII-XIV вв. долгое время пустовала. Только в зимнее время здесь скапливались огромные отары мелкого рогатого скота, пригоняемые с аварских селений. Кроме них здесь располагались и ногайские кочевья.
Даже в первой половине ХVIII века территория этого региона не имела постоянного населения. К примеру, А. И. Лопухин, ехавший в 1718 г. через современный Бабаюртовский район, упоминает на этой территории только ногайцев (он проезжал от места, расположенного в двух верстах выше впадения Сулака в море, и прямо к Кизляру), и то кочевых, а о постоянных поселениях он вовсе не упоминает, хотя его рассказ отличается подробностью в описании местностей, через которые он проезжает . В описании И.-Г. Гербера (1728 г.) Бабаюртовский район ('от Терека до устья реки Сулака') упоминается как территория, не имеющая постоянного населения: 'Сей пустой уезд (незаселенный), в котором ни деревни, ни жителей, кроме ногайцев, которые, бывают, тамо кочуют' .
Кроме ногайских кочевий здесь имелись и кутаны аварских селений, о чем свидетельствуют данные авторов ХIХ в. Аварцы 'сгоняют свои овечьи стада на равнины в зимние месяцы, пока горы не обнажатся от снега' . Осенью 'степь' ныне Бабаюртовского района 'наполняется барантою, пригоняемою сюда на зиму с Тавлинских гор' . К примеру, ногайское селение Мужукай Бабаюртовского района основано на месте аварского кутана, от которого осталось только разрушенное кладбище, называемое местным населением 'Тавлажи' (Тавлу-Хаджи). Происшедшее в 1742 г. землетрясение поглотило весь кутан, от которого осталось только кладбище . Весь север Бабаюртовского района по правую сторону реки Терек, ныне известный как Шава, был покрыт сетью кутанов Чиркея и других аварских селений уже с XVII в.
Только к концу ХVIII в. данная территория обретает постоянное население. Якоб Рейнегс, служивший в 1780-х гг. в Тифлисе и Астрахани, дает наиболее ранние сообщения о наличии на территории Бабаюртовского района постоянного населения: 'От устья реки Терек к югу по приморским берегам между болот и лесов, называемых карагач, в коих река Акдаш-суи теряет свое течение до самые реки Койсу, находятся еще некоторые татарские и кавказские поколения, которые в сей стране со стадами своими кочуют и столь часто жилища свои переменяют, сколько нужда требует. Поколение Девлет-Керай и Арслан-бей до 800 семей простирается. А миргайские (на самом деле - чиркейские; ошибка связана, возможно, с переводом письменного текста в наборный - прим. Ш. Х.) и кайтугские (бавтугайские (от авар. Дайтухъ); ошибка того же характера - прим. Ш. Х.) пастухи считают 230 шатров, а селения, происшедшие от карабулаков и ингучей, заключают в себе 1 200 домов' . Девлет-Гирей и Арслан-Гирей - ногайские князья, жившие в конце ХVIII - начале ХIХ века на реках Зеленчук и Кучипс, среди черкесов .
Кроме того, этот же Рейнегс пишет, что на берегу реки Сулак, при выходе ее из горного ущелья на равнину расположены аварские 'деревни Миедли и Циергут, [каждый] из 600 дворов состоящие, из коих некоторые вдоль по реке Койсу даже до самых морских берегов простираются, которыя кроме земледелия должны еще иметь присмотр за кораблями, при берегах их разбитыми, ибо шамгал пользуется частию следующего ему по праву набережному: Циергут прежде называлось Иран-Калеси, стены старой нагорной крепости и теперь еще там находятся' . Вероятно, миатлинцы и зубутлинцы в зимнее время жили на своих кутанах, расположенных на левом берегу Сулака, вплоть до Каспийского моря. Таким образом, на территории Бабаюртовского района в 1780-х гг. проживало около 800 семей кочевых ногайцев, а также 1 200 семей ингушей и родственных им карабулаков, живших между ними и чеченцами, а также около 1 430 семей саламеэрских (села Чиркей, Дайтух (Бавтугай), Миатли, Зубутли) аварцев.
Возникновение постоянных поселений
Первоначально Эндирейское княжество состояло только из одного крупного поселения - Эндирей. Однако после разорения 23 июля 1722 г. войсками Петра I Эндирея население начало постепенно расселяться в других местах, в т. ч. и Аксае. Аксай состоял как из населения, переселившегося из Эндирея, так и из недавних переселенцев из Аварии и Чечни (к примеру, только за 1846-65 гг. в Аксай переселилось 303 семьи, из которых 189 - аварцев, 85 - чеченцев и 20 - аккинцев ). В августе 1825 г. Старый Аксай был разрушен и основан на современном его месте расположения. Однако часть жителей Аксая, состоявшая из аварцев, переселившихся ранее из Анди и окрестных селений, укрылась в лесах, на правом берегу Терека. Два года они провели в этих лесах, а на третий разлив Терека разрушил их турлучные жилища. Тогда они переселились подальше от Терека, на место, где позднее выросло селение Хамаматюрт Бабаюртовского района. Таким образом, Хамаматюрт был основан в 1828 г. андийскими аварцами. Эти сведения основаны на преданиях, рассказанных учителем хамаматюртовской школы Хайбулой Даибовым и уроженцем Аксая Рашидбегом Исламовым. Со слова Даибова, уроженцы Анди проживали и в Аксае (Кадыраджиевы). Краевед Бадрудин Мирзоев пишет, что в 1970-х гг. встречал Шарапудина Кадыраджиева, который подтвердил достоверность этих данных .
Самые старые селения Бабаюртовского района в большинстве своем возникли в 1820-30-х гг. путем переселения из старого Аксая, разрушенного русскими войсками в 1825 г.
Дибираул, ставший Бабаюртом
В 1279 г. х./1862-63 г. переписчиком, указавшим себя как 'Дибирилав из Бабайурта', была переписана рукопись 'Хашийат Дауд' . Обращает на себя внимание обозначение переписчиком себя не в форме имени собственного, а отчества, и притом в типичной для аварского языка форме - Дибирилав (Дибирович, т. е. сын Дибира). Аварское и само имя, в переводе означающее 'мулла' или 'имам мечети'. Дибирилав и его брат, оказывается, были основателями двух крупных селений - Бабаюрт и Татаюрт.
Согласно преданиям, сохранившимся среди Дибировых и записанным Дибировым Дибирсолтаном Данияловичем (житель с. Бабаюрт, краевед-любитель, ветеран труда, кавалер ордена 'Знак Почета'), генеалогия братьев Магомеда и Тота Дибировых в 5-м колене исходит к Дибиру - сподвижнику Султан-Махмуда, выходцу из Салатавии, ставшему потом сала-узденем. Еще сам Дибир, оказывается, получил обширные земли в районе между реками Терек и Сулак. По словам Дибирсолтана Данияловича (данные им почерпнуты из ЦГА РД ), Тота Дибиров родился в селении Аксай, в семье первостепенного сала-уздена Дибира Дибирова, в 1794 г. и умер в 1868 году, в возрасте 74 года. Магомед Дибиров был старшим братом Тота Дибирова и умер в Бабаюрте в 1833 г.
С 1819 года начинается создание Магоматова Моста. Согласно грамоте, выданной генералом Ермоловым в 1819 г., 'от Бувгана (т. е. плотины, которая была сделана для направления р. Аксай на восток) до самого моря предоставил в распоряжение узденя Магомата Дебирова с родственниками для устройства моста через р. Аксай по Кизлярской дороге на Казиюрт, на что и выдал от себя грамоту'. Магоматов Мост должен был стать опорным пунктом на военном тракте, продолжающем Кавказскую линию (тракт-почтовая дорога) 'среди дороги, идущей из Кизляра в Казиюрт: потому что место, где должна производиться эта работа, находится в степи, подверженной хищническим нападениям'.
Магомед Дибиров жил в этом селе, названном его именем, до конца своей жизни, наступившей в 1833 году. По архивным сведениям, 'он первый выстроил мост, служащий главным нашим сообщением с Шамхальством Тарковским'. 2 ноября 1831 года Имам Гази-Мухаммад с 900 всадниками, возвращаясь ночью из похода на Кизляр, сжег Магоматов Мост, но он вскоре был восстановлен. Укрепление было в форме квадрата, обычно их окружал ров, вал с колючками, с той стороны, где ждали нападения, ворота были стальными.
Различные варианты обозначения отражают историю его развития: Магоматов пост, Деревня Дибирова Магомата, Дибир-аул и т. д. Как пишет Казихан Казанбиев, вначале в Дибир-ауле или Магоматовом Мосту находились всего 5-6 хозяйств. Жило население на сборы от проезжавших через мост путников, продажей рыбы и другой хозяйственной деятельностью. После известных событий 1825 г. в старом Аксае, а также после реформы 1861 г. сюда начали переселяться новые жители, и село значительно разрослось. Находилось оно южнее нынешнего животноводческого комплекса совхоза 'Дагестан'.
Также стоит отметить, что командир отдельного Кавказского корпуса в 1836 г. предписывает приставу 'поселить аксаевских, эндиреевских ногайцев на реке Камбулатке, у Магометова Моста, и местности Тотраз'. Здесь они были поселены наряду с аксаевскими жителями, населявшими в основном поселение Бабаюрт, располагавшееся рядом с Магоматовым Мостом. На нынешнем месте современного Бабаюрта в 1825 году поселились выходцы из квартала 3ахавул села Аксай во время его переселения после разрушения села Аксай в 1825 году.
Старое селение Бабаюрт располагалось на левом берегу реки Ямансу, по дороге из Хасавюрта в Аксай. Согласно тексту прошения сала-узденя Алхамата Кандаурова - потомка гелбахского нуцалчи Бегава - от 22 октября 1864 года: 'В Аксаевском участке на берегу реки Яман-Су находится участок Бабаюрт, на котором была деревня прадеда моего по матери, аксаевского узденя Баба Сеитова, а сему последнему была подарена земля эта в неотъемлемое и потомственное владение от аксаевского князя Муртазали Капланова, по примеру того, как получают землю от князей и владеют ими бесспорно некоторые из кумыкских узденей'. Изображен этот Бабаюрт на дорожной карте 1842 года, возле сел Бамматбекюрт, Османюрт на левой стороне Ямансу. В поземельных спорах отражены имевшиеся в этих местах участки земель и у Дибировых, и у Каплановых, что может говорить о связях обеих Бабаюртов.
После сильных паводков и наводнений 1906-1908 гг. на реках Акташ и Аксай жители Магоматова Моста были вынуждены оставить свое место жительства и переселиться в Бабаюрт. А до этого переселения, по данным Всероссийской переписи населения 1896 г., в Магоматовом Мосту проживало 165 человек, в Бабаюрте - 410. Тем самым Бабаюрт вобрал в себя население Магоматова Моста (Дибировки) и Каплановки. Бабаюрт стал крупным поселением, состоявшим из двух частей: кумыкский аул (западная часть) и ногайский аул (восточная), разделенных примерно по бывшей улице Комсомольской.
Татаюрт или Эйгенгейм
Как пишет Дибирсолтан Дибиров, по родословным сказаниям Дибировых и данным Государственного архива РД, селение Татаюрт (изначально Тотаюрт) основано в середине 1820-х гг. Тота Дибировым . Там же имеется карта и межевой план дачи 'Тотаюртовской' узденя, корнета Тота Дибирова. Сохранились сведения, что в 1849 г. Тота, сын Дибира, купил у других лиц принадлежавшие ранее ногайцам 'самые лучшие земли из тех мест, в которых мы обитали и на которых пахали' . В 1864 г. была обмежевана 'дача Тотаюрт, принадлежащая узденю, корнету Тота Дибирову, в количестве 1 010 десятин земли'. Под дачей в ХIХ в. имели в виду сельхозугодья, на которых построены жилые здания. Согласно данным конца ХIХ в. в селении, помимо родни самого Дибирова, жили кочевые ногайцы, которые, видимо, окончательно не обвыкли к оседлой жизни.
По данным об истории селения, опубликованной на официальном сайте Татаюрта, селение основано в середине XIX в. аксаевским первостепенным узденем Тота Дибировым. Имя его оно носит и поныне, но после заселения в 1900 году немецкими переселенцами из Бессарабии стало известно под названием Эйгенгейм. Ими было приобретено 2 000 десятин земли. В колонии имелась школа. В 1914 г. в колонии проживало 458 человек. Немецкое селение было разорено и покинуто жителями в 1918 г. в результате чеченского набега. После окончательного установления советской власти часть жителей вернулась. Но в 1944 г. все немцы и чеченцы, переехавшие в 1920-х гг., были выселены в Казахстан и Среднюю Азию. После выселения немцев в 1944 г. селение получает название 'совхоз имени 15 лет ДАССР', а впоследствии - Татаюрт. Селение заселяется кумыками и ногайцами. После реабилитации в село вернулось несколько немецких семей, а также здесь поселились вернувшиеся чеченцы . Сейчас в Татаюрте живут ногайцы, кумыки, чеченцы, аварцы и другие народы Дагестана.
Сведения Дибирсолтана Дибирова о своем тухуме
Как рассказывали старожилы, Тота родился недоношенным, был совсем маленьким, и его держали в папахе до возраста 5-6 месяцев. Когда же вырос, он стал мужчиной крупного телосложения с крепким здоровьем, мужественным, сильным характером. Физически сильный и с ясным умом, он все делал по-своему, умел других подчинять собственной воле. В архивных материалах характер Дибирова так и охарактеризован: 'сдирчивый, кипучий'. Он организовал и возглавлял строительство нынешнего канала 'Тотаюртовский' 'для орошения пастбищ и пахотных земель, пойла скота и для бытовых нужд населения'. Тогда не было артезианских скважин, и колодцев было мало. Грунтовая вода лежала на глубине 7-10 метров и в основном бывала соленой. Тота нанимал много рабочей силы. Верхом на коне указывал, где устанавливать маяки по траектории будущего оросителя, который народ и назвал его именем - 'Тота татаул'. Хотя рельеф местности и равнинный, он имел определенные возвышенности и низины. Почти по всей территории пересекались старые русла реки Аксай. А ороситель, как известно, должен проходить по возвышенным участкам и с равномерным уклоном. Незначительная ошибка стоила огромного и изнурительного ручного труда плюс немалых затрат. Поэтому данное строительство требовало неимоверного напряжения, усердия и настырности. 'Тота-татаул' брал свое начало от 'Захь-татаула', около селения Бабаюрт, точнее в районе нынешнего кафе 'Междуречье' (шлюзы Бийболат агъава). А 'Захь-татаул' - это нынешний канал 'Бабаюртовский', который был построен жителями Захьаула селения Яхсай для полива своих земель в этих местностях. Когда в 1930-х годах так же, вручную, строили канал им. Дзержинского, использовали именно трассу 'Тота-татаула' от селения Бабаюрт до селения Тотаюрт. Это говорит о том, что Тота и его сподвижники, не имея специального мелиоративного образования и приборов (теодолит, нивелир), очень грамотно определили трассу будущего оросителя 'Тота-татаула'. Впоследствии, в 1980 годах, трасса канала им. Дзержинского была корректирована и выпрямлена мощной техникой. Таким образом канал им. Дзержинского приобрел нынешний вид. Строительство 'Тота-татаула' длилось целое лето, продолжалось осенью и зимой, так как к весне нужна была поливная вода для полива посевов, пастбищ и других нужд.
Тота Дибиров с 1842 года начал первым разводить марену (красящее растение) на плоскости возле Магоматова Моста, а затем - в Тотаюрте, где был старшиной. Несмотря на заслуги, был арестован несколько раз, сидел 14 месяцев в заключении в Дылымской башне.
Тота был строг и требователен как к окружающим, так и к себе и своей семье. Сам был исключительно трудолюбив и ценил трудолюбие в людях. Порядочность, смелость и честность были присущи ему с детских лет. В то же время в нем чередовались щедрость и жалость к слабым, особенно больным и сиротам. Эти черты характера не могли не отразиться и на членах его семьи. Внук брата Тоты, Магомеда Дибирова, тоже Магомед Дибиров (Мамам), впоследствии первый председатель Бабаюртовского ревкома (в 1920 г.), постоянно содержал сирот, обучал грамоте детей из бедных семей. Много фактов на эту тему приводил один из его учеников, ныне покойный Алхамат агъав, Камбулатов Ильяс из с. Каратюбе. Один из воспитанников Магомеда Дибирова, ногаец по национальности, Ахмеджан Мустафаев рассказывал автору этих строк много эпизодов из жизни Тота и его племянника Магомеда. По его рассказам, Магомед сам не садился за стол, пока жена не накормит сирот, которые были им усыновлены и жили, росли вместе с его детьми. По рассказам того же Ахмеджана Мустафаева, двери узденей Дибировых всегда были открыты для жителей и путников этих краев. За это народ плоскости уважал и чтил их.
В Госархиве РД имеется такая запись от 8 декабря 1860 года, адресованная фельдмаршалу Л. П. Барятинскому: 'По сведениям, имеющимся у меня, прапорщик Тота Дибиров, проживающий на Магомедовом мосту, с причислением этой деревни к вверенному мне участку перешел на жительство в собственную его деревню Тотаюрт начальником участка деревни, которого он был прежде и есть теперь старшиной. О чем начальник кумыкского округа, полковник кавалерии Клинчер донести честь имею'.
Вышеупомянутая запись, вероятно, говорит о том, что Тота был в обществе персоной определенной значимости, если Барятинскому о его переезде с одного места жительства на другое докладывал начальник округа (или же за ним велось наблюдение). Но данная запись еще раз подтверждает, что селение (деревня) Тотаюрт - его собственность и он (Тота) является его основателем.
Согласно данным Госархива РД , у Тота семья состояла из жен Шекер и Баке; сыновей - Салимгерей, Алимгерей, Арслангерей, Мажидгерей и Закарья (Зака). Закарья родился в 1836 году и долгое время работал шариатским судьей в с. Аксай. Его правнуки Дибировы Дибир, Табулду и Уллубий в настоящее время живут в с. Аксай. Из потомков Тота Дибирова в Бабаюрте живут: Дибиров Солтахан, автор этих строк Дибиров Дибирсолтан, его сыновья - Адильсолтан, Даниял, Крымсолтан, Камал. Дибировы: Абдулгамид, Тимур, Нариман, Бозыгит. В Хасавюрте: Аташ, Батыр, Арслан. В Махачкале: Рустамов Амир, Дибировы Имай, его сын Саид, Дибиров Юсуп, его сыновья Мажид, Руслан, а также сыновья Дибирова Магомеда Базалай и Дагир.
Шахбан Хапизов
Именем знаменитого и выдающегося героя Кавказской войны, выходца из дворянской семьи Калужской губернии, награжденного орденами Святого Иоанна Иерусалимского (1800 г.), Св. Георгия 4-й ст. (1802 г.), Св. Анны 1-й ст. (1803 г.), генерал-майора Василия Семеновича Гулякова (1751-1804) символизируются успехи российской политики начала XIX в. в Закавказье. Ген.-м. В.С. Гуляков с юных лет принимал участие в войнах с Турцией, Польшей и Швецией под начальством знаменитых вождей екатерининского века; в битве со шведами был ранен ружейной пулей в правое плечо. В царствование Павла I В.С. Гуляков быстро двинулся по службе: пожалованный 14 октября 1797 г. в подполковники, он через год был произведен в полковники, а с производством в генералы, в январе 1800 г., он был назначен шефом Кабардинского полка, стоявшего тогда на Кавказской линии, в Георгиевске. Оттуда, спустя несколько месяцев, в связи с присоединением Грузии, полк передвинут был в Тифлис и прибыл туда 23 сентября 1800 года. 'Умалчиваю в своем донесении о ген.-м. В.С. Гулякове, - писал, ген.- м. И.В. Лазарев, главнокомандующему в Грузии, - ибо геройские его поступки и неустрашимость превосходят всякое свидетельствование'1.
Политика царской России в начале XIX в. на Южном Кавказе проходила под знаком борьбы с султанской Турцией и шахской Персией за обладание Закавказьем. 12 сентября 1801 г. Александр I подписал Манифест о присоединении Восточной Грузии к России. После манифеста российские владения в Южном Кавказе быстро расширялись к юго-востоку и росли за счет закавказских ханств, захватывая Кубу, Гянджу, Шеки, номинально зависевшие от Персии. Однако, не вытеснив Шахской Персии из Закавказья, царское правительство не могло считать свое положение прочным. Не укрепившись в достаточной мере на Южном Кавказе, царская администрация тем более не могла считать себя хозяином положения здесь, пока в тылу царских войск, в области Большого Кавказа, оставались горские племена. Дагестан и прилегавшие к нему с юго-запада джаро-белоканские вольные общества внушали особенно сильную тревогу. Стратегически выгодное положение джаро-белоканских обществ на стыке Восточной Грузии, Дагестана и Шекинского ханства и их политическое влияние делали их серьезными противниками. К тому же дело не сводилось к джарским обществам. Помимо султана Илисуйского, их фактического вассала, они располагали такими союзниками, как хан Шекинский и ряд феодальных владетелей и вольных обществ непокоренного еще Дагестана.
При такой внутренней и внешнеполитической обстановке не только нападение горских племен, но и самое существованиие Джарского общества с его вассалами становилось опасным для российской власти. Неудивительно поэтому, что царская власть в первые же годы, не укрепив еще своих позиций в Грузии, поставила в порядок дня вопрос о военной экспедиции в Джар и провела ее, как только представилась возможность.
В начале XIX в. главнокомандующим на Кавказе был назначен князь П.Д. Цицианов а для подавления мятежных горцев был направлен ген.-м. В.С. Гуляков. Сами Джарские вольные общества далеко не всегда стремились к военным действиям, как это изображалось в дореволюционной историографии, а наоборот, не раз предлагали главноначальствующим упрочить мирные отношения. Еще в 1801 г. джарские и белоканские старшины писали об этом главнокомандующему Грузии ген. К.Ф. Кноррингу. Но при этом они ясно давали понять, что хотят мира на основе независимости, а не подчинения России. В письме тальских старшин Хаджи-Курбан-аги, Али ага, Абдурахман-аги говорилось: 'Мы все, жители тальские, со своими крестьянами придем к вам, и как приказание ваше будет, так будем послушны'2.
Упоминание здесь 'о своих крестьянах' довольно определенно указывает, что авторы письма принадлежали к группе кешкелевладельцев. Люди этого социального слоя вполне могли бы договориться с царской администрацией, тем более, что мотивом их покорности могло быть и желание избавиться от опеки Джарского общества.
Желая знать истину, Цицианов поручил ген.-м. Гулякову выяснить предварительно политические настроения джарских обществ и предложить им мир, а в случае отказа джарцев ген.-м. Гуляков должен был пригрозить им, что 'не оставит у них камня на камне'3.
В начале марта 1803 г. ген.-м. Гуляков с отрядом из трех батальонов, двух сотен и 8 орудий двинулся в Белоканы для усмирения горских племен. Дорога, ведущая в Белоканы, была трудна для движения, особенно при ненастной погоде. Три дня сряду шел непрерывный дождь со снегом, расквасивший почву до того, что лошади едва-едва тащили орудия. Хотя Белоканы находились на открытой и доступной местности, но почти каждый дом, окруженный каменной оградой, представлял собой отдельный форт и мог служить для обороны. Разбитые горцы, по пятам преследуемые царской конницей, однако, не успели занять Белоканы и рассеялись в разные стороны. Не теряя времени на перестрелку, ген.-м. Гуляков предпринял штурм. При взятии Белокана было убито до 500 горцев, в плен взяты 44 че6ловека и, кроме того, два грузинских князя'4.
Дальнейший путь преградили войска шекинского хана, пришедшего на помощь к джарским горцам с двумя пушками, и ген.-м. Гуляков готовился к упорному бою. Но слух о разгроме Белоканов так быстро облетел окрестности, что едва передовые отряды казаков появились у селения Катехи, к 12 апреля 1803 г. в Тифлисе между царской администрацией и Джаро-Белоканским обществом было заключено 'Клятвенное обязательство', по которому джарцы должны были послать в Тифлис заложников в знак своей преданности и обязались расквартировать царские войска на своей территории. В.С. Гуляков принял старшин в русском лагере и не только оставил в Джарах в целости не только дома и имущество жителей, но и, для большего успокоения горцев, вывел войска из селения, на берег Алазани.
Скоро явились к нему сюда представители от всех вольных горских обществ, и заключили трактат, по которому все Джаро-Белоканскиие общества, Самухские владения и Елисуйское султанство поступали на вечные времена в подданство России. За эту экспедицию ген.-м. Гуляков был награжден орденом Анны 1-й степени и орденом Георгия 3-й степени, а два батальона кабардинцев, вынесших на своих плечах всю тяжесть боя, заслужили от государя по рублю на человека'5.
После первого успеха Цицианов раскрыл карты, и намерение присоединить Джар к российским владениям уже не скрывалось. Было выставлено еще дополнительное условие мира: уплата всеми джарскими вольными обществами ежегодной дани шелком, какую эта область когда-то платила грузинским (кахетинским) царям. В таком случае джарцы получали 'верное слово и обещание', что внутренний уклад вольных обществ останется неприкосновенным. Падение Белокана крайне ослабляло позицию Джарского и других вольных обществ. Внешняя обстановка также складывалась не в их пользу. Рассчитывать на непосредственную помощь Шахского Ирана в этот момент было нельзя. Точно так же нельзя было надеяться на помощь из Дагестана: Главный Кавказский хребет в это время года покрыт снегом и непроходим.
В начале 1804 г. ген.-м. Гулякову была поручена новая экспедиция против джарцев с отрядом численностью до 2500 человек. Но в то время как войска собирались в поход, получено было известие, что хан казикумыкский с шеститысячным войском сам перешел на правый берег Алазани и занял крепкую позицию, прикрытую с флангов топкими болотами, а с фронта дремучим лесом и чрезвычайно густым терновым кустарником, через который невозможно провести артиллерию. Несмотря на это ген.-м. Гуляков двинулся навстречу хану и 1 января 1804 г. атаковал его. Оттеснив стоявшего на Алазани Сурхай-хана, главнокомандующий ген. П.Д. Цицианов не находил достаточно слов благодарить Гулякова. 'Я только что узнал о вашей новой победе, - писал он ему из Тифлиса, - и столь часто имел удовольствие отдавать справедливость вашим высоким военным достоинствам, что мне не остается иного вам сказать, как то, что вашему превосходительству суждено, как видно, увековечить славу российского оружия в сей новоприобретенной земле, а мне соучаствовать вам в радости'6.
Это письмо это уже не застало в живых храброго генерала. Заняв с. Джар, ген.-м. В.С. Гуляков 15 января 1804 г., решил преследовать горцев в Джарских ущельях оставленный жителями. Войска двигались в боевом порядке; впереди шел авангард из конной и пешей грузинской милиции, за ним рота егерей с одним орудием, а далее густой колонной - кабардинцы, тифлисский батальон и 15-й егерский полк. Как только весь отряд втянулся в ущелье, замкнутое с обеих сторон лесистыми горами, неприятель открыл перекрестный огонь. Ген.-м. В.С. Гуляков находился в это время впереди, у самого орудия, и пал одним из первых, пораженный в упор ружейным выстрелом. Тело его несколько минут находилось даже в руках неприятеля, но подоспевший резерв Кабардинского полка немедленно выручил останки любимого командира. Смерть храброго и опытного начальника, к которому солдаты питали доверие, расстроила порядок в авангарде. Войскам удалось, хотя и с трудом и с потерями, вырваться из западни. Общая потеря царских войск была значительна.
Молодой граф Михаил Воронцов, впоследствии фельдмаршал и наместник Кавказа в письме князю П.Д. Цицианову так описывал гибель ген.-м. Гулякова в Джарском ущелье: 'Василий Семенович Гуляков, будучи руководим одной своей храбростью, пустился со всем отрядом в такое неприступное место, что ежели бы оно нам было и знакомо, то и тогда никак не следовало бы идти туда. Он, по обыкновению своему, опередил всех и шел впереди. Место не позволяло выстроиться, так что и нас сначала было опрокинули. Василия Семеновича убили у первого орудия. Как князь Дмитрий Захарович Орбелинаи, так и Алексей Алексеевич Леонтьев все возможное примером и просьбами делали, чтобы солдаты не унывали. Идти вперед было нельзя, ретироваться назад тоже казалось невозможным, однако же с большим трудом мы отошли. Теперь мы пришли на место лагеря и находимся в совершенной безопасности. Снарядов и патронов у нас очень мало, провианта не более, как на девять дней, отступить же не хочется, да и стыдно'7.
Тело ген.-м. В.С. Гулякова сначала предано было земле в бедной деревушке, однако кабардинские офицеры пожаловались на это Цицианову. И вот что писал по этому поводу ген.П.Д. Цицанов митрополиту: 'К крайнему удивлению, узнал я, что ваше высокопреосвященство не позволили похоронить в Сигнахском монастыре тело покойного ген.-м. В.С. Гулякова, который убит в сражении за защиту Грузии; который целый год, стоя в лагерях, лишен был совершенно спокойствия для того только, чтобы охранить от неприятеля Кахетию и ваши жилища; который, наконец, на удивление всем, одержал столь много знаменитых и славных побед, что прославил себя и оставил память свою навеки, а целой Картли и Кахетии доставил спокойствие и тишину. Я не могу поверить, чтобы вы употребили таковой поступок против покойного генерала. Но если это правда, то прошу незамедлительно уведомить меня, какое вы имели на то право и что могло воспрепятствовать вам похоронить тело генерала, увенчавшего всю Грузию, [при том] что за подобный поступок весьма можете быть лишены епархии и сана'8.
Митрополит поспешил принести извинение, и тело ген.-м. Гулякова, перенесенное со всеми почестями в Сигнах, было погребено в стенах Бодбийского монастыря. На мраморной доске, укрывшей прах героя, вырезана на русском и на грузинском языках надпись: 'Храброму, мужественному и неустрашимому генерал-майору Василию Семеновичу Гулякову воздвигнул сей памятник скорби начальник и друг его князь Цицианов'9.
Первоначально предполагалось поставить памятник на том самом месте, где ген.-м. Гуляков был убит, но памятник поставили в самой крепости, за алтарем церкви, в полуверсте от места, где происходила битва. На самом же месте боя воздвигнут памятник ему самой природой. Возле того пункта, где был убит ген.-м. Гуляков, стоит теперь древнее дерево. Оно было тогда расщеплено ядром, и следы удара не изгладились и поныне, как будто для того, чтобы сохранить память о битве и передать потомству славное имя генерала.
Смерть ген.-м. Гулякова глубоко огорчила П.Д. Цицианова. После его гибели князь жестоко обошелся с джарцами и захватил Илисуйское султанство. В последующие годы отношения между царской властью в Закавказье и вольными обществами в Джарской области оставались такими же напряженными. В 1806 г. в Джар была направлена новая военная экспедиция. Царские главнокомандующие уже на опыте экспедиций ген.-м. Гулякова могли убедиться, что для занятия, а тем более для прочного удержания Джарской области нужны значительные силы. В 1804 г. ген. П. Д. Цицианов присоединил к России Гянджинское ханство, переименовав ее в Елисаветполь. В 1805г. присоединил Карабахское, Шекинское и Шемахинское ханства. Зимой того же 1805 г. направился в Баку и потребовал от хана сдачи города. В 1806 г. Баку был взят царскими войсками10.
В июле 1806 г. царские войска, без боя заняли Дербент, изгнали Ших-Али хана. Значительных успехов в это время Кавказское командование добилось. В письме 11 мая 1809г. главнокомандующего Тормасова к Джарскому духовенству говорилось: 'Я надеюсь, однако же, и уверен, что почтенное Джарское общество, не допустит меня никогда до принятия насильственных мер'11.
Таким образом, внешняя политика царской России в начале XIX столетия в Закавказье проходила под знаком борьбы с султанской Турцией и шахской Персией за обладание закавказских ханств. Особое место среди закавказских ханств занимали Джаро-Белоканские общества. Будучи влиятельным военно-политическим образованием, он сыграл значительную роль в истории Кавказа в XVIII -первой половине XIX столетия.
Список использованной литературы.
1. Военная энциклопедия / Под ред. В. Ф. Новицкого и др. СПб.: издт-во И. В. Сытина, 1911-1915. Т. 8. С. 67..
2. Маркова О. П. Восстание в Кахетии в 1812 г. М., 'Наука', 1951. С. 17-47.
3. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Архив Главного управления наместника кавказского (под редакцией А.Берже), т. III, Тифлис, 1869. с 236.
4. Потто В. А. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях. СПб., т.5.Вып.II. 1887. С.136.
5. Волконский Н.А. Война на восточном Кавказе с 1824 по 1834. в связи с мюридизмом (продолжение) //Кавказский сборник. Т.XI. Тифлис.1887г. С.172.
6. Акты, собранные Кавказской Археографической комиссией. Архив Главного управления наместника Кавказского (под редакцией А. Берже), т. I, Тифлис, 1866. с. 481..
7. Бутков В., Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г., т. II, СПб., 1869.С.128.
8. Фадеев Р.А. О Закатальском восстании // 60лет Кавказской войны. Письма с Кавказа. Записки о кавказских делах. СПб., 1891. С.214..
9. Яишников Т.Н. Выдержки из описания Лезгино-Джарских вольных обществ.1830./ История, география и этнография Дагестана XVIII-XIXвв Под редакцией М.О. Косвена и Х.М. Хашаева,М.,1958. С.184.
10. Там. же. С.186.
11. Джавахов (Джавахишвили) И. Политическое и социальное движение в Грузии в XIX веке, СПб., 1906. С. 63.
Автор: Халаев Захид Алиевич.к.и.н. младший научный сотрудник Института Истории археологии и этнографии Дагестанского Научного Центра Российской Академии Наук
Одним из первых на Северном Кавказе военным летчиком стал уроженец Гази-Кумуха Магомед-Садык Магомедович Исаев.
Лишившись рано отца, Магомед-Садык и его братья остались на попечении дяди. Он-то не без труда устроил Магомед-Сaдыка в Темирханшуринское реальное училище. Здесь выявились незаурядные способности юноши. Особенно преуспевал он в математике, физике и естественных науках. Любил читать книги по истории и этнографии Кавказа. В библиотеке реального училища Магомед-Садык ознакомился е фантастическим для того времени описанием полетов братьев Райт, узнал об успехах европейских и русских воздухоплавателей. И ему с юношеским задором и увлеченьем захотелось самому научиться летать и строить летательные аппараты.
Однако ему как старшему в семье надо было быстрее зарабатывать на жизнь. И Магомед-Садык поступает в Константиновское военно-артиллерийское училище. С началом мировой войны обучение прошло по ускоренной программе. Магомед-Садыку присвоили чин младшего офицера и направили на Западный фронт.
В 1915 году в одном из боев Магомед-Садык был ранен, помещен в полевой госпиталь, а позже вывезен в тыл. Здесь, в тыловом госпитале, он узнал о новом наборе в школу по подготовке летчиков в г. Гатчина под Петроградом. Это была прославленная школа, из стен которой вышло немало асов отечественного воздухоплавании. Авиация в то время в России была развита слабо, своих самолетов Гатчинская школа не имела. Будущие летчики учились летать на изношенных летательных аппаратах французских фирм 'Фарман' и 'Морен'. Магомед-Садык окончил Гатчинскую школу с отличием.
За время пребывания на фронте Магомед-Сaдык несколько раз попадал в весьма опасные переплеты, но, к счастью, все кончалось благополучно. За мужество и проявленное умение Магомед-Садык несколько раз был отмечен командованием, и ему присвоили чин капитана.
С распадом фронта М.-С. Исаев вернулся в Темир-Хан-Шуру. Но устроиться на работу здесь было негде. И поэтому он, как только узнал, что в Грузии открыта школа по подготовке летчиков, поехал в Самтредиа, где работал инструктором. Школа влачила жалкое существование, не хватало самолетов и другого оборудования. В Самтредиа М.-С. Исаев оставался до конца 1918 года, а в начале 1919 года переехал в г. Гурьев. На сей раз Магомед-Садык взял с собой и младшего брата. В Гурьевской школе Магомед-Сaдык вел специальные предметы и являлся инструктором по практическому обучению курсантов летному делу. А своего брата он стал обучать несению службы в качестве летчика-наблюдателя.
22 июля 1919 года случилось непредвиденное. В этот день с аэродрома поднялся воздушный самолет 'Фарман', на борту которого находились братья Исаевы , летчик-пилот Магомед-Садык и летчик-наблюдатель Мурад. Пролетая на небольшой высоте над рекой Уралом, самолет попал в воздушную яму, дал крен, крылом коснулся глади реки, а затем рухнул в воду. Братья пытались выбраться из тонувшего самолета. Мураду это удалось, Магомед-Садыку же не удалось освободиться от ремней, которыми он был пристегнут к самолету. Мурад пытался было ему помочь, но попал в водоворот, который образовался при погружении самолета в воду, и оба погибли. С воинскими почестями братья были похоронены в Гурьеве на берегу реки Урал. На их надгробном памятнике надпись: 'Здесь покоятся братья Магомед-Садык и Мурад, трагически погибшие во время авиационной катастрофы, уроженцы Дагестана, из Кази-Кумуха'.
Со вступлением на престол императора Петра I влияние России на дела Кавказского края становится более определенным и почти беспрерывным. Петр Великий обратил внимание на Каспийское море как на непосредственный торговый путь в Индию, но, чтобы воспользоваться, им необходимо было овладеть западным берегом этого моря или, по крайней мере, так утвердиться на Кавказе, чтобы иметь сильное влияние на персидские провинции, прилегавшие к Каспийскому морю. Для начала астраханскому воеводе Мусину-Пушкину в 1700 г. было приказано завести торговые сношения с шамхалом, и с этих пор развитие активной торговли со Средней Азией стало излюбленной мечтой царя, но борьба со шведами отвлекла его внимание от этой задачи. Полтавская победа развязала наконец руки Петру, и в 1711 г. он приказал укрепить Терки и дать городу более правильное устройство, образовав около крепости русское поселение. В 1712 г. потомки гребенских казаков, бежавших за Сунжу, были помилованы государем и переселены на левый берег Терека, чем и было положено начало терской линии.
Посланный в 1716 г. для заключения торгового договора сержант Волынский, подробно ознакомившись с Персией, убедил Петра занять богатые прикаспийские провинции, так как ими могли овладеть афганцы, угрожавшие тогда целости персидского государства. Эта мысль была принята тем более охотно, что как раз в это время шамхал тарковский Адиль-Гирей прислал посольство от себя и от всех горских народов Дагестана с просьбой принять их в подданство России. Для осуществления намеченной программы была послана экспедиция для изучения южного берега Каспийского моря, а назначенному в 1720 г. астраханским губернатором Волынскому было поручено тайно готовиться к персидскому походу.
К началу 1722 г. все приготовления были закончены. Пехота и артиллерия на собранных в Астрахани транспортах были отправлены морем, а конница пошла сухим путем через Моздокские степи. Во главе войск стал сам император и после двухдневного плавания он прибыл с флотилией в Аграханский залив. Здесь он осмотрел город Терки и, оставшись недовольным его расположением в сырой нездоровой местности, приказал войскам высаживаться на берег несколько далее в песчаных буграх, ближе к устью р. Койсу.
27 июля войска были свезены на берег, но в ожидании конницы, задержанной удачным нападением горцев у аула Эндери, оставались несколько дней.
После занятия Эндери конница беспрепятственно соединилась с главными силами, и весь отряд двинулся вперед. Как только русские войска перешли Сулак, шамхал тарковский, а за ним и другие горские владельцы прислали послов с изъявлением покорности. Петр не особенно верил их искренности, но тем не менее обнадежил всех своим покровительством и двинулся далее. 12 августа русские приблизились к Таркам с распущенными знаменами, барабанным боем и музыкой. Сам Петр в парадном платье на коне ехал перед гвардией, а за ним в карете, запряженной цугом, следовала императрица. За 5 верст от города государь был встречен шамхалом Адиль-Гиреем, который, сойдя с лошади, приветствовал императора с счастливым приездом, а потом поцеловал землю около кареты императрицы. В Тарках Петр пробыл несколько дней. 15 августа, в день Успения Богородицы, государь вместе с императрицей выслушал обедню в походной церкви Преображенского полка и по ее окончании положил на землю несколько камней, предложив сделать то же самое всем присутствующим. В несколько минут был набросан высокий каменный курган. На месте этого кургана теперь стоит город Петровск.
На следующий день войскам был объявлен поход. Были получены тревожные известия, что против русских двигаются значительные скопища горцев под предводительством уцмия каракайтагского. После шамхала тогдашний уцмий Ахмет-хан был одним из сильнейших владельцев Дагестана. Он без труда собрал до 16 тысяч горцев и хотел воспрепятствовать движению русских, но был разбит, его столица Утемишь (ныне незначительный аул Отемишь вблизи Дешлагара) была разорена и сожжена. Горцы, по выражению Петра, 'бились зело удивительно: в обществе они не держались, но персонально бились десперантно, так что, покинув ружья, резались кинжалами и саблями'. Пленных Петр приказал повесить в отмщение за смерть есаула и трех казаков, которые были зарезаны по приказанию уцмия, когда они доставили ему от государя письмо самого миролюбивого содержания.
23 августа император совершил свой торжественный въезд в Дербент, который отворил перед ним ворота без боя. Хан со своим народом и духовенством вышел навстречу с хлебом-солью, и один из знатнейших беков поднес государю городские ключи на серебряном блюде, покрытом богатою персидской парчой.
Страшная буря, разбившая на море нашу флотилию с провиантом, расстроила планы Петра относительно дальнейшего похода. Государь приказал оставить в Дербенте сильный гарнизон, сам же с остальными войсками двинулся в обратный путь и близ Сулака, на небольшом его притоке, заложил крепость Св. Креста, куда и перевел почти весь гарнизон из крепости Терки, оставив в последней лишь ретраншамент и 150 человек.
Во время пребывания императора в крепости Св. Креста было получено известие о беспорядках в Дагестане.
Чтобы погасить мятеж в самом начале, Петр приказал послать тогда же новую эскпедицию в горы. Атаман Краснощеков, отправившийся туда с донцами и калмыками, решительно истребил все, что еще только оставалось от прежнего погрома, и тем успокоил население Дагестана.
После отъезда Петра военные действия продолжались под руководством генерал-майора Матюшкина. Для утверждения в новых владениях, с Дону была взята 1 тысяча семейств, из них половина поселена по р. Аграхани и образовала аграханское казачье войско, другая же половина пошла на усиление гребенских казаков.
Планируя дальнейшее покорение прибрежных персидских владений, Петр назначил особый отряд из двух батальонов пехоты под начальством полковника Шипова. В ноябре 1722 г. Шипов с небольшой флотилией вошел в Энзелийский залив и, спустив десант у Перибазара, занял Рящ{191}, главный город Гилянской провинции.
Когда положение наше в Ряще было упрочено, Матюшкин предпринял покорение бакинского ханства. С этой целью 20 июня 1723 г. он с 4 полками отплыл на судах из Аграханского залива и 6 июля был уже в Бакинском заливе. 21 июля 4 батальона под начальством полковников Астафьева [449] и Безобразова были высажены на берег и двинулись к крепости. Десантный отрад расположился вокруг крепости и обметался рогатками. Подошедшие к городу семь судов, вооруженных 18-фунтовыми орудиями, открыли бомбардирование по городу и заставили замолчать бакинские пушки. Четыре дня длилась блокада, а на пятый неприятель вывесил белый флаг и сдал крепость.
Вслед за падением Баку нам покорились кубинское и ширванское ханства, а также персидские области Мазандеран и Астрабад. Но подчинение это было чисто внешнее, спокойствие в занятых областях поддерживалось лишь присутствием сильного отрада, в различных же местах обнаруживалось враждебное настроение к русским войскам. Гилянский отряд, которым в 1724 г. командовал генерал-майор Левашов, постоянно подвергался нападениям.
Все эти частные успехи не давали, однако, ощутимых результатов в отношении упрочения нашего положения в занятой стране.
Кончина Петра Великого, последовавшая в 1725 г., во многом изменила осуществление его первоначальных планов. Екатерина I хотя и отправила войска на усиление персидского корпуса, но далеко не в тех размерах, как это требовалось по обстановке. Положение русских в занятых областях становилось тяжелым. Шамхал, принявший подданство, теперь с уцмием каракайтагским и ханом казикумыкским бросились разорять сулакскую линию.
Для наказания шамхала Матюшкин послал последовательно две экспедиции в горы. Тяжелые климатические условия подорвали здоровье генерала Матюшкина, и по его просьбе он был отозван, а на его место назначен генерал-аншеф князь Долгорукий.
По прибытии на Кавказ, князь верхом проехал из крепости Св. Креста в Дербент, Баку и Гилян. Объезд этот убедил князя в необходимости наступательных действий, а появление его в таких местах, где раньше не бывали наши главнокомандующие, произвело такое впечатление на местных жителей, что многие из владельцев изъявили покорность. Пользуясь этим, Долгорукий без особого труда присоединил к русским владениям Кергеруцкую область, Астару, Ленкорань и Кизил-Агач и таким образом поддержал достоинство русской власти. Но, к сожалению, в начале 1728 г. он, будучи произведен в фельдмаршалы, был отозван ко двору. В Гиляне остался командовать Левашов, а в Дагестан был назначен генерал-лейтенант Румянцев, отец знаменитого героя Ларги и Кагула.
Отъезд Долгорукого и строгие приказания Петербурга - воздерживаться от наступательных действий - настолько ободрили персиян, что они сами перешли в наступление. Под предводительством Аббаса-Кули-хана, впоследствии известного шаха Надира, персы решили напасть на Левашова с двух сторон: с стороны Кескера и от Лагиджана. Но Левашов со своим маленьким отрядом стал на центральной позиции между этими пунктами и последовательно разбил сначала Кули-хана, затем визиря Карчи-баши и, наконец, Салдан-хана, самовластно распоряжавшегося большею частью персидского государства, занявшего Мазандеран и приславшего Левашову требование очистить Гилян.
С восшествием на престол Анны Иоанновны с Кавказа был отозван Румянцев, а общее начальство над всеми войсками поручено Левашову. Императрица, видимо, уже тяготилась персидской войной и заключила с Персией договор, по которому Персии были возвращены все завоеванные у нее города и области, за исключением Дагестана. В этот период действия русских в Дагестане были в общем мало решительны, а 10 марта 1735 г. был объявлен Ганжинский договор, по которому Россия возвращала Персии все города и земли, завоеванные у нее Петром Великим. Русская граница опять отодвинулась на Терек. Крепость Св. Креста была уничтожена, а вместо нее на Тереке заложена новая крепость Кизляр. Сюда же были переведены с Сулака терцы и аграханцы, образовав кизлярское и терско-семейное войско.
М. И. Шишкевич "Покорение Кавказа"
МАНИФЕСТ ПЕТРА I
К НАРОДАМ КАВКАЗА И ПЕРСИИ
Божiю споспѣшествующею милостiю Мы,
Петръ Первый,
Императоръ Всероссiйскiй,
Самодержецъ Восточныхъ и Сѣверныхъ Царствъ
и земель от Запада до Юга,
Государь надъ землею, Царь над морями,
и многихъ другихъ Государствъ и Областей Обладатель
и по Нашему Императорскому достоинству Повелитель,
и прочая.
Всѣмъ подъ Его Величества, Всепресвѣтлѣйшаго, Великомощнаго, Благополучнѣйшаго и Грознаго, стараго Нашего вѣрнаго прiятеля Шаха, державою и въ службѣ его состоящимъ честнѣйшимъ и почтеннымъ сипазаларамъ, Ханамъ, Корбцицамъ, Агамъ надъ пѣхотою, Тобчибашамъ, Беклербекамъ надъ армiею, Султанамъ, Визирямъ и другимъ начальникамъ, Полковникамъ и Офицерамъ при войскѣ, также почтеннымъ учителямъ, Имамамъ, Муэзинамъ и другимъ духовнымъ особамъ и надзирателямъ надъ деревнями, купцамъ, торговымъ людямъ и ремесленикамъ и всѣмъ подданнымъ, какого бы оные закона и нацiи ни были, объявляемъ Нашу Императорскаго Величества милость.
По полученiи вами сего Нашего Императорскаго Указа, да будетъ вамъ извѣстно, что какъ въ 1712 году отъ Рождества нашего Спасителя Iисуса Христа (то есть отъ Магомеда въ 1124 году) состоящiй въ подданствѣ Его Величества, Всепресвѣтлѣйшаго, Великомощнаго и Грознаго, Нашего вѣрнаго прiятеля и сосѣда Государствами и землями знатнѣйшаго Персидскаго Шаха, владѣлецъ Лезгинской земли Даудъ-Бегъ и владѣлецъ Кази-Кумыцкiя земли Сурхай собрали въ оныхъ странахъ многихъ злоумышленныхъ и мятежныхъ людей разныхъ нацiй, и противъ Его Шахова Величества, Нашего прiятеля, взбунтовались, также лежа-щiй въ Ширванской провинцiи городъ Шамахiю приступомъ взяли, и не токмо многихъ подданныхъ Его Величества Шаха, Нашего прiятеля, побили, но и нашихъ Россiйскихъ людей, по силѣ трактатовъ и старому обыкновенiю для торговъ туда прiѣхавшихъ, безвинно и немилосердо порубили, и ихъ пожитки и товары на четыре миллiона рублей похитили и такимъ образомъ противу трактатовъ и всеобщаго покоя Нашему Государству вредъ причинили.
И хотя, по Указу Нашего Императорскаго Величества, Астраханскiй Губернаторъ много разъ посылалъ къ начальникамъ сихъ бунтовщиковъ и требовалъ отъ нихъ сатисфакцiи, да хотя и мы, видя прекращенiе купечества, отправили Посла съ дружелюбивою грамотою къ Шаху, Нашему прiятелю, и повелѣли требовать сатисфакцiи на вышеупомянутыхъ бунтовщиковъ, но и понынѣ еще на то ничего не учинено, потому что Его Величество Шахъ хотя и весьма желалъ наказать бунтовщиковъ и намъ чрезъ то учинить сатисфакцiю, былъ воспрепятствованъ недостаткомъ силъ своихъ.
А понеже наше Россiйское Государство сими злодѣями какъ въ имѣнiяхъ, такъ и въ чести весьма обижено и не можно за то получить никакой сатисфакцiи, то мы, помолившись Господу Богу о побѣдѣ, сами намѣрены итти съ нашимъ побѣдомымъ войскомъ на оныхъ бунтовщиковъ, уповая, что мы такихъ враговъ, кои обѣимъ сторонамъ толь много досады и вреда причинили, по достоинству накажемъ и сами себѣ сыщемъ справедливую сатисфакцiю.
Того ради всѣхъ Его Величества, Всепресвѣтлѣйшаго, Великомощнаго, и Грознаго, Нашего любезнаго прiятеля Шаха въ подданствѣ состоящихъ начальниковъ и подданныхъ всякихъ вѣръ и нацiй, Персиянъ и иностранныхъ, Армянъ, Грузинцевъ и всѣхъ въ сихъ странахъ нынѣ пребывающихъ, Всемилостивѣйше обнадеживаемъ, и твердое, искреннее и непремѣнное имѣемъ соизволенiе, чтобы въ вышереченныхъ провинцiяхъ какъ жителямъ, такъ и находящимся тамъ иностранцамъ ни малѣйшаго вреда не чинилось, и никто бы ни до нихъ самихъ, ниже до ихъ имѣнiя, селъ и деревень не касался, какъ то мы нашимъ Генераламъ, Офицерамъ и другимъ командующимъ какъ пѣхотнымъ, такъ и коннымъ и вообще при всей армiи наикрѣпчайше запретили, чтобы никому ни малѣйшей обиды учинено не было; но если кто изъ нашихъ хотя въ маломъ чемъ уличенъ будетъ, то тотчасъ строгое наказанiе за то воспослѣдовать имѣетъ. Но мы разумѣемъ сiе подъ такою кондицiею, чтобы вы, какъ то прiятелямъ надлежитъ, въ своихъ жилищахъ спокойно пребывали, грабежа вашего имѣнiя не опасались, ниже для того укрывались и свои пожитки не разсѣвали. Но если Мы извѣстимся, что вы присовокупитесь къ симъ дерзостнымъ грабителямъ и имъ тайно, или явно деньгами либо съѣстными припасами помогать станете, или, въ противность сего Нашего Всемилостивѣйшаго обнадеживанiя, оставя домы и деревни, въ бѣгъ ударитесь, то мы принуждены будемъ признавать васъ за нашихъ враговъ и безъ милосердiя истреблять огнемъ и мечомъ. Вы тогда истребитесь и все ваше добро будетъ разграблено. Но будете сами тому виною и на Страшномъ Судѣ предъ Всемогущимъ Богомъ в томъ отвѣтъ дать имѣете.
Такожъ и всѣмъ со стороны Свѣтлѣйшей Оттоманской Порты въ сихъ провинцiяхъ для торговъ, или другихъ дѣлъ, находящимся подданнымъ подаемъ мы сверхъ прежде учиненныхъ трактатовъ, вновь твердое и несомнѣнное обнадеживанiе нынѣшнимъ нашимъ Императорскимъ Указомъ, что, по вступленiи нашего войска въ помянутыя страны, ничего они опасаться не имѣютъ; но свои торги и другiя дѣла безъ опасенiя продолжать будутъ, токмо бы пребывали въ тишинѣ и покоѣ. Такожде мы, къ наблюденiю безопасности для васъ и для вашего имѣнiя, отдали строгiя приказы нашимъ Генераламъ и другимъ начальникамъ, чтобы всѣмъ Свѣтлѣйшей Порты въ сихъ мѣстахъ находящимся купцамъ, если они токмо спокойно поступать будутъ, какъ имъ самимъ, такъ и ихъ товарамъ ни малѣйшей обиды, вреда или утѣсненiя не чинить, какъ то заключенной между обоими нашими Дворами вѣчной миръ требуетъ: ибо наше мнѣнiе есть не инако, какъ сей вѣчный миръ (если Богъ соизволитъ) содержать твердо и нерушимо, что мы засвидѣтельствуемъ нашею Императорскою совѣстiю. Да и мы не сомнѣваемся, что также со стороны Свѣтлѣйшей Порты сiе дружество наилучше соблюдено и обѣщано, непремѣнно содержано будетъ.
Для сихъ причинъ повелѣли Мы сей Нашъ Императорскiй Указъ, собственною Нашею рукою подписанный, напечатать и къ вамъ оный, елико можно наискоряе, послать и вамъ раздать, дабы вы не могли отговариваться незнанiемъ. Итакъ, вы по оному поступать имѣете. Впрочемъ, желаемъ вамъ здравiя и благополучнаго пребыванiя. Писано въ Астрахани, 15 Iюня отъ Р. Х. 1722 года.
Франц Рубо "Вступление Петра I в Тарки"
В составе Императорской Конницы формируется Кавказская Конная Туземная Дивизия, а в военном обиходе как-то сразу за ней прочно закрепилось и другое, более короткое и звучное название - Дикая Дивизия.
Инициатором создания и первым начальником Дикой Дивизии стал Великий Князь Михаил Александрович*. "Велики Кенезь Михалка - бират (брат) Царя!" - с гордостью произносили туземцы.
С сентября 1915 г., после ухода на повышение Великого Князя Михаила Александровича, начальником Дивизии до конца ее дней был князь Димитрий Петрович Багратион. Начальником штаба Дивизии был назначен полковник Генерального штаба Юзефович.
Дикая Дивизия входила в состав 3-го Конного Корпуса под командованием генерала Крымова А.М., приданного Юго-Западному фронту. Фактически Дивизия была самостоятельной боевой единицей; во многих оперативных документах и приказах Дикая Дивизия упоминалась отдельной строкой.
Самостоятельность Дивизии подчеркивалась еще и тем, что ей в подчинение были переданы Осетинская Пешая Бригада и 8-й Донской Казачий Артиллерийский Дивизион.
Дивизия состояла из шести полков шести-сотенного состава каждый: Дагестанский, Ингушский, Кабардинский, Татарский, Черкесский и Чеченский.
При Дивизии была сформирована Пулеметная команда из матросов Балтийского Флота. (Именно она в роковом 1917 году стала в Дивизии главным очагом революционной пропаганды.)
В Дивизии также был организован и собственный Дивизионный Лазарет.
Своих штандартов у полков Дивизии не было, но их заменяли полковые значки.
Полки делились на сотни, по примеру Казачьих, но офицерские чины обозначались, как в регулярной кавалерии: корнеты, штаб-ротмистры, ротмистры. Унтер-офицеры именовались урядниками, рядовые - всадниками.
Состав полков был многонациональным, а следовательно и разноязычным. Такого рода пестрота в Дивизии была явлением неизбежным. Например, в Дагестанском полку общение велось на двадцати разных наречиях, в Ингушском полку помимо ингушского - на русском, осетинском, армянском, грузинском и др., в Кабардинском помимо кабардинского - на татарском, балкарском, осетинском, грузинском и др.
Принятый в Дивизию всадник получал коня и все снаряжение, но обычно он являлся со своим конем и холодным оружием, стоимость чего, по казенной расценке, ему выплачивалась.
Жалованье в Дивизии было высоким - 25 рублей в месяц, а за каждый Георгиевский крест добавлялось еще по 3 рубля.
Дикая Дивизия не замедлила прославить себя боевыми подвигами настолько, что некоторые ее полки, например Ингушский Конный и Кабардинский Конный, были удостоены высочайшей награды - Георгиевских штандартов. Наличие таких почетных знамен в полках Дикой Дивизии приравнивало их к славным старейшим элитным полкам Императорской Конницы. Но официальному признанию этих достоинств помешала свершившаяся в феврале 17-го - "Великая и Бескровная..."
Территориальные формирования воинских соединений не были новостью для Российской Армии.
Во времена Императоров Александра I и Николая I Царство Польское, входившее в состав Российской Империи и управляющееся Наместником (братом Императора Николая I Великим Князем Константином Павловичем), имело также свою армию с территориальным принципом формирования.
Участие ее в Польском восстании 1830- 1831 гг. привело к расформированию этой армии, что, впрочем, никак не повлияло на положение поляков - офицеров других частей Российской Армии. Они продолжали служить и пользоваться полным доверием Власти России.
Следующий мятеж в Царстве Польском (1863-1864 гг.) поколебал доверие к офицерам Российской Армии польской национальности.
Нелояльное поведение отдельных офицеров-католиков, в большинстве своем находившихся под воздействием католической церкви, вынудило Правительство Царской России не допускать офицеров-католиков в состав Генерального Штаба Российской Армии. Эта исключительная мера была вызвана печальной необходимостью государственного самосохранения. И только. Дискриминации по отношению к офицерам польской национальности в Русской Армии не было.
Забыто и мало кому теперь известно благородное и уважительное отношение Царской Власти к полякам-офицерам, служащим тогда в частях Русской Армии.
Когда полки Русской Армии были направлены в Царство Польское для подавления этого кровавого мятежа, всем полкам, в ней служившим, было предоставлено право (без всякого ущерба для их службы) переводиться в части, не участвовавшие в войне против братьев по крови.
Целый ряд малых народов и народностей в Империи Российской были свободны от воинской повинности. Она ложилась бременем на плечи главным образом коренного российского населения. Такая политика была направлена на использование молодежи национальных меньшинств у себя на Родине. В то же время представители этих народов, желавшие вступить на военную службу, пользовались полными правами согласно Законам воинской службы Российской Империи.
Во время Русско-японской войны многие из народностей Кавказа, свободные от воинской повинности (за исключением грузин и армян), изъявляли желание идти на фронт.
Из таких добровольцев был организован Особый Конный Полк, заслуживший себе славу, но с окончанием войны расформированный.
Некоторые из добровольно поступивших на военную службу в Российскую Армию достигли высоких постов и известности. Примером может служить барон Карл Густав Маннергейм из Великого Княжества Финляндского (1867-1951 гг.). Дослужившийся до генерала Царской Армии, позднее он становится Главнокомандующим финской армии (1939-1944 гг.), финским фельдмаршалом, а затем и Президентом Финляндии (1944-1946 гг.).
В истории России - немало и других аналогичных примеров (потомственный дворянин генерал Сафарбек Тавсултанович Мальсагов - ингуш, генерал Мехмандыров - татарин с Кавказа, генерал Хагандоков - кабардинец, генерал Султан-Гирей Клыч - черкес) преданного и доблестного служения России, готовности отдать за Нее свои жизни.
Поражает воображение еще и другое: волею судеб покоренные Россией и познавшие ее люди и народы, дотоле бывшие ее убежденными и непримиримыми противниками, сознательно отказывались от вражды.
Грозный властелин гор, третий имам Дагестана и Чечни Шамиль (1798-1871 гг.) вел против России ожесточенную войну с 19 сентября 1834 г. по 25 августа 1859 г., то есть 24 года, 11 месяцев и 7 дней.
После пленения имама Шамиля в 3 часа 30 минут пополудни 25 августа 1859 г. на Гунибе Главнокомандующий Кавказской Армией князь Барятинский А.И., в знак уважения к традициям горцев и доблести отважного имама, оставил Шамиля при оружии, но заявил ему: "...Ты должен ехать в Петербург и там ожидать решения своей участи от милосердия Государя Императора..."
Тогда, еще потрясенный происшедшим, фактически злейший враг России, сознававший неминуемость кары, Шамиль и не предполагал, что с этого момента он становится почетным пленником, другом России и едет в Петербург как именитый гость Государя Императора Александра II.
27 августа 1859 г. в сопровождении дивизиона драгун и батальона пехоты началось торжественное путешествие Шамиля из Гуниба в Петербург.
Уже 15 сентября 1859 г. Шамиль был гостем Императора Александра II в Чугуеве.
Гарцуя на белом рысаке, Шамиль вместе с Государем объезжал парад русских войск.
После многочисленных приемов и встреч на пути в Петербург и в самой столице Шамиль вместе со своей семьей был поселен в Калуге, где был окружен вниманием и почетом.
Там, в Калуге, Шамиль произнес: "Если б я знал, какой человек Император Александр II, я никогда не поднял бы против Него оружия!.."
В 1870 г. Император Александр II, под честное слово вернуться в Россию, разрешил бывшему вождю долгой и кровавой борьбы с Россией осуществить его давнюю мечту - отправиться с семьей на богомолье в Мекку.
Смерть в Медине помешала благородному Шамилю выполнить обещание возвратиться в Россию.
Старший сын Шамиля Джемаль-Эддин (1831-1857 гг.) в восьмилетнем возрасте 18 августа 1839 г., после штурма Ахульго и поражения Шамиля, был взят русским генералом П.Х. Граббе в аманаты (заложником).
В воспитании Джемаль-Эддина принимал участие лично Император Николай I.
Сын Шамиля закончил Первый Кадетский Корпус и Военное Училище.
Поручик Уланского Е.И.В. Великого Князя Михаила Николаевича Полка Джемаль-Эддин Шамиль 10 марта 1855 г. был возвращен Шамилю, но любовь к России сохранил до конца своих дней. Джемаль-Эддин умер в октябре 1857 г. от чахотки в Карате.
Третий сын Шамиля Магомет-Шафи (1839-1905 гг.) в 1861 г. был определен корнетом в Конвой Государя Александра II, где и служил до 1876 г. В 1877 г. Магомет-Шафи назначается флигель-адъютантом к Императору Александру II и производится в чин полковника. В 1885 г. Магомету-Шафи после выхода в отставку присвоено звание генерал-майора с зачислением в запас по Гвардейской кавалерии.
Большинство славной Дикой Дивизии были или внуками, или даже сыновьями бывших врагов России. На войну они пошли за Нее, по своей доброй воле, будучи никем и ничем не принуждаемы.
В истории Дикой Дивизии не было ни единого случая даже единоличного дезертирства!
Как, какими чарами, привораживала к себе наша Россия сердца даже побежденных врагов, а детей их делала своими патронами?!
Вот свидетельство человека беспристрастного, воспитанного в Англии и против России даже предубежденного. Это - принц Люис де Орлеанс Браганса, совершивший в 1902 году путешествие по английской колонии Индии, перешедший Гиндукуш и через Русский Туркестан вернувшийся в Европу.
В 1951 г. в Рио-де-Жанейро вышла его книга об этом путешествии.
Ознакомившись с английской Индией и Русским Туркестаном, принц задает вопрос:
"Кто же является более квалифицированным специалистом в искусстве Управления покоренными инородцами - русские или англичане?"
Отдавая предпочтение русским, автор резюмирует: "Административная сеть русских, конечно, не так безупречно организована, как английская, но зато более гибка. Всюду в этой стране царствуют спокойствие, благополучие и довольство. Это - заслуга царской администрации, которая в 30-летний срок привела в порядок и мирное состояние страны, где испокон веков шли междоусобные войны, царили анархия и постоянная вражда между многочисленными племенами.
Европеец в России может спокойно и без опаски бродить по городам и местечкам, причем в любой час суток, без всякой охраны и без оружия. А вот в Пешаваре и в Багоре или у афганской границы неосторожные англичане уничтожаются систематически и беспощадно" (И. Покровский. Бразильский принц о России. "Наша Страна", ? 418, январь 1959 г.).
Пусть наши современники-иностранцы, именующие Императорскую Россию "Тюрьмою народов", ответят честно: бывали ли явления, подобные Дикой Дивизии, в истории их государств? И могут ли они похвалиться такими отзывами иностранца об их колониальном устроении?!
На Кавказе существовали две территориальные военные единицы: Дагестанский Конный и Осетинский Конный Дивизионы. Оба считались иррегулярными и пополнялись исключительно добровольцами. Оба по своей военной подготовке были на одинаковой высоте с остальными частями нашей конницы. Но офицерство частей регулярных любило добродушно подшучивать над территориальным составом их, изображая придуманную сценку на параде:
"Дивизион! Шашки видергай!" И после некоторого промедления - ответ из рядов: "Не видергаются - джарунсавел!" (заржавел!).
Чтобы правильно понять природу Дикой Дивизии, нужно иметь представление об общем характере горских народов Кавказа.
Говорят, что постоянное ношение оружия облагораживает человека. Горец с детства был при оружии. Он не расставался с кинжалом и шашкой, а многие - и с револьвером или старинным пистолетом.
Примечателен и тот факт, что никто из всадников Дикой Дивизии категорически не соглашался служить в своем собственном обозе, считая обозную службу для себя унизительной и позорной. Поэтому обозные команды Дивизии пришлось формировать из всадников русской национальности.
Отличительными чертами характера горцев были чувство собственного достоинства и полное отсутствие подхалимства. Выше всего ценились ими храбрость и верность. Это был прирожденный воин, представлявший собой великолепный боевой материал. Правда, при незнакомстве горцев с военной службой такой "человеческий материал" был сырым и требовал терпеливой и внимательной обработки.
Надо отдать должное офицерам и урядникам Дивизии, на долю которых выпало столь нелегкое дело. С задачей обучения и воспитания всадников в короткий срок они справились блестяще, вложив в это дело свою душу и знания.
Вся трудность этого обнаружилась с первых же дней. Относительно легче было со внедрением дисциплины, ибо всякий мусульманин воспитан в чувстве почтения к старшим. Это поддерживалось "адатами" - горскими обычаями.
Не трудно было обучить горцев и приемам владения холодным оружием. Привычка к нему - у кавказца в крови. Но обращение с трехлинейной винтовкой, нахождение в строю и хотя бы поверхностное знакомство с уставами требовали упорного и длительного труда. Дело осложнялось еще и тем, что очень многие едва-едва объяснялись по-русски, а были всадники, и совсем русского языка не знавшие. Как такому человеку растолковать значение прицельной рамки или обязанности и права часового?!
Слова команд можно было заставить заучить наизусть, но все же и офицерам и урядникам приходилось постоянно иметь при себе переводчика, поскольку людей, владевших столькими кавказскими наречиями, найти было трудно.
Все трудности эти были преодолены, хотя в исключительных случаях незнание языка вовсе не мешает горцу действовать правильно. Вот пример из жизни Дивизии.
Проходя мимо денежного ящика и стоявшего около него часового, взявшего "на-краул", дежурному офицеру показалось, что висящая печать сломана.
Совершенно машинально он протянул руку, чтобы убедиться в целостности печати.
В то же мгновение часовой с каким-то гортанным возгласом угрожающе поднял шашку. Он не говорил по-русски, но устав шал и сознавал ответственность своего положения.
В полках отставала постановка стрелкового дела. Из-за некоторого пренебрежения к огнестрельному оружию страдали тогда многие полки русской кавалерии.
Как ни странно, но немало мук испытали офицеры Дивизии при обучении горцев езде, хотя, казалось бы, все кавказцы с детства - на коне.
У горцев - привычка сидеть в седле несколько боком, то правым, то левым, в результате чего при больших переходах в полках появлялась масса лошадей со сбитыми спинами. Отучить всадников от этой привычки было трудно.
С прибытием на фронт Дикой Дивизии выявилась еще одна проблема психологического характера.
У любого горца в крови - безграничное почитание храбрости. Нельзя более сильно оскорбить его, как хотя бы только намекнуть на его трусость.
В первое время в сторожевом охранении нередко были случаи, когда всадник расстилал бурку и спокойно укладывался спать, а на требование офицера бодрствовать отвечал с глубоким убеждением в своей правоте: "Тебе боится - не спи. Моя - мужчина. Моя - не боится. Спать будет".
Особенностью туземцев была их боевая личная инициатива.
Важно упомянуть еще об одном качестве туземцев: на поле боя они никогда не оставляли своих - не только раненых, но даже и убитых и выносили их, несмотря на огонь.
Боевые награды всадниками очень ценились, но, принимая крест, они настойчиво требовали, чтобы он был не с "птицами", а с джигитом.
Вскоре после первых боев начали определяться и некоторые характерные особенности полков. Так, ингуши отличались замечательной способностью к ночным переходам и боям, но были впечатлительны к артиллерийскому огню, дагестанцы склонностью к действиям в конном строю не отличались, но проявляли себя в пешем бою, как несравненная пехота. Старые боевые офицеры говорили, что никакой огонь не в состоянии вынудить к отходу окопавшихся дагестанцев.
Отношения между офицерами и всадниками носили характер совершенно отличный от отношений в полках регулярной конницы, о чем молодые офицеры наставлялись старыми. Например, вестовой, едущий за офицером, иногда начинал петь молитвы или заводил с ним разговоры.
В общем, уклад был патриархально-семейный, основанный на взаимном уважении, что, отнюдь, не влияло на соблюдение дисциплины. Что касается брани, то в Дивизии ей вообще не было места.
Офицерский и унтер-офицерский состав подбирался из желающих в среде регулярных и казачьих полков, но предпочитались люди, знакомые с бытом и нравами горцев Кавказа. Позже офицерский состав пополнялся и молодежью из юнкерских училищ, охотно выпускавшихся в Дикую Дивизию.
Офицер, не относящийся с уважением к обычаям и религиозным верованиям всадников, терял в их глазах всякий авторитет. Таковых, впрочем, в Дивизии и не было.
Состав офицеров в полках был интернациональным (кроме русских были грузины, ингуши, балкарцы, осетины и др.), хотя костяк составляли русские офицеры, переведенные в Дивизию из гвардии.
В полковой офицерской среде все были равны, и никому в голову не могло прийти считаться каким-либо образом с национальностью другого. Все были членами единой полковой семьи - офицерами Российской Армии!
Заслуги в боях выдвинули многих всадников в прапорщики, а это открывало им дальнейшее продвижение в чинах. Образование тут уступало место храбрости и военным способностям.
Таких офицеров, произведенных за отличия из простых всадников, в Дивизии было много. Все они равнялись на кадровых офицеров, состав которых в полках преобладал, и бережно перенимали их манеры поведения.
Таким образом, в Дивизии сохранялась атмосфера офицерских традиций, столь характерная для Императорской Конницы. Между тем, местные условия диктовали создание и утверждение новых обычаев. Один только пример.
Перед началом офицерского собрания адъютанты полков подсчитывали, сколько за столом сидит магометан и сколько христиан. Если было больше магометан, все оставались в папахах, как это требовали мусульманские обычаи, а если преобладали христиане, то мусульмане подчинялись их обычаям и снимали папахи.
Воспитание такого взаимного уважения к вероисповеданиям и разным обычаям укрепляло сплоченность в Дивизии.
В полках слагались и свои песни. Как правило, они рождались после ожесточенных боев и совершенных подвигов.
В Ингушском Конном Полку стали распевать песню, сочиненную после радостной победы над австрийцами и захвата артиллерийской батареи.
Приведем один из куплетов этой песни в ее, скажем, "классическом" варианте.
"Пушки мы забрали -
Рады от души!
Ай-да-ли-ли-да-ли -
Наши Ингуши!!"
На самом же деле, у жизнерадостных с горячей кровью всадников куплеты постоянно менялись и фантазии при их исполнении было предостаточно. В отличие от русских, ингуши исполняли куплеты песни на свой манер:
"Ми не знаю страха,
Не боится пули,
Нас ведут атака
Харабрий Мерчули!
Пушки ми отбили,
Ради от души.
Вся Россия знают
Джигити ингуши!"
В Татарском Конном полку сложили песню об "удальцах-татарах", одержавших победу под Черткувом.
Стремительная атака первой сотни Кабардинского Полка под Ласковицей, когда был захвачен в плен целый австрийский батальон, породила свою песню. Вот запомнившиеся отрывки из нее:
"Не гром гремел, не буря пела
Под Ласковицей по полям:
В атаку "первая" летела -
Отдав поводья лошадям.
Граф Воронцов нас вел отважный -
С ним не страшна австрийцев рать:
За ним пойдем мы смело каждый
Куда угодно - умирать!!"
и конец ее:
"Франц-Иосиф, царь австрийцев,
Будет помнить удальцов!
Он не забудет Кабардинцев -
Кавказа дикого сынов!!"
Распевали песни, если и не совсем складно, но от всей души!
Так, Дикая Дивизия, сохраняя свою уникальную своеобразность, все более уверенно приближалась к слиянию с регулярными войсковыми соединениями Российской Армии, в состав которых по окончании войны Дивизия и должна была войти.
Но пришел злосчастный февраль 1917-го.
Отречение Государя от престола 2 марта 1917 г. потрясло всех. Того "энтузиазма", с которым, якобы, все население, по утверждению творцов революции, встретило ее, на самом-то деле не было. Была общая растерянность, вскоре сменившаяся каким-то неприятным опьянением от сознания, что теперь "все позволено".
Всюду развевались красные флаги, пестрели красные банты. В Дикой Дивизии, кроме обозников и матросов-пулеметчиков, банты демонстративно отвергли.
Всадники, с присущей горцам Кавказа мудростью, ко всем "достижениям революции" отнеслись с угрюмым недоверием.
Один из пожилых ингушей в разговоре с молодым всадником остроумно выражал свои предположения: "Не знаю, синок, не знаю. От этого Керенского-Меренского (от слова "мерин" - существо бесполое) ничего хорошего не будет!"
Насторожило всех в Дивизии требование Временного Правительства принять новую присягу.
К такого рода действиям, как известно, мусульмане всегда относятся с особой серьезностью. И слава Богу, что командование нашло выход из создавшегося положения.
Вместо присяги Дивизии предложили дать письменное обещание исполнять приказания Временного Правительства, что возражений ни у кого не встретило.
Печальную роль в разложении Российской Армии сыграл пресловутый приказ ? 1 от 14 марта 1917 года, выпущенный от имени
Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов по гарнизону Петроградского военного округа. Этот дезорганизующий Армию документ был разослан Временным Правительством для руководства в частях Армии, а Военный Министр Правительства Александр Федорович Керенский (1881 - 1970 гг.), заискивая перед Петросоветом, всячески подчеркивал законность для Армии и Флота резолюций Совета.
Приказ ? 1 предписывал во всех воинских частях немедленно выбрать Комитеты от представителей нижних чинов, а также выбрать по одному представителю от рот (сотен) для создания Советов рабочих и солдатских депутатов.
Согласно этому приказу, все воинские формирования в политическом отношении обязаны подчиняться решениям Комитета и Советов.
Приказом устанавливались новые, противоречащие основам воинской дисциплины и иерархии взаимоотношения между офицерами и нижними чинами. Революционные ростки во многих частях Российской Армии после оглашения приказа ? 1 переросли просто-напросто в смуту.
Формально и Дикая Дивизия выполнила этот приказ. Полковые Комитеты и Совет в Дивизии были созданы, но сплоченный офицерский состав Дивизии и "старики"-горцы принимали все возможные меры для ограничения влияния Комитетов и Совета и сохранения былого воинского порядка в Дивизии.
В Кабардинском Полку в это время родилась трогательная и наивная просьба всадников к своему командиру: "Русские прогнали Царя. Напиши Ему, чтобы ехал к нам в Кабарду. Мы его и прокормим и защитим!"
Несмотря на климат разложения во многих соединениях Российской Армии, отношения между всадниками и офицерами оставались в Дивизии прежними, по-прежнему сохранялись дисциплина и уважение к старшим.
Вновь назначенный в июне 1917 г. Командующим Юго-Западным Фронтом авторитетный в войсках генерал Лавр Георгиевич Корнилов решил лично убедиться в боеготовности приданных ему частей. В особый восторг привела генерала Корнилова Кавказская Конная Туземная Дивизия.
Выражая благодарность Начдиву Дивизии князю Багратиону за сохранение порядка в Дивизии, генерал заключил: "Я, наконец, дышал военным воздухом!".
История донесла до нас и подлинный текст выступления Командующего перед личным составом Дивизии после ее смотра в галицийском местечке Заболотове:
"Орлы Кавказа! Я не ожидал, но я счастлив видеть вас в таком изумительном порядке. В вас сохранился еще тот дух, который начинают терять наши войска.
Когда вернетесь к себе на Кавказ, то передайте от меня поклон и большое спасибо вашим отцам, что сумели воспитать в вас ту внутреннюю дисциплину, которая предохранила вас от развала".
Делая похвалу Дикой Дивизии, генерал Л.Г. Корнилов вовсе не льстил ей. В этот же период 2-я Кавалерийская Гренадерская Дивизия, взбунтовавшись, выгнала вон всех своих командиров, угрожая убить каждого, кто вздумал бы вернуться опять в Дивизию, и объявила, что отправляется с фронта домой.
Планируя задуманный антиреволюционный мятеж для спасения России от революционной чумы, генерал Л.Г. Корнилов увидел в Дикой Дивизии ту главную ударную силу, которая могла быть брошена в пылаюющий революцией Петроград. Фактически Дикой Дивизии, как никакому в тот период регулярному соединению Российской Армии, предназначалась историческая роль. Дивизия была предана Государю и России. Но до августовского Корниловского мятежа 1917 года Дивизии предстояло пройти еще немало боевых испытаний.
Верховное Командование, растерявшееся от выявившейся неспособности революционированных войск противостоять противнику, бросало Дивизию то сюда, то туда для затыкания прорывов.
К примеру, под г. Калушем, но уже с немецкой пехотой - более серьезным противником, чем австрийцы, Дивизия вступила в бой вместо замитинговавшей и покинувшей это поле боя русской пехотной бригады, причем без поддержки артиллерии и подвергаясь фронтальному и фланговому артиллерийскому обстрелу германцев.
Всадники врезались в лавину ошеломленной от внезапного нападения немецкой пехоты, расстраивали боевые порядки немцев, наводили ужас на спасавшихся от града сабельных ударов горцев.
Наступление немецкой пехоты было остановлено.
Первое выступление большевиков в борьбе за власть заставило Временное Правительство подумать о необходимости держать в столице не разложившуюся солдатню запасных батальонов, а надежные и дисциплинированные части.
Решение о переброске Дикой Дивизии в Петроград для укрепления его гарнизона было принято еще в декабре 1916 года, но затем оно преступно блокировалось скрытыми революционно настроенными кругами Верховного Командования.
Непонимание революционной угрозы в России и боязнь военной диктатуры генерала Корнилова соединили интересы Временного Правительства и большевиков.
Когда в конце августа 1917 года только что назначенный Верховным Главнокомандующим генерал Корнилов отдал приказ 3-му Конному Корпусу совместно с Кавказской Конной Туземной Дивизией двигаться на Петроград с целью отставки Правительства, низложения Советов и разгрома революционно настроенных воинских частей, генерал Корнилов был немедленно отстранен от своего поста и объявлен вне закона.
Временное Правительство и Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов, находящийся в руках большевиков, бросили все силы для недопущения конницы в Петроград.
Между тем, генерал Корнилов не подчинился приказу Временного Правительства и вверенные ему 3-й Конный Корпус и Дикая Дивизия продолжали двигаться на Петроград, но на пути войск создавались самые различные трудности. Неоднократно разбирались железнодорожные пути, систематически срывалось отправление эшелонов, а на станции Дно даже был организован взрыв эшелона Дикой Дивизии.
Исторической правды ради отметим, ссылаясь на воспоминания Уполномоченного Временного Правительства и Товарища Военного Министра Б.В. Савинкова, что наибольшее опасение Временному Правительству внушали ингуши Дивизии. Когда по телеграфу Савинков контролировал местонахождение эшелонов с конницей, один из лидеров Временного Правительства заявил ему: "Покамест вы разговариваете по проводу, ингуши подходят к Петрограду". Действительно, до Петрограда оставалось всего 32 километра.
"Крупный знаток" Кавказа и душ горцев большевик С.М. Киров 30 августа 1917 года направил из Петрограда на встречу с воинами Дикой Дивизии так называемую мусульманскую делегацию. Проинструктированные единоверцы с пеной у рта увещевали горцев, что главный мятежник генерал Корнилов - изменник и враг России и что только Временное Правительство и большевики способны спасти Россию от неминуемой гибели. Горцев убеждали отказаться двигаться на Петроград. Тогда же было организовано братание полков Дикой Дивизии со стрелками Царскосельского гарнизона, принявшими сторону революции.
В агитационной работе по разложению Дивизии преследовалась еще и другая цель - разжечь в душах кавказцев давно уже изжитую под управлением России племенную вражду. И это имело успех.
В Ингушском полку восстановили ингушей против грузин, в Кабардинском - кабардинцев против осетин. И те и другие вынуждены были покинуть полки, в рядах которых так дружно жили дотоле и доблестно служили. Однако следует отметить, что против офицеров русского происхождения ни в одном полку Дивизии никогда выступлений не было.
Атмосфера была напряженная: все чувствовали, что столкновение с силами, защищающими "завоевания революции", было неизбежным.
На железнодорожных станциях уже всюду виднелись обращения Керенского ко "Всем, всем, всем...".
Остановил движение конницы на Петроград приказ князя Багратиона.
Немного спустя Дикая Дивизия была отправлена на Кавказ, якобы для "укомплектования". Прибыв туда, Дивизии не только не обеспечили это "укомплектование", но даже перестали выдавать и жалованье и довольствие.
Это был печальный конец славной Кавказской Конной Туземной Дивизии.
Завершая краткий рассказ о Дикой Дивизии, важно подчеркнуть главную причину самой возможности ее появления, кратковременного, но славного ее существования.
Причина эта, по убеждению эмигрантов- ветеранов Кавказской Конной Туземной Дивизии, - мудрая и человечная колониальная политика Императорской России, политика, проникнутая чувством уважения к чужим верованиям, нравам и обычаям.
Иллюстрацией этой политики служит рассказ, услышанный от стариков-кабардинцев.
В начале этого столетия Кавказ управлялся Наместником Его Величества графом И.И. Воронцовым-Дашковым*, по объему власти бывшим там после Императора первым лицом.
Кабардинский народ владел по реке Малке пастбищами, альпийскими лугами, куда летом со всей Кабарды перегонялся скот. Возникли какие-то недоразумения с казной о границах этих лугов, и Кабардинский народ послал к Наместнику в Тифлис делегацию своих стариков с жалобой.
Делегация горцев была принята во дворце, в особой комнате, называвшейся по-кавказски кунацкой.
Поздоровавшись с кабардинцами, Наместник, уже тогда весьма пожилой граф Воронцов-Дашков, строго придерживавшийся обычаев горцев, усадил их, а сам остался стоять у двери, как того требовал горский этикет гостеприимства.
Обстановка и атмосфера приема были естественны и в традициях горцев Кавказа.
Старший из стариков обратился к Наместнику с приглашением: "Тысс, Воронцов!" (Садись, Воронцов!) И величественно указал ему место рядом с собой!
Как же далеко такое отношение к "побежденным и угнетенным народам" от высокомерия европейцев!
Пусть нынешние поколения, пришедшие на смену тем, кто видел и ощущал нравственное величие Императорской России, относятся бережно к истории героизма, верности и преданности народов Кавказа, обращаются к святым страницам былого с должным вниманием и почтением.
К началу 1919 года в на юге России,в т.ч. и в Дагестане, обосновалась и хозяйничала Добровольческая армия г.Деникина.При поддержке английских и турецких интервентов,армия заняла Петровск,члены Реввоенкома бежали в горы,а республику возглавил ставленник Деникина,генерал Минкаил Халилов.В то же время в горах шли бои между большевиками и армией пятого имама Дагестана Н.Гоцинского.Дагестанское общество разделилось на два лагеря,за и против установления Сов. власти в Дагестане.В мае 19года в Темирхан-Шуре,собрались все ученные и алимы Дагестана,на котором Али-хаджи Акушинский был избран шейх-уль- исламом Дагестана,большинством голосов."...Было три кандидатуры, и все они присутствовали на съезде,Н.Гоцинский,председатель ДУМ Кавказа и известные шейхи Узун-хаджи и Али-хаджи.Победил Али-хаджи,но сам он отказывался,по причине того,что стар и глух,предлагая на эту должность Узун-хаджи..."(ЦГА РД Ф р.-175.оп 3.л.75).
16 июля 1919 года дагестанские газеты опубликовали ультиматум к Деникину с требованием очистить Дагестан.Начался первый этап антиденикинского востания,которое было жестоко подавленно(только в Губдене было убито 300 мирных жителей 24 июля).Шейх был арестован,многие руководители(большевики)растреляны.По мнению историка М.Магомедова,арест Али-хаджи был ошибкой Халилова,у шейха были десятки тысяч мюридов,готовых пожертвовать жизнью за своего наставника.Уже 4 августа,жители всех цудахарских селений,собрались на общий сход в Хаджалмахи,где было решено идти на Левашинский гарнизон и освободить шейха.В тот же день казаков(300 сабель) частью перебили,частью разоружили и арестовали.Восставшим досталась также пушка и 2 пулемета,300 винтовок.Али-хаджи обратился с новым возванием к народам Дагестана,с призывом встать на защиту Родины и Ислама.
Деникин отдает приказ полковнику Лаврову,выдвинуться в Леваши и освободить пленных казаков.24 августа отряд Лаврова численностью 2500 чел(по оценкам Р.Магомедова до 4тыс),при 6 орудиях и 24 пулеметах,в сопровождении полкового оркестра,вошел в ущелье.Но на горных вершинах расположенных по бокам гор(многие наверно знают эти места,во время ремонта Гимринского туннеля,все как раз проезжали мимо,по дороге Губден-Урма,место там узкое,лесистое,с высокими горами по краям),уже расположились вооруженные отряды из жителей близлежащих сел.Одновременно был нанесен удар по первой и последней упряжке артиллерийского и провиантского обоза,обоз встал(этот метод ведения боя в условиях горной местности,сейчас широко применяется,подбивается первый и последние БТР и колонну расстреливают из зеленки).Началась паника,жители с.Урахи и аулов вокруг него,закрыли выход из ущелья в сторону Губдена,а вверху казаков сдерживали мекегинцы. Кавалерия деникинцев, в таком узком месте,потеряла возможность маневрировать, пушки не удалось вовремя развернуть,солдаты попали под точный ружейный огонь и были вынужденны окопаться.
Перестрелка закончилась только поздно ночью,деникинцы потеряли около половины отряда,в первые же минуты был убит полковник Лавров.Ночью к ущелью начали стекаться вооруженные отряды дагестанцев. Подошел отряд цудахарцев численностью 200 чел под командованием Хабибуллы-Шапи,аварские отряды из сел Кутиша и Хахита под командованием Д.Даитова,400 акушинцев пришли с сыном Али-хаджи Магомедом, было дано распоряжение выйти всем женщинам и даже детям и занять позиции на вершинах гор,в недосягаемости вражеского огня,для того чтобы противник был деморализован,увидев численность горцев.
С рассветом,все это ополчение,передав по цепи,одновременно обрушилось на "славных"представителей Добровольческой армии Деникина. Деникинская газета "Свободная речь"от 4 сентября пишет об этом сражении,-"...Произошла паника,артиллерия была поставленна в беспомощное положение,солдаты подрезая постромки и бросив орудия,ускакали верхом, спасаясь.Пехота кинулась бежать,неся огромные потери и бросая винтовки и сумки".Из всего отряда,к Дешлагару(ныне Сергокала)пробилось от силы 50 казаков,преследуемых дагестанцами.Дешлагарский гарнизон также был разгромлен и деникинцы отброщены к морю.Наши потери,к сожалению,тоже были большие,согласно очерку Б.Арсланбекова только из с.Мекеги было 70 убитых(в первый день).
"-Горцы, оставляя свои села, работу направлялись в Ая-кака. В числе этих героев был и нахкинец Рабадан. Он, как и все, взял в руку шашку и направился в Ая-кака, навстречу войску Деникина..
"Хорошую мощь показали наши , -с гордостью расказывал Рабадан о горцах, когда у него просили рассказать о тех событиях.
-Тем, кто шел на войну, отдавали необходимое всем селом:- кто шашку, кто ружье а кто и коня. Быстро организовав отряды, собрав провиант и выступив против Деникина, горцы совершили великий подвиг."
Собравшись, горцы устроили засаду врагу. Они притаились за скалами, деревьями на склонах по сторонам ущелья Ая-кака. Внизу по ущелью мирно текла река. Ее чистые воды отражали яркие лучи солнца.Вся природа как перед грозой затаилась в предчуствии чего то.....И вот тишина нарушилась. Со стороны равнины, откуда шла дороге с Дешлагара стал доноситься бой барабана. Звук становился все громче, эхом отражаясь от склонов ущелья. Наконец появился и сам барабанщик. Позади него, образуя длинную вереницу, тянулись вврех по дороге отряды солдат. Деникинцы торопились в Леваши. И вдруг, в одно мнгновение, ущелье превратилось для них в Ад. Вушающие спокойствие деревья, скалы.....все мигом ожило. Горцы обрушили на солдат шквал огня из ружей, со склонов на них покатились камни. Вода в реке от крови стала алой. Трупы убитых за короткое время заполнили дорогу. Белогвардейцы не выдержали натиск и дрогнули: они вначале попятились назад, затем отступление перешло в бегство, оставляя позади оружие, коней, провиант, которые достались горцам как трофеи битвы. Это мое- сказал один, подняв шашку, "Это мой конь"- поймал другой коня.
С самого начала битвы Рабадан не отрывал глаз от барабанщика. Отбивая марш, этот казак гордо шел впереди войска врагов. Рабадан жаждал желанием заставить замолчать этот барабан и посеять неуверенность в рядах врагов.
" В любом случае барабанщика надо сразить. Если он упадет враги дрогнут "-собрался с твердым намерением Рабадан. Прицелился...осечка! Вновь прицелился. На этот раз пуля нашла место предназначения. Опустилась одна , затем другая рука барабанщика и он рухнул на землю. Замолчал марш казаков. Враг окончательно потерял веру в себя и обратился в бегство. Солдаты в панике прыгали в реку, стон раненных наполнял ущелье.
Битва закончилась. Горцы совершили подвиг, пример бесстрашия и непокорности врагу.
-Это мне-сказал Рабадан, беря в руки барабан. -Больше никогда этот барабан не будет отбивать военный марш. Мы заставим его забыть эту страшную мелодию."
Мужество и героизм на века
Отмечая огромное историческое значение второго антиденикинского восстания трудящихся Дагестана, А. И. Микоян в своем приветствии в день 5-летия установления советской власти в Дагестане писал: 'В тяжелые дни, когда белые полчища Деникина занимали один за другим подступы к пролетарской столице - Красной Москве, дагестанские народы - эти славные горные орлы - оказали величайшую помощь загнанным в контрреволюционные тиски русским рабочим и крестьянам. Народы Дагестана подняли знамя всенародного восстания в тылу Деникина. Они открыли ему новый фронт, отвлекали его силы, помешали продвижению его банд на Советскую Россию' (газета 'Красный Дагестан', 10 апреля 1925 года).
Американский ученый Чемберлен, друг Советской России, занимавшийся историей Советского периода, писал: 'Свирепое восстание, разразившееся в горном Дагестане, поглощало большое количество войск, которые были крайне необходимы для нанесения удара на Москву.
Это стало одним из самых разрушительных и мятежных движений, которое подорвало и дезорганизовало белый тыл'.
В. И. Ленин восторженно встретил весть о вооруженном восстании в Дагестане. 'На Кавказе ярким пламенем горит восстание против Деникина', - писал он в обращении 'К товарищам красноармейцам'. А в речи, с которой выступил 24 октября 1919 года, отмечал: 'Мы имеем сообщение о событиях на Кавказе, где горцы, доведенные до отчаяния, бросились в наступление и обобрали полки Шкуро, отняв у них винтовки, другое снаряжение'.
После подавления июльского восстания в Дагестане установилась военно-политическая диктатура. Деникинские палачи и местная помещичье-белогвардейская реакция начали поход в округа, где население не признавало власти оккупантов.
Поход в горы сопровождался кровавыми насилиями и грабежами, поджогами и разрушениями аулов.
Оставшиеся на свободе члены подпольного обкома РКП (б) Д. Коркмасов, М. Хизроев,С. Габиев, П. Ковалев, Г. Саидов ушли в горы. Они обосновались в селении Леваши Даргинского округа и наладили связь с группами в городах и округах.
Подпольный обком возобновил свою деятельность: он принял решение в кратчайший срок поднять народные массы на вооруженное восстание против деникинцев и установил контакт с шейх уль-исламом Али-Гаджи Акушинским.
На расширенном заседании обкома партии с участием руководителей повстанческих отрядов были образованы Военный Совет и Штаб обороны. Они обратились с призывом к восстанию и объявили в аулах Дагестана мобилизацию. Каждые десять дворов должны были выставить по одному бойцу с оружием и обмундированием, причем содержание бойца ложилось на девять остальных дворов. К 20 июня в республике насчитывалось до двух тысяч повстанцев.
16 июля от имени почетного председателя Военного Совета и Штаба обороны шейх уль-ислама Али-Гаджи Акушинского в газетах было опубликовано заявление, в котором он предъявил деникинскому командованию ультиматум - очистить Дагестан, которое было отвергнуто.
17-18 июля по приказу Военного Совета повстанческие войска, собранные в селении Леваши, перешли в наступление на Темирхан-Шуру. Оно шло по двум направлениям: первое - Леваши - Кака-Шура - Дургели - Н. Дженгутай - Темирхан-Шура, второе - Леваши - Дуранги - В.Дженгутай - Темирхан-Шура.
Задача заключалась в том, чтобы освободить областной центр и, укрепившись в нем, разгромить противника.
Повстанческие войска достигли Н.Дженгутая, нанеся врагу серьезные удары, однако дальнейшее движение было приостановлено. Силы противника здесь втрое превосходили армию повстанцев.
Восстанием были охвачены Маджалис и Дербент, Самурский, Хюрикский, Табасаранский и Кизлярский округа, а в Хасвюртовском округе был организован крупный партизанский отряд во главе с З. Батырмурзаевым.
В помощь Дербенту и Маджалису из Левашей был послан отряд из 600 партизан во главе с Абдуллой - сыном Али-Гаджи Акушинского и Кара Караевым. Но первый этап всенародной борьбы против деникинцев не принес победы повстанцам.
Деникинцы, опираясь на помощь англичан, попытались силой привести горцев к повиновению. Только за один день белые подвергли артиллерийскому обстрелу и воздушной бомбардировке сорок крупных аулов, учинили зверскую расправу над жителями сел. Губден, обратив в развалины около 700 строений и убив почти 300 человек. Насилия и издевательства над людьми не прекращались. Поборы и контрибуции окончательно разорили их.
Ко всему, 4 августа 1919 года полковник Халилов по указанию Деникина издал приказ о мобилизации горцев от 19 до 40 лет в Добровольческую армию для борьбы против советской власти.
Все они считались обязанными служить до прекращения военных действий.
В Дагестане учреждались военно-полевые суды, и в приказе о мобилизации говорилось: 'Если кто-нибудь уклонится от его выполнения, то будет караться по законам военного времени вплоть до смертной казни'.
Чтобы обеспечить выполнение приказа, в Гунибе, Хунзахе, Дешлагаре, Касумкенте, Маджалисе были размещены по 2-3 сотни казаков.
В Дагестане было объявлено военное положение.
Халилов издал указ и о возвращении земель, скота, овец и другого имущества, отнятых раньше у богатых и переданных бедным.
Тогда, несмотря на нехватку оружия, боеприпасов и продовольствия, в тылу Деникина начался второй этап всенародного антиденикинского восстания.
Во всем Дагестане развернулась подготовка к восстанию. Особенно успешно шла эта работа в Даргинском округе. За несколько дней до установленного срока мобилизации О. Османов и Р. Нуров созвали тайное собрание представителей Цудахарского участка. Вопрос о предстоящем восстании обсуждался неоднократно, высказывали разные предложения, однако конкретное решение не было принято.
Несмотря на отсутствие грамотных руководителей и военных специалистов, здесь, в Буртани, вырабатывается план восстания, по которому после отказа дать всадников цудахарцы обезоруживают казачьи гарнизоны, арестовывают представителей власти, предавших народное дело, и движутся со всеми всадниками на Леваши, чтобы освободить находящегося под домашним арестом Али-Гаджи Акушинского и других заключенных.
После этого решения съезд закрылся, но делегаты остались в Цудахаре, чтобы на другой день лично убедиться в том, как решения съезда будут выполняться.
Решение цудахарцев было доведено до начальника округа полковника Магомедова. Он с вооруженным отрядом направился через Хаджал-Махи в Цудахар. И здесь Абдусалам Магомедов потребовал от своих односельчан выставить людей для борьбы с восставшими. В случае отказа он угрожал разгромить аул. На сходе выступили делегаты Буртани-Махинского съезда и от имени общества категорически отказались выполнить требование полковника. 'Умрем в борьбе, - заявили они, - но не будем воевать против большевиков, они нам ничего плохого не сделали'. Полковник решил расправиться с 'бунтарями'. Но хаджалмахинцы, взявшись за оружие, окружили и разоружили его отряд. Магомедову еле удалось спастись бегством с помощью богачей. На следующий день отряды всех цудахарских сел разгромили левашинский гарнизон белоказаков, освободили Али-Гаджи Акушинского из под домашнего ареста. В итоге собравшиеся партизаны создали Штаб обороны, в руках которого была сосредоточена вся военная и гражданская власть. Председателем Штаба обороны был избран О. Османов, его заместителем по военной части - Р. Нуров, по гражданской - Ш. Курбанов, секретарем - К. Баркуев. Штаб обороны проводил мобилизацию, арестовывал сторонников Деникина, смещал старых начальников.
Так Леваши стал одним из первых крупных центров по организации восстания трудящегося Дагестана против Деникина.
'С этого дня, - пишет О. Османов, - к нам сотнями потекли люди: и вооруженные, и без оружия, и молодые, и старики, и мужчины, и женщины. На третий день у нас было уже около двух с половиной тысяч человек. Мы назначили командиров сотен и двух начальников фронтов: Дешлагарского - Газимагомеда и Кизил-Ярского - Омара Качага. Во время собраний, которые проходили на открытом воздухе, беспрерывно кричали: 'Мы не можем больше терпеть! Ведите нас в бой'.
С занятием повстанцами Леваши деникинцы потеряли важный центр управления и связь с гарнизонами в Кумухе, Гунибе, Хунзахе. Они обосновались в Дешлагаре (Сергокала), решили снова занять Леваши, освободить арестованных солдат, офицеров и подавить восстание.
Генерал Попов отдал распоряжение полковнику Лаврову перейти в наступление через Мекегинский перевал и занять Леваши. Одновременно полковник Шакали издал приказ в помощь Дешлагарскому гарнизону перейти в наступление Гунибскому и Хунзахскому гарнизонам через Куппинский перевал.
Деникинцы шли по долине без флангового и тылового охранения. Вовсю играл полковой духовой оркестр. Шли медленно, чинно, без суеты, гарцуя под оркестр, хотя они знали, что здесь притаились повстанцы, укрепились и подготовились к бою. Не знать этого не могли, потому что на этом месте была уничтожена их разведка. Шла психическая атака на дикого горца.
Они говорили: 'Вот мы какие, посмотрите. Мы не боимся вас и сотрем в порошок'. Впереди шли офицеры. Их золотые погоны поблескивали под солнцем. В зубах папиросы, и дым над головой.
Замерли повстанцы. Командиры партизан передавали по цепи, чтобы не испугались, подпустили близко, ждали команды, прицеливались спокойно и не поддавались панике. Они знали, что от первого боя зависит многое. А командование деникинцев было уверено, что необученная масса не выдержит натиска и побежит. Спустившись к речке, открыли интенсивную пулеметную стрельбу и пошли в атаку. Но партизаны приняли бой с большим хладнокровием: ни один человек ни на шаг не отошел. Вместо ожидаемой паники и беспорядочного бегства деникинцы встретили четкий, дружный губительный огонь. Это обескуражило их, они поняли, что здесь партизаны будут вести сражение не на жизнь, а на смерть. В то время, как часть повстанцев обстреливала деникинцев, преграждая им путь через Мекегинский перевал, партизаны из сел. Урахи и Ванаши-Махи заняли высоты в тылу отряда Лаврова и открыли огонь по его обозам. Отряд Лаврова оказался в полном окружении, попытки продвинуться вперед или отступить назад не увенчались успехом.
Отряд вынужден был заночевать на Мекегинском перевале, выставить сильные заслоны со всех сторон. Всю ночь с 23 на 24 августа продолжалась перестрелка.
Прибывали все новые и новые отряды партизан из селений. Первым подошел отряд цудахарцев около 200 человек под руководством Хабибулы Шапиева. С ними прибыл Штаб обороны, который разместили там, где находился штаб мекегинских партизан во главе с О. Османовым и Р. Нуровым. За ними стали подходить другие отряды.
Самым большим был отряд Али-Гаджи Акушинского - около четырехсот человек. Все эти отряды были расставлены Штабом обороны на наиболее опасных и слабых местах. Также подошли партизаны из соседних урахинских селений и расположились в тылу врага. Собралось уже больше двух тысяч человек. Безоружным подросткам, женщинам О. Османов приказал вооружиться палками и занять вершины гор, где они могли показаться вооруженными отрядами.
24 августа бой начался с раннего утра. Плохо вооруженные повстанцы с обнаженными кинжалами в руках стали тесным кольцом сжимать противника. Примерно к трем часам дня партизаны израсходовали уже последние патроны, к тому же среди них распространились слухи о продвижении большой подмоги отряду полковника Лаврова. Стремясь поскорее закончить сражение, партизаны все как один, с кинжалами в руках бросились на вооруженных до зубов деникинцев.
Особенно большой погром, вернее резня, случилась на маленькой возвышенности, где теперь воздвигнуто здание АПК имени Сулейманова. Здесь было столько убитых, что после сражения деникинцы отсюда два дня уносили трупы в каньон, заполнили его и засыпали. Не меньше их было в чахимахинском каньоне у дороги. Там нашли смерть не меньше ста человек.
Удирающие под напором наступающих партизан с мекегинской стороны, зажатые с правой стороны огнем урахинских партизан, а с левой - хаджалмахинцами, не находя выхода, бросились в каньон и там погибли.
Очень немногим удалось спастись из Ая-Какинской 'долины смерти', как ее называли сами деникинцы. Партизаны догоняли их на лошадях и рубили саблями. Гнались за ними до самого Дешлагара. Спаслись, наверное, не больше пятидесяти человек: и то потому, что не бежали по дороге, а спрятались в лесу, отсиделись там и ночью ушли.
1943 год. Советские войска наносили сокрушительные удары по немецко-фашистким полчищам. 993-й Тильзитский ордена Суворова стрелковый полк 263-й стрелковой дивизии получил приказ перейти район села Сухая Каменка Изюмского района Харьковской области для прорыва обороны противника.
Передний край врага был укреплен дотами и дзотами, огневыми точками с металлическими колпаками. За передним краем - проволочные заграждения, минные поля.
Вторая траншея, проходившая в трехстах метрах от первой, также была оборудована огневыми точками, отсеченными позициями, дотами, дзотами в опорных пунктах.
'Наш 993-й стрелковый полк, - вспоминает Кваша, командир полка, - получил приказ занять исходное положение для прорыва вражеской обороны с целью ввода в бой механизированной группы фронта дальнего действия. В прорыв вводились первый и третий стрелковый батальоны, в которых были созданы штурмовые группы. В одну из штурмовых групп от второй стрелковой группы входил и рядовой Халмурза Сахатгереевич Кумуков.
24 августа после артиллерийской подготовки пехота ринулась на штурм фашисткой обороны и с большими потерями овладела первой траншеей.
В этот день батальоны потеряли убитыми и раненными много солдат и офицеров. Полк подошел к опорным пунктам во второй траншее, но губительный огонь не давал возможности овладеть второй траншеей с ходу.
На рассвете следующего дня после 50-ти минутной артиллерийской подготовки батальоны были вновь подняты в атаку. Погибли командир третьего батальона капитан Ширяев, командир первого батальона капитан Тимонин, вышли из строя все командиры рот первого батальона. Бойцы залегли перед дотами и дзотами под сильным оружейно-пулеметным огнем. Пехота несла большие потери от минометного огня. Восьмую роту в третьем батальоне поднимает в атаку 18-летний рядовой комсомолец Василий Лаптев, но при этом он погибает сам. Атака снова захлебывается. Во второй роте выходят из строя все офицеры. Положение становится критическим. И в момент, когда, казалось, больше не осталось сил и людей, способных поднять батальон от земли и повести в атаку, вперед пополз рядовой Кумуков. Со связкой гранат и автоматом он ползком продвигался под прикрытием кустарников от воронки к воронке, кругом бушевали разрывы мин и снарядов. Пули зловещим потоком пронизывали воздух, а Халмурза все ближе и ближе подползал к блиндажу фашистов. Солдат подобрался к доту, и бойцы увидели, как он под нестихающим огнем привстал и, согнувшись, побежал к доту. Когда до цели оставалось не более 10-15 метров, Кумуков сделав отчаянный бросок вперед, швырнул связку грант в амбразуру. Пулеметы врага замолкли. Вторая рота, а за ней и весь батальон снова поднялись в атаку. В это время дот снова ожил.
И вот тогда прошитый автоматной очередью грудью он закрыл амбразуру дота.
25 августа 1943 года в бою у с. Сухая Каменка Харьковской области рядовой Ханмурза Х.С. Кумуков повторил подвиг Александра Матросова, ценой жизни обеспечив продвижение своей роты.
За этот подвит Кумуков Х.С. был представлен к званию Героя Советского Союза. Наградной лист подписал командир 993-й Тильзитското ордена Суворова стрелкового полка подполковник И.Т. Кваша. Но понадобилось почти пятьдесят лет, чтобы Звезда нашла своего Героя.
В те дни полк потерял 90 процентов личного состава. Штаб полка подвергался сильной бомбежке, в ходе которой документы о присвоении Кумукову Х.С, звания героя были утеряны. В сентябре 1943 года семья получила похоронку, в которой было написано, что рядовой Халмурза Сагатгереевич Кумуков, проявив геройство: пал смертью храбрых 25 августа 1943 года. Похоронен в с. Каменка Изюмского района.
Журнал ЦК ВЛКСМ 'Молодой коммунист' с 1956 года начал поиск воинов, повторивших подвиг Александра Матросова. И вот в 1964 году в одном из номеров было названо имя X. Кумукова, совершившего великий акт самопожертвования. Начались поиски очевидцев тех событий, борьба за восстановление справедливости. Газета 'Ленинское знамя' (КЧАО) в январе 1984 года половину тематической страницы 'Патриот' уделила подвигу Кумукова и его боевых товарищей. В 1985 году вышла в свет книга В. Нежинского, полковника в отставке, 'Звезды героя' с очерком о Кумукове. На своих слетах ветераны 263-й стрелковой дивизии дважды готовили ходатайство о присвоении Х.С. Кумукову знания Героя Советского Союза, направляя их в Центральный Совет ветеранов и Министерство обороны. На имя Председателя Президиума Верховного Совета СССР т. Громыко направлял ходатайство о восстановлении справедливости Совет ветеранов войны и труда Ногайского района, депутат СССР Беккишиев А. - в Верховный Совет СССР. Почти через 50 лет бывший командир 993-го стрелкового полка, подполковник в отставке И. Кваша написал повторное представление к званию Героя на Кумукова Х.С. 'Я еще раз ставлю подпись под словами, что тов. Кумуков достоин присвоения звания Героя Советского Союза'. Справедливость восторжествовала. Президентским Указом от 4 октября 1990 года солдату 993-го стрелкового полка, воину из аула Икон-Халк Халмурзе Кумукову присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).
В честь Кумукова названа школа и установлен памятник в Икон-Халке, в селе Кунбатар и Терекли-Мектеб названы улицы, в Черкесске и Терекли-Мектеб установлены бюст.
Мурат Авезов
ПОСЛЕДНИЙ ШАГ
Посвящается ногайцу Халмурзе Кумукову, повторившему подвиг Александра Матросова
Меж смертью и тобой остался только шаг...
А за спиной Кубань шумит, как степь весною,
И мама шерсть прядёт под старою айвою,
И в табуне отца резвится аргамак.
Но здесь совсем другой у времени отсчёт -
Здесь надо в полный рост подняться над землёю,
Всему наперекор, чтоб тело молодое
Набросить, как аркан, на чёрный пулемёт.
Меж смертью и тобой - незримая черта...
А за спиной, как сон, седой ковыль струится,
И сыновья твои, которым не родиться,
Бегут по ковылю неведомо куда.
Но здесь совсем другой у времени размах -
Здесь миг длиннее дня, а день длиннее года,
И падают друзья у вражеского дота,
Навеки победив сомнение и страх.
Меж смертью и тобой остался только шаг...
Прыжок... И пулемёт умолк под юным телом.
О жизнь моя, когда дойдёшь ты до предела,
Позволь в последний раз и мне шагнуть вот так.
Перевод Марины Ахмедовой-Колюбакиной
Этого седого мужчину с по-детски наивным взглядом знают все, кто имеет отношение к дагестанской журналистике: Камиль Чутуев - самый известный фотограф Дагестана
Фотография - вся его жизнь. За свои 75 лет он создал тысячи фотошедевров, открывая для всего мира неизвестный доселе Дагестан.
В его архиве - многие километры фотопленки, каждый фрагмент которой хранит память об отрезке жизни, запечатленном на нем. И долгие-долгие горные тропы, исхоженные в поисках одного-единственного удачного кадра.
Он побывал в каждом уголке, на всех известных и неизвестных вершинах гор, где в скалах прячутся редкой красоты цветы и живут удивительно самобытные горцы. Его работы облетели весь мир, он и сегодня - активный участник коллективных выставок, раз в год-два обязательно проводит 'персоналку'.
Фотографии Камиля Чутуева, напоенные чистым горным воздухом и особой атмосферой, актуальны и интересны всегда и всем. Потому что они имеют историческую ценность, несут много информации, знакомят зрителя с традициями и обычаями, жизненным укладом дагестанцев. Это - целый мир, подчас поражающий воображение не только человека, далекого от нашей республики, но и каждого из нас, тех, кто всю жизнь прожил в городе и никогда не сталкивался с архаичной и полной загадок стариной.
Родился Камиль Чутуев 26 августа 1937 года в дагестанском селе Кумух. Член Союза журналистов СССР с 1963 года, заслуженный работник культуры Республики Дагестан, лауреат Республиканских премий Союза журналистов Республики Дагестан 'Золотое перо' в 1991 году и 'Золотой орел' в 2001, 2002, 2006, 2012 годах. Награжден Почетной грамотой правительства Республики Дагестан, Почетной грамотой Министерства по национальной политике, информации и внешним связям Республики Дагестан, Золотой медалью Всемирного фонда '200 лет со дня рождения Шамиля'. Имеет медаль 'Ветеран труда'.
С 1961 года работал в различных изданиях - 'Ленинское слово' , 'Дагестанская правда', 'Комсомолец Дагестана', журналах 'Женщина Дагестана', 'Наш Дагестан', 'Возрождение', 'Эхо Кавказа', центральных изданиях 'Советская женщина', 'Советское фото', сотрудничал с международными изданиями.
Многие годы проработал в музеях - Дагестанском государственном объединенном историко-архитектурном музее им. Алибека Тахо-Годи и Дагестанском музее изобразительных искусств имени П. С. Гамзатовой. Сотрудничал с Республиканским домом народного творчества, Всероссийским обществом охраны памятников истории и культуры. Его фотографии составили несколько фотоальбомов и украсили массу газетных и журнальных полос. За пятьдесят с лишним лет он принял участие в сотнях общероссийских и республиканских фотоконкурсов, прошли десятки его персональных выставок.
Свой первый снимок, - рассказывает Камиль Чутуев, - я сделал, когда учился классе в четвёртом. Отец, Амин Чутуев, - он был первым фотокорреспондентом ТАСС в Дагестане, - подарил мне любительский фотоаппарат, который так и назывался - 'Любитель'. Он стоил 12 рублей - по тогдашним временам целое состояние. Вот это было время! Снимал, конечно, в первую очередь своих друзей со двора и из фотокружка в Доме пионеров. Тогда мы жили в Махачкале, на улице Оскара, а дом пионеров стоял на углу улиц 26 Бакинских комиссаров и Ленина, рядом еще аэроклуб был. Сейчас ни того, ни другого нет.
Начиная с 5-6 класса, был еще и радиолюбителем - приёмники, усилители собирали. Подавал документы на радиотехнический факультет Политеха, но получил двойку за иностранный язык и не поступил.
Вернувшись из армии, долго думал, чем заниматься дальше. Пока делать было нечего, устроился фотографом в историко-архитектурный музей. Проработав там меньше года, начал сотрудничать с 'Дагестанской правдой', другими национальными изданиями. Так и пошло.
Мне часто снятся горы. И каждая поездка доставляет колоссальное удовольствие. В любом районе Дагестана есть кунаки, которые обрадуются моему приезду.
На вопрос 'Что Вы любите снимать больше всего?' - Камиль Чутуев отвечает: - Пейзажи. Ещё - людей. И детей, конечно.
Однажды я понял, что эта работа - мое истинное призвание. И начал сотрудничать с журналами 'Советское фото', 'Чехословацкая фотография', 'Немецкий фотомагазин' и т. д. Я изучал всё, что было связано с фотоделом - техника, композиция фотографии, практически ничего не пропускал. Ездил на всесоюзные семинары, всемирные выставки.
К сожалению, сейчас среди молодых почти нет творчески работающих. Не могу кого-то выделить.
В советское время меня приглашали работать в обком партии. Я отказался, хотя в то время это было даже немножко опасно. Но я просто туда не пошел. Хотя можно было работать 'дворцовым' фотографом и преспокойно жить.
Это в каждой специальности так: если человек полюбил свое дело - он до самой смерти будет им заниматься, потому что это и есть его жизнь. Видимо, и у меня тоже так.
- А какой ваш любимый фотоаппарат? - спросила я его. - 'Зенит'. Я им очень много снимал, почти всю жизнь. И это действительно был лучший фотоаппарат. Но не спорю, сейчас появилось много хорошей техники. - С 'цифрой' работать легче? - Легче - фотолюбителю. Мне же надо выделить передний план, размыть второй, настроить резкость и т. д. Прелести традиционной фотографии в том, что творческий процесс идет постоянно. К большому сожалению, я сейчас почти без работы. Сотрудничаю с журналом 'Женщина Дагестана', но он выходит раз в два месяца, и то там делаю от силы 5-6 снимков.
Я же, по сути, газетный репортер, а в газетах почему-то современные редакторы нас, профессионалов, не жалуют. И нам с ними очень трудно. Если же газета и опубликует фото, то оплата даже не оправдывает тех средств, которые я затратил на дорогу.
А снимать горячие точки, взрывы, убийства, несчастья людские - я никогда этого не снимал. Не могу. Наоборот, я хочу разыскать и показать в самых потаенных уголках души человека добрые чувства к матери, родным, к своей родине. Я даже не могу снимать человека, мне неприятного, или с неприятным поведением. Никогда не снимал, не люблю.
Сейчас молодежь снимает - кто-то лужи, кто-то кизяки, кто-то - тени от деревьев. Это всё - детали, а мне кажется, надо показывать нашу жизнь, людей, красивых душой и обликом. Здесь, в городе, таких людей, как в горах, нет. Да и не люблю в последнее время в городе снимать: все какие-то важные, чопорные, занятые, на тебя не обращают внимания.
Я всегда в редакции говорю - чем в городе сфотографировать одного человека, я уж лучше поеду в самый отдаленный район и сниму там десять человек. Они понимают, уважают тебя. Эти взаимоотношения, мне кажется, сейчас особенно важны, они позволяют показывать добрые чувства. Ведь мы не звери, в конце концов. Быть человеком - очень трудно в наше время.
Камиль - сын Амина
Отец его был мастером и научил сына мастерству, которым владел сам. Амин Чутуев, первый фотокорреспондент-дагестанец, родился в с.Кумух в 1910 г. Работал в штате газет 'Ленин Елу', 'Багиараб Байрах', 'Дагестанская правда'. Вместе с Александрой Терентьевной Путерброт долгие послевоенные годы был фотокорреспондентом ТАСС по Дагестану. Умер в 1969 г., оставив сыну имя и большой архив.
Камилю Чутуеву-младшему удалось многое. Во-первых, он следовал во всем наставлениям отца. Первая командировка в Ахтынский район от Дагестанского краеведческого музея, где он после армии устроился на работу, запомнилась ему на всю жизнь. Молодой человек увидел, как музейные работники, живущие в горах, бережно относятся к хранящимся в местном музее экспонатам, как любят свои родные места и наслаждаются простым бытом и общением с каждым гостем, кто пожалует к ним по разным важным и интересным делам.
Выслушав восторженный рассказ Камиля о с.Ахты, увидев качественные снимки, где солнце восходило прямо над рассветной рекой Ахты-чай, отец разрешил сыну брать задания в республиканских газетах. Во-вторых, он взял себе в жены красивую девушку, перед которой хотелось всегда быть на коне, любимым. Она и купила для него будильник, чтобы по утрам он не опаздывал на работу.
Снимать сев , где впервые был применен квадратно-гнездовой способ, Чутуев-младший поехал в горы по заданию И.Багамаева, редактора даргинской газеты 'Колхозла Байрак' - ныне 'Замана'. Фоторепортаж понравился Багамаеву, и он хорошо заплатил юноше, чем окрылил его: фотохимикаты, бумагу, аппаратуру фотокоры всегда покупали на свои деньги, так как того, что им давало газетно-журнальное издательство, не хватало. И 25 рублей - это была вполне приличная сумма, которую можно было вручить обнадеженной жене. С тех пор Камиль вставал рано утром и мчался в командировку на автобусе, а то и на такси (будильник до сих пор - предмет его особой нелюбви), чтобы выполнить задание редакций: обеспечить качественными и композиционно подходящими, не хуже ТАСС и АПН, снимками, фоторепортажами работу секретариатов всех областных газет. А находясь в штате 'Комсомольца Дагестана', а затем - журнала 'Женщина Дагестана', где его скромная фотолаборатория до сих пор, Камиль Чутуев прошел школу требовательных и талантливых редакторов - Г.Арипова, И.Алиева, Ф.Алиевой, которые спрашивали с него работу порой и в выходные дни в связи с приемом гостей из Москвы, других регионов страны, зарубежья.
Его жизнь состоялась у нас, его коллег, на глазах, а фотомастерство росло до тех пор, пока не превзошло все наши ожидания. Теперь Камиль Чутуев разговаривает с дагестанцами языком своих фотовыставок, которые практически ежегодно привлекают к себе огромное число посетителей выставочных залов и галерей. Вот что он сам говорит о себе: 'Если мне удалось повторить и продолжить дело отца, для чего не раз приходилось пройти нелегкой горной тропой в поисках необходимого ракурса, не спать, боясь упустить часы рассвета в туманной дымке высокогорья, то я счастлив простой сыновней любовью и благодарностью к нему. Не будь его, его наставничества, я бы и не состоялся, мог не дорасти до любви и благодарности земляков. Спасибо ему. Спасибо и моей терпеливой маме, которая была первым зрителем и критиком, брату и сестре, кого я снимал в первую очередь'.
Да, никто, как Камиль Чутуев, не ждет восхода солнца в горах, чтобы, почувствовав убегающее вдаль время, передать через фотографию наполненность каждого мгновенья радостной и торжествующей любовью к жизни и красоте мира. Поэтому весь архив отца, в котором уникальная коллекция портретов промысловиков, тружеников села, рабочих, писателей, художников, актеров, поэтов, музыкантов - очень многих и многих людей, пришлось сканировать. Камиль корпел над каждым снимком, чтобы обеспечить качество, реанимировать те, что были разрушены временем, и издать каталог к выставке Амина Чутуева-старшего.
В 80-е годы прошлого века в дагестанской прессе трудились многие талантливые фоторепортеры. В этом ряду нужно назвать Омара Исрапилова, Гаджиали Абдулаева, Юрия Шевелева, Бамматали Абдурагимова, Рудольфа Дика, фотокора ТАСС, Федора Зимбеля, Бориса Абрамова, Шамиля Мусаева и многих других добросовестных тружеников фотодела. Но с Камилем Чутуевым никто в один ряд не встал, и не потому, что Камиль Чутуев - какой-то особенный. Просто ему выпало жить дольше них и успевать творить не только для себя и своего удовольствия.
Не раз и я с ним выезжала в командировки по заданию газеты 'Комсомолец Дагестана'. Рано утром летел наш 'кукурузник' в Кизляр. Обратно случалось и на попутках добираться, лишь бы успеть оперативно в газетный номер, не расслабляясь! А в Кизилюрте я его однажды:потеряла. Камиль осматривал большого диаметра трубы на каком-то строительном километре и задержался в поисках ракурса. Я заволновалась, а Камиля все нет и нет. Что скажу жене, если одной придется возвращаться? Прошло полчаса. Я уже начала звать его громким голосом, искать. И вдруг он перед самым моим носом выходит из трубы диаметром в человеческий рост и спокойно говорит: 'Не надо волноваться - я здесь!' Вижу - доволен: труба не лопнула от творческого порыва, и пленка в фотоаппарате наконец-то закончилась:
Начиная с 2007 г., со своего 70-летия, Камиль Чутуев провел персональные выставки: 'Победители', 'Лица кавказской национальности', 'Женский образ', 'Аулы Дагестана', 'Башни в горах', 'Петрографика' (об этой выставке Амри Шихсаидов, один из основателей современной дагестанской школы арабистики, доктор исторических наук, профессор, отозвался с восторгом: 'Камиль, ты даже не представляешь, какое великое дело ты сделал!'), 'Пусть цветут все цветы', 'Арчинские мадонны', 'Из хурджинов Камиля Чутуева', 'Золотая осень', 'Дагестан глазами Камиля Чутуева', 'Дагестан в моем сердце', 'Ретроспектива' и в 2011г. организовал выставку, посвященную памяти отца.
Портреты, портреты, портреты: В творчестве Камиля Чутуева они занимают особое место. То ли горский этикет, то ли внутреннее чувство долга перед старшим поколением (а может, и то, и другое) заставляют его привозить из любой поездки по Дагестану такое множество фотопортретов, особенно пожилых горянок, что уже и не удивляешься, почему именно они представляются махачкалинцам на выставках? Есть, конечно, и фотографии молоденьких сельских красавиц в национальных костюмах - очень красивые, просто классика! Но Камиль Чутуев, как горец, преклоняется именно перед горянкой-матерью, перед ее смиренным благородством и уважительным отношением к труду, и это его человеческое качество стоит уважать. Он и сам любит взглянуть ей в глаза, уважить ее усталость: до сих пор нелегок быт женщин, живущих в горах. Лики матерей на фотографиях освещены внутренним светом мудрости, любви и добра, не придуманным, настоящим! Такой была его мама.
Сейчас на смену старшему поколению пришла молодежь. Но не надо искать глазами выставок работ молодых - нет их! Поэтому об этом Камиль Чутуев говорит как об обездоленности в профессиональном творчестве. Посещая его выставки, любуясь фотоработами этого мастера, предполагаем ли мы, какой труд стоит за этим эстетством? Какого уровня школа Амина Чутуева - отца? Снимает ли Камиль аулы Дагестана, экзотические виды ли, он призывает нас задуматься о судьбе дагестанского аула, его жителях, которые в силу каких-то причин вынуждены покидать родные места в поисках лучшей доли. Горы, аулы, сельские пейзажи, лица, много лиц - все это мир Камиля Чутуева, патриота своей республики, кунака всего Дагестана, как он сам себя называет.
Родился в селе Уллу-Буйнак в семье потомственного дворянина (сын кадрового военного - подпоручик), по национальности кумык. Учился на юридическом факультете Московского университета. Член РСДРП с 1916 года, за что был исключен из вуза.
После Февральской революции вёл партийную работу в Хамовническом районе Москвы. В ноябре 1917 возглавил военно-революционный комитет Петровск-Порта. С апреля 1918 член Областного Военно-Революционного Комитета, трансформировавшегося в июне в Областной Исполком Советов, где Буйнакский исполнял обязанности заведующего юридическим отделом. В конце июля 1918 г. руководством Облисполкома был откомандирован в Москву откуда вернулся в конце января 1919 г. За этот период советская власть в Дагестане пала под ударами, вторгшегося на его территорию по планам Антанты полковника Л. Бичерахова.
Нелегально прибыл в Дагестан и добрался до высоты Уллу-Тау (под Кумтор-Калой) где в подполье функционировало правительство (Облисполком) во главе с Д. Коркмасовым, в подавляющем большинстве состоявшее из членов 'Дагестанской социалистической группы'. В начале февраля была созвана Кумтор-Калинская Конференция. Ее целью в этих чрезвычайно сложных условиях гражданской войны в России, являлось решение вопроса о необходимости объединения всех партий и групп, стоявших на платформе Советов под единым началом РКП. С этими установками, полученными в центре, и прибыл У. Буйнакский для созыва партийной конференции (упоминается также в источниках и как съезд). На ней был образован Дагестанский Обком, в состав руководящего Президиума которого вошли и члены самораспустившейся 'Дагестанской Социалистической группы'. Председателем Обкома был избран У. Буйнакский. На этой же конференции, работавший в подполье Обл. Исполком был преобразован в правительственный орган - Военный Совет во главе с Д. Коркмасовым, в задачи которого входила организация борьбы с интервенцией.
В это время в Дагестане функционировало заседавшее в Темир-Хан-Шуре с осени 1918 г. и совершенно непопулярное в народе так называемое Горское правительство. В апреле 1919 г. с севера на территорию Горского правительства вторглись проантантовские войска генерала Деникина, устремившиеся на Шуру. Правительство переполнявшееся внутренними противоречиями, тем не менее, выступило против агрессора. Однако, это противостояние вражескому вторжению никакого успеха не имело, а после провальных переговоров с Деникиным в Хасав-Юрте и, главным образом, измене части членов Правительства, перешедших на сторону врага, стало ясно - дни его сочтены и оккупация неизбежна. В этих условиях, будучи полностью отрезанными от центра РСФСР, было решено сговориться с членами Горского правительства, ориентированных во имя Автономии на Москву (Р. Капланов, С. Дударов и др.) и выступить против Деникина единым фронтом. Осуществление этих планов совмещалось с намеченной на май десантной операцией Красного флота, вышедшего к берегам Дагестана со стороны Астрахани. В этой связи, на 13 мая 1919 года было назначено заседание Военного Совета и Даг. Обкома. Однако, по доносу провокатора, оно было провалено. Благодаря предательству части членов Горского правительства, перешедших на сторону Деникина, в Шуре было посажено проденикинское правительство, другая его часть (Р. Капланов и др.), также как и члены Военного Совета и Даг. Обкома были арестованы.
Избежавшие ареста члены Военного Совета во главе с Д. Коркмасовым, восстановив его деятельность на Левашинских высотах и сгруппировав свои отряды, поддержанные отрядами Шейха Уль-Ислама Али-Гаджи Акушинского, повели наступление на Шуру. Однако, две наступательные операции на областную столицу, начатые с Кызыл-Ярских высот, в ожесточенных сражениях с хорошо оснащенными и отмобилизованными кадровыми частями противника, потерпели поражении. Войсковая десантная операция, планировавшаяся в поддержку повстанцев с моря, также сорвалась вследствии поражения от английской эскадры в Каспийском море у форта Александров. Арестованные 13 мая члены Военного Совета и Даг. Обкома, включая самого У. Буйнакского, находившиеся под стражей, 10 (23 июля) были преданы военно-шариатскому суду и по его приговору в августе того же года расстреляны в районе станции Темиргое.
В серый декабрьский день 1917 г. на площади Солдатского базара г. Петровска шел митинг. Толпа горожан и горцев с жадностью ловила слова оратора. Человек в студенческой тужурке, сжав в кулаке фуражку, говорил: 'Отныне судьбу жителей ущелий и скал, судьбу всех трудящихся Дагестана будут решать не царские чиновники, не министры Временного правительства, не шейхи и богачи, а вы сами: Объявляя вам о создании Петровского военно-революционного комитета, о создании Советской власти в Дагестане, я призываю вас сплотиться вокруг него и дать дружный отпор всем попыткам врагов Советской власти помешать трудящимся строить свою жизнь, как они захотят'.
Эти слова принадлежали председателю Петровского военно-революционного комитета Уллубию Буйнакскому.
Всего несколько месяцев назад студент Московского университета Уллубий Буйнакский приехал в Дагестан. Еще в университете он связал навсегда свою жизнь с партией большевиков. Сразу же после Февральской революции 1917 г. Уллубий настоял, чтобы Московский комитет послал его на работу в родной Дагестан.
Февральская революция не дала освобождения трудящимся горцам. Комиссар Временного правительства, бывшие царские чиновники, буржуазные националисты, муллы и шейхи захватили власть. Много сил пришлось отдать Уллубию и организованной им группе большевиков, чтобы разбить этот натиск контрреволюции. И уже через месяц после Великой Октябрьской революции в России дагестанским большевикам удалось провозгласить советскую власть в Петровске.
Буржуазно-националистический областной комитет не хотел сдавать власть без боя. Его поддерживали: 'слева' - мелкобуржуазные соглашатели из так называемой социалистической группы и справа - богатые овцеводы, возглавляемые Нажмутдином Гоцинским.
В начале января 1918 г. Уллубий Буйнакский едет в старую столицу Дагестана - г. Темир-Хан-Шуру. 10 января здесь состоялся созванный областным комитетом съезд делегатов Дагестана. Буйнакский и его ближайший помощник Махач Дахадаев решили дать бой Гоцинскому, который с пятнадцатитысячной армией спустился с гор в Темир-Хан-Шуру.
Играя на свободолюбии горцев, деятели контрреволюции пытались восстановить участников съезда против революционных русских солдат и рабочих, которые якобы хотят вмешаться в дела Дагестана. Контрреволюционеры ратовали за 'самостоятельность' Дагестана. И когда Петровский совет солдатских депутатов предложил областному комитету свою помощь в борьбе с бандами Гоцинского, комитет отклонил это предложение.
'Солдаты сюда прибыли не для того, - говорил на съезде Буйнакский, - чтобы вмешиваться во внутренние дела Дагестана. Они совместно с Петровским комитетом трудящихся мусульман работают в тесной спайке. Они слышали, что с гор пришли во главе с Нажмутдином Гоцинским и Узун-Хаджи 15 тыс. вооруженных горцев с целью изгнания дагестанского областного комитета. Солдаты пришли помочь областному комитету, если только он нуждается, в помощи'1
Выступление Буйнакского раскрывало смысл разыгравшейся борьбы. Буйнакский понимал, что областной совет не нуждается в защите от имама. Гоцинский пришел сюда по приглашению самого комитета. Но Буйнакский сумел отколоть часть съезда. Через несколько дней распалось и войско Гоцинского.
Однако успокаиваться было рано. Буйнакский знал, что Гоцинский сумеет собрать новые отряды из обманутых им горцев и снова двинется на Темир-Хан-Шуру и, возможно, на Петровск. Нужно было создавать свои революционные войска, связаться с Баку и Астраханью и просить у них помощи. С этой целью Махач Дахадаев выехал в Баку к Шаумяну и Джапаридзе.
Этот момент был использован контрреволюцией. Сторонники Махача, дезорганизованные предательством членов социалистической группы, не смогли отвести удар Гоцинского от Темир-Хан-Шуры и помешать областному комитету начать наступление на Петровск.
Дагестанский областной исполнительный комитет в свою очередь решил организовать наступление на Петровск до прихода Гоцинского, рассчитывая самостоятельно справиться с этой задачей. Командир дагестанского полка, полковник Гольдгард получил приказ комитета выступить против Петровска. Вместе с отрядом национальной милиции Гольдгард 12 марта (ст. ст.) выгрузился на ст. Петровск Кавказский и повел наступление на город. Во много раз превосходящие силы противника заставили отряды Буйнакского отступить к вокзалу. Рядом с вокзалом наготове стояли пароходы. Видя безуспешность сопротивления, Буйнакский приказал начать погрузку. Часть русских бойцов, красногвардейский полк и дружины самообороны он распустил, с тем чтобы те разошлись по аулам и были готовы выступить по первому зову. Полковнику Гольдгарду удалось ворваться в здание вокзала и окружить Буйнакского, который в это время по прямому проводу сообщал Бакинскому Совнаркому о катастрофическом положении Петровска. Однако красноармейцы, которые были заняты погрузкой, дружным натиском освободили своего руководителя.
12 (25) марта 1918 г. Петровский ВРК с группой красноармейцев отплыли на пароходе 'Аветик' в Астрахань. В Петровск вступили войска областного исполнительного комитета. Узнав об этом, Гоцинский также начал спешить. В Темир-Хан-Шуре к нему присоединились отступивший из Владикавказа, занятого большевиками, штаб туземного корпуса во главе с принцем Каджир и полковником Федоровым. Эти люди, оставшись не у дел, предложили свои услуги Гоцинскому. Войска имама хлынули в Петровск. Начались грабежи и насилия.
В это время Буйнакский формировал отряд из астраханской молодежи, обучал его, доставал военное снаряжение. На пароход 'Каспий', готовившийся к отплытию в Петровск, грузились артиллерийские орудия, пулеметы, боеприпасы. Но еще до окончания погрузки Буйнакский получил сообщение о том, что Петровск занят бакинским революционным отрядом.
20 апреля 1918 г. бакинский экспедиционный отряд выбил Гоцинского из Петровска и восстановил в Дагестане советскую власть. Прибывший из Астрахани Уллубий Буйнакский вновь возглавил борьбу и 2 мая с астраханским отрядом Ляхова вошел в Темир-Хан-Шуру2.
Вслед за установлением советской власти в Петровске, Темир-Хан-Шуре и Дербенте волна большевистского влияния быстро разлилась по аулам и станицам Дагестана. Горцы, принимавшие непосредственное участие в событиях, происходивших в городах, возвращаясь домой, возглавляли борьбу за установление власти Советов в аулах. По аулам смещались старшины и выбирались военно-революционные комитеты.
Уллубий Буйнакский с небольшим отрядом объезжал кумыкские селения. В аулах создавались вооруженные отряды. Так, в селении Утамыш горец Гаджи-Каранай (убит в 1923 г.) по заданию Буйнакского создал отряд в 80 человек. С помощью присланного Буйнакским русского рабочего Алексея (фамилия не установлена) в Утамыше сорганизовался штаб, а в соседнем селении Мюрега - ревком и отряд в 20 человек. Гаджи-Каранай и Алексей создали ревкомы в селениях Алхан-жакент и Усемикент, но в селениях Гичи и Гимры натолкнулись на упорное сопротивление кулаков. Однако в июле сопротивление кулаков было сломлено, и в этих селениях также была установлена советская власть.
Короткий период существования советской власти в Дагестане в 1918 г. был весь наполнен вооруженной борьбой с Гоцинским и иностранными захватчиками. Но силы дагестанской Красной Армии ослабевали. Тогда Буйнакский в конце августа 1918 г. вновь выехал в Астрахань для организации помощи. И уже там он узнал о падении советской власти в Дагестане, о приезде туда из Тифлиса контрреволюционного горского правительства.
Английский ставленник Лазарь Бичерахов (со стороны Баку) и князь Тарковский (со стороны гор) железным кольцом окружили революционные дагестанские отряды. Бандиты, подосланные Тарковским, зверски убили Махача Дахадаева.
Буйнакский спешил с организацией помощи Дагестану. После гибели Махача там некому было собирать воедино распыленные силы. Горское контрреволюционное правительство ожидало подхода Деникина, который приближался к Дагестану со стороны Терека.
Буйнакский организовал перевоз оружия и боеприпасов в Кизляр и сам со дня на день должен был выехать туда же. Но в Астрахань из Москвы ехал С. М. Киров. Буйнакский дожидался его приезда. Этой встречи Буйнакский потом долго не мог забыть.
Получив указания от товарища Кирова о развертывании работы в Дагестане, о создании там мощного вооруженного кулака и о необходимости организации связи с Орджоникидзе, который организовывал отпор Деникину во Владикавказе, Буйнакский в тот же день выехал в Кизляр.
В начале февраля 1919 г. он пробрался в Темир-Хан-Шуру. Пренебрегая опасностью быть опознанным, Буйнакский быстро наладил связь со своими товарищами, с командирами партизанских отрядов и уже через несколько дней сумел созвать подпольную партийную конференцию. Конференция избрала областной комитет партии, председателем которого единогласно был выбран Буйнакский.
Облеченный новыми полномочиями, Улчубий с еще большей энергией развернул работу по собиранию сил. Он посылает большевистских агитаторов в аулы, в военные части и сам выступает на подпольных собраниях партизан и рабочих Петровска. Из округов сообщали, что в некоторых местах крупные партизанские отряды готовы к выступлению.
Уллубий послал гонцов в Баку, к товарищу Микояну, в Астрахань к товарищу Кирову, которому так и не удалось выехать на Северный Кавказ. В апреле от Сергея Мироновича приехал Оскар Лещинский3, который оказал большую помощь Дагестанским большевикам в организации партийной работы.
Выполняя требование товарища Кирова об установлении связи с товарищем Орджоникидзе, Уллубий через одного из преданных своих людей послал Серго следующее письмо:
'Петровск, 1 мая. Товарищи из Терского совета, Орджоникидзе, Бутырин и другие! Кто у вас остался жив? Я в Петровске, Киров в Астрахани. От нашего общего имени пишу вам и по поручению Реввоенсовета 11 армии: Петровск и Шура накануне Советской власти. Нам совершенно необходимо знать точное положение вещей в нашем крае. Где фронт казаков? Правда ли, что Владикавказ занят ингушами? Во всяком случае, держитесь сколько возможно. Мы послали вам в апреле месяце гонцов. Дошли они до вас? С подателем пришлите точные сведения. До нас доходят слухи о взятии Владикавказа советскими войсками и многие другие. Если это так, то мы несказанно рады. Если слухи остаются только слухами, сообщаем вам, что как только мы выступим и займем Шуру и Петровск, то тотчас же двинем наши силы вам на помощь. Силы у нас солидные. И посему помощь наша в самое ближайшее время будет реальной. Председатель Дагкомпартии Буйнакский'4.
Отправив гонца, Уллубий уехал в Темир-Хан-Шуру. Там должен был собраться областной большевистский комитет для решения вопроса о начале восстания.
На следующий день подпольный комитет собрался. Но горское правительство, предупрежденное через шпионов о месте и времени заседания, поспешило расправиться с руководителями готовящегося восстания. 15 (28) мая 1919 г. Дагестанский областной комитет большевиков во главе с Уллубием Буйнакским был арестован и спешно перевезен из Темир-Хан-Шуры в Петровск.
Потянулись месяцы ожидания суда. Оставшиеся на воле большевики делали много попыток освободить Уллубия. Товарищ Микоян присылал деньги и требовал приложить все силы и вырвать Буйнакского и других из рук врагов. К этому времени деникинские войска заняли Дагестан. Расправу над большевистскими руководителями взяли на себя белогвардейские генералы.
10 (23) июля 1919 г. в особом присутствии военно-шариатского суда начался процесс. Выдержка и спокойствие Буйнакского обескураживали судей. Уллубий все силы приложил к тому, чтобы спасти товарищей. Прокурор потребовал расстрела обвиняемых.
Буйнакский от имени всех большевиков Дагестана произнес яркую, пламенную речь - призыв к продолжению борьбы.
'Я вырос в ущелье гор, хорошо изучил всю тяжесть положения горского крестьянина, - говорил Буйнакский. - Я с раннего детства посвятил себя обиженным массам, и в частности, дагестанскому народу. Для них я учился, чтобы быть сильнее в борьбе с вами. Вы расстреляете меня и еще тысячи подобных мне, но ту идею, которая живет в нашем народе, ее - вы не сумеете расстрелять. Я смело иду навстречу палачам и твердо уверен, что возмездие близко и лучи освобождения проникнут в веками порабощенные ущелья гор Дагестана. Я не прошу снисхождения ко мне, освобожденный народ сам отомстит за всех погибших в этой пока неравной борьбе. Я твердо убежден в победе Советской власти и коммунистической партии и готов умереть за их торжество'5.
Весть о жестоком приговоре разнеслась по всему Кавказу. Трудящиеся Мугани (Азербайджан), незадолго до этого восставшие против муссаватистов, в ответ на расстрел Буйнакского обещали расстрелять всех захваченных в плен контрреволюционеров. Это испугало деникинцев. Но советская Мугань, не выдержав неравной борьбы, скоро пала. И участь Уллубия была решена.
Ранним утром 16 августа 1919 г. к разъезду Тимергое подошел из Петровска бронированный поезд 'Кавказец'. На нем привезли на расстрел Уллубия Буйнакского и его товарищей. Первый большевик Дагестана, борец за освобождение трудящихся горцев пал от руки врагов. Но народ отомстил за него. Как только весть о гибели Буйнакского дошла до горных районов, против деникинцев поднялись организованные Буйнакским партизанские отряды. Партизаны сдерживали наступление деникинцев до весны 1919 г. В марте этого же года с помощью 11-й красной армии, приведенной в Дагестан С. М. Кировым и Серго Орджоникидзе, власть генералов была навсегда ликвидирована.
В память о своем герое и руководителе борьбы за советскую власть Уллубий Буйнакском трудящиеся Дагестана переименовали бывшую столицу страны г. Темир-Хан-Шуру в г. Буйнакск.
От простого отходника до крупного революционера - таков путь Магомеда Гусейнова из аула Штул.
Он испил полную чашу тяжёлой доли отходника работая в разных городах страны. Был рабочим на шахте АО 'Чиатури-марганец' в Грузии, принимал участие в забастовках. Затем работал на рыбных промыслах г. Астрахани.
И везде он проводил революционную работу, за что его арестовали и отправили в Сибирь на каторжные работы. Он бежал, изменил фамилию и стал Лезгинцевым.
Житель селения Штул Кюринского округа Магомед Гусейнов (революционная кличка 'Лезгин' был пламенным революционером и активным деятелем молодого Советского государства. Еще подростком Магомед поехал в Чиатури, где устроился на одну из шахт акционерного общества 'Чиатури-Марганец'.
Он принимал активное участие в забастовках. Хитро избежав царских ищеек Лезгин возвращается в Астрахань и работает на рыбных промыслах. Вел революционную агитацию среди рабочих, склонял их к открытым выступлениям против рыбопромышленников.
В 1912 году за участие в массовой забастовке Лезгин был арестован и осужден на каторжные работы в Сибирь. Лезгину с помощью товарищей удалось совершить побег из тюрьмы.
Он отправился в революционный Петроград. Здесь Магомед Гусейнов, по известным причинам тогдашней конспирации, сменил свою прежнюю фамилию и имя, стал Михаилом Лезгинцевым. Он выучился на финансовых курсах, по окончании которых работал в различных торговых организациях.
М.В. Лезгинцев принимает участие в подготовке Октябрьского вооруженного восстания, штурма Зимнего дворца и ареста Временного буржуазного правительства.
Сразу же после Октябрьского переворота в 1917 году была создана Всероссийская коллегия по формированию Красной Армии. В коллегию, руководящую тройку которой составляли Н.И. Подвойский, Н.В. Крыленко, К.К. Юранев, вошел и М.В. Лезгинцев.
Он был назначен начальником финансового отдела. На заре Советской власти имя Михаила Лезгинцева, генерала армии, часто встречалось в постановлениях Совнаркома России, в которых на М. Лезгинцева возлагались ответственные задания, как главного военного финансиста страны.
В эти годы М. Лезгинцев проявил себя как талантливый организатор, подлинный реформатор. Разработанные им в годы гражданской войны важнейшие принципы финансирования и снабжения войск, по признанию видных советских военных специалистов в этой области, сыграли свою роль в годы Великой Отечественной войны.
По инициативе М. Лезгинцева были созданы первые военно-финансовые учебные заведения в стране. К их числу относятся Военно-хозяйственная Академия, Высшая военная и морская финансово-хозяйственная школа. В последней он был начальником, вел основные курсы.
Апрельской ночью 1937 г. М. Лезгинцев был арестован и осужден на 5 лет по ложному обвинению в контрреволюционной деятельности и сослан на Крайний Север, на Колыму, где и скончался в марте 1941 года. Ему было тогда всего 47 лет.
ОБРАЗ МИХАИЛА ЛЕЗГИНЦЕВА
Автор Курбан АКИМОВ
"Михаил Лезгинцев, он же Магомед Гусейнов из с. Штул, Кюринского округа, профессиональный революционер, военный и выдающийся государственный деятель Советского Союза.
Его внушительный образ запечатлен в исторической, публицистической и художественной литературе, в том числе в статьях и книгах Г. Абдурагимова, К. Акимова, Н. Ибрагимова, Р. Ибрагимхалилова, И. Михальчука, Ш. Юсуфова, в романе 'Человек с гор' Г. Лезгинцева, в стихах Асефа Мехмана, Мерд Али и других поэтов.
Из историко-публицистичес-кой литературы читатель знает, что простой сельский парень Магомед, сын штульского крестьянина Гусейна, в поисках работы оказался в Астрахани. Там вошел в рабочую среду, овладел русской грамотой, стал активным участником революционных кружков и выступлений, закалился в среде рабочих Чиатуры и Петербурга, где его любовно прозвали Михаилом Лезгинцевым.
В российской столице Магомед стал профессиональным революционером: с 1908 года он участвовал в десятках стачек, забастовках и митингах рабочих против царского самодержавия, организовал рабочие выступления, за что его неоднократно арестовывала царская жандармерия.
Михаил Лезгинцев в 1917 году оказался в первых рядах руководителей Октябрьской социалистической революции, был участником штурма Зимнего дворца в Санкт-Петербурге и ареста Временного правительства России.
Одаренный от природы и преданный идеям социализма, смелый и решительный, образованный и мудрый, М. Лезгинцев занимал ответственные посты в высших органах правительства Советской России: заведующий финансовым отделом Наркомата по военным делам и начальник финансового отдела Всероссийской коллегии по организации и управлению рабоче-крестьянской Красной Армии - РККА, начальник Высшей военной финансово-хозяйственной академии РККА и флота, начальник военно-финансового управления РККА и др. Он активно работал в тесном контакте с высшим руководством страны: В. Лениным, И. Сталиным, Ф. Дзержинским и др.
В самое тяжелое время для молодой Советской республики, в годы Гражданской войны и военной интервенции, Михаил Лезгинцев своей кипучей деятельностью внес большой вклад в создание советской военно-финансовой службы, в подготовку финансовых кадров высшей квалификации для Красной Армии и флота. Он был представителем Реввоенсовета и Наркомата Советской России на 56 государственных советах и заседаниях, на которых выступал с докладами по 64 актуальным вопросам.
В 1930-х годах М. Лезгинцев организовал и возглавил Высшую военную и морскую финансово-хозяйственную школу, которая быстро встала в строй военно-учебных заведений страны. Ленин высоко ценил М. Лезгинцева как государственного деятеля и поручал ему самые ответственные задания. Так, по вопросу забронирования запасов золота в Постановлении СНК написано: 'Опубликованию не подлежит. Лезгинцев согласен, но не успел подписать. Ленин'.
И. И. Васетис, первый Главком Советских вооруженных сил, высоко ценил организаторский талант М. Лезгинцева, главного военного финансиста страны, и называл его 'чудесным лезгином'.
Из художественных произведений большой интерес представляет роман 'Человек с гор' Г. Лезгинцева, в котором разработан яркий образ Магомеда Гусейнова.
Отметим, что автор романа 'Человек с гор' Георгий Лезгинцев, старший сын М. Лезгинцева, был крупным ученым-геологом с мировым именем, доктором геологических наук и профессором, автором десятка научных трудов и проектов, директором Всесоюзного института цветных металлов и золота в Москве, а также талантливым советским писателем-прозаиком. Из-под его пера вышли большие художественные полотна, в том числе романы о рабочих и инженерах горнорудной промышленности 'Инженер Северцев', 'На таежной стороне' и 'Рудознатцы', отмеченные премиями Союза писателей СССР и ВЦСПС.
'Человек с гор' - по жанру исторический, по жанровой разновидности историко-революционный роман, состоит из двух книг, автор его посвятил светлой памяти своего отца. Магомед Гусейнов, главный герой романа, представлен под фамилией Горцев, во всем остальном, кроме некоторых вымышленных эпизодов, на что автор имеет право, Михаил Горцев повторяет жизненный путь Магомеда Гусейнова.
Первая книга романа-дилогии 'Человек с гор' посвящена зарождению революционного движения в Дагестане в начале ХХ века. Персонажи романа - дагестанские горцы, рабочие рыбных промыслов и шахт, они вместе с русскими большевиками вступают в борьбу против местных богачей и хозяев, царских чиновников за свое освобождение от гнета, за социальное равенство и свободу. Основные действия происходят в селах и городах Штул, Дербент, Гуниб, Хунзах и др. В центре произведения стоит образ молодого горца Магомеда, который под влиянием русского революционера Мирона, он же Вавилин, знакомится с марксистскими идеями переустройства мира, приобщается к революционной борьбе за освобождение рабочих и крестьян от кабалы.
Первая книга романа вышла из печати в издательстве 'Советский писатель' в Москве в 1981 году. Она была тепло воспринята читателями, пользовалась большим спросом в книжных магазинах и библиотеках, поэтому ее в 1983 году переиздали тиражом в 100 тысяч экземпляров. Это был рекордный тираж в Стране Советов - в самой читаемой стране в мире.
Первая книга романа состоит из 4-х частей, названия которых свидетельствуют о ходе и месте развития действия: 1) Аул Штул; 2) Дербент; 3) Рудокопы и 4) В путь.
Автор так дает портрет своего героя: 'Стройный и высокий для своих пятнадцати лет, легкий на ногу, он был одет в обычную для простых горцев одежду из самотканого грубошерстного сукна. Рукава рубахи он сегодня продрал на локтях, потерял медный грош, заменявший пуговицу на вороте, на штанах выдрал сбоку большой клок:'.
Отец пристроил Магомеда к сельскому мулле Тагиру научиться читать Коран. Магомед, в отличие от старшего брата Абдурахмана, который уже стал муэдзином и беспрекословно выполняет все поручения муллы, сомневается в правдивости требований Тагира-эфенди и шариата. Магомед 'не в меру пытливый, своенравный: часто задает опасные вопросы, на которые никто не может ответить', поэтому учитель выгнал его.
Магомед за селом случайно встретился с убежавшим из тюрьмы русским человеком по имени Мирон. Он не выдал Мирона, наоборот, из-за жалости накормил и напоил его. Когда он узнал, что тот выступает против царя, спросил: 'Почему ты, русский, идешь против русского царя, а наш кадий за него?'. Хотя понятного ответа он не получил, но многое из всего того, что видел и наблюдал, осмыслил своим юношеским умом. Ибрагим-бек узнал о связи Магомеда с русским беглецом и начал преследовать мальчика, который вынужден был покинуть село. Так юноша оказался в незнакомом городе.
Дербент ошеломил парня многолюдьем, обилием улиц и кривых улочек, минаретов и цитадели Нарын-кала. Он, к счастью, встретил своего земляка Ягибека, который устроил его чернорабочим в ремонтных мастерских железной дороги. Магомед постепенно освоился в городе, общался с рабочими разных национальностей, дружил с Ягибеком, Мироном и Рамазаном, подпольными революционерами, стал выполнять их задания: получить у кого-то запрещенную литературу, отнести ее куда-то, отдать кому-то: Учился читать и писать на русском языке, занимался математикой, которая ему легко удавалась: Он жадно слушал рассказы старших товарищей о рабочих стачках и забастовках в Баку и промышленных городах России, о нелегальных социально-демократических кружках 'Гуммет' и 'Фарук' в Дербенте, о партии большевиков и вожде пролетариата Ленине. Он уже читал различные листовки и газеты, прочитал даже 'Манифест коммунистической партии'. Первого мая с товарищами пошел на поляну, находившуюся за городом, в лесу, участвовал в первомайской сходке рабочих и членов РСДРП, станцевал лезгинку и со всеми спел русскую песню 'Смело, товарищи, в ногу:'
Активистов сходки полицейские арестовали. 'Магомед оказался рядом с Ягибеком. Он не испытывал никакого страха за свою судьбу, наоборот, - был горд тем, что находится в такой серьезной мужской компании :'. В романе Магомед не лишен чувства юмора. Когда арестованных рассовали по темным камерам, увидев окно с железной решеткой под потолком, он пошутил: 'Зачем в тюрьме решетка на окне? Какой дурак сюда полезет?'
Магомед переходит на работу в Южные шахты и активно занимается революционной работой.
Вторая книга романа-дилогии 'Человек с гор' Г. Лезгинцева по неизвестным нам причинам при жизни автора не издавалась. Она была издана в Махачкале лишь в 2010 году благодаря усилиям Р. Ибрагимхалилова, председателя фонда 'Лезгинцевы'. Посвящена она героико-драматической жизни Михаила Лезгинцева в 1917-1937 годы. В Петербурге Магомед быстро вошел в среду рабочих и революционеров, обзавелся семьей: женился на русской девушке по имени Лена, дочери рабочего. Она работала медицинской сестрой в одной из больниц города, помогала мужу проводить подпольную работу и подарила ему сына-первенца. Здесь Магомед Гусейнов стал Михаилом Семеновичем Горцевым.
В связи с обострением революционной ситуации в столицу из Дербента приехал и Мирон, старый знакомый и наставник Магомеда. От него Магомед узнал о положении в Дербенте и о том, что его семья на пароходе отплыла в Астрахань. Позже сюда приехал и Ягибек.
Во время февральских событий Михаил был ранен, долго не мог работать, потом устроился в редакцию газеты 'Правда'. Здесь он узнал, что Ленин возвращается в Россию, и очень обрадовался такому сообщению, и с удовольствием пошел встречать Ленина на Белоостровский вокзал
Новая работа в редакции газеты 'Правда' сильно увлекла Михаила: он рано уходил из дому и поздно возвращался. Свои статьи подписывал псевдонимом Гяур. Однажды он ценой своей жизни спас тираж очередного номера газеты со статьей Ленина от вооруженных юнкеров. Раненый Михаил сначала газету отвез на завод, раздал рабочим, после пошел в больницу. В эти тревожные дни вооруженные люди Керенского арестовали корреспондента 'Правды'.
Дальше в романе Михаил показан как работник ВЧК, который честно и преданно служит советской власти. После очередной встречи с Лениным он своему старому товарищу по подпольной работе Квятковскому сказал: 'Знаешь, кунак, мне сейчас хочется от счастья танцевать лезгинку!'. На этом роман заканчивается. А последняя небольшая часть под названием 'Человек ? 67808', всего одиннадцать страниц, кажется эпилогом, из которого читатель узнает, что в 1937 году Михаил стал жертвой политических репрессий.
В романе-дилогии 'Человек с гор' Магомед-Михаил показан как честный, гуманный, мужественный, отважный, бескорыстный, преданный народу и партии большевиков человек со своим мужским, горским характером. Автор не идеализирует своего героя, показывает его некоторые ошибки и слабости. Но в памяти читателя остается колоритный образ Магомеда-Михаила, бесстрашного борца за свободу народа и защитника Советской власти, который оставил глубокий след в истории своего народа и страны."
Справа от Ленина в светлой шинели Михаил Лезгинцев
Мухаммад ибн-Муса ал-Кудутли родился в августе 1652 в семье известного алима того времени Мусы ибн-Ахмеда, который позаботился, чтобы у сына были лучшие учителя. Действительно, Мухаммад-Мусалав учился у таких известных алимов, как Шабан Ободинский, Али-Риза Согратлинский и др., в поисках знаний кочуя по всему горному Дагестану. Завершив традиционное образование, он на 15 лет покинул родину - все это время он совершенствовал свои знания у известных ученых Египта, Хиджаза, Йемена. Его особенно интересовали арабская филология, шариатское право (фикх), логика и философия, математика и астрономия. Что и говорить, большой разброс интересов, но впоследствии почти во всех этих науках Мухаммад ибн-Муса оставит свой след. Недаром академик И. Ю. Крачковский считал его светочем дагестанской науки, а Г. Алкадари - 'универсальным ученым' и 'корифеем среди ученых'. Особенно много дали ему занятия у Салиха Йеменского, носившего весьма почетный в исламском ученом мире титул 'муджтахид' - на него имели право лишь единицы. Как и большинство дагестанцев, он придерживался шафиитского мазхаба, а в мировоззренческих вопросах - направления ал-Ашари. Но слепого следования авторитетам у ал-Кудутли не было никогда. Когда дело доходило до конкретных вопросов веры или права, он, не колеблясь, высказывал собственное мнение. Бывали случаи, когда по особо важным вопросам он обращался к факихам Египта и других стран - истина превыше самолюбия.
В 90-х годах XVIII в. зрелым ученым он вернулся на родину. События его жизни в последующие 20 лет известны отрывочно. Осталось несколько его книг, исследовательских и учебных - по арабской филологии и логике. Они настолько удачны, что на протяжении двух веков служили 'воротами в науку' для нескольких поколений мутаалимов. Остался 'календарь Кудутли' - плод его занятий астрономией, получивший широкое распространение в горах. Осталось множество его фетв (юридических решений, имеющих силу прецедента) по разнообразным гражданским делам: задолго до трех имамов ал-Кудутли выступал как активный сторонник внедрения шариата. Все эти годы он не прерывал связи со своими учителями и коллегами на Востоке. Много сил отдавал преподаванию, при этом среди его мутаалимов наряду с дагестанцами было немало молодежи с Северного Кавказа, из Поволжья.
В 1716 году в 64-летнем возрасте ал-Кудутли решается на далекое путешествие в Сирию. Возможно, подтолкнула его к этому неспокойная, осложнившаяся обстановка на Кавказе: разваливалась Иранская держава, разгоралось восстание горцев против шахской власти, а впереди было нашествие Надыр-шаха... После долгого путешествия аварский алим добрался до города Халаб (Алеппо) в Сирии, но уже к августу 1717 г. относится известие о его болезни и смерти: умер он в худжре (жилье в медресе) тамошнего шейха, а хоронили его алимы. Это примечательные детали: либо незадолго до смерти он был принят туда преподавателем, либо там его ждали заранее - следовательно, знали по прошлым годам как квалифицированного алима (а это означало, что свою компетентность мударриса он когда-то уже успел тут показать). В любом случае нет сомнения, что сирийские ученые отнеслись к нему как к человеку своего круга и уровня.
Наследие Мухаммад-Муса-лава - это не только его книги, но и его ученики. Почти каждый из них сам в свою очередь стал основателем медресе. Перечислять их здесь нет никакой возможности - достаточно упомянуть хотя бы некоторых.
Дауд из Усиша
Дауд из с. Усиша (умер в 1757 г.) был, пожалуй, наиболее известным из его учеников. Судя по письменным упоминаниям, он оставил множество работ по самым разным отраслям науки - в этом он похож на своего учителя. Но все же наиболее известные из них относятся к арабской филологии и фикху. От его юридических работ уцелели лишь отрывки и письма, но их своеобразие издавна вызывало интерес: 'Сам он был свободомыслящим, и, ничего не боясь, распространял в народе собственные взгляды', - писал о нем Али Каяев. Не выходя из рамок шариата, Дауд доказывал, что люди имеют равные права на пользование землей, т. к. она создана Аллахом для всех. По той же причине все люди равны, даже иноверцы являются божьими созданиями, поэтому на их имущество и достоинство нельзя покушаться, а набеги на них - незаконны. Точно так же не совместимы с шариатом все те убийства, которые происходят под предлогом кровной мести и феодального соперничества. Как видим, в своих этических и общественных воззрениях Дауд Усишинский намного опередил свое время...
Мухаммад-Эфенди
Другим известным учеником знаменитого кудутлинского алима был Мухаммад-Эфенди из с. Убра (1679-1733 гг.), который отправился к муджтахиду Салиху в Йемен, а затем в Хиджаз и в Египет для совершенствования в науках. Вернувшись на родину, он создал медресе с богатой библиотекой - жаждущие знаний стремились туда отовсюду, к тому же и сам его основатель, кроме обычного набора предметов, прекрасно разбирался в естествознании и философии, в логике и астрономии. Недаром Чолак-Сурхай, взяв в управление Ширван, сделал его своим советником и преподавателем Шемахинского медресе, где работали и два других его спутника по дороге в Йемен - Дамадан Мегебский и Рахманкули Ахтынский.
МУСАЛАВ ИЗ КУДУТЛИ (1652-1717)
Мусалав из Кудутли (1652-1717)Хаджи Мухаммад бину Муса бину Ахмад аль-Кудутли аль-Аварии аль-Дагистани - вот так написал свое полное имя выдающийся ученый Дагестана, получивший признание во всем исламском мире, известный у нас как Мусалав из Кудутли.
Мусалав начал изучать исламские науки по настоянию отца. После этого он отправился на учебу в с. Ругуджа (Гунибский район) к алиму Абубакару, впоследствии ставшему его тестем. Получив здесь средний уровень знаний, Мусалав продолжил образование в самых передовых в то время медресе - Али-Риза в с. Согратль (Гунибский район) и медресе Шабана-кади в с. Обода (Хунзахский район). Его как старательного и способного ученика преподаватели сразу выделили среди других и, видя, как он жаждет получить как можно больше знаний от них, не жалея времени и сил, занимались с ним и индивидуально. В этих медресе он в основном изучал науку Корана, тафсир, хадисы, арабский язык, юриспруденцию (фикх) и логику.
После нескольких лет учебы, уже будучи признанным ученым на родине, Мусалав отправился в страны Арабского востока, с целью усовершенствования имеющихся знаний. Он посетил Египет, Хиджаз и Йемен. По некоторым неподтвержденным данным, он побывал в Казани, Крыму, Иране, Азербайджане, Хорасане, Турции и в Средней Азии.
На Ближнем Востоке Мусалав основательно изучил алгебру, юриспруденцию и философию. После этого он, узнав, что в Йемене находится ученый по имени Салих, отправился к нему и еще 7 лет проучился под его началом. По другим данным, турецкий султан направил Мусалава в Египет, где он провел еще несколько лет.
В 1697 г., после смерти учителя Салиха, Мусалав вернулся в Дагестан. До этого тоже он несколько раз приезжал на родину. Об этом свидетельствует отрывок стихотворения, посвященного Мусалавом Салиху аль-Йемени:
Наше спокойное житье,
Что было под твоим присмотром,
Видом не видывали,
Слыхом не слыхивали.
До разлуки с тобой
Не познали о том,
Как нам было хорошо.
Ты всегда в душе моей
Светишь, как лампада...
Это письмо, должно быть, написано Мусалавом после того, как он возвратился из Йемена и через других учеников отправил к Салиху. Свидетельством этому служит тот факт, что в то время Салих написал книгу про своего ученика Мусалава и назвал ее 'Джабалуль ала' ('Высокая гора'). Узнав о том, что Учитель написал такую книгу, Мусалав с письмом обращается к своему другу, находившемуся в Йемене, Мухаммаду из Батлуха, с просьбой переписать его для него. Переписанный экземпляр был привезен в Дагестан и ныне хранится в одной из частных библиотек. Сам Мухаммад из Батлуха, скорее всего, не вернулся, т. е. умер до возвращения и похоронен там же. Он был любимым учеником Шабана из Обода, которого он обучил еще, будучи имамом в Батлухе, и затем пригласил для продолжения образования в ободинское медресе.
После возвращения в Дагестан Мусалав основательно взялся за распространение Ислама. Сначала в с. Корода (Гунибский район) открыл медресе, затем переселился в родное село Кудутль (Гергебильский район) и так же основал там медресе, ставшее впоследствии одним из самых больших центров распространения Ислама и просвещения.
В медресе Мусалава не ограничивались только лишь изучением наук. Здесь занимались (впервые в Дагестане) копированием книг, т. е. ученики писали под диктовку и одновременно выдавали несколько, иногда и 12 экземпляров. Сам Мусалав тоже являлся неустанным переписчиком. За время его жизни было переписано более 300 разных книг по наукам Ислама. Это можно принять как первый вклад в укрепление веры в Нагорном Дагестане.
Этим тоже не ограничивал свою деятельность Мусалав. До сих пор среди книг в разных селах находят ответы на многие наболевшие вопросы того времени. Это и вопросы, касающиеся собственности, совершения обеденного намаза после джума-намаза и многие другие. Огромен вклад Мусалава и алимов его времени в то, чтобы шариат вошел в привычку и на его основе строились адаты. Он не оставлял без внимания даже малейший вопрос, ибо прекрасно понимал, что закладывается основа веры, и насколько крепким окажется фундамент, таким же прочным будет и строение. По сохранившемуся в Дагестане Исламу мы должны воздать им хвалу за неустанный труд и старание в этом деле и на пути просвещения народа.
Огромен вклад Мусалава и в углубленное изучение арабского языка в Дагестане. В XVIII в. самой распространяемой и изучаемой во всех медресе Дагестана была книга Мусалава 'Хашияту алал Чарпардари', т. е. 'Новые пояснения Мусалава к пояснениям Ахмада аль-Чарпардари (ум. 1345), книге 'Аш-Шафия' Ибн аль-Хаджибы (ум. 1248). Эта книга получила популярность не только в Дагестане, но и за его пределами. В 1892+г. она была издана в Турции с краткой биографией автора. Мусалав составил календарь намазов для горного Дагестана. Он также написал книги 'Хисаб аль-Кудутли', 'Шарху асмауллахил хусна'.
Мусалав оставил Дагестану, да и всему исламскому миру крупнейших ученых, чьи имена вошли в список выдающихся алимов. Это Дамадан из Мегеба, Хаджи-Дауд из Усиша, Мухаммад из Убра, Али-Кули из Ругельда, Мухаммад из Карата, Тайгиб из Харахи, Малламухаммад из Бацада, Хаджи-Дауд из Нукуша, Бацилав Мухаммад из Кудутли, Багучилав из Мачада и др. Превосходным ученым был и его сын Абубакар. Сохранилось предание о том, что Абубакар спросил у отца, мол, у кого из нас знаний больше, на что Мусалав ответил: 'Будь у меня такой человек, как я для тебя, то у меня знаний было бы еще больше'.
Последние два года жизни Мусалав провел в городе Алеппо (Сирия). Там он преподавал арабский язык в местном университете. Вполне возможно, что он отправился туда по приглашению местных алимов и с целью углубить свои знания. Есть версия, что он отправлялся на хадж и остался в Алеппо. Умер Мусалав в 1717 г. и похоронен там же.
Кем был Мухаммад Кудутлинский (Мусалав).
Взято из книги Абдулла Магомедова 'Дагестан и дагестанцы в мире'.
СООТЕЧЕСТВЕННИКИ КРУПНЫМ ПЛАНОМ МУХАММЕД ИЗ КУДУТЛЯ - УЧЕНЫЙ ИЗ УЧЕНЫХ
(Из личного архива доктора исторических наук, профессора А.Р. Шихсаидова)
Мухаммед ал-Кудуки. Так по-арабски произносили имя Му-хаммеда из аварского селения Кудутль. Популярность его была огромной. Его имя с уважением произносилось в ученых кругах Северного Кавказа, Поволжья, Азербайджана, Ближнего Восто-ка. Дореволюционный Дагестан не знал другого ученого, чьи произведения цитировались бы так часто. После цитаты писали только одно слово: "аль-Къудукъи", а нередко - лишь одну букву "Къ", и все знали, что мысль эта принадлежит авторитет-ному ученому Мухаммеду, сыну Мусы из Кудутля.
Мухаммед из Кудутля был автором широко известных, изучав-шихся "до дыр" трудов, комментариев и глосс по грамматике арабского языка, мусульманскому праву, логике. Имя его об- . росло легендами, которые и по сей день можно услышать на родине ученого. Слово "ученый" по-арабски "алим", но если речь идет о выдающемся человеке так сказать, ученом из уче-ных, его называют "аллама". Перед именем Мухаммеда из Ку-дутля всегда стояло именно это слово. И обидно, что о человеке, который сделал так много, мы знаем так мало. Дело в том, что творил ученый на арабском языке, а это еще в недав-нем прошлом считалось признаком религиозности и реакцион-ности. Побольше бы таких "реакционных" ученых!
"Так, кто же он, Мухаммед из Кудутля - основатель всей дагестанской науки?" - писал о нем выдающийся востоковед академик И.Ю.Крачковркий. В чем состоит его научное наследие и что из него дошло до нас, где хранится, как изучалось и изучается? Вопросов много, ответить на все вряд ли возможно. Я не берусь "открыть" народу его великого сына, но Попытаюсь рассказать о нем все, что удалось узнать за долгие годы по-исков.
Начну с цитат, высказываний ученых об ученом, оценивших значение творчества Мухаммеда из Кудутля, определивших его место в истории дагестанской культуры.
Абдурахман из Казикумуха - автор интереснейших "Воспоми-наний", написанных в 1869 году на арабском языке, но до сих пор не изданных ни в оригинале, ни в переводе, перечисляет в специальном разделе имена всех известных ему ученых из аварских районов; список этот возглавляет Мухаммед из Кудут-ля - "совершенный, по определению автора "Воспоминаний", ученый, крупный знаток всех наук...".
Известный дагестанский ученый, поэт, деятель просвещения Гасан Алкадари (1834-1910 гг.) пишет о нем в своем труде "Асари Дагестан" более подробно:
"...Из древних книг, встречающихся в местных школах и мече-тях, видно лишь, что большинство их собрано и составлено в последние времена главном образом в начале XII века (XVIII века христианской веры), и эпоху корифея науки Гаджи-Мухам-мед-эфенди, сына Мусы Кудутлинского, распространявшего в Дагестане науки и искусства. Этот просвещенный человек усво-ил науки до некоторой степени в Дагестане, а потом ездил в Египет, Хиджаз и Йемен. Закончил образование в этих странах и стал знаменитейшим из универсальных ученых. Имеются его примечания на полях книг и отдельные сочинения по разным наукам: по синтаксису, юриспруденции, хронологии, основам (веры - А.Ш.) и догмам. Хотя "в основах веры" он придержи-вался системы шейха Абуль Гасана Ашари, но в некоторых воп-росах, расходясь с ним, он вступил на путь самостоятельного исследования. Точно так же и в юриспруденции, хотя он, подо-бно остальным дагестанцам, был верным последователем има-ма Шафии, все же в некоторых вопросах расходился с ним и, как видно из его произведений, вступил на путь толкования учителя Салиха Йеменского; являющегося самостоятельным муджтахидом. Из произведений покойного видно, что между людьми в его эпоху в Дагестане много было притеснений и возмущений, что тяжбы и преступления разрешались не по свя-щенному шариату, а большинство их решалось в судах и по оставшимся от отцов и дедов законам в виде адатов и обыча-ев...".
- "Хаджи Мухаммед, - писал Назир об ученом из Кудутля, - обучался наукам и знаниям у выдающихся людей своей эпохи, учился у знаменитых ученых Мухаммеда, сына Али ал-Камили, Шабана из Обода и других. Был во многих дальних странах. В мусульманских областях, жил в Египте, Хиджазе, Йемене, учился у тамошних ученых и шейхов; в Йемене - у выдающегося и известного ученого Салиха Йеменского, которому следовал не-которое время. Завершив учебу, он вернулся на свою родную землю, в Дагестан, где начал преподавательскую деятельность. У него получили образование большое число исследователей, таких как, широко известный ученый Мухаммед из Убра, про-славленный ученый Дауд из Усиша и другие. Кудутлинский при-держивался шафиитского толка... Кудутлинский был эрудированным ученым, искусным в науках и искусствах. Он автор пользующихся спросом сочинений, многочисленных глосс, большого числа комментариев (к книгам) по фикху - науки по определению времени, основ религии, догматики, син-таксиса, морфологии и других наук, известных во всем Дагеста-не. Ему принадлежат сочинения "Шарх-аль-Чарпарди" и "ал-Исам ала ал-Джами". При возвращении из Йемена он взял с собой ценные книги, в частности книги своего учителя Салиха Йеменского. В конце своей жизни он переселился в Шам (в Сирию). Дело в том, что он видел, что его современники пе-реступили пределы Аллаха, упрочили обычное право и произ-вол, не упрочив благородный шариат, за что он порицал своих современников".
Дагестанский ученый, прекрасный знаток, арабского языка и арабо-язычной литературы М.С.Саидов дал в своей статье "Да-гестанская литература XVIII-XIX вв. на арабском языке" высо-кую оценку творчеству ал-Кудуки: "Особенно интересна личность Мухаммеда, сына Мусы Кудутлинского (умер в Хале-бел в 1716 году), оригинального мыслителя, критически отно-сившегося к отдельным вопросам фикха. Кудутлинский не объявил себя муджтахидом, как его учитель Салих ал-Йемени (умер в 1108/1698 г.), но, не желая слепо подражать фиитским законоведам, широко высказывал свое мнение. Он оставил множество глоссов по мусульманскому законоведению. Мухам-мед Кудутлинский приобрел большую популярность. К нему еха-ли учиться не только из районов Дагестана, но и из областей поволжских татар, Черкессии, Северного Кавказа и так далее. Он был энциклопедистом, круг его интересов охватывал не только богословие, но и светские науки.
Биографию Мухаммеда из Кудутля приходится собирать по небольшим запасам, нередко противоречащим друг другу. Где он родился? Несомненно, родиной его было селение Кудутль (ныне - в Гергебильском районе), ибо "он носил "фамилию" Кудутлинский. О времени же его рождения и смерти в литерату-ре встречаются противоречивые сведения. Наши поиски, неод-нократно проведенные в этой области, свидетельствуют, что Мухаммед из Кудутля родился в августе 1652 года и скончался в августе 1717 года. Ученый жил 65 лет.
Путь юноши, жаждущего знаний, был в то время традиционным: окончив начальный курс обучения в мектебе своего или же соседнего селения, муталим отправлялся в поисках знаний в
места, где вел свою преподавательскую деятельность извест-
ный в тех краях ученый, потом переходил к другому ученому
"другого профиля", получая таким образом знания по ряду тра-
диционных дисциплин (грамматика арабского языка, право,
тафсир, логика, метрика и так далее). Затем шло совершенст-
вование знаний у более крупного ученого или же в одном из
известных медресе арабского мира. Этот путь, как отмечалось
выше, прошел и Мухаммед из Кудутля. Он учился у знаменитых
дагестанских ученых Шабана из Обода, Алирзы из Согратля,
Мухаммеда из Тинди. Затем поиск знаний в Египте, Хаджазе,
Йемене... Впитывая все полезное, что могли дать ему именитые
учителя, ал-Кудуки, в свою очередь, не только воспитывал боль-
шое число своих учеников, но и выступил в роли внимательного,
вдумчивого и глубокого исследователя, стал автором многих
самостоятельных трудов, ставших потом широко известными в
Дагестане и далеко за его пределами. .
Мухаммед ал-Кудуки был именно тем человеком, который счастливо сочетал в себе крупного знатока всего комплекса известных на средневековом Ближнем Востоке наук, ученого и воспитателя, преподавателя. Ученая деятельность не мысли-лась иначе, как в контексте забот о преподавании в дагестан-ском медресе основ знаний того времени. Так как в системе этих знаний особо важное место принадлежало арабскому язы-ку, то вполне объяснимо и то огромное внимание, которое ал-Кудуки уделял вопросам грамматики арабского языка, его морфологии и синтаксиса. Не странно поэтому, что наиболее популярное его сочинение - грамматический труд "Хашийа ала Чарпарди", то есть "Субкомментарий на сочинение знаменитого арабского ученого Ибн ал-Хаджиба по морфологии арабского языка сделано было в целях облегчения понимания текста, сложных вопросов арабской грамматики. В рукописном фонде Института истории, археологии и этнографии (далее - ИИАЭ) Дагестанского научного центра Российской Академии наук хра-нятся в настоящее время 12 списков этого сочинения - свиде-тельство того, что этот труд был широко известен в Дагестане; им пользовались как ценным учебным пособием, упорно пере-писывали, передавали по наследству. Древнейший из этих спи-сков относится к 1709 году, самый "новый" переписан в 1750 году.
Вот одна из названных рукописей грамматического сочинения Мухаммеда из Кудутля. Арабский текст, написанный почерком дагестанский насх, помещен на плотной пожелтевшей от време-ни бумаге, изготовленной в Дагестане. Рукопись имеет 192 ли-ста, в хорошем кожаном переплете с тиснением. А в конце рукописи такая запись: "Завершил переписку книги "Хашийат Чарпарди" Динмухаммед, сын Мухаммеда Ал-Араки (это имя не очень понятно)... у своего устада, искусного покровителя Хусейна, сына Махмуда в месяце зул-л-када 1130 г"., то есть 27 сентября 1718 года.
Нам известна только одна рукопись названного сочинения, которая была переписана еще при жизни автора в 1709 году. Мы не знаем, в каком году Мухаммед из Кудутля написал свой знаменитый труд, но в 1709 году, то есть за восемь лет до смерти ученого, этот труд, как мы видим, уже существовал. Все остальные списки переписаны после его смерти. Дошли до нас и имена некоторых переписчиков: "Исмаил из Токита, Умар, сын Юсуфа из Кукни, Мухаммед, сын Мусы из Рента, Салман, сын Газимухаммеда из Рента, Мухаммед, внук Джафара кади ал-Га-дари...
Во время пребывания в районах Дагестана в частных библио-теках или же мечетских книжных коллекциях мне нередко прихо-дилось встречать арабские тексты, так или иначе связанные с именем ал-Кудуки. В 1984 году наша экспедиция была в Салта, сопровождал нас учитель Гаджиев Раджи. Он показал несколько арабских рукописей, одна из которых нас заинтересовала осо-бенно. Рукопись была в хорошем светло-коричневом тисненом кожаном переплете. Текст был написан черной тушью на плотной бумаге местного производства. При внимательном ознакомлении оказалось, что в одной книге скомпоновано два сочи-нения по арабской грамматике. Одно из них принадлежало Дауду из Усиша, а другое - Мухаммеду из Кудутля. Оба сочинения были переписаны одним лицом - Ибрагимом, сыном Мухамме-да из Обода, в 1740 году. Читатель, надеюсь, уже догадывается, что речь идет именно о "Хашийа ала Чарпарди". В конце руко-писи так и написано: "Завершил (переписку) Хашийа ала Чар-парди" ал-Кудуки - Ибрагим, сын Мухаммеда из Обода, 26 числа месяца джумада ал-ахир (18 сентября 1740 года) в мед-ресе нашего устада и учителя, и руководителя, глубокого знато-ка наук Дауда, сына Газияева, в селении Т?ухи... Это уже тринадцатый экземпляр трактата ал-Кудуки, то есть тринадца-тая известная нам копия одного и того же сочинения, перепи-санная тянувшимся к знаниям, любознательным дагестанцем.
Грамматический труд ал-Кудуки прожил долгую жизнь. Его изучали в дагестанских медресе, дарили друг другу, обменива-ли на другие сочинения.
Деятельность ал-Кудуки в области изучения и пропаганды арабского языка этим не ограничивается. С его именем связано еще два сочинения. Первое из них - "Исам ала Джами". Это сокращенное название субкомментария Ибрахима ал-Исфараини к сочинению великого поэта и ученого Абдаррахмана Джами (умер в 1492 году) "ал-Фаваид ад-Дийаийа", которое, в свою очередь, является комментарием на сочинение по арабской грамматике (синтаксис) "ал-Кафия" ("Достаточная") упомянуто-го выше Ибн ал-Хаджиба. Мухаммед из Кудутля - автор глосс к субкомментарию ал-Исфараини. Это сочинение, служившее ценным пособием для тех, кто изучал арабский язык, было по-пулярно как в Дагестане, так и за его пределами. В 1892 году оно было издано в Турции. В Предисловии издатель Мустафа Дагестани ("Тагустани") дал небольшой творческий очерк уче-ного. При издании труд этот был назван кратко - "Кудуки". Наличие в фонде восточных рукописей ИИАЭ нескольких экзем-пляров этого издания - показатель широкого спроса читателей на это сочинение.
Научные интересы Мухаммеда из Кудутля выходили далеко за пределы грамматических изысканий. Он является автором не-больших, но ценных работ и в других областях знаний того времени - трактата о метафорах, комментария на сочинение по логике, календаря, приспособленного к географическим координатам Дагестана, разъяснений "именем Аллаха". Сохрани-лось несколько его стихов.
В дореволюционной и советской историографии имеется ряд высказываний о заслугах Мухаммеда из Кудутля в области му-сульманского правоведения, но никто не упоминает ни одного его сочинения. Пишется о самостоятельности его мышления в области права, о самостоятельном понимании им вопросов шафиитской юриспруденции, но нет указаний на какой-либо конк-ретный труд.
Здесь следует иметь в виду два обстоятельства, разбирая этот вопрос. Первое - Мухаммед из Кудутля был крупным зна-током мусульманского права, его тонкостей, его специальной литературы, его теории и практики. В условиях Дагестана воп-росы земельного, семейного, наследственного права приобре-ли огромное значение, были жизненно важными для населения. В практической жизни ученый сталкивался с этими вопросами, и его обширные познания находили "выход" на практику. К тому же Мухаммед из Кудутля развил широкую преподавательскую деятельность, где обучение арабскому языку и вопросам шафиитского правоведения занимало ведущее место. Знание право-вой литературы и забота о ее преподавании сами по себе уже многое значили, но специального трактата по этим вопросам Мухаммед из Кудутля не написал. Мысли ученого по многим вопросам мусульманского права, правовой практики вкраплены в рукописные копии сочинений арабских и дагестанских авторов в виде заметок на полях, вставок на отдельных листах, в виде небольших цитат; они отражены и в многочисленных письмах Мухаммеда из Кудутля. Это и высказывания о распределении закята между муталимами, о денежных средствах, о вакфе; это и разъяснения по вопросам земельного или семейного права, взаимоотношений адата и шариата и так далее.
Когда несколько лет назад я работал в Гунибе над описанием сохранившейся части библиотеки Исмаила из Шулани, то обна-ружил там рукопись знаменитого арабского правоведа ас-Субки (умер в 1370 г. по хиджри) "Джам ал-Давами". На полях того авторитетного сочинения по вопросам права было написано те-ми, кто его читал, множество цитат из сочинений дагестанских авторов, в том числе Мухаммеда из Кудутля, Мухаммедтахира из Караха, Хадиса из Мачада, Абдулла-эфенди из Цахура. Таких отдельных высказываний Аль Кудуки, занесенных на поля рукописных книг, очень много. Все это вместе взятое дает основа-ние видеть в лице Мухаммеда из Кудутля крупного представите-ля правовой науки.
В деятельности Мухаммеда из Кудутля есть сфера не только не изученная, но и в принципе вообще неоцененная. Это его неутомимая деятельность на поприще распространения знаний. Еще предстоит выяснить, где он сделал больше, в сфере науки или же в деле обучения грамоте, различным наукам? Ибо эти два вида деятельности тесно переплетались, более того, были единым, неразрывным целым. Научная деятельность, препода-вание, копирование рукописей - все это совмещал в своем творчестве один человек, отмеченный титулом "устад" или "ал-лама". Преподавательская деятельность и переписка рукописей имели значение не меньшее, чем научные изыскания. Он открыл собственное медресе, в котором передавал горским юношам свои богатые познания.
Назир из Дургели, о котором мы выше упоминали, писал о Мухаммеде из Кудутля: "Рассказывают, что он собственноручно переписал триста книг, большинство которых осталось в Халебе после его смерти...". Переписывать одному человеку триста ру-кописей - дело практически реальное. Арабский научный мир знает переписчиков, которые создавали гораздо больше копий. Но все же думается, что речь идет о книгах, переписанных как самим Мухаммедом из Кудутля, так и его многочисленными учениками, в том числе и его сыновьями.
Книг, лично переписанных им, в Дагестане сохранилось мало, а судьба тех, что остались в Халебе, нам неизвестна. Мы распола-гаем сведениями только о нескольких рукописях, переписанных им, но и эти скудные данные представляют огромный интерес. Его руке принадлежит копия учебного пособия по арабскому язы-ку "Шарх ал-Унмузадж", написанного ал-Замахшари и комменти-рованного ал-Ардабили; в мечети села Акуша хранится рукопись того же ал-Арбадили по правоведению - "Анвар", переписчиком которой назван "Мухаммед, сын Мусы". Мухаммедтахир ал-Кара-хи рассказывает, что в руках Шамиля была рукопись поэмы аль-Бу-сири "ал-Минах ал-маккия", также переписанная аль-Кудуки. В мечетских коллекциях и в личных библиотеках существует еще несколько рукописей, переписанных ал-Кудуки.
Имеются и книги переписанные его учениками. Лет десять тому назад мне удалось обнаружить в мечети селения Кадар рукописный экземпляр комментария знаменитого Абдуррахмана Джами на учебник арабского языка, переписанный "при нашем устаде ал-Кудуки", а в селении Гоцатль в школьном музее я ознакомился с сочинением Ибн Хаджара по наследственному праву, которое было переписано "рукой раба (божьего), бедно-го Джафара, сына Мухаммеда из Могоха, в медресе нашего Шейха Мухаммеда из Кудуки". Наш рукописный фонд является обладателем копии сочинения арабского ученого ат-Тафтазани (умер в 1390 г. по хиджри) по риторике. Экземпляр этот был переписан в 1701 или 1702 году в медресе ал-Кудуки. Тут же и сочинение по мусульманской догматике (калам) в копии Абуба-кара, сына Мухаммеда, сына Мусы ал-Кудуки, в медресе ал-Ку-дуки. Это случилось в 1715 году еще при жизни отца переписчика. Этот же Абубакар переписал ряд сочинений по логике, которые также дошли до нас.
Среди хранящихся в рукописном фонде ИИАЭ рукописей - копия 11 тома сочинения по праву известного египетского уче-ного Ибн Хаджара, переписанная в 1662 году. На полях одной из страниц стоит такая-запись, собственноручно сделанная Мухам-медом ал-Кудуки: "Презренный, бедный Мухаммед, сын Мусы, передал в вакф ободинской мечети эту часть вместе с тремя остальными частями "Шарх ал-Минхадж" Ибн Хаджара. Значит, Мухаммед из Кудутля передал в распоряжение ободинской ме-чети все четыре тома очень известного на Ближнем Востоке юридического трактата.
Мухаммед из Кудутля был личностью не только исторической, но и легендарной. Имя его было окружено ореолом славы, ле-генды одна фантастичнее другой, которые так и "прижились" к его личности. Две из них я записал в 1983 году в Кудутле.
Дождливым июльским днем наш экспедиционный отряд подъ-ехал к основанию горы, на которой стоит Кудутль. Прошедший недавно ливень снес участок пути, и нам пришлось, оставив машину внизу, идти пешком. В селении нас приветливо встре-тил секретарь сельсовета. Сюда же были приглашены несколь-ко знатоков и любителей старины. От них я и записал эти легенды.
Мне кажется, что этот легендарный сюжет обязан своим про-исхождением колоссальным познаниям ученого во многих об-ластях средневековой мусульманской науки, его громадному авторитету, его завидной энергии в распространении знаний в горах. Знание - сила. Это общеизвестное высказывание помо-жет нам понять, почему легенды возникли вокруг именно такой многогранной личности, как Мухаммед из Кудутля.
Предстоит большая, трудоемкая, терпеливая работа по выяв-лению, изучению, подготовке, изданию всего того, что в какой-либо степени связано с именем знаменитого ученого. Только совместные усилия ученых, представителей сельской интелли-генции, всех, кому дорога судьба нашей культуры, нашего прошлого и настоящего, дадут реальные результаты. Надо фиксировать все: рукописи, печатные книги, письма, докумен-ты, записки, цитаты, предания и легенды, воспоминания потом-ков. Промедление здесь преступно, ибо может случиться так, что мы безнадежно потеряем многое из того, что еще хранится у некоторых лиц, при культовых сооружениях, брошено в пыль-ные кучи зияратов.
Существует обычай в Дагестане, простой и мудрый. Если кто из жителей селения погиб или скончался за его пределами, особенно на чужбине, ему воздвигают в родном ауле мемори-
альную плиту. Причем на самом видном месте, лицевой сторо-
ной к пешеходу, с обязательным указанием имени, имени отца,
рода занятий, места и времени смерти. У Мухаммеда из Кудутля
такой плиты в Кудутле нет. Не сомневаюсь, что она обязательно
будет. Всех, кто посетит селение Кудутль, у дороги, у входа в
селение встретит традиционная (с простыми, но извечными ор-
наментальными мотивами) каменная стела, и центральное поле
камня займет надпись: "Выдающийся ученый и устад Мухаммед,1"4- сын Мусы Кудутлинский, Дагестанский. Умер в 1717году в, Алеппо". Но должен быть и другой памятник - более прочный и истинно вечный. В создании этого памятника слово за ученымии многочисленными любителями старины. Этот памятник его труды, собранные и изданные на многих языках с научной до
стоверностью, с уважением к творческому наследию крупного
дагестанского ученого и деятеля просвещения.
Из книги М. А. Абдуллаева 'Мыслители Дагестана'
Магомед из сел. Кудутли (умер в 1706 г.)-один из наиболее известных и влиятельных учёных и мыслителей Дагестана." Он изучал риторику, логику, философию и арабскую юриспруденцию (шариат). Образование получил в Дагестане, обучаясь у видного философа Али Келебского, затем ездил в Египет, Хиджаз и Йемен для усовершенствования своих знаний. Известный дагестанский учёный и мыслитель XIX века Гасан Алкадари называет его корифеем среди учёных, знаменитейшим из универсальных учёных. Им написаны грамматические трактаты, один из которых вышел в Стамбуле и до последнего времени был весьма признанным в Дагестане; Кроме того, у не-го было много произведений по логике, риторике, по математи-ке и астрономии. Но до нас дошли только отдельные фрагмен-ты из его работ, а также некоторые комментарии к работам арабоязычных учёных и высказывания знакомых с его творче-ством учёных Дагестана.
Будучи знатоком мусульманского законодательства, Магомед принимал активное участие в идейной и политической борьбе, развернувшейся в то время в Дагестане между сторонниками шариата и адатов. Шариат, как система социального законо-дaтeльcтвa, возник в арабском халифате и затем, как принад лежность ислама, был навязан всем покоренным арабами на-родам, в том числе и народам Дагестана. Шариат стремитсй, регламентировать буквально все стороны общественной, семей-ной и личной жизни мусульман, чтобы последние не могли заду-маться над чем-нибудь. Возникший на почве иных социально-экономических и общественных отношений и несогласуемый с господствующими среди горцев нормами быта (адатами), ша-риат очень медленно прививался в Дагестане. Вопросы уголов-ного и частично гражданского характера в XVIII веке реша-лись по адатам, что вызывало упреки со стороны тех, кто хотел, чтобы все вопросы решались по шариату.
Народные массы и часть феодалов отстаивали адаты, так как они были им понятны и привычны. А Магомед Кудутлинский требовал, чтобы все вопросы жизни мусульман решались только по шариату. Магомед '...сильно упрекал адатных судей и аксакалов,- пишет Гасан Алкадари, - и писал обличение на тему: 'Те, кто судит не по велению Аллаха, суть братья идо-ла'34. Вместе с тем ученый не придерживался установлений шариатских школ, подвергал критике учение суфизма. Он вслед за своим учителем Салихом Йеменским (XVII в.) шел само-стоятельным путём в объяснении шариатских норм корана.
Академик И. Ю. Крачковский. ссылаясь на биографические словари современников, дает Кудутлинскому высокую оценку. Арабские учёные, с которыми общался Кудутлинский,- пишет И. Ю. Крачковский, - поражались его красноречию и знани-ям. Они указывают, что Кудутлинский, как и его учитель Са-лих Йеменский, самостоятельно, с рационалистических пози-ций подходил к изучению работ арабских схоластов и оставал-ся недовольным ими. Сам факт приезда Кудутлинского в Йемен за выяснением 'неясных положений' работы 'Волнующееся море' ал-Махди Ахмеда свидетельствует о его стремлении са-мому понять и осмыслить то, что пишется в работах арабоязычных учёных Востока. 'На другой день я видел, как он сидел в медресе над рукописью 'Моря',- пишет автор биографиче-ского словаря йеменский учёный Мухаммед ибн Али аш-Шау-кани, - читал её, как читает тот, у кого сильное желание, и ра-довался этому в высшей степени. Я не видел похожего на него в умении хорошо выражаться, пользоваться чистым языком, избегать в беседе вульгаризмов, прекрасно произносить речь. При слушании его слов, мной овладел такой восторг и радость, что даже дрожь пошла по мне'35.
Магомед действовал сообразно с тем, что сам находил верным. 'Отличительной особенностью его,- пишет Али Каяев,- является свободомыслие... он выступал с критикой взглядов признанных во всём мусульманском мире учёных и филосо-фов и, не боясь ничего, открыто защищал свои собственные взгляды'36. В философских вопросах он придерживался в основ-ном позиции рационализма. Отвергая учение мусульманской ортодоксии о божественном предопределении, он утверждал, что человек свободен в своих поступках. Магомед отрицал пред-ставление ортодоксального ислама о боге в виде человека. Он считал, что бог есть во всём, он проникает во все явления37. Дагестанский философ отвергает доктрину известного идеолога Шахаббутдина Сухраварди, направленную против теории по-знания перипатетизма. Сухраварди утверждал, что не разум, а интуиция, т. е. внутреннее освещение или откровение (ширак) является источником истины. Кудутлинский считал подобное утверждение шарлатанством и решительно заявил, что истина достигается разумом 38.
В вопросах шариата ученый отходил от традиций четырех школ и придерживался особого мнения. Он считал, например, возможным изменять и развивать шариатские установления при-менительно к местным условиям жизни. Дагестанские учёные, знакомые с произведениями Кудутлинского, отмечают, что он был прогрессивным мыслителем, который трезво смотрел на социальные явления. По их словам, мыслитель недоволен был существующим строем. Он 'подвергал критике,- пишет Али Га-санов, - социально-правовые условия своей жизни'39.
Из сохранившихся фрагментов (из дидактических стихотво-рений на арабском языке) видно, что учёный отстаивал соблю-дение (наряду с установлениями религии и шариата) таких общечеловеческих норм морали, как честность, справедливость и добродетельность. В другом, дошедшем до нас, фрагменте на аварском языке иносказательно высмеиваются те, кто, не-смотря на свои преклонные годы, хотят показаться молодыми. В связи с этим он намекает на то, что это противоречие - противоречие между стремлением человека быть вечно моло-дым и ограниченностью его физических возможностей - явля-ется объективным и характерно для многих людей40.
Этот вопрос, поднятый М. Кудутлинским, привлек внимание многих дагестанских мыслителей XIX века. Широко освещен этот вопрос в произведениях Али Гаджи из Инхо.
Вот как описывает события в Анди один из очевидцев, гость из Грузии Ш. Амирэджеби:
':Второй съезд горских народов был назначен:в Андах, на границе Чечни и Дагестана. Мне повезло, и я попал на этот съезд. Мы проехали всю Чечню и чем больше мы приближались к Анди, тем больше встречали конных и пеших людей, идущих - куда? В Анди! Но кто же были они - это множество людей, ужели все делегаты? Представьте себе! За делегатами потянулся и сам народ. Когда наконец мы подъехали к Анди, нас там встретило 20 тысяч человек. Это уже был не съезд делегатов. У нас в Грузии это называется 'человек от каждой шапки!'Это был настоящий лагерь, где шатрам не было счета, а высвободившиеся из-под седла кони целыми табунами паслись на горных лугах Керкет. Вся эта пышная толпа людей шумела, распевала песни, двигалась, навещала друг друга, осматривала коней, пробовала оружие, и над всем этим реяли разноцветные горские значки. Для нас грузин это было не только восхитительно, но и поучительно. Мы сами были из революционной страны. Грузия тоже бурлила и волновалась. Но как могли наши грузинские знамена с изображением Маркса и Энгельса сравняться со священной ветхостью горских значков, бывших в войсках Шамиля. Для нас было ясно, что здесь был народ с вековой думой о свободе, с вечными несменяемыми реликвиями борьбы.Делегаты и гости съезда, прибывавшие постепенно, направлялись в аул Анди. Не дожидаясь, пока соберутся все участники съезда, в частности члены Центрального комитета, Узун Хаджи решил взять инициативу на себя. Со своими многочисленными сторонниками он,':невзирая на не собравшийся съезд, тотчас же взял Нажмудцина Гоцинского и выехал с ним на Андийскую гору, провел там обряд избрания его имамом мусульман Дагестана и Северного Кавказа. Прибывшие на съезд дагестанские и чеченские алимы очень были рады этому обстоятельству.Видя такие странно-дикие действия апимов и шейхов, часть делегатов, особенно представители интеллигенции, были поражены и испуганы. Никто не смел сказать слова против этого избрания. Узун Хаджи и его мюриды были наготове при одном слове 'против' снести голову смельчакам'.Каково же было удивление и испуг делегатов и гостей, все-таки культурных людей, когда на месте в Анди они увидели тысячи чалмоносных голов с оружием в руках требовавших провозглашения Нажмудцина Гоцинского имамом и смерти тем, кто против этого. При этом каждый участник подходил и целовал полы одежды воссе-давшего Гоцинского, и в том числе эту операцию проделал ряд делегатов - интеллигентов.После избрания Гоцинского имамом он обратился к народам Кавказа с заявлением, в котором говорилось: 'Остерегайтесь преступлений, запрещенных Аллахом: убийства, воровства, разбоя, грабежа. Подчиняйтесь алимам, соберите войска, способные охранять свободу и шариат. Дайте свободу вероисповедания всем христианам и другим иноверцам и не причиняйте вреда русским войскам, давшим нам эту свободу'.
А вот как описывает этот съезд Х.Б. Мусаясул
'Ранним утром следующего дня гул барабанов и пронзительные звуки зурны возвестили о появлении имама из Гоцо и его соратника Узун-Хаджи. В окружении своих мюридов, певших священные песни, и в сопровождении сотен всадников, он производил впечатление сильной внушающей уважение личности. Он был провозглашен имамом Дагестана и Северного Кавказа. Яркие, впечатляющие дни, проведенные у берегов сияющего зеленого Андийского озера - сверкание оружия, полыхание знамен, топот копыт, яркие одежды. Высокие тюрбаны знати и темные мрачные фигуры горцев в огромных папахах и величавых бурках, с резкими, обветренными лицами, казавшимися такими же древними, как и их скалистые горы, - являются самыми незабываемыми картинами жизни, запечатленными в моем сердце'
Родился 2 сентября 1928 года в селении Унчукатль Лакского района Дагестанской АССР. По национальности лакец.
В 1948-1952 годах учился в Ленинградском педагогическом институте им. М. Н. Покровского.
В 1952-1954 годах работал учителем истории в Дагестане.
В 1954-1958 годах учился в аспирантуре Института истории АН СССР (Москва).
С 1959 года работал научным сотрудником Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР (ЛОИВ).
В 1959 году защитил кандидатскую, а в 1975 году - докторскую диссертации. Его учителями были В. И. Абаев (иранские языки), В. В. Струве, Л. А. Липин, И. М. Дьяконов (ассириология), И. Н. Винников (семитология), А. Н. Попов, А. И. Доватур (классические языки).
В 1967 по 1998 годах заведовал сектором Древнего Востока Ленинградского (Петербургского) отделения Института востоковедения. С 30 мая 1997 года - член-корреспондент РАН по Отделению истории (всеобщая история, включая этнологию).
В настоящее время является главным научным сотрудником Института восточных рукописей РАН.
Лауреат Государственной премии СССР (1987), премии Академии надписей и изящной словесности (Париж, 1997); заместитель главного редактора 'Вестника древней истории', член редколлегии международной 'Иранской Энциклопедии' (Нью-Йорк), журнала 'Иранские древности' (Бельгия), почётный член Американского общества востоковедов, член-корреспондент Института Среднего и Дальнего Востока (Рим), Центра клинописной документации (Париж) и Венгерского общества классических древностей.
Вклад в науку
Автор 11 книг и около 350 статей, обзоров, заметок и рецензий.
Научные работы посвящены изучению истории, экономических отношений и социальных институтов Ирана и Месопотамии в первом тысячелетии до н. э. В своих работах он стремится дать всеохватывающую и целостную картину экономического уклада и культуры стран Ближнего Востока. Для этого были исследованы тысячи разнообразных и разноязычных источников. Его книги переведены на ряд языков и изданы в Западной Европе, США и Иране. Участвовал в нескольких десятков научных конгрессов, которые состоялись на территории СССР, в Иране, в европейских странах и США. Многократно выступал с лекциями в США, Европе и в странах Ближнего Востока.
Родился 2 сентября 1953 года в селе Гуни Казбековского района Дагестанской АССР в многодетной семье колхозника. Аварец.
Окончил среднюю школу в Махачкале и педагогическое СПТУ ? 2 в Хасавъюрте. В 1971 - 1973 годах проходил срочную службы в Вооруженных Силах СССР. Служил в автороте мотострелкового полка Приволжского военного округа (Волгоград), уволился в запас в звании младшего сержанта.«br»«br»Вернулся на родину, окончил Дагестанский государственный педагогический университет, а позднее - юридический факультет Дагестанского государственного университета. Работал шофером на предприятии "Медтехника", учителем и заместителем директора школы, заведующим отделом Хасавъюртовского райкома ВЛКСМ.
С 1983 года - на службе в органах МВД СССР. Был рядовым милиционером, командиром взвода, с 1991 года - командиром роты в полку патрульно-постовой службы МВД Дагестана. В марте 1993 года перешел в Специальный отряд быстрого реагирования (СОБР) Управления по борьбе с организованной преступностью МВД Дагестана. Был командиром отделения, с 1994 года - заместитель начальника СОБР, с 1995 года - бессменный командир СОБР (в 2002 году реорганизован в Специальный отряд милиции особого назначения МВД Республики Дагестан).
Под его командованием СОБР провел десятки спецопераций по задержанию и ликвидации организованных преступных банд, местных, чеченских и международных террористов.
В июне 1994 года группа чеченских террористов захватила автобус с 40 заложниками в Минеральных Водах, а затем на вертолете вылетела в Чечню. Российским офицерам-вертолетчикам удалось обмануть террористов и высадить их в дагестане. В тот же день группа СОБР Арзулума Ильясова настигла всех вооруженных террористов в горной местности и захватила их.
В декабре 1994 года СОБР освободил сотрудников СИЗО ? 1 Махачкалы, захваченных заключенными в заложники. Тогда все преступники были захвачены живыми, заложники не пострадали. С таким же результатом в сентябре 1995 года была проведена спецоперация по освобождению 12 заложников - пассажиров рейсового автобуса Махачкала - Пятигорск, захваченым тремя террористами.
В январе 1996 года отряд СОБР принимал участие в боях по освобождению заложников, захваченных бандой С.Радуева, в селе Первомайское. Причем сначала дагестанских СОБРовцев не допустили к проведению операции. Отряд настоял на своем участии в бою. Отряд наступал на Первомайское со стороны кладбища, выбил боевиков из укрепленных позиций на кладбище и в окраинных домах Первомайского. Тогда удалось освободить несколько заложников. Ночью тех же суток отряд совместно с подразделениями российского спецназа отразил попытку крупной банды из Чечни оказать помощь отряду Радуева. В тех боях погибли 4 СОБРовца и 9 получили ранения (один раненный позднее скончался в госпитале).
В августе - сентябре 1999 года Арзулум Ильясов с подчиненными мужественно сражался с вторгшимися из Чечни бандами террористов в Цумандинском и Ботлихском районах Дагестана, участвовал в освобождении села Карамахи.
При проведении спецоперации по захвату одного из главарей террористического подполья в городе Каспийске 15 января 2005 года полковник Ильясов как всегда лично повел вперед своих подчиненных и схватке в частном доме погиб вместе с двумя бойцами (единственная пуля попала в сердце через незащищенный бронежилетом бок). Главарь был уничтожен, еще двое боевиков захвачены живыми.
За мужество и героизм, проявленные при выполнении специального задания, Указом Президента Российской Федерации ? 394 от 4 апреля 2005 года полковнику милиции Ильясову Арзулуму Зиявдиновичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Семье вручена 'Золотая Звезда' ?848.
Награждён двумя орденами Мужества (1996, 1999), медалями, в том числе "За отвагу" и медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени с мечами.
Похоронен в родном селе.
Родился 1 сентября 1962 года в селе Гениятль ныне Цунтинского района Республики Дагестан. Аварец. Окончил среднюю школу.
В Вооружённые Силы СССР был призван 5 мая 1981 года Кизилюртовским объединённым военным комиссариатом. С ноября 1981 года участвовал в боевых действиях в Республике Афганистан в составе 7-й роты 66-й отдельной мотострелковой бригады 40-й армии Туркестанского военного округа ограниченного контингента группировки советских
войск. Участник 28 боевых операций.
16 мая 1983 года мотострелковый
батальон совместно с приданными частями афганской армии выдвинулся в район ущелья Ганджгал (провинция Кунар) для блокирования замеченной в том районе крупной банды душманов. Однако на подходах к одному из кишлаков все афганцы категорически отказались двигаться вместе с батальоном и повернули обратно.
Судя по всему, имело место предательство с их стороны. Допустил ряд грубых ошибок и командир батальона - оставив по окрестным высотам мелкие группы наблюдения, он втянулся главными силами батальона в кишлак. Там батальон был немедленно атакован из нескольких засад душманами, навязавшими невыгодный уличный бой.
Группе лейтенанта С.А.Амосова была поставлена задача обеспечивать действия батальона с левого фланга. Группу из 17 человек возглавлял командир взвода лейтенант Г.А.Демченко, но так как он только недавно прибыл в Афганистан, в помощь ему был придан опытный лейтенант
С.А.Амосов, фактически и возглавивший группу. Сразу после начала боя в кишлаке и она была атакована превосходящими силами. По рации С.А.Амосов доложил об отражении первой атаки и о 20 уничтоженных душманах.
Вскоре началась вторая атака. На этот раз группу атаковали до 200 душманов, двигавшихся со стороны пакистанской границы на помощь ведущей бой в кишлаке банде. Лейтенанты С.А.Амосов и Г.А.Демченко прекрасно понимали, чем грозило для нашего батальона появление таких сил врага. Бойцы лейтенанта С.А.Амосова приняли бой. Вторая атака также
была отбита, но и группа понесла потери, была уничтожена рация. С.А.Амосов повёл остатки группы в сторону дороги, под прикрытие нашей броневой группы. Однако на пути отхода уже расположилась засада, как позднее показали пленные душманы - отряд спецназа регулярной пакистанской армии численностью до 100 человек. Бой был коротким. Бойцы до конца выполнили свой воинский долг. В живых остался один дважды раненный солдат, от которого стали известны подробности боя.
Лейтенант С.А.Амосов получил ранения в обе руки, но сумел под градом свинца прорваться к убитому пулемётчику и открыть из его пулемёта огонь по врагу. Напротив его позиции камни были обильно залиты кровью врагов. Тело лейтенанта так и было обнаружено лежащим с пулемётом в руках, всё изрешеченное пулями. Рядовой Н.О.Гаджиев бросился в группу вражеских солдат и подорвал себя их гранатами. Тела лейтенанта Г.А.Демченко и ещё нескольких солдат были обнаружены также с зажатыми в руках
гранатами. Понеся потери, пакистанцы отказались от дальнейшего выполнения боевой задачи, и забрав оружие и изуродовав тела погибших советских солдат, ушли к границе. Семнадцать человек спасли своими жизнями весь батальон.
Одновременная гибель 16 человек, в том числе двоих офицеров, неминуемо должна была погубить карьеру некоторых их командиров. Тогда, спасая свою шкуру, ряд вышестоящих офицеров пошли на подлость - в гибели группы были обвинены сами погибшие. Родилась 'версия' о том, что группа расположилась на отдых и была уничтожена во сне. Для расследования обстоятельств на место боя выезжала комиссия из Главной военной
прокуратуры. Её заключение гласило, что бойцы погибли в бою с превосходящими силами врага, сражаясь до последней минуты. Однако тогда наградили только лейтенанта Г.А.Демченко - ему было присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно). В отношении лейтенанта С.А.Амосова справедливость восторжествовала только через 10 лет, когда ему было присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Через 14 лет был отмечен и подвиг рядового Н.О.Гаджиева.
Указом Президента Российской Федерации ? 974 от 2 сентября 1997 года за мужество и героизм, проявленные при исполнении воинского долга, рядовому Гаджиеву Нухидину Омаровичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Его семье был вручён знак особого отличия Героя Российской Федерации - медаль 'Золотая Звезда'.
Похоронен в селе Комсомольское
Кизилюртовского района Республики Дагестан.
Награждён орденом Красной Звезды (посмертно).
Его имя присвоено улице и средней школе села Комсомольское. Также в его честь в селе установлен обелиск.
БУДЕННЫЙ ИЗ ЦУДАХАРА
Родился Кара Караев в 1891 году в горном Цудахаре, в небогатой семье Рабадана и Захры, у которых было шестеро дочерей и трое сыновей, самым старшим из них был Кара. С детства, будучи крепким, сильным мальчиком, он прекрасно плавал, любил охоту и рыбалку. В ребяческих забавах и играх Кара был заводилой, в соревнованиях всегда получал первые места. С детства отличался рассудительностью, не свойственной детям его возраста. Будущий командир эскадрона получил хорошее образование, обучался у известных ученых-арабистов. Однако как старший сын в 17 лет он был вынужден оставить учебу и поехать в Темир-Хан-Шуру на заработки, чтобы помочь семье. Не найдя там подходящей работы, Кара решил поступить в Дагестанский конный полк, в котором прослужил с 1908-го по 1913 год. За это время он выучил русский язык, подружился со многими людьми, с некоторыми его связали узы куначества. После службы Караеву пришлось уехать в поисках заработка в Баку, затем в Дербент, где он работал приемщиком зерна на мельнице.
Красный партизан
Когда началась Февральская революция, Кара Караев вернулся в Даргинский округ и начал проводить там агитацию в поддержку революции. В годы гражданской войны он руководил партизанскими отрядами, воевал с турками, деникинцами, отрядами Гоцинского и Алиханова. За это был награжден орденом Боевого Красного Знамени и другими наградами. Кара Караев стоял у истоков формирования дагестанской милиции, занимал должность начальника республиканского управления милиции. Работал председателем Гунибского, Самурского и Кайтаго-Табасаранского окружных исполкомов, заведующим отделом ДагЦИКа, затем - заместителем наркома внутренних дел ДАССР, был руководителем Гергебильской ГЭС. В 1935-1936 годы при его участии и под его руководством был организован конный пробег вокруг Кавказского хребта, состоявшийся в рамках программы военного всеобуча населения, развития конного спорта и воспитания конников-джигитов, а также укрепления дружбы народов Северного Кавказа. В пробеге участвовали представители 12 национальностей - русские, украинцы, даргинцы, аварцы, лакцы, кабардинцы, балкарцы, карачаевцы, осетины, абазинцы, греки, кумыки. Всадники были экипированы в кавказскую форму. Интересно, что в пробеге участвовали и девушки, что в те годы было очень смелым шагом для горянок.
Однако, несмотря на все заслуги, Кара Караеву не удалось избежать политических репрессий, проходивших по всей стране. В 1938 году он был исключен из рядов ВКП(б) 'за сокрытие соцпроисхождения, за связь с классово-чуждыми элементами'. Дело в том, как писал историк Мустафа Вагабов, что Кара Рабаданович прослужил две недели в полиции в Баку, так как не мог найти работу, а отец его служил в Дагестанской постоянной милиции до 1915 года, совмещая службу с работой в поле. Также ему припомнили службу в царской армии и чин младшего урядника. 22 октября 1938 года Караева арестовали и закрыли в тюрьме республиканского НКВД. Ему вменялась контрреволюционная деятельность по заданию Джелалэтдина Коркмасова и Нажмутдина Самурского, также арестованных. Якобы с 1923 он года входил в 'антисоветскую буржуазно-националистическую организацию', ликвидированную НКВД ДАССР в 1937-1938 годах. На допросах Караев вначале отвергал свою причастность к этой организации и само ее существование, но потом, после жестоких пыток, поняв, что его до смерти забьют в застенках НКВД, подписал протокол с признаниями. Несмотря на эти 'признания', суд, состоявшийся 17 октября 1939 года, полностью его оправдал, посчитав обвинение не доказанным, большую роль в этом сыграли и безупречные характеристики, данные Караеву его друзьями и сослуживцами. И Кара Рабаданович наконец-то смог вернуться домой - к жене Кистаман, сыну Рабадану, дочерям Деляре и Талмиде.
Легендарный эскадрон
В самый первый день нападения фашистов, 22 июня 1941 года, Кара Караев, находившийся тогда на курорте Талги, прервал лечение и выехал в Махачкалу, где явился в Дагвоенкомат и потребовал отправить его на фронт. В июле 1941-го он был назначен командиром полка 68-й Отдельной кавалерийской дивизии, находившегося на линии огня. 8 августа 1942 года, приехав в Махачкалу с заданием военного командования, Караев узнал, что фашистские войска вплотную подошли к Моздоку, угрожают Грозному и Дагестану. В те дни правительство нашей республики обратилось с просьбой разрешить дагестанцам сформировать добровольческий кавалерийский эскадрон. 3 сентября 1942 года Военный совет 44-й армии дал 'добро' на формирование в составе кавалерийского полка эскадрона из добровольцев Дагестана. Поручили это дело 'дагестанскому Буденному', как назвал Караева председатель Совнаркома ДАССР Абдурахман Даниялов. Осенью 1942 года из добровольцев-горцев Кара Рабадановичем был сформирован и в середине октября отправлен на фронт кавалерийский эскадрон, который получил право на ношение национальной формы: черкески, шапки, кинжалы, башлыки. Эскадрон Кара Караева прошел боевой путь от Моздока до Берлина. 'В состав эскадрона вошли добровольцы разного воз-раста. Были здесь 58-летний даргинец Ибай Омаров, 55-летний лакец Гази Омаров, 53-летний аварец Дибир-Али Магомедов и 17-летние аварец Хаджи-Магомед Халилов и кумык Ахмед Джанхуватов. Пришли и сотни других горцев: аварцы, кумыки, даргинцы, лезгины, лакцы. Если бы Караев принимал всех, кто хотел драться с вра-гами, то набралось бы крупное воинское соединение. Каждый, кто приходил к старому партизану, просил и ручался не только за себя, но и за односельчан', - вспоминал парторг эскадрона Магомед-Расул Тавкаев. С заявлениями о принятии в эскадрон приходили также 15- и 16-летние юноши, сы-новья бывших красных партизан, и просили, чтобы их зачислили в эскадрон. Они уверяли, что если бы их от-цы были живы, то они вместе с ними пошли бы на фронт. 'Мы вернемся с победой! - пообещал Кара Ка-раев перед отправкой на фронт. - Это знамя будет нас вдохновлять на подвиги'. Кара Караев высоко поднял знамя и вручил его Гази Омарову, лакцу из Сумбатля, наг-ражденному за храбрость в гражданской войне боевым орденом Красного Знамени, сказав: 'Ты будешь знаменосцем!'.
Боевое крещение эскадрона состоялось у станицы Ищерской восточнее Моздока. Отсюда началась его фрон-товая дорога от Дона, Днепра, Вислы до Одера и Берлина. На стене рейхста-га эскадроновцы написали: 'И нам, орлам Красного Дагестана - от-ряду Кара Караева - выпала честь быть активными участниками штурма Берлина'.
Главный охотовед
В послевоенные годы Кара Рабаданович был назначен начальником Управления охотничьего хозяйства республики. Сам заядлый охотник и рыболов, он убеждал правительство в необходимости заказников и заповедников для сохранения поголовья диких животных, вел борьбу с браконьерами. Он говорил, что человек не может жить без свежего воздуха, чистой воды, людям необходимы отдых в условиях красивой природы, пение птиц, запахи леса. Предлагал организовать на территории Тарки-Тау парковое хозяйство, где бы обитали олени, косули, куропатки, дрозды и многие другие виды животных. При участии Караева был подготовлен целый ряд мероприятий по сохранению природы этой горы, он планировал использовать природу горного массива для отдыха махачкалинцев.
Кара Рабаданович дожил до 82 лет. До самой смерти он пользовался уважением и любовью земляков. Неоднократно избирался в состав обкома КПСС, депутатом, членом Президиума Верховного совета ДАССР. Награжден двумя орденами Боевого Красного Знамени, орденом Трудового Красного Знамени, орденом Красной Звезды, двумя орденами 'Знак Почета', многими медалями, грамотами.
Как писал Мустафа Вагабов, перед смертью Кара Рабаданович сказал: 'Не надо делать с меня памятник', отказавшись от почетного захоронения в парке Ленинского комсомола. Похоронен легендарный кавалерист на городском кладбище в столице нашей республики.
Эскадрон Кара Караева
Летопись битвы за Кавказ - тема чрезвычайно обширная и неиссякаемая не только в истории Великой Отечественной, но и Второй мировой войны в целом. Весь мир был изумлен выдающимися событиями, начавшимися на Северо-Кавказском фронте с конца июля и во всю мощь развернувшимися к осени 1942 года.
Маршал Советского Союза Г.К. Жуков писал: 'В эти дни суровых испытаний и смертельной опасности народы Северного Кавказа не дрогнули, не потеряли своей веры в силу и мощь семьи советских народов'.
В августе 1942 г. правительство Дагестана по инициативе председателя Совета Народных Комиссаров, члена Военного Совета 44-й армии, генерал-майора Абдурахмана Даниялова обратилось к Верховному Главнокомандованию Красной Армии с просьбой разрешить трудящимся Дагестана сформировать из горцев Дагестана для борьбы с фашистами отдельный Дагестанский добровольческий кавалерийский эскадрон.
Уже 3 сентября Военный Совет 44-й армии, дислоцированный тогда в нашей республике, разрешил организовать в составе кавалерийского полка
44-й армии эскадрон из дагестанских добровольцев.
Как только набор добровольцев был объявлен, со всех уголков Дагестана в Буйнакск, где создавался эскадрон, стали стекаться добровольцы: аварцы, даргинцы, кумыки, лакцы, лезгины: и в течение считанных дней был набран полный состав эскадрона.
Личный состав эскадрона состоял из лучших представителей всех народов Дагестана. Командиром эскадрона был назначен капитан Кара Караев, прославившийся своим героизмом в годы гражданской войны, его заместителем - Камалутдин Нурмагомаев, комиссаром эскадрона - Ахмед Шарапилов, начальником штаба и парторгом - Магомед-Расул Товкаев. Командирами взводов - Газимагомед Ибрагимов, Муслим Мурилов, Гаджи Абдуллаев, Адил Адилов, Шапи Казулаев. В составе эскадрона были 58-летний Гибат Омаров, 55-летний Гази Омаров, семнадцатилетние Хаджи-Магомед Халилов и Ахмед Джанхуватов и другие.
В организации Дагестанского добровольческого эскадрона самое активное участие принимал председатель Буйнакского Горсовета депутатов трудящихся Шахрутдин Шамхалов.
9 октября 1942 г. на главной площади г. Буйнакска при большом стечении горожан состоялся торжественный митинг проводов эскадрона на фронт. С напутственным словом к личному составу эскадрона обратился председатель Президиума Верховного Совета ДАССР Адил-Герей Тахтаров, он вручил эскадрону боевое Красное Знамя, на котором золотыми буквами было вышито: 'Отдельный Дагестанский добровольческий кавалерийский эскадрон'. Командир эскадрона Кара Караев, принимая развернутое знамя, заверил правительство, что бойцы вернутся с победой, и передал его Гази Омарову, кавалеру ордена Красного Знамени, который сказал: 'Под этим знаменем победим Германию. Донесем это знамя до Берлина'.
Уже на другой день провожали эскадрон на фронт. На проводы добровольцев вышел весь город, звучали песни на разных языках народов Дагестана.
По пути следования эскадрона на фронт 12 октября 1942 г. у станции Гудермес бойцов приветствовали командующий 44-й армией генерал-майор
И. Петров, председатель Совнаркома ДАССР, член Военного Совета 44-й армии А. Даниялов. Эскадрон был зачислен в распоряжение штаба 44-й армии.
В Гунибском краеведческом музее хранится записная книжка комиссара кавалерийского эскадрона Ахмеда Шарапилова с записями маршрута эскадрона с 10 октября 1942 г. по март 1943 г.
Боевое крещение эскадрон получил под Моздоком. Лаконичные военные донесения рассказывают о славных делах его бойцов и командиров.
В начале ноября 1942 года эскадрон получил первое задание - армейская разведка. Несмотря на трудности, а их было немало, эскадрон установил живую связь между штабом армии и партизанами в тылу противника, предоставляя ценные разведданные.
Дагестанский кавэскадрон внес свою лепту в освобождение Северного Кавказа. В ходе войны бойцы эскадрона форсировали реки Терек, Днепр, Вислу, Одер, одними из первых врывались на улицы Моздока, Таганрога, Азова, Мелитополя, Ростова-на-Дону, Николаева, Одессы, Кишенева.
После освобождения Кишенева эскадрон был переброшен на 1-й Белорусский фронт в распоряжение 5-й ударной армии, в составе которой, форсировав Одер, вместе с другими частями советской армии штурмовал Берлин, сражаясь в ожесточенных уличных боях.
Знамя, врученное дагестанцам в Буйнакске, было с гордостью пронесено в Берлине под сводами Бранденбургских ворот. Знаменосец эскадрона Гази Омаров, выполнив наказ трудящихся Дагестана, на одной из стен Рейхстага сделал запись: 'Дагестанский добровольческий кавалерийский эскадрон. Омаров Гази'.
В числе бойцов ударной армии генерал-полковника Берзарина дагестанцы принимали участие в параде Победы в Берлине.
Многие кавалеристы получили ордена и медали, в их числе Адил Адилов, Муслим Мурилов, Ахмед Шарапилов, Гази Омаров, Магомед Ашлаев, Магомед Магомедов, Магомед Алиев, Ахмед Джанхуватов, Курбан Османов и другие.
Характеризуя действия бойцов эскадрона, командир 416-й Таганрогской Краснознаменной ордена Суворова дивизии Сызранов писал Дагестанскому Обкому ВКП(б): 'Воины Дагестана в наших рядах сражались стойко и храбро: Потомки легендарного героя Дагестана полководца Шамиля наносили врагу нашей родины могучие удары'.
Боевые действия, совершенные бойцами Дагестанского добровольческого кавалерийского эскадрона в годы Великой Отечественной войны, останутся в памяти благодарных потомков навечно.
Князь Валериан (Рустам или Ростом) Григорьевич Мадатов родился в 1782 г. в Карабахе, в селе Аветараноц (Чанахчи), недалеко от Шуши. Он принадлежал к довольно известному армянскому роду. В 1797 (по другой версии - в 1799) его дядя Джемшид, или Джиммит Шах-Назаров, правитель Карабаха, отправился в Петербург во главе армянской делегации. Взял он с собой и племянника. Юноша был восхищён блеском русской столицы и подал прошение о принятии его на военную службу. Однако получил отказ. Но когда уже отправился домой, на Кавказ, его перехватил фельдъегерь с приказом Императора вернуться в Петербург: Павел вспомнил о юном горце. Мадатов стал портупей-прапорщиком Лейб-Гвардии Преображенского полка, где прослужил до 1802 г. Оттуда в чине подпоручика перешёл в Павловский гренадерский полк. Где прослужил до 1807 и стал поручиком. В 1807 перешёл в Мингрельский полк, с повышением, а уже через год получил звание капитана.
В 1808 году начался его боевой путь в русско-турецкой войне, на полях Молдавии и Валахии. Состоя в авангарде Платова, под командованием П.И.Багратиона, 26-летний Мадатов принял участие в ряде сражений, проявив необыкновенную храбрость и мужество. За храбрость, проявленную в боях под Браиловым, он был награждён своим первым орденом Святой Анны III степени. Затем он храбро проявил себя в боях под Мачином, Бабадагом, Гирсово. 30 августа он награждён орденом Святого Владимира IV степени за бой при взятии Кюстенджи. Под Расеватом Мадатов с двумя эскадронами обратил в бегство четырехтысячный отряд неприятельской кавалерии. "Невероятно!" - воскликнул наблюдавший за его атакой Багратион. За этот бой Мадатов был награжден золотой шпагой с надписью "За храбрость". В сражении между селами Калипетро и Канаклы он был награждён орденом Святой Анны II степени.
В марте 1810 по собственной просьбе он был переведён ротмистром в Александрийский Гусарский полк, где за отличия произведен в майоры.
В первом же бою 12 июля 1810г., Валериан Мадатов под деревней Чаушкиой отбил со своим эскадроном турецкое орудие. 26 августа, под Батином, где Александрийцы действовали в составе отряда генерал-лейтенанта Иловайского, с двумя эскадронами он наголову разбил четырехтысячный конный отряд турок. Современники рассказывают, что, когда началось сражение под Батином, Мадатов спросил Ланского: 'Скажите, что мне сделать, чтобы получить Георгиевский крест?' - 'Разбей вот их!' - сказал Ланской и в шутку указал ему на многотысячную колонну турецких всадников, выдвигавшуюся из Шумлы. За это дело Мадатов был произведён в подполковники.
Однако заветный белый крест он получил всё-таки за предыдущий подвиг. Вот что писалось в именном рескрипте (от 11 апреля 1811) на награждение:
"Нашему подполковнику князю Мадатову. Отличное мужество и храбрость, оказанные Вами в сражении против турков 12-го минувшего июля при селении Чаушкиой, где Вы с эскадроном ударили на неприятельскую пехоту и взяли у неприятеля орудие, заслуживают награждения орденом Св. Великомученика и Победоносца Георгия, а потому Мы всемилостивейше жалуем Вас кавалером сего ордена четвертого класса, и знак онаго при сем препровождая, повелеваем Вам возложить на себя и носить по установлению. Удостоверены Мы, впрочем, что Вы, получив такую отличную честь, потщитесь продолжением усердной службы вашей вяще удостоиться Монаршей Нашей милости. Пребываем Вам благосклонны. Александр".
Современники так характеризовали его участие в сражениях с турками за Дунаем: "Во все время похода он был употребляем начальниками везде, где требовались верный глаз и смелая грудь, благоразумный расчет и безоглядный натиск", а выражение "Я был в деле с князем Мадатовым" значило: "Я был впереди и ближе всех к неприятелю". "Мы знаем, - говорили солдаты, - что с ним ни один человек даром не пропадет". Они слышали знаменитые слова Мадатова : 'Берегу полк, как невесту; но придет час - и я не пожалею ни людей, ни лошадей'.
В 1812 году Чёрные Гусары были в авангарде 3-й Западной армии, под командованием генерала Ламберта Князь Мадатов был уже командиром батальона и возглавлял передовой отряд авангарда. Он атаковал неприятеля, всюду, где встречал: выбил его из Устилуга, 13 июля первым вошел в Брест-Литовск, 15 июля отличился в сражении при Кобрине.
В городе был гарнизон саксонцев под командой генерала Кленгеля, который грамотно устроил оборону и храбро защищал свои позиции. Русская кавалерия, в составе которой были 7 эскадронов Александрийских Гусар, окружила город. Ламберт отправил Мадатова с двумя эскадронами Александрийцев и сотней донских казаков за реку Мухавец, чтобы занять дорогу на Пружаны. Гусары перешли реку вброд и в рукопашном бою разбили два эскадрона саксонцев. Затем к Мадатову подошли ещё два эскадрона Александрийского полка, два эскадрона Стародубовского драгунского полка, и эскадрон Татарского уланского полка. Неприятель, пытавшийся уйти по пружанской дороге, подверг отряд Мадатова сильному артиллерийскому обстрелу. На помощь подошёл взвод нашей конной артиллерии. При поддержке его огня, драгуны, спешившиеся для атаки, сбили неприятельские пушки. Это отрезало гарнизону путь к отходу. Вскоре Русские войска ворвались в город и принудили саксонцев к капитуляции. В плен было взято 2 генерала,76 штаб- и обер-офицеров и 2382 нижних. Захвачено 8 орудий и 4 знамени.
Князь Мадатов за это сражение получил орден Святой Анны 2-й степени с бриллиантами.
Затем Мадатов отличился под Пружанами и Городечно, где с двумя эскадронами атакой с фланга и тыла опрокинул австрийскую кавалерию, за что получает чин полковника, под Кайдановым и Борисовым. Затем он был направлен в Польшу для уничтожения неприятельских арсеналов и запасов. 11 ноября 1812 г., под Борисовом, отряд генерала Палена наткнулся на крупные силы отступающих французов и был разбит. Он отступал в беспорядке по длинному мосту, загроможденному орудиями и брошенными обозами. Его прикрывал Александрийский гусарский полк. Авангард нёс крупные потери и был под угрозой уничтожения. Слова очевидца о действиях Мадатова в этом эпизоде:
"...Вышедши из лесу и выстроив эскадроны (он) летит вдоль фронта. "Гусары, - говорит он, - я скачу на неприятеля, если вы отстанете, то меня ждет плен или смерть, ужели вы в один день хотите погубить всех своих начальников?" Гусары, одушевленные этими словами, бросились вперед и тем дали восстановить порядок".
Александрийцы понесли тяжелые потери, однако успех полка позволил сохранить артиллерию и дал возможность пехоте организованно отойти.
Затем Мадатов, у местечка Плещеницы, разбил отряд неприятельских войск, взяв в плен двух генералов, 25 офицеров, 400 солдат, и одним из первых вошёл в Вильну. За этот подвиг он был награждён золотой саблей, украшенной алмазами, с надписью "За храбрость". В походе Русской армии за границу князь Валериан первым перешел Неман, а затем и Вислу, явившись "предвозвестником непобедимых войск, которым Провидение определило свергнуть Наполеона и дать свободу Европе".
Важным моментом в карьере князя Мадатова и истории Чёрных Гусар было сражение под Калишем, 1 февраля 1813 года. Он, во главе двух эскадронов Александрийских гусар и Донского казачьего Семенчикова полка, атаковал неприятельскую кавалерию, значительно превосходную в числе, опрокинул и рассеял ее. В результате этой атаки и оказались отрезанными от основных сил два саксонских батальона с двумя орудиями. Они, перестроившись в походный порядок, начали отход. Мадатов принял решение атаковать, хотя не имел ни пехоты, ни артиллерии. Враг не выдержал яростной гусарской атаки и сдался. Мадатов получил орден Святого Георгия III степени. В рескрипте говорилось:
"В воздаяние ревностной службы Вашей и отличия, оказанного в сражении противу французских войск 1813 года февраля 1-го числа под городом Калишем, где Вы по служению Вашему в Александрийском гусарском полку в чине полковника, быв командированы на левый фланг с двумя эскадронами Александрийских гусар и Донским казачьим Семенчикова полком и вышедшую из деревни Баркова неприятельскую кавалерию, ударили с неустрашимою храбростию, опрокинули оную и взяли много в плен, потом отрезали неприятельской колонне дорогу, причем сдался военнопленным саксонский генерал Ностиц с двумя батальонами, двумя пушками и одним знаменем, всемилостивейше пожаловали Мы Вас в 22 день февраля 1813-го года кавалером ордена св. Георгия третьего класса..."
Затем он участвовал во взятии Дрездена, в сражениях, при Бауцене, и Лютцене. В этом сражении Мадатов, будучи в арьергарде, прикрывал отступление русских войск (орден Святого Владимира). За 17 дней он девять раз участвовал в жарких схватках, взял в плен примерно 1200 человек, 25 офицеров, одного полковника, истребил 200 зарядных ящиков врага. Другой блестящий гусар - Денис Давыдов назвал Мадатова, с которым был знаком по Заграничному походу, "до невероятия неустрашимым генералом"
14 августа 1813 Александрийцы, в составе 5 эскадронов, сражались на реке Кацбах с корпусом Макдональда. Тогда 2-я гусарская дивизия (Александрийский, Мариупольский, Белорусский и Ахтырский полки) была в составе армии знаменитого прусского генерала Блюхера. В этот день шёл сильный дождь, и каре французской пехоты не могли вести огонь по массе Русской кавалерии. Генерал-майор Юрковский с Александрийцами и Мариупольцами ударил на французов с фронта, Ланской с Ахтырцами и Белоруссцами - с фланга, а 6 казачьих полков генерал-майора Карпова - с тыла. Русские захватили 50 вражеских пушек и около 5 тысяч пленных. Потери составили около 100 человек убитыми, примерно 400 ранеными и до 100 человек пропавшими без вести.
3а это сражение все четыре полка первыми из Русских гусар получили знаки отличия на кивера. Эти знаки изготавливались из белой меди в виде ленты и имели выбитую надпись: "За отличие 14 августа 1813 года". Позднее к ней прибавили слова: "за Кацбах".
В этот день Александрийцы получили своё прекрасное прозвище - Бессмертные Гусары. После боя Блюхер подъехал к особо отличившемуся Александрийскому полку. Александрийцы носили черные доломаны, а тут еще и сражение шло под проливным дождем, так что полк "от конских копыт до верхушек киверов был залеплен грязью и даже вблизи казался совершенно черным. Нарочно ли, а вполне возможно, что и смешав на самом деле, генерал Блюхер сделал вид, что принял наших гусар за своих любимцев прусских Tod Husaren ("Гусары Смерти" -- так звался прусский гусарский полк, одетый во все черное). Так он и обратился к Александрийцам, благодаря их за лихое дело: "Приветствую вас, Гусары Смерти!" Генерала "Брюхова" Русские войска любили и похвалами его дорожили. Но "Гусары Смерти" звучало не слишком по-Христиански, к тому же "тoд хузарен" легко было спутать с "танц хузарен" ("гусарами-танцорами") - 11-м прусским гусарским полком. И князю В.Г.Мадатову вспомнилось название гвардии персидских ксерксов - "бессмертные". 'Не Гусары Смерти, - ответил он Блюхеру. - а Бессмертные Гусары!'
В 'битве народов' под Лейпцигом, в лихой гусарской атаке, Мадатов был серьезно ранен навылет пулею в левую руку, "но не сошел с лошади, не оставил поле сражения, а до самого окончания этой знаменитой битвы продолжал примером одушевлять Александрийский гусарский полк". За это сражение Валериан Григоревич получил звание генерал-майора. От ранения он лечился в городе Галле, в освобождении которого ранее участвовал. Жители города оказали герою особые почести: в знак благодарности они на руках несли его до отведенного ему дома. Мадатов,не долечившись, нагнал своих Бессмертных Гусар ко времени вступления в Париж. В качестве командира гусарской бригады оккупационных сил он оставался во Франции до 1816 года, когда был вызван на Кавказ.
Ермолов назначил энергичного гусарского генерала на должность командующего войсками в Карабахе, который Мадатов покинул 20 лет назад. В 1817 Мадатов стал воинским окружным начальником в Щекинском, Ширванском и Карабахском ханствах и сразу же пресек набеги на управляемые им области кавказских татар, персов, турок. Отряды, предводительствуемые князем, совершали быстрые и бесстрашные рейды, вставая на пути грабителей. Помимо руководства боевыми операциями он много занимался организацией мирной жизни горцев. Один из его сподвижников вспоминал: "Воинственный характер князя Мадатова, знание им местных языков и обычаев, смесь азиатских привычек с европейскими делали его неоценимо полезным в областях, управляемых им. С одним из владельцев казался он дружески откровенным; другого обнадеживал обещанием лестных наград ему и подданным; третьему подавал защиту и правосудие. Во всех его поступках видны были гибкий ум, прозорливость и глубокое познание обстоятельств".
"Женщина в Карабахе может ходить безопасно с золотым блюдом на голове" - такая пословица сложилась у горцев при Мадатове. Он руководил судами ("диванами"), заботился о развитии торговли и усовершенствовании горных дорог, о распространении шелководства и улучшении породы знаменитых карабахских скакунов. Вел он и боевые действия - против ханов Каракайтакского и Казикумыкского, жесткой рукой пресекал выступления воинственных и непокорных племен. В этом новом звании Мадатову "много способствовало знание азиатских нравов и восточных языков, особенно же татарских, на котором он изъяснялся не только свободно, но даже красноречиво.
Но не одни эти сведения содействовали князю Мадатову к отличному исправлению его должности, благоразумные распоряжения его, открытый благородный характер, более, нежели что-либо другое, снискали ему любовь и доверенность ханов". Из записок Ван-Галена, майора в отряде князя Мадатова: "С одним из сих владельцев он казался дружески откровенным, другого - обнадеживал вниманием российского монарха, обещанием лестных наград ему и подданным, третьему - подавал защиту правосудия, - во всех поступках его была видна прозорливость, глубокое познание обстоятельств, нравов, и та гибкость ума, которая необходима в сношениях с азиатскими народами".
В 1818 году А.П. Ермолов предпринял решительные меры для усмирения чеченцев, чтобы пресечь их грабежи и набеги на мирных кавказцев. 1818-1820 годы Мадатов воевал в Дагестане. За три месяца, с весьма незначительным отрядом в незнакомой и большей частью неприступной местности, он покорил всю Табасаранскую область и Карандайк (орден Святой Анны I степени). Затем одержал победу над акушинцами (орден Святой Анны I степени с алмазами). И в две недели завоевал Казыкумыкское ханство (орден Святого Владимира), завершив этим полное покорение Северного Дагестана, причём "весьма малой кровью". О воинском искусстве Мадатова свидетельствует, в частности, его победа над Сурхат-Ханом (двухнедельное покорение Карандайка), типичное соотношение потерь русских и врагов. "Потери противника были огромны - до 1500 только убитыми, у русских - 17 убитых, из татарской конницы - 46 человек".
В начале августа 1819 г. Мадатов принял командование над экспедиционным отрядом, назначенным для обороны богатой Кубинской провинции. Ермолов не считал отряд Мадатова способным вести серьезные наступательные действия и поэтому рекомендовал князю ограничиться наблюдением за Табасаранью, где вызревало восстание горцев.
Мадатов, однако, имел разведданные, что противник пока не готов к активным действиям, и решил перенести борьбу на его собственную территорию, с тем, чтобы разгромить неприятеля, пока тот не собрался с силами. План Мадатова был достаточно рискованным, причем Валериан Григорьевич не счел даже нужным ставить в известность о нем Ермолова, поскольку дорожил каждой минутой, и взял всю ответственность за операцию на себя. Российский отряд внезапно переправился через реку Самур и, быстро пройдя Кюринское ханство, стал на самой границе южной Табасарани.
Чтобы скрыть свои намерения, Мадатов распустил слух, что идет в Дербент, но ночью захватил Марату - узел дорог, расходившихся оттуда на Кубу, Дербент и в Каракайтаг. Как бы ни тяжело дался его войскам двухдневный форсированный марш на Марату, отдыха своим подчиненным Мадатов не дал. Жители аулов, через которые проходили российские войска, уже послали гонцов в аул Хошни, где находились несколько тысяч мятежников, чтобы предупредить их вожаков о приближении русских.
Было принято решение, в ту же ночь совершить нападение на непокорных горцев для захвата основных руководителей восстания. До селения Хошни было около 30 километров. В целях внезапности нападения это расстояние отряду Мадатова нужно было преодолеть в течение всего одной ночи. Выступая в поход, князь отобрал из всего отряда только 500 бойцов, на силы, волю и безусловную храбрость которых он мог вполне положиться. Кроме того, Мадатов взял с собой три орудия, сотню донских казаков и туземную конницу. Войска шли на Хошни форсированным маршем, без привалов, в полном молчании. В целях скрытности движения колеса орудий обертывались солдатскими шинелями.
На рассвете они были на месте. Конные воины стали спускаться в котловину, где располагался аул. Пехота, забыв об усталости, следовала за ними бегом. Кавалеристы стремительно ворвались в неприятельский лагерь и произвели в нём полное смятение. Пальба, стоны и дикие крики раздались со всех сторон. Ошеломленные мятежники стали разбегаться в разные стороны. Таким образом, одним решительным и смелым ударом, почти без пролития крови, была усмирена вся Табасарань. Мадатов вернулся в Марагу и оттуда именем императора объявил прощение всем участвовавшим в бунте. Затем при громе пушек табасаранцев торжественно привели к присяге на верность русскому царю.
Ермолов был чрезвычайно доволен действиями князя Валериана. 'Целую тебя, любезный мой Мадатов и поздравляю с успехом, - писал он ему, - ты предпринял дело смелое и кончил его славно...'
В этом же году 19 декабря Мадатов прославился в бою под Леваши во время похода Ермолова на Акушу, где командовал обходной колонной, решившей успех сражения.
Переговоры с неприятелем князь Мадатов всегда вел лично, "не страшась коварства горцев, являясь на места, назначенных для свиданий, без оружия, чтобы показать, что он не подозревал никакой измены, и твердо был уверен, что, переменивши в этом свой образ действий, он потерял бы то влияние, которое успел приобрести над этими народами".
Летом 1826 года наследный персидский принц Аббас-Мирза вторгся с огромной армией в Карабах. Ее основные силы под личным командованием принца осадили Шушу, а передовой отряд войск был направлен к Тифлису. Мадатов был вызван Ермоловым в Тифлис и направлен с маленьким отрядом навстречу неприятелю. Мадатов был на лечении на кавказских минеральных водах, когда поступил приказ. Князь нагнал отряд уже на марше. Солдаты были изнурены, у них кончилось продовольствие, но известие о том, кто назначен к ним командиром, взбодрило и всколыхнуло всех. Очевидец вспоминал: "Я не в силах описать нашего восторга... "Слава Богу, - кричали солдаты, - мы удостоены быть под его командою". Действовал он решительно и отважно, одно его имя воодушевляло солдат и страшило врагов. Когда персы направляли на него огонь, ему говорили: "Вас видят, в вас метят", он отвечал: "Тем лучше, что меня видят, скорее убегут".
Под Шамхором Мадатов наголову разбил персидские войска, в пять раз превосходившие его силы - 10000 персов против 2000 Русских. Казалось бы, нет никаких надежд на успех, но Русские воины смело шли на врага, веря в своего командира. Неожиданно в тылу Русских войск показались клубы пыли - казалось, что подходят крупные резервы. Персы обратились в бегство, не ведая, что за резерв они приняли обоз, специально оставленный Мадатовым в тылу и в нужный момент по его команде начавший выдвижение к месту сражения.Шамхорская победа спасла осажденную персами крепость Шушу. Поздравляя подчиненных, князь провозгласил: "Вы Русские воины, я с вами никогда не буду побежден!"
Потери Русских в этом бою составили 27 человек, а персов около 2000 убитыми и 1000 пленными), тем самым вынудив Аббас-Мирзу снять осаду Шуши и двинуться с основным силами к Елисаветполю, где и произошло генеральное сражение.
Мадатов командовал первой линией войск и вынес на себе всю тяжесть боя, а затем преследовал разбитого неприятеля, бросившего артиллерию и обозы и искавшего спасения в бегстве за Аракс. Хотя честь этой победы была приписана Паскевичу, многие современники считали, что он был обязан своим успехом не собственным военным дарованиям, а "превосходным ермоловским войскам" и "искусным и отважным" действиям подчиненных ему генералов. За эту победу, решившую исход войны, Мадатов был произведен в генерал-лейтенанты и награжден второй золотой саблей, украшенной алмазами, с надписью "За храбрость".
Персы потерпели сокрушительное поражение и бежали из пределов России, успев по приказу Аббас-Мирзы сжечь родовое имение Мадатова в Аветараноце (Чанахчи).
Но дальнейшие его отношения с главнокомандующим, не любившим "ермоловского духа", не сложились. Паскевич аттестовал его "только храбрым гусаром, не имеющим в распоряжениях своих способностей", и возложил на него сугубо тыловую службу - .обязанности провиантмейстера. Не выдержав такой обиды, князь подал прошение об отпуске и уехал в Петербург. Мадатов был отстранен от должности и, лишь через несколько месяцев опалы и вынужденного безделия, по собственной просьбе, был направлен на Балканы. К славным, но последним делам его жизни позвала новая война с Турцией.
Князь Валериан Мадатов вернулся на те поля сражений, с которых начиналась его слава. 27 мая он участвовал в знаменитой переправе через Дунай, под командованием императора. Николай I лично поручает Мадатову, хорошо знающим язык и нравы турок, вести с ними переговоры, что было им блестяще выполнено - он убедил турок сдать без боя крепость Исакчу. 4 июня князь Мадатов обложил крепость Гирсово, но у него было не более 2000 человек. Тогда князь прибегнул к военной хитрости: он велел своему отряду, многократно меняя форму, дефилировать перед осажденной крепостью, сам же, на переговорах, исполнял роль переводчика. 11 июня крепость сдалась по договору! За это князю Мадатову объявлено монаршее благоволение.
Мадатов проявил себя не только с военной стороны. Когда турецкий гарнизон Варны, которому при сдаче крепости разрешено было возвратиться за Балканы, проходил через расположение его отряда, Мадатов показал, что он так же человеколюбив, как и храбр. По его приказу туркам, массами гибнущим от холода и голода, была оказана всевозможная помощь.
Затем последовало отличие при Проводах - он победил 6000 турок, втрое превосходящих его отряд, потеряв всего 37 человек. 10 ноября генерал Дибич назначил Мадатова начальником 3-й гусарской дивизии. 5 апреля 1829 года Мадатов выступает со своей дивизией, и здесь он по-прежнему воевал с большим искусством и отвагой, одержав ряд побед, самой выдающейся из которых была битва род Шумлой. За блестящую кавалерийскую атаку Александрийцев и взятие спешенными гусарами неприятельских редутов близ крепости Шумлы Мадатов был награждён орденом Александра Невского.
Он давно был болен горловой чахоткой, и теперь, из-за тяжелейших условий походной жизни, болезнь вспыхнула с особой силой. Он превозмогал себя, желая дослужить военную компанию, но болезнь победила и в несколько дней унесла в могилу человека, которого столько раз обходила стороной смерть на полях сражений. 4 сентября 1829 года генерал-лейтенант князь Мадатов скончался. Ему было всего 47 лет.
Отдавая дань уважения памяти легендарного храбреца, турки предложили Русскому командованию похоронить Мадатова в ограде Христианской церкви города Шумлы, который осаждала тогда Русская армия. Были на время открыты ворота неприступной крепости, и пропущен внутрь небольшой отряд с его телом и почётным эскадроном из взвода гусар для отдания последних воинских почестей. "Смерть князя Мадатова опечалила Русскую армию, была оплакана его подчинёнными, и внушала сожаление даже врагам, которых он всегда поражал.
Жизнь, наполненная чудными подвигами, должна была замкнуться неожиданным торжеством, и храбрейший из турок Рашид и знаменитый Гуссейн, имевшие в князе Мадатове опасного противника, в знак необыкновенного уважения к праху героя, открыли для него ворота неприступной Шумлы. Тело князя из лагеря до самой церкви несли попеременно все офицеры 3-го пехотного корпуса. У ворот Шумлы печальное шествие остановилось; раздавалось церковное пение, войска преклонили перед ним знамёна и оружие, артиллерия залпами отдала последнюю земную почесть его праху, ворота отворились, и шествие вступило в город. Турки впустили из всего конвоя только взвод гусар принца Оранского полка с их трубачами. Необыкновенное для турок зрелище пышного христианского погребения и самое появление Русских внутри Шумлы, куда никогда ещё не проникал вооруженный неприятель, всё это вместе, привлекало и изумляло жителей. Народ стекался толпами; воины турецкие спешили взглянуть на того, кто был для них прежде столь страшен. Окна, крыши, заборы домов были унизаны женщинами, которые забывали и строгие обычаи своей страны, и ненависть к Русским, чтоб лучше посмотреть на эту трогательную и, вместе с тем величественную картину, столь же для них необыкновенную. Глубокая тишина и общее безмолвие изредка были прерываемы печальным звуком труб... Процессия тянулась медленно по узким улицам Шумлы, с большим трудом достигла ограды Христианской церкви Святого Георгия Победоносца, где были преданы земле останки смелого воина", - писали его адъютант А. С. Хомяков и И. М. Бакунин.
Через несколько лет прах князя Валериана Мадатова, с высочайшего соизволения, был перевезён его женой Софьей Александровной в Петербург и торжественно перезахоронен в Александро-Невской лавре, где и сейчас находится его могила.Софья Александровна Мадатова (урождённая Муханова; 1787 - 1875) ,благоговея перед памятью своего мужа, составила при содействии М. Р. Коцебу, А. С. Хомякова и И. М. Бакунина книгу 'Жизнь генерал-лейтенанта князя Мадатова' (СПб., 1837; 3-е изд. 1874). Была фрейлиной императрицы Елизаветы Алексеевны. Её воспоминания были напечатаны в 'Русской старине' (1884, т. 44).
Современники высоко оценивали военные дарования и блестящие личные качества Мадатова. Под его начальством солдат всегда смело шли вперед, зная, что с ним ни один человек даром не пропадет.
"Только видевшие его в пылу сражений, - писал Ван-Гален, - могут знать, до какой степени простиралась его неустрашимость -, его спокойной отваге, в его мгновенной решимости было какое-то вдохновение". Фельдмаршал И.И. Дибич назвал его русским Мюратом. В Энциклопедии военных и морских наук под редакцией генерал-лейтенанта Леера, отмечается, что это был "генерал той суворовской школы, которая дала русской армии Багратиона, Милорадовича, Ермолова, Дениса Давыдова, Котляревского...".
Поясной портрет Мадатова, работы Доу, находится в Военной галерее Зимнего дворца. Его имя трижды встречается среди имён героев Отечественной войны, высеченных на мраморных стенах храма Христа Спасителя.
Цахай Макашарипович Макаев - Родился в 1917 году в селе Кая ныне Кулинского района Дагестана в крестьянской семье. Лакец. Член ВКП(б)/КПСС с 1943 года. Образование начальное. Работал в колхозе. После женитьбы переехал в город Чарджоу Туркмении, работал жестянщиком в райкомбинате.
В сентябре 1942 года был призван в армию. Окончил Астраханское артиллерийское училище, после окончания которого был направлен в Сталинград, где в боях подбил два вражеских танка и получил за это первый орден Красного Знамени. Прошёл с боями от Сталинграда до Берлина. В мае 1945 года он был ранен.
Командир орудия 37-го гвардейского отдельного истребительно-противотанкового дивизиона (35-я гвардейская стрелковая дивизия, 8-я гвардейская армия, 1-й Белорусский фронт) гвардии старший сержант Цахай Макаев отличился при форсировании реки Вислы в районе польского города Магнушев, штурме города Кюстрина (Костшин, Польша) и отражении контратак 26 апреля 1945 года в пригороде столицы гитлеровской Германии - города Берлина.
На боевом счету славного сына дагестанского народа, грозного истребителя танков, отважного гвардейца-артиллериста шесть уничтоженных танков, два самоходных орудия, четырнадцать пулемётов противника.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 мая 1946 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм гвардии старшему сержанту Макаеву Цахаю Макашариповичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 744).
В 1945 году Ц. М. Макаев демобилизован. Жил на родине - в Дагестане. Работал председателем сельсовета. Скончался 18 апреля 1972 года.
Его именем названы улицы в городе Чарджоу и в поселке Новый Кяхулай Ленинского района города Махачкалы.
Сын Сапижулла Макаев преподаватель физкультуры в Кадетском корпусе.
Родился 17 Декабря 1914 года в селе Ахты, ныне Ахтынского района Республики Дагестан, в семье рабочего. Учился в авиационном техникуме. Окончил Таганрогский аэроклуб. С 1935 года в рядах Красной Армии. В 1939 году окончил Сталинградское военное авиационное училище лётчиков.
Участник Советско - Финляндской войны 1939 - 1940 годов. Лично сбил 1 самолёт противника. Награждён орденом Красного Знамени.
С июня 1941 года старший лейтенант В. А. Эмиров в действующей армии. По март 1942 года служил в составе 36-го ИАП, летал на И-16; с июля 1942 года - в 926-м ИАП, где летал на ЛаГГ-3. Участник боёв на Северо - Кавказском фронте.
К сентябрю 1942 года командир 926-го истребительного авиационного полка ( 219-я бомбардировочная авиационная дивизия, 4-я Воздушная армия, Закавказский фронт ) капитан В. А. Эмиров совершил 170 боевых вылетов, в воздушных боях сбил лично 7 самолётов противника.
10 сентября 1942 года при сопровождении бомбардировщиков в районе города Моздок в паре вступил в бой с 6 истребителями противника. Сбил один из них, затем своим горящим самолётом таранил второй и погиб.
13 декабря 1942 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с врагами, посмертно удостоен звания Героя Советского Союза.
Награждён орденами: Ленина, Красного Знамени ( дважды ).
После войны останки лётчика были перезахоронены в столице Дагестана Махачкале. Именем В. А. Эмирова названы одна из улиц города и судно Морского Речного Флота. В родном селе установлен бюст Героя.
* * *
В ожесточённых сражениях с фашистской авиацией прославился замечательный сын Дагестана Валентин Аллахиярович Эмиров.
Комсомолец, студент авиационного техникума, курсант спортивного аэроклуба, в 1935 году он поступает в Сталинградскую школу военных лётчиков и успешно её заканчивает. По прибытии в одну из частей Ленинградского особого военного округа лейтенант В. А. Эмиров продолжал упорно учиться. Он в совершенстве овладел техникой пилотирования, искусством меткой стрельбы. Когда речь заходила об отличниках боевой и политической подготовки части, командир истребительного авиационного полка в числе первых называл имя Владимира Эмирова, 24-летнего парня, родившегося в семье рыбака в далёком прикаспийском ауле Ахты. Он был не только замечательным лётчиком, но и общительным, душевным человеком. Внимательный к людям, весельчак, Владимир Аллахиярович пользовался среди однополчан глубоким уважением и любовью.
Боевой путь отважного лётчика начался зимой 1939 - 1940 года во время Советско - Финляндской войны.
В одном из разведывательных полётов Эмиров шёл над вражеской территорией, густо покрытой непроходимыми лесами, пестревшей бесчисленными озёрами, когда вдруг его атаковали 3 финских истребителя. Один из них Эмиров сбил, но в бою получил тяжёлое ранение. От потери крови кружилась голова, тяжёлой, словно чугунной, стала рука, лежавшая на штурвале. Нестерпимо болела рана, перед глазами мельтешили чёрные точки. Эмиров чувствовал, что вот - вот он впадет в беспамятство, а это было равносильно гибели. Раненый лётчик собрал всю свою волю. И мужество победило: Эмиров дотянул до своего аэродрома. Друзья насчитали в его машине около 100 пробоин. Родина высоко оценила отвагу Эмирова, грудь смелого лётчика украсил орден Красного Знамени.
Началась Великая Отечественная война, и снова Владимир Эмиров в рядах защитников Отчизны. Командовал эскадрильей в 36-м истребительном авиаполку. Его лётчики громили врага на Крымском участке фронта.
Однажды на рассвете дальнобойная артиллерия гитлеровцев открыла ураганный огонь по переднему краю наших наземных войск. Эскадрилья Эмирова получила приказ подавить артиллерийские точки противника, сорвать готовящуюся атаку наших позиций. Прорвавшись невредимой сквозь плотную огневую завесу немцев, эмировская девятка обрушила сокрушительный удар на вражеские огневые позиции. Замолчала артиллерия, пылали фашистские танки, взрывались цистерны с горючим. А эскадрилья Эмирова, делая крутые развороты, снова и снова атаковала врагов.
В разгар боя захлопали зенитные батареи немцев. Уходя вверх, в очередной разворот, машина Эмирова вдруг резко вздрогнула, и в то же мгновение лётчик до крови закусил губу от нестерпимой боли, пронзившей всё тело. Едкий, удушливый дым, заполнивший кабину, жёг глаза. Нечем было дышать, и, казалось, теперь - конец. Но не впервые смотрел в глаза смерти отважный воин. С огромным трудом выровняв самолёт, он сверил курс и, приземлившись через 15 минут на своём аэродроме, тут же потерял сознание.
Хирург обнаружил в теле Эмирова 17 ран. Многие из них были тяжёлыми, и, по заключению медиков, состояние командира эскадрильи не оставляло почти никаких надежд на благополучный исход. Около 3-х недель врачи не отходили от его койки, и богатырский организм Владимира Эмирова, его стремление во что бы то ни стало выжить, чтобы и дальше бить врага, победили смерть.
После выздоровления лётчик возвратился в строй. В июле 1942 года боевые друзья поздравили вчерашнего комэска с назначением на должность командира 926-го истребительного авиационного полка.
30 августа 1942 года противник под прикрытием истребительной авиации начал форсировать Терек. Одновременно противник высадил десант из Моздока в районе Предмостный, Кизляр. Из - за плотного тумана, висевшего в долине Терека, наша авиация не смогла взаимодействовать с наземными войсками. Перейдя в наступление, враг вплотную подошёл к подножию Терского хребта. Возникла серьёзная опасность для Грозного и Владикавказа ( Орджоникидзе ).
Все силы 4-й Воздушной армии были брошены на ликвидацию прорыва в районе станицы Вознесенская. Штурмовики и истребители вылетали по 4 - 5 раз в день. Благодаря мужеству пехотинцев, артиллеристов и лётчиков враг был оттеснён на исходные позиции.
10 сентября противник бросил в атаку на Вознесенскую до 100 танков, однако успеха не добился. Только от бомб наших авиаторов, совершивших 327 вылетов, сгорело 17 вражеских танков. Военный совет высоко оцепил боевые действия воздушных бойцов.
Активные боевые действия авиации в этот период, исключая нелётные дни, сыграли известную роль в срыве планов противника, пытавшегося ударом из района южнее Моздока в направлении Вознесенская прорвать оборону наших войск и выйти в долину Алхан - Чурт, являвшуюся воротами к Грозному и Владикавказу. Эффективность работы лётчиков достигалась тем, что они наносили штурмовые и бомбардировочные удары с малых высот по скоплениям живой силы и техники врага, умело использовали горный рельеф, а главное - все, как один, понимали сложившееся положение: отступать больше нельзя, враги должны быть остановлены на терском рубеже во что бы то ни стало.
...Шли упорные кровавые бои с гитлеровскими полчищами, подошедшими к предгорьям Северного Кавказа. Капитан В. А. Эмиров тяжело переживал временные неудачи наших войск. Сердце его клокотало жгучей ненавистью к врагу.
На антифашистском митинге молодёжи Северного Кавказа, состоявшемся во Владикавказе, он сказал:
- Буйный Терек не потечёт вспять, злая туча не погасит солнца, горцы не будут рабами Гитлера. Мы победим ! Залог нашей победы в сплочённости братских народов нашей многонациональной Родины, в дружбе воинов страны социализма, в мудром руководстве великой партии Ленина, в героизме и самоотверженности коммунистов и комсомольцев.
Сотни глаз всматривались в суровое, уставшее лицо Эмирова, согласно кивали головами. Возвратился Эмиров с митинга в свою часть - и снова в бой. В тот же день он мастерски отразил атаки 7 "Мессеров" и 3 "Макки-200", напавших на наших бомбардировщиков, одного врага сбил.
Эмирова любовно называли "воздушным джигитом". По - джигитски он сражался с врагом и в своём последнем бою. По свидетельству одного из наземных командиров, наблюдавших за неравным поединком, он "дрался как лев".
В конце августа 1942 года, сопровождая группу самолётов на бомбометание, Эмиров обнаружил в воздухе вражеского разведчика, догнал его, атаковал и сбил.
10 сентября 1942 года капитан В. А. Эмиров в паре с лейтенантом С. И. Казаковым вылетел на сопровождение бомбардировщиков из 859-го БАП. В районе город Моздок советские бомбардировщики были атакованы шестёркой истребителей противника Ме-109F. Советские истребители вступили с ними в неравный бой. Казаков подбил один "Мессер", но и сам был сбит. Эмиров остался один. Противнику удалось поджечь его ЛаГГ-3. На горящем самолёте он добил подбитый ведомым Ме-109. Затем сбил второй. Когда кончились боеприпасы, таранил третий. Остальные повернули на свою территорию.
Эмиров попытался сбить пламя с горящего самолёта, круто бросал его из стороны в сторону, но ничто не помогало. Огненные языки проникли в кабину, подожгли на Эмирове одежду, стали лизать его лицо и руки. Когда лётчик решил оставить гибнущий самолёт, горящая машина уже шла чуть ли не на бреющем полёте, и парашют не успел раскрыться...
Так трагически оборвалась жизнь отважного рыцаря неба, который совершил около 180 боевых вылетов. Проведя более 20 воздушных боёв, сбил 9 самолётов лично и 1 в группе, уничтожил сотни вражеских солдат и офицеров, большое количество фашистской боевой техники.
Пехотинцы похоронили его с почестями на кургане около Ачалукской МТС, в районе Балашево.
В декабре 1942 года Президиум Верховного Совета СССР посмертно присвоил Владимиру Аллахияровичу Эмирову звание Героя Советского Союза. Прошли десятилетия, но не померк в памяти народной, в памяти друзей - однополчан благородный образ мужественного лётчика, до последнего дыхания сражавшегося за свою Родину.
* * *
НА ПОДСТУПАХ К КАВКАЗУ.
Авиационное звено получило задание разведать вражеский аэродром в районе озера Муола-Ярви. Разведчиков захватил снегопад. Путь пришлось прокладывать сквозь мохнатые тучи. За линией фронта лётчики потеряли друг друга из виду. Двое повернули назад. А один настойчиво пробивался к цели. Свинцово - сизая пелена слепила глаза. Машину качало из стороны в сторону. Снегопад усилился. Вихрь. Летучие сугробы. Белая темень. Лётчик ориентировался только по времени и компасу.
Над самым озером оказался просвет. Вражеский аэродром должен быть где-то здесь. Лётчик сделал несколько кругов, прежде чем приметил замаскированные самолёты противника. Теперь можно возвращаться. Но вдруг из-за туч показались 3 вражеских истребителя. Трассы светящихся пуль тянулись к машине отважного пилота. Он резко повернул самолёт на врага, заходившего справа. На близкой дистанции нажал гашетку и пропорол длинной очередью борт самолёта противника. Объятая пламенем вражеская машина рухнула вниз. Тогда советский лётчик развернул машину налево. После нескольких атак враг не выдержал, ушёл в сторону. Третий сумел зайти в хвост, открыл огонь. Боль обожгла лицо, потом предплечье. Из рукава комбинезона потекла кровь. Превозмогая боль, лётчик сделал резкий поворот и перешёл в атаку. Преследователь, не ожидавший этого, вышел из боя, скрылся в тучах.
Лететь обратно было ещё труднее. Самолёт был повреждён. От потери крови кружилась голова. Когда лётчик дотянул машину до своего аэродрома, техники насчитали на ней 96 пробоин.
Это было во время Советско - Финляндской войны. Лётчиком, победившим стихию, выдержавшим неравный поединок с природой и противником, был Валентин Эмиров.
Он рос в ауле Ахты. Его закаляли суровые скалы, горные тропы, а потом и Каспий. Отец его - Аллахьяр занимался рыбным промыслом. С малых лет с ним вместе трудился на море и Валентин.
Сильным, смелым, волевым пришёл горец Валентин Эмиров в Таганрогский авиационный техникум, затем в Сталинградскую школу лётчиков и авиационный полк, сформированный в Ленинграде. Комсомолец Эмиров был в полку одним из молодых лётчиков, ему шёл 25-й год.
С первых и до последних дней суровой "Зимней войны" Валентин Эмиров принимал участие в боевых действиях нашей авиации. Когда требовалось выполнить ответственное задание, командование обычно посылало в боевой полёт Эмирова. За мужество и отвагу, проявленные в этих боях, Эмиров был награждён орденом Красного Знамени.
Когда началась Великая Отечественная война, Валентин Эмиров был уже опытным лётчиком, командовал эскадрильей.
... Однажды, это было весной 1942 года, все лётчики эскадрильи вернулись на базу, а командира всё не было. Каждый помнил, как капитан Эмиров, ведя девятку, спикировал на зенитки, как пошёл на второй заход, на третий. Как по его команде все повернули обратно. А вот куда делся командир - никто не знал. Что с ним ? - тревожились лётчики, вглядываясь в небо.
Но вот самолёт Эмирова сделал традиционный круг над аэродромом и пошёл на снижение. "Ястребок" легко, как обычно, коснулся земли, немного прошёлся по полю и замер. Когда лётчики извлекли командира из кабины и спустили на землю, все увидели огромную рваную рану на бедре. Снаряд немецкой зенитки взорвался в кабине. Много осколков вонзилось в тело лётчика. Кровь струилась из ран.
Тяжёлое ранение осложнилось страшной болезнью - газовой гангреной. Более полумесяца отважный летчик был на грани смерти. За жизнь его мужественно боролся хирург Иван Алексеевич Суханин - и победил.
Недолечившись, Эмиров выписался из госпиталя. В штабе ВВС Закавказского фронта ему предложили отдохнуть, но он рвался на фронт и вскоре получил назначение командовать полком истребительной авиации. В полку его прозвали воздушным джигитом. Эмировский полк быстро завоевал боевую славу.
Летом 1942 года трудная обстановка сложилась на Северном Кавказе. Враг занял Кабарду, двигался к Северной Осетии, прорывался по Калмыцким степям к Каспию. В отдельных местах переходил Терек, угрожал нефтяным промыслам Малгобека, Грозного, Дагестана. Остановить врага ! Во что бы то ни стало остановить - этими мыслями жил Эмиров.
Полк капитана Эмирова вошёл в состав дивизии бомбардировочной авиации. В его задачу входило сопровождать и прикрывать бомбардировщиков во время выполнения боевых заданий. Бомбардировщики ежедневно совершали налёты на железнодорожные станции, аэродромы, переправы, скопления войск врага. Эмировским истребителям почти каждый день приходилось вести воздушные бои с противником.
23 августа группа бомбардировщиков получила задание совершить налёт на важный военный объект противника. Сопровождение возглавил Эмиров. Истребители зорко следили за воздухом. Бомбардировщики зашли на цель, сбрасывая смертоносный груз. В это время из облаков вынырнули 5 вражеских истребителей и ринулись в атаку на советские самолёты. Эмиров преградил им путь. С ходу пошёл в атаку. Зайдя в хвост ведущему, Эмиров метким пушечным выстрелом поджёг вражескую машину, она вспыхнула и, оставляя длинный след, пошла к земле. Эмиров снова пошёл в атаку. Истребители врага были отогнаны. Они не сумели помешать нашим бомбардировщикам выполнить задачу.
Августовские дни были полны тревог и напряжения. Вечером 26 августа в Грозненском драматическом театре на антифашистский митинг собралась многонациональная молодёжь Северного Кавказа. Собралась, чтобы выразить свою волю к победе. К столу президиума, прихрамывая, прошёл статный молодой человек с орденом Красного Знамени на груди. Это был председатель митинга Эмиров, прославленный лётчик, на счету которого было свыше 200 боевых вылетов, десятки воздушных боёв. Он привычно одёрнул гимнастёрку и заговорил:
- Товарищи ! Братья и сёстры ! Боевые друзья ! В суровый, грозный час собрались мы с вами. Фашисты рвутся к Кавказу. Отдадим ли мы цветущий край на поругание и разграбление ? Пойдём ли в немецкую кабалу ? Нет ! Никогда этого не будет ! Мы говорим сегодня молодому патриоту: если ты дашь врагу войти в горы, - ты не воин. Если ты отдашь ему дом свой на разграбление, отца и мать своих на смерть, невесту на поругание, - ты не кавказец. Если ты не убьёшь врага, - ты не джигит. К оружию, молодые горцы. Мы победим !
Эмиров провёл митинг и в своём полку, призвал лётчиков беспощадно бить врага в кавказском небе.
- Нам отступать некуда, пусть это каждый поймёт и пусть дерётся с врагом, не щадя своих сил своей крови и самой жизни, - говорил он.
В первом же после митинга бою лётчик Александрович таранил вражеский истребитель и свою искалеченную машину довёл до аэродрома.
А в следующий вылет истребителей повёл сам Эмиров. Они стройно летели над ревущими бомбардировщиками. Истребители были разделены на две группы. Одна, возглавляемая лейтенантом Сахаровым, прикрывала бомбардировщиков, другая - во главе с Эмировым - являлась ударной.
Небо было облачным. Эмиров хорошо знал воровскую тактику врага: противник всегда использует облачность, чтобы скрыто подкрасться и атаковать, и был начеку. Бомбардировщики зашли на цель. Вздымались клубы дыма, бушевал огонь. Фашисты поспешно разбегались и расползались, бросая автомашины, бензоцистерны. Когда наши бомбардировщики возвращались на аэродром, из облаков вывалились, как и предполагал Эмиров, вражеские истребители. Они напали на самолёты группы Сахарова. Эмиров быстро развернул машину, устремился на выручку товарища. Стремительной атакой сбил самолёт противника, который снопом огня упал на землю. Это был второй самолёт, сбитый Эмировым над кавказской землёй.
Появилось ещё 5 фашистских истребителей. Они пытались прорвать охранение и напасть на наших бомбардировщиков. Эмиров быстро собрал и повёл в бой свою ударную группу. Увлечённые стремительностью своего командира, лётчики Козловский, Александрович, Мягкий и другие яростно атаковали противника. В разгар боя старший лейтенант Козловский сбил ещё один самолет противника. Уцелевшие воздушные пираты ушли в облака. Все машины эмировцев вернулись невредимыми.
Вскоре снова поступил приказ:
- Приготовиться к вылету !
Взвились самолёты. Опять в голубом небе над Тереком развернулся бой. Через час самолёты вернулись - и опять с победой: сбили ещё 2 вражеских истребителя.
Дивизионная газета призывала в те дни: "Громить врага так, как лётчики подразделения товарища Эмирова !"
Прошло несколько суток, и Эмиров совершил ещё один подвиг.
... Распластав широкие крылья, спокойно и ровно плывут тяжёлые боевые воздушные корабли. Эмировцы, как всегда, охраняют грозное шествие бомбардировщиков. Неусыпен соколиный глаз командира полка. Неспокоен взгляд. Вдруг лётчик резко берёт ручку на себя. Он выхватывает машину из горизонтального полёта и делает стремительную свечку. Мгновение - и машина скрылась в облаках. Никто из лётчиков не успел разобраться в чём дело, а над облаками уже шёл бой. Машина Эмирова, как рок, от которого не спастись, нависла над вражеским самолётом. Вражеский бомбардировщик был захвачен врасплох. Он бросался из стороны в сторону, проваливался в облаках, но Эмиров неотступно, неумолимо преследовал его. Он выбрал позицию и дал очередь. В левой плоскости бомбардировщика вспыхнул огонь. Он стал распространяться по всей машине. Вскоре раздался сильный взрыв...
Эмиров вернулся к своим. А на земле догорали остатки вражеской машины и тлели изуродованные тела фашистских лётчиков. Это было 30 августа, а 1 сентября в дивизионной газете появился портрет героя - лётчика и передовая статья, озаглавленная "Быть таким, как капитан Эмиров". В ней говорилось:
"Воздушный боец ! Ты видишь на этой странице нашей газеты портрет мужественного лётчика - истребителя, опытного и волевого командира Эмирова. В жестоких воздушных боях он не раз получал тяжёлые ранения. Его тело было покрыто шрамами и глубокими ранами. Вылечившись, Эмиров продолжает громить гитлеровскую мразь. Только за последние дни он сбил 3 немецких самолёта.
Сражайся, воздушный боец, так, как сражается капитан Эмиров !"
В начале сентября обстановка ухудшилась. Враг начал ещё более ожесточённые атаки с воздуха. Лётчики по нескольку раз в день вылетали на задания. За месяц совершили около 1000 вылетов. Часто водил их сам Эмиров. И каждый новый день приносил новые победы. 28 самолётов было сбито лётчиками полка за первые дни сентября.
Но и полк Эмирова нёс потери. Погиб штурман полка Козловский, погибли другие лётчики. И однажды не вернулся из полёта и сам Эмиров.
... Это произошло 10 сентября 1942 года. Группа бомбардировщиков, выполнив боевое задание, шла на базу. Ее прикрывали истребители. Эмиров первым заметил вражеские истребители, замаскировавшиеся в облаках. Капитан принял решение предупредить их удар. Ринулся на врага. За командиром последовал лейтенант Казаков. Два советских истребителя вступили в бой с 6 фашистскими. Свидетелями этой схватки были моряки. Они рассказывали:
- Наши лётчики сломали боевой порядок гитлеровцев и начали их атаковать поодиночке. Небо было облачным. Бой шёл в основном над облаками, и только по временам машины внезапно вырывались из облачности и вели сражение на виду у нас. Иногда из облаков вылетало по 3 вражеских истребителя, преследуемых одной нашей машиной. Нападал советский лётчик дерзко, неудержимо. Недалеко от наших окопов рухнул один фашистский самолёт. Потом упал и наш.
А тот самолёт, что поражал нас своей неистовой стремительностью, продолжал вести бой один против пяти фашистов ! Были моменты, когда машина ловко уходила в облака, и гитлеровцы кружили в поисках её, потом она появлялась с той стороны, с которой её не ожидали враги. Взорвался ещё один вражеский самолёт. Но гитлеровцы со всех сторон атаковали наш самолёт. Он задымил, загорелся. Лётчик крутым поворотом машины сбил пламя и снова атаковал одного из врагов. Но его снова подожгли. Машина стала падать. Нам видно было, как советский ас пытался спасти машину, вывести её из падения.
Он выпрыгнул из горящего самолёта уже невысоко над землёй. Парашют не успел раскрыться...
Алкадари Гасан-эфенди, сын Абдаллаха ал-Алкадари родился 15 октября 1834 г. в селении Балахани. Отец Алкадари - Хаджи Абдаллах, сын Курбана, - ученик знаменитого дагестанского ученого, шейха накшбандийского тариката - Мухаммада ал-Яраги, основатель медресе в селении Алкадар (ныне Сулейман-Стальского района), где преподавал в течение 26 лет. Мать - Хафсат (Афисат), дочь Мухаммада ал-Яраги, одна из самых образованных женщин Дагестана, прошедшая у своего отца курс традиционных и рационалистических наук.
В 1831-32 г. Мухаммад ал-Яраги переселился из-за преследований местных властей из селения Юхари-Яраг (Верхний Яраг, ныне Магарамкентского района) в Аварию, в селение Балахани, где обосновался вместе со своей семьей и учениками, в числе которых был и Абдаллах, будущий отец Алкадари. В сентябре 1834 г. родители Алкадари переселились вслед за Мухаммадом ал-Яраги в селение Согратль. В 1838 г. после смерти Мухаммада ал-Яраги родители Алкадари вернулись в селение Алкадар. Детские годы Гасана прошли в родном селе Алкадар, тогда еще Кюринского округа Дагестана. Отец сделал все, чтобы его сын получил хорошее образование, и не только духовное. Кроме того, Гасан отличался и сильной тягой к самообразованию.
В 1838-39 г. Абдаллах-эфенди основал в Алкадаре медресе, где Гасан Алкадари учился в течение 10 лет. В медресе преподавали арабский язык, тафсир, хадисы, логику, теорию диспута, риторику, мусульманское право, метрику, математику. В 1848-1956 гг. Гасан продолжал свое образование у местных ученых. В 1856 г. Алкадари переехал в селение Юхари-Яраг, резиденцию Юсуф-хана Кюринского, у которого в течение ряда лет состоял секретарем-делопроизводителем и учителем его детей. В 1862-1866 гг. был членом дивана в селении Касумкент, а с 1866-77 гг. в течение двенадцати лет - наиб Южного Дагестана (резиденция - селение Нижний Яраг).
Осенью 1877 года Гасан был арестован за сочувствие участникам антиколониального восстания 1877 г. и за недонесение царским властям о готовящемся выступлении. После пребывания в дербентской тюрьме (семь с лишним месяцев) Алкадари был отпущен, вернулся в Алкадар, где продолжил преподавательскую деятельность. В марте 1879 года он был вторично арестован и сослан в Тамбовскую губернию, в г. Спасск, куда прибыл в июле того же года. Примерно через год туда прибыли его жена и дети. В мае 1883 года Алкадари был переведен по его просьбе в Астрахань, а в июне того же года по амнистии императора Александра III вернулся вместе с семьей в Алкадар, где жил почти безвыездно до конца своих дней.
Анализ всей жизни, творчества - приводит к мысли: какими были сложными и разносторонними его философские взгляды на жизнь угнетенного народа. Где он пытается, через призму науки найти компромисс, между прошлым и настоящим, Востоком и Западам, ставя во главу угла - науку, и делая ставку на нее и в будущем, для всех народов Дагестана. Алкадари небезосновательно видел в науке панацею от большинства людских бед своего времени.
Гасан Алкадари был человеком с энциклопедическим образованием времени, он отлично владел арабским, персидским, тюркским и, разумеется, своим родным лезгинским языками. А также он выучился разговорному русскому. Повзрослев, и обзаведясь собственной семьей, Гасан Алкадари дал своим детям первоначальное мусульманское образование и обучил их арабским и тюркским языкам. Кроме этого определил их в русские гимназии, где обучение велось на русском языке.
Общественно-политические воззрения Г. Алкадари на протяжении его долгой жизни развивались, эволюционировали. Особенно заметны перемены после пребывания в России (во время ссылки). Здесь философ имел возможность близко познакомиться с русской жизнью, культурой и наукой. Изменения во взглядах поэта хорошо отражаются в его поэтическом сборнике 'Диван ал-Мамнун', носящем во многом автобиографический характер. В этот главный труд вошли стихи, написанные на протяжении всей его жизни. К слову будь Гасан Алкадари только 'напуган Россией' и из-за этого преувеличил позитивную роль России в судьбах народов Дагестана, то он бы иначе отнесся к намерению сына жениться на русской девушке. Вот что он пишет в 'Диване ал-Мамнуне' ('Стихотворения Мамнуна', где 'Мамнун' - литературный псевдоним Алкадари, в переводе с арабского означает 'благодарный').
'Когда мой сын Али хотел жениться на христианке-лютеранке по имени Елена, - это было в 1895 году - то я написал ему стихи, стараясь отговорить его, но он полюбил ее и женился на ней. Тогда я назвал ее Лейла-ханум'. От этого брака родились Генрих и Готфрид, ставшие впоследствии всемирными известными людьми. Первый в атомном кораблестроении, второй - в музыке. Но, как бы не была значима Россия в предстоящих судьбах Дагестана, для Гасана и она не была пределом желаемого. Его умный и пытливый взор устремился в Европу. Алкадари восхищался научными достижениями Европы, и преклонялся перед ее цивилизацией. И с этих высоких позиций судил о настоящем и будущем Дагестана. 'Не зная европейской цивилизации', - пишет он, - 'горцы бродят в пустыне невежества'.
В книге 'Диван ал-Мамнун' мыслитель возвышает светские науки, определяет их грамотные способности в познании мира и практическую пользу. В одном из стихотворений он утверждает, что основной успех Европы является: 'Наука, наука и еще раз наука, без нее нет прогресса и цивилизации'. Гасан Алкадари оставил заметный след во многих сферах деятельности, мусульманских науках, философиях, логике, антологии, права, политэкономии, этике, а в какой-то мере науковедении, вплоть до 'классификации наук', грамматике арабского языка.
В своих трудах мыслитель отводит большое место антиколониальной борьбе. Например, Алкадари хвалит Шамиля за то, что он, к русским плененным и перебежчикам (которых было более 300 человек) относился гуманно. Алкадари в отличие от других мыслителей того времени, ищет причины поражения горцев, но не в воле Бога и в не ослаблении религии, а в самой действительности. Та же самая мысль высказывается Алкадари и в другой работе: 'История завершилась тем, что люди гибли, население потеряло возможность заниматься хозяйством и больше не могло выдержать тяжких лишений'. Так Алкадари видел причины поражения горцев. Алкадари сыграл важную роль в развитии духовной культуры Дагестана. Он охватил почти все отрасли человеческих знаний, среди которых: астрономия, астрономическая география, геология, физическая география, история и т.д. При определении места и роли в развитии духовной культуры народов Дагестана, необходимо учесть его поэтическое и педагогическое творчество и деятельность.
Г. Алкадари уделял большое внимание и вопросам назначения поэта, роли поэта в обществе. Он выступал против отвлеченных схоластических стихотворений и считал необходимым поставить художественное слово на службу народу. Гасан Алкадари выступал против религиозных деятелей, осуждавших любовную лирику. Он считал земную любовь возвышенным чувством поэтического вдохновения, и не находил ничего антирелигиозного в ней.
У Алкадари опубликовано три крупные работы: 'Джираб ал-Мамнун' - Темирхан - Шура, 1912 г. (на арабском языке), ' Диван ал-Мамнун' - Темирхан - Шура, 1913 г. (на арабском языке)', 'Ассари Дагестан' - Махачкала, 1929 г. (на русском языке, в переводе с тюркского языка - издано в Баку в 1903 г.). К сожалению две первые крупные работы (900 и 400 стр.) не переведены на русский язык и не доступны современному читателю. Помимо этого, в 'Асари Дагестан' Алкадари упоминает 14 своих сочинений, 6 из которых до сих пор остаются не идентифицированными. Алкадари был владельцем богатой коллекции рукописей, а также печатных книг на арабском, персидском, русском языках. Здесь были 'Диваны' Джами, Навои, Хафиза, 'Макамы' Харири, сочинения мусульманских юристов и филологов, книги по истории Африки, о Петре I, перевод 'Робинзона Крузо', рассказы Молла Насреддина, и другие сочинения известных авторов того времени.
Гасан работал во всех прогрессивных мусульманских изданиях. Его философские взгляды отражают более высокий уровень развития науки и философии во вт. половине 19-го и в нач. 20-х веков. Алкадари был знаком с достижениями философских и естественных наук в Европе. Он был один из тех в Дагестане, кто первым осознал необходимость обновления ислама, он настаивал также на приспособлении системы обучения и воспитания, к потребностям развития общества.
В своих социологических воззрениях Г. Алкадари представляет историю родного края, как историю непрерывной борьбы горцев за свободу и независимость. В тоже время, сторонник просвещения, культурного развития своего народа, Алкадари постепенно начинает понимать прогрессивную роль присоединения Лезгистана к России. Эволюционируя в своих воззрениях, он становится сторонником европейско-русского образования. Алкадари в своем творчестве обращал внимание на вредные для общества традиции в быту горцев - как национальная замкнутость, кровная месть, патриархально - феодальное отношение к женщине. Свои взгляды и мысли по этому поводу выразил в стихотворении 'Дошел черед'.
Восславим Аллаха, дошел до России черед,
Дыхание правды познал впервые народ.
Для нас, дагестанцев, открылась к познанию дверь-
Мы можем трудиться, учиться мы можем теперь.
Проснитесь, лезгины! Иные пришли времена,
Но братья - лезгины никак не очнутся от сна,
Пускай обучаются грамоте горские дети!:
Кругом оглядятся, подумают сами о многом.
По этому поводу, современник философа, литературный критик и писатель Феридун-бек Кочарли об общественной деятельности Алкадари отзывался следующим образом (письмо датируются 1907 г.): 'Господин Алкадари не напрасно горюет по поводу бедственного положения своих братьев соотечественников лезгин. Вообще, лезгины являются народом смелым, храбрым, энергичным, талантливым и воспитанным, но их отсталость в науке и образовании, их бедственное положение должно влиять на наши сердца одинаково и должно озадачить нас, думать о ликвидации их безграмотности - долг каждого образованного, грамотного и культурного человека'.
Алкадари считал несовместимым с нравственностью и разумом унизительное отношение к представителям другой веры. По его мнению, все народы были равны между собой, и вера не может служить основанием для возвышения одних над другими. Алкадари считал также ценными моральными качествами борьбу за справедливость и правду, стремлениям к научным знаниям, и совершения полезных дел для своего народа, в первую очередь - беднякам. Обобщая мысли Алкадари, можно сказать, что большое значение он придавал преемственности, любознательности и потребностям общества. Поэтому призывал горцев связать свою жизнь с русской наукой и культурой.
Гасан Алкадари был видным богословом, и просветителем. Еще, будучи молодым человеком, он был свидетелем пленения Шамиля в 1859 году в Верхнем Гунибе. В 1909 году царский наместник на Кавказе созвал всех свидетелей того события в Верхний Гуниб где планировал торжественно отметить 50-летие завершения Кавказской войны, образование Дагестанской области. Гасан, как участник событий 50-летней давности, тоже получил приглашение. Но, ссылаясь на плохое здоровье, отказался, так как данное событие, по свидетельствам современников, у Алкадари вызывало смешанные чувства, и было связано, с самым трагичным периодом в истории народов Дагестана.
Ушел в мир иной Гасан Алкадари 12 сентября 1910 года, в возрасте 76 лет, оставив потомкам бесценные научные труды. Бакинская газета 'Сес' ('Слово') в некрологе написала: 'Покойный известен среди мусульман, как прогрессивный общественный деятель, всю жизнь боровшийся за приобщение мусульман к европейской цивилизации'. В завершении, думаю, будет уместно также привести несколько строк из напутственного завещания Алкадари, которые, по сути, и отражают конечную цель и главный смысл жизни мыслителя: 'Верю: угнетенный мой народ в один из дней свободен станет, - так напишите на надгробии Мамнуна, - уважь могилу мою'.
Алкадари Гасан-эфенди, сын Абдал-лаха ал-Алкадари - видный дагес-танский ученый, историк, философ, поэт, правовед, деятель просвещения. Родился 15 октября 1834 г. в селении Балахани (ныне Унцукульского района Республики Дагестан). Отец Алкадари - Хаджи Абдаллах, сын Курбана (ум. в 1862 г.), - ученик знаменитого да-гестанского ученого, устада накшбандийского тариката, учителя имамов Газимухаммада и Шамиля - Мухаммада-эфенди ал-Яраги, основатель медресе в селении Алкадар (ныне Сулейман-Стальского района), где преподавал в течение 26 лет. Мать - Хафсат (ум. в 1857-58 г.), дочь Мухаммада-эфенди ал-Яраги, одна из самых образованных женщин Дагестана, прошедшая у своего отца курс традиционных и рационалистических наук. В 1831-32 г. Мухаммад-эфенди ал-Яраги переселился из-за преследований местных властей из селения Юхари-Яраг ("Верхний Яраг", ныне урочище Магарамкентского района) в Аварию, в селение Балахани, где обосновался вместе со своей семьей и учениками, в числе которых был и Абдаллах, будущий отец Алкадари. В сентябре 1834 г. родители Алкадари переселились вслед за Мухаммедом ал-Яраги в селение Согратль (ныне Гунибский район). В 1838 г. после смерти Мухаммеда ал-Яраги родители Алкадари вернулись в селение Алкадар.
В 1838-39 г. Абдаллах-эфенди основал в Алкадаре медресе, где Алкадари учился в течение 10 лет. В медресе преподавали арабский язык (морфологию и синтаксис), тафсир, хадисы, логику, теорию диспута, риторику, мусульманское право, метрику, математику, т. е. ученики получали как духовное, так и светское образование. В 1848-1956 гг. продолжал свое образование у местных ученых. В 1856 г. Алкадари переехал в селение Юхари-Яраг, резиденцию Юсуф-хана Кюринского, у которого в течение ряда лет состоял секретарем-делопроизводителем и учителем его детей. В 1862-1866 гг. был членом дивана в селении Касумкент, а с 1866-67 гг. в течение двенадцати лет - наиб Южного Дагестана (резиденция - селение Нижний Ярак).
Немаловажное значение в становлении и пропаганде взглядов Алкадари имело его сотрудничество в первой демократической азербайджанской газете "Экинчи" ("Пахарь"), издававшейся в 1875-1877 гг. выдающимся просветителем-демократом Гасанбеком Зардаби и сыгравшей важную роль в распространении передовых идей своего времени. Поворотным пунктом в жизни и взглядах Алкадари стало грандиозное по своему размаху восстание горцев Дагестана в 1877 г. В 1879 г. вместе с участниками восстания 1877 г. он был отправлен в ссылку в Тамбовскую губернию (город Спасск). В 1883 г. вернулся на родину по амнистии, возобновил работу медресе, основанного его отцом, развернул активную преподавательскую деятельность. Медресе Алкадари -одна из первых в Дагестане школ светского типа,где было организовано преподавание таких дисциплин, как математика, физика, астрономия, история, география. Медресе пользовалось большой популярностью, в нем учились представители различных национальностей из Дагестана и Азербайджана. Гасан-эфенди Алкадари скончался 12 сентября 1910 г. в сел. Алкадар, где и похоронен.
Алкадари - автор большого числа научных трудов, поэтических текстов, трактатов по вопросам мусульманского права, развернутых ответов на вопросы коллег, учеников, муталимов, представителей различных слоев населения Дагестана, Поволжья, Азербайджана по проблемам права, экономики, политики, грамматики арабского языка, других областей знания, распространенных в Дагестане.
Наиболее важное историческое сочинение Алкадари - "Асари Дагестан" ("Исторические сведения о Дагестане") написано на тюркском (азербайджанском) языке, завершено в 1891 г., издано в Баку в 1903 г. Перевод книги на русский язык выполнен Али Гасановым, сыном Алкадари и опубликован в 1929 г. "Асари Дагестан" охватывает события от V века до 1875 г. История Дагестана впервые представлена здесь как цельный, неразрывный многовековой этап развития, как неотъемлемая часть истории Кавказа в целом в ее взаимосвязях с историей Закавказья, Ближнего Востока, России. Алкадари одним из первых в Дагестане оценил положительные последствия присоединения Дагестана к России, впервые поставил вопрос о культурном наследии дагестанских народов, провозгласил особую роль науки и образования в общественном прогрессе.
Его сочинение "Диван ал-Мамнун" -"Стихотворения Мамнуна" ("Мамнун" - литературный псевдоним Алкадари, в переводе с арабского означает "благодарный", "облагодетельствованный") издано в 1913 г. Оно воплотило в художественной форме многие события политической и общественной жизни Дагестана, свидетелем или современником которых был сам автор. Фактически это автобиография Алкадари, в которую "вплетены в хронологическом порядке сочиненные им при разных обстоятельствах стихи, а частично и письма" (И. Ю. Крачковский). "Диван ал-Мамнун" написан на арабском языке, представляет собой важный источник для раскрытия идеологии влиятельных политических и литературных группировок дагестанского общества второй половины XIX в.
Педагогическая и административная деятельность Алкадари, его этические, общественно-политические, философские воззрения нашли отражение в книге "Джираб ал-Мамнун", также написанной на арабском языке и опубликованной в Темир-Хан-Шуре в 1912 г. Этот этико-философский и юридический трактат представляет собой свод хронологически разновременных текстов (конец XIX в. - 1910 г.), ответов Алкадари на животрепещущие вопросы современности, в них рассматриваются проблемы наследственного и семейного права, земельных отношений, мусульманской обрядности, этики, теологии, комментирования Корана, философии, взаимоотношений различных течений в исламе. В книге отразились социологические и философские взгляды ученого - необходимость "обновления" ислама, программ и методов обучения в мусульманской школе; определяющая роль просвещения народных масс в обществен-ном развитии; пантеистическое понимание соотношения бытия и духа.
В "Асари Дагестан" Алкадари называет 14 своих сочинений, 6 из которых еще не обнаружено или же не идентифицировано.
Рукописное наследие Алкадари хранится в Фонде восточных рукописей Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра, Институте рукописей Академии наук Республики Азербайджан, Закатальском историко-краеведческом музее Республики Азербайджан, а также в ряде частных коллекций. На русский язык переведено только одно сочинение Алкадари - это "Асари Дагестан", значительная же часть творческого наследия не собрана или же не издана.
Эльдар Тарковский и царь Московский
В 1619 году русское правительство предприняло очередную попытку усилить свое политическое влияние на Северном Кавказе, воспользовавшись разногласиями между местными феодалами, в частности кумыкскими владетелями Эльдаром Тарковским и Султан-Мухаммадом Эндирейским. Соответствующие дипломатические меры осуществлялись при посредничестве терского воеводы Никиты Вельяминова.
От своего специального посланника Первого Лукина он узнал, что Эльдар и Султан-Мухаммад помирились, простив друг другу прежние обиды. Сближение произошло при содействии князя Али-бека Кази-Кумухского, которому они в знак прекращения междоусобицы выдали в качестве аманатов своих племянников.
Эльдар отправил в резиденцию Али-бека Кази-Кумухского Чупана, сына своего брата Гирея, а Султан-Мухаммад в качестве аманата определил Сурхая, сына Нуцала. Кроме того, было решено попеременно, через каждый год, направлять в Терский Городок по одному аманату из числа своих родственников в знак верности царю Михаилу Федоровичу. Эти действия вовсе не соответствовали политике царского правительства.
Упреждая ответные действия Москвы, и, возможно, желая отвести от себя гнев царя, Никита Вельяминов принял самостоятельные меры.
В челобитной на имя Михаила Федоровича он писал: 'И я, холоп твой, к кумыкскому Илдару-мурзе Суркай-шевхалову (т.е. Эльдару Тарковскому) послал нарочно сына боярского Алексея Смагина и к нему, к Илдару-мурзе, с ним я, холоп, писал и словом говорити велел, что он, Илдар-мурза, так сделал негораздо, что он с Султан-Магмутом-мурзою (т.е. Султан-Мухаммадом Эндирейским) помирился на том, что давали им аманаты с Султан-Магмутом-мурзою в Терский Город на переменах по годам, а тебе, великому государю царю и великому князю Михаилу Федоровичу всея Руси, не бив челом, и со мною, холопом твоим, не обослався (т. е. без согласования)'.
Из этого пассажа также явствует, что мир между двумя кумыкскими владетелями был не выгоден царю. Легче было управлять ими, когда они находились в состоянии незатухающего противостояния. Именно поэтому царь, приняв в подданство Эльдара, согласился взять у него аманата, а Султан-Мухаммада, также присягнувшего ему на верность, держал на расстоянии, отказавшись от его аманата.
Мир между двумя влиятельными феодалами был опасен и тем, что более молодой Эльдар мог попасть под влияние старого и опытного Султан-Мухаммада, не утратившего прежних связей с турецкими и крымскими властями, а также пользовавшегося достаточно высоким авторитетом у окрестных владетелей.
По этому поводу в упомянутой челобитной значится: 'А для того, государь, я (т. е. Никита Вельяминов), холоп твой, к Илдару сына боярского посылал и говорити ему велел, чтобы их с Султан-Магмутом-мурзою развести и учинити между ними рознь, чтобы им в миру и одиначестве (т.е. в единстве) не бытии. А как, государь, Илдар-мурза с Султан-Магмутом помирятся и будут в одиначестве, и в них, государь, чаять шатости (т.е. ненадежности), потому что Султан-Магмут надежен на турского (т. е. турецкого) и на крымского царя, и он Илдар-мурзу от твоей царской милости отведет и под твоею царскою рукой в холопстве не будут'.
Никита Вельяминов настаивал на том, чтобы Эльдар самолично приехал в Терский Городок и дал собственного аманата, а не попеременно с Султан-Мухаммадом. Вскоре вернулся вторично посланный к Эльдару терский чиновник Алексей Смагин. Вместе с ним к воеводе прибыл Томулдук, опытный тарковский дипломат. Он попытался оправдать поступок своего патрона, заявив, что примирение является скорее формальным, чем всамделешним.
Томулдук заявил также, что как только Султан-Мухаммад узнал о поражении турецко-крымских войск в бою с иранским шахом, то решил спрятаться в одной из неприступных горных крепостей. Что касается кази-кумухского князя Али-бека, то он специально направил к Эльдару своего сына Чучалава (возможно, Тучалава) с тем, чтобы установить мнимый мир с Султан-Мухаммадом, взять у него аманата и, тем самым, помешать ему укрыться в крепости.
Все это якобы делалось с единственной целью - совместно с Али-беком убить Султан-Мухаммада, поскольку настоящий и прочный мир с ним совершенно невозможен. Завершая эту секретную беседу с воеводой, Томулдук передал ему просьбу Эльдара о выделении ему отряда стрельцов с ружьями, чтобы окончательно разбить строптивого эндирейского владетеля. И тогда, мол, царь поймет, что Эльдар не лукавит, а честно и верно служит самодержцу всея Руси. Воевода выслушал речь посла и отпустил его с миром, ничего не пообещав.
Спустя некоторое время, к нему явился охранник таджикского караван-сарая, расположенного в одной из слободок Терского Городка, по имени Афанасий Амосов. Оказалось, что он подслушал разговор между местными таджиками и кумыками, которые утверждали будто бы прежний тарковский владетель Гирей, брат Эльдара, был гораздо умнее и предприимчивее его. Не Эльдару, мол, тягаться с хитрым Султан-Мухаммадом, который непременно обманет его и убьет. И, мол, опасаясь этого, как заметил один из таджиков по имени Хосров, к иранскому шаху Эльдар отправил тайно своего посланца, чтобы шах помог построить в селении Тарки крепкий каменный дворец, где он, Эльдар, мог бы жить в безопасности. Но и это ему не поможет, продолжал Хосров, потому что Султан-Мухаммад достанет его хоть из-под земли.
Все эти слухи и разговоры вынудили Никиту Вельяминова отправить к Эльдару еще одного посланца, стрелецкого голову Степана Савина, с тем, чтобы он убедил Тарковского владетеля прибыть в Терский Городок. В случае отказа Степану Савину поручено было отправиться к Али-беку Кази-Кумухскому и с его помощью добиться от Эльдара желаемого.
Эти и другие действия воеводы послужили причиной возобновления вражды между Эльдаром и Султан-Мухаммадом. Царь приближал к себе то одного, то другого, обеспечивая достижение собственных политических целей.
:И перестали недруги смеяться
В 1630 году шамхал Эльдар Тарковский направил в Москву послание, в котором просил царя Михаила Федоровича отменить таможенные пошлины на свои товары, доставляемые из Дагестана в различные русские города, главным образом в Астрахань.
Поводом для челобития послужил возмутительный, на взгляд шамхала, случай взыскания пошлины с его товаров, доставленных в Астрахань таркинскими купцами Баба-Али и Шарифом. При этом шамхал счел необходимым напомнить царю о том, что ранее высочайшим государевым повелением разрешено было беспошлинно ввозить его, Эльдара, товары в российские пределы и беспрепятственно продавать их там или обменивать.
В послании говорится: 'И которые в твои, государевы города, а товары за моей печатью, и с тех моих товаров, твоих государевых пошлин имати (т. е. взимать) не велено'.
Таможенные льготы для Эльдара Тарковского были специально установлены в знак признательности за его верную службу царю, а также обязательство шамхала с почестями встречать и препровождать в Иран и обратно под усиленным вооруженным конвоем царских послов и гонцов.
Необходимость охраны российских дипломатических миссий была продиктована самоволием некоторых дагестанских феодалов, через территории которых им приходилось проезжать. Иноземцы в Дагестане нередко подвергались грабежу и поборам, причем занимались этим не только многочисленные разбойники, но и вооруженные слуги самих владетелей, зачастую с их ведома и согласия.
Таркинским конвоирам поручалось провожать послов до Дербента, а иногда и дальше, до Шабрана или Шемахи, где эстафета, как правило, передавалась местным представителям иранского правительства в лице ширванских беглербегов. Эти услуги действительно достойны были предоставлению шамхалу права беспошлинной торговли на территории России, ибо значительно сокращали расходы на охрану дипломатических миссий.
О предоставлении Эльдару подобных льгот знали и другие дагестанские владетели, не состоявшие к тому времени в российском подданстве, или же враждовавшие с ним, к примеру, Султан-Мухаммад Эндирейский. Эти тоже добивались льгот для себя. Наверное, именно поэтому Эльдар сетовал: 'А что, государь, с людей моих, с Шарифа да с Бабалея (т. е. Баба-Али) с моих товаров взяты пошлины и недруги мои тому смеются, мне, государь, в том великое дурно'.
Завершая свою челобитную, Тарковский шамхал убедительно просил царя восстановить справедливость, взамен чего обещал служить и защищать его интересы пуще прежнего. Это прошение было прочитано в присутствии царя, и тот поручил соответствующему ведомству разыскать прежний указ, выяснить на каких основаниях были установлены упомянутые льготы и в случае необходимости восстановить их.
Тем временем Эльдар Тарковский направил в Москву своего посла Гюнея с заверениями о преданности царскому правительству, а также с партией шелка-сырца и шелковых материй, предназначенных для продажи. Некоторое количество аналогичного товара принадлежало лично Гюнею. Посол пробыл в городе несколько месяцев. Там он, видимо, реализовал товары шамхала, но с продажей собственной продукции возникли проблемы. На нее наложили запрет.
Поскольку апелляция к высокопоставленным чиновникам успехом не увенчалась, Гюней бил челом перед самим царем и слезно умолял его о разрешении торговать: 'Милосердный государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Руси, пожалуй меня, холопа своего, общего, вели, государь, мне то свое товаришко продать здесь, в Москве, а на те деньги вели, государь, мне купить сукон, и соболей, и куниц, и белья, и иной меховой рухляди, - что доведется. Царь государь, смилуйся, пожалуй'.
Михаил Федорович благосклонно отнесся к просьбе кумыкского посла и разрешил торговать в Москве, как тому заблагорассудится, вот только о порядке продажи шелка-сырца велел справиться у боярина Ивана Черкасского, ведавшего делами внешней торговли.
Случай с послом позволил ускорить ответ царя и на просьбу самого шамхала. В своей грамоте российский самодержец хвалил Эльдара за верную службу, готовность встречать и провожать царских дипломатов, а также за стремление вместе с российскими войсками выступить против общих врагов. Царь сообщал, что направил ему подарки - серебряный кубок с позолоченной крышкой, соболью шубу, покрытую золототканым атласом, кафтан с кружевами, шапку из чернобурки и другие вещи.
Что касается таможенных льгот, то о них в грамоте сказано следующее: 'Да тебя ж Илдар-шевкала (т. е. шамхала Эльдара) пожаловали есма для твоего челобитья с товаров твоих, которые учнешь посылать в Астрахань, наших пошлин имать (т. е. взимать) не велели с шестисот рублей на год, а что сверх 600 рублей товаров твоих будет в котором году, и с тех и с иных емлют'.
Копия этой грамоты была направлена астраханским и терским воеводам для руководства. Можно предположить, что после этого недруги Эльдара Тарковского перестали смеяться, а сам он получил моральное удовлетворение.
Родился в селе Салта Гунибского округа 14 сентября 1848 года. В молодости был мюридом шейха Абдурахмана-Хаджи из Согратля, главного инспектора государственного аппарата в имамате Шамиля. В течение 11 лет Узун-Хаджи учился у этого известного алима, потом продолжил обучение исламскому богословию в Саудовской Аравии, Сирии, Турции. Получив высшее духовное образование, Узун-Хаджи занялся составлением научных трудов по теологии и стал серьезно увлекаться религиозной поэзией. Он также принимал активное участие в восстании 1877 года. Первое сражение с его участием произошло на Салтинском мосту (красный мост) в первый день рамазана 1877 года. После подавления восстания он был арестован и сослан в Новоузенский уезд Самарской губернии на 7 лет. Однако через 4 года он бежал из ссылки и вернулся в Дагестан.
Вторично он был арестован в 1910 году за постройку медресе в селении Салта без разрешения властей. Сначала он находился под домашним арестом, затем его на один год перевели в Темир-Хан-Шуру и потом выслали в Астрахань. Но через год он бежал оттуда и нелегально уехал в Мекку для совершения хаджа, что заняло ровно год. По дороге назад он присоединился к чеченским паломникам и прибыл в Грозный, затем переберался в Ножай-Юрт. Два года он прожил среди чеченцев, занимаясь проповедями и агитацией против российских властей, а в 1916 году вернулся в родное село Салта.
После Февральской революции в 1917 г. Узун-хаджи был одним из организаторов Дагестанского Милли-Комитета, который выступил с инициативой о проведении референдума о введении шариата в Дагестане. Все сельские общества Дагестанской области высказались за шариатскую форму правления. Узун-Хаджи также участвовал в съезде горских народов, состоявшемся в селе Анди.
10 августа 1917 г., на котором имамом Чечни и Дагестана был провозглашен Нажмутдин Гоцинский. По земельному вопросу на съезде по инициативе Узун-Хаджи было принято постановление из следующих пунктов:
1. Все земли Дагестана, бывшие в распоряжение царского правительства, вернуть дагестанскому народу.
2. Воды Каспийского моря, заключенные в границах Дагестана, передать в распоряжение дагестанского народа, как неотъемлемую собственность.
3. Все бекские земли передать безвозмездно дагестанскому народу.
4. Земли, переданные беками некоторым лицам, также передать как собственность дагестанскому народу безвозмездно.
5. Земли, купленные некоторыми лицами у беков, передать дагестанскому народу в собственность, откупив по себестоимости.
В сентябре 1917 г. отрядом Узун-Хаджи была осуществлено нападение на Хасавюртовский округ, при этом пострадали более 170 населенных пунктов, расположенных на территории округа, в том числе Хасавюрт, полное уничтожение которого не произошло лишь благодаря помощи, оказанной бронепоездом Бакинского Совета, курсировавшего между Хасавюртом и Гудермесом и охранявшего железную дорогу для воинских эшелонов, возвращавшихся с Кавказского фронта, а также для отправки голодающему Баку закупаемого на Северном Кавказе продовольствия. В декабре 1917 года отряд Узун-Хаджи фактически сжег Хасавюрт с помощью бутылок с керосином, которыми были снабжены его мюриды.
В январе 1918 г. на III съезде представителей горских народов Темир-Хан-Шуре Н.Гоцинский повторно был провозглашен имамом всего Дагестана. Узун-Хаджи при этом заявил: 'Кто не подчинится имаму - тому мы отрубим голову'. Было оглашено письмо Узун-Хаджи, в котором выражалось недоверие светским органам власти и предлагалось их разогнать, передав все полномочия местному духовенству и Шариатскому управлению Дагестана. Дагестанский областной исполком - орган Временного Правительства выразил недоумение по поводу провозглашения Гоцинского имамом - и направил ему письмо, в котором предлагалось объяснить народу, какой смысл он вкладывает в понятие 'имам'. В результате Гоцинского провозгласили не имамом, а муфтием. Узун-Хаджи же, настаивавший на провозглашении его имамом, рассердился на Гоцинского за нетвердость проведения идеи имамата, и вывел свои отряды из города. Этим воспользовались социалисты и провели свое решение об аннулировании решения съезда об избрании муфтием Гоцинского.
После занятия Чечни и Дагестана войсками ВСЮР в апреле 1919 г. Узун-хаджи стал собирать отряды добровольцев для оказании помощи в освобождении Чечни. 22 мая 1919 г. в связи с оккупацией войсками ВСЮР Дагестана была прекращена деятельность правительства Горской Республики. Нажмутдин Гоцинский выступил в поддержку ВСЮР против Красной Армии. Он обратился к Узун-Хаджи с письмом, в котором предлагалось, заручившись военной поддержкой Великобритании и Турции, совместно выступить против большевиков. Однако Узун-Хаджи не принял предложение Н. Гоцинского, ответив: 'Какая разница, какого цвета свинья - черная или белая?'. Он также говорил о Гоцинском: 'Я хотел сделать из него имама, но он оказался Иваном'. Узун-Хаджи, собрав свое войско, ушел горы на границе Чечни и Дагестана. В конце мая 1919 г. в селе Ботлих он собрал большой маджлис, где по предложению алима из селения Гагатли Саид-Магомеда, Узун-Хаджи был избран имамом Дагестана и Чечни, а резиденцией имамата было избрано Ведено.
Летом 1919 года с помощью чеченца Иналука Арсанукаева (он же Дышнинский), привезшего для Узун-Хаджи фирман (послание) от османского султана Багаутдина (Магомет-Ваххидин VI), Узун-хаджи приступил к созданию военных и гражданских структур Северо-Кавказского эмирата.
Авторитет Узун-Хаджи возрос благодаря победам его войска под командованием Арсанукаева (Дышнинского) над войсками ВСЮР под командованием генерала Ивана Колесникова в сражении за станицу Воздвиженская. В результате боев 11 сентября 1919 г. белогвардейские части отступили к Грозному, а войскам Узун-Хаджи удалось взять в плен 112 человек. Через два дня, 13 сентября, произошел бой войска Узун-Хаджи с казаками в Шали, в результате которого было взято в плен 138 казаков.
19 сентября 1919 г., на совещании с участием представителей чеченского и дагестанского духовенства было объявлено о создании Северо-Кавказского эмирата во главе с эмиром Узун-Хаир Хаджи-Ханом. В распоряжении премьер-министра правительства эмирата Иналука Дышинского - Арсанукаева, изданном в сентябре 1919 г., было объявлено, что 'Северо-Кавказское эмирство является самостоятельной шариатской монархией во главе с эмиром Узун-Хаир-Хаджи-Ханом, но под протекторатом Халифа мусульманского эмира Его Величества Оттоманского императора Магомета-Ваххиддина-VI'. В этом документе Горская Республика называлась мифической республикой, не имеющей опоры в народе.
Правительство эмирата Узун-Хаджи было интернациональным: в нем было было по два аварца, чеченца, ингуша и кабардинца. Высшее светское образование имел один человек, высшее духовное - двое, грамотными по-русски (а среди них один и по-арабски) были трое, неграмотными были два министра (военный и путей сообщения, почт и телеграфа).
В начале 1919 года командующий 11-ой армией РККА Н. Ф. Гикало после поражений в боях с войсками ВСЮР принял решение отвести остатки разгромленной армии в горы. Узун-хаджи вступил в союз с Гикало и из остатков его армии был сформирован интернациональный отряд красных повстанцев. Он размещался на территории эмирата и подчинялся военному штабу Узун-Хаджи как 5-й полк армии Северо-Кавказского эмирата. Ингушский отряд красных партизан во главе с Хизиром Орухановым, находившийся в горах Ингушетии, считался 7-м полком армии Узун-Хаджи. Представитель большевиков Хабала Бесланеев даже стал министром внутренних дел эмирата, а начальником штаба войск эмирата стал большевик Магомет Ханиев.
Для получения вооружения правительство Узун-Хаджи обращалось за помощью к правительствам Азербайджанской Демократической Республики, Грузинской Демократической Республики и Турции. С Узун-Хаджи постоянно поддерживал связь командующий турецкими войсками в Дагестане Нури-Паша. В составе командования армии Узун-Хаджи находились офицеры турецкого Генерального штаба, в их числе Хусейн Дебрели и Али-Риза Чорумлу (первый командовал кавалерией, второй - артиллерией). Военную и материальную помощь эмирату Узун - Хаджи пыталась оказывать также Грузинская демократическая республика. Ею в сентябре 1919 г. был направлен экспедиционный отряд для оказания помощи войскам эмирата. Но в бою под Чечен-аулом грузинский отряд наткнулся на вооруженное сопротивление войск ВСЮР и, потерпев поражение, вынужден был вернуться обратно в Грузию.
Политические противники Узун-Хаджи приписывали ему фразу: 'Я вью веревку для того, чтобы повесить всех тех, кто пишет слева направо'. Но сам Узун-Хаджи это отвергал. Он писал в журнале 'Танг-Чолпан': 'Как я мог сказать такую чушь? Ведь без светской цивилизации нам не обойтись! Если даже мы не имеем специалистов, как например, медиков или инженеров, то их необходимо приглашать из других районов: Как духовное лицо, я хочу восстановить шариат в своей полноте, на что и народ призываю'.
В конце марта 1920 г. большевики направили уже тяжело больному Узун-Хаджи письмо, в котором говорилось: 'После переговоров с Вашими представителями нам стало известно, что они принимают Советскую власть. Если и Вы принимаете эту власть как имам Чеченистана и Дагестана, то объявите об этом народам, и тогда между нами установятся дружественные отношения. Ввиду этого Советская власть признает Вас как Имама и духовного лидера главы мусульман Северного Кавказа. Вы тоже после этого, как объявите народам о вашем отношении к Советской власти, должны оставить свои должности и предоставить свои обязанности самому народу. Ваши организации должны быть распущены. Это право должно передаваться Центральному правительству. Что касается финансовых дел, то это решится после получения инструкции от Центра. Во всяком случае, Советская власть не будет касаться Вашего святого Корана и религии. Обо всем этом Вам растолкуют Ваши представители.' Узун-Хаджи отказался принять эти условия большевиков и через несколько дней после получения письма, 30 марта 1920 г., он умер.
После Узун-Хаджи титул эмира принял житель села Инхо шейх Дервиш Мухаммад, но несколько дней спустя Северо-Кавказский эмират перестал существовать.
Северо-Кавказский эмират - исламское государство, существовавшее на территории Чечни и Западного Дагестана с сентября 1919 года по март 1920 года.
После занятия Чечни и Дагестана войсками ВСЮР в апреле 1919 г. Узун-Хаджи стал собирать отряды добровольцев для оказании помощи в освобождении Чечни. 22 мая 1919 г. в связи с занятием войсками ВСЮР Дагестана была прекращена деятельность правительства Горской Республики. Узун-Хаджи, собрав свое войско, ушел в горы на границе Чечни и Дагестана. В конце мая 1919 г. в селе Ботлих он собрал большой маджлис, где по предложению алима из селения Гагатли Саид-Магомеда, Узун-Хаджи был избран имамом Дагестана и Чечни, а резиденцией имамата было избрано Ведено.
Летом 1919 года с помощью чеченца Иналука Арсанукаева (он же Дышнинский), привезшего для Узун-Хаджи фирман (послание) от османского султана Багаутдина (Магомет-Ваххидин VI), Узун-хаджи приступил к созданию военных и гражданских структур Северо-Кавказского эмирата.
Авторитет Узун-Хаджи возрос благодаря победам его войска под командованием Арсанукаева (Дышнинского) над войсками ВСЮР под командованием генерала Ивана Колесникова в сражении за станицу Воздвиженская. В результате боев 11 сентября 1919 г. белогвардейские части отступили к Грозному, а войскам Узун-Хаджи удалось взять в плен 112 человек. Через два дня, 13 сентября, произошел бой войска Узун-Хаджи с казаками в Шали, в результате которого было взято в плен 138 казаков.
19 сентября 1919 г., на совещании с участием представителей чеченского и дагестанского духовенства было объявлено о создании Северо-Кавказского эмирата во главе с эмиром Узун-Хаир Хаджи-Ханом. В распоряжении премьер-министра правительства эмирата Иналука Дышинского - Арсанукаева, изданном в сентябре 1919 г., было объявлено, что 'Северо-Кавказское эмирство является самостоятельной шариатской монархией во главе с эмиром Узун-Хаир-Хаджи-Ханом, но под протекторатом Халифа мусульманского эмира Его Величества Оттоманского императора Магомета-Ваххиддина-VI'. В этом документе Горская Республика называлась мифической республикой, не имеющей опоры в народе.
В начале 1919 года командующий 11-ой армией РККА Н.Ф.Гикало после поражений в боях с войсками ВСЮР принял решение отвести остатки разгромленной армии в горы. Узун-хаджи вступил в союз с Гикало и из остатков его армии был сформирован интернациональный отряд красных повстанцев. Он размещался на территории эмирата и подчинялся военному штабу Узун- Хаджи как 5-й полк армии Северо-Кавказского эмирата. Ингушский отряд красных партизан во главе с Хизиром Орухановым, находившийся в горах Ингушетии, считался 7-м полком армии Узун-Хаджи. Представитель большевиков Хабала Бесланеев даже стал министром внутренних дел эмирата, а начальником штаба войск эмирата стал большевик Магомет Ханиев.
Для управления государством было сформировано правительство из 8 министров во главе с 'великим визирем' (высшим сановником) 'князем' Дишнийским (Дышнинский), который одновременно являлся главнокомандующим вооружёнными силами Северо-Кавказского эмирата. В состав правительства вошли:
Министр двора - генерал-майор Каим-Хаджи (его прямые потомки Каимовы проживают в Чечне и поныне), с высшим духовным образованием.
Министр иностранных дел, военно-юридической академии ротмистр Иналук Дышнинский.
Министр продовольствия, торговли и промышленности - генерал-майор Магомет Ханхоев.
Министр земледелия и государственных имуществ генерал - Вилал Шамилев.
Министр военный - генерал-майор Шита Истамулов (впоследствии руководитель восстания против сталинского режима в 1930-х гг.).
Министр путей сообщения, почт и телеграфов - генерал-майор Куси Байчалеев.
Министр внутренних дел - генерал-майор Хабале Бесленеев.
Министр финансов - генерал-майор Абдул-Азим Абдулаев, владел русским и арабским.
Портфели министра юстиции, просвещения, вакуфных дел и имуществ тоже оставались за Дышнинским. По другой версии, министром юстиции был полковник Хаджи Магометбеков Эмир Заде.
Правительство эмирата Узун-Хаджи было интернациональным: в нём было было по два аварца, чеченца, ингуша и кабардинца. Высшее светское образование имел один человек, высшее духовное - двое, грамотными по-русски (а среди них один и по-арабски) были трое, неграмотными были два министра (военный и путей сообщения, почт и телеграфа).
Государство было разделено на наибства и основывалось на шариатском правлении.
Вооружённые силы эмирата (общей численностью до 60 тыс. человек) состояли из 6 армий под командованием генерал-майоров.
Для получения вооружения правительство Узун-Хаджи обращалось за помощью к правительствам Азербайджанской Демократической Республики, Грузинской Демократической Республики и Турции. С Узун-Хаджи постоянно поддерживал связь командующий турецкими войсками в Дагестане Нури-Паша. В составе командования армии Узун-Хаджи находились офицеры турецкого Генерального штаба, в их числе Хусейн Дебрели и Али-Риза Чорумлу (первый командовал кавалерией, второй - артиллерией). Военную и материальную помощь эмирату Узун - Хаджи пыталась оказывать также Грузинская демократическая республика. Ею в сентябре 1919 г. был направлен экспедиционный отряд для оказания помощи войскам эмирата. Но в бою под Чечен-аулом грузинский отряд наткнулся на вооруженное сопротивление войск ВСЮР и, потерпев поражение, вынужден был вернуться обратно в Грузию.
Правительство Узун-Хаджи выпускало свои собственные денежные знаки, также использовались азербайджанские ден. знаки.
В конце марта 1920 г. большевики направили уже тяжело больному Узун-Хаджи письмо, в котором говорилось: 'После переговоров с Вашими представителями нам стало известно, что они принимают Советскую власть. Если и Вы принимаете эту власть как имам Чеченистана и Дагестана, то объявите об этом народам, и тогда между нами установятся дружественные отношения. Ввиду этого Советская власть признает Вас как Имама и духовного лидера главы мусульман Северного Кавказа. Вы тоже после этого, как объявите народам о вашем отношении к Советской власти, должны оставить свои должности и предоставить свои обязанности самому народу. Ваши организации должны быть распущены. Это право должно передаваться Центральному правительству. Что касается финансовых дел, то это решится после получения инструкции от Центра. Во всяком случае, Советская власть не будет касаться Вашего святого Корана и религии. Обо всем этом Вам растолкуют Ваши представители'. Узун-Хаджи отказался принять эти условия большевиков и через несколько дней после получения письма, 30 марта 1920 г., он умер.
После Узун-Хаджи титул эмира принял житель села Инхо шейх Дервиш Мухаммад, но несколько дней спустя Северо-Кавказский эмират перестал существовать.
Родился 15 сентября 1911 года в с. Аксай, ныне Хасавюртовского района Дагестанской АССР - 1995
Кумыкский советский режиссёр, драматург и актёр.
Заслуженный деятель искусств Дагестанской АССР (1940).
Народный артист Дагестанской АССР (1942).
Заслуженный деятель искусств РСФСР (23.04.1960).
Народный артист РСФСР (24.01.1966).
В 1930 году окончил Махачкалинский театрально-музыкальный техникум, в 1940 - ГИТИС.
С 1930 года - актёр, с 1940 (кроме 1951-1956) главный режиссер Кумыкского музыкально-драматического театра им. А. П. Салаватова (Махачкала). Член ВКП(б) с 1945 года.
В 1951-1956 годах возглавлял русские театры в Махачкале и Фрунзе.
С 1930-х гг. выступал и как драматург. Борьбе за коллективизацию он посвятил свою первую пьесу "В жизнь" (1934). Пьеса "Кто ты?" (1935) ставила вопросы социалистической морали. Автор бытовой комедии "Если сердце захочет" (1949), комедии "Друзья" (1947), рассказывающей о послевоенной жизни в дагестанских колхозах. Героические страницы борьбы за Советскую власть в Дагестане отражает пьеса "Уллубий Буйнакский" (1950). Колхозникам Дагестана посвящена музыкальная комедия "Под деревом" (1960). Воспроизводя быт народов Дагестана, Рустамов подмечал новые черты характера советских людей. Его пьесы ставились в театрах народов Дагестана и в других театрах СССР.
Вел педагогическую работу в студии при театре.
Председатель Дагестанского отделения ВТО (с 1968).
ТЕАТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Поставил спектакли:
Р. Фатуев - 'Горцы' (1940)
В. Шекспир - 'Отелло' (1946) и 'Ромео и Джульетта' (1941)
Р. Тагор - 'Дочь Ганга' (1957)
Яхьяев - 'Ирчи казак' (1964) и 'Сквозь бурю' (1970)
Атаев - 'Солтан-Саид' (1970)
А. Пушкин - 'Каменный гость' и 'Скупой рыцарь'
М. Лермонтов - 'Бэла'
Ф. Шиллер - 'Коварство и любовь'
Лопе де Вега - 'Овечий источник' и 'Хитроумный влюбленный'
Л. Рахманов - 'Беспокойная старость' (1939)
К. Гольдони - 'Слуга двух господ'
А. Островский - 'Доходное место' и 'Гроза' (1952)
Н. Погодин - 'Аристократы' и 'Кремлёвские куранты' (1956)
В. Иванов - 'Бронепоезд 14-69' (1952)
И. Попов - 'Семья' (1951)
А.-В. Сулейманов - 'Свадьба на войне'
А.-П. Салаватов - 'Айгази' (1940, 1955, 1963) и 'Красные партизаны'
М. Курбанов - 'Молла Насреддин'
Р. Гамзатов - 'Горянка'
М. Хуршилов - 'Андалал' (1944) и 'Разгром Надир-Шаха'
Ш. Абдулаев - 'Тулпар'
Г. Рустамов - 'Под деревом' и 'Если сердце захочет'
А. Курбанов - 'Али и Вали'
X. Авшалумов - 'Толмач Имама'
Роли: Шахтохмас ('Надир-шах'), Боцман Кобза ('Гибель эскадры'), Яго ('Отелло'), Айгази ('Горцы'), Рустам ('Намус'), Шамиль ('Хаджи-Мурат' по Л. Толстому).
ПРИЗЫ И НАГРАДЫ
Республиканская премия им. А. П. Салаватова (1959), премия им. Г. Цадасы (1967). Награжден 2 орденами, а также медалями.
Театр - ты моя любовь и моя жизнь!..
К 100-летию со дня рождения Гамида Рустамова
Гамид Рустамов - выдающийся режиссер, драматург, теоретик сценического искусства - принадлежит истории. Он творил в рамках учения К. Станиславского, которого лично знал, видел, слушал его наставления. Плодотворность этого метода, воспринятого им раз и навсегда, была блестяще подтверждена уже в самом начале творческого пути Рустамова постановками произведений Р. Фатулаева "Горцы" и "Айгази" А.-П. Салаватова.
Гамида Алиевича сегодня нет с нами: в 1995 г. он ушел - в "мир иной". Слово "ушел" печалит душу. Спектакли, которые он ставил, актеры, которых он пестовал, память восхищенных зрителей - все это, да и многое-многое другое, спрессованное в емкое понятие "благодарность", осталось навсегда. Имя Гамида Рустамова стало знаковым, олицетворением огромного, многомерного и неповторимого по своеобразию культурного пласта.
Полное имя мэтра звучит несколько иначе: Абдул-Гамид. Он родился в селении Яхсай Хасавюртовского округа в 1911 году и был двенадцатым, самым младшим ребенком в семье. Трудно, но с достоинством жила его хлопотливая семья. Воз бедности с молчаливым достоинством тянул отец, работая то каменщиком, то водовозом, то лавочником, то сторожем при сельской мечети. Но Гамид сумел получить хорошее воспитание и образование. Он обладал ярким талантом...
Один мудрец сказал: "Талант либо есть, либо нет... никто не может дать и никто не может его отнять, талантливым нужно родиться". Гамид Алиевич Рустамов талантом был наделен небесами, нес в себе, как говорят, дар божий. Это наивысшая оценка, которой удостаиваются лишь исключительные личности. Гамид Алиевич Рустамов и был такой - исключительной фигурой. Он был в полном смысле слова - профессионалом. Конечно, профессионалы есть во всех сферах, но немало среди них и карьеристов, и деспотов, и улыбчивых подхалимов, и угодливых мошенников. Рустамов был лишён всех этих низменных свойств и побуждений.
Под руководством Гамида Рустамова Кумыкский театр стал подлинной трибуной гуманистических идей, по Н. Гоголю, - кафедрой, с которой провозглашалась правда, нередко горькая, но выстраданная и потому - неизбежная.
В эпоху Рустамова Кумыкский театр поднялся до высот истинной художественности и встал в ряд "самых интересных театров страны", как отмечал московский театровед А. Вольфсон. Репертуарная политика театра была направлена на выявление и осмысление глубоких жизненных тем, и опиралась на классическую драматургию - западную, русскую, советскую и местную, национальную. Он был всеохватен! Пушкин - "Каменный гость", "Скупой рыцарь", Лермонтов - "Бэла", Шиллер - "Коварство и любовь", "Турандот", Лопе де Вега - "Овечий источник", "Хитроумный влюбленный", К. Гольдони - "Слуга двух господ", А. Островский - "Доходное место", "Гроза", Н. Погодин - "Аристократы", Р. Фатуев - "Горцы", А.-В. Сулейманов - "Свадьба на войне", А.-П. Салаватов - "Красные партизаны", "Айгази", М. Курбанов - "Молла Насреддин", Р. Гамзатов - "Горянка", М. Хуршилов - "Разгром Надир-Шаха", Ш. Абдулаев - "Тулпар", Г. Рустамов - "Под деревом", "Если сердце захочет", А. Курбанов - "Али и Вали", X. Авшалумов - "Толмач Имама" - и это еще далеко не весь перечень имен, которые притягивали его мысль и чувства!
А он был богат на них. Это замечали все. Этого невозможно было не заметить. Среди черт личности Гамида Алиевича самой отличительной была, несомненно, высочайшая интеллигентность, а также благородство и аристократизм. Эти его качества проявлялись во всем, начиная от его почти немецкой пунктуальности и кончая принципиальностью чеховского образца. Он всегда одевался, что называется, с иголочки, не важно, шел ли он на прием к высшим руководителям или на прогулку по набережной, которые он, кстати, очень любил. Помню, я однажды в очень мягкой форме указал ему на это, мол, стоит ли так наряжаться ради недолгой прогулки по пустынной набережной?! Он посмотрел на меня с изумлением, словно не ожидал от меня такого упрека. Но тут же взял себя в руки и ответил со свойственным ему хладнокровием: "Мне нельзя по-другому, я - Рустамов..." То есть, при величайшей скромности и деликатности - он сознавал воспитательную роль своей личности, понимал, что на него устремлены взоры многих его земляков, ищущих примера для подражания, и он не мог их разочаровать. И ни разу не сделал этого...
Да, он очень любил прогулки по набережной. Неспешное движение, монотонная ходьба возбуждали в нем творческую мысль. Его подтянутый, осанистый облик приобретал на фоне моря и вечереющих небес почти рыцарское благородство и монументальность. Мне доставляло неизъяснимое удовольствие сопровождать его во время таких прогулок, слушать и впитывать каждое его слово, касалось ли оно театра или простых жизненных наблюдений. Не знаю, как мы выглядели со стороны - может, как Дон-Кихот и Санчо Панса, а может, как Гете и Эккерман... Это уже как кому угодно.
Постепенно в Кумыкском театре, куда он пришел после окончания ГИТИСа, стараниями главного режиссера сложился истинно творческий актёрский ансамбль, выросли яркие разноплановые режиссёры, сценографы, театральные композиторы, словом, формировалась театральная культура Дагестана, где даже так называемые вспомогательные, технические службы были проникнуты духом сотворчества, общей идеей театра. Атмосфера высокого служения делу привлекала в театр лучшие творческие силы многонационального Дагестана, где вместе с кумыком трудился лакец, грузин, аварец, татарин, грек и русский. Театр сотрудничал с современными авторами не только своей республики, но и страны.
Высокому авторитету театра как культурного дела помогло создание еще до войны усилиями Гамида Алиевича и бессменно возглавляемое им дагестанское отделение Всесоюзного театрального общества. По приглашению его Оргбюро из Москвы часто приезжали театральные критики, театроведы, лекторы. Просмотры и обсуждения спектаклей задавали высокий интеллектуальный уровень работы.
Надо ли говорить, какое мощное воздействие оказывал такой обмен на рост и развитие дагестанской театральной культуры!
Вместе с театром рос и зритель. Многонациональная публика театра откликалась на самоотверженный труд Театра аншлагами. Постановки Гамида Алиевича во всех театрах республики делали театральную жизнь отличительным явлением культурной жизни. Каждая его постановка вызывала активное обсуждение в прессе, отклики в общественной жизни.
Художественные искания Гамида Алиевича подняли дагестанскую театральную культуру на профессиональную высоту, и родной Кумыкский театр стал его флагманом, университетом...
А еще он обладал талантом общения с людьми, особенно с подчиненными коллегами. Гамид Алиевич представлял ту редчайшую когорту "главных", которая не имела дурной привычки поучать, одергивать, пугать приказами, наказывать "рублем" и так далее. Он всегда делал ставку на совесть, на профессиональную ответственность. Для того чтобы театр работал слаженно, стабильно, творчески, главный режиссёр должен иметь, считал он, беспрекословный авторитет: и творческий, и сугубо человеческий.
Его авторитет простирался на весь Северный Кавказ, и на Азербайджан, и на Киргизию, и на Казахстан, и Москву.
Обратимся к книге Гамида Рустамова "О моем театре": "Первая веха на нашем пути - 1940-й год, спектакль "Айгази". Автор пьесы - Алим-Паша Салаватов, чье имя сейчас с гордостью носит театр. Спектакль, самый дорогой моему сердцу, - "Чайка" Кумыкского театра". В другом месте книги он рассуждает: "Судьба национального театра всецело в руках режиссёров. От них зависит и сохранение национальных качеств спектаклей, и общий уровень национальной театральной культуры". Кажется, простые слова, но какие верные. Он считал, что проблема режиссуры в Дагестане в основном решена, если есть З. Хиясов, И. Казиев. X. Абдулгапуров, М. Ибрагимов, В. Эфендиев и другие. Гордился великий патриарх и тем, что новое молодое поколение дагестанских режиссёров прошло практику в творческих лабораториях таких корифеев, как Г. Товстоногов, А. Гончаров, В. Плучек, Е. Симонов, А. Эфрос.
Трепетное, благоговейное отношение к театру Гамида Рустамова передавалось и окружающим. Авторитет театра, как храма искусства, вырос как никогда прежде. Его любили посещать все, независимо от национальности (кумыкский в те годы еще знали многие), а в правительственной ложе нередко сидели первые лица республики Азиз Мамедович Алиев, бывший Первый секретарь Обкома, А. Даниялов, Р. Эльдарова. Эта традиция была заложена еще в 30-е годы Дж. Коркмасовым. Он любил бывать в театре, куда нередко приходил со своими соратниками. Я прекрасно помню, как молодые девушки, приходя в театр, даже брали с собой выходные туфли, в которые переобувались, вступая в театральное царство. Сегодня мы уже такого, увы, не видим.
Во время репетиции, как всегда, у Гамида Алиевича царила гробовая тишина. Никто не имел права войти или выйти. Разговоры в репетиционном зале велись только по теме. Не было за все время случая, чтобы кто-то по болезни или по другим обстоятельствам мог сорвать премьеру, даже показ очередного спектакля.
Мухтар Набиевич Алиев, который проработал с Рустамовым всю свою жизнь, вспоминал: "Иго неоценимое качество, пожалуй, то, что он единственный из всех режиссёров, с которым мне приходилось работать, никогда не отказывался от своих слов. Он никогда не говорил, что спектакль неудачный потому, что пьеса слабая или кто-то сыграть не сумел, или художник не так сделал, или композитор написал не то... Он на себя брал всю вину. Никогда не кривил душой. Такая творческая честность - редкое свойство. Потому Гамид Алиевич старался научить меня не только любить театр, но и уважать товарищей, отстаивать точку зрения, в которой ты уверен. И я счастлив, что прошел театральные университеты у такого замечательного человека, великого мастера".
У Рустамова было фантастическое желание работать, он смог заставить верить ему актёров, и они, как Богу, верили ему, шли за ним, несмотря на трудности, и работали наравне с ним. И актёры, и рабочие сцены, когда требовалось, работали до 10-12 часов ночи.
Верили ему и шли за ним такие корифеи, как Алим Курумов, Амир Курбанов, Барият Мурадова, Магомед Курбанов, Г. Гаджиев и многие другие. Главным для Рустамова было доверие актёров, и они верили ему, а он дорожил их доверием. Один из главных факторов успешной деятельности театра - это план работы, и Кумыкский театр с приходом Рустамова всегда следовал этому принципу: имел план работы на 3-5 лет вперед!
Главное в театре - это актёры и репертуар, а движущей силой, дающей жизнь всему этому прекрасному, является режиссёр. Они друг без друга, как цветы, сорванные и брошенные на пыльную дорогу. Особое внимание Рустамов уделял словопроизношению. Он считал, что актёр не должен просто произносить, читать текст, манера произношения слова должна соответствовать характеру авторского образа по пьесе. Для того чтобы создать живой образ, актеру важно знать эпоху, ее язык. Рустамов очень ценил в актёре и дар перевоплощения, считал, что для создания живого образа на сцене актёр должен уметь перевоплощаться, войти в образ, окунуться в дух времени, описанного в пьесе, забыть, что он на сцене, что играет.
Мы упомянули его пунктуальность. Между тем она стала притчей во языцех и частенько принимала анекдотические формы. Однажды он встретил в фойе театра одного молодого актера, который наспех жадно докуривал сигарету. Гамид Алиевич подошел к нему, церемонно пожал руку, спросил о делах, о здоровье - после чего удалился за кулисы. Вскоре туда стремительно вошел и наш курильщик. Каково же было его удивление, когда режиссер указал ему на дверь, сопроводив свой жест знаменательными словами: "Вы свободны, молодой человек, после меня сюда входить никому не позволено". Тот все понял и поплелся, повесив нос. При этом Гамид Рустамов был предельно предупредителен с актерами. Мне навсегда запомнилась его фраза, что про актера он может позволить себе сказать только две вещи: он сыграл хорошо или он сыграл плохо... Все! И действительно, я не помню ни одного случая, когда бы он отступил от этого правила...
Между тем, Гамид Алиевич был очень проницательный критик и оставил нам целое наследие, посвященное творчеству таких корифеев нашего театра, как Барият Мурадова, Алим Курумов, Тажутдин Гаджиев, Амир Курбанов, Магомед Курбанов. Магомед-Амин Акмурзаев и другие. Более тонких и проникновенных статей о них, по-моему, не написал никто.
Мышление, мировоззрение Гамида Алиевича я бы назвал традиционным, даже в некотором смысле консервативным, что, конечно, естественно для человека чеховской закалки, каковым он, несомненно, был. В одной из своих многочисленных статей, где ярко раскрывается его талант теоретика театрального искусства, он в точных, хлестких выражениях критикует потуги некоего коллеги, попытавшегося модернизировать Шекспира. Действительно, попытка была крайне неудачной: режиссер хотел осовременить великого средневекового драматурга с помощью... телефона! При всем уважении к этому замечательному изобретению, иронизирует Гамид Рустамов, оно в пьесе Шекспира смотрится как новая заплатка на ветхой одежде...
Сам он, обращаясь к классике, старался сохранить все ее достоинства и красоты. Характерен в этом смысле пример с постановкой им "Каменного гостя" А. Пушкина. Мало того, что он решился поставить на кумыкской сцене типично европейскую пьесу, он осмелился представить свою постановку столичному зрителю, избалованному ярчайшими сценическими талантами и достижениями. Гастроли прошли с огромным успехом и превзошли все ожидания режиссера и актерского состава. И это не только мое личное мнение. Высочайшую оценку спектаклю Рустамова дали такие признанные мастера русского театра, как народные артисты СССР М.И. Царев и Л.В. Целиковская, Р.И. Симонов. Интересно, что наряду с режиссерской работой они с восхищением отзываются об исполнительнице роли Лауры Барият Мурадовой. "Я 50 раз исполняла эту роль, - говорит Л.В. Целиковская, - и считала, что раскрыла все ее достоинства и красоты. Но Барият Мурадова оказалась проницательней меня: кумыкская актриса явила мне новую Лауру, Лауру, которой я не знала..."
Гамид Рустамов во всех своих делах был личностью - независимой и самостоятельной. Никогда он по своим личным делам, не связанным с театральной деятельностью, не звонил и не обращался ни в правительство, ни в Министерство культуры, но когда речь шла о нуждах его актёров или театра, он мог себе позволить обращаться в эти инстанции, да и то - только письменно.
Бывали случаи, когда во время репетиции звонили из Министерства культуры или из Правительства, но Рустамов, с присущей ему строгостью, говорил: передайте, что я на репетиции... Когда освобожусь, позвоню...
Репетиции он не покидал ни по каким делам. И не позволял делать этого и актерам.
Гамид Алиевич умел молчать... Это умеет не каждый из нас. Но при этом он не был замкнутым человеком - очень любил юмор, был великолепным рассказчиком. Люди слушали его, затаив дыхание...
Гамид Алиевич стоял у истоков зарождения и становления дагестанской драматургии. Обладая тонким сценическим чутьем, он умел безошибочно увидеть в произведении будущую яркую новинку. Именно благодаря Рустамову дагестанские писатели А.-П. Салаватов, М. Яхьяев, А. Аджаматов, А. Аджиев, М. Хуршилов, Г. Цадаса, А. Сулейманов, X. Авшалумов смогли увидеть полноценное сценическое воплощение многих своих произведений. Поэтому мне трудно скрыть свое разочарование и обиду в связи с безразличием, проявленным нашим обществом к юбилею Гамида Рустамова. Те случайные, скомканные, как бы для галочки, там-сям сделанные материалы, посвященные этому событию, абсолютно не соответствуют тому вкладу, который внес Гамид Рустамов в дело развития дагестанского театрального искусства. Поражает позиция Министерства культуры и туризма РД. Вот уже 20 лет как скульптор Г. Гейбатов изготовил бронзовый бюст Гамида Рустамова, который мог бы украсить фойе Кумыкского театра. Надо только его выкупить и установить. Но министерство не торопится этого делать. Ушел из жизни великий режиссёр. Не пора ли увековечить его память?! Забывать его и горько, и несправедливо, так как он был и останется навсегда великим режиссёром и учителем.
Кто-то, оправдывая Министерство культуры РД, скажет: это из-за бедности... Однако мы были свидетелями, когда юбилеи иных деятелей праздновались им с таким размахом, которые бедняк вряд ли может себе позволить.
Всю свою жизнь Гамид Рустамов подчинил служению театру, по-другому он свою жизнь и не мыслил. Он ушел, сохраняя самые нежные, искренние и добрые, можно сказать, сыновние чувства к этому божественному храму искусства - театру. И очень символично, что последними его словами на смертном одре были эти: "Театр - это моя любовь, моя боль, моё счастье, моя жизнь, моя гордость, и я в моём родном театре".
Гусейн Адилов
Опубликовано: газета "Ёлдаш/Времена", 5 августа 2011 г.
(страницы биографии)
Эти заметки - фрагменты воспоминаний актрисы Надежды Мусаевой, записанных ею от 3-го лица. Фотографии взяты из её же личного архива. Материалы к публикации подготовила Надия Мусаева - дочь Надежды Викторовны.
...В 40-е годы в Дагестан прибыл поезд, молодые учителя приехали поднимать просвещение, их распределили по разным сёлам, где не было школ, а умеющих читать и писать можно было пересчитать по пальцам. Среди них и были отец и мать будущей актрисы Кумыкского музыкально-драматического театра им. А.Салаватова, народной артистки Республики Дагестан с 1994 года, Надежды Викторовны Мусаевой. Отец - Монаков Виктор Евдокимович - преподаватель математики, мать - Зотова Евдокия Михайловна - учительница русского языка и литературы. Они поженились, но счастье было недолгим, началась война... Отец только успел написать в письме, что если будет дочь, пусть будет Надежда. Он мечтал вернуться живым с войны... Но остался в числе без вести пропавших.
Итак, в 1940-м году 16 сентября в селении Туршунай родилась Надежда. Мать её, теперь уже Монакова Евдокия Михайловна, так и осталась в Дагестане на всю жизнь. В селении Хамаматюрт Бабаюртовского района она снискала огромную любовь и уважение сельчан, её с нежностью называли "Евдикей" или "Манаква" - так всем легче было произносить её необычное имя. У Евдокии Михайловны сотни учеников, которые стали известными людьми Дагестана, среди них профессора, академики, учителя.
Надежда училась прекрасно, участвовала в самодеятельности: пела, играла в школьном драматическом кружке. В восьмой класс пришлось ехать в райцентр - Бабаюрт, так как в Хамаматюрте ещё не было средней школы. Пришлось жить в общежитии при школе, а на выходные проделывать 25 километров на велосипеде, чтобы увидеть маму, иногда на арбе, или пешком. Машин в те годы было мало. Но потом уже в 9-ый класс собрали всех учеников и открыли десятилетку. Так что в 1957 году был первый выпуск Хамаматюртовской средней школы, которую с успехом закончила Надежда Монакова. Она хотела стать учительницей, как мама и уехать на Чукотку. Много книг было прочитано об этом, как ей казалось, сказочном крае, где тундра, собачьи и оленьи упряжки. Где люди живут в ярангах, а русские учительницы учат чукотских детей, где много снега и раз в году приходит ледокол с большой Земли, и наступает короткое полярное лето. Романтика манила и звала! Она сдала экзамены, уже даже устроилась в общежитие, как вдруг её вызывает председатель сельсовета Хизриева Солтанат и предлагает ей попробовать поступить в Московское Театральное училище им.Щукина при театре Вахтангова, в Кумыкскую студию. Мама сказала: "Поезжай, доченька, а вдруг это твоя звезда!"
До Махачкалы в те годы добирались целый день, дороги были плохие. Но ей сопутствовала удача. На колхозном току оказалась машина, гружёная арбузами и дынями. Подходит к ней молодой человек и спрашивает; "Вы куда едете?" - "В Махачкалу" - отвечает она. "Садитесь, мы тоже в Махачкалу". Села в кузов на арбузы и дыни. По пути уже выяснилось, что это была машина Кумыкского театра, а рядом с шофёром - сын директора Кумыкского театра, ныне покойный Салёв. Добрались уже ночью прямо во двор директора театра А-В.Сулейманова. Утром он сам отвёл её в филармонию, где проходили экзамены. Её прослушали - она пела, танцевала, читала стихи, басню, писала сочинение и т.д. И поступила!!!
Кумыкская студия в Москве попала прямо в объятия Осетинской студии. Осетины тепло встретили, а вечером в общежитии устроили целый праздник, да и впоследствии опекали и помогали во всём. Ректором института был Борис Евгеньевич Захава, а руководил студией Борис Григорьевич Кульнев. В те годы преподавали прекрасные мастера сцены: Дина Андреевна Андреева, Ц.Л. Мансурова, М.Р.Тер-Захарова, Калиновский, Коптева, Толчанов, Орочко и др. Пять лет учёбы не прошли зря. В 1962 году Надежда Мусаева закончила институт - училище им.Щукина - на красный диплом. В то время она уже была замужем за молодым сокурсником Абдулгамидом Абдуллатиповичем Мусаевым, так же выпускником Щукинского училища, рано ушедшим со сцены по простой причине, что с двумя детьми необходимо было зарабатывать на жизнь, чего, к сожалению, в искусстве не сделаешь.
Кумыкская студия привезла с собой прекрасные спектакли: "Аршин-мал-Алан" Узеира Гаджибекова, "Кровавая Свадьба" Гарсия Лорки, "Самодуры" Гольдони, "Горянка" Расула Гамзатова. Надежда Мусаева играла в них главные роли Гюльчихры, невесты, Лючетты и Супайнат. В Кумыкский театр влилась молодая свежая струя. Главный режиссёр Кумыкского театра Гамид Алиевич Рустамов был счастлив такому пополнению. И начиная с мая 1962 года и до самой пенсии, декабря 1995 года, никогда и никуда не уходя, Надежда Мусаева верно служила своему единственному в мире Кумыкскому театру и кумыкскому народу.
За свою творческую жизнь она сыграла столько ролей, что хватит и на три жизни. Она никогда не была в простое, никогда не отказывалась от гастролей, всегда была с коллективом, внимательно относилась и к старому и к малому, за что её и любили. Г.А.Рустамов говорил гордо: "Хотите послушать чистый литературный кумыкский язык? Приходите и послушайте, как говорит Марьям - Мусаева!" Марьям из пьесы Камала Абукова "Я виноват, Марьям!", режиссёром которой был Зубаил Джанбекович Хиясов. За эту роль Н.Мусаева удостоилась звания лучшей актрисы 1971 года и получила премию. Она неоднократно избиралась в депутаты Райсовета, горсовета и в 1976 году ей присвоили звание Заслуженной артистки Дагестана.
Потом было ещё много счастливых творческих лет, много ролей, труда и ещё много лет она колесила по Дагестану, пока, наконец, через 18 лет Указом от 31 марта 1994 года (за год до пенсии) Надежде Мусаевой было присвоено почётное звание народной артистки Республики Дагестан. Это звание народ дал ей уже давно и все это прекрасно понимали. Народ писал ей письма, поэты посвящали ей стихи, до сих пор спрашивают о ней и интересуются её судьбой.
А её, с выходом на пенсию уехавшей с детьми и внуками из Дагестана, по сей день мучают театральные сны, в которых она ищет своё платье, чтобы выйти на сцену, а его нет и никто ей помочь не может, она кричит, зовёт, но тщетно... и просыпается в кошмаре. Оказывается это всё сон. А наяву - дети, внуки, их жизнь и заботы о них, и светлая память об ушедшей творческой жизни в единственном в мире Кумыкском театре и о тех, с кем она всю жизнь работала; альбомы с фотографиями сыгранных ролей, стихи и письма зрителей с признаниями в любви, которой не бывает много...
Основоположник современного профессионального музыкального искусства Азербайджана. Действительный член АН Азербайджанской ССР (1945), профессор (1940), ректор Азербайджанской государственной консерватории (1928-1929, 1939-1948), председатель Союза композиторов Азербайджанской ССР (1938-1948), депутат ВС СССР 1-го и 2-го созывов (1937, 1941). Член ВКП(б) с 1938 года. Автор гимнов Азербайджанской ССР и гимна Азербайджана, первый мусульманин - автор оперы.
Узеир Гаджибеков родился 6 (18) сентября 1885 года (согласно БСЭ - 17 сентября) в посёлке Агджабеди Шушинского уезда, (ныне в Азербайджане), в семье сельского писаря Абдул-Гусейна Гаджибекова и Ширинбейим-ханум из рода Аливердибековых. Имел три брата и две сестры. Его брат Джейхун Гаджибейли подписывался псевдонимом Дагестани в честь своих предков - выходцев из Дагестана. Вскоре после его рождения семья Гаджибековых переехала в город Шуша, являвшийся одним из крупнейших центров азербайджанской культуры, где и вырос Гаджибеков. Отец будущего композитора долгое время был личным секретарём известной азербайджанской поэтессы и общественного деятеля, дочери карабахского хана - Хуршидбану Натаван, которая оказала огромное влияние на его воспитание. Это знакомство открыло перед юным Узеиром дорогу в лучшие музыкальные сообщества - 'меджлисы' Шуши. В юном возрасте Узеир Гаджибеков брал уроки мугамного пения и обучался игре на азербайджанских народных инструментах. В театральной постановке 1897 года 'Меджнун на могиле Лейли' (эпизод из любовного дастана 'Лейли и Меджнун') Абдуррагима Ахвердиева и Джаббара Каръягдыоглы, 13-летний Узеир пел в сопроводительном хоре.
Окончив медресе и двухлетнюю русско-татарскую школу, Гаджибеков в период с 1899 по 1904 годы обучался в учительской семинарии в городе Гори. В Гори семинарист Гаджибеков также освоил игру на скрипке, виолончели и духовых инструментах, там же он познакомился с будущим композитором Муслимом Магомаевым (дед певца Муслима Магомаева). В течение последующих четырёх лет он занимался преподавательской деятельностью в школах Гадрута и Баку. В 1905 году Узеир Гаджибеков преподавал в Баку, в Биби-Эйбатской школе, а затем в школе 'Саадат', где он обучал азербайджанскому языку, математике, географии, истории, а также русскому языку. Тогда же он поступил на работу переводчиком в газету 'Хаят', затем сотрудничал с газетой 'Иршад'. В 1911 году Гаджибеков выехал в Москву с целью получения систематического музыкального образования. В течение года он учился на музыкальных курсах при Московском филармоническом обществе у А.А. Ильинского (сольфеджио - у Н.М. Ладухина, гармония - у профессора Н. Н. Соколовского), после чего переехал в Санкт-Петербург, где год учился в консерватории у В. Калафатти (1914). Материальное обеспечение Гаджибекова его друг Муслим Магомаев полностью взял на себя. Будучи в Железноводске в 1912 году, Гаджибеков писал М. Магомаеву:
ДОРОГОЙ МУСЛИМ!
С 21 июня мы уже в Железноводске. Малике начинает лечиться, а я начал учиться на фортепьяно. Я здесь нашёл учительницу, которая дает мне 3 урока в неделю и каждый день пользование роялем, всего за 15 рублей в месяц.
Будучи ещё в Баку, мы с вздумали поехать в Шушу и давать там представления; зная, что часть нот у Вас на квартире, мы с Малике зашли к Вам на квартиру и взяли ноты; но шушинское дело не состоялось, ноты у Джамала. Наши переехали в сады Маштаги. Напиши, когда поедешь в Баку. Напишу и я перед отъездом в Москву. Сообщи о здоровье Макки, как Вам там живется? Нам здесь не особенно скучно, иногда разъезжаем по группам.
Передай от Малике и меня поклоны Бадюш, маме, Джамуль, Макке и всем знакомым.
Твой Узеир.3 июля 1912 года.Железноводск.Инженерный переулок, дача ? 9.
В период с 1914 по 1918 годы Гаджибеков являлся редактором, а затем владельцем газеты 'Йени игбал', позже был редактором газеты 'Азербайджан'. В период с июня по сентябрь 1918 года он руководил гастрольной поездкой азербайджанских оперных артистов в иранские города Энзели и Решт. В 1920 году в Азербайджане установилась советская власть. Композитор в том же году представил в Народный комиссариат просвещения Азербайджанской ССР доклад о необходимости открытия музыкальной академии и народной консерватории, а также о передаче им зданий бывших музыкальных школ. В последующие годы Узеир Гаджибеков руководил созданной по его инициативе Азербайджанской тюркской музыкальной школой. В 1925 году его избрали депутатом Бакинского Совета депутатов трудящихся, а в следующем году он стал проректором Азербайджанской государственной консерватории.
В 1931 году Узеир Гаджибеков организовал оркестр народных инструментов, а в 1936 - государственный хор. 7 мая 1938 года Узеир-бек подал заявление о приёме в партию, и ЦК КПСС, ввиду его заслуг, по ходатайству ЦК КП Азербайджанской ССР, в качестве исключения, принял Узеира Гаджибекова в ряды партии без прохождения кандидатского стажа. Год спустя композитора назначили ректором Азербайджанской государственной консерватории и в том же 1939 году избрали членом организационного комитета I съезда Союза композиторов СССР. В сентябре 1945 года Гаджибеков был назначен директором Института искусств АН Азербайджанской ССР. Скончался композитор 23 ноября 1948 года в Баку от сердечной недостаточности. Похоронен на Аллее почётного захоронения в Баку.
Личная жизнь
В 1909 году Узеир Гаджибеков женился на Малейке-ханум Терегуловой - представительнице знатного рода Терегуловых, известного как в Азербайджане, так и в Грузии. Другая из шести сестёр Терегуловых была замужем за Муслимом Магомаевым-старшим. После получения высшего образования Гаджибеков жил в Баку с женой и матерью, а также опекал пятерых детей своей сестры; своих детей у него не было. Брат композитора Джейхун Гаджибейли эмигрировал во Францию, но это не отразилось на признании композитора в СССР благодаря тому, что композитор поддерживал связи с братом, живущим в Европе, посредством сестёр и других родственников. До постановки 'Кёроглы' постоянно сохранялась опасность ареста композитора и возможных репрессий, но после того, как в 1938 году 'Кёроглы' была триумфально поставлена в столице СССР, автор был удостоен звания Народного артиста СССР, ордена Ленина, и был избран депутатом Верховного Совета СССР. Это было признанием со стороны политического руководства страны.
Подробней про родословную Гаджибекова
Известно, что владелица Карабаха ханша Натаван была замужем за генералом Уцмиевым Мехти Кули Ханом. Князь Уцмиев, служивший генералом при закавказском наместнике, был родом из Дагестана, кумык по национальности, магометанского вероисповедания суннитского толка. Натаван одним из условий своего бракосочетания поставила обязательный вопрос о том, что она в Дагестан не переедет, свой любимый родной Карабах не может оставить, и поэтому договорились о переезде в Карабах Уцмиева. Он часто бывал по служебным делам в Тифлисе и, естественно, у своего начальника и друга, наместника князя Воронцова. Однажды князь Воронцов спросил: 'Ну, как ты там, обжился?' Он сказал: 'Шуша по своей красоте и по своему климату напоминает мне Дагестан, я уже стал привыкать. Только одно терплю неудобство: шушинцы, абсолютное большинство, - магометане шиитского толка, а я, как верующий, привык совершать пятничный намаз в мечети. Но в Шуше я это делать не могу, потому что там мусульмане-шииты, а у нас, у суннитов, есть разница в этих двух направлениях. Все это создает мне неудобства. Ведь настоятель мечети, мулла, - шиит'.
Князь Воронцов сказал ему: 'Подумаешь, какая проблема. Возьми себе из Дагестана хорошего, опытного муллу, суннита, и все будет в порядке'. Так и сделал князь Уцмиев. Он пригласил из Хунзахского района весьма образованного, окончившего духовную академию, организованную еще при имаме Шамиле, в Дагестане, аварца по национальности, известного муллу Магомеда.
Надо сказать, что в те времена в Хунзахе и прилегающих районах находились искусные мастера по переписке Корана. Хунзахцы особенно отличались этим мастерством. И вот мулла Магомед, уезжая в Шушу, взял с собой роскошный Коран, расписанный известными мастерами золотом и красками, которые никогда не теряли своего цвета, приготовленными из особых растений. Этот роскошный Коран по приезде в Шушу мулла Магомед вручил Натаван в подарок, как дань уважения.
Муллу Магомеда поселили в небольшом особняке в южной части поместья Натаван, недалеко от ее дома, с выходом в огромный роскошный фруктовый сад. Этот очень уютный двухэтажный особняк со службами был передан мулле в дар.
Каждую пятницу князь Уцмиев выполнял свой ритуальный намаз в мечети под руководством муллы Магомеда. И, кроме того, мулла Магомед находился постоянно в резиденции Натаван и князя Уцмиева. Он пришелся ко двору, и Натаван проявляла к нему особое внимание.
В особняке мулла Магомед поселился со всей своей семьей: двумя юношами - сыновьями Хаджи-беком и Гусейн-беком.
Хаджи-бек с юных лет проявлял тяготение к ювелирному искусству. Учился этому делу у знаменитых златокузнецов - кубачинцев.
А Гусейн с детских лет проявил тягу к знаниям. Он хорошо изучил арабский алфавит, свободно читал, писал и вскоре стал работать как бы секретарем-делопроизводителем у Натаван. Поэтому к его имени Гусейн была сделана приставка - Мирза-Гусейн.
У Натаван ее советником являлся выходец из знатного рода, из крупных землевладельцев, очень образованный Кербалай Алекпер Аливердыев, который приходился Натаван молочным братом. Одна из дочерей Кербалай Алекпера, Ширин-ханум, была приближенной Натаван. Натаван ее очень любила, благожелательно относилась к ней. Это была красивая девушка, стройная, хорошо сведущая в поэзии и литературе. Ширин-ханум знала всевозможные народные сказания и предания. Когда Натаван уезжала куда-нибудь, то ее сопровождал ее советник Кербалай Алекпер, и по просьбе Натаван он брал с собою и Ширин-ханум, которая стала как бы 'дам де компани'.
Как вспоминала Ширин-ханум, они часто бывали в Тифлисе по делам своего Карабахского ханства. Натаван очень дружила с видными прогрессивными деятелями Тифлиса, особенно с семьей Терегуловых. Сафар-Ага Терегулов и его сыновья были вхожи в дом наместника. Тем более что Сафар-Ага, будучи сам архитектором, вместе со своими сыновьями Гасаном-Агой и Ибрагимом-Агой построил по заданию наместника крайне необходимые для города два пролета знаменитого моста через реку Куру в том месте, где Кура раздваивалась, а посередине находился Мадатовский остров. Мост этот, связавший обе стороны столицы Закавказья, был построен весьма добротно и назван Воронцовским. В знак благодарности Сафар-Аге Терегулову был пожалован участок земли на самой главной улице города, Головинском проспекте, недалеко от дворца наместника, где он построил прекрасный дом, который стал украшением и гордостью города.
В доме Терегуловых часто бывали писатели: Мирза Фатали Ахундов, Мирза Шафи Вазех, Илья Чавчавадзе и др. Наместник являлся связующим звеном между князем Уцмиевым и Терегуловыми, отсюда и с Натаван, которая, приезжая в Тифлис, всегда останавливалась у своих друзей Терегуловых.
Ширин-ханум рассказывала мне, с каким вниманием их принимали в доме Терегуловых, предоставляя им отдельные комнаты в своей квартире. И Натаван, которая с большой теплотой относилась к семье муллы Магомеда, способствовала бракосочетанию младшего сына муллы Магомеда, Мирзы-Гусейна, с Ширин-ханум Аливердибековой, дочерью Кербалая Алекпера.
Натаван все время покровительствовала этой семье. Причем мулла Магомед, когда женил своего сына Мирзу-Гусейна, рядом с двухэтажным особняком пристроил одноэтажный особняк из 4-х комнат и служб для Мирзы-Гусейна и Ширин-ханум.
При доме был разведен хороший фруктовый сад. Особняк утопал в розах и других цветах, и они свободно по настоянию Натаван пользовались огромным ее фруктовым парком.
Ширин-ханум вскоре стала матерью: 2 дочки и 3 сына пользовались постоянным вниманием и заботой Натаван. Натаван интересовалась их воспитанием, их учебой. Это была как одна семья. Они постоянно общались. Особенно она держала в поле зрения четвертого ребенка Ширин-ханум, то есть второго сына - Узеира. Это редкое имя Узеир было выбрано самой Натаван из предложенного муллой Магомедом большого выбора имен.
Узеир в раннем возрасте проявлял большой интерес к знаниям. К пяти годам он уже знал арабскую вязь, а к шести - уже писал и читал. Огромное стремление к учебе привело его сначала в медресе, где он очень основательно изучал и арабский и фарсидский языки. В изучении арабского диалекта помогал дедушка, мулла Магомед.
Родился в 1897 году в селении Гатен-Кале Шатойского района в семье чеченца-офицера. Был определён в Полтавский кадетский корпус. Отказавшись от будущего военного, перевёлся из кадетского корпуса в Грозненское реальное училище, которое и окончил в 1917 году.
В апреле 1918 года стал одним из организаторов первого чеченского Совета в селе Гойты. В 1918 году делегат 2-го - 5-го съездов народов Терской области, член Терского народного совета. На 2-м - съезде народов Терской области познакомился С. М. Кировым. В своём выступлении на съезде заявил:
Мы в национальном Совете обсуждали вопрос о власти Совета Народных Комиссаров и пришли к заключению, что она, безусловно, будет признана чеченским народом.
С августа 1918 года - народный комиссар по национальным делам, с декабря нарком (без портфеля) Терской советской республики.
С июля 1918 года организатор (по поручению С. Орджоникидзе) и с августа командующий чеченской Красной армией, один из руководителей обороны Грозного от войск Деникина (август-ноябрь 1918 года), руководимые им отряды совершали налеты на тылы осаждавшей Грозный белоказачьей армии.
С февраля 1919 года командовал чеченскими партизанскими отрядами, действовавшими против ВСЮР. 11 сентября 1919 года отряд Шерипова напал на гарнизон ВСЮР в слободе Воздвиженской (ныне в черте города Грозный). В этом бою Шерипов был убит.
19 сентября, в пятницу, был большой праздник у всех Магометан, и Гамзат-Бек, как глава духовенства в Дагестане, имел намерение идти в мечеть. Но едва наступило утро, к нему снова явился Мюрид доносивший о заговоре, и снова подтверждая клятвою справедливость своих слов, присовокупил, что его непременно убьют в этот день во время молитвы в храме, и что первым зачинщиком заговора был Османилязул Гаджиев, - дед Османа и Хаджи-Мурата.
Уверения доносчика поколебали несколько Гамзат-Бека; а потому он потребовал к себе Гаджиева. Хитрый старик, приблизился к нему с совершенно покойным лицом, и пока Гамзат смотрел на него пристально стараясь вероятно его смутить, он стал убедительно просить, помочь ему в средствах к изучению сына Арабскому языку. Обезоруженный безмятежным видом Гаджиева, Гамзат обещал исполнить его просьбу, и снова доверился своему счастью. Не допуская и мысли, что бы участь его была уже решена и минуты жизни сосчитаны, он решился непременно быть в мечети отдав только приказание, чтобы никто из жителей Хунзаха не смел туда входить в бурке, дабы можно было видеть вооруженных и отнять у них оружие.
В полдень, 19 сентября, раздался голос Муллы, и толпы почитателей Магомета начали сходиться в мечеть. Вооруженный тремя пистолетами и предшествуемый 12-ю мюридами, с обнаженными шашками, вошел и Гамзат-Бек в храм пророка, в сопровождении своих приближенных. Он готовился уже приступить к молитве, как заметив нескольких человек в бурках, остановился посреди мечети. Тогда Осман, брат Хаджи-Мурата, громко сказал собравшимся: 'Что же вы не встаете, когда великий Имам пришел с вами молиться.' Слова внука первого заговорщика не предвещали ничего доброго; а потому Гамзат-Бек начал отступать к дверям храма; но в это время Осман выстрелил из пистолета и нанес ему тяжелую рану. В след за данным сигналом, быстро последовали выстрелы, и убийца аварских ханов пал мертвым на ковры мечети, простреленный несколькими пулями.
Приближенные Гамзат-Бека хотели отмстить за смерть своего повелителя, однако успели только убить Османа, и атакованные в свою очередь ободрившимися Хунзахцами, понесли большой урон и обратились в бегство.
Кази Магомед родился в 1882 году семье ремесленника в селе Ахты в Дагестане, лезгин по национальности. Был рабочим. В 1904 г. встпупил в РСДРП. В конце 1905 г. избран членом Бакинского совета. Активно участвовал в работе Союза нефтепромышленных рабочих. Неоднократно подвергался арестам и высылке из Баку. После Октябрьской революции стал председателем Дербентского совета. Во время оккупации Южного Дагестана и Дербента турецкими интервентами стал организатором партизанской борьбы против захватчиков. Во время одной из боевых операций был схвачен турецким отрядом и по решению шариатского суда расстрелян в 3 км от села Касумкент у Ханского моста.
Пасмурным сентябрьским утром 1918 года бывший царский урядник Нежветдинов, белогвардейские стражники Мирза Магомедов, Шихжамалов и другие вывели закованного в кандалы Кази-Магомеда из Касумкентской тюрьмы. Палачи объявили, что якобы переводят Агасиева в Ахтынскую тюрьму. Увидев у ворот тюрьмы группу горцев, изнуренный Кази-Магомед сказал им несколько слов. Очевидцы запомнили эти слова: 'Если расстреляют меня, то пусть господа помнят, что трудовой народ отомстит за каждую каплю пролитой большевистской крови!'.
Палачи не дали Кази-Магомеду договорить, а крестьян разогнали. Окруженный всадниками Кази-Магомед в кандалах, со связанными назад руками шел от Касумкента в сторону Кураха. За ним двигалась большая толпа касумкентцев. Но люди были оттеснены стражниками. Они предупреждали, что будут стрелять в тех, кто будет следовать за ними.
Кази-Магомед, окруженный палачами, с трудом одолел подъем после Ханского моста и вышел почти на ровную дорогу напротив селения Аликент. Палач Нежветдинов подъехал к Кази-Магомеду, шедшему под звон кандалов, и выстрелил ему в затылок. Все всадники моментально спешились и продолжали стрелять в мертвое тело Кази-Магомеда, а бандит Шихжамалов начал его колоть кинжалом.
Так погиб пламенный профессиональный революционер, один из первых талантливых большевистских руководителей рабочих-дагестанцев в Баку и горской бедноты в Дагестане, организатор и бессменный руководитель дагестанской группы РСДРП 'Фарук' при Бакинском комитете большевиков - Кази-Магомед Агасиев.
В столице Дагестана - городе Махачкале есть улица имени Оскара Лещинского. Его образ воплощен в одной из шести скульптурных фигур памятника революционерам в центре Махачкалы. Собранные материалы обэ том человеке говорят, что Оскар Моисеевич Лещинский родился в 1892 году в городе Новозыбкове, в семье служащего. Спустя несколько лет Лещинские переехали в Ростов-на-Дону, где отец Оскара, Моисей Леонтьевич, устроился работать приказчиком торговой фирмы. За участие в революционном движении он был выслан на три года в Иркутск.
Приехала туда и вся семья. После объявления амнистии Лещинские вернулись в Ростов. Оскар поступил в коммерческое училище. Но коммерсантом не стал...
Когда ростовские пролетарии подняли восстание, не случайно на баррикадах в пролетарском районе города Темернике оказался Оскар. Он был связным между отрядами рабочих, подносил боепри-пасы, медикаменты, четырнадцатилетнего юношу арестовали и выслали в Архангельскую губернию. Ему удалось бежать. Через три года Оскара опять арестовали - на этот раз за участие в покушении на екатеринославского полицейского начальника. Высылка в Енисейскую губернию. Побег.
С 1910 года, выехав за границу, живет в Париже. Здесь входит в эмигрантский литературный кружок, в котором были А.Луначарский, И.Эренбург, М.Герасимов, И.Окулов, П.Ширяев и другие. Ле-щинский вместе с Эренбургом редактирует литературно-художественный журнал 'Гелиос' /'Солнце'/. В издательстве 'Гелиос' выходит сборник его стихов - 'Серебряный пепел'. Занимаясь не только литературой, но и живописью, Лещинский пишет книгу о французских художниках 'От импрессионистов до наших дней'.
В Париже близко познакомился с В.А.Старосельским, ученым-биологом. Вынужденный эмигри-ровать в Париж тот выполнял поручение В.И.Ленина. Через него Оскар познакомился с Владимиром Ильичем Лениным. Общение с большевиками, особенно с В.И.Лениным, самостоятельное изучение ре-волюционных теорий, участие в движении французских рабочих привели к тому, что из юноши формируется убежденный революционер. В 1911 году вступил в большевистскую партию.
Семнадцатый год. Весна. Лещинский приезжает в Петроград. Ведет пропагандистскую работу на фабриках и заводах, в войсковых частях. Был участником Октябрьского вооруженного восстания. Прошло несколько месяцев, и Оскара послали уполномоченным Совнаркома по организации Красной Армии на Северном Кавказе. С отрядом красноармейцев он освобождал Кисловодск от банд Шкуро.
Летом 1918 года Оскар ездил в Москву - за оружием. Вернулся с большим транспортом вооружения, которое пригодилось для освобождения Владикавказа и для успешной обороны Грозного.
Когда в ноябре 1918 года Лещинский и А.И.Яковлев, делегаты VI Всероссийского съезда Советов от 11-й армии Каспийско-Кавказского фронта, были в Москве, их принял Ленин. Владимир Ильич подробно расспрашивал о положении дел на Северном Кавказе, обещал помочь вооружением, боеприпасами, снаряжением и медикаментами. В декабре Лещинскому и Кирову удалось снарядить эшелон. Но быстрому продвижению состава препятствовала разруха на транспорте, снежные заносы, саботаж, нападение банд... Лишь к середине января прибыли в Астрахань, когда 11-й армии по существу уже не было... Остатки ее отступали с фронта к Астрахани. Кстати, отход 11-й армии прикрывали бойцы Первого революционного полка им. В.И.Ленина, сформированного весной 1918 года в г. Новозыбкове.
Вскоре и Астрахань была осаждена. Временный военно-революционный комитет под председательством Кирова занимался формированием новой армии, организовывал оборону города, оказывал содействие в развертывании партизанско-повстанческого движения в тылу деникинских войск. Кирову большую помощь оказал О.М.Лещинский, назначенный членом РВС армии.
Посланный весной девятнадцатого в Дагестан, Оскар Лещинский совместно с У.Буйнакским, А.Исмаиловым и другими революционерами готовят народное восстание против английских интервентов, оккупировавших порт Петровск /Махачкалу/, против, так называемого 'Горского правительства' и деникинцев. За короткое время была организована восьмитысячная повстанческая армия. Но было мало оружия, не хватало командных кадров. Помощь должна была поступить из Астрахани.
Восстание назначили на 20 мая. Но контрреволюции удалось нанести опережающий удар. 13 мая здание в Темир-Хан-Шуре, в котором проходило заседание обкома РКП/б/ и военного совета, было окружено. Многих участников заседания арестовали. У. Буйнакского и еще четырех коммунистов-дагестанцев расстреляли в конце августа. Оскара долго пытали в деникинской контрразведке, требовали выдачи 'агентов Астрахани' на Северном Кавказе. Ничего не добившись, белогвардейцы убили Лещинского. Это случилось 19 сентября.
Незадолго до гибели Оскару удалось передать письмо. Он писал: '... у меня есть жена, с которой я связан уже 10 лет. Есть двое милых любимых детей: Валя, 8 лет, Леночка -5. Дети - самое дорогое, что у меня есть. Однако в вечных странствиях по белу свету и в опасностях житейской борьбы я успел дать им очень мало и хочу, чтобы они когда-нибудь узнали, что я любил их и умер на войне, побежденный телом, но свободный духом... Я умру спокойный. Борьба тяжка, уходить из жизни молодым больно, но законы этой жизни непреодолимы'.
Бакинская большевистская газета 'Рабочий путь' написала: '... дошла очередь до т. Оскара. Для многих это имя ничего не говорит. Но для людей, которые знали т. Оскара, это имя скажет много. Оно скажет о том высоком чувстве любви к угнетенным, о той любви ко всякому обездоленному человеку, о той безупречной честности, которой обладал т. Оскар ... Когда он приехал из Швейцарии, он, не покладая рук, работал в различных концах России, и везде, где только был т. Оскар, он оставил о себе самую лучшую память... '
Ему было неполный 27. Из них почти половину он отдал делу революционной борьбы.
(20-09-1922 / 22-11-1999)
место рождения: п. Тарки г. Махачкала
Выдающаяся оперная певица, народная артистка РСФСР (1974).
Училась в Буйнакском педагогическом училище. В 1940 г. поступает в хор Дагестанского радиокомитета. В 1943 г, поступает в Азербайджанскую государственную консерваторию. Будучи студенткой, И.Баталбекова работает в Азербайджанском государственном театре оперы и балета. Здесь она исполняет арии из опер "Кер-оглы" У.Гаджибекова, "Низами" Бадалбейли, "Фауст" Гуно.
В 1949 г. возвращается в Дагестан. Ведет педагогическую работу, выступает по радио, участвует в работе музыкального лектория Дагестанской государственной филармонии. Первая исполнительница вокальных сочинений Г.А.Гасанова, Н.С.Дагирова, С.А.Керимова и других дагестанских композиторов.
В 1951 г. участвует в VI Всемирном фестивале молодежи и студентов в Финляндии, где удостаивается Почетного диплома. В 1952 г. Баталбековой И.Г. присуждается Сталинская премия. В эти же годы она успешно гастролирует в Албании, Монгольской народной республике, Финляндии и Китайской народной республике.
Награждена орденом "Трудового Красного знамени".
Возле дома ? 6, что по ул.Буйнакского, состоялся митинг [2002 год], посвященный открытию доски памяти народной артистки России и Дагестана, лауреата Государственной премии СССР, певицы Исбат Гайдарбековны Баталбековой.
Почтить память дагестанской соловушки, или, как ее называли "Бюль-Бюль-ханум", пришли представители Министерства культуры, администрации города и творческой интеллигенции. Честь открытия доски выпала сыну певицы, кандидату экономических наук, доценту ДГПУ Халиду Баширову и народному артисту РФ А.Айгумову.
Выступившие на митинге зам.министра культуры РД Б.Магомедгаджиева, заместитель мэра Махачкалы Ханум Алиева, художественный руководитель Даггосфилармонии И.Нахтигаль, композитор К.Магомедов, солист театра оперы и балета Дагестана М.Камалов, народный артист РД Х.Баширов, поэтесса Ш.Алишева делились своими воспоминаниями о горячо любимой Исбат-ханум.
Выдающаяся певица, основательница национальной академической исполнительской традиции, ушла из жизни в 77 лет.
"Отрадно, что в те годы на этапе становления профессиональной культуры Дагестана, появилось имя Исбат, - говорит Бадрижат Магомедгаджиева. - И сегодня путь развития академического вокала, заложенный Исбатханум, продолжают молодые вокалисты филармонии и театра оперы и балета".
Насыщенным и вдохновенным было выступление народного артиста РФ Айгума Айгумова: "Нет бессмертных людей. Исбат-ханум была настоящим соловьем оперного искусства. Человек доброты, обаяния, большого таланта и удивительной скромности. Слушая ее песни, удивляешься широте диапазона, тембра, полноте души исполнения каждой арии. Она была незаменима, незаменима она и сегодня. Есть у нас таланты, но Исбат останется Исбат".
Исбат Баталбекова прожила богатую творческую жизнь. Она первая из горянок получила музыкальное образование в Бакинской государственной консерватории. Могла остаться в Азербайджане, ибо ей предложили стать солисткой театра оперы и балета им. Ахундова, в котором успешно стажировалась. Но она вернулась в Махачкалу и связала свою творческую жизнь с Даггосфилармонией.
"Голос ее был необыкновенным. Он волновал всех, что бы она ни пела: классические ли арии или любимые кумыкские песни. Рано перестала петь, хотя еще могла, - говорит И.Нахтигаль. - Но память о ее голосе, необыкновенных человеческих качествах передается до сих пор".
Имя Исбат Баталбековой знают не только в Дагестане, но и в мире. Она принимала участие в III Всемирном фестивале молодежи в Берлине, выезжала на гастроли в Албанию, Монголию, Финляндию, Китай и др. страны. Яркая творческая деятельность Исбат Баталбековой отмечена высокими правительственными наградами - орденом Трудового Красного Знамени, Сталинской премией.
От имени родственников и семьи собравшихся поблагодарили дочь певицы, старший преподаватель факультета музыки ДГПУ Барият Магомедова и сын Халид Баширов.
Впервые услышав певицу в октябре 1950-го на концерте в Колонном зале Дома Союзов в Москве, Расул Гамзатов посвятил ей строки:
:Как зерном созревший колос
Вечер песнями богат,
Зал не дышит:
Льется голос
Баталбековой Исбат:
На берегу Каспийского моря между отрогами Кавказского хребта расположен город Махач-Кала - столица Дагестана. В переводе это название означает город Махача. Махач (Дахадаев Магомет-али) - популярнейший вождь дагестанской бедноты, герой гражданской войны, военный комиссар Дагестанской республики в 1918 г.
Махач родился в аварском селении Унцукуль Гунибского района в 1879 г. в семье горца-кустаря. Своим упорством и трудолюбием Махач добился редкого для горца царской России счастья: он получил высшее образование, стал инженером. Еще во время учебы в Петербургском институте Махач сблизился с революционными организациями и в 1901 г. вступил в РСДРП. В 1903 г. Махач примкнул к большевикам. Через два года он уже ведет активную революционную работу среди горцев в Темир-Хан-Шуринском и других округах Дагестана. Здесь он работал до Февральской буржуазно-демократической революции 1917 г.
Социалистическая группа, возглавляемая Махачом, в которую входили социалисты различных оттенков, в том числе и эсеры, не имела своих организаций к аулах и не смогла предотвратить объединения контрреволюционных сил. Однако Махач сумел получить некоторые запасы оружия, имевшегося в местных русских гарнизонах, и подготовиться к вооруженной борьбе.
В начале января 1918 г. Гоцинский, собрав в горах несколько тысяч обманутых им горцев, вступил в г. Темир-Хан-Шуру. Социалистическая группа не смогла оказать сопротивления. Гоцинский организовал здесь вторичное избрание имама (первое избрание имама было проведено контрреволюцией в с. Анди 2 сентября 1917 г.). При этом контрреволюция объявила, что власть имама неограничена в шариатском государстве, каковым отныне является Дагестан.
Нужно было разагитировать эту массу обманутых Гоцинским горцев и предотвратить вооруженное столкновение. С этой задачей успешно справились тт. Буйнакский и Махач Дахадаев. После ухода 'войск' Гоцинского Буйнакский поставил перед Махачом задачу создания собственных вооруженных сил. Махач энергично принялся за это дело. Он послал гонцов в аулы Кадар, Дургели, Унцукуль и др. Не прошло и двух дней, как в город стеклось больше тысячи преданных революции горцев. Сторонники Гоцинского притихли.
Чтобы окончательно рассеять страх, наведенный на горцев нашествием Гоцинского и рассказать жителям города и близлежащих аулов смысл последних событий, Махач собрал митинг. Дахадаев говорил вначале на кумыкском языке, затем сам переводил на аварский.
'Братья! - обращался он к горцам. - Весь дагестанский народ говорит и мы говорим: пусть будет шариат, но мы говорим: пусть шариатисты от имени шариата не угнетают народ, не порабощают его. Мы против этого всегда будем бороться: Мы узнали, что Нажмутдин Гоцинский и Узун-Хаджи склонили на свою сторону горцев, выгнав комиссаров и разогнав Советы и, не подчиняясь верховному органу - Дагестанскому областному комитету, - делают все, что угодно: Вам, собравшимся на площади, объявили Нажмутдина имамом. Мы до сих пор говорили и теперь говорим: это насилие. Мы всегда будем бороться против насилия'1.
Много усилий пришлось затратить Узун-Хаджи, чтобы заставить выслушать свою речь. Он сейчас уже смиренно пытался улизнуть от ответственности за привод в город вооруженных контрреволюционных отрядов.
Махач добился своего. Вслед за имамом и Узун-Хаджи оставили Темир-Хан-Шуру и приведенные ими сюда отряды. Руководители контрреволюции ушли в горы, чтобы собрать там новые отряды.
В это время рядом с Дагестаном, в Терской области, состоялся Пятигорский съезд народов Терека, которым руководил Сергей Миронович Киров. 17 марта съезд объявил о признании власти центрального Совнаркома. В Баку Совнарком, руководимый Шаумяном, Джапаридзе и Микояном, одерживал одну победу за другой. В Дагестане же начинала побеждать контрреволюция. Это объяснялось рядом причин.
Петровский военно-революционный комитет - единственная больше вистская организация в Дагестане, несмотря на огромную работу, проделанную им, не смог организовать все революционные силы. Немногочисленный пролетариат Петровска и революционные солдаты не успели еще проникнуть в аулы и возглавить там борьбу за советскую власть, В то же время так называемая 'социалистическая группа' тащилась на поводу у националистов и своей деятельностью объективно способствовала усилению сил контрреволюции.
Махач дни и ночи сгорал на непосильной работе, пытаясь один сделать то, что не всегда могла сделать целая организация. Число его сторонников росло. Имя Махача в горах было символом революционных действий, но собрать воедино, направить в нужное русло революционные силы в условиях разбушевавшейся стихии контрреволюции, в условиях предательства со стороны тех, кого он считал своими единомышленниками ('социалистическая группа'), было не по силам даже такому пламенному большевику, как Махач. Единственный выход из создавшегося положения он видел в помощи бакинских пролетариев. Махач начал готовиться к поездке в Баку.
Большевики Баку откликнулись на зов трудящихся Дагестана. Под руководством тт. Джапаридзе, Стуруа2 и Ефремова3 был сформировав бакинский экспедиционный отряд, который 20 апреля 1918 г. выбил Гоцинского из Петровска и восстановил в Дагестане советскую власть. Вслед за этим отрядом из Астрахани т. Буйнакский привел отряд тт. Бурова и Ляхова, который 2 мая занял Темир-Хан-Шуру.
Махач приехал в Темир-Хан-Шуру 3 мая. Его выбрали заместителем председателя ВРК и военным комиссаром.
Дахадаев прежде всего взялся за организацию вооруженных сил молодой республики, ибо он знал, что враги снова будут пытаться восстановить свою власть. Махач разъезжал по аулам доставая оружие, провиант, объединял горские партизанские отряды.
Дагестанскими рабочими и моряками был пополнен отряд Ляхова4, были взяты на учет и вооружены все аульские отряды. Коммунисты отряда Ляхова с переводчиками объезжали аулы, разъясняя населению политику советской власти, и призывали записываться в Красную Армию.
Вся эта работа была завершена приказом Дагестанского ревкома от 11 июля 1918 г. о создании Дагестанской Красной Армии5. В Красную Армию входили отряд Ляхова, 1-й Дагестанский конный полк Тимошкина, отряды революционных аулов и Чир-юртского фронта под командой Казбекова, всего 5 - 6 тыс. человек. Руководителем всех этих вооруженных сил был военный комиссар ревкома Махач Дахадаев. Его знал почти каждый боец. Он успевал бывать на всех фронтах, воодушевляя бойцов. Военным талантам этого штатского человека удивлялись военные специалисты. Его личной храбростью гордились дагестанские горцы, храбрые джигиты, уважающие смелость своих командиров.
Во главе созданной им армии Махач двинулся в горы. Он взял аул Гимры и подошел к аулу Унцукуль - своей родине. Население аула, узнав, что пришел Махач, сбило небольшое заграждение Гоцинского и вышло навстречу. В Унцукуле был создан новый отряд. С этими силами Махач, не дожидаясь подкреплений, которые готовились в Темир-Хан-Шуре, подошел к Хуанзахскому плато.
Весть о наступлении Махача донеслась до Гуниба, где находились Гоцинский и Узун-Хаджи. Навстречу Махачу они послали Арацханова, успевшего за это время сформировать отряд в 500 человек. Из Хунзаха, по приказу Гоцинского, в Араканы выступил отряд Алиханова в составе 600 человек. Командующим передовым отрядом был назначен полковник Джафаров. Он к вечеру подошел к аулу Цытани (Вельское плато) и наткнулся на пикет Махача. Пикет отступил, и Джафаров заночевал здесь. На следующий день к Вельскому плато подошел Андийский отряд, сформированный бывшим начальником участка Хадис Хадисовым (300 человек). Соединенными силами Джафаров занял Унцукуль и наложил на население контрибуцию.
Махач, видя, что его силы во многом уступают силам Джафарова, сдал Гимры, Каранай-аул и укрепился под селением Ишкарты в местности Гирей-Аулак. Из Темир-Хан-Шуры он вызвал конный полк Тимошкина и ночью неожиданно начал наступление. После упорных двухдневных боев у Верхнего Караная отряд Джафарова частью был уничтожен, частью разбежался. Остатки его укрепились в неприступной игорной местности под Гимрами. Махач, оставив здесь небольшое прикрытие, с основными силами двинулся на Араканский фронт, откуда грозили наступлением Арацханов и Алиханов.
Арацханов, офицер царской армии, получив назначение командующим фронтом, начал свою деятельность с того, что сам себя произвел в генералы. Это вызвало раздор между ним и генералом Алихановым. Махач, зная о противоречиях в лагере контрреволюции, решил воспользоваться этим и послал к Алиханову делегацию с просьбой уйти в Хунзах и не вмешиваться в происходящую борьбу. Алиханов выгнал делегацию, но все же через несколько дней ушел с фронта.
Прибывшие сюда с турецким отрядом члены контрреволюционного областного комитета Зубаир Темирханов и князь Нухбек-Тарковский, видя плачевное положение фронта, провели реорганизацию сил контрреволюции. Тарковский взял на себя командование войсками.
Отбив первый натиск отрядов Тарковского, Махач возвратился в Темир-Хан-Шуру. Здесь ему стало известно о задании, которое поставил товарищ Сталин перед большевиками Северного Кавказа. Задание это было связано с обеспечением центральной части Советской России подвозом хлебных запасов из Ставрополя.
На Чир-юртском фронте партизанские отряды выдерживали наступление кумыкских беков, которых обильно снабжал оружием Бичерахов, поднявший восстание против Терского совнаркома в Моздоке. Вся железнодорожная линия Петровск - Червленная была разрушена. Мосты через Терек и Сулак взорваны. Это осложняло связь с Владикавказом и Россией. Товарищ Сталин требовал восстановления железной дороги и уничтожения контрреволюции на этом участке. Здесь должны были пройти запасы хлеба из Ставрополя к Каспию, а затем по Волге в Россию.
Махач сделал попытку вступить в переговоры с главарями контрреволюции. С этой целью в селении Карган-Юрт собралось совещание представителей той и другой стороны. Но совещание было сорвано контрреволюционерами. Тогда Махач, вернувшись в Чир-Юрт, начал готовиться к наступлению, чтобы освободить железнодорожный путь. Эта операция была блестяще проведена, но закрепить достигнутые успехи не удалось. Наступление Бичерахова на Петровск заставило перебросить силы Чир-юртского фронта на защиту города.
Из Чир-Юрта Махач вернулся в Петровск, куда в это время приехали посланный товарищем Кировым Оскар Лещинский и из Астрахани военком т. Анисимов. На заседании Дагестанского ревкома Лещинский сделал доклад о положении в Терской области и о необходимости соединенных усилий Терека и Дагестана против наступления контрреволюции. По его предложению был создан Военный совет Дагестана, куда вошли Дахадаев, Тимошкин, Лещинский и др.
К концу августа положение на фронтах резко изменилось. Гоцинскому и Тарковскому пришли на помощь турки. Со стороны Дербента наступал английский наймит Лазарь Бичерахов. Не окрепшая еще Советская республика оказалась в огненном кольце. Уллубий Буйнакский выехал за помощью в Астрахань к товарищу Кирову. Во главе вооруженных отрядов Красного Дагестана остался Махач.
Нечеловеческими усилиями Красная Армия сдерживает напор врага. Но силы не равны. В первых числах сентября пал Петровск. Бичерахов и Тарковский начали подготовку к захвату Темир-Хан-Шуры.
Махач решил выехать в горные районы, чтобы там собрать новые дополнения. Рано утром 19 сентября 1918 г. он собрал в штабе весь актив Красной Армии и, доложив ему о положении дел, предложил т. Тимошкину вечером вывести полк в Нижний Дженгутай, куда и он сам выезжает немедленно.
Поздно вечером Махач провел в ауле последнее заседание революционного актива Н. Дженгутая. Махач ждал прихода своего отряда, с которым он собирался выступить в аул Леваши. Здесь он предполагал вооружить даргинский народ, которому недавно уже переслал 1 200 винтовок, а также кумыкские аулы Дургели, Параул, Кака-Шура и др. Всего, по расчетам Махача, здесь можно было собрать отряд силою до 32 тысяч бойцов. С этими силами можно было отбить Темир-Хан-Шуру, если ее за эти дни возьмет Тарковский или Бичехаров, и идти на Петровск.
Между тем в это время в Темир-Хан-Шуру приехали представители штаба Бичерахова. Они вызвали командира полка Тимошкина и арестовали его. Полку предложили сдать оружие. Бойцы отказались, и большинство из них бежало в Шуринские леса. Обезоружено было всего 40 - 50 человек.
Теперь все надежды были только на горы. Отправив гонца в город, чтобы предупредить оставшихся там товарищей, Махач отправился в Кадар.
Весть о том, что Махач выезжает в горы за помощью, встревожила руководителей дагестанской контрреволюции. Тарковский приказал полковнику Джафарову выслать навстречу Махачу отряд, задержать и убить его на месте. С той же целью Тарковский выслал навстречу Махачу группу кулацкой молодежи во главе с Хаджи-Гасаном. Эта группа человек в пятнадцать, расставив дозорных на вершинах гор, засела на середине пути от Н. Дженгутая до Кадара.
Въехав в долину, Махач увидел группу людей, сидевших в тени дерева. Махач и его спутники были вооружены, но они не ожидали засады и спокойно продолжали путь. Но как только Махач поравнялся с этой группой, оказавшейся вооруженной, он и его спутники были задержаны и обезоружены. Окружив арестованных плотным кольцом, кулацкие бандиты направились по дороге через В. Дженгутай. Но когда группа вышла из аула, главарь банды Гасан подъехал сзади к шедшему с обнаженной головой Махачу и выстрелил ему в затылок.
Так 21 сентября 1918 г. контрреволюция расправилась с вождем дагестанской бедноты Махачем Дахадаевым.
Убийца юнкер Гасан Гасанов был вскоре убит революционерами в Порт-Петровской тютьме.
Из воспоминаний Ибрагима Махмудова
"В один прекрасный день в тюрьму привели арестованного юнкера-палача, убийцу Махача, дешевого героя помещичьей контрреволюции. Оказывается, 'герой дня' оказался самым заурядным башибузуком, хулиганом и дебоширом. В полку систематически пьянствовал, устраивал скандалы. Хозяева не выдержали бесконечных дебошей бесцеремонного дебошира и посадили его в тюрьму. Посадили его в угловую камеру в другом корпусе, подальше от нашей камеры, от камеры политических.
Администрация хорошо понимала, что в наших сердцах кипит и волнуется безграничная ненависть и презрение к палачу. Махач пользовался громадным авторитетом в массах, поэтому убийца его приобрел всеобщую ненависть, даже людей, никогда не примыкавших к большевизму. Убийца это знал и в предупреждении и в гарантии своей безопасности распустил в тюрьме слух, что ему разрешено при себе иметь револьвер для самозащиты. Было ли так, я не знаю. Но с первых же дней появления убийцы в тюрьме в головах многих зрела мысль расправиться с бандитом, убившим одного из руководителей Советской власти. Семья и брат Махача - Джабраил жили в этот период в Темир-Хан-Шуре, Они связались с нами и выражали страстное желание убить своего врага и высказывали нетерпение по поводу затяжки этого дела.
В тюрьме сидел один серьезный, голубоглазый не то ишкартинец, не то андиец, по имени Закарья, он вызвался организовать это дело и отомстить врагу. Было решено задуманное привести в исполнение в бане, когда юнкер-палач будет купаться в ней. Долго ожидаемый день наступил, баню затопили, и три пары зорких глаз следили за дверьми бани, чтобы не прозевать врага, входящего туда. Баня находилась во дворе тюрьмы и была настолько мала, что там купались по одному. Когда юнкер-убийца зашел купаться и успел только раздеться, трое молодцов зашли туда, задушили убийцу, голову всунули в полную водой ванну, ноги торчали кверху, и сами потихоньку ушли, не замеченные никем. Собаке собачья смерть - подумали многие.
Весть о смерти в бане быстро распространилась. Вызвали врача. Врач 'констатировал' естественную смерть. В акте написал, что такой-то, купаясь, задохся в ванне. И администрация, и врач прекрасно знали причину смерти, но у них не хватало смелости сказать это открыто, ибо гнев трудящихся масс против юнкера-палача настолько был велик, все кругом этой расправой настолько были довольны, что официальные лица сочли благоприятным умолчать о ее действительных причинах и сделать вид, что они этих причин не поняли и не обнаружили."
Фильм о Махаче Дахадаеве
http://derbent.tv/watch_video.php?v=S9WG9NRYRR3K
Доктор медицинских наук, профессор, академик РАЕН, заслуженный деятель науки РСФСР и Республики Северная Осетия-Алания, заслуженный профессор Владикавказской государственной медицинской академии, заслуженный врач Кабардино-Балкарии, профессор кафедры патологической анатомии Российской медицинской академии последипломного образования (г. Москва).
Родился 21.09.1922 года в г. Кизляр (Дагестан). Окончив в 1939 г. с отличием Кизлярскую среднюю школу ?14, поступил в Новочеркасский индустриальный институт на энергический факультет. В 1940 году призван на действительную военную службу. Участник Великой Отечественной войны (1941-1945 гг.). Награжден орденом Отечественной войны II степени, 14 медалями, в т.ч. "За отвагу".
В 1951 г. с отличием закончил Северо-Осетинский госмединститут, назначен зав. патологоанатомическим отделением Нальчикской, затем - Республиканской больницы Кабардино-Балкарской АССР.
В 1958 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему "К функциональной, возрастной и патологической морфологии сосудистых сплетений головного мозга", в 1965 в АМН СССР - докторскую на тему "Динамика морфологических изменений и патогенез атеросклероза аорты и венечных артерий сердца человека (биометрическое исследование)", научный консультант - акад. АМН СССР А. П. Авцын.
С 1965 г. Г.Г. Автандилов руководит лабораторией морфометрии и биофизики в Институте морфологии человека АМН СССР, в 1970-1975 гг. - Центральной патологоанатомической лабораторией - базой Всесоюзного научно-методического центра патологоанатомической службы МЗ СССР. С 1975 г. - профессор кафедры патанатомии Центрального института усовершенствования врачей, возглавлял ее в 1980-1990 гг. В течение 10 лет был деканом медико-биологического факультета ЦИУВ.
Блестящая педагогическая деятельность Г.Г. Автандилова на кафедре патанатомии внесла весомый вклад в развитие последипломного обучения патологоанатомов СССР и России. Многогранна его общественная работа как главного патологоанатома МЗ РСФСР (1974-1984 гг.), Генерального секретаря Правления Всесоюзного научного общества патологоанатомов (1965-1979 гг.), организатора его 2 Всесоюзных съездов и 4 Пленумов, члена Ученого медсовета МЗ СССР (1978-1984 гг.), первого зампреда Совета научных медицинских обществ (1976-1986 гг.). Сейчас Г.Г. Автандилов - руководитель комиссии по новой морфологической технике МЗ РФ, академик-секретарь отделения патологии биомедицинской секции РАЕН, член редсоветов ряда медицинских и зарубежных биографических журналов.
Акад. Г.Г. Автандилов основал и развивает новое научное направление - математическую патологию на базе компьютеризированных методов морфометрии и стереометрии, создал советскую школу количественной морфологии, получившую широкую известность в СССР и за рубежом, подготовил 64 кандидата и 30 докторов медицинских и биологических наук. Его научные труды охватывают широкий круг проблем патологии, что нашло отражение в 403 печатных работах, из них: 14 монографий и руководств, 29 пособий, методрекомендаций, инструкций, сборников тестов и 360 научных статей. Он - автор 11 изобретений и 1 открытия.
Г.Г. Автандилов - признанный авторитет и корифей в области медицинской морфометрии в нашей стране и за границей. Он - организатор 17 научно-практических конференций "Морфометрия в диагностике болезней", 4 общесоюзных симпозиумов "Морфометрия и математическое моделирование патологических процессов", избран почетным членом обществ патологов Германии, Венгрии и Чехословакии, членом Международного общества стереологов и Европейского общества патологов. Международные библиографические центры США (Рейли) и Великобритании (Кембридж) с 1992 г. неоднократно избирали его человеком года и десятилетия. В 1999 году акад. Г.Г. Автандилову присвоено почетное звание "Человек мира 2000/2001 года", его биография внесена в справочник "5000 интеллектуалов земного шара".
За развитие медицины награжден серебряной медалью РАЕН "И.П. Павлов" (1998 г.) и Почетным знаком им. В.Н. Татищева "За пользу отечеству" (2000).
Супруга, Осипова Л.И. и дочь Елена - врачи, сын Александр - профессор, зав. кафедрой РМАПО, он и его жена - доктора мед. наук, внук Георгий заканчивает ММА им. И.М. Сеченова.
Интервью с Георгием Герасимовичем
http://natural-medicine.ru/192...ogoanatoma.html
Советник РАН,
доктор исторических наук, профессор,
член-корреспондент РАН
Родился 23.09.1928 г. в г. Закаталы (Республика Азербайджан).
Окончил исторический факультет Дагестанского гос. педагогического института (1949), аспирантуру Института истории материальной культуры АН СССР (1953).
Учителя: Р.М.Магомедов; Е.И.Крупнов
Кандидатская диссертация: Эпоха меди и бронзы в истории Дагестана (III-II тыс. до н.э.) (1953). Научный руководитель Е.И. Крупнов.
Докторская диссертация: Кавказ в эпоху энеолита и ранней бронзы (V-III тыс. до н.э.) (1971).
Научные интересы: археология, древнейшая история и культура Кавказа и Ближнего Востока (эпох неолита, энеолита и ранней бронзы).
Служебная деятельность: с 1955 г. по н. вр. - ИА РАН (м.н.с., с.н.с., зам. директора, директор).
Научно-организационная деятельность: 1960-1964 гг. - член редколлегии и ответственный секретарь журнала 'Советская археология'; 1968-1991 гг. - зам. директора Института археологии АН СССР; 1991-2003 гг. - директор Института археологии РАН; с 2003 г. по н. вр. - советник РАН; с 2009г. по н. вр. - руководитель группы по изучению археологии Кавказа; с 1985 г. по н. вр. - член экспертного Совета ВАК по историческим наукам; 1987-1997 гг. - член Постоянного Совета и Исполкома Международного союза до- и протоисториков; с 1994 г. по н.в. - член координационного Совета РАН по гуманитарным и общественным наукам; председатель Редакционного Совета журнала 'Российская археология'; председатель диссертационного совета ИА РАН; член Бюро Отделения Исторических Наук РАН (1995-2004); Председатель экспертного совета РГНФ по истории, археологии и этнографии (с 2004 г.); член редколлегий и редсоветов журналов 'Советская этнография', 'Вестник древней истории', 'World archaeology', 'Общественные и гуманитарные науки. Сер. История', 'Проблемы истории, филологии и культуры'.
Педагогическая деятельность: научный руководитель аспирантов ИА РАН, профессор (с 1986 г.); почетный профессор Дагестанского Государственного Университета (с 2009 г.).
Экспедиционная деятельность: с 1950 г. по н.в. (Северный Кавказ, Среднее Поволжье, Ставрополье, Болгария, Афганистан, Ирак, Сирия); с 1969 по 1984 г. - начальник Иракской, с 1988 г. по н.в. - Сирийской экспедиции ИА РАН.
Членство в научных организациях: член-корреспондент РАН (с 2000 г.), член-корреспондент Германского Археологического Института (с 1985 г.), член-корреспондент Итальянского института Африки и Востока (с 1990 г.).
Почетные звания и награды: Заслуженный деятель науки РФ (1989), заслуженный деятель науки Дагестана (1982), лауреат Государственной премии (1999), награжден Орденом Дружбы (1998); Орденом Почета (2009) и медалями; Заслуженный деятель науки Республики Ингушетия (2008).
Автор более 300 научных публикаций, в том числе:
Монографии: Древнейшая культура Северо-Восточного Кавказа // МИА. 1961. ? 100; Кавказ на заре бронзового века. М., 1975;
Раннеземледельческие поселения Северной Месопотамии. М., 1981 (в соавтор. с Н.Я. Мерпертом);
Энеолит Кавказа // Археология СССР: Энеолит. М., 1982;
Kunst und Kultur in Nordkaukasus. Leipzig, 1988 (в соавтор. с В.И. Марковиным);
Куро-аракская культура. Майкопская культура // Археология: Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа. М., 1994;
Телль Хазна 1. Культово-Административный центр IV-III тыс. до н.э. в Северо-Восточной Сирии. М., 2004.
(23-09-1935 / 2009)
место рождения: с. Бабаюрт
Актриса театра, певица.
После окончания средней школы поступила на учебу в театральную студию при Кумыкском театре. Завершив обучение в студии в 1952 году, начала профессиональную деятельность актрисы в Кумыкском театре.
За 55 лет творческой деятельности ею сыграно около ста ролей, созданы незабываемые сценические образы.
Природная одаренность, трудолюбие и общественность сделали ее одной из самых известных и любимых актрис Кумыкского театра. Творчество З. Н. Атагишиевой при жизни получило признание зрителей.
За большой вклад в дело развития театрального искусства республики З. Н. Атагишиевой присвоены почетные звания "Заслуженная артистка ДАССР" (1965), "Народная артистка ДАССР" (1994), "Заслуженная артистка РФ".
Награждена медалью "За трудовую доблесть" (1960).
Лирическое сопрано академического плана.
Исполнительница ролей в музыкальных спектаклях:
Кето в "Кето и Коте" В.Долидзе,
Анжелы в "Праздник отменяется" А.Аскерханова,
Айханум в "Если сердце захочет" Г.Гасанова и др.
Как хороши, как свежи были роли
Любовь к театру, мечта стать артисткой зародились в ней с детства. Уже младшей школьницей Зумруд Атагишиева не пропускала ни одного спектакля Кумыкского театра, когда он выступал в ее родном селе Бабаюрт. Волшебниками казались ей артисты, прекрасным, сказочным миром - мир спектакля. Завороженно смотрела она на сцену, боясь пропустить хотя бы слово. И долго-долго после спектакля находилась под впечатлением увиденного, шепотом повторяла реплики понравившейся героини. И любимых актрис у нее было много, но больше всех восхищалась несравненной Барият Мурадовой, знала наизусть тексты ролей всех ее героинь, хотела стать такой же красивой и талантливой.
А когда окончила 7 классов сельской школы, маленькая, худенькая Зюма с черными, как угольки, глазами предстала перед комиссией Кумыкского театра по отбору студийцев. Ни у кого не осталось сомнений, что она непременно будет хорошей артисткой, настолько хорошо отвечала девчушка на вопросы, настолько хорошо пересказывала спектакли театра, знала поименно всех артистов. Все единогласно решили: 'Берем!'.
С того самого дня она воспряла, вытянулась, за спиной выросли крылья, в глазах заблестели искорки. И каждый день в театре стал для нее открытием, приносил радость постижения волшебства творчества. Мудрые и внимательные педагоги Гамид Рустамов, Сервер Джетере, Амир Курбанов, Елена Легомениди, Алим Курумов помогали находить первые штрихи к образу, делать первые этюды, класть грим, участвовать в массовках. А общение с Барият Мурадовой приносило радость и уверенность в избранном пути.
Первой ответственной и существенной заявкой молодой артистки стала роль Лейлы в дипломном спектакле по пьесе Ш. Альбериева 'Похищенная девушка'. Ее Лейла - юная героиня, пережившая и горе, и радость, захватила внимание зрителей подлинностью чувств, глубиной переживаний. Она взволновала и обрадовала учителей студии и поклонников Кумыкского театра. Театр приобрел яркую интересную молодую артистку, которая может выходить на сцену в драмах и комедиях, в музыкальных пьесах и героических трагедиях, петь национальные старинные песни и песни современных композиторов, играть на гармони и танцевать. Синтетическая природа театрального искусства была близка З. Атагишиевой. Одну за другой доверяют ей ответственные роли.
Ее роли - ее родные дети, которых она любила каждого по-своему - неповторимо, свежо и со всей силой страсти. Они не похожи между собой, даже разные по происхождению, характерам, жанровым признакам и времени бытования. Они вошли в ее жизнь, безраздельно заняв в ее сердце, в самых затаенных уголках свое постоянное место. А ее педагог и главный режиссер Кумыкского театра Гамид Алиевич Рустамов заботливо и требовательно добивался от молодой артистки драгоценных красок, необходимых для воплощения полноценного сценического образа.
Открытая, эмоциональная, с хорошими вокальными данными и яркой внешностью, Зумруд Атагишиева очень скоро стала популярна среди молодых кумыкских зрителей. А московский критик Ю. Климов, посмотрев игру З. Атагишиевой в спектакле 'Карачач', в своем выступлении на обсуждении спектакля сказал: 'Встреча с такой яркой, интересной артисткой, как Зумруд, наверное, каждый раз приносит зрителям радость, и они на спектакли с ее участием ходят как на праздник'.
Вспоминая ее Телли из оперетты У. Гаджибекова 'Аршин-Мал-алан', невозможно сдержать улыбку от здорового юмора и веселых проделок жизнелюбивой Телли З. Атагишиевой. Сколько в ней выдумки, юношеского задора, здравомыслия, находчивости и игривости, этакий шаловливый бесенок себе на уме, который найдет выход из любого положения. Вот подлинно народный характер!
Или ее Бажив из 'Айгази' А.-П.Салаватова. По-настоящему она своего рода Мамка и распорядительница праздника, которая держит руку на пульте управления праздником. Мимо ее острого взгляда не пройдет ни один жест, ни одно движение.
На Декаде дагестанского искусства и литературы в Москве Зумруд Атагишиева играла роль Забии в спектакле 'Под деревом' Г. Рустамова. Эта постановка широко освещалась в центральной печати тех лет. И московские режиссеры, и театральные критики в один голос отмечали яркую игру молодой артистки З. Атагишиевой в роли агронома Забии как большую удачу спектакля.
Долгие годы З. Атагишиева была исполнительницей лирических и драматических образов, но когда она стала выходить в комическом и сатирическом репертуаре, раскрылись новые, яркие грани ее дарования. Вслед за блистательными артистками первого поколения Кумыкского театра, которые были неподражаемы в любом жанре, З. Атагишиева в роли Бажу, продолжая традиции своих наставниц и старших коллег, создала сочный комический характер. В последнем восстановленном спектакле 'Айгази' З. Атагишиева еще раз блеснула каскадом комических красок и широким диапазоном выразительных средств. Народная артистка ДАССР, заслуженная артистка России, З.Атагишиева играла до последних дней жизни.
6 июля 1980, селение Халимбекаул, Буйнакский район, Дагестан, Россия - 29 мая 2005, Дагестан, Россия - начальник отделения уголовного розыска отдела внутренних дел Буйнакского района МВД Республики Дагестан.
В 1995 году потерял отца, в 1996 году - мать, после чего воспитывался в семье родственника - преподавателя Академии управления МВД России Ильяса Килясханова. В 1997 году окончил 11 классов Халимбекаульской средней школы.
В органах МВД с августа 1997 года. В 2001 году окончил Омскую академию МВД России. Был направлен в МВД Дагестанской АССР, где проходил службу на должностях: оперуполномоченного отделения уголовного розыска отдела внутренних дел Буйнакского района Республики Дагестан (2001-2003), старшего оперуполномоченного того же отделения. В сентябре 2004 года возглавил это отделение. В 2004 году награждён нагрудным знаком 'Лучший сотрудник криминальной милиции'.
Ночью 29 мая 2005 года в отделение поступила информация о минировании тоннеля на автодороге Буйнакск-Унцукуль. А. М. Аскеров во главе оперативной группы выехал к указанному месту. Наблюдение показало, что трое неизвестных устанавливают фугасы. Приняв решение задержать преступника, обеспечивающего прикрытие, А. М. Аскеров обезвредил его. Затем устремился к основной группе. Обнаружив преследование, преступники открыли огонь по милиционеру и ранили его. Но А. М. Аскеров настиг одного из бандитов. Оказывая сопротивление, террорист достал пульт управления фугасом. Хорошо понимая, что последует взрыв, милиционер, истекая кровью, вырвал пульт и отбросил его в ущелье. Но бандиту всё же удалось выстрелить в офицера. Подоспевшие товарищи эвакуировали его с места боя. Однако по дороге в больницу Аскер Аскеров скончался.
Прибывшие из РОВД и МВД сотрудники обнаружили на месте происшествия 27 артиллерийских фугасов, установленных в шахмат-ном порядке и соединенных между собой элек-тропроводами. В случае их одновременного взрыва могли произойти обрушение тоннеля Ирганальской ГЭС Чиркейского водохранилища и затопление населенных пунктов.
За мужество и героизм, проявленные при выполнении служебного долга, Указом Президента Российской Федерации от 23 сентября 2005 года ? 1122 старшему лейтенанту милиции Аскерову Аскеру Магомедаминовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Семье Героя вручена медаль 'Золотая Звезда' (? 860).
Гаджи Буганов родился 25 сентября 1918 года в ауле Ханар (ныне - Лакский район Дагестана). По национальности лакец. В 1939 году окончил Дагестанский педагогический институт, после чего работал преподавателем в Махачкалинском медицинском техникуме. 4 ноября 1939 года Буганов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию, проходил службу во Внутренних войсках, был красноармейцем 59-й бригады войск НКВД. В 1940 году вступил в ВКП(б). В январе-июне 1941 года учился на курсах младших лейтенантов НКВД. Окончив их, командовал взводом 174-го стрелкового полка войск НКВД.
С октября 1941 года - на фронтах Великой Отечественной войны. Принимал участие в битве за Москву, битве за Кавказ. В ходе последней в феврале 1943 года Буганов получил тяжёлое ранение. После выписки из госпиталя он был направлен на курсы 'Выстрел', которые окончил в ноябре 1943 года и был вновь направлен на фронт. В январе 1944 года был вторично ранен. В ходе Ясско-Кишинёвской операции полком Буганова была уничтожена крупная немецкая группировка, пытавшаяся прорваться из Кишинёва. К сентябрю 1944 года капитан Гаджи Буганов командовал 23-м ударно-штурмовым стрелковым батальоном 3-го ударно-штурмового полка 53-й армии 2-го Украинского фронта. Отличился во время освобождения Венгрии.
23 сентября 1944 года батальон Буганова одним из первых вступил на территорию Венгрии. В ночь с 6 на 7 ноября 1944 года, несмотря на вражеский огонь, переправился через реку Тиса в районе села Тиса-Ёрвань (ныне - в черте города Тисафюред), захватил плацдарм и высоту на её западном берегу и отбил четыре немецкие контратаки, что обеспечило успешное форсирование реки полковыми подразделениями. Буганов лично переправился через реку в составе передовой группы и постоянно находился в гуще боёв.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за 'образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистскими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм' капитан Гаджи Буганов был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 3768.
Принимал участие в Будапештской и Венской операциях. В апреле 1945 года Буганов был назначен начальником разведывательного отдела 1-й гвардейской воздушно-десантной дивизии. В последние дни войны был легко ранен. Конец войны встретил в звании майора.
После окончания войны продолжил службу в Советской Армии. В 1950 году окончил Военную академию имени Фрунзе, занимал различные командные должности в Главном штабе ВВС, затем был преподавателем военных кафедр различных вузов. В декабре 1973 года в звании полковника Буганов был уволен в запас. Проживал и работал в Харькове. Умер 20 мая 1987 года, похоронен в Махачкале.
Был также награждён орденами Красного Знамени, Отечественной войны 1-й степени, Красной Звезды, а также рядом медалей. В честь Буганова названа улица в Махачкале, на ней установлен его бюст.
Родился в 1813 г.(по одной из версий 26 сентября) в сел. Костемерево Скопинского уезда Рязанской губернии в бедной семье священника. С большим трудом и лишениями попал в число казенных воспитанников Императорской Московской медико-хирургической академии, 26 июля 1840 г. окончил курс с утверждением лекарем первого отделения и 1 августа был определен батальонным лекарем в Белевский егерский полк. С полком он попал на Кавказ.
В 1852 г. Костемеревский был прикомандирован к Дагестанскому конно-иррегулярному полку, в котором служил полковым лекарем до 1861 года. Затем он был назначен врачом Гунибского округа, а с 1866 г. - Казикумухского. Выслужив пенсию, И.С. Костемеревский в 1868 г. вышел в отставку и поселился в Темир-Хан-Шуре. Он остался в Дагестане, не вернулся в Россию и проживал здесь до конца своих дней.
Его жизнь в Дагестане была достаточно активной. В ней условно можно выделить такие основные сферы деятельности Костемеревского, как медицина, образование и просвещение, изучение истории народов Дагестана, их культуры и экономики, журналистика (сотрудничество в газетах 'Кавказ', 'Московские ведомости' и др.).
Служба Костемеревского в качестве лекаря Дагестанского конно-иррегулярного полка началась в 1852 г. в довольно сложных условиях, когда в полку не было 'ни аптеки, ни хирургических и других приборов, ни лазарета', ни медикаментов. В первый год существования полка ему взаимообразно были выданы медикаменты из Темир-Хан-Шуринского военного госпиталя, а также кое-что было получено из Ставропольской и Тифлисской запасных аптек.
В первое время были сложности и с медицинской помощью всадникам полка во время походов, так как не было 'лагерных палаток, лазаретных вещей и подъемных для возки средств', носилок для раненых. По словам Костемеревского, заболевшие или раненые всадники большей частью сами искали выход из сложившейся ситуации: одни отправлялись в свои и сотенные квартиры на попечение собственных семей; другие - в ближайшие мирные аулы, где о них заботились потому, что здесь вступал в действие неписаный закон гостеприимства; третьи (более освоившиеся с русскими) - в Темир-Хан-Шуринский военный госпиталь.
Будучи первым полковым лекарем, И.С. Костемеревский вместе с Дагестанским конным полком участвовал почти во всех военных действиях 1850-х годов, где проявил себя как смелый человек и отличный врач. Так, подполковник Лазарев в своем донесении об итогах набега на Ирганай в мае 1854 г. 'виновником одержанной победы' назвал князя Багратиона, отличившегося - муллу Магома Доногоно оглы, особо выделив Костемеревского. Он, по словам Лазарева, '...подавал помощь нашим раненым под неприятельскими выстрелами с особенным хладнокровием'.
Костемеревский 'за отличие в делах с горцами в 1854 г.' получил 'Анну 2-й степени с короной', а за 'отличие в перестрелках с горцами во второй половине 1856 г. и труды во время летних движений Дагестанского отряда' ему было 'разрешено присоединить к ордену Св. Анны 2-й степени Императорскую корону'. За Салатавский поход (1857 г.) ему 'пожалован орден Владимира 4-й степени с мечом и бантом', а за Ичкерийский поход 1859 г. - Станислава 2-й степени с короной и мечом. Эти награды - свидетельство высокой оценки заслуг И.С. Костемеревского перед полком и государством как военного врача.
В 1851 г. в селении Большой Дженгутай Костемеревский организовал первую на Кавказе медицинскую школу для подготовки местных 'фельдшерских учеников'. Профессор Р.М. Магомедов этому факту в деятельности И.С. Костемеревского придает большое значение. В своем учебном пособии по истории Дагестана в параграфе, посвященном развитию культуры Дагестана во второй половине XIX в., он упоминает И.С. Костемеревского именно в связи с открытием в Дагестане первой школы фельдшерских учеников в 1851 г.
Созданная по его инициативе в 1856 году школа при Дагестанском конном полку в селе Большой Дженгутай пользовалась широкой популярностью. Как и школы при других воинских частях, она была открыта для подготовки из местных жителей фельдшерских учеников и оспопрививателей. Занятия начинались с обучения русской грамоте. Успешной работе школы способствовал полковой командир, племянник героя 1812 года Иван Романович Багратион, который выделил хорошее помещение и представлял все, что нужно. На экзамене, устроенном И. С. Костемеревским, учащиеся показали хорошие знания: умели говорить по-русски, декламировали стихи, знали устный счет, имели сведения по географии.
Несколько человек, окончивших школу, уехали в глубь области и там обучали горцев грамоте, оказывали медицинскую помощь, стали проводниками передовой культуры.
Благодаря широкой эрудиции, знанию местных языков, квалифицированному врачеванию И. С. Костемеревский заслужил всеобщее уважение и признательность. Оказывая каждому больному внимание и необходимую помощь без промедления, он скоро сделался популярным медиком как в полку, так и среди местного населения. К нему приезжали больные со всех концов горного края: аварцы, кумыки, даргинцы, лакцы и др. В отдельные дни он принимал по 130 и более больных. За 1853-1861 гг. им оказана медицинская помощь 15478 местным жителям. Большинство из них - женщины и дети.
А пять лет спустя И. Костемеревский и Н. Львов по своей инициативе в помещении аптеки полка начали обучать детей всадников полка русской грамоте. 14 декабря 1856 г. Костемеревский подал командиру полка докладную записку, в которой объяснял, что 'при аптеке полка началось обучение русской грамоте детей или малолетних братьев всадников, а также детей жителей', что число обучающихся к тому времени составило 14 человек. Он просил организовать проверку знаний учащихся и придать делу организации школы официальное значение'. Исходя из этого, 1856 год считают датой открытия школы при аптеке Дагестанского конного полка.
Горцы, приходившие в полковую аптеку за лекарствами, быстро разнесли по аулам весть об этой необычной школе. Эта новость вызвала большой приток желающих поступить туда учиться. Но не все могли поступить в школу, так как контингент обучающихся был весьма ограничен, и в самые лучшие времена число их не превышало 40 человек.
Об этой школе сам И.С. КостемеревскиЙ в газете 'Кавказ' писал, что она существует 'для малолетних детей и братьев всадников и самих всадников полка', что 'об этом, кроме начальства, едва ли еще кто знает'. Здесь в статье 'Опыт распространения русской грамотности между аварцами' он сообщает, что 'школа находится при штабе полка, в Нижнем Дженгутае. Поддерживается она полковым командиром, заведуется Костемеревским. Учеников своих он называет 'вольными, как птица, слушателями', так как состав их был непостоянным.
Предметы учения: русская грамота, практика в разговоре на русском языке. Причем в форме бесед передаются некоторые доступные понятия космогонии, географии и истории, практика в четырех действиях арифметики, выкладка на счетах, чистописание, письмо под диктовку, чтение письма разных почерков и пение со скрипкой русской и аварской песни - иногда с присоединением хореографических упражнений.
И. С. Костемеревский хорошо изучил природу, климат Дагестана, а главное - жизнь и быт народа, с большим уважением относился к обычаям и традициям. Являясь корреспондентом ряда газет, он освещал опыт распространения грамотности среди горцев, отмечал их стремление к культуре, науке, рассказывал о богатых неиспользованных в то время экономических возможностях горного края. Эти труды не потеряли своего значения для дагестановедения и в настоящее время.
Отказывая себе во многом, он завещал скопленные в течение жизни 30 тыс. руб. на нужды просвещения и здравоохранения горцев, в частности, на учреждение в Темир-Хан-Шуре ремесленного училища, женской гимназии, бесплатных народных школ в Порт-Петровске и Темир-Хан-Шуре и на учреждение стипендий в реальном училище.
Иван Семенович Костемеревский скончался в конце апреля 1891 г. в Темир-Хан-Шуре.
Родился 26 сентября 1936 г. в селении Ахты Ахтынского района.
В 1964 г. окончил Саратовскую государственную консерваторию по классу хорового дирижирования. С 1964 по 1973 гг. и с 1980 по 1986 гг. работал художественным руководителем Государственного ансамбля песни и танца Дагестана. С 1973 по 1980 годы работает старшим преподавателем и заведующим кафедрой пения и теории музыки факультета музыки в Дагестанском педагогическом институте. С 1989 года работает в ДГПУ доцентом.
Х. И. Асланбеков исполняет лезгинские народные песни и песни современных авторов.
С 2002 г. работает солистом - хормейстером в Дагестанском государственном театре оперы и балета.
Заслуженный деятель искусств РД 2003 г.
Хронология жизни абрека.
1872-1905 гг.
Январь 1872 г - В с. Харачой Веденского округа родился знаменитый чеченский абрек Зелимхан Гушмазукаев, который вёл борьбу против царского самодержавия 13 лет (1901-1913 гг.)
24 мая 1901 г. - В Грозном прошёл неправомерный суд над Зелимханом Гушмазукаевым, его отцом Гушмазуко Бехоевым. Суд приговорил их на 3,5 года в исправительные арестантские отделения. Зелимхана сослали в Илецкую защиту.
Лето 1901 г. - Зелимхана вернули из ссылки на пересмотр судебного решения, после которого вновь заключили в Грозненскую тюрьму.,
Лето 1901 г. - Побег Зелимхана с тремя товарищами из Грозненской тюрьмы.
1901 г. - Выход Зелимхана Гушмазукаева на арену абреческого движения.
Ноябрь 1902 г. - Столкновение между чеченцами и казаками на базаре селения Шамиюрт из-за попытки казаков отобрать у чеченцев оружие.
15 сентября 1903 г. - Предписание начальника Терской области начальникам участков произвести в аулах внезапные обыски и конфискацию оружия.
27 января 1904 г. - Чеченские селения Веденского округа отказались признавать назначаемых администрацией старшин и платить налоги.
Конец 1904 г. - Крестьянские волнения в 60 аулах Веденского округа.
17 мая 1905 г. - От имени чеченского, ингушского, кабардинского, осетинского народов наместнику подано коллективное прошение о предоставлении горскому населению прав местного сельского самоуправления.
Май - сентябрь 1905 г. - Размещение войск в чеченских и ингушских аулах для экзекуции населения.
24 октября 1905 г. - Грозненский, Веденский и Хасавъюртовский округа объявлены на военном положении и генерал Светлов назначен общим руководителем военными действиями.
17 октября 1905 г. - Абрек Зелимхан в ответ на погром чеченцев, организованный властями на грозненском базаре 10 октября 1905 г., около станции Кади-Юрт остановил пассажирский поезд и расстрелял 17 пассажиров из числа офицеров и представителей власти. Ровно столько же расстреляли солдаты и казаки на грозненском базаре.
1906-1910 гг.
17 февраля 1906 г. - Собрание почётных стариков Веденского округа в с. Устар-Гордое (ныне г. Аргун) выступили с требованием убрать с должности начальника Веденского округа полковника Ханжалова.
16 марта 1906 г. - Второе собрание почётных стариков Веденского округа. Прибывший генерал-губернатор Терской области Колюбакин вынужден был удовлетворить их требование.
1906 г. 4 апреля - В ответ на репрессивные формы правления, абрек Зелимхан Гушмазукаев убил старшего помощника начальника Грозненского округа подполковника Добровольского.
Август - декабрь 1906 - Карательная экспедиция полковника Галаева в восставшие аулы Веденского округа.
17-18 декабря 1906 г - Артиллерийский обстрел восставших чеченских аулов Веденского округа.
Лето 1908 г. - Убийство абреком Зелимханом начальника Веденского округа полковника Галаева - автора проектов по землеустройству Нагорной полосы, которые вызвали бурные протесты у крестьян-горцев.
1908 г. август - Карательная экспедиция в аул Цацан-юрт.
31 августа 1908 года - Убиты отец абрека Зелимхана Гушмазуко и брат Солтамурад.
7 марта 1909 г. - Приказ по Терской области о формировании временного 'охотничьего отряда' во главе с войсковым старшиной Вербицким, на которого возлагалось поручение по ловле и уничтожению вооружённых 'разбойничьих шаек' в пределах Хасавъюртовского, Веденского, Грозненского и Назрановского округов, как Зелимхана, так и его единомышленников.
14 марта 1909 г. - Атаман 'охотничьего отряда' войсковой старшина Вербицкий устроил погром чеченцев на Гудермесском базаре. На месте побоища осталось 3 убитых и 10 раненых.
1909 г. - Царские власти за голову Зелимхана назначили 5000 рублей.
9 января 1910 г. - Абрек Зелимхан в два часа ночи произвел налет на грозненский вокзал, увёз из кассы 18000 рублей. Отобранные деньги и ценности распределены среди бедных крестьян.
9 апрель 1910 г. - Абрек Зелимхан в ответ на гудермесский погром, заранее предупредив атамана Вербицкого о своем намерении, в 12 часов дня ограбил Кизлярский банк. Добыча от этого налёта небольшая. Главное - удалось отомстить Вербицкому. Он попал под суд за бездействие и неудачу в поимке Зелимхана.
25 сентября 1910 г. - Многотысячный карательный отряд под командованием начальника Назрановского округа князя Андронникова начал шестистороннее наступление на абрека Зелимхана с целью провести операцию по поимке абрека в ингушских горах.
Октябрь 1910 г. - За арест своей семьи Зелимхан вместе с четырьмя товарищами на мосту в Ассинском ущелье устроил засаду карательному отряду, убил князя Андронникова и поручика Афанасьева, тяжело ранил командира дагестанской сотни штабс-ротмистра Данагуева (тот на всю жизнь остался калекой) и шестерых всадников.
Осень 1910 г. - Массовое выступление крестьян Веденского округа против царских властей.
1 декабря 1910 г. - В своем родном селении Старые Атаги убит абрек Абубакар Хасуев, ближайший друг Аюба Тамаева - сподвижника Зелимхана.
1910-1913 гг.
Отряд горцев, действовавших против Зелимхана, и семья убитого абрека у его тела. 1) Дочь Зелимхана, 2) его сноха, 3) его сын и 4) начальник отряда
19 апреля 1911 г. - Встреча Зелимхана с 5 студентами (преимущественно армяне), которые просили Зелимхана поддержать революцию в России. В этой встрече, организованной через Шахида Борщикова, участвовали 22 человека, среди которых оказались 2 агента военного отряда.
Октябрь 1911 г. - Приказ наместника Кавказа взыскать 100000 рублей штрафа с чеченского населения Грозненского и Веденского округов в пользу пострадавших от 'Зелимхановщины'.
15 октября 1911 г. - Начальник карательного отряда полковник Моргания с 3 ротами Дагестанского полка, двумя сотнями казаков и 16 всадниками-дагестанцами окружил с. Сунженское, где ночевал Зелимхан. Зелимхан прорвал окружение и ушёл невредимым.
Октябрь 1911 г. - По приказу наместника Кавказа в с. Старосунженском взорвали несколько домов, в которых 15 октября мог остановиться Зелимхан.
Ноябрь 1911 г. - Репрессированы и высланы из Чечни и Ингушетии представители высшего духовенства Сугаип Гайсумов, Бамат-Гирей Митаев, Абдул-Азиз Шаптукаев, Батил-Хаджи Белхороев, Кана-Хаджи, Чиммирза, мулла Магома.
11 ноября 1911 г. - Начальник Веденского округа подполковник Каралов создал команду из местных старшин, которые поклялись на Коране убить Зелимхана.
9 декабря 1911 г. - Начальник карательного отряда полковник Моргания окружил пещеру недалеко от Харачоя, в которой скрывался Зелимхан. В течение двух суток в ответ на артиллерийский и ружейный обстрел Зелимхан сделал пять выстрелов, убил двоих и ранил троих солдат. Сам ушёл из окружения невредимым.
1912 г. - Царские власти за голову Зелимхана назначили 18000 рублей.
27 сентября 1913 г. - Гибель абрека Зелимхана. Каратели Дагестанского конного полка под командованием поручика Кибирова на хуторе близ Шали окружили дом, в котором находился больной Зелимхан. Раненый выстрелом в спину, Зелимхан погиб.
Евгений ЖИРНОВ
'В ЧЕРЕПЕ БЫЛО ШЕСТЬ СКВОЗНЫХ РАН' Хотя с момента смерти Шамиля Басаева прошло уже немало времени, все версии его ликвидации остаются только версиями. Так же, как существует множество противоречивых описаний спецоперации 1913 года, в ходе которой был убит кумир Басаева - самый известный чеченский абрек Зелимхан
'Злободневный Зелимхан Гушмазукаев'
В последние годы основная версия жизни и смерти знаменитого абрека Зелимхана в изложении чеченских историков и пропагандистов выглядит следующим образом: 'Зелимхан Харачоевский вместе с другими абреками вел вооруженную борьбу с русскими колонизаторами. Российские войска старались убить Зелимхана и его друзей. Однако очень хитрый и умный Зелимхан каждый раз уходил от погони, нанося смертельные удары врагам чеченского народа. Отважный Зелимхан Харачоевский охотился на русских генералов и офицеров. Будучи очень метким стрелком, Зелимхан с далекого расстояния мог поразить любую цель, и здесь ему не было равных. Прежде чем убить кого-то из российской военной администрации в Чечне, он предупреждал свою будущую жертву о дне и времени, когда это произойдет. И именно в установленное время Зелимхан совершал казнь над представителями российской военной администрации...
Каждый раз, когда российским военным структурам казалось, что они вот-вот его поймают и убьют, он хитроумно уходил от своих преследователей. Лишь в 1913 году в населенном пункте Шали подкупленные российской администрацией родственники по материнской линии Зелимхана Харачоевского выдали его местонахождение. Прибывшие поспешно в Шали русские карательные отряды окружили дом, в котором находился отважный абрек. После многочасового боя поразивший метким огнем десятки оккупантов и расстрелявший все патроны Зелимхан Харачоевский был убит врагами чеченского народа. На Кавказе до сих пор с любовью вспоминают храброго и неуловимого чеченского абрека'.
Представители администрации Терской области, в состав которой до революции входила Чечня, также считали его неординарным человеком. К примеру, служивший в Грозном полковник В. Козачковский еще до ликвидации Зелимхана писал: 'Самым интересным разбойником в бытовом отношении является злободневный Зелимхан Гушмазукаев... Прежде просто вора, а затем разбойника и хищника Зелимхана создало время и обстоятельства. Зелимханы в Чечне были всегда - это пережиток старой страсти туземцев к набегам, но им не давали развиваться. За последнее же время неудовлетворительный состав администрации Терской области дал возможность Зелимхану беспрепятственно пройти воровскую школу и затем сделать себе разбойничью карьеру. Ежедневные воровские операции (ночные по преимуществу) укрепили и без того сильное тело Зелимхана и выработали в нем не-обычайно смелый, подвижный ум и поразительную находчивость. Эти качества создали из него тот воровской тип, который принято называть неуловимым и от которого, теряя всякое терпение, администрация отделывается административной высылкой. Кандидатом на нее Зелимхан и был в начале 1900 года. Но случай сделал поворот в жизни Зелимхана'.
Описания этого события в различных версиях жизни и смерти Зелимхана если и отличаются, то лишь незначительными деталями. Брат Зелимхана влюбился в односельчанку, уже просватанную за представителя более знатного и многочисленного рода. Не долго думая, братья умыкнули девушку, однако старейшины села постановили вернуть пленницу родным. Девушка вышла замуж, но Зелимхан объявил, что все равно сделает ее женой своего брата.
Романтическая часть истории на этом завершилась. В ходе распри обе стороны понесли потери, и, видимо, чтобы не допустить разрастания вендетты, начальник Веденского округа решил арестовать и предать суду зачинщиков конфликта - Зелимхана, его брата и отца, участвовавших в убийствах. В 1901 году их приговорили к сравнительно небольшому сроку заключения, но летом того же года вернули в грозненскую тюрьму для нового рассмотрения дела. Пересмотра приговора Зелимхан ждать не стал и, проломив пол камеры и заколов часового, вместе с отцом и братом бежал. Для всех оказавшихся вне закона горцев существовал только один путь - в абреки.
'Постоянной шайки у Зелимхана не было никогда'
В первые же годы абречества Зелимхан прославился на всю Россию. Он дважды успешно совершал ограбления в Грозном, который охраняли от набегов горцев милиция из местных жителей, две пехотные части и казачий полк. Первое из них, весной 1907 года, полковник Козачковский описывал так:
'В сумерках, в самый разгар вечернего движения по главным улицам и гулянья в городском саду, Зелимхан тихо и спокойно ограбил ювелирный магазин, который помещался в самом центре города, против городского сада, рядом с квартирой начальника округа и его управлением, где дежурил целый пост милиции, и всего в 400 шагах от казармы сотни казачьего полка. Гулявшие на бульваре и входившие в сад видели, как в сумерках мимо ворот сада шагом проехала команда казаков человек в 15. Подъехав к магазину, команда остановилась у панели, трое спешились и вошли в магазин, а остальные остались на конях. Войдя в магазин, разбойники (шайка Зелимхана) крикнули по- русски: 'Ни с места!' Двое стали с ружьями у двери, а один спокойно, не спеша стал выбирать из наличников золотые вещи, потом золотые и серебряные часы, аккуратно позащелкивал все ящики и, сложив все бережно в сумочку, тихо дал знак стоявшим у дверей, и те молча вышли из магазина. Как только они сели на коней, Зелимхан, переодетый офицером, пустил команду вдоль улицы с места в карьер.
Проскочив мимо казармы пехотного полка, шайка рассеялась по полю. Зная, что в почтово-телеграфном отделении есть воин-ский караул, шайка, проскакав мимо конторы, произвела в освещенные окна несколько выстрелов, из коих одним наповал был убит работавший за аппаратом телеграфист. Всего через полчаса сотня казаков была уже на конях, но в поле уже никого не нашла. Очевидцы говорили, что видели, как некоторые из разбойников возвращались в свои аулы через город'.
По той же схеме было произведено нападение на казначейство в Кизляре, в ходе которого было убито немало стражников и прибежавших им на помощь солдат. Причем на этот раз сам Зелимхан письмом предупредил начальника округа о налете на казначейство, но вновь ушел от преследования. Столь же легко Зелимхану удавались и другие акции.
'Кроме убийств, - писал генерал князь Д. Багратион, - Зелимхан изощрялся еще в добывании денег взятием в плен капиталистов, которых держал при себе до тех пор, пока родственники не уплатят ему назначенную сумму за выкуп пленника'. Полученные таким образом суммы (18-20 тысяч рублей) значительно превышали те, что Зелимхану удавалось добыть в ходе налетов, да и риск, как правило, оказывался значительно меньшим. Правда, после похищения богатого овцевода Месяцева за абреком была выслана погоня, но он снова смог ускользнуть вместе с пленником.
Неуловимость Зелимхана объяснялась прежде всего совершенно правильно выбранной им тактикой. 'Переменный состав шайки,- писал Козачковский,- есть особенность зелимхановских разбоев... Эта предосторожность, очевидно, объясняется тем, что немало абреков сделалось жертвой товарищей, подкупленных кровниками или администрацией. Передают, что у Зелимхана есть список, в котором ведется учет всему преступному элементу Тер-ской области по категориям. На первом плане беглецы-каторжники, затем в порядке постепенности идут: беглецы, скрывающиеся от суда и следствия, которым по заочным приговорам тоже грозит каторга; затем идут беглецы административно-высланные, и последняя категория - просто воры как проводники. У каждого из них Зелимхан всегда находил радушный прием, который всегда, между прочим, щедро оплачивал. Задумав разбой, Зелимхан является в намеченный район, призывает опытнейших из злодеев, совместно составляет план разбоев и намечает состав шайки. Выехав на разбой, он собирает шайку только по пути и тут только объясняет цель и план набега. Этим-то и объясняется неуловимость Зелимхана и его шайки, которая собирается всего не более как на один-два дня, а после совершения разбоя быстро разбегается разными дорогами по своим аулам'.
По словам полковника Козачковского, чаще всего Зелимхан набирал людей из аулов Старая Сунжа и Алды: 'Старо-Сунженский аул, расположенный всего в 2-х верстах от города Грозного,- это отселок родного Зелимхану аула Харачой, выселенного сюда с гор лет сорок назад за разбои и воровство. Таким образом, Зелимхан был здесь всегда своим человеком. Это разбойничье гнездо, которое живет за счет жителей города Грозного и нефтяных промыслов. Сколько ни было разбоев и грабежей в Грозном и его окрестностях, следы каждый раз приводили если не в этот аул, то в соседний Алдынский, по другую сторону города Грозного. Жители города Грозного и окрестных станиц не раз возбуждали ходатайство о выселении этих аулов в горы, но власть находит эту меру жестокой, и оба аула продолжают жить воровством и грабежами'.
'Полиция не приняла решительно никаких мер'
Однако главной причиной неуловимости Зелимхана были просчеты русской администрации. Описания этих просчетов читаются удивительно свежо. Назначенных руководить поимкой самого известного абрека опытных, но строптивых казачьих командиров неожиданно заменяли никогда не служившими на Кавказе, но покладистыми офицерами других родов войск. А во время похода Зелимхана на Кизляр власти продемонстрировали вопиющую несогласованность в работе различных ведомств. Тогда на помощь чеченским абрекам Зелимхан вызвал 20 ингушей, которые должны были проехать мимо Грозного и соединиться с основными силами к югу от города. Из сообщений агентуры были известны и численность, и маршрут, и точное место встречи. Но за безопасность Грозного и его окрестностей отвечали казачий атаман отдела, начальник гражданской администрации города и начальник войск. Все они жили по соседству друг с другом, но вместо того, чтобы встретиться и оперативно решить вопрос поимки абреков, благо сил было достаточно, вступили в длительную переписку, завершив ее, лишь когда кизлярское казначейство было ограблено. Мало того, предупрежденный Зелимханом о нападении начальник Кизлярского округа войсковой старшина Вербицкий приказал местной полиции принять все меры для защиты казначейства. 'Кизлярская полиция ничего не сообщила начальнику гарнизона и сама не приняла решительно никаких мер',- писал Козачковский.
Не один раз в устроенные Зелимханом засады попадали большие и малые воинские подразделения. Причем, даже в тех случаях, когда знали о готовящейся засаде. Так, князь Андроников, сопровождавший арестованную семью Зелимхана, несмотря на предупреждение его жен, все-таки повел свой отряд через узкое ущелье, в котором большая часть солдат и сам князь были перебиты. Власти многократно узнавали о местах ночлега Зелимхана и организовывали спецоперации по его поимке. Однако, как и в наши дни, абреки с легкостью проходили через плотное кольцо оцепления. Потом русские военные рассказывали абсолютно невероятные истории о том, как к пещере, где был блокирован Зелимхан, поползли, как муравьи, несметные толпы чеченцев, а когда их отогнали, оказалось, что с ними ушел главный абрек. Или с живописными деталями докладывали, что Зелимхан сбросил самовар и кухонную утварь, завернутые в бурку, со скалы, тем самым отвлек их внимание, а сам в это время бежал. Гораздо реальнее выглядит версия, гласящая, что русские солдаты, опасаясь за свою жизнь, просто расступались и пропускали абреков подобру-поздорову.
Но самое интересное заключалось в том, что по количеству сообщений об успешной ликвидации с Зелимханом не мог бы сравниться никакой Шамиль Басаев. Его 'убивали' бессчетное число раз и всегда по одной схеме. К русским офицерам или чиновникам являлся чеченец и предлагал за немалую плату выдать Зелимхана. Потом действительно вел в лес или аул и показывал человека, которого сравнительно легко убивали. Информатор получал деньги и исчезал навсегда. А затем оказывалось, что он руками русских солдат ликвидировал своего кровника и при этом отлично заработал. Однако желание убить Зелимхана было столь велико, что власти раз за разом наступали на одни и те же грабли.
Регулярные объявление о смерти Зелимхана и неизменно следовавшие за ним воскрешения подняли авторитет абрека на небывалую высоту. Такую, что у него почти не было необходимости в налетах или захвате заложников. Богатые русские, как и богатые чеченцы, находили у себя во дворах записки от Зелимхана с приказом принести указанную им сумму в определенное место. Тех, кто имел смелость ослушаться, предупреждали еще раз и поднимали цену. Если же деньги не появлялись в назначенном месте, виновника попросту убивали. Правда, кроме оборотных средств, это приносило Зелимхану много новых врагов.
'Возложено секретное служебное поручение'
Самым эффективным оружием в борьбе против Зелимхана оказались его кровники. Как вспоминали современники, после одного из налетов он приказал своим абрекам разделиться, чтобы сбить преследователей со следа, а сам свернул в совершенно другую сторону вместе с братом и отцом. Но входившие в русский отряд кровники Зелимхана, чеченцы- беноевцы, не попались на эту удочку. Застигнутый врасплох Зелимхан, как утверждали его недруги, бежал без оружия и папахи, а его близкие были убиты.
К тому же весь опыт борьбы с абреками свидетельствовал, что их чаще всего выдавали или убивали кровники. Оставалось только найти подходящую кандидатуру, которой власти смогли бы доверять. И такой человек нашелся в рядах русской армии. Поручик Георгий Кибиров из осетин-казаков подходил на роль идеально. Православный, но не чуждый законам гор, он хотел отомстить Зелимхану за смерть дяди - начальника Веденского округа полковника Галаева - и гибель своих однополчан по Дагестанскому конному полку, которые попали в засаду, устроенную Зелимханом и его людьми. К этому следовало прибавить силу и смелость Кибирова, добровольно ушедшего на Русско-японскую войну, а также его уязвленное самолюбие. Георгий Кибиров получил офицерское звание на фронте, но сдать полагавшийся для дальнейшего продвижения по службе офицерский экзамен при кавалерийском училище оказался не в силах. Так что ему, выходцу из семьи, где большинство мужчин дослуживались до высоких чинов, светило навсегда остаться младшим офицером. Преодолеть препятствие на карьерном пути он мог, только совершив подвиг, к которому, без сомнения, была бы отнесена ликвидация Зелимхана.
Как следует из воспоминаний Кибирова, он взялся за дело в 1913 году лишь после того, как получил от командира полка приказ о предоставлении ему особых полномочий: 'С разрешения начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска на поручика вверенного мне Дагестанского конного полка Кибирова мною возложено секретное служебное поручение, для чего беспрекословно и немедленно давать поручику Кибирову войсковую часть или команду по его требованию, не спрашивая, для какой цели'. Причем ни о том, что ему приказано взять или убить Зелимхана, ни о том, что у него есть особые полномочия, не знал даже его непосредственный начальник - командир сотни.
Прекрасно зная, что доверять агентам-чеченцам нельзя, поручик Кибиров начал поиск информации о Зелимхане лично. Прежде всего он настоял на возвращении семьи Зелимхана из ссылки, предполагая, во- первых, что абрек станет держаться вблизи жен и детей, хотя бы для того, чтобы уберечь их от кровников. А во-вторых, зная о говорливости чеченских женщин, поручик надеялся получить от жен Зелимхана как можно больше информации о его привычках и характере.
Ожидания Кибирова оправдались в полной мере. За два года пребывания в ссылке семья Зелимхана не только освоила русский язык, но и, будучи предметом постоянного внимания, привыкла к общению с посторонними. Так что выудить сведения о Зелимхане не составило особого труда. Но о том, где находится абрек и чем он занимается, они если и знали, то не говорили. И здесь Кибиров решил использовать особенности чеченского быта.
'Давно приглядевшись к жизни аулов,- вспоминал Кибиров,- я заметил, что в обычае у чеченцев устраивать вечеринки, на которые сходятся соседи, и кунаки засиживаются у гостеприимных хозяев иной раз далеко за полночь. Аул Шали довольно большой и зажиточный, есть и каменные дома, поэтому с наступлением темноты по улицам аула то и дело гуляют с одной вечеринки на другую целые компании. Там в беседах передают все животрепещущие новости, заменяя этим, так сказать, повседневную газету. Словом, сведения, передаваемые на этих собеседованиях, суть верное отражение событий дня для данного района'.
Но кунаки не слишком охотно делились информацией с офицером русской армии. И тогда Кибиров начал переодеваться и выдавать себя за простого горца. Достаточно скоро он смог войти в доверие к чеченской семье, у которой время от времени ночевал знаменитый абрек, и, по всей видимости, с помощью новых друзей смог выйти на людей, имеющих постоянные контакты с Зелимханом.
Его воспоминания о тех событиях не отличаются полнотой, и он явно многое скрывал даже от собственного начальства. Но из его обрывочных слов следует, что он начал с доверенными людьми Зелимхана сложную игру. Кибиров, видимо, изображал, что хочет перейти на сторону абреков. А чтобы не называемые им люди поверили ему, предложил им не только деньги, но и самое ценное, что мог пожелать чеченец,- разрешение на ношение оружия. Для имевших кровников-горцев такие бумаги по цене равнялись жизни. Так что оба клюнули и пошли на контакт.
'Насчитали 32 раны'
Меньше всего поручик хотел обознаться. Он хотел иметь совершенно точную примету, по которой можно было бы опознать Зелимхана, и потому настоял на том, чтобы ему организовали встречу с абреком. Ничего нереального в этом не было, поскольку Зелимхан всегда сам знакомился с кандидатами на участие в налетах. Так что после недолгого ожидания, посредники в обмен на заветные бумаги повели Кибирова к прятавшемуся в лесу абреку. Встреча оказалась недолгой и нетеплой. Но поручик запомнил номер винтовки Зелимхана, с которой тот, по слухам, не расставался,- 22875.
Вот только, получив разрешения на оружие, посредники не спешили устраивать новые встречи с Зелимханом и стали просить у Кибирова оружие и боеприпасы. Как вспоминал поручик, он решил рискнуть и дал патроны. Но сам установил за посредниками слежку. В тот же день, 25 сентября 1913 года по старому стилю, он увидел, как несколько человек, явно абреки, вместе с его посредниками уходят в сторону леса. Причем туда, где есть только одно место для стоянки - две старые сакли.
Все это время помимо разведывательной работы Кибиров готовил свой взвод к ночным неожиданным выездам в горы и ускоренным маршам в темноте. Так его конники были всегда готовы к срочному выступлению. На этот раз, оставив в казарме больных и чеченцев, поручик поднял конников по тревоге и пошел по следу абреков. Поручик приказал солдатам поклясться на Коране, что все останется в тайне, и пообещал собственноручно пристрелить любого, кто попытается отстать.
Кибиров учел ошибки, которые совершались ранее при попытках поймать Зелимхана. По прибытии к саклям он приказал окружить их плотным кольцом и никому не сходить с места ни при каких обстоятельствах. В первые же минуты, как вспоминал Кибиров, он был ранен в руку, а затем начался дождь. Зелимхан попытался пройти через оцепление, но дагестанцы не двигались с места, и абреку пришлось вернуться в саклю.
Развязка наступила утром. Зелимхан пошел на новую хитрость. Он вышел из сакли, сказал, что пришло время молиться, и позвал дагестанцев совершить вместе с ним намаз. Но они выполнили команду Кибирова и начали стрелять. Зелимхан отстреливался, падал и вставал снова. Когда он упал окончательно, дагестанцы окружили его и с азартом, как вспоминал поручик, начали палить в труп.
Когда потерявший сознание от потери крови Кибиров пришел в себя, он первым делом проверил номер винтовки. Он в точности совпадал. 'Труп Зелимхана,- вспоминал поручик,- в котором насчитали 32 раны, лежал на спине. В черепе было шесть сквозных ран'. Среди участников спецоперации потери ограничились восемью ранеными, включая Кибирова.
Затем начался процесс опознания, на который вызывали сначала односельчан Зелимхана, а затем его семью. Русские официальные издания живописали, как благодарен чеченский народ за избавление от кровавого бандита. А некоторые старейшины, религиозные авторитеты и богатые чеченцы подписали приветственный адрес Кибирову и собрали деньги, от которых поручик, как он рассказывал, отказался. Тогда ему подарили драгоценную шашку, принадлежавшую, по легенде, имаму Шамилю. Вполне возможно, что этот порыв бывших данников Зелимхана был вполне искренним.
А вот родина не торопилась поблагодарить своего героя. Вместо обещанных высоких наград он был представлен лишь к ордену Св. Владимира 4-й степени. А его солдаты получили только медали за храбрость. Рана долго не заживала, и поручика отправили в Петербург. И лишь там, после визитов в госпиталь военного министра, великих князей и императора, решился вопрос о присвоении ему следующего офицерского звания.
Вокруг жизни и смерти Зелимхана стали складываться легенды - одна другой краше и дальше от истины. Кавказская газета 'Терек' иронизировала: 'Если бы Зелимхан мог прочесть все, что о нем пишут в столичных газетах, он вряд ли бы узнал себя'. После революции его объявили главным борцом с царизмом на Северном Кавказе. О нем писали книги, сняли фильм. Попутно решались и текущие идеологические вопросы. К примеру, на волне борьбы с религиозным дурманом возникла версия, что Зелимхана предали духовные авторитеты. Имела ли она под собой какие-либо реальные основания не имело никакого значения.
Родился 28 сентября 1936 года в с. Шитлиб Гунибского района ДАССР
В 1961 году окончил Дагестанский государственный медицинский институт.
1961-1963 гг. - врач одного из районов ДАССР
1963-1965 гг. - ассистент кафедры нормальной физиологии
1965-1968 гг. - аспирант Горьковского государственного университета им. Н. И. Лобачевского
С 1965 по 1976 год - ассистент, старший преподаватель, доцент Дагестанского педагогического института.
С 1976 по 1978 год - докторант НИИ нормальной физиологии им. П. К. Анохина РАМН. В 1980 году защитил докторскую диссертацию в Университете Дружбы Народов им. П. Лумумбы на тему: 'Патофизиологические аспекты антикоагулирующего действия зоотоксинов и их ингредиентов'. Профессор с 1980 года.
С 1988 года заведующий кафедрой фармакологии и клинической фармакологии, с 2004 года по настоящее время - заведующий кафедрой фармакологии Дагестанской госмедакадемии. Научные исследования профессора Ш. М. Омарова посвящены разработке актуальных проблем совре(менной фармакологии - изысканию и изучению новых лекарственных средств на основе биологически активных продуктов природного происхождения (апитерапия и зоотоксинология) и фармакологии здорового человека. На основании проведенных фундаментальных и прикладных исследований Ш. М. Омаров раскрывает фармакологические аспекты основных продуктов пчеловодства (пчелиный яд, прополис, пыльца, перга)и применения их в клинической практике.Под руководством и по инициативе профессора Ш. М. Омарова в клиниках республики Дагестан и внекоторых регионах России используются лечебные препараты, приготовленные на основе экологически чистых продуктах пчеловодства с целью профилактики и лечения различных заболеваний, а также в комплексе реабилитационных мероприятий.
Шамиль Магомедович является одним из инициаторов организации науч(но(практического центра по апитерапии. Автор более 300 научных работ, 12 монографий, в том числе: 'Пчелиный яд и свертывающая система крови' (1977), 'Прополис и мед на службе здоровья' (1984), 'Пчелы и косметика' (1990), 'Продукты пчеловодства и лекарственные растения в сексопатологии' (1996), 'Апитерапия и здоровье человека' (2006),'Апитерапия. Продукты пчеловодства в мире медицины' (2009), соавтор энциклопедии 'Пчеловодство'(Москва, 'Советская энциклопедия', 1991), Под его руководством защищено 5 докторских и 7 кандидатских диссертаций. Удостоен почетного звания 'Заслуженный деятель науки РД' в 1990 году
Ш. М. Омаров активно работает по совершенствованию преподавания фармакологии, в соответствии с новыми данными науки постоянно обновляет учебно(методические материалы, является автором учебно(методических пособий, в том числе: 'Основы фармакотерапии для студентов медицинских вузов', 'Экзаменационные задания для студентов стоматологического факультета', 'Фармакология адренергических средств','Фармакология в тестах', 'Фармакология антибактериальных средств'.Принимает активное участие в российских и международных форумах, посвященных проблемам апитерапии и фармакологии (Москва, Румыния, Югославия, Польша, Швейцария, Израиль, Бельгия, Канада, Китай, Индия, Южная Африка). В течение нескольких лет был членом Научного Совета Госкомитета СССР понауке и технике по проблеме: 'Интенсификация производства продуктов пчеловодства, изучение их химичского состава для внедрения в медицинскую практику' и членом редколлегии межвузовского сборника 'Механизмы действия зоотоксинов', в настоящее время - член правления Российского научного общества фармакологов и редакционного совета журнала РАМН 'Экспериментальная и клиническая фармакология',председатель общества фармакологов Дагестана, член Ученого совета Дагестанского государственного университета, Ученого совета Дагестанской госмедакадемии.
Профессор Ш. М. Омаров известен широкому кругу читателей как автор оригинальных статей в средствах массовой информации по медицине и автор книг 'Шитлиб и шитлибцы', 'Жизнь прожить - не полеперейти' и 'Учитель, перед именем твоим:'. Является президентом Дагестанского отделения Русской секции МАН действительным членом Международной академии наук, Международной академии творчества, Международной академии апифитотера(пии, Национальной академии наук РД, консультантом Американского библиографического института поапитерапии, Соросовским профессором.
Государственные награды и звания: Отличник высшей школы СССР, 'Ветеран труда', Заслуженный де(ятель науки РД, Серебряная медаль академика И. П. Павлова и Серебряная медаль 'Апимондии', медали:Петра Великого 'За трудовую доблесть', 'За заслуги ДГМА', 'В ознаменование 130(летия со дня рожденияИ. В. Сталина'.
Родился 28 сентября 1960 года в поселке Белиджи Дербентского района Дагестана. В 1975 году окончил восемь классов и поступил в Дербентское профессионально-техническое училище ? 6, после окончания которого стал работать штукатуром-маляром. В 1980 году, в год XXII Летних Олимпийских игр, Абас Исрафилов с группой молодых строителей-комсомольцев командирован в столицу Олимпиады-80 - город-герой Москву на строительство 'олимпийской деревни'. Но поработать на олимпийском объекте ему пришлось недолго, так как он был призван в 1980 году в ряды Советской Армии.
После призыва направлен в Латвию в воздушно-десантные войска. С мая 1980 года продолжил службу в составе ограниченного контингента советских войск в Афганистане в должности заместителя командира инженерно-саперного взвода 357-го гвардейского парашютно-десантного полка 103-й гвардейской воздушно-десантной дивизии. В ряде боевых рейдов и операций гвардии сержант Исрафилов А. И. обеспечивал инженерную разведку колонных путей.
С апреля по сентябрь 1981 года Абас Исрафилов со взводом обезвредил 139 мин и 51 фугас, в том числе 76 мин и 42 фугаса лично, уничтожил 2 склада с боеприпасами, склад с медикаментами противника.
17 октября 1981 года в районе населенного пункта Алишанг афганской провинции Лагман, ведя разминирование под огнем противника, Исрафилов был тяжело ранен разрывной пулей в живот, но продолжал руководить работой подчиненных до тех пор, пока не потерял сознания. Скончался от ран 26 октября 1981 года.
Указом Президента СССР от 26 декабря 1990 года за мужество и героизм, проявленные при оказании интернациональной помощи Демократической Республике Афганистан, гвардии старшему сержанту Исрафилову Абасу Исламовичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Награжден орденом Ленина, орденом Красного Знамени, медалью 'За отвагу'.
Именем Героя Советского Союза А. И. Исрафилова на его родине в поселке Белиджи Дербентского района Дагестана названы улица и средняя школа.
Мочох - горное озеро обвально-запрудного типа на реке Мочохтлар в бассейне Андийского Койсу. Часто также употребляется название Мочохское озеро. Расположено в глубоком ущелье между хребтами Качта (Очлннский) к северу от Мочоха и Танусдирил - к югу. Горы вокруг озера достигают максимальной высоты 2205 метров (хребет Танусдирил, гора Ичгох). Озеро Мочох образовалось во время известного Мочохского оползня. 28 сентября 1963 года пришёл в движение большой скальный массив северного склона Ичгоха. Со скоростью 250 метров в сутки почти восемь суток склон сползал к маловодной речке Мочохтлар, левому притоку реки Рухутляр. Засыпав глубокое и узкое в этом месте ущелье реки, оползень образовал естественную каменную плотину высотою около 60 метров и длиною 400 метров.
Озеро названо по аулу Мочох, на окраине которого и выше по реке оно появилось. Длина Мочоха 1.3 километра при ширине от 30 до 400 метров. Глубина колеблется в пределах 20-30 метров при наибольшей глубине 60 метров. Высота над уровнем моря 1601 метр. Вода в озере прозрачная, холодная. Летом поверхностный слой нагревается до +21?. Зимой Мочох покрывается толстым слоем льда.
Сразу же после появления озера Мочох, в него в 1963 году была выпущена форель, доставленная из озера Кезенойам. В водах Мочоха форель набирает вес гораздо быстрее, чем на родине. Обычные размеры её 25 сантиметров при весе 140 граммов, а отдельные экземпляры достигают 54 сантиметров длины и весят около двух килограммов.
С целью защиты населения от возможного прорыва плотины сооружены водоспускные акведуки. За самой плотиной ведётся постоянное наблюдение. Озеро Мочох в комплексе с окружающей его природой представляет собой уникальный и живописный уголок горного Дагестана. Мочох стал местом отдыха населения Хунзахского района, в котором озеро находится.
Магомед-Загид Абдулманапов родился 30 сентября 1924 года в ауле Карата (ныне село Карата, Ахвахский район, Дагестан). Каратинец.
Магомед-Загид Абдулманапов окончил семь классов средней школы и школу ФЗУ в посёлке Двигательстрой.
В 1942 году Магомед-Загид Абдулманапов был призван в ряды РККА, а с 1943 года принимал участие в боях на фронтах Великой Отечественной войны.
12 апреля 1944 года в ходе наступления Красной Армии в Крыму, разведывательная группа из разведчиков 3-го гвардейского отдельного мотоинженерного батальона и 91-го отдельного мотоциклетного батальона под командованием сержанта Николая Поддубного на танке проводила разведку расположения войск противника. Возле села Ашага-Джамин группа попала под артиллерийский обстрел, танк был подбит и подразделение заняло оборону вокруг танка. В течение двух часов разведчики вели бой против батальона противника. Когда боеприпасы закончились, разведчики бросились в рукопашную и штыками и сапёрными лопатками уничтожили ещё 13 солдат противника. Силы были неравны и все они были схвачены. Разведчиков доставили в село и подвергли их жесточайшим пыткам. На рассвете всех разведчиков отволокли к оврагу, согнали местное население. Несмотря на тяжелые раны разведчики смогли встать на ноги и принять смерть как герои. Из девяти разведчиков в живых остался только один - В. А. Ершов.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 мая 1944 года Магомед-Загиду Абдулманапову и всем разведчикам было присвоено звание Героя Советского Союза.
19 сентября 2014 года в городе Махачкала улица Проектная была переименована в улицу Магомед-Загид Абдулманапова
Джелал-Эд-Дин Асельдерович Коркмасов (варианты написания имени: Джелал, Джалал, Джалалутдин, Джамалутдин, Джелаледдин, вариант написания фамилии: Коркмас) (1 октября 1877, село Кумторкала, Дагестанская область - 27 сентября 1937) - выдающийся государственный и общественный деятель, дипломат и публицист, чье имя тесно связано с революционным движением в Дагестане, созданием Дагестанской АССР и советизацией Дагестана. Репрессирован в 1937 году, реабилитирован посмертно 4 августа 1956 года.
До революции
По национальности - кумык, потомок древнего рода, выходец из состоятельной семьи потомственных дворян. Фамилия, образованная от кумыкского слова 'qorq/kork' - 'страх' и отрицательного аффикса 'maz/mez', означает 'бесстрашный, смелый'. 'Род Коркмасовых, - пишет П. И. Ковалев, - известен в горах Кавказа своими подвигами и общественными заслугами.' Учился на классическом отделении Ставропольской гимназии. В 1897 году поступил на Естественный Факультет Московского Университета. После первого года обучения выехал во Францию, где продолжил образование на Естественном Факультете Сорбоннского Университета, а также в Высшей Парижской Школе социологии и антропологии. С начала 1904 по 1906 год Коркмасов живёт в Дагестане, где ведет частную адвокатскую практику в городе Темир-Хан-Шура. В обостряющихся общественно-политических условиях, вызвавших волнения и ширящееся по всей стране аграрное движение, на фоне издания царского Манифеста, создается Дагестанский "Крестьянский центр" во главе с Коркмасовым. В 1906 году Коркмасов, значительно опередив кандидата Козубского, был избран от Дагестанской Области депутатом в Государственную Думу Российской империи I созыва. '"Крестьянский Центр", возглавляемый Коркмасовым, - писал об этом периоде П. И. Ковалев, - выступил против специально придуманной для Дагестанской Области "кургузной" системы земства и на I-ом Губернском съезде объявил бойкот Государственной Думе, отказавшись от посылки своих депутатов.'
'Сказать свободное, сильное слово в защиту угнетенных дагестанцев - пишет о нем П. И. Ковалев, - значит, было обнаружить не только ум, доброту, справедливость, но и неукротимое геройство.'
В июне 1906 года Коркмасов арестовывается и по постановлению Особого Совещания Департамента полиции от 20 августа 1906 года высылается "под гласный надзор" в Олонецкую губернию (город Лодейное Поле). В первых числах февраля 1907 года, получив согласие на замену ссылки эмиграцией, он уезжает в Париж, где продолжает обучение в Сорбонне на Факультете Права, юрист. В Париже Коркмасов сблизился с турецкими политэмигрантами - младотурками из партии Единение и прогресс.
После успешного для младотурок переворота в июле 1908 года, целью которого было свержение режима "zulum" (деспотизм, тирания) и восстановление действия конституции, жил в Стамбуле, где с октября 1909 года по июнь 1910 года издавал на свои средства на русском языке еженедельную иллюстрированную газету 'Стамбульские новости' тиражом 1000 экземпляров - первую русскоязычную газету в Османской империи. Всего было издано 33 номера. В Российской империи инициатива Коркмасова была встречена положительно. Российский чрезвычайный и полномочный посол в Османской империи гофмейстер Двора Его Императорского Величества Н. В. Чарыков писал министру иностранных дел А. П. Извольскому:
'По-видимому, Коркмасов умеренных взглядов и человек больших дарований. ( 😊 Я считаю его частную инициативу в журнальном деле предпочтительной казенному почину, и в данном случае думаю, что 'Стамбульские новости' будут способствовать осуществлению нашей общей программы дружественного сближения с Турцией на почве культурных и экономических интересов.'
Следующий министр иностранных дел С. Д. Сазонов (бывший Российский посол в Ватикане) в своем письме на имя министра финансов (несколько позже Премьер-министр России) В. Н. Коковцова, характеризуя газету как 'новый, высоко достойный орган отечественной печати', ставил вопрос о ее всемерной поддержке и предоставлении ей льгот по беспошлинному ввозу.
'На страницах еженедельника, - отмечает известный питерский ученый-востоковед А. Д. Желтяков, - печатали в русском переводе рассказы, очерки и стихи наиболее выдающиеся деятели культуры. Последние буквально благоволили к Дж. Коркмасову, как большому знатоку и тонкому ценителю культуры. Думается, что в самом наборе этих разнообразных материалов отразился широкий культурный кругозор Дж. Коркмасова, который с малых лет увлекался литературой и еще на школьной скамье читал произведения и древних греков, и французских просветителей, и русских классиков.'
Однако, из-за разногласий с официальным курсом младотурецкого правительства, сохранявшего военную цензуру даже после отмены чрезвычайного положения, введенного при попытке контрреволюционного переворота в 1909 году, редакция газеты "Стамбульские новости" в июне 1910 года прекратила свою деятельность. Коркмасов, который во время пребывания в Стамбуле, помимо журналистской деятельности, содержал на свои личные средства школу и пансион, а также написал (в соавторстве с М. Скоковской) первый русскоязычный 'Путеводитель по Константинополю' (выдержавший два издания), в начале 1911 года уехал в Париж. В тот же период, он публикует свои статьи на страницах журнала 'Türk yurdu' (Турецкий дом), редактируемый известным просветителем и общественным деятелем Юсуфом Акчура. По сведениям Российского Департамента полиции (Особый корпус жандармов в Константинополе), Коркмасов, располагая значительными связями со многими выдающимися людьми и пользовавшийся с их стороны большим уважением и авторитетом, особенно среди известных и влиятельных мусульман, имел в Константинополе свою довольно многочисленную "Социалистическую группу". Он также является одним из основателей Османской Социалистической Партии, созданной на Учредительном съезде, прошедшем в помещении издательства 'Hürriyet' (Свобода) 10 сентября 1910 года.
Революция и Гражданская война
После Февральской революции вернулся в Россию. В мае 1917 года Коркмасов вместе с М. Дахадаевым, А. Тахо-Годи, М. Хизроевым, А. Зульфукаровым, С. Габиевым организовал в Темир-Хан-Шуре Дагестанскую социалистическую группу. 'Мы, - пишет Коркмасов, - восстановили деятельность своей организации теперь под именем "Дагестанская Соц. Группа".' Как лидер этой же организации, представлял ее фракцию во Временном Областном Исполкоме, возглавив Земельный Комитет Дагестанской Области. В этот же период, представляя мусульман Дагестанской Области, избран от Дагестанской Социалистической Группы кандидатом в члены Всероссийского учредительного собрания. Временный Областной Исполком координирует свою деятельность с ЦК Союза Горцев Северного Кавказа и Дагестана, представители которого, избранные на Первом Горском съезде (май 1917 г.), также представлены в Областном Исполкоме.
С 5 августа 1917 года, победив на выборах, был избран председателем Временного Областного Исполкома - главой Правительства Дагестанской Области. После октябрьского переворота поддержал большевиков, в связи с заявленной ими программой по установлению власти Советов и, главным образом, в связи с их "Обращением к мусульманам России" и "Декларацией прав народов России", гарантировавшей право наций на самоопределение. В марте 1918 года на Втором Терском Съезде Горских народов в Пятигорске приветствовал первые декреты РСФСР. 19 апреля 1918 года возглавил Областной временный Военно-Революционный Комитет. В июне 1918 года избран Главой Правительства Дагестанской Области - Председателем Дагестанского Областного Совета и одновременно Председателем столичного Темир-Хан-Шуринского Совета. Зимой 1918/1919 года основные силы большевиков на Северном Кавказе были полностью разгромлены силами белой Добровольческой армии. Значительная часть Северного Кавказа перешла под фактическое управление белых, красные руководители вынуждены были перейти к партизанским действиям. С осени 1919 года Коркмасов вошёл в состав руководства "Горской секции" ЦК Кавказского краевого комитета РКП(б) по руководству просоветским восстанием. Член Кавказского Крайкома. Одновременно с сентября 1919 по ноябрь 1920 года Председатель Дагестанского Обкома. Являясь Председателем Совета Обороны Северного Кавказа и Дагестана, Коркмасов стоит во главе повстанческой "Армии Свободы Дагестана". Будучи полностью отрезанным от центра, находясь в глубоком тылу, после 10-ти месячной фронтальной войны, одержав военные и политические победы, полностью очистил территорию Дагестана от белых войск до прихода в Дагестан частей Красной Армии, проходивших на Баку.
'Товарищ Коркмасов долго боролся в горах Дагестана, и ему удалось объединить вокруг себя идейных товарищей и создать регулярную Армию, сильно отличающуюся от обычных партизанских отрядов. Ура товарищу Коркмасову! Ура вождю Дагестанской Красной Армии!' (А. С. Смирнов, командующий экспедиционного корпуса Красной Армии, проходившего на Баку через свободный Дагестан).
Выдающиеся заслуги Коркмасова были высоко оценены. Он был первым из дагестанцев, представленным (апрель 1920 года) и награжденным за руководство борьбой и одержанными победами в Дагестане - Орденом Боевого Красного Знамени - первым и, на то время, высшим из советских орденов.
После Гражданской войны
С 11 апреля 1920 года Совет Обороны Северного Кавказа и Дагестана преобразуется в Дагестанский Революционный Комитет (Дагревком) - высший орган власти (гражданской и военной) в переходный период до Первого Учредительного Вседагестанского Съезда Советов. Коркмасов избран председателем Дагревкома. В первоочередном порядке Коркмасов ставит вопрос о воссоединении единого народа и присоединении к Дагестанской Области Хасавюртовского Округа и добивается этого в мае 1920 года. 13 ноября 1920 года под председательством Дж. Коркмасова прошел Чрезвычайный Съезд Народов Дагестана, провозгласивший Автономию Дагестана в составе 10 округов. 20 января 1921 года Президиум ВЦИК подписывает Декрет об образовании, в границах этой территории, Дагестанской АССР, положения которого до Учредительного Вседагестанского Съезда, обретают характер конституционных норм. 12 февраля 1921 года делегация во главе с Коркмасовым встречается с В. И. Лениным, знакомого с ним по жизни в эмиграции. Сообщают, что работу над проектом Конституции закончили, удовлетворены образованием и признанием государственности - Дагестанской Республики. Ставят вопросы о содействии в сферах жизненной важности: хлеб, семена, мелиорация, орошение, финансы, связь, мануфактура, транспорт. Ленин тезисно фиксирует в знаменитом настольном календаре, озвученные Дж. Коркмасовым программные пункты СОДЕЙСТВИЯ Дагестану. 14 февраля, через день после этой исторической встречи, Коркмасов вносит в Президиум ВЦИК Программный Проект из 8 глав. На основании этого документа (Протокол заседания ? 3 от 17 февраля 1921 года) при Президиуме ВЦИК создается Особая Комиссия. В связи с задействованием в Советско-Турецких переговорах (официально Московская конференция по турецкому вопросу откроется 26 февраля), он наделяет А. Тахо-Годи (делегируя ему, как глава правительства Республики, лично выданным мандатом) Чрезвычайными полномочиями и уже под руководством последнего, Комиссия, в состав которой были включены представители всех ведущих Наркоматов РСФСР - идет дальнейшая работа по удовлетворению нужд Дагестана. Как гармоничное развитие установившегося сотрудничества в Федерации: создается "Комитет Содействия" и "Институт по изучению Дагестана", идет реальная поддержка хозяйственному и экономическому возрождению Дагестана. В это же время поднятый Коркмасовым вопрос о присоединении Ногайских, Караногайских земель (Ачикулакский район) и части Кизлярского Округа положительно разрешится (16 ноября 1922 года), а также западной части Кизлярского округа (4 ноября 1923 года) их вхождением в порядке добровольного волеизъявления в состав Дагестанской АССР. Таким образом, меры, предпринятые дагестанским правительством во главе с Коркмасовым по преодолению некогда колониального областного деления, привели к УДВОЕНИЮ ТЕРРИТОРИИ сухопутных и морских границ Дагестанской Республики, в основном сохраняющихся и по сей день. В связи с этим и, учитывая планирующиеся широкомасштабные мелиоративные работы, призванные полностью и на далекую перспективу обеспечить водой быстро растущий город Петровск (ныне Махачкала) и прилегающие к нему районы, в мае 1921 года им принимается стратегическое и геополитически выверенное решение об учреждении в Махачкале столицы Республики, встретившее полную поддержку Федерального центра.
С августа 1920 года Коркмасов (будучи Главой правительства Дагестана) является также и Первым советником полпредства РСФСР в Турции (миссия Ш. З. Элиавы). 1 сентября 1920 года в Баку начал работу I Съезд Народов Востока. Он собрал не только делегатов всех восточных стран, но и представителей европейских государств (Франции, Англии и других, а также Америки и Японии). Коркмасов, избранный в Президиум съезда, в числе 6 официальных докладчиков, первым из которых выступает председатель Исполкома Коминтерна Г. Е. Зиновьев. Одновременно, учитывая разноязычную аудиторию, по инициативе Президиума Д. Коркмасов выступает и в качестве переводчика, осуществляя переводы ораторов с тюркского и французского на русский и обратно. Съезд избирает руководящий орган "Совет действия". В его составе Коркмасов. "Совет действия" избирает руководящий Президиум из 7 человек, в числе которых Коркмасов. "Совету действия" делегируются самые широкие полномочия, включая вопросы внешней политики в Закавказье, на Ближнем Востоке и Турции.
С декабря 1920 года Коркмасов является членом правительства РСФСР - член ВЦИК, а с 1922 года - член ЦИК СССР и всех последующих созывов до 1937 года. Неоднократно избирался в составы Президиумов Всероссийских и Всесоюзных съездов и "Сеньорен-конвента" (Совета старейшин), а в 1927 году - член Президиума ВЦИК РСФСР.
В 1921 году году нарком иностранных дел Г. В. Чичерин и Д-Э. А. Коркмасов вели переговоры и 16 марта в Кремле подписали знаменитый Московский договор РСФСР и Турции, международное значение которого и по сей день остается незыблемым.
В январе 1922 года Коркмасов принимает участие в работе Чрезвычайной Сессии ВЦИК, созванной в связи с Обращением к правительству РСФСР Высшего Совета Антанты, принятого ею на Каннской Конференции, о приглашении к участию делегации РСФСР под руководством В. И. Ленина на предстоящей Генуэзской Конференции по мирному вопросу.
11 октября 1921 года по инициативе (исторический Приказ ? 114) и непосредственном руководстве Д. Коркмасова, как Председателя Дагревкома и Дагестанского Экономического Совета ( Даг. ЭКОСО), одновременно возглавившего Главный Штаб по строительству Канала имени Октябрьской Революции (КОРа), были начаты грандиозные мелиоративные работы.
'Колоссальная, и пожалуй, одна из величайших работ по мелиорации по всей Советской России.' (Стенографический отчет Краевого Экономического Совещания, 17-19 октября 1922 года).
'Дагестан воистину героически, воистину самоотверженно всенародно творит чудеса. Канал Октябрьской революции, созданный добровольным согласием, революционным энтузиазмом и народным порывом, как ПАМЯТНИК, останется для потомства великим примером, образцом энтузиазма и объединения.' (Журнал "Жизнь Национальностей", 1923 год).
1 декабря 1921 года начинает работу Первый Учредительный Вседагестанский Съезд Советов. Коркмасов избирается его Председателем. Он выступает с отчетным докладом правительства о проделанной работе, которая получила следующую оценку:
'Первый Учредительный Вседагестанский съезд, заслушав доклад Председателя Дагревкома тов. Коркмасова, с момента установления Советской власти в Дагестане (1918 г.), констатирует, что, несмотря на самые тяжелые условия, в которых проходила деятельность последнего, тем не менее, вполне справился со своею основной задачей и с честью вышел победителем. Съезд одобряет деятельность Дагревкома, признает вполне правильной политику занятую Верховным органом в отношении общеполитических и экономических вопросов.'
Съезд избирает Дж. Коркмасова Председателем Совнаркома и ЭКОСО Дагестанской ССР. На этом же съезде Коркмасов выступает с проектом первой в истории Республики Конституции, отцом которой он по праву и является, целиком одобренной и принятой съездом.
16 февраля 1922 года за выдающиеся успехи достигнутые только за первые 3 месяца работ, осуществленных накануне открытия Первого Учредительного Вседагестанского Съезда, Дагестан первой из Республик РСФСР был удостоен своей первой высшей награды - Ордена Трудового Красного Знамени. Из текста Наградной Грамоты к Ордену:
'... Награждая в лице Дагестанской ССР настойчивость, энергию и ревностное исполнение долга, правительство ставит деятельность эту в пример другим работникам на обширном поприще народного хозяйства РСФСР:'
В ноябре 1922 года, завершая работу, Второй Вседагестанский Съезд Советов в своих резолюциях отметит:
'Подводя итоги всей проделанной в первый год работы правительства, съезд не может обойти молчанием твердость, государственную мудрость и героическую работоспособность вождя и вдохновителя, председателя Совнаркома тов. Коркмасова и считает своим долгом просить ВЦИК о награждении его Орденом Красного Знамени Труда, как первого в Дагестане героя на трудовом фронте. Вместе с ним съезд отмечает крупные услуги, оказанные Республике самоотверженной и высококвалифицированной работой инженера Эмирова и других сотрудников. Выражая им свою глубокую признательность, предлагает правительству изыскать способы достойно вознаградить их за их труд.'
Телеграмма известного общественного и политического деятеля, выдающегося писателя и журналиста Л. С. Сосновского, накануне побывавшего в Дагестане вместе с писателем М. М. Зощенко для ознакомления с результатами строительства КОРа, адресованная председателю Совнаркома ДССР Д. Коркмасову:
'Пламенный привет организатору и руководителю величайшего из подвигов современности. Ваше дело с восхищением и любовью будут изучать в целях подражания трудящиеся других Республик. Лично я в Вашей работе вижу доказательство того, что только героическими революционными методами можно вырваться из объятий нищеты.'
'Канал Октябрьской революции является величайшим сооружением, представляющим не только местное, но и общегосударственное значение.'
В декабре 1922 года Коркмасов в составе Комиссии Особо Уполномоченных РСФСР вел переговоры в Андреевском зале Большого Кремлевского Дворца с делегациями Украинской ССР, Белорусской ССР и Закавказской СФСР, по выработке Декларации и Союзного Договора. Работа Комиссии Особо Уполномоченных завершилась открытием Первого Всесоюзного Съезда Советов, провозгласившего образование нового государства Союза Советских Социалистических республик (СССР), изначально планировавшийся под названием "Союз Советских Республик Стран Азии и Европы". Основными принципами этого Союзного объединения являлись сохранение за Республиками "права свободного выхода", а по части установления на этой территории государственного языка вводилось понятие "общегосударственные языки", включавшее 6 языков: русский, украинский, белорусский, тюркский, грузинский и армянский.
В 1923 году Коркмасов, в качестве посла по особым поручениям, вел переговоры с правительствами Италии и Франции по целому ряду экономических и политических вопросов, важнейший из которых - о готовности этих стран выйти на официальный уровень переговоров о признаниии СССР де-юре и добился положительных результатов. На Втором Съезде Советов СССР в январе 1924 года, где были оглашены дипломатические Ноты иностранных государств, Коркмасов, входивший в Президиум данного съезда, выступал с резолюциями по отчетному докладу Главы Правительства СССР. В историю дипломатии 1924 год вошел как год признания СССР ведущими государствами мира. И главным залогом этого признания являлся путь успешно развивающейся Новой Экономической Политики ( НЭП)
В августе 1925 году Коркмасов, согласно решение Правительства СССР вошел в состав Всесоюзной Комиссии - По организации подготовки Первого Всесоюзного Тюркологического Съезда, изначально намеченного на декабрь того года. В состав комиссии также входили: Председатель Всесоюзной Ассоциации Востоковедения М. Л. Павлович, Г. И. Бройдо, академики В. В. Бартольд, А. Н. Самойлович, С. Ф. Ольденбург, профессора Б. В. Чобан-заде, Н. И. Ашмарин, А. А. Одабаш, А. Фитрат и другие. На Первом Всесоюзном Тюркологическом съезде, созыв которого в Баку фактически состоялся в феврале-марте 1926 года, Коркмасов вошел в состав Организационной Комиссии по руководству этим съездом и был избран его сопредседателем. В 1927 году, при образовании Всесоюзного Центрального Комитета Нового Тюркского Алфавита (ВЦК НТА), Коркмасов избирается в состав ЦК и его Президиум, также избравший его Первым Заместителем Председателя ВЦК НТА С. А. Агамалы оглы. С этого же времени, являясь Председателем Совнаркома и ЭКОСО ДССР, он возглавляет и Дагестанский ЦК НТА. Учитывая положительный опыт и колоссальные достижения ВЦК НТА на фронте просвещения, развития письменности и языка, Всесоюзный Центральный Комитет Нового Алфавита (ВЦК НА) - научно-организационный центр разработки алфавитов для языков народов СССР, функционирует при Президиуме ЦИК Союза ССР с 1927 года. В 1934 году ВЦКНА СССР и РСФСР сливаются в единую организацию Всесоюзный ЦК НА при Президиуме ЦИК СССР, Первым заместителем Председателя которой, а по существу ее руководителем, является Д. Коркмасов. В результате огромной научной и просветительской работы, проделанной ВЦК НА, грамотность основной массы населения выросла от 2-3% в начале 20-х годов до 70% уже к началу 30-х годов, 20 народов СССР перешли на новый (латинизированный) алфавит (ставший в СССР государственным с 7 августа 1929 года), а 50 народов впервые в истории получили письменность. Д. Коркмасов - автор брошюры 'Роль и значение печати в Дагестане', изданной в 1926 году.
В целях более интенсивного хозяйственного и культурного развития чеченского населения, Указом Верховного Совета СССР от 5.10.1943 г., путем разукрупнения Хасавюртовского район, был создан моноэтнический - чеченский Ауховский район с центром в с. Ярыксу-Аух.
В состав вновь образованного района были переданы следующие сельсоветы Хасавюртовского района:
Акташ-Ауховский - с. Акташ-Аух
Алты-Мирза-Юртовский - с. Алты-Мирза-Юрт
Банай-Аульский - с. Банай-Аул, с. Банай-Юрт, с. Ямансу
Бильтаульский - с. Бильт-Аул
Кишень-Ауховский - с. Кишень-Аух
Минай-Тугайский - с. Минай-Тугай, с. Зандах, с. Даури, с. Барцхой
Юрт-Ауховский - с. Юрт-Аух
Ярыксу-Ауховский - с. Ярыксу-Аух
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 г. N 116/102 'О ликвидации Чечено-Ингушской АССР и об административном устройстве ее территории' все чеченцы и ингуши, проживающие в ЧИАССР, а также в прилегающих к ней районах, были переселены в другие районы СССР, из Ауховского района ДАССР было выселено 3142 семьи чеченцев-аккинцев общей численностью 14901 человек. На территорию бывшего Ауховского района ДАССР было переселено 1518 семей лакцев численностью 5831 человек из Кулинского и Лакского районов ДАССР.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР 'Об административно территориальном устройстве Дагестанской АССР' Ауховский район был переименован в Новолакский (c февраля по май 1944 г. носил название Бериевский) и заселён лакцами из высокогорных Кулинского и Лакского районов, 2 села Акташ-Ауховский и Юрт-Ауховский переданы в состав Казбековского района и заселены аварцами из соседнего села Алмак.
ВСЕСОЮЗНАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ (большевиков) ДАГЕСТАНСКИЙ ОБЛАСТНОЙ КОМИТЕТ
Совершенно секретно
ПОСТАНОВЛЕНИЕ Бюро, протокол N 250 параграф 31 от 20 мая 1944 года О переименовании района и населенных пунктов Ауховского района, о разукрупнении его и перенесения районного центра
1. Населенные пункты Ауховского района Дагестанской АССР наименованные на чеченском языке переименовать:
а) Ауховский район наименовать Бериевским.
2. с. Алты-Мурза-Юрт наименовать с. Ново-Чуртах, а Алтымурзаюртовский сельский Совет - Ново-Чуртахским.
3. с. Бильт-аул наименовать с. Тухчар, а Бильт-аульский сельский совет Тухчарским.
4. с. Минай-Тогай наименовать с. Гамиях, а Минай-Тогайский сельский совет Гамияхским.
5. с. Даури и Зандах того же сельсовета объединить и наименовать с. Дучи.
6. с. Барцхой того-же сельсовета наименовать с. Ницовкра.
7. с. Ярыксу- Аух наименовать с. Ново-Лакское, а Ярыксу-ауховский сельский Совет Новолакским.
8. с. Кишень-Аух наименовать с. Чапаевка, а Кишень-Духовский сельский совет Чапаевским.
9. с. Банай-Аул наименовать с. Берия-Аул, а Банай-Аульский сельский совет Берияаульским.
10. с. Банай-Юрт того-же сельсовета наименовать с. Ахар.
11. с. Ямансу того-же сельсовета наименовать с. Шушия.
12. с. Акташ-аух наименовать с. Сталин-аул, а Акташ-ауховский сельский совет Сталинаульским.
13. с. Юрт-аух наименовать с. Калинин-аул, а Юртауховский сельский совет Калининаульским.
II. Сельские советы Сталинаульский и Калининаульский Ауховского района, заселенные аварцами передать в административное подчинение Казбековского района, граничащего с этими сельскими советами и заселенного той же народностью.
III. Районный центр Бериевского района перевести из с. Новолакское в с. Берия-Аул, так как в с. Новолакском требуются большие средства для его благоустройства, необходимо новое строительство помещений для размещения районных учреждений; питьевая вода и во время дождей и паводков делается непригодной для питья.
IV:
Берия-Аульский сельский совет разукрупнить и образовать два сельских совета:
а) Берия-Аульский в с. Берия-Аул.
б) Ахарский в с. Ахар, присоединив к нему с. Шушия.
Просить ЦК ВКП(б) утвердить данное решение.
Секретарь Обкома ВКП(б) А. Алиев
20 мая, 1944 года.
Источник: ЦГАР ф.885, oп.17, д.309, л. 11.
Правда не все новые наименования были утверждены, так село Ярыксу-Аух, под старым названием просуществовало вплоть до 1955 г. когда было переименовано в село Новокули.
ВЫПИСКА
из протокола N 9 заседания сессии Ярыксу-Ауховского совета Ново-Лакского района Дагестанской АССР
от 28 июня 1955 г.
Из общего числа 9 депутатов сельсовета присутствовали 8 депутатов.
Председатель сессии (пред, сельсовета) т. Айгунов.
СЛУШАЛИ: О переименовании села Ярыксу-Аух, на село Ново-Кули и Ярыксу-Ауховского сельсовета на Ново-Кулинский сельский совет Ново-Лакского района ДАССР. (Информ.пред. сельсовета т. Айгунова Р.) Учитывая, что наименование села 'Ярыксу-Аух' является старым чеченским, тогда как все другие села Ново-Лакского района, организованного в 1944 году на территории бывшего Ауховского района, носят новые наименования, кроме того население сел. Ярыксу-Аух в основном является уроженцами села Кули, Кулинского района - сессия Ярыксу-Ауховского сельсовета депутатов трудящихся решает:
1. Просить исполком Ново-Лакского райсовета депутатов трудящихся возбудить ходатайство перед Президиумом Верховного Совета ДАССР о переименовании села Ярыксу-Аух на село "Ново-Кули и Ярыксу-Ауховского сельсовета на Ново-Кулинский сельсовет,
2. Вопрос о переименовании сел. Ярыксу-Аух на село Ново-Кули внести на обсуждение общего схода (собрания) граждан села Ярыксу-Аух.
Председатель сельсовета Айгунов
Секретарь Юсупов
Источник: ГАРФ, фА. 385, оп.17,8. 2419, л.6.
После возвращение чеченцев из ссылки, им было запрещено селится в бывшем Ауховском районе. В основном они были размещены в селах Хасавюртовского и Бабаюртовского района. Кроме того, специально для возвратившихся чеченцев были созданы новые населенные пункты: Новосельское, Заречное, Мичурина (ныне микрорайоны г. Хасавюрт) и др.
В 1957 году в пригородной зоне Хасавюрта, на месте бывшего русского села Ярмаркино образовалось село Новомехельта, где поселились аварцы, переселенные из Ножай-Юртовского района Чечни.
После разрушительного землетрясения в горах Дагестана 14 мая 1970 года постановлением Совета Министров РСФСР в Новолакский район были переселены жители трех разрушенных аварских сел (с. Килятли, Цунди и Шабдух Гумбетовского района и с. Кижани Ботлихского района).
Даниял Кидирниязов родился 5 октября 1952 году в ст. Курдюковская Щелковского района Чеченской Республики. В 1976 г. окончил исторический факультет Чечено-Ингушского государственного университета. Работал учителем истории Сары-Суйской средней школы Щелковского района Чеченской Республики.
В 1980-1983 гг. проходил аспирантскую подготовку в Институте истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР, работал старшим лаборантом, младшим научным, старшим научным сотрудником. С 2002 г. работает ведущим научным сотрудником Центра по изучению истории Дагестана. Назначен НС РД членом Центрального избиркома Республики Дагестан (1993-2003 гг., 2003-2007 гг.), членом Совета Северокавказского отделения Российского историко-родословного общества, членом редколлегии журнала 'Генеология Северного Кавказа'. Отмечен благодарностью президиума РАН 1999 г.
В 1988 году в Институте истории Академии наук Азербайджана защитил кандидатскую диссертацию на тему 'Русско-ногайские отношения в XVIII веке', в 2001 г. в Институте истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН - докторскую диссертацию на тему 'Ногайцы в XV - XVIII вв.', доктор исторических наук.
Основные направления научно-исследовательской работы Кидирниязова Д.С. - русско-ногайские, русско-северокавказские взаимоотношения XV-XIX вв., социально-экономическое развитие и политическая история, источниковедение, историография и историческая география ногайцев, международные отношения в Юго-Восточной Европе. Имеет более 100 публикаций, из них - 6 монографий: 'Ногайцы Дагестана и Северного Кавказа (документы XVII-XVIII вв.)' и другие.
Загитов Загид Асмалавович - командир Отряда милиции особого назначения при МДВ Республики Дагестан, подполковник милиции.
Родился 25 мая 1961 года в селе Кегер Гунибского района Дагестанской АССР.
Окончил среднюю школу. В 1979 - 1981 годах проходил срочную службу в Вооруженных Силах СССР. Служил в Воздушно-десантных войсках. В 1980 году в составе ограниченного контингента советских войск воевал в Афганистане.
После увольнения в запас и возвращения на родину в 1981 году поступил на службу в органы Министерства внутренних дел СССР. Прошел последовательно все ступени милицейской службы от рядового милиционера. Принимал участие по захвату террористов, захвативших в 1994 году заложников и вертолет в Минеральных Водах. Тогда вооруженные автоматами террористы с большими суммами денег высадились с вертолета на территории Дагестана и через несколько часов были захвачены милиционерами. В январе 1996 года участвовал в спецоперации в селе Первомайское против банды С.Радуева.
В 1999 году назначен командиром Отряда милиции особого назначения МВД Республики Дагестан. В первые дни вторжения боевиков сводный батальон ОМОНа под командованием Загидова прибыл в зону боевых действий в Цумандинский район. С 2 августа отряд оборонял дорогу к райцентру в ущелье Эчеда. Затем на счету отряда - одна из первых успешных операций в тех боях - освобождение села Гидата. В том бою уничтожено до 50 боевиков и подбит один автомобиль с боеприпасами и вооружением. В второй половине августа отряд переброшен в Ботлихский район. Бойцы отряда принимали участие в операции по спасению разведгруппы внутренних войск, окруженной боевиками на горе Чабан. При штурме села Карамахи 10 сентября 1999 года ОМОн выполнил боевую задачу по разблокированию подразделения внутренних войск. Загид Загидов вывел подчиненных в тыл боевикам и возглавил внезапную атаку. Не ожидавшие такого удара боевики спасались бегством. В том бою уничтожено 5 минометов с расчетами, 12 боевиков, захвачены три опорных пункта противника, была освобождена значительная часть села.
За мужество и героизм, проявленные при ликвидации бандформирований в Северо-Кавказском регионе, Указом Президента Российской Федерации от 5 октября 1999 года подполковнику милиции Загидову Загиду Асмалавовичу присвоено звание Героя Российской Федерации.
Командовал Дагестанским ОМОНом до 2004 года. Лично возглавлял многие спецоперации против бандформирований, террористического подполья и вооруженных уголовников. Был переведен на повышение на должность начальника отдела охраны общественного порядка в Министерстве внутренних дел Республики Дагестан, но и тогда брал на себя самые опасные задания. В операции по уничтожению вооруженных террористов 16 мая 2005 года в городе Кизилюрте полковник милиции Загидов был тяжело ранен - получил пулевое ранение в грудь. Тогда же погиб один из сотрудников милиции, был уничтожен один из главарей вооруженного подполья в дагестане и его соообщник. Благодаря усилиям врачей остался жив. В мае 2007 года полковник милиции Загидов уволен в запас.
Награжден орденом Мужества (2006), медалями, в том числе "За боевые заслуги" и медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени с мечами.
Гаджимирзаев Гаджимирза Абдусамадович - родился 7 октября 1931 года. Заслуженный врач РФ, ДАССР, ЧИАССР, заслуженный деятель науки РД. Хирург высшей категории. Окончил с отличием ДМИ в 1954 году. В 1965 году защитил кандидатскую диссертацию на тему 'Гипоспадия у детей', а в 1972 году докторскую диссертацию на тему 'Искусственный пищевод при рубцовой поражении его у детей'. Основоположник школы детских хирургов Дагестана. Первый заведующий кафедрой детской хирургии, основанной в 1970 году, которой руководил до 2009 года. Подготовил 4 докторов и 15 кандидатов наук. Автор более 250 научных работ. Награжден медалью ордена 'За заслуги перед Отечеством' II ст., 'За заслуги перед Республикой', Почетными Грамотами Верховного Совета ДАССР, Госсовета РД. Член редколлегии журнала 'Детская хирургия'.
Скончался в 2011 году.
Интервью с Руководителем ансамбля "Ватан" Али Магомедалиевым
"Моя цель - сохранить традиции, обычаи, культуру Дагестана и передать все это нашим детям."
Али Магомедалиев.
Сегодняшний наш гость - творец. Творец прекрасного искусства. В шумном разновозрастном окружении, среди друзей и близких, в удивительном мире музыки - он не считает себя почтенным метром этого искусства. Всегда открытый миру и людям - Али Магомедович Магомедалиев.
О 'Ватане':
Республиканский фольклорно-хореографический центр учащихся (РФХЦУ) - это существенно новое образование в нашей республике.
Творческая жизнь ансамбля танца 'Ватан' началась в 1988 году при Доме пионеров и школьников Ленинского района г. Махачкала.
В 1991году ансамбль перерос в РФХЦУ при МО РД, а в 1999году утвердился как РФХЦУ. Автор, художественный руководитель и постановщик танцев ансамбля 'Ватан' Магомедалиев Али Магомедович 'Заслуженный деятель искусств РД', 'Заслуженный деятель искусств РФ'.
Авторская программа Али Магомедовича воспитывает в детях характерность дагестанского фольклора, приобщение детей к национальным танцам, возрождение национальной и культурной традиции Дагестана, Кавказа, России. Целью центра является духовное и нравственное воспитание ребенка в духе патриотизма и интернационализма. Одной из специфических задач и особенностей РФХЦУ является сочетание одновременно деятельности учебного заведения и исполнительного коллектива. Популярность ансамбля 'Ватан' приобретает обширный размах и развитие не только у нас в республике, но и за ее пределами.
О себе:
Родился в 1961 году в селении Тлярата Гумбетовского района, уже в 1969году в составе крупной дагестанской делегации участвовал в неделе литературы и искусства в Москве, блестящее выступление восьмилетнего паренька транслировалось по всему центральному телевидению. Затем последовали приглашения сняться в художественном фильме 'Канатоходец' и документальном фильме 'В горах Дагестана'. Далее следовала учеба в махачкалинской школе ? 38, в училище культуры, работа в ансамбле 'Лезгинка', служба в армии, в составе краснознаменного ансамбля песни и пляски северокавказского военного округа, и юридический факультет ДГУ.
- Али Магомедович, расскажите, как началась ваша творческая жизнь.
- Моя творческая жизнь началась от Всевышнего, от судьбы моей. Я еще не учился, было, лет пять, когда начал танцевать. Жили мы по соседству с 38 школой, и отец меня отдал в школу пионеров, к великому хореографу, патриарху детской хореографии, народному артисту Дагестана, заслуженному артисту РСФС, Казиму Абасовичу Манапову. На сегодняшний день, я создал 4 коллектива, 'Дети гор', 'Ватан', 'Кавказ', 'Имамат'. Все дети выпускники ансамбля Ватан. Работал в лезгинке. После поехал работать в гергебильский район, меня туда пригласил заведующий отделом культуры Гергебильского района Магомедзагир Муртазалиевич, чтобы создать школу искусств, при министерстве культуры. Один в чужом районе, я проверил себя, было время понять, что я могу в этой жизни, добьюсь ли чего-нибудь. Танец - это для меня жизнь. В каждом танце есть свой язык, который можно выразить и передать зрителям. Вот это я в себе нашел в Гергебиле. Я прожил там семь лет, и этот район стал для меня родным.
Создал коллектив 'Дети гор'. Мы ездили по городам, при выезде в Махачкалу нас заметила директор дома пионеров Ленинского района Людмила Михайловна Путерброд. У нас было два танца, один - 'Гергебильский', другой -'Биноевский перепляс'. Была идея создания фольклорного ансамбля, вот мы и решили с ней общими усилиями создать. Долго думали над названием, и Людмила Михайловна предложила назвать ансамбль 'Ватан' - родина. Объездил с ансамблем 'Дети гор' южные, центральные, северные, все районы, искал материал, познакомился с великим танцором Джамалутдином Муслимовым, он познакомил меня с дагестанским фольклором. Я начал заниматься фольклором, помимо народного танца. Я многое получил в горах. На низменности - это уже другая сторона. Служа в военном ансамбле, я проходил песни и пляски советского союза, получил там хороший мастер - класс. Все объединилось, фольклор, народные танцы. В 1987 году я приехал в город, оставив работу в Гергебиле. Я начал в Дагестане ставить танцы разные - русские, закарпатские, грузинские, осетинские, кабардинские, армянские. Охватил не только Кавказ, но и всю Россию. Помимо этих четырех вышеперечисленных коллективов, поставил шесть программ - это то, чего я достиг в нашей многонациональной республике! В 1988году работал с ансамблем ДГУ 'Мой Дагестан', также работал в университете. Работал с государственным ансамблем 'Молодость Дагестана', которой также поставил программу. Были моменты, когда я хотел отойти от искусства, работать по специальности, быть адвокатом. Были также предложения работы ' В военном ансамбле песни и пляски', в Чехословакии, Германии, Турции, и, тем не менее, я остался в Махачкале. Я люблю свою родину. Я люблю 'Ватан'.
О творчестве:
Зритель любит коллективные танцы, когда танцуют от души, показывают любовь к танцу, народу, зрителям. Должна быть на сцене добрая, хорошая аура, по-другому, зритель не примет.
- Воспитание подрастающего поколения - это одно из ваших главных составляющих. Расскажите, как вам это удается?
- Бывает, что приводят родители ребятишек для того, чтобы занялись хоть танцами, чтобы тут получить воспитание, чтобы их чадо не гуляло по улицам, не воспринимало негативную сторону. Первоначально, такие мальчики не знают, куда деть свою энергию, бегают, прыгают, хулиганят, вот именно из таких 'хулиганчиков' и можно сделать хороших танцоров! Еще будущего танцора можно понять по характеру. Принципиальность должна быть. Для хорошей работы стимулом служат аншлаги на концертах, то, как их зритель встречает. У ребят появляется азарт, они начинают лучше и лучше себя показывать. Во всех странах встречают радостно и дружелюбно, что не может не радовать. На сегодняшний день мои ученики окончившие школу 'Ватан' рядом со мной, преподают. Бывает, что возникают проблемы и с выездами и с костюмами, не всегда совпадают наши желания с финансовыми возможностями, и я благодарен родителям моих воспитанников, всем друзьям, которые нам помогают. Мне было бы очень тяжело без друзей, поддержки. Бывший наш президент Муху Гимбатович Алиев поручал нашему министру, подготовить документы и найти место для строительства здания для 'Ватана', и Администрация города выделила нам участок. За что я очень благодарен.
Ответственная работа, многочисленные репетиции, мировая популярность, которая растет с каждым днем, обладатели гран-при, лауреаты международных фольклорных фестивалей, почетные гости и неотъемлемые участники многочисленных российских конкурсов, все это - славные вехи двадцатилетней истории 'Ватана'. Хореографический центр 'Ватан' сегодня - это инновационное учебное заведение, где искусству танца обучаются 600 воспитанников. Вчерашние выпускники ансамбля - это студенты Российской Академии Культуры, институтов и факультетов культуры Москвы, Нальчика, Махачкалы. Это солисты прославленных танцевальных коллективов, 'Лезгинка', 'Дагестан'.
Родился 9 октября 1900 года в ауле Ахты Дагестанской области в семье почтово - телеграфного служащнго.
Отец- Нухбек или Ной Аскарович в 1905 году принимал активное участие во Всероссийской стачке служащих почты и телеграфа, в 1910г. выслан со всей семьей на 5 лет из Дагестана за связь с подпольными революционными организациями.
Мать скульптора - Мариам Мурсалова, единственная дочь торговца Юзбека Мурсалова, славилась искусством ковроткачества.
Прежде чем стать художником, сначала он обучался в Армавирской музыкальной школе, затем в Московской консерватории по классу фортепиано, занимался аранжировками народных мелодий, выступал с концертами. В 1919 году посещал рисовальные курсы в Темир-хан-Шуре вместе с М.-А. Джемалом, организованных Евгением Лансере.
В 1920 году поступил в консерваторию (г. Москва) и учился по классу теории композиции.
В 1922 году командирован правительством Дагестана в Италию для продолжения музыкального образования. Однако остался в г.Тбилиси у скульптора Николадзе И. учиться новому виду искусства.
В 1923 году, получив путевку от Дагестанского Наркомпроса, Хас - Булат Аскар- Садыджа поступает в Ленинградскую Академию художеств, в 1926 году заканчивает ее.
По рекомендации Наркома просвещения Рсфср А. Луначарского направляется в Италию.
После четырехмесячной командировки возвращается в г. Махачкалу, препадает рисование в 1-2 классах, работает директором Дербентского, затем Дагестанского музея краеведения .
С 1931 года работает по своей профессии, с 1932 года - член Союза художников СССР, в 1937 году приглашен в г.Москву для оформления павильонов ВСХВ (ВДНХ СССР).
На этом заканчивается дагестанский период деятельности скульптора . Х-Б. Аскаров - Сарыджой выполнено много скульптурных работ, из них памятники В.И.Ленину, И.Сталину,
поэтам Махмуду, Гамзату Цадасе, Сулейману Стальскому, Батыраю, Эфенди Капиеву, борцам за Советскую власть в Дагестане и др.
За отличную работу на ВСХВ и за бюст народного поэта Гамзата Цадасы в 1943 году присвоено звание заслуженного деятеля искусств Дагестанской АССР, в 1944 году награжден орденом "Знак почета" Указом Президиума ВС ДАССР от 12.03.43г. р-352, оп.2. д.51, л.149-150.
В лучших произведениях Аскара-Сарыджи особенности национального мировосприятия закономерно соединились с пониманием ведущих процессов советского веяния.
Скульптура - не единственное творческое занятие Аскара - Сарыджи , он писал рассказы, повести,сценарии, в 80- ых годах подводя итоги своей жизни, пишет воспоминания.
В его литературных записях много интересных рассуждений о жизни , призвании человека и художника, он "делал многочисленные записи сам, чтоб мысли не угосали и не исчезали вовсе."
Умер Х-Б . Аскара-Сарыджи в 80-х годах.
Аскар-Сарыджа художник-интернационалист
Спешу сразу же успокоить тех, для кого понятие 'интернационализм' - красная тряпка в прямом и переносном смысле. Не случайно это слово, широко бытовавшее в нашем лексиконе еще недавно, сегодня практически не встречается на страницах печатных изданий, не произносится с экранов телевизоров.
Заголовок нашего материала отражает не 'международную пролетарскую солидарность', ушедшую в небытие, а солидарность людей, народов и рас, представляющую собой основу их взаимопонимания, взаимного доверия и взаимопроникновения культур, ценностей, знаний. Достаточно даже любительского знакомства с произведениями Х. Аскара-Сарыджи, чтобы убедиться в истинно гуманистическом интернационализме творчества выдающегося скульптора.
Прослеживая пути становления талантливого мастера, известный искусствовед З.А. Гейбатова-Шолохова в своей книге о художнике, написанной с аккуратностью ученого и блеском беллетриста, отмечает, что на первом творческом этапе (20-30-е годы) 'в области скульптуры были сделаны существенные продвижения на пути обретения собственного индивидуального стиля', которому присущи 'своеобразие и национальная характерность произведений'.
Здесь, надеемся, мы не войдем в противоречие с искусствоведом, если заметим, что национальное своеобразие творчества Х. Аскара-Сарыджи выражается более в форме, чем в содержании. Именно с этой, содержательной, точнее идейно-содержательной, стороны творчества ваятеля нам хотелось бы поговорить с читателем о некоторых его работах.
Одна из первых художественных композиций молодого ахтынца - 'Последний защитник Гуниба'. Фрагмент горельефа зримо передает глубокую симпатию автора к мужественному образу борца за честь родного очага, остроту драматизма и праведную дерзость в его широко открытых бесстрашных глазах, смело бросающих вызов судьбе.
Героика борьбы народов Дагестана за независимость и социальную справедливость нашла свое отражение в портретных образах лучших сынов-интернационалистов Страны гор. Это и статуя Мухаммеда Ярагского, духовного вождя освободительного движения XIX в., которому не дают покоя мысли о сегодняшнем дне и о будущем народа; это и образ имама Шамиля, чья гордая стать и решительная поза в монументальном воплощении не оставляют сомнений в сознании справедливости возглавляемой им борьбы и уверенности в победе.
В разнообразных видах скульптурного портрета - от поясного бюста до конной статуи - изобразил мастер Махача Дахадаева, видного революционера, первого военного комиссара Дагестана. Живой и целеустремленный облик своего земляка, другого революционера-интернационалиста воссоздал скульптор в портрете Казимагомеда Агасиева.
Изучение истории и этнографии Кавказа и поездки по разным районам Дагестана в составе художественных экспедиций обострили интерес будущего скульптора и позволили ему лучше узнать культурные традиции и особенности быта народов республики. Поэтому естественным было появление таких собирательных образов дагестанок, как 'Ахульгинка', 'Балхарка', 'Даргинка', 'Лезгинка'.
В прекрасном, хоть и вылепленном без ретуши и лоска, лице горской женщины с несколько небрежно покрытой головой и скорбно закрытыми глазами народный художник выразил свое неподдельное сострадание к землякам-дагестанцам, испытавшим на себе и на близких ужас природной стихии - землетрясения 1970 года ('В Зубутли').
Х. Аскар-Сарыджа создал и большую галерею образов деятелей Дагестана и других советских республик. Для него, человека, чье гражданское и профессиональное становление проходило в духе интернационализма, даргинец Омарла Батырай, кумык Ирчи Казак, аварцы Махмуд из Кахаб-Росо и Гамзат Цадаса, лезгин Сулейман Стальский и лакец Абуталиб - это золотые крупицы в россыпи единой по происхождению и сути культуры народов нашей многонациональной республики.
Выразительным воплощением этой же идеи является и групповая композиция, на которой в характерных позах изображены народные поэты Дагестана: А. Гафуров, С. Стальский, Г. Цадаса и А.Магомедов.
Однако масштабы таланта и активная вовлеченность в созидательную жизнь великой страны широко раздвигали границы творчества скульптора. Его высокохудожественные работы, посвященные видным представителям народов СССР, можно встретить в Москве, Пятигорске, Рыбинске. Первую столицу ныне независимого Казахстана город Алма-Ату украшает конный монумент герою гражданской войны Амангельды Иманову, выполненный в бронзе и граните. За эту работу, а также за более раннее участие в монументальном оформлении павильона Казахстана на ВСХВ скульптор из Дагестана был удостоен Почетной грамоты Президиума Верховного Совета Казахстана.
Думается, для многонационального Дагестана крайне важно, чтобы его жители, особенно молодые, знали, чьим творческим талантом были созданы такие монументальные произведения, как, скажем, хранящаяся в Третьяковской галерее статуя имама Шамиля (Москва), бронзовые бюсты Сулеймана Стальского и Гамзата Цадасы (Махачкала), монументальный бюст О. Батырая (Сергокала), надгробный памятник Махмуду (Унцукуль) или монумент конной статуи Сухе Батору в Монголии.
Все они, равно как и многие десятки других совершенных по форме и содержанию произведений художественной пластики, созданы щедрой рукой Хасбулата Аскара-Сарыджи.
Для изучения многогранного творчества народного художника Дагестана и заслуженного деятеля искусств Казахстана большое образовательное и воспитательное значение имел выход к 100-летнему юбилею скульптора книги, упомянутой выше З.А. Гейбатовой-Шолоховой 'Хасбулат Аскар-Сарыджа: жизнь и творчество' ( Махачкала, 'Юпитер', 2000). Как видно из данного в ней анализа, свои идейно-художественные, в частности, интернационально-гуманистические воззрения мастер отразил в самых разных формах искусства ваяния - монументальной пластике, портретной, станковой и мемориально-камерной скульптуре.
Хорошее знакомство с наследием творцов духовных ценностей своего и других народов, понимание их роли во взаимопроникновении и взаимообогащении культур может быть надежным иммунитетом от исторического беспамятства и узколобого национализма.
Манаша Махмудовна Дибирова родилась в селении Гергебиль Гергебильского района 10 октября 1935 года, в крестьянской семье.
Трудовую деятельность она начала с должности заведующей детским отделением райбиблиотеки в апреле 1958г. С этого же года у неё проявляется яркий талант исполнительницы народных аварских песен и оставалась верной своему жанру до конца своих дней.
Имя Манаши Дибировой хорошо известно общественности республики. Она более 30 лет работала солисткой- вокалисткой Даггосфилармонии.
Скончалась в 2012 году на 77 году жизни.
Сара родилась 12 октября 1977 года в Дербенте в семье горских евреев. Отец - балетмейстер, заслуженный деятель искусств Республики Дагестан Лев Яковлевич Манахимов (род. 1950). Мать - Маргарита Семёновна Манахимова (1956-1996) - была дирижёром.
Брат Сары - Анатолий Львович Манахимов, который на два года старше её. Племянники Сары - Лев и Сергей.
В детстве Сара не думала становиться артисткой. Она хотела заняться изучением английского языка и поэтому намеревалась поступить на филфак. Но в Дербенте не было нужного учебного заведения, а в столицу родители её не отпустили. Мама Сары уговорила её поступить в медицинский колледж, который Сара закончила с красным дипломом (в годы учёбы она была старостой). Учась в колледже, будущая певица впервые вышла на сцену. Команда КВН медиков вызвала на соревнование студентов музыкального училища. Будущая медсестра выступила с таким блеском, что сумела перепеть всех.
Перед началом своей карьеры певицы Сара попробовала себя в качестве модели. Она рассказывала:
'В Париже вместе с подругой мы зашли в бутик известного французского модельера Жана Клода Житруа. Я примеряла кожаные брючки и жилет, крутилась перед зеркалами и даже не заметила, как в зале появился сам кутюрье. Он обратил внимание, насколько идеально сидят на моей фигуре его вещи, и предложил сделать фотосессию. Поначалу я даже не поняла, о чём толкует этот важный месье, ведь я не знала французского. Когда же мы перешли на английский, я просто рассмеялась, приняв его предложение за милый комплимент. Ведь такие истории случаются только в сказках!'
Оказалось, что это был не простой комплимент, а настоящее деловое предложение. Сара стала лицом Дома моды Жана Клода Житруа в России. После этого ей стали поступать и другие интересные предложения. Но Сара Львовна решила не связывать свою жизнь с рекламным бизнесом.
Первым педагогом у Сары была преподаватель Гнесинского училища Наталья Зиновьевна Андрианова. За три года усердная ученица перепела все: классику, джаз, поп-музыку. Сара Львовна вспоминает:
'Поначалу я и не думала о концертах и выступлениях. Пение казалось мне милым увлечением. Уверенность в собственных силах появилась лишь когда строгая Наталья Зиновьевна сказала, что мне пора заниматься вокалом профессионально'.
При финансовой поддержке мужа Сара, взявшая псевдоним Жасмин, начала свою карьеру с композицией 'Так бывает' и одноимённого клипа на неё в конце 1999 года. Популярность певица получила с появлением в 2001 году сингла 'Перепишу любовь'. Жасмин записала 7 сольных альбомов и 3 раза выступала в ГЦКЗ 'Россия' с сольными концертами ('Перепишу любовь', март 2002; '100 % любви', октябрь 2003; 'Да!', март 2005). Сольный концерт '100 % любви' был организован Аллой Пугачёвой.
Певица часто ездит с гастролями в США, Израиль, Испанию, Канаду, Казахстан, Латвию, Белоруссию, Азербайджан, Турцию, Германию, Украину и в другие страны. В январе-феврале 2005 года Жасмин дала серию концертов по городам России с программой 'Да!'.
На ноябрь 2013 года у Жасмин вышло 8 студийных альбомов.
Являлась ведущей программы 'Шире круг' на канале ТВЦ.
Снялась в мюзикле 'Али-Баба и 40 разбойников', где сыграла одну из главных ролей (жену Али-Бабы - Зейнаб).
Снялась в украинском мюзикле 'Три мушкетёра' (2005), сыграв прекрасную артистку цирка.
С конца 2007 года участвовала в проекте 'Две звезды' на Первом канале. Пара Юрий Гальцев - Жасмин заняла третье место.
В 2008 году снялась с мюзикле 'Красота требует:'
25 сентября 2009 Жасмин присвоено звание Заслуженной артистки Республики Дагестан.
8 декабря 2009 г. состоялась презентация седьмого альбома Жасмин 'Мечта' на 21 этаже центра 'Lotte Plaza', в 'KalinaBar'. В альбом вошло 12 композиций, все они - уже известные хиты + 3 видеоклипа на песни 'Ночь', 'Виновата' и 'Пей любовь'.
После выпуска седьмого альбома, весной 2010 года Жасмин выпускает первый сингл 'Не жалею' для восьмого студийного альбома 'От любви до любви'. Затем снимает музыкальное видео на эту композицию, режиссером которого стал Павел Худяков. В целом видео получило положительные отзывы от зрителей. За эту композицию Жасмин получила премию 'Песня года - 2010'.
Чуть позднее, Жасмин, Ирина Дубцова, Алсу, Татьяна Буланова и Лера Кудрявцева объединились, чтобы записать детскую колыбельную 'Спи, моё солнышко' в поддержку благотворительного проекта Pampers и UNICEF '1 упаковка = 1 вакцина' по предотвращению столбняка у новорожденных детей и их матерей. Музыку и слова к песне написала Ирина Дубцова. В итоге композиция стала настоящим гимном для матерей.
Осенью 2010 года, Жасмин выпускает второй сингл 'Здравствуй, новая любовь' для альбома "От любви до любви". В начале 2011 года выходит клип на эту песню, режиссёром которого выступила Ирина Миронова. В музыкальном видео Жасмин представляет собой арт-объект, где певица примеряет на себя несколько ярких образов. Клип в основном получил положительные отзывы от зрителей, но смешанные от поклонников певицы. На сцене, Жасмин представила свою новую песню на премии Armenia Music Awards. Церемония вручения премии проходила в Москве в Государственном Кремлевском Дворце.
2 апреля 2011 года Жасмин вновь вышла на подиум на 'Mercedes-Benz Russian Fashion Week', где представляла новую коллекцию 'Для неё' свадебных и вечерних платьев Дома Моды 'Eleonor'. Именно Жасмин была музой этой коллекции.
В конце мая 2011 года выходит новая песня 'Лабу-Дабу', вскоре она попадает в многочисленные хит-парады страны. Композиция стала третьим синглом для альбома "От любви до любви". За эту композицию Жасмин получила две премии: '20 лучших песен-2011' (по версии проекта Первого канала 'Красная Звезда') и 'Песня года - 2011'.
С мая 2011 года Жасмин стала активно появляться в программах на канале Russian Music Box. Сначала она появлялась в эфире в качестве ведущей месяца в программе 'ТОР-10', а затем стала вести программу 'Junior Box'.
28 июня 2011 года Жасмин получила премию 'Мама года - 2011', где была признана 'Самой утонченной мамой'.
10 сентября 2011 года на Crimea Music Fest 2011, который прошёл в Крыму, Жасмин представила ремейк композиции 'Пей любовь', оригинал которой вошёл в седьмой альбом певицы 'Мечта'.
1 ноября 2011 года состоялась премьера сингла 'Можно', релиз которого состоялся в Интернете. Предполагалось, что песня станет четвертым синглом для альбома "От любви до любви", но в итоге песня так и не вошла в него.
20 декабря 2011 года Жасмин вместе с Сергеем Лазаревым, Зарой, Николаем Басковым и Славой выпустили новогоднюю композицию 'Как в детстве', премьера композиции состоялась на официальном сайте певицы. О выходе песни Жасмин сообщила в своих профилях Facebook и Twitter. А позднее, состоялась премьера сольной версии композиции. Премьера сингла состоялась 22 декабря 2011 года.
Весной 2012 года Жасмин представила новую песню 'Дорога жизни', которую она пела с дочкой Маргаритой под сердцем ещё до её появления на свет.
В апреле 2012 года Жасмин становится ведущей рубрики 'Я - мама' в программе 'Здоровье' с Еленой Малышевой на Первом канале, а также вела свой блог на сайте программы "Здоровье".
В конце мая Жасмин выпускает четвертый сингл 'От любви до любви'. Песня в итоге становится заглавной для одноименного альбома. В конце года Жасмин стала лауреатом премии 'Золотой Граммофон' и 'Песня года - 2012' за данную композицию.
В ноябре 2012 года Жасмин выпускает композицию 'Руки в рукава', в затем в конце декабря представляет музыкальное видео на эту композицию. Клип примечателен тем, что он представлен в формате fashion video. Премьера клипа состоялась на YouTube-канале Жасмин, а в январе 2013 года на музыкальных телеканалах.
Весной 2013 года Жасмин выпустила пятый и последний сингл для альбома "От любви до любви", а затем музыкальное видео на эту композицию. Примечально, что концепция видео легла в основу оформления альбома "От любви до любви".
Осенью 2013 года Жасмин выпускает танцевальный сингл "Нет, не надо" совместно с DJ Леонидом Руденко, а в декабре 2013 года выходит клип на эту композицию, съемки которого прошли в Израиле.
Летом 2014 года Жасмин выпускает сингл "Свадебные истории" - это песня русско-язычный ремейк на известную молдавскую композицию, а затем выходит клип на эту композицию, съемки которого проходили в Молдове.
Сергей Викторович Подвальный (1967-2005) - старший оперуполномоченный отряда милиции особого назначения криминальной милиции Министерства внутренних дел Республики Дагестан, майор милиции, участник первой и второй чеченской войны, Герой Российской Федерации (2006).
Сергей Подвальный родился 13 октября 1967 года в городе Махачкала Дагестанской АССР, русский.
Учился в Махачкалинской средней школе ? 4, окончил Дагестанский политехнический институт. В 1995 году поступил на службу в ОМОН связистом. После прохождения переподготовки, стал специалистом по тактике освобождения заложников. Освобождал в 1996 году заложников в Кизляре и Первомайском. В 1999 году участвовал в боях с международными бандформированиями в Цумадинском и Ботлихском районах и в Кадарской зоне. С 15 декабря 2003 года по 12 января 2004 года участвовал в боевых действиях против чеченских боевиков бандформирования Руслана Гелаева, вторгшихся на территорию Цумадинского и Цунтинского районов Дагестана.
9 октября 2005 года по оперативной информации стало известно о нахождении в доме ?40 по улице Первомайская в Махачкале активных членов незаконных вооруженных формирований, готовивших крупный террористический акт. Передовая группа бойцов, во главе которой находился Сергей Подвальный блокировала дом с боевиками. В ходе боя один из бойцов спецназа, входивший в состав передовой группы, был тяжело ранен. Лишившись возможности передвигаться, он находился на пути боевиков. Подвальный, прикрывая товарища прицельным огнем, ранил одного из преступников. Воспользовавшись коротким затишьем, он попытался вывести сотрудников из под обстрела. Однако ответной автоматной очередью был ранен в обе ноги. Истекая кровью, Сергей продолжал прикрывать огнем своего товарища, помогая подоспевшему сотруднику эвакуировать раненого бойца. Несмотря на полученное ранение, майор перекатился за угол дома, чтобы занять лучшую позицию. Однако, взрыв гранаты перебил ему нижнюю часть позвоночника. Слабеющими руками Сергей сорвал с разгрузки гранату в тот момент, когда боевик приблизился к нему:
Указом Президента Российской Федерации от 4 апреля 2006 года за 'мужество и самоотверженные действия, проявленные при выполнении специального задания' майору милиции Подвальному Сергею Викторовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Награждён медалью ордена 'За заслуги перед Отечеством' 2-й степени, медалью 'За отвагу', другими медалями.
(14-10-1921 / 31-12-2003)
Родился 14 октября 1921 года в селе Верхнее Казанище, Буйнакского района.
Прославленный композитор, народный артист России и Дагестана.
В 1934-39гг. - обучался в Махачкалинском музыкальном техникуме по классу валторны. В 1939 году Дагиров - студент Саратовской консерватории. В годы Великой отечественной войны был призван в ряды Вооруженных Сил СССР.
В 1946-1952 годы учёба в Ленинградской консерватории у М. Штейнберга (ученика Н. Римского-Корсакова), и М. Волошинова в аспирантуре.
В 1952 г. Дагиров с отличием окончил композиторское отделение Ленинградской государственной консерватории.
С 1952 по 1963 гг. композитор работает художественным руководителем Ансамбля песни и танца народов Дагестана.
В разные годы Дагиров Н.С. работает директором Махачкалинского музыкального училища, председателем Дагестанского отделения Всероссийского хорового общества. В 1954 г. Дагиров стал членом Союза композиторов СССР и был избран ответственным секретарем Союза композиторов Дагестана. Все эти годы Дагиров активно занимался и творческой деятельностью. Он создает яркие хоровые произведения и вокально-хореографические композиции для Ансамбля песни и танца Дагестана, Первую дагестанскую симфонию, романсы и инструментальные пьесы.
Дагирова Н.С. по праву принято считать одним из основоположников дагестанской профессиональной музыки. "Национальная определенность тем и образов, разнообразие жанров и форм, эпический строй эмоций, строгость, дисциплинированность чувства, цельность творческой натуры композитора, присущие ему вдумчивость и искренность художественных исканий определяют общий характер музыки Наби Дагирова и ее место в дагестанском искусстве наших дней" (М.Якубов).
Именем Дагирова Н.С. названа ДМШ ? 8 г.Махачкалы.
Основные произведения.
Оперы "Айгази" и "Йырчи Казак", оперетта "Проделки Хизри-Мизри". Три симфонии. Кантата для солиста, хора и оркестра на слова Н.Алиева "Советский Дагестан". Симфонические поэмы "Борцам за счастье Дагестана" и "Тарки-Тау". Два струнных квартета, фантазия "Харс", прелюдии и вариации для фортепиано, хоры без сопровождения: "Утро Родины", "Летний день", "Как хорошо" и "Слово матери".
Музыка к спектаклям: "До встречи", "Любовь Асият", "Черные розы", "Казимагомед", "Бэла" и др.
Многочисленные романсы и песни на русском и на языках народов Дагестана.
Лауреат Государственной премии ДАССР (1959).
Заслуженный деятель искусств Дагестанской АССР (1960).
Заслуженный деятель искусств РСФСР (1960).
Лауреат Государственной премии ДАССР (1967).
Лауреат Международной премии (1977).
Народный артист РСФСР (1991).
Лауреат Государственной премии РД (1995).
Скончался 31 декабря 2003 года.
Ильяс Керимов родился 14 октября 1922 г. в станице Джанбек Западно-Казахстанской области. В 1949 г. окончил экстерном Дагестанский государственный педагогический институт, работал первым секретарем Лакского райкома ВЛКСМ, директором Губденского детского дома Карабудахкентского района. Учился в аспирантуре Дагестанского филиала АН СССР. С 1954 по 1968 г. работает в Институте истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР ученым секретарем, младшим научным сотрудником, с 1964 г. - старшим научным сотрудником.
В 1954 г. в Институте Истории СССР АН СССР защитил кандидатскую диссертацию на тему 'Дагестан в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.', в 1966 г. там же защитил докторскую диссертацию на тему 'История профсоюзного движения Дагестана'.
Основные направления научно-исследовательской работы Керимова И.К. - история Дагестана советского периода, опубликовал более 20 научных работ, в том числе монографии: 'Профсоюзы Дагестана в период Великой Отечественной войны и послевоенные годы (июнь 1941-1963 г.)' (Махачкала, 1967 г.), 'Развитие союза рабочего класса и крестьянства Дагестана (1920-1937 гг.)' (М.: Наука, 1973). Участвовал в написании 'Очерков истории Дагестана' (Махачкала, 1967); 'История Дагестана'. Т.3. (М., 1968) и другие.
И. К. Керимов - прозаик, автор двух романов: 'Землетрясение' и 'Разрыв'.
И.К. Керимов - Заслуженный деятель науки ДАССР. Награждался орденом Дружбы народов, медалями 'За оборону Кавказа', 'За победу над Германией', 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне' и другие.
Умер 16 мая 1983 году.
Бурная сексуальная карьера и бесконечные мордобития
(15-10-1914 / 22-12-2003)
Родилась 15 октября 1914 года, место рождения: с. Башлыкент
Выдающийся ученый-этнограф, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и РД.
Выпускница Буйнакского педтехникума и исторического факультета Дагпединститута (1940 г.). Работала учительницей истории в сельских школах, сотрудницей Министерства народного образования ДАССР, доцентом кафедры истории и директором Даг. женского пединститута, с 1949 г. - научным сотрудником и зав. сектором археологии и этнографии Института ИЯЛ Даг. филиала АН СССР, затем - главный научный сотрудник Центра истории Дагестана Института ИАЭ ДНЦ РАН.
Удостоена почетных званий "Заслуженный деятель науки РФ", "Заслуженный деятель науки Дагестана", "Отличник народного образования".
В 1952 г. защитила кандидатскую диссертацию в Москве на тему "Каякентские кумыки в XIX - XX вв.", а в 1962 г. - докторскую диссертацию "Кумыки. Историко-этнографическое исследование".
Она автор глав капитальных академических трудов: "Очерки истории Дагестана" (Махачкала, 1957), "История Дагестана" (М., 1968. Т.II), многочисленных статей, посвященных истории и ретроспективной этнографии главным образом тюркских народов Дагестана, отдельных книг:
"Кумыки" (два издания - 1961 и 2002 гг.),
"Материальная культура кумыков",
"Материальная культура ногайцев",
"Очерки истории семьи и брака у ногайцев",
"Дагестанские терекеменцы",
"Дагестанские азербайджанцы",
"Формирование и развитие новой обрядности в Дагестане",
"Аталычество и побратимство в Дагестане",
"Традиционный земледельческий календарь и календарные обряды кумыков",
"Женщины Советского Дагестана" (в соавт.),
"Дагестанская семья сегодня" (в соавт.),
"Семья и семейный быт народов Дагестана",
"Материальная культура даргинцев" (в соавт.),
"Семья и брак у народов Дагестана",
"Старинный земледельческий календарь народов Дагестана" (в соавт.),
"Одежда народов Дагестана: XIX - начало XX в.",
"Одежда народов Дагестана: Историко-этнографический атлас" (в соавт.).
Первый дагестанский этнограф
Сакинат Шихахмедовна Гаджиева родилась в 1914 году в с. Башлыкент Каякентского района Дагестана. В 1928 г. она поступила в педагогический техникум г. Буйнакска, а позднее перевелась в Дербент и окончила учебу в 1931 г. Затем работала учительницей, в 1940 г. завершила учебу в Дагестанском педагогическом институте и была назначена сначала директором СШ Каякентского района, а затем инспектором Министерства просвещения ДАССР. В течение нескольких лет Сакинат Шихахмедовна возглавляла Государственный женский педагогический институт. В 1949 г. она поступила в аспирантуру Института этнографии им. Миклухо-Маклая (г. Москва), где ее научным руководителем был известный ученый - кавказовед, д. и. н. М.О. Косвен.
Завершив обучение в аспирантуре и успешно защитив кандидатскую диссертацию в 1952 г., Сакинат Шихахмедовна стала сотрудником Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагфилиала АН СССР. В 1958 г. она возглавила отдел археологии и этнографии этого института. В 1972 г. после выделения из его структуры отдела археологии она осталась заведующей отделом этнографии, которым руководила до 1986 г. Именно под ее руководством отдел этнографии вырос в крупное научное подразделение, разрабатывающее актуальные проблемы этнологии Дагестана и Кавказа.
С.Ш. Гаджиева - крупный организатор науки. С 1981 г. под ее руководством разрабатывалась большая коллективная тема 'Малочисленные народы Дагестана: историко-этнографические исследования', в рамках которой сотрудниками отдела этнографии был написан и издан ряд монографий, посвященных малым по численности народам Дагестана, обладающим самобытной культурой. Именно с ее именем связаны основополагающие работы по историко-этнографическому изучению истории народов Дагестана не только сотрудниками отдела этнографии, но и осуществляемые в других научно-исследовательских учреждениях республики.
Особое место занимает фундаментальное исследование 'Кумыки' (М., 1961 г.), в котором заложены методические основы изучения истории и этнографии дагестанских народов. В книге глубоко и всесторонне рассмотрен комплекс вопросов: проблемы этногенеза, социально-экономических отношений и политического строя, специфика органов сельского управления, особенности материальной и духовной культуры, семейного и общественного быта. Книгу в целом отличает глубокий анализ всех поставленных проблем. Сакинат Шихахмедовна в течение сорока лет продолжала работать над историей кумыкского народа, подготовив новый вариант монографического исследования, в основу которого были положены новейшие полевые материалы, обширные сведения письменных источников, богатейшие фольклорные материалы, изыскания предшественников. Новое исследование Сакинат Шихахмедовны написано в 2-х томах. Это фундаментальный научный труд, отличающийся превосходной источниковедческой базой, постановкой наиболее значимых и актуальных проблем и их глубокой всесторонней интерпретацией.
Сакинат Гаджиевой написаны 120 научных трудов, из них 22 монографии, в которых выявлены высокий уровень традиционной культуры народов Дагестана, параллели отдельных элементов в быту народов Дагестана, Кавказа и Передней Азии
На протяжении своей научной деятельности С.Ш. Гаджиева исследовала узловые вопросы хозяйственного, материального, общественного и семейного быта народов Дагестана. Именно с ее именем связаны и другие основополагающие работы по историко-этнографическому изучению терекеменцев (М., 1990), ногайцев (М., 1976; М., 1979), дагестанских азербайджанцев (М., 1999).
Большую научно-теоретическую и практическую ценность представляют также такие монографические исследования Сакинат Шихахмедовны, как 'Одежда народов Дагестана' (М., 1981), 'Семья и брак у народов Дагестана в XIX - начале XX вв.' (М., 1985) и др. Эти и другие ее работы широко известны и высоко оценены научной общественностью нашей страны и за рубежом.
Особенно крупный вклад в изучении истории народов Дагестана представляет собой монография С.Ш. Гаджиевой 'Семья и брак народов Дагестана в XIX - начале XX вв.', получившая широкий отклик среди научной общественности. В ней на большом полевом этнографическом, архивном и литературном материале глубоко и всесторонне исследуются истории развития и функционирования большой и малой семьи у народов Дагестана, формы заключения брака, свадебный цикл, обычаи воспитания детей, роль семьи в обществе, а также тухум и сельская община, гостеприимство и куначество. С. Ш. Гаджиева подробно характеризует этническое своеобразие семейного быта у каждого из изучаемых народов.
Сакинат Шихахмедовна Гаджиева - автор разделов двухтомных 'Очерков истории Дагестана' (1957 г.) и многих глав четырехтомной 'Истории Дагестана' (М., 1967-1968 гг.). Она приняла активное участие в написании разделов для четырехтомной 'Истории народов Северного Кавказа'. При ее участии и под ее руководством написаны коллективные монографии: 'Материальная культура даргинцев' (Махачкала, 1967) и 'Современный быт и культура народов Дагестана' (М., 1971), изданы десятки сборников статей, проведены научные конференции. Она руководила и многими другими авторскими коллективами по целому ряду актуальных научно-исследовательских аспектов. За долгую научную деятельность Сакинат Шихахмедовной написаны 120 научных трудов, из них 22 монографии, в которых на основе системных исследований и широких обобщений с учетом новых для своего времени этнографических материалов выявлены высокий уровень традиционной культуры народов Дагестана, параллели отдельных элементов в быту народов Дагестана, Кавказа и Передней Азии. Благодаря С.Ш. Гаджиевой дагестанская этнография имеет сегодня весьма ценные исследования по всем народам и этнографическим группам Дагестана.
Проф. Гаджиева большое внимание уделяла экспедиционно-полевым работам. Под ее непосредственным руководством выросло не одно поколение полевиков и аспирантов. Она была принципиальным оппонентом кандидатских и докторских диссертаций. Под ее руководством подготовлены специалисты, успешно продолжающие изучение сложных этнографических проблем.
С.Ш. Гаджиева достойно представляла отечественную науку на многих международных и региональных форумах.
Помимо плодотворной научно-исследовательской деятельности, Сакинат Шихахмедовна активно участвовала в общественной жизни республики. Она избиралась в Советы народных депутатов различных уровней, была членом Советского комитета тюркологов, Советского комитета солидарности стран Азии и Африки, членом Президиума Дагестанского общества 'Знание' и других общественных организаций.
Заслуженной оценкой многолетнего плодотворного труда Сакинат Шихахмедовны в отечественной науке стало присуждение ей почетных званий 'Заслуженный деятель науки ДАССР' (1965 г.) и 'Заслуженный деятель науки Российской Федерации' (1971 г.).
Она награждена орденами Знак Почета (1975 г.) и Дружбы народов (1993 г.), семью медалями и грамотами Президиума Верховного Совета ДАССР. Она имела также почетное звание 'Отличник народного просвещения' (1948 г.).
В советском кавказоведении сложились научные школы во главе с целым созвездием крупных ученых. В их числе достойное место занимает и С.Ш. Гаджиева. Научное наследие проф. С.Ш.Гаджиевой не утратило свою значимость и сегодня, оно не только не отстало от современной этнографии, но и создает прочную основу для общетеоретического и исторического исследования по ряду проблем. Именно поэтому изучение научного наследия этнографов старшего поколения, с нашей точки зрения, должно стать первостепенной задачей современной этнографии.
Что касается научных интересов профессора С.Ш. Гаджиевой, то они настолько широки, а ее научная деятельность настолько многогранна, что полное изучение наследия ученого может послужить базой для написания нескольких научных трактатов - докторских и кандидатских диссертаций. Сакинат Шихахмедовна была жизнелюбивым человеком, и все же научная деятельность всегда стояла у нее на первом месте. Именно ей, науке, она посвятила лучшие годы своей жизни.
Родился 16 октября 1948 года.
Народный артист Дагестана.
Окончил ЛГИТМиК, драматического искусства (1977 г.), педагог - Кацман А.И.
Директор Даргинского гос. Драматического театра им.О.Батыра.
ТЕАТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Джордж ("Люди и мыши" - Стейнбек Дж.); обвиняемый ("Момент истины" - Ибрагимбеков Р.); Чарако ("Долина Шаха" - Алибеков Б.); Ярах ("Долина Шаха" - Алибеков Б.).
Снялся в фильмах
"Снежная свадьба" 1980г., "Тайна рукописного Корана" 1990г., "Рай под тенью сабель" 1992г.
(17-10-1898 / 03-04-1967)
место рождения: с. Аксай
Кумыкский советский поэт и государственный деятель. Участвовал в установлении Советской власти в Дагестане. Возглавил работу по объединению литературных сил республики и был первым председателем Союза писателей.
Начальное образование получил в медресе. В годы гражданской войны вступил в партизанский отряд Зайналабида Батырмурзаева. Принимал участие в боях за установление в Дагестане Советской власти. Являлся одним из организаторов комсомола республики. Работал редактором кумыкской газеты "Молодой дагестанец", позже находился на руководящей партийной работе - возглавлял ряд государственных учреждений. В 1929-1937 гг. был наркомом просвещения Дагестана и членом Бюро ДагОбкома ВКП(б).
Член Союза писателей СССР с 1934 года.
Первые публикации Б. Астемирова появились в годы гражданской войны, позже им была написана пьеса "Наступление", поставленная многими самодеятельными драмкружками.
С 1928 года Б. Астемиров уделял много внимания литературной работе, являясь председателем Оргбюро ДАПП (Дагестанской ассоциации пролетарских писателей).
Б. Астемиров часто выступал в печати с поэтическими произведениями и публицистическими статьями. Он составитель первого сборника "Поэты Дагестана", изданного в 1932 году. В 1933 году вышел первый сборник его стихов на родном языке "Борьба".
С его именем связан этап формирования и становления многоязычной дагестанской литературы. Он возглавил оргкомитет по подготовке Первого съезда писателей Дагестана. На съезде поэт и публицист Багаутдин Астемиров был избран первым Председателем Правления творческого союза. Во главе дагестанской делегации он участвовал в работе Первого Всесоюзного съезда советских писателей, вошел в состав правления, сформированного при участии и с одобрения М. Горького.
По приезде из Москвы Б. Астемиров ярко обрисовал те перспективы, которые открыл съезд для дальнейшего плодотворного развития многоязычной дагестанской литературы. Он отмечал, что особая ставка должна быть сделана на воспитание молодой смены, на организацию учебы, глубокое постижение принципов социалистического реализма, вдумчивое осмысление опыта развитых литератур и, прежде всего, русской, богатой революционно-демократическими традициями.
Дагестанская литература, действительно, устремилась к новым рубежам, но уже без него. В 1937 году Б. Астемиров был исключен из партии, затем арестован, обвинен во вредительстве и буржуазном национализме. Поэт, объявленный "врагом народа", оказался надолго отторгнутым от общественной жизни и литературного творчества.
Поэтическое наследие Багаутдина Астемирова по объему невелико, но чрезвычайно интересно как свидетельство времени, пути, полного неожиданных завалов и опасных поворотов. Главное в его поэзии - позитивная направленность, явное личностное начало. В 20-х и в начале 30-х годов XX века в творчестве Астемирова превалирует просветительство. Однако это не дань традициям, а осознанное возложение на поэтическое слово социальных функций. Отсюда - призывность и поучающая настоятельность.
Впоследствии Б. Астемиров формируется в политического лирика, пожалуй, даже несколько ортодоксального.
Молния, напоминающая острый клинок, засверкавший в руке партизана, "красная заря", "огонь правды", "кровавый поток", который надо перейти, чтобы вывести народ к свету и свободе, - это символы, которые для поэта и гражданина Б. Астемирова имели земной, реальный смысл. В унисон времени он идеализировал лирического героя, который в грозные годы "из стремян... ног не вынимал - по целым суткам не слезал с коня".
Поздним стихам Б. Астемирова присущи и романтическая приподнятость, и элегический лиризм.
В 1957 году в Дагкнигоиздате вышел его поэтический сборник "Утренняя звезда". В том же году Дагучпедгиз выпустил в свет книжку его детских стихов-загадок "Кто отгадает?". В 1959 году в Баку вышел сборник его стихов "Молния" в переводе на азербайджанский язык. В 1961 году в Дагкнигоиздате вышла его книга "Стихотворения и поэмы". В последующие годы в дагестанских издательствах вышли его книги на родном языке "Переменились времена" и "Меч и перо".
Б. Астемиров награжден медалью "За трудовую доблесть". Именем Б. Астемирова названа одна из школ Махачкалы. На доме по ул. Коркмасова ? 10, где жил писатель, установлена мемориальная доска.
Под горою, царствующей гордо,
Как цветник, стоит
Махачкала, -
Мой многонациональный город,
Добрые верша свои дела.
В горестные дни (письмо жене)
Минувших дней я позабыть не в силах,
Они мне душу снова бередят
И чувства, что неистово и сильно
Бушуют в сердце, выразить хотят.
Сумею ли подруге жизни скорбной
Я обо всех печалях рассказать,
Что волнам набегающим подобны
И атакуют яростно опять.
Отброшенный разлукой бесконечной,
Успею ли увидеться я с ней?..
С клеветником смогу ли бессердечным
Сразиться на ристалище идей?
Хоть пробежало столько лет в разлуке,
Но сердца от тебя не оторвать:
Чем дальше ты, тем горше мои муки,
Но верю, что мы свидимся опять.
Пусть голова моя белее снега
И нет зубов давным-давно уже:
Зато надежда будто смотрит с неба
И возвращает мир моей душе.
Любовь к тебе пустила корни в сердце,
И вырвать их возможно только с ним:
Тем чувствам не покрыться пылью серой,
Что мы в душе так бережно храним.
И строчки твоих писем не обманут -
Писала не чернилами их ты,
Не видя ничего из-за тумана
Слезинок, что катились на листы.
Но если нам не суждено, родная,
Нам этом свете свидеться с тобой,
Ты не рыдай, тебя я заклинаю!..
А выполни завет последний мой.
Здоровье береги, тебе ведь надо
Всех четверых детей еще поднять:
Терпенье - это лучшая награда,
Которой можно в жизни пожелать.
Пусть станет твоим спутником отныне
И в радости и в горести оно
И в самый черный день пусть не покинет
Тебя, коль я засну последним сном.
И слез твоих чужак пусть не увидит,
Не ухмыльнется вслед тебе подлец...
На Родину нельзя нам быть в обиде -
Хочу сказать я детям под конец.
Пусть мать свою всем сердцем почитают
И учатся, конечно, хорошо:
Пусть бедствующим людям помогают
И низость презирают всей душой.
Сердечный друг, считая дни до встречи,
Живу я лишь молитвою твоей,
И груз судьбы, что давит мне на плечи,
Почти незримым кажется мне с ней.
Совет работал под руководством Кавказского краевого и Дагестанского областного комитета РКП (б).
После разгома деникинских войск с 3-го марта 1920 г. находился в г.Темир-Хан-Шуре.
11 апреля 1920 г. Совет был реорганизован в Дагестанский революционный комитет.
"Одним из крупных политических событий гражданской войны на Северном Кавказе и в Дагестане стало создание 19 октября 1919 г. в селении Леваши Совета обороны Северного Кавказа, который возглавил шейх-уль-ислам Али-Хаджи Акушинский. В этот совет впоследствии был кооптирован и глава Северо-Кавказского эмирата Узун-Хаджи Салтинский. Этот совет взял на себя всю полноту военной и гражданской власти на территории бывшей Горской республики и действовал до марта-апреля 1920 года. Состав этого совета был разнородным: представители бывшего горского правительства, часть духовенства, турецкие офицеры и местные большевики.
За турками в Совете стояло мусаватистское правительство Азербайджана, которое в свою очередь заручилось поддержкой подпольно существовавшего тогда Кавказского краевого комитета РКП(б). Азербайджан взял на себя содержание турецких войск Нури-паши. Совет также поддерживала и Грузия, успевшая передать ему оружие и боеприпасы. Закавказские государства рассчитывали на Дагестан как на препятствие деникинской угрозе.
Создание Совета было попыткой 'оседлать' неорганизованную борьбу дагестанцев против белогвардейцев. Столь разнородная коалиция изначально была обречена на внутренние раздоры. Трения между большевиками и турками обнаружились уже осенью-зимой 1919 года. Турки категорически были против проведения большевиками своих идей в массы и создания, вопреки всем соглашениям, красных отрядов. Они могли апеллировать только к Али-Хаджи Акушинскому в Дагестане и Узун-Хаджи Салтинскому в Чечне. 'Большевики, - отмечает Сулаев, - часто занимались не столько укреплением фронтов, сколько "углублением революции" и интригами, умело привлекая на свою сторону отдельных горских деятелей. Практически они и открыли внутренний фронт против турок. По мере укрепления своих позиций в Совете обороны большевики открыто поставили вопрос об очистке Дагестана от турок. В марте-апреле 1920 г., по мере отступления деникинцев под натиском Красной армии, дагестанские большевики начали прямую охоту на них'. Это противостояние в начале марта в районе селения Урма Темир-Хан-Шуринского округа переросло в открытый вооруженный конфликт.
Газета 'Вольный горец' посвятила этим событиям несколько корреспонденций под названиями 'Дагестанская перепутаница' и 'Гражданская война в Дагестане'. Конфликт произошел между сторонниками независимой Горской республики и коммунистами, в результате его были убиты Солтан-Саид Казбеков и Аббас Эфендиев (член и секретарь Горского меджлиса). Другой лидер дагестанских коммунистов Джелалудин Коркмасов был арестован в Левашах. 'Причиной столкновения, - писал "Вольный горец", - послужило упорное давление коммунистов на членов Совета обороны', коммунисты требовали 'отказаться от идеи независимости Горской республики в пользу Советской федеративной республики. Народ определенно стоит за независимость. Коммунистам остается или признать независимость Горской республики, или же призвать армию Троцкого и начать в Дагестане (гражданскую) войну'"
" Собственная слабость заставляла большевиков идти на союз, а вернее, присоединиться к набиравшему силу национально-освободительному движению горцев, имевшему сильную религиозную окраску. Особенно колоритная картина наблюдалась в Дагестане, где к осени 1919 г. сложился союз, в котором причудливо переплелись национальный сепаратизм (в лице Горского правительства Коцева и Чермоева), панисламизм (движение шейха Али-Хаджи Акушинского), пантюркизм (деятельность турецких офицеров Нури-паши и Кязим-бея) и, наконец, большевизм (во главе с дагестанскими коммунистами
Д. Коркмасовым, М.Долгатом, Б. Шеболдаевым и др.)
19 октября 1919 г. в с. Леваши был создан Совет Обороны, в котором председательствовал духовный лидер Дагестана шейх-уль-ислам Али-Хаджи Акушинский.
Собственно, на базе его уже действовавшего повстанческого штаба Совет и был сформирован. Большевики по требованию других членов коалиции не афишировали свою партийную принадлежность -- выступали "без образованияфракции и без флага".
К этому нужно добавить, что за турками в Совете Обороны стояло
мусаватистское правительство Азербайджана, которое, в свою очередь, заручилось поддержкой подпольно тогда существовавшего Кавказского Краевого Комитета РКП(б). Азербайджан взял на себя содержание турецких войск Нури-паши. Совет поддерживала также Грузия, успевшая передать ему оружие и боеприпасы. Закавказские государства рассчитывали на Дагестан как на буфер деникинской угрозе.
Создание Совета Обороны было попыткой "оседлать" неорганизованную борьбу дагестанцев против белогвардейцев. К этому моменту она строилась следующим образом: "Каждый округ и селение существовали сами по себе и принимали участие в восстании самостоятельно, сами заботясь о снабжении своих отрядов вооружением и продовольствием. На фронте эти отряды объединялись в группы, руководимые различными штабами, случайно организованными и действующими без связи друг с другом и центром".
Совет наметил курс на создание "регулярной армии Дагестана" по штатам советской Красной армии в составе трехполковой бригады (11 тыс. штыков), четырехполковой кавалерийской дивизии (1600 сабель), артиллерийских и саперных частей. Компромиссным с национально-мусульманской частью Совета решением можно считать намерение набрать в первую очередь "кадры" формируемых частей -- по 400 чел. на пехотный полк (100 офицеров и 300 унтер-офицеров) и по 100 чел. на кавалерийский полк (25 офицеров и 75 унтер-офицеров), что более соответствовало кадрам старой армии, не говоря уже об отсутствии офицерских и унтер-офицерских должностей в штатах советских вооруженных сил. В этих целях 20 октября Совет Обороны объявил мобилизацию горцев.
Командующим армией стал бывший командующий турецкими войсками в
Азербайджане Нури-паша, еще год назад воевавший против Бакинской
коммуны. Недавний коммунар Б. Шеболдаев теперь оказался его коллегой. Нури-паша привлек на службу немало турецких офицеров, которые работали бок о бок с военспецами, присылавшимися большевиками из Астрахани. В дагестанские отряды в большом количестве вливались также грузинские и азербайджанские офицеры. Начальником штаба был назначен большевик А. Дьяков (Турбин).
Аскеры (солдаты) руководимой Советом "Народной армии"
("армии Свободы") приносили следующую клятву: "Я, аскер Народной армии Совета Обороны Северного Кавказа, клянусь священным Кораном защищать шариат, свободу, независимость трудовых народов Северного Кавказа, избранный верховный орган власти -- Совет Обороны".
Первоевоззвание "К народам и войскам Дагестана", подписанное шейхом Али-Хаджи Акушинским, призывал к борьбе за "независимый союз горцев Кавказа", торжеству шари-атского правосудия и благословлял восставших именем Аллаха . Большевики все это безропотно принимали.
Столь разнородная коалиция изначально была обречена на внутренние раздоры. Председатель Совета Али-Хаджи Акушинский как духовный лидер народа пытался сблизить членов Совета и даже испытывал симпатию к большевикам и их социальной программе защиты бедноты. Местные большевики отвечали ему взаимностью, ценя в нем "высокообразованного и умного от природы человека". Однако противоречия между большевиками и турками оказались непреодолимыми. Осенью еще не окрепшей большевистской организации пришлось "пользоваться услугами" турецких офицеров в организации революционной армии.
В начале 1920 г., когда определилось скорое падение добровольческого режима, уже большевики навязывали Нури паши свои "директивы", однако, "зная цену" его обещаниям, старались "скорее избавиться от него". Накануне прихода в Дагестан частей Красной армии турецкие офицеры и аскеры сместились к Дербенту, где действовал "Дербентский фронт" Нури-паши и другого турецкого офицера, Руфат-бея. Оба заявили, что "никому не подчиняются". Само турецкое офицерство было расколото на два лагеря в связи с гражданской войной на их родине между султаном и сторонниками Мустафы Кемаля, поддержанного советской властью. Кязим-бей вскоре вышел из подчинения Нури-паши и начал открытую борьбу с большевиками. К этому моменту ряды антиденикинских войск пополнились дезертирами из числа самих добровольцев, быстро набравшихся на целый полк (именовавшийся русским, в отличие от турецких аскерских отрядов), руководимый грузинскими офицерами. Отношения между уже безраздельно принадлежавшим большевикам Советом Обороны и турецким командованием совершенно разладились. Все закончилось казнью майором Кязим-Беем председателя Дагобкома РКП(б) С.С.Казбекова и разгромом советской власти в с. Леваши 5 марта 1920 г""
Русско-турецкая война 1828-1829 гг. стала для Российской империи кульминацией 'Восточного вопроса'. Всем ходом внешней политики российское правительство успешно шло к вытеснению Османской империи с северо-восточного побережья Чёрного моря. Закубанские территории были частью обширных турецких владений, и Россия была готова к их завоеванию. С выходом к морским коммуникациям открывалась прямая дорога на древний Константинополь (Стамбул), сокровенную мечту российских самодержцев. Единственным препятствием к цели стало тесное сплочение европейских держав, задействовавших весь свой политический потенциал в защиту потерявшей воинственный потенциал Турции от неумолимо надвигающейся на неё России.
Только соглашение о разделе Османской империи могло бы сплотить Россию, Англию и Францию. Совместное наступление военных кораблей в Наваринской бухте у берегов Греции 20 октября 1827 г. привело к уничтожению турецкого флота. России это вторжение было необходимо как предлог для войны с Османской империей, связавший европейским державам руки этим соучастием. Поэтому, как писал генерал Р.А. Фадеев, 'в Лондоне и Париже весть о Наваринской битве была встречена с сожалением и досадой'1. Тем не менее после этого они могли только наблюдать за дальнейшим развитием русско-турецких отношений. Султан расторг Аккерманскую мирную конвенцию, а Россия в ответ 14 апреля 1828 г. объявила Турции войну, предусмотрительно разослав в европейские представительства декларации, что 'не умышляет разрушения Османской империи', а хочет лишь уничтожение власти султана в христианской Греции. Европе выгодно было сохранить Османскую империю, поэтому российское правительство вынуждено было признать, что 'благоразумие требует предупредить её падение'2. Однако для России наступил благоприятный момент для завоевания турецких владений на Кавказе.
Основные силы Российская империя сконцентрировала в Закавказье и на Дунае. Северо-Западный Кавказ предполагалось захватить силами, в основном, казачьих войск Кавказской линии. Османская империя имела здесь немногочисленные военные гарнизоны в причерноморских крепостях и дополнительных сил на защиту закубанцев не направила, тем не менее, усиленно поднимала их на неравную борьбу с Россией. Напомним, что к турецким подданным относились все закубанские народы, кроме беглых российских подданных: кабардинцев, абазин-алтыкесеков и части ногайцев.
Неожиданно сложной проблемой в военно-политических расчётах российских властей на Кавказе оказался статус независимого Карачая в бассейне Верхней Кубани, не подлежащего разделу по предыдущим мирным договорам, так как никогда он не был частью Крымского ханства3. Генерал Ермолов в своё время с этим обстоятельством смирился и российские рубежи на подступах к Карачаю обозначил на правобережье Верхней Кубани станицей Баталпашинской, а в Пятигорье - укреплением Кисловодским. 'Сухой' отрезок Кубанской линии вплотную подходил к Карачаю с севера и востока, сужая его границы, но центральные селения карачаевцев, где находились резиденции владетельных князей, оставались недоступными.
Новый начальник Кавказской областью и командующий войсками на Кавказской линии генерал Г.А. Емануель ещё до начала русско-турецкой войны настойчиво пытался получить разрешение правительства на вторжение в Карачай, попавший в зону военно-стратегических интересов России. Пространство между 'сухим' отрезком Кавказской линии и закубанскими владениями Османской империи в случае продвижения российских войск к Чёрному морю оставалось бы в тылу, поэтому покорение Карачая стало первоочередной задачей военного командования в 1827 г.
До этого в поисках беглых кабардинцев и абазин войска не раз проходили с артиллерией в самые верховья левых притоков Кубани - Большого и Малого Зеленчука, демонстрируя свою военную мощь и узнавая наиболее удобные пути по горным районам. Понимая, что предотвратить вторжение российских войск не удастся, правитель Карачая Ислам Крымшамхалов в 1826 г. выдал аманатов анапскому паше, как наместнику турецкого султана4. Князь формально превратил независимое княжество в османскую губернию именно в тот период, когда на военную помощь турок рассчитывать уже не приходилось. Однако оставался политический мотив: со статусом османских подданных карачаевцы могли не опасаться нападения на свою территорию в мирное время. Все предыдущие войны объявлял султан, на этот раз он медлил, и Россия тоже не спешила нарушать мир с Портой до завершения войны с Персией (1826-1828).
Действительно, изменение статуса Карачая сдержало русских от его завоевания до начала русско-турецкой войны. Емануель был вынужден на протяжении всего 1827 г. вести дипломатическую переписку с анапским пашой, упрекая в нарушении международного права, в 'посягательстве на возмущение народов соседнего государства'5. В начале переписки он пытался убедить османского наместника в российском подданстве карачаевцев Верхней Кубани, при этом безуспешно ссылаясь на данную, якобы ими, присягу, смешивая сведения о двух различных обществах карачаевского народа, локализованных по разные стороны Эльбруса.
Вольные карачаевцы, издревле жившие в верховьях левых притоков Терека: Малки, Баксана и Чегема, т.е. в непосредственном соседстве с Кабардой, попали в зону действия российских войск раньше кубанского Карачая и были перемещены на р. Малку в ведение командующего Кабардинской линией. Это дало повод Емануелю писать 4 февраля 1827 г., что карачаевцы, отделяющиеся от закубанцев Кубанью, 15 лет назад 'признавали зависимость свою от нашего правительства', поэтому 'позволено им занимать под пастбища смежные земли, бывшие прежде во владении кабардинцев'6.
На самом деле пользоваться пастбищами по Малке могли только баксанские и чегемские карачаевцы, приняв российское подданство. Не различал этнолокальные группы карачаевцев и князь Бекович-Черкасский, когда писал главнокомандующему на Кавказе Паскевичу: 'Карачаевцы живут у вершин Кубани и Малки'7. Тем не менее, статус немногочисленного общества карачаевцев на Малке не имел отношения к статусу независимого Карачая в бассейне Верхней Кубани, как это хотел представить Емануель.
Территория кубанских карачаевцев начиналась к западу от верховий Малки, за пределами границы Российской империи, и управлялась собственными независимыми князьями. Российские правительство не признало вхождение Карачая в состав Османской империи в 1826 г., так как оно не было подтверждено никаким соответствующим договором. В тот же год российские власти заключили с карачаевскими владельцами 'Договор о нейтралитете', подтвердив независимый статус Карачая8. Однако примечательно, что в числе подписавшихся под этим договором значилось имя эфенди Хаджи-Ахмета, присланного в Карачай из Анапы для осуществления шариатского суда9. Участие османского представителя в политических мероприятиях карачаевских владельцев подтверждает, что в 1826 г. Карачай всё же позиционировался как часть Османской империи.
Полагая, что вхождению Карачая в состав Российской империи мог бы способствовать пример близкородственных соседей, Емануель срочно привёл в российское подданство приграничных к Кабардинской линии горцев. В феврале 1827 г. добровольно дали присягу владетельные князья балкарского, урусбиевского, чегемского, хуламского и безенгиевского обществ10. Зависимость от равнинных пастбищ и рынков сбыта скотоводческой продукции, занятых российскими войсками Кабардинской линии, делала невозможным их существование в закрытых цепью укреплений горных ущельях Приэльбрусья. Под обращением к Николаю I подписались князья Мырзакул Урусбиев, Магомет Шакманов, Арслан Аджи Джанхотов, Магомет Макшанов, Касай Кубатиев11.
Однако владетельные князья Карачая отказались от мирного вхождения в состав России, сославшись на присягу султану Османской империи. Емануель не признавал османского подданства Карачая и писал главнокомандующему на Кавказе Паскевичу: 'При всём усилии моём, я не мог ни из чего и ни от кого узнать, по каким причинам карачаевцы, соседственный нам народ, допущены в прошлом 1826 году к выдаче паше анапскому аманатов'12.
Причина была в их независимости, но Емануель продолжал спорить с анапским пашой по поводу статуса Карачая. Было ли это просто добросовестным заблуждением или преднамеренным обманом, неизвестно, но он упорно стремился отнести к Карачаю сведения о карачаевцах на Малке, указывая, что к ним уже назначаются российские приставы. Хотя командующий Кавказской линии не мог не знать, что в Карачае российских приставов нет и не было.
Очевидно, в Анапе обнадёжили карачаевцев турецкой помощью, поэтому они решительно отвергли настойчивые, но ошибочные утверждения генерала об их якобы российском подданстве. Понятно, что если бы Емануелю удалось это доказать, то он вторгся бы в Карачай без оглядки на Османскую империю. Поводом могли бы служить 'дежурные', хотя и безосновательные в отношении карачаевцев, обвинения в набегах и хищничествах. Так, Емануель писал командованию: 'Карачаевцы неоднократно уже открыты в покушениях с беглыми кабардинцами на хищничества и убийства в наших границах. Я, объяснивши им их проступки, независимость от паши анапского, выгоды, которыми теперь пользуются от нас, и которые мог бы представить им введением их в торговлю с жителями Кавказской области, требовал от них присяги в верноподданстве Государю Императору и аманатов; но они и в том и в другом отказали, объясняя, что, будучи единоверцы с турками и по случаю выдачи им аманатов с присягою быть им верными, не могут исполнить моего требования'13.
Емануель написал анапскому паше, что тот не имел права требовать аманатов от карачаевцев, так как по международным конвенциям они никогда не были подданными Османской империи. В свою очередь, турецкие власти потребовали объяснений по поводу его угроз карачаевцам, так как российскими подданными они так же не являлись. Фотокопия одного из писем Емануеля, в котором он неуклюже пытается ввести анапского Хасан-пашу в заблуждение, любезно предоставлена нам тюркологом-архивистом Адилханом Адылоглу.
Приведём этот текст полностью: 'Высокопочтенный трабезонский вали, блюститель крепости Анапа Аджи Асан Паша. Вам без сомнения известно, что карачаевцы до занятия большой и малой Кабарды Российскими войсками признавали зависимость от Российского правительства и платили кабардинцам по их обычаям дань, сии самые карачаевцы в 1825 году, после побега бунтовавших из кабардинцев за Кубань, Русским начальством в уважение к тогдашней покойной жизни их, освобождены от кабардинских : (в оригинале не разборчиво - З.К.) и получили позволение занимать для пастьбы скота своего земли бывшие кабардинского владения.
Между тем беглые кабардинцы, не имея возможности иначе хищничествовать на линии как через земли карачаевцев, и чтобы иметь в них сообщников вовлекли их в проступки противу России, за которые местное начальство принуждено было употребить меру наказания, после чего кабардинцы же обольщениями и угрозами до того довели карачаевцев, что они вместо исправления, с присягою в покорности выдали Вам тайно Аманатов и сей поступок свой закрыли от внимания русского начальства присягой, которою обязались навсегда удерживать их от хищничества, прекратить сношения с беглыми кабардинцами и ни под каким видом не пропускать их через свои земли в российские границы, что и действительно соблюдали до окончания прошлого года; но в продолжение сего, по легкомыслию своему совершенно во всём нарушили данную присягу и я вынужденным нахожусь теперь для спокойствия жителей управляемой мною области, и для прекращения беспорядков, допущенных нерешимостью бывших здесь начальников, требовать от них вновь присягу на верноподданство моему государю Императору и Аманатов, а в случае упорства, употребить против них оружие.
Поелику же владения Высокомощного султана со стороны Кавказской линии отделяются от Империи моего Государя рекою Кубанью и Карачаевцы, живущие на противном берегу оной никогда не были в числе подданных или отдельной от Османской Порты, то я заключаю, что наклонение к выдаче аманатов и присяги есть с Вашей стороны нарушение справедливости и вместе с тем Высочайшего трактата и по сим причинам прошу Вас как истинного друга в предупреждение всяких неприятностей возвратить карачаевцам их Аманатов и отказать им в своём покровительстве. Если же по каким-либо причинам это для Вас невозможно, то прошу Вас с сим же нарочно посылаемым уведомить меня, ибо я должен буду всеподданнейше донести о сем моему Государю Императору. Генерал-лейтенант Емануель. 4 ноября 1827 года, г. Ставрополь'14.
Как видим, Емануель использовал ложную версию подвластности карачаевцев Кабарде с той же целью, что и некоторые другие российские чиновники и военное командование на Кавказе: чтобы таким образом обосновать принадлежность Карачая, как и Кабарды, России. Однако, Емануелю, как и его предшественникам, не удалось разыграть 'кабардинскую карту', так как турецкие власти были осведомлены о статусах горских народов. Сам Емануель в дальнейшем больше не поднимал этого вопроса, настаивая только на том, что Карачай служит убежищем для беглых кабардинцев, грабивших российские поселения на Кавказской линии. Видимо, Емануель разочаровался в своих информаторах, усиленно вводивших его в заблуждение по поводу 'подвластности' карачаевцев Кабарде, одну такую записку он прокомментировал так: 'Наполнена ложными изворотами Кабардинских князей и узденей и доказывает, сколько они коварны и с каким искусством заменяют коварство видом простоты'15.
Емануель не смог доказать подвластность Карачая России и стал настаивать на его полной независимости, что давало бы ему возможность склонить карачаевцев к российской стороне или же вторгнуться на Верхнюю Кубань с войсками, не опасаясь политических осложнений с Османской империей. Как раз то, что и предвидел Ислам Крымшамхалов, отказываясь от статуса независимой территории в 1826 г.
В конце 1827 г. Емануель всё ещё убеждал военное командование вторгнуться в Карачай, указывая, что через карачаевские владения лежала единственная дорога, удобная для скрытого проезда закубанцев на российскую границу для 'хищничества', а связь беглых кабардинцев и закубанцев с карачаевцами позволяет анапскому паше влиять на них и посылать к ним своих доверенных лиц. Однако вторжение на независимую территорию было не в компетенции кавказских властей.
Не получив согласия от Паскевича, 30 декабря 1827 г. Емануель обратился в Санкт-Петербург к начальнику Главного штаба, 'что если не изменятся в скором времени местные обстоятельства здешнего края', то дать ему разрешение хотя бы на устройство в верховьях Кубани укрепления и нескольких постов, что, по его мнению, прекратило бы сообщение закубанцев с горскими народами и привело бы карачаевцев в российское подданство. Под 'местными обстоятельствами' подразумевалась война с Турцией, но так как она не начиналась, Емануель стал настаивать на независимости Карачая, чтобы избежать обвинений в нарушении русско-османской границы.
В правительстве смотрели на ситуацию иначе и военное вторжение в Карачай до начала русско-турецкой войны не санкционировали. Кстати, так же не разрешили Емануелю заселить левобережье Кубани 'мирными' аулами ногайцев и западных адыгов и удерживать их силой, так как это встретило резкий отпор со стороны анапского паши. Главнокомандующий на Кавказе Паскевич предупредил Емануеля: 'Иное дело грозить мелким владетелям нескольких аулов, иное - начальнику, поставленному от дружественной нам державы. :Как ни сильно Российское оружие, безвременный разрыв с Турцией при нынешней войне был бы гибелен для здешнего края'16.
Примечательно, что самих карачаевцев Емануель в начале войны ещё раз попытался угрозами заставить признать российское подданство, используя разногласия в среде княжеской верхушки, разделившейся на протурецкую (Крымшамхаловы) и пророссийскую (Дудовы) партии. Об этом свидетельствует его письмо, переправленное владетельным князем Карачая в Анапу и сохранившееся в турецком архиве: 'Карачаевцы! В полученном мною от Вас письме я не нашёл основательного отзыва на моё письмо - а одни только лживые извороты от двух или трёх человек из среди вас приложивших свои печати. По словам их, я не могу всех вас признать отклонившимися от подданства российскому правительству, ибо вы очень знаете, что всегда были от нас зависимы и что, следовательно, не должны сметь говорить, что вы не подданные российского Государя.
Ещё раз повторяю вам не терять предстоящее для блага вашего короткое время, скорее образумиться, загладить свои преступления чистосердечным раскаянием, обратясь на верноподданство Великому российскому императору с принятием вновь присяги и выдачи аманатов; тогда все ваши просьбы будут уважены в полной мере наравне с прочими российскими верноподданными. В противном же случае не избежите строгого наказания и тогда раскаяние будет уже поздно. Посему и ожидаю с сим посланием скорейшего решительного вашего отзыва за подписем всех между вами почётных людей. Генерал-лейтенант Емануель. ? 664, 15 мая 1828 года'.
Это письмо подали главному визирю османского правительства 30 июля 1828 г. с припиской Эдхема-паши: 'Господин блистательного государства. Не поймите меня превратно. Всему этому народу было прислано такое вот письмо. Между тем, в этих землях Карачай почитается за страну, подобную крепости. В этой стране есть семь разных руд, кроме того, по её земле проходят пути 7 - 8 народов, то есть дороги к 7 - 8 народам лежат в этой земле, можно сказать, эта страна является 'ключём к замку' этих мест, так и знайте. Карачаевцы смотрят на вас, ждут от вас помощи. Без этого, мы выпустим из рук эту страну, так и знайте. Сейид Эдхем Паша. 6 Мухаррем 1243'17.
Русско-турецкая война была неминуема, и судьба Карачая предрешена. Серьёзных претензий к карачаевцам у российских властей не было, это был мирный народ, не нуждавшийся в постоянных набегах и воровстве для поддержания своего жизнеобеспечения. Поэтому необоснованные намеки на враждебность и 'активную деятельность' нужны были только для оправдания вторжения на их территорию. Так, в начале XX в. исследователь В.М. Сысоев наивно полагал, что 'благодаря снисходительному отношению русских начальников, удобному географическому положению и поддержке турок карачаевцы стали проявлять более активную деятельность, чем это было раньше, когда они вообще держали себя чрезвычайно умеренно'18.
Однако дело было не в 'снисходительном' отношении России к независимости Карачая, а в соблюдении международных договоров и воздержании в мирное время от нарушения границы не только с Османской империей, но с нейтральным народом. 'Турецкой поддержки' не было ни в каком виде, но формальное принятие владетельным князем статуса османского губернатора ставило Карачай в ряд враждебных России народов.
Родственные горские общества за Эльбрусом уже находились в ведении командующего Кабардинской линии, а исконные земли карачаевцев на Водораздельном хребте между системами Терека и Кубани взяты под контроль российских войск. В Кабарде князь Мисост Атажукин, используя родственные и аталыческие связи с горскими народами, оказывал важные услуги и по распространению российского влияния в Балкарии и Карачае. Поэтому его покровители, видимо, уже планировали включить после покорения Карачай вместе со смежными по Водораздельному хребту родственными народами в единое административное устройство с Кабардой.
На севере Карачая Баталпашинский участок превратился в плацдарм для вторжения в Закубанье в случае начала войны. На левобережье Кубани ниже станицы Баталпашинской военные власти разрешили селиться беглым ногайцам и абазинам с условием, что они будут охранять броды по Кубани. Так, к 1828 г. ногайцы охраняли границу между устьями Зеленчуков и Урупа от Беломечетской до Барсуковской и от Прочного Окопа до Усть-Лабы19.
Русско-турецкая война началась сразу же после успешного завершения русско-персидской войны. Россия объявила войну Турции и перебросила войска в Тифлис для вторжения в османские владения Закавказья, а на западном фронте русские войска перешли Дунай. На Северо-Западном Кавказе стратегически важным был захват турецкой крепости Анапы и удержание в повиновении Абхазии. Турки были вынуждены вести боевые действия на три фронта, и сил для помощи закубанцам у султана не было.
Российские власти сразу же предложили закубанским народам отказаться от бесполезного сопротивления. 25 апреля 1828 г. Емануель обратился к ним с прокламацией, в которой писал: 'Впрочем, до вас война сия не касается; ибо Российское правительство вас с Турками не смешивает, и только против них и Закубанских возмутителей будет потреблять оружие'20.
Однако в июне начало войны ознаменовалось набегом темиргоевского князя Джамбулата Болотокова на Кавказскую линию. Под его предводительством 2 тыс. закубанцев и беглых кабардинцев решили уничтожить ногайские аулы по Кубани, а жителей выселить в горы, чтобы на Кубанской линии остались только казачьи станицы и посты. В.А. Потто писал, что во главе их войска 'в ярко-зелёной чалме и белом бурсуне, ехал сановник, которого все называли Магомет-ага. За ним везли большое красное турецкое знамя'21. Очевидно, турки организовали в поход западных адыгов, чтобы отвлечь часть российских войск с закавказского театра войны.
Ногайские аулы на Кубани охранял отряд генерала Антропова, поэтому Джамбулат со своим войском обошёл их и направился от Баталпашинской в Кабарду. Перейдя р. Подкумок, они разорили около Георгиевска село Незлобное. Здесь закубанцы были остановлены войсками и, не достигнув Кабарды, бежали через Баксанское ущелье в Карачай. Емануель писал, что закубанцев было не две, а три тысячи человек, пытаясь как-то оправдать кордонных начальников, не догнавших вражеское войско 'по причине крутых гор'22.
Несмотря на успех Джамбулата, отсутствие в этом походе собственно турецких сил свидетельствовало о том, что серьёзного стратегического значения это вторжение для Османской империи не имело. Другое дело - потеря турками плацдарма на Черноморском берегу. Николай I приказал военные действия начать с Анапы, 'дабы падение его послужило одним из первых чувствительных ударов, нанесённых Порте'23. 12 июня Анапа была взята штурмом со стороны моря, и Османская империя окончательно потеряла свои позиции на Северо-Западном Кавказе. Закубанцам пришлось самим расплачиваться за набег под османским флагом. Кстати, сам Джамбулат перешёл на сторону русских в 1830 г., заявив, что 'он был враг России, пока находился под покровительством Турции; но когда последняя от них отказывается, то он передаётся России'24.
16 июля 1828 г. Емануель приказал наказать народы, принявшие участие в набеге, и ввёл войска в Закубанье, как на воюющую сторону. Аулы темиргоевцев, егерукаевцев, махошевцев между Лабой и Белой и башильбаевцев в низовьях Урупа истребили, а поля вытоптали. Жителям разрешили переселиться на Кубань, но основная их часть бежала в залабинские леса и горы, бросив свои жилища. Тогда же войска открыто вошли в Карачай со стороны Малки в поисках беглых абазин-алтыкесеков. Потто писал: 'Счёты за разгром Незлобной не все ещё были сведены, так как абазинцы, жившие к стороне Карачая и оставлявшие также значительный контингент в партии Джамбулата, оставались не наказанными'25.
10 сентября казаки с большим трудом перешли через перевал и вышли к долине Теберды, где обнаружили коши беглых абазинских князей Бибердова и Лоова. Услышав топот коней и грохот орудий, они ушли в другое укрытие, оставив в добычу казакам небольшое стадо овец и скудные пожитки. В ходе этой экспедиции казаки открыли дорогу в Большой Карачай со стороны Малки: 'Эмануель (Емануель - З.К.) и воспользовался этим путём, когда через месяц повёл войска для покорения карачаевцев'26.
Емануель решил покорить Карачай осенью и лишить закубанские народы безопасных убежищ. В.А. Потто писал: 'Пока существовал этот оплот закубанских народов, имевший значение стратегической цитадели, до тех пор от наших военных операций за Кубанью нельзя было требовать сколько-нибудь удовлетворительного результата. Емануэль сознавал это ясно, и мысль о наступлении в Карачай поглотила всё его внимание. К ней присоединилась и другая, которую, быть может, не один генерал лелеял до него в своём воображении, мысль об овладении Эльбрусом, этим центральным узлом и кульминационной точкой Кавказа. Эльбрус в наших руках мог служить буфером между покорными нам кабардинцами и непокорными закубанскими народами. Тогда абреки лишены были бы возможности укрываться от наших преследований и хищнические партии сделались бы гораздо осторожнее, зная, что Карачай не может уже оказывать им прежнего гостеприимства'27.
Военная экспедиция в Карачай принципиально отличалась от истребительных походов в Закубанье и была проведена как завоевательная военно-политическая акция. Карачаевцы не питали иллюзий по поводу сохранения независимости от могущественной России, но и поводов для истребления своих кошей в зоне досягаемости её войск на левых и правых притоках Верхней Кубани не давали. А в центр Карачая, в труднодоступное ущелье в верховьях Кубани, ещё никогда не вступали захватчики.
Владетельные князья соседних народов, бежавшие в Карачай со своими аулами, могли селиться только в ущельях левых притоков Кубани, где карачаевцы жили во временных жилищах (кошах или стауатах). В рапортах военных и журналах боевых действий не упоминается о стычках с карачаевцами, что свидетельствует не о том, что карачаевцы 'в это время проживали в одном Кубанском ущелье и ниже Каменного моста не опускались'28, а подтверждает, что целью русских войск были беглые российские подданные, скрывавшиеся в Карачае, а не сами карачаевцы.
Это положение изменилось, когда началась война с Османской империей и продвижение русских к Чёрному морю. Российские власти не могли оставить в тылу своих войск непокорённую территорию. Набеги закубанцев на Кавказскую линию продолжались, экспедиции не приводили к их полному 'замирению', так как 'хищнические партии' беглых кабардинцев и абазин успевали скрыться в горных ущельях Карачая. Потто писал: 'Смелость горцев дошла до своего апогея: достоинство русского оружия требовало возмездия, и этим возмездием было покорение в октябре 1828 года неприступного Карачая'29.
Однако поход в Карачай был не 'возмездием' за чужие набеги или 'замирением', а покорением. Пространство Верхней Кубани подлежало не только завоеванию, но и заселению казаками. Генерал А.А. Вельяминов писал, что покорить горцев можно было только 'заняв казачьими поселениями все места, изобилующие пастбищами', а самое значительное в этом отношении пространство между Верхней Кубанью и Лабою 'мало заселено'30. Российские власти планировали объединение Большого Карачая с Кабардой, а земли Западного Карачая попадали под колонизацию, как и большая часть Закубанья.
В Большой Карачай, по словам Потто, 'сердце карачаевских владений', было два пути: по верхнему течению Кубани и со стороны Пятигорья, с верховий Малки. По сомнительным литературным сведениям, проводниками Емануеля стали Атажуко Атажукин, племянник кабардинского князя Мисоста Атажукина, и карачаевский князь Дудов, двоюродный брат Мисоста, оставшийся в народной памяти как 'предатель Амантиш'. Однако надо признать, что оба пути были уже изведаны русскими в ходе военных экспедиций, хотя они никогда не проникали в Большой Карачай.
Проблема была в другом: русско-карачаевские отношения не имели истории. Князь Дудов, возглавлявший пророссийскую партию в Карачае, первым попытался найти путь к неизбежному сближению, но предубеждения против России были в то время слишком сильны в Карачае. Кроме того, часть Дудовых составила откровенную оппозицию владетельным князьям Крымшамхаловым, обладавшим достаточно устойчивой властью в народе. По народным преданиям, самого Амантиша Дудова не было в царском войске, а в карачаевские селения с Емануелем пришёл некий 'Атажукин', что и было зафиксировано Сысоевым. Скорее всего, это был агент и проводник российских властей ещё с ермоловских походов Атажука Абуков, имя которого встречается в списках награждённых за эту экспедицию, а не Атажука Атажукин, бывший в 1828 г. в тринадцатилетнем возрасте. Неодназначна и 'дудовская' оппозиция, поскольку многие из них находились в близкородственных отношениях с Крымшамхаловыми и выступали с ними в тесном союзе и единомыслии. Примечательно, что карачаевское антирусское ополчение возглавил Умар Дудов, героически погибший во время сражения и воспетый в одноименной исторической песне.
Российское войско разделилось на две части: отряд Антропова занял Каменный мост на Кубани, откуда начинался опасный подъём через ущелье Аман-ныхыт (карач.: 'Гибельный путь'), непроходимый для артиллерии, а основные силы во главе с Емануелем численностью 1653 человека, оснащённые артиллерией, 19 октября выступили со стороны Кисловодской линии к высокогорному плато Эль-Джурган-сырт31. Операция была спланирована так, чтобы заставить карачаевцев разделиться на два фронта. Причём они ожидали вторжение с Кубани, так как узнали, что из Усть-Джегуты вышел вспомогательный отряд хопёрцев.
Между тем войско Емануеля 20 октября (по новому стилю 2 ноября) вышло к подошве Эльбруса. Карачаевцы мужественно встали на защиту своих древних селений, сражение продолжалось 12 часов, но в 7 часов вечера горцы были 'сбиты с занимаемых ими высот' при помощи артиллерийских орудий32. Карачай был завоеван 'при самом упорном сопротивлении гордых карачаевцев, дотоле никем ещё не побеждённых'33, - писал Н.Б. Голицын, известный биограф Емануеля.
Позже Сысоев написал, что 'старшины карачаевцев, сознавая бесполезность борьбы, намеревались уйти в горы, но явившийся от генерала для переговоров кабардинец Атажуко Атажукин убедил их изъявить покорность'34. Но этот автор мог невольно перепутать Атажуку Атажукина с Атажукой Абуковым, штатным проводником русских войск.
На следующий день отряд Емануеля уже без сопротивления достиг главного селения Карт-Джюрт, и навстречу ему вышли депутаты во главе с Исламом Крымшамхаловым для переговоров. Князь взял всю ответственность за сражение на себя. Зная о тактике русских войск, не оставлявших следа от занятых и разграбленных аулов, очевидно, он ожидал такого же и в Карачае. По преданиям, владетельный князь показал на свою усадьбу и попросил, чтобы русские грабили её, но не трогали жилищ его подвластного народа. Несмотря на тяжёлые потери, Емануель отдал должное героизму карачаевцев и не позволил грабить их селения.
Потто писал: 'С карачаевцами обошлись как с воюющей, а не как с усмиряемой стороной. Их аулы не были разорены, во время стоянки у жителей Карт-джюрта установились дружеские отношения с солдатами'35. На следующий день был подписан мирный договор, и Крымшамхалов произнёс речь, которую генералу перевели так: 'Счастливы вы, что удалось вам проникнуть в скрытые жилища наши; мы так были уверены в невозможности этого, что даже во время сражения никто из нас не посчитал нужным отправить жён и детей своих в безопасное место, но ваше счастье нас одолело. Мы были до сих пор самыми верными приверженцами Порты Оттоманской и никогда ей не изменяли; но она изменила нам, оставив нас без защиты и не умев удержать крепости своей Анапы. Будьте же теперь вы нашими повелителями. Мы со своей стороны никогда не изменим нашему слову. Вы оградили наши семейства, даже и имущество от разорения, и тем приобрели уже нашу признательность'36.
Военный историк оставил описание правителя Карачая: 'Открытое, честное лицо валия, вся его представительная наружность, и в особенности его смелая, краткая речь произвели на всех приятное впечатление. Карачаевцы не были крамольниками; они были открытыми нашими врагами и как враги имели право укрывать у себя наших преступников. Экспедиция против них предпринята была не для усмирения, а для покорения их - как требовали того наши военные и политические соображения'. Продемонстрировал благородство перед достойным соперником и российский генерал: 'Меч отражён мечом; теперь вы встречаете меня с пальмовой ветвью мира, и мир даст вашему народу счастье и благоденствие, которых карачаевцы не знали до настоящего времени'37.
Емануель провёл с депутацией переговоры об условиях, 'на которых владычество России могло распространяться на карачаевское общество'; условия эти не были тяжёлыми, тем более что рано или поздно карачаевцы должны были покориться, так как их зимние пастбища у верховий Кумы и по реке Маре, 'легко доставало русское оружие'. Карачаевцы освобождались от податей, а что касается повинностей, то они брали обязательство выставлять известное число конных, хорошо вооружённых всадников на время экспедиций и давать подводы за условленную плату.
Со своей стороны карачаевцы обещали не давать у себя убежища абрекам и беглецам, и 'не пропускать чрез свои земли неприятельских партий, о сборах их в соседственных обществах извещать Русское начальство'38. Однако от позорной роли осведомителей карачаевские князья были освобождены, для этого 'в качестве наблюдателя' временно остался Атажука Абуков. Российские власти обещали карачаевцам учредить меновый двор на Куме у крепости Хахандуковской, на котором они могли бы получать хлеб, соль, железо и другие товары, и в залог верности княжеские семьи выдали четверых аманатов.
Несмотря на кровопролитное сражение мир был отмечен достойно. Потто писал: 'После роскошного завтрака, устроенного Эмануэлем в азиатском вкусе, депутация выехала из лагеря с самыми светлыми надеждами на будущее своей страны и с самыми восторженными отзывами о великодушии и приветливости генерала, прибывшего к ним с войсками. Рассказы их до того подействовали на жителей Карт-юрта, что они все высыпали из аула и буквально наводнили наш лагерь произведениями своего скромного хозяйства: сыром, яйцами, домашней птицей и в особенности барашками. Карачаевские барашки известны целому Кавказу своим особенно нежным и вкусным мясом. В этом случае Карачай может соперничать даже с известным островом Уайта, славящимся также барашками, мясо которых составляет гордость королевского стола в Англии. Между жителями Карт-юрта и нашими солдатами скоро установились самые дружеские отношения'40.
После обряда присяги князь Крымшамхалов обратился к Емануелю: 'А знаете что, генерал:, если бы вы не нашли дороги к северным предгорьям Эльбруса, а избрали бы путь по Кубани, вы бы и до сих пор стояли ещё у Каменного моста'. На что генерал ответил: 'Почтенный валий! Русские и от Каменного моста дошли бы до Карачая. Они достигают цели, не обращая внимания на те препятствия, которые ставят им природа и люди'41.
Тем не менее после трёхдневной стоянки в Карт-джюрте любопытный генерал, отправив войска назад, с частью пехоты и двумя сотнями казаков спустился вниз по Кубани к Каменному мосту, чтобы увидеть прославленный своей неприступностью вход в Большой Карачай. И, как писал Потто, действительно, то, что он увидел, вполне оправдывало название этой теснины 'Гибельный путь' и слова карачаевского валия не были 'преувеличенными'. Так Емануель вышел к месту слияния Кубани и Теберды и лично обозрел места, где предполагал устроить укрепление.
30 октября 1828 г. Емануель послал рапорт военному министру: 'Фермопилы (ущелье в Греции, в котором в IV в. до н.э. немногочисленные спартанцы задержали персидское войско. - З.К.) Северного Кавказа взяты нашими войсками, и оплот Карачаева у подошвы Эльбруса для всех горских народов, враждебных для России, разрушен, победа покрыла новою славою российское воинство, в сем деле участвовавшее: Пример покорения сего народа, почитавшегося у всех горских жителей самым непобедимым, даёт прочим подумать о возможности повторить с ними таковое же происшествие, и для того сие дело есть во всех отношениях самый большой шаг к покорению всех племён Кавказа: бесленеевцев, баракаевцев, абадзехов и др.'42.
В своём докладе императору главнокомандующий на Кавказе Паскевич отмечал, что экспедиция эта была проведена против народа, 'который в надежде на неприступности земель своих безбоязненно давал убежище и помощь всем Закубанским хищникам, чрез его земли проходившим для произведения набегов в пространство между Кубанью и Тереком'43.
Так как после покорения Большой Карачай временно причислили к ведению командующего Кабардинской линии, то в 'Перечневой ведомости приведённых в покорность горских народов' карачаевцев отнесли вместе с родственными обществами к Кабарде: 'Народы сии жительствуют в Кабарде и состоят в ведении начальника войск в Кабарде подполковника Ушакова: 5 февраля 1827 г. приняли присягу дигорские старшины со своими подвластными (3600 душ), балкарские владельцы с подвластными (1800 душ), уруспиевцы (528 душ), чегемцы (900 душ), хуламцы (360 душ), безенгиевцы (360 душ), 23 октября 1828 г. принял присягу народ карачаевский (1500 душ)'44. Разумеется, достоверную численность этих народов власти не знали и приводили данные 'присяжных' листов.
В Карачае военного присутствия не требовалось, поэтому его временно соотнесли с мирной Кабардой, а не с Закубаньем, которое до конца русско-турецкой войны считалось ещё территорией Османской империи. В ведении командующего Кабардинской линии состояли все мирные народы Центрального Кавказа от Осетии до Большого Карачая. Бекович-Черкасский писал: 'Между Кабардинцами Большой и Малой Кабарды уже открыто Российское правление, к которому причислены племена, между Ардоном и Кубанью живущие, и как они, сверх того, в прямом смысле не принадлежат к Закубанским народам, то и не входят они здесь в особое рассмотрение'45.
В Большой Кабарде насчитывалось в 1829 г. 13 611 человек, царила бедность и разруха, сам Бекович-Черкасский признавал: 'Известно каждому, что народ сей проводит весь свой век в хижинах, из тростника или соломы сплетённых, в коих жить заставляет не приятность, но одна врождённая привычка, все преодолевающая и даже самую невозможность'46. Кабардинские князья опять просили разрешения 'брать дань с осетин', но теперь, когда горцы были в подданстве России, у правительства отпала необходимость поддерживать иллюзию их 'подвластности' Кабарде.
Карачаевцы соблюдали условия договора, и, пользуясь мирной обстановкой у отрогов Эльбруса, 29 июня 1829 года Емануель в сопровождении вооружённого отряда выступил из Пятигорска в верховья Малки теперь уже в научную экспедицию в Карачай, пригласив участвовать в ней учёных: физика Ленца, ботаника Мейера, зоолога Менетри, геолога Вансовича. Участником этой экспедиции был также венгр Жан-Шарль де Бесс (Бешше - З.К.), написавший интереснейший очерк. Примечательно, что он отмечал: 'При приближении экспедиции жители соседних гор, встревоженные видом войск, направили депутацию, чтобы узнать о цели этих военных приготовлений. Первыми представились карачаевцы, сопровождаемые их муллой; их вскоре успокоила ласковая, дружественная и располагающая манера поведения генерал-аншефа. Эти депутаты более не покидали нас до границ своей территории'47.
Более того, узнав о намерении генерала совершить восхождение на Эльбрус, карачаевские князья предоставили ему самых опытных проводников из своего народа. 9 июля академики начали подъём, но 10-го вернулись в лагерь, не одолев трудностей пути. Только карачаевец Хиллар Хачиров в одиночку смог подняться на вершину Эльбруса, за что был щедро награждён Емануелем. Имя его генерал приказал увековечить на каменной плите, что и было сделано со слов майора Шарданова, секретаря суда в Кабарде, находившегося в экспедиции в качестве переводчика. 'С его лёгкой руки' арабская надпись 'Киллар из Кабарды' на русском языке была продублирована, как 'кабардинец Хиллар'.
Подчинение Карачая российскому командованию на Кабардинской линии вовсе не означало слияние его с Кабардой, но порождало немало путаницы в этнических названиях. Что касается внутреннего управления народов Кабардинской линии, то все они оставались в подчинение собственных князей. Кстати, они присутствовали на банкете, устроенном Емануелем 3 августа 1829 года по случаю благополучного окончания научной экспедиции в Карачай. Вместе с генералами и учёными за столом сидели: Султан Менгли-Гирей, потомок крымских султанов, пристав бештовских народов, Кучук Джамботов, старший князь Большой Кабарды, Мисост Атажукин, кабардинский князь, Мурзакул Урусбиев, старший князь Баксанского ущелья, Алакай Мансуров, султан закубанских ногайцев, Ислам Крымшамхалов, старший князь Карачая, Крым-Гирей Лоов, абазинский князь и др. Бесс писал: 'Это было редкостное зрелище - видеть столько разнообразных костюмов вперемешку с богатыми мундирами русских генералов и французскими костюмами. Выше упомянутые местные князья вовсе не казались не у места в этом многочисленном собрании'48.
Генерал Бекович-Черкасский, советник главнокомандующего на Кавказе Паскевича, настойчиво предлагал такое административное деление народов Северного Кавказа, при котором Кабарде отводилось бы центральное место, а присоединение к ней карачаево-балкарцев связало бы с Кабардой беглых кабардинцев в Закубанье. Однако административное устройство в регионе провели, в первую очередь, исходя из военной целесообразности, как писал министр иностранных дел Нессельроде: 'разделённость горцев заключает в себе свою особую, хотя и отрицательную пользу. Ныне Россия имеет великую выгоду разделяя господствовать'49.
Причисление Большого Карачая в 1828 г. к ведению управляющего Кабардинской кордонной линии вместе с другими народами Центрального Кавказа являлось временной мерой, до занятия войсками западных границ Карачая. Покорение Карачая стало важной стадией в истории Кавказской войны как первый шаг к замирению остальных закубанских народов. Большой Карачай, войдя в состав России, переходил в разряд 'мирных' и в военном отношении разрывался с Западным Карачаем и Закубаньем.
Примечания
1. Фадеев Р.А. Кавказская война. М, 2003. С. 216.
2. Там же. С. 240
3. Полное собрание законов Российской империи с 1649 года. Т. XXII (1784 - 1788). СПб, 1830. С. 885.
4. АКАК. Т. 7. Тифлис, 1878. С. 875.
5. Там же.
6. Там же. С. 867.
7. Там же. С. 905.
8. РГВИА. Ф. 14719. Оп. 3. Д. 8 Л. 3.
9. Бегеулов Р.М. Карачай в Кавказской войне XIX века. Черкесск, 2002. С. 105.
10. ГАСК. Ф. 79. Оп. 1. Д. 906. Л. 3.
11. Документальная история образования многонационального государства Российского. Россия и Северный Кавказ в XVI - XIX веках. М, 1998. С. 451.
12. АКАК. Т. 7. С. 867.
13. Там же. С. 875.
14. Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Hattı-ı Hümayûn, Dosya No: 1042, Gömlek No: 43115-Y, Tarih: 06 Muharrem 1243. (Архив османского правительства, Турция).
15. АКАК. Т.7. С. 867
16. Там же. С. 876.
17. Başbakanlık Osmanlı Arşivi, Hattı-ı Hümayûn, Dosya No: 1089, Gömlek No: 44279-Ç, Tarih: 29 Zilhicce 1243. (Архив османского правительства, Турция).
18. Сысоев В.М. Карачай в географическом, бытовом и историческом отношении // СМОМПК. Вып. 43. Тифлис, 1913. С. 143.
19. Вельяминов А.А. Способ ускорить покорение горцев (мемория генерал-лейтенанта Вельяминова, представленная в 1828 г.) // КС. Т.7. Тифлис, 1883. С. 67.
20. АКАК. Т. 7. С. 877.
21. Потто В.А. Кавказская война. Т. 5. Ставрополь, 1994. С. 293-295.
22. АКАК. Т. 7. С. 879.
23. Эсадзе С.. Покорение Западного Кавказа и окончание Кавказской войны. Майкоп, 1993. С. 27.
24. АКАК. Т. 7. С. 896.
25. Потто В.А. Указ. соч. С. 316.
26. Там же. С. 47.
27. Там же. С. 331.
28. Капаев И.С. Уплывающие тени. Ставрополь, 1999. С. 301.
29. Потто В.А. Указ. соч. С. 328.
30. Вельминов А.А. Указ. соч. С. 328.
31. Бегеулов Р.М. Указ. соч. С. 108.
32. АКАК. Т. 7. С. 880.
33. Голицын Н.Б. Жизнеописание генерала от кавалерии Емануеля. Извлечения // Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа. Т. 1. Нальчик, 2001. С. 112.
34. Сысоев В.М. Указ. соч. С. 144.
35. Потто В.А. Указ. соч. С. 336-337.
36. Сысоев В.М. Указ. соч. С. 147.
37. Потто В.А. Указ. соч. С. 336-337.
38. АКАК. Т. 7. С. 881.
39. Сысоев В.М. Указ. соч. С. 145.
40. Потто В.А. Указ. соч. С. 338.
41. Там же.
42. РГВИА Ф. ВУА. Д. 6231. Л.123-124.
43. АКАК. Т. 7. С. 880.
44. ГАСК Ф. 79. Оп. 1. Д. 906. Л. 3.
45. АКАК. Т. 7. С. 905-907.
46. Бесс (Бешше) Ж-Ш. Путешествие в Крым, на Кавказ, в Грузию, Армению, Малую Азию и в Константинополь в 1829 и 1830 гг. АКБИЕА. Нальчик, 1974. С. 336.
47. Там же. С. 337
48. АКАК. Т. 7. С. 872.
49. Там же. С. 889.
НАБИ АМИНТАЕВ: РОЖДЕННЫЙ ЛЕТАТЬ
Когда речь заходит о дагестанцах, так или иначе связанных с небом, их всегда сравнивают с орлами. Эту метафору используют журналисты, писатели, люди, вспоминающие о погибших героях войны... Чемпиона мира по парашютному спорту Наби Аминтаева, трагически погибшего в 1945 году, эта участь не обошла стороной. И с одной стороны, вполне закономерное поэтическое сравнение как нельзя более образно раскрывает суть его подвигов, но с другой... Дело ведь в том, что он был прежде всего человек. И в отличие от орла научился летать без крыльев.
'Офицер, решивший установить новый рекорд затяжного парашютного прыжка с субстратостата, - гвардии подполковник Наби Аминтаев - облачался в летный комбинезон. Он собирался совершить свой 1644-й прыжок (...) Вот воздушный шар уже наполнен водородом. На его оболочке вырисовывается крупная надпись: 'СССР ВР-79'. Аэростат застыл в воздухе колоссальной серебряной каплей.
Стропы, удерживающие субстратостат, отпускаются. Через несколько секунд шар скрывается из виду. Но радиосвязь позволяет судить о ходе полета. Переговоры идут непрерывно. Летчики сообщают, что субстратостат быстро набирает высоту. На уровне 4000 метров экипаж на некоторое время задерживает подъем и точно определяет местонахождение. Затем сбрасывает мешки с балластом, и облегченный корабль снова взмывает вверх. Пилот - известный аэронавт и парашютист Порфирий Полосухин передал:
- Аминтаев прыгнул! Падает исключительно стабильно. Он летит вниз головой, ноги держит ножницами.
Через несколько секунд повторяет:
- Прекрасно падает. Идет ласточкой.
Через 55 секунд после того, как Аминтаев покинул борт кабины, парашютист пропал из поля зрения двух оставшихся в субстратостате членов экипажа. Субстратостат продолжал полет, достиг высоты свыше 11000 метров и совершил нормальную посадку вблизи Москвы.
Тов. Аминтаев камнем падал вниз, не раскрывая парашюта свыше девяти с половиной километров. На высоте 600 метров от земли он дернул за кольцо и раскрыл купол. Парашютист благополучно приземлился в Раменском районе Московской области'.
Газета 'ПРАВДА', 1945 год.
У дагестанцев, живущих в Москве, существует многолетняя традиция: 9 Мая, в День Победы, приходить на Новодевичье кладбище и возлагать цветы к двум могилам - дважды героя Советского Союза летчика Амет-Хана Султана и мастера парашютного спорта СССР Наби Аминтаева.
Об Аминтаеве написано множество статей, ему посвящены главы в книгах, у его могилы произносят серьезные речи, в дагестанских школах о нем рассказывают на уроках, а в Буйнакске его имя присвоили улице. И тем не менее, о том, кем был этот человек и в чем его заслуги перед родиной, как он расширил представления о возможностях парашютного спорта и возможностях человека в небе - дагестанцы знают очень мало.
На счету Аминтаева 4 мировых рекорда и 1646 прыжков с парашютом. Это, если в двух словах. Вернее в одиннадцати.
А если подробно, то родился Наби в 1908 году в Кумухе. Брат будущего парашютиста - Муслим рассказывал, что в детстве Наби не раз прыгал с плоской крыши сакли, с отвесных и каменистых скал и обрывов. Но особую страсть он с ранних лет испытывал к верховой езде. Наби поступил в военно-подготовительную школу в Баку, затем учился в Краснодарской кавалерийской школе, по окончании которой служил в одном из кавалерийских полков Красной армии на командных должностях. В кавшколе Наби Аминтаев слыл за лихого наездника и отличался смелостью и ловкостью в джигитовке, чем произвел впечатление даже на Буденного.
Но вот, в 1921 году, в Новочеркасске, кавалеристу Наби Аминтаеву представился неожиданный случай полетать на самолете.
Молодой человек был так захвачен новыми ощущениями, небесным простором, скоростью полета, что тут же, раз и навсегда решил сменить специальность, оставить кавалерию и перейти в авиацию.
Днем 'посвящения' в парашютисты можно считать 5 февраля 1933 года - именно тогда на воронежском аэродроме Аминтаев совершил свой первый прыжок.
Следующие 12 лет - это время немыслимых рекордов, прыжков, полетов и экспериментов над собственным организмом.
Летом 1934 года парашютист осваивает технику прыжков с самолета 'Р-5', выполнявшего фигуру высшего пилотажа 'штопор'. Первый прыжок из штопора Аминтаев совершил 25 июня 1934 года, отделяясь от самолета во внешнюю сторону вращения машины в штопоре. Повторяя прыжок 1 августа, он отделяется от самолета во внутреннюю сторону вращения машины в штопоре. Затем переходит к отработке техники прыжков из различных положений самолета и проводит серьезные тренировки по выполнению высотных и затяжных прыжков. Так он действует всегда - методично и планомерно усложняя себе задачи и блестяще их разрешая.
Первый прыжок с длительной задержкой раскрытия парашюта с высоты 3000 метров Наби Аминтаев выполнил 29 июля 34 года. Он падал с этой высоты не раскрывая парашюта 30 секунд. С каждым новым прыжком он увеличивал высоту полета и время падения с нераскрытым парашютом. К концу 1934 года инструктор парашютного дела количество своих прыжков почти удвоил - их было уже около ста. Все это время он тренирует своих учеников.
23 июня 1935 года Аминтаев установил свой первый мировой рекорд высотного прыжка без кислородного прибора. Тогда он стал первым человеком в мире, прыгнувшим с высоты в 7612 метров. Правда, этот рекорд жил не долго. Через три дня Аминтаев превзошел сам себя, прыгнув с высоты в 8126 метров уже с кислородным прибором.
А чего стоят совершенные в один день 53 прыжка, а через несколько дней еще один 'подвиг' - 22 прыжка днем и 23 прыжка ночью - и все в течение одних суток. Аминтаев прыгал с самолетов, идущих со скоростью 200 и 500 километров в час, прыгал из штопора и с пикирующего самолета, во время петли Нестерова, глубоких виражей и спирали. Прыгал ночью с малых высот на сушу и на воду, выполнял затяжные и экспериментальные прыжки с различным вооружением.
В 1936 году Аминтаева удостоили ордена Ленина. Одного из первых. Как и Магомеда Гаджиева.
В 1937 череда рекордов тоже не прерывалась. Накопив опыт и натренировавшись в прыжках с больших высот, 20 октября 37-го Аминтаев преодолел барьер высоты в 10 километров, тем самым установив не просто новый мировой рекорд, а качественно изменив представление о возможностях парашютного спорта. 10 километров - это принципиально новая высота, за которой уже маячит стратосфера...
Гораздо позже, в 1963 году, когда Алексей Леонов стал первым человеком в истории, вышедшим в открытый космос, он сказал, что сделал это вслед за первым человеком, вышедшим в стратосферу, за Наби Аминтаевым.
Еще один рекорд - количество прыжков. Цифра 1646 (именно столько раз Аминтаев прыгал с парашютом) была просто огромной для одного человека, и ни один парашютист мира, кроме Аминтаева, не мог ею похвастать.
В годы войны Наби Аминтаев готовил новые кадры бойцов-парашютистов, испытывал новое оборудование и снаряжение, которые выпускала для фронта промышленность. В разгаре войны он участвовал в ряде боевых операций: через бойцов-парашютистов поддерживал связь с партизанами, действовавшими в глубоком тылу у врага, помогал им укреплять свои ряды и пополнять боевые ресурсы. Будучи в ранге подполковника Аминтаев награжден медалью 'За отвагу', орденами Красного Знамени, Отечественной войны Первой степени и Красной звезды.
С окончанием войны рекорды Аминтаева не закончились. Новый рубеж - 10 километров 436 метров. Эту высоту Наби покорил 11 августа 1945 года, пролетев со скоростью 66 метров в секунду 9726 метров (а это две с половиной минуты полета) не раскрывая парашюта. Это был первый Всероссийский рекорд по парашютному спорту, установленный в послевоенные годы.
Через полтора месяца, 25 сентября парашютист был готов к тому, чтобы установить новый неслыханный рекорд в 13 километров. Он снова штурмовал 'второе небо' - так пилоты окрестили стратосферу.
Нелепая случайность, все-таки сработавшая теория вероятности, даже не нераскрывшийся парашют, а не сработавший аппарат для подачи кислорода. И мгновенная гибель.
'Я в последний раз осмотрел основной и запасный парашюты, приборы и отделился от гондолы субстратостата, прыгнув через борт головой вниз - 'ласточкой', - так просто сам Аминтаев описывает один из последних своих рекордных прыжков.
- Через 40 секунд свободного падения я посмотрел на альтиметр. Движение руки сразу же изменило положение тела. Меня стало сильно вращать. Я вошёл в так называемый 'плоский штопор', наиболее неприятный для парашютиста. Почувствовалась боль в ушах. Пытаясь облегчить давление на барабанные перепонки, я одновременно попробовал выйти из штопора.
Это удалось лишь после второй попытки, когда я выкинул обе руки вперед, прогнул поясницу и развернул ноги 'ножницами'. Тогда я стал падать снова вниз головой.
Внизу по-прежнему простиралась сплошная облачность. Скорость свободного падения была очень высокая. Казалось, что воздух приобрел почти каменную плотность. От этого мускулатура тела стала испытывать усталость. Я снова посмотрел на альтиметр. Он показывал, что я пролетел вниз уже 8500 метров. Меня снова стало вращать. Однако я быстро вышел из штопора и снова понесся к земле вниз головой.
Облака простирались внизу безбрежным океаном. Наконец, я достиг облачности и нырнул в первый ярус облаков. Когда снизился до второго яруса, взялся за вытяжное кольцо парашюта. Как только я вышел из второго яруса облаков, сразу же увидел землю, село с церковью справа от себя; слева тянулась река с большой поляной на берегу.
Взглянув еще раз на альтиметр, увидел, что стрелка стояла на точке - около 600 метров. Я моментально энергичным взмахом руки вытянул вытяжное кольцо основного парашюта. Он раскрылся со звуком пушечного выстрела. Могучая встряска, звон в ушах. Вскинув голову вверх, убедился в том, что купол цел. Он выдержал нагрузку!
Свист воздуха в ушах тотчас прекратился. Кругом воцарилась непривычная тишина'.
Расул Гамзатов вспоминает
"1945 год. Москва. Каждый день мы, студенты, ходили в Дагестанское постпредство, чтобы узнать новости с гор, из Махачкалы. Республика в то время готовилась праздновать свое двадцатипятилетие. Однажды я встретил там Наби Аминтаева. В Дагестане вряд ли нашелся бы тогда человек, который не знал бы этого лакца. Джигит неба, этот скромный парень много раз спускался с парашютом на вражескую территорию и всякий раз возвращался невредимым.
- Теперь нет войны, возвращайся в Дагестан, - говорю я ему.
- Небо-то осталось.
Через несколько дней газета "Правда" опубликовала его фотографию. Внизу подпись: "Наби Аминтаев - рекордсмен мира по прыжкам с парашютом. Свой рекорд Аминтаев посвятил Дагестану".
Через несколько дней снова встречаю Наби.
- Едем в Дагестан.
- Небо ждет. Без неба я не могу.
Но жизнь коротка. Однажды подвел парашют; наш Наби упал и погиб, словно орел со сломанными крыльями. С тех пор прошло много лет, но каждый раз, когда слышу в небе клекот орла, я думаю, что в нем кипучее сердце Наби."
Эммануэль Георгий Арсеньевич, генерал от кавалерии, участвовал в Отечественной войне 1812 г., родился 2 апреля 1775 г. в городе Вершице в стране Банат. В первой половине XVIII века такого государства как Сербия на карте Европы не было, а было маленькое государство Банат, которое к моменту рождения Георгия относилось к Австрийской монархии.
Георгий Арсеньевич происходил из знатного черногорского рода, его дед Мануил, за оказанные австрийскому правительству услуги в действиях против турок, получил титул потомственного князя. Однако через несколько лет Банат попал под владычество Венгрии. Став венгерскими дворянами сербского происхождения, его родственники получили новую фамилию на венгерский лад - Емануель.
Учился Георгий в Вершицком училище, проявлял склонность к изучению иностранных языков и военному делу. В тринадцать лет Георгий Емануэль проявил решительность и военную смекалку, когда в Банат вторглись турки. Многие жители покинули Вершиц.
Георгий вместе с братом Симеоном, создали ополчение из своих товарищей-подростков. Юноши собрали в городе оружие, расставили посты, приготовились к обороне. А когда турецкие полки приблизились к городу, юные защитники ударили в набат и действовали так смело и решительно, что у турок создалось мнение, что в городе находится сильный гарнизон, и они решили пройти мимо.
Ободренный успехом Георгий Емануель покинул Банат и определился волонтёром в Сербию, встав в 14 лет на трудный путь воина. Через три года в австрийской армии он был представлен к чину капрал-юнкера, принял участие в походе против Франции. За проявленное мужество и три полученных ранения австрийский император наградил Георгия золотой медалью с надписью 'За храбрость'.
Оправившись после ранений, в 1794 г. Георгий Эммануэль поступил подпоручиком в дворянскую венгерскую гвардию. Служа в гвардии, он занялся совершенствованием своего образования: изучал французский и итальянский языки (немецкий он выучил раньше), занимался военными науками.
Георгий вместе с отцом подал прошение венгерскому императору Францу-Иосифу об обеспечении их семейства за заслуги перед короной пенсионом. Однако положительного решения не получил. Подав в отставку, он отправился в Россию с намереньем перейти на службу в русскую армию.
Прибыв в Москву за несколько дней до коронации Павла I, во время вахтпарада, он был замечен царём и зачислен поручиком в лейб-Гусарский полк. В следующем году Павел I произвёл Эммануэля в штабс-ротмистры, а еще через год в ротмистры, а в 25 лет он стал полковником русской армии.
Затем Эммануэль служил в Киевском драгунском полку, с которым участвовал в кампаниях 1805-1807 гг. против Великой армии Наполеона. Во время Пултускского сражения командовал двумя эскадронами, получил ранение в ногу, но продолжал руководить боем. За выказанные отличия в этом деле Эммануэль в январе 1806 г. получил золотую саблю с надписью 'За храбрость'.
Через год на груди Георгия Арсеньевича появилось еще два ордена: святого Владимира 4-й степени с бантом и святой Анны 2-й степени. За отличие в сражениях у Гутштата и при Гейльсберге. Он вновь получил ранение в левую руку: При отступлении русской армии после сражении под Фридландом, с небольшим кавалерийским отрядом уничтожил все плоты и переправы по Неману, помешав французам обойти нашу армию.
После заключения Тильзитского мира полковник Эммануэль вернулся в Россию и был назначен шефом Киевского драгунского полка. В 1809 г. началась война России с Австрией, и его полк был направлен в Галицию. Однако Георгий Арсеньевич подал прошение государю о том, чтобы его военные таланты не использовались в действиях против Австрии, так как ему было очень тяжело поднять оружие против своих бывших сослуживцев по австрийской армии. Просьбу император Александр I уважил.
В Отечественную войну 1812 г. полковник Эммануэль Г.А. вступил командиром 2-й бригады в составе Киевского и Новороссийского драгунских полков 4-го резервного кавалерийского корпуса, входившего в состав 2-й Западной армии князя Багратиона П.И.
Действуя в арьергарде армии, бригада Эммануэля 28 июня участвовала в сражении под Миром - разбила несколько неприятельских кавалерийских полков. Георгий Арсеньевич был награжден орденом святого Владимира 3-й степени. Участвовал в бою при Новоселках, Салтановке, отличился в Смоленском сражении.
В Шевардинском бою полковник Эммануэль несколько раз водил своих драгун в атаку, получил ранение в грудь, две лошади под ними также были ранены. За проявленное мужество был пожалован орденом святого Георгия 4-й степени. Однако на этот раз рана заставила его покинуть армию, но уже в сентябре он был в Тарутинском лагере.
После оставления французами Москвы Эммануэль находился в авангарде, все время упорно преследуя врага. Участвовал в сражениях под Малоярославцем, Вязьмой, проявив чудеса храбрости, захватил много пленных. За отличия в войне против наполеоновской армии в конце декабря 1812 г. он был произведен в генерал-майоры.
Генерал Эммануэль Г.А. участвовал в заграничном походе русской армии. В 1813 г. находился при осаде крепостей сначала Модлина, потом Глогау. В апреле принял командование летучим отрядом, который прикрывал левый фланг союзной армии, защищал переправу союзных войск через Эльбу, занимался разведкой.
Отряд Эммануэля в сражении под Бауценом истребил почти целый драгунский полк французов. В схватке у Яуэра захватил 600 человек в плен. За отличия, проявленные во время командования летучим отрядом, генералу Эммануэлю был пожалован орден святой Анны 1-й степени, а прусский король наградил его орденом Красного Орла 2-й степени.
Затем Эммануэль командовал кавалерией авангарда корпуса генерала Ланжерона А.Ф. В начале августа Георгий Арсеньевич со своими частями перешёл реку Бобр у Зибен-Эйхена, в схватке с неприятелем захватил много пленных, в том числе обоз маршала Макдональда, но попал в окружение. Авангарду удалось вырваться из окружения, при этом, не потеряв ни одного орудия.
Генерал Эммануэль проявил исключительную храбрость и распорядительность в ряде боёв при наступательном движении на Дрезден, за редкие отличия в этих схватках Георгий Арсеньевич в августе 1813 г. был награждён орденом святого Георгия 3-й степени.
В Битве народов под Лейпцигом Эммануэль с двумя полками удержал натиск 6-ти французских полков, а потом сам атаковал их и разбил. Кроме этого, взял в плен 2-х генералов, два десятка офицеров и много нижних чинов. Одним из генералов был граф Лористон, который по распоряжению Александра I был передан в главную квартиру, что вызвало недовольство командующего союзной армией фельдмаршала Г. Блюхера, в подчинении которого был отряд Эммануэля. Поэтому за свой подвиг ни Эммануэль, ни его подчинённые награды не получили.
Затем Эммануэль неустрашимо, хладнокровно и распорядительно воевал в составе корпуса графа Сен-При, отличился в бою под Реймсом и фактически спас корпус от поражения. Принимал самое деятельное участие во взятии Парижа, был произведен в генерал-лейтенанты и награждён несколькими иностранными орденами. По возвращении русской армии в Россию Эммануэль был назначен командиром 4-й драгунской дивизии.
На похоронах Александра I в Петропавловском соборе генерал-лейтенант Эммануэль Г.А. помогал вместе с двумя другими ассистентами новому императору Николаю I в процедуре погребения брата.
В июне 1826 г. Николай I назначил Георгия Арсеньевича командующим войсками на Кавказской линии и начальником Кавказской области. Благодаря его стараниям подданство России признали многие горные племена и народы.
11 января 1827 года балкарско-дигорская депутация, прибыла в Ставрополь и признала подданство России.
Кроме этого, Георгий Арсеньевич немало сделал и для водворения спокойствия между горцами. Направил экспедицию за Кубань для усмирения некоторых закубанских народов. За плодотворные труды по покорению и умиротворению Кавказа Эммануэль Г.А. в июне 1828 г. был произведен в генералы от кавалерии.
Осенью 1828 года под руководством генерала Эммануэля был предпринят военный поход против карачаевских племён.
"Генерал Эмануэль доносит, что для обеспечения спокойствия на [Кавказской] Линии он счел нужным предпринять экспедицию против карачаевцев - народа, живущего на снежных высотах Кавказа, в вершинах Кубани, который в надежде на неприступность земель своих безбоязненно давал убежище и помощь кубанским хищникам, через его земли проходившим для произведения набегов в пространстве между Кубанью и Тереком."
В результате Хасаукинского сражения 20 октября 1828 года Карачай был присоединен к России.
В 1829 году организовал и возглавил первую русскую научную экспедицию на Эльбрус. Экспедиция состоялась с 26 июня по 21 июля. 10 июля вершину горы покорил кабардинец Киллар, за что лично получил вознаграждение от генерала. Осенью, 22 октября, Императорская Академия наук в знак уважения и признательности за организацию экспедиции на Эльбрус избрала Георгия Эмануеля в свои почётные члены.
В 1831 г. в бою против Кази-Муллы под крепостью Внезапной генерал Эммануэль получил седьмое, самое тяжёлое ранение в грудь, после которого оправиться он уже не смог, вышел в отставку и поселился в своем имении в Елизаветграде, вблизи города Николаева, где герой скончался 14-го января 1837 г.
'Он никогда не улыбался, чтобы кому-то понравиться, никому не поклонялся. Поклонялся перед Родиной, перед нашим мировоззрением.
Он с солдатами - солдат, с генералами -генерал'.
Так, очень правильно охарактеризовал генерал-полковника Танкаева Народный поэт Дагестана Расул Гамзатов.
Магомед ТанкаевичТанкаев - видный военачальник и государственный деятель России - родился в 25 октября 1919 году в селении Урада в большой и дружной крестьянской семье. Магомеда воспитывали в строгости и с учетом дагестанских обычаев. На всю жизнь он запомнил урок, преподанный отцом, когда первым прибежал от источника домой. Он решил обрадовать этим свою сестренку, ведь он - победитель, выиграл соревнование среди ребят! Отец посмотрел в глаза мальчика и попросил: 'Сынок, обещай мне, что ты никогда не будешь хвастаться своими успехами!' Магомед все понял, и это был первый шаг к становлению высокой культуры личности.
В пятилетнем возрасте Магомед выучил благодаря своему дяде наизусть слова песни о Хочбаре. Образ народного героя стал эталоном для Магомеда. Храбрость Хочбара. его бескорыстие, любовь к свободе и своему народу покорили мальчика. Он очень хотел быть похожим на него. Магомед действительно впитал в себя лучшие качества народных героев. Он отличался от сверстников любознательностью, острым умом и большой тягой к знаниям. За 2 года он окончил начальную школу.
В 11-летнем возрасте он пешком за двести с лишним километров добираться до Буйнакска, где учился на рабфаке. При этом на своих плечах он нес кое-какие запасы еды: немного сыра, кукурузные лепешки...
Еще совсем ребенок, совершенно не знавший русского языка, своим упорством, непосильным трудом преодолевая одну за другой ступеньки знаний, вбирал в себя премудрости той или иной науки. Он очень любил свою родину, мечтал превратить Гидатлинскую долину в цветущий сад, и поэтому выбрал для себя профессию агронома.
Магомед Танкаев с головой окунулся в студенческую жизнь, но начавшаяся в 1939 году вторая мировая войнакруто поменяла его планы, и с третьего курса института он решил поступить в Краснодарское военное пехотное училище. Учиться там было непросто. Свободолюбивому дагестанцу трудно было подчиняться чужой воле! Командир роты потратил не один час, убеждая юношу, что в армии необходимо исполнять приказы командира. Душевность командира, его деликатность тоже запомнились юноше на всю жизнь. Магомед Танкаев окончил училище за три дня до начала Великой Отечественной войны и с первых дней войны был на фронте.
Обо всем боевом пути Магомеда Танкаевича рассказать невозможно, достаточно перечислить основные этапы его боевой и мирной службы. Он командовал взводом, ротой, полком. Везде проявлял себя грамотным, заботливым командиром. Подтверждением этому служат строки из наградного листа: '...Магомеда Танкаевича можно было видеть только там, где особенно тяжело приходилось его воинам. Смуглый от природы, он совсем почернел от напряжения...'. Те полки, которыми командовал мой именитый земляк, были отмечены высокими наградами: 823 Краснознаменному стрелковому полку за штурм и взятие города Дембицаи успешные действия в Львовско-Сандомирской операции присвоено почетное наименование 'Дембицкий'; 460 полк за доблесть и мужество, проявленные при овладении городом Рыбник, награжден орденом Александра Невского.
День Победы Магомед Танкаев встретил в городе Праге, в освобождении которого тоже принимал участие. За ратные подвиги во время Отечественной войны наш земляк был награжден тремя орденами Красного Знамени и орденом Отечественной войны первой степени, многими медалями.
После войны Магомед Танкаевич решил продолжить военную службу. С отличием окончил две военные академии - имени М. В. Фрунзе и академию Генерального штаба Вооруженных сил СССР. После этого он был комполка, заместителем командира дивизии, первым заместителем командующего воздушно-десантными войсками, потом заместителем командующего войсками Белорусского военного округа, Первым заместителем командующего войсками Одесского военного округа. С 1968 г. - командующий и член Военного Совета Северной группы войск в Польше. 1973-1974 гг. - начальник Главного управления военно-учебных заведений Министерства обороны СССР. 1974-78 годы - представитель Главнокомандующего Объединенными Вооруженными силами государств -участников Варшавского договора в Национальной народной армии Германской Демократической Республики. 1978-1988 годы возглавлял Военный институт в Москве.
Несмотря на свою занятость повседневной работой, МагомедТанкаев в течение 20 лет избирался народным депутатом Верховного совета СССР и Дагестанской АССР. Уже после войны Магомед Танкаевич был награжден орденами Ленина, высшей наградой СССР, Октябрьской революции, еще одним орденом Красного Знамени и Отечественной войны первой степени,Красной звезды. Командирским крестом со звездой ордена Возрождения Польши, орденом 'За заслуги перед Отечеством' в золоте Германской Демократической республики, орденами и медалями Болгарии и Монголии.
Военный талант, огромные организаторские способности, глубокие знания, целеустремленность позволили Магомеду Танкаевичу принести много пользы государству. В 1958 г. ему присвоено звание генерал-майора, в 1965 г. - генерал-лейтенанта, в 1969 г. - генерал-полковника. Нужно отметить, что это звание присвоено пока только одному нашему земляку на всем Северном Кавказе.
Занимая такие высокие посты, Магомед Танкаевич всегда оставался истинным дагестанцем, любящим свою Родину, ценящим своих друзей, односельчан, своих земляков. Все, кому посчастливилось общаться с Магомедом Танкаевичем, отмечают его высокую культуру, скромность, мудрость, честность, мужество, верность слову и долгу.
Своими воспоминаниями о Магомеде Танкаеве с нами поделился его племянник - заслуженный врач РФ, народный врач РД Ибрагим Магомедович Ибрагимов, руководивший республиканским здравоохранением в течение 25 лет:
- Магомед Танкаев был генерал от Бога. Сильный, мужественный, высокий профессионал своего дела. К нему часто обращались за советом командующие других войск. О стойкости, смелости, напористости Магомеда Танкаевича говорит и тот факт, что он совершил 125 прыжков с парашютом, хотя врачи категорически запрещали, поскольку он был контужен и перенес ранение легких. Несмотря на свою довольно суровую профессию, требующую отваги, собранности и четкости решений, тяжелые годы войны, небывалой по масштабам потерь, Магомед Танкаевич сохранил в себе такие качества, как сострадание, внимательность по отношению к людям, к их проблемам, чаяниям, любовь к ближним. В доме он был гостеприимным хозяином, любящим мужем и отцом. Его обаяние, прямота и надежность подкупали друзей, его душевная теплота и забота согревала родственников. До последних дней своей жизни он был влюблен в свою малую Родину - Дагестан, прославив его на ратном и мирном этапах своей жизни. Он был высокообразованным, интеллигентным человеком, и этим мне был примером. Пройти жизненный путь достойно, не споткнуться, не поддаться соблазнам, прожить так, '... чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы' - это тяжкий крест, но этим он и ценен. Нет лучшего примера воспитания, чем личный пример. Я во всем старался подражать ему, даже в мелких деталях. У него был очень красивый почерк. Помню, я долго тренировался, чтобы мой почерк хоть немного был похож наего. Мне нравилось общаться с дядей, разговаривать с ним на разные темы. Мы подолгу беседовали, зачастую спорили. Говорили обо всем, что волновало нас. А волновало многое: здоровье близких и родных, проблемы дома, села, района. Остро онвоспринимал все перемены в родном Дагестане. Я был сильно привязан к нему. Когда он возвращался с войны домой, я учился в Буйнакском училище, и он сначала заехал ко мне, а потом поехал в свое родовое село Урада, где его встречали как настоящего героя.
Мой отец хотел, чтобы я тоже стал военным, а я с детства мечтал стать врачом. Но отец ничего не хотел слушать по этому поводу и после того, как я окончил училище, отвез меня в Тулу, где тогда служил М. Танкаев. Оставшись наедине с дядей, я объяснил ему, что хочу быть врачом, он понял меня и поговорил с моим отцом, убедив его в том, что медицина - тоже очень благородное и важное дело. Вот так он мог со всеми найти общий язык, к его мнению прислушивались, он был очень обаятельным и приятным в беседе...
Обладая прекрасной памятью, хорошим слогом, опытом работы руководителя, Магомед Танкаевич, обреченный депутатскими уполномочиями, внес огромный вклад в развитие родного края, решая с руководством республики многие важные хозяйственный вопросы.
Я все свои годы ощущал груз ответственности и безмерно гордился своим дядей, так как в ряду славных имен сыновей России и малой его родины - Дагестана, генерал-полковник Магомед ТанкаевичТанкаев по праву занимает достойное место.
Скончался в 1998 году.
Сергей Артемьевич Агабабов родился 25 октября 1926 года в Махачкале, в семье служащего. К музыке проявил интерес с детства - одновременно с общеобразовательной посещал и музыкальную школу. В 1951 году Сергей заканчивает с отличием одновременно и Дагестанский медицинский институт, и музыкальное училище, в котором по теоретическим предметам занимался у Г. А. Гасанова и написал свои первые песни - 'Дочь Дагестана' и 'Песня нефтяников'. Сделав свой выбор в пользу музыки, в 1952 году он поступает в Московскую государственную консерваторию, в класс композиции А. Н. Александрова. По окончании с отличием основного курса обучения принимается в аспирантуру (руководитель - Ю. А. Шапорин).
В эти годы С. Агабабов проявляет себя, как незаурядный композитор. Он пишет музыку как в инструментальных, так и в вокальных жанрах, использует подлинно народные мелодии и стремится передать в своих произведениях национальный колорит. Творческое вдохновение Сергей Артемьевич черпает во время фольклорных экспедиций по Дагестану, результатом которых стала написанная им вокально-симфоническая сюита 'Дагестанские песни' в 6-ти частях. Среди работ студенческих лет С. Агабабова: для оркестра - 'Дагестанская сюита на темы лезгинских народных мелодий' (1954, Москва); для фортепиано - 'Детский альбом' (1951), 'Токката' (1955); для скрипки и фортепиано - 'Сюита' (1951), 'Вариации' (1951); для меццо-сопрано и баса в сопровождении фортепиано - вокальный цикл 'Из поэзии прошлого' на стихи Э. Капиева.
В 1954 году Сергей Агабабов вошел в первый состав Союза композиторов Дагестана. Большое влияние на формирование С. Агабабова как профессионала оказал видный дагестанский композитор, пианист и педагог, общественный деятель Готфрид Гасанов.
В аспирантские годы молодой композитор создаёт кантаты 'Сказ о свободе' и 'День труда' (обе - 1958) для солиста, смешанного хора и симфонического оркестра. Параллельно с крупными музыкальными жанрами пишет вокальные миниатюры и песни, многие из которых стали популярными: 'Вольный простор' (стихи - Ю.Полухин), 'Как поссорились подруги' (Я. Козловский), 'По горным дорогам', 'Я был уже большим' (Р. Гамзатов), 'Поёт гармонь' (О. Мухин), 'Я жду' (М. Бахшиев), 'Ягнёнок' (М. Гаирбеков) и др. С песней 'Ягнёнок' на советской эстраде блистает молодая певица Нина Дорда. Песня С. Агабабова на слова А. Хамавова 'Моя Москва' в 1956 году была удостоена 1-й премии Всесоюзного конкурса на лучшую песню о Москве. Творческий диапазон композитора многогранен. Он пишет и песни для детей, и музыку к драматическим спектаклям, создаёт обработки народных песен и танцев. Одним из наиболее значительных сочинений С. Агабабова является незавершённая симфония. Также остались незаконченными фортепианный концерт и частушки для эстрадного оркестра, романсы 'Осень' на стихи А. Блока и 'Зейтунский марш' ('Из армянской поэзии'). Остался, к сожалению, неосуществлённым и замысел балета 'Сулак-свидетель' по роману М. Хуршилова.
В 1958-1959 годах, наряду с музыкальным творчеством, Сергей Артемьевич публикуется в газетах 'Дагестанская правда' и 'Комсомолец Дагестана', пишет книгу 'Деятели музыкального искусства Дагестана'. Книга выйдет в махачкалинском издательстве в 1960 году, уже после трагической гибели композитора.
Обстоятельства гибели
23 октября 1959 года, готовясь отметить через 2 дня своё 33-летие, Сергей Артемьевич садится в аэропорту Махачкалы на самолёт Ил-14, выполняющий рейс ? 200 Баку - Москва с промежуточными посадками в Махачкале, Астрахани и Сталинграде. Погода мешала выполнению полёта уже с самого начала. В аэропорт Сталинграда рейс прибыл с задержкой на 2 с лишним часа. В 14:20 самолет вылетел во Внуково, но и этот аэропорт закрылся по метеоусловиям. Через 2 часа после взлета борт вернулся в Сталинград. В 18:50 экипаж, будучи на ногах уже почти 14 часов, произвел повторный взлёт. В 22:10 на подлёте к аэропорту Внуково в условиях низкой облачности при попытке совершить посадку самолёт в 700 метрах от посадочной полосы задел деревья, упал в лес, разрушился и сгорел. Выжил в катастрофе лишь один пассажир. 5 членов экипажа и 23 пассажира, в числе которых был Сергей Артемьевич Агабабов, погибли.
В 1960 году С. Агабабову посмертно присвоено звание 'Заслуженный деятель искусств Дагестанской АССР'.
Имя Сергея Артемьевича Агабабова золотыми буквами высечено на мраморной плите на здании Союза композиторов Дагестана. Также именем С. А. Агабабова названы музыкальные школы городов Каспийск и Дагестанские Огни.
2 декабря 2010 года в Махачкале, на стене дома по улице Буйнакского, 51, где родился и вырос выдающийся дагестанский композитор, открыли мемориальную доску. В митинге приняли участие родственники С. А. Агабабова, представители творческой интеллигенции и администрации города. В своем выступлении председатель Союза композиторов Дагестана Рамазан Фаталиев сказал:
Его насыщенная музыкальная жизнь пронеслась яркой кометой на небосклоне дагестанского профессионального искусства. Наряду со своим великим учителем Готфридом Гасановым, Сергей Агабабов явился одним из тех, кто заложил фундамент будущей дагестанской композиторской школы. Несмотря на короткий жизненный путь, он сумел сделать очень много. Оставил после себя солнечную, жизнеутверждающую музыку и добрую память о себе. Все, кто его знал, с восторгом и большой душевной теплотой отзывались о его таланте и человеческих качествах. Его музыку отличает щедрый мелодизм, богатство гармонии и фактуры. Она неизменно производит впечатление какой-то необыкновенной легкости - такое ощущение, что она давалась композитору без особого труда. Музыка С. Агабабова и на сегодняшний день продолжает сохранять свою свежесть и самобытность. Её любят и, думаю, что будут любить всегда.
Имя С. А. Агабабова присвоено бывшей улице Свободы в Махачкале.
Аза Алибековна Тахо-Годи (26 октября 1922, Махачкала, Дагестанская АССР, СССР) - советский и российский филолог-классик, доктор филологических наук, профессор.
Аза родилась в семье ученого, просветителя и политического деятеля, уроженца Дагестана Алибека Алибековича Тахо-Годи и терской казачки Нины Петровны Семеновой. С детских лет девочку окружал мир и дух высокой гуманитарной культуры. Но в черном 1937 году, когда ей исполнилось 15 лет, отца по политическим мотивам осудили на десять лет без права переписки. Мать как жену 'врага народа' тоже осудили, и она отбывала свой срок в исправительно-трудовых лагерях в Мордовии: в Темниках, в Потьме. Семья распалась. Для детей наступили годы настоящего сиротства. Старшего брата, Хаджи-Мурата, с отличием окончившего среднюю школу, как сына 'врага народа' не приняли в Юридический институт, он пошел работать слесарем в метро. Младшего брата Махача, на три года моложе Азы, забрали в интернат. Горячий нравом мальчик за какой-то проступок был осужден по уголовному кодексу и умер от чахотки в тюремной больнице. Шестилетнюю сестренку Муминат, Мину (в дальнейшем крещении Нину) Хаджи-Мурат отвез к маминым кузинам, сестрам Тугановым, и она жила по нескольку дней то в одной, то в другой семье, 'чтобы замести следы', ибо по их прежнему адресу уже являлся инспектор из НКВД - забрать девочку в детский дом. Затем Тугановы тайно переправили Мину на Кавказ, к брату Нины Петровны - профессору Леониду Петровичу Семенову (в будущем знаменитому лермонтоведу). Позже туда же в Орджоникидзе перебралась и Аза. Здесь она с отличием окончила школу и снова отправилась в Москву с желанием поступить в ИФЛИ. Ее не приняли как дочь 'врага народа'.
Девушке удалось поступить в Московский пединститут, получила она и место в студенческом общежитии на Стромынке.
В 1944 г. Тахо-Годи окончила Московский государственный педагогический институт им. В. И. Ленина. После окончания института она поступает в аспирантуру этого института по отделению классической филологии, где сначала учится у профессора Н. Ф. Дератани.
В 1949 г. А. А. Тахо-Годи, изгнанная из Педагогического института как дочь врага народа, защищает в Московском университете кандидатскую диссертацию 'Поэтические тропы Гомера и их социальный смысл'.
Приглашается для работы на кафедру классической филологии Московского университета и вскоре (в 1959 г.) защищает в Институте мировой литературы Академии наук докторскую диссертацию о рецепции античности в русской литературе.
На протяжении десяти лет с момента защиты кандидатской диссертации (1949-1958 гг.) преподает античную литературу, латинский и греческий языки студентам и аспирантам в Московском областном педагогическом институте им. Н. К. Крупской. Член редакционной коллегии серии книг 'Библиотека античной литературы', выпущенной издательством 'Художественная литература'.
С 1962 по 1996 г. А. А. Тахо-Годи заведует кафедрой классической филологии Московского университета.
В 1965 г. она была утверждена в звании профессора, а в 1992 г. получила звание заслуженного профессора.
Научные интересы проф. А. А. Тахо-Годи связаны с античной литературой в её эстетическом и философском аспекте, с терминологическими исследованиями; изучением жанров и стилей, античной риторики, греческой мифологии, рецепции античности в русской литературе, типологии античной культуры.
Семья
Отец, Алибек Алибекович Тахо-Годи (1892-1937), выпускник юридического факультета Московского университета (окончил курс в 1916 г.), видный государственный деятель, был расстрелян, мать, Нина Петровна Тахо-Годи (урожденная Семёнова, 1894-1982)[2], отбывала срок в лагерях в Мордовии. Брат Хаджи-Мурат (1919-2002) - заслуженный юрист России, криминалист, специалист по проблемам трасологии и баллистики; сестра Тахо-Годи Муминат Алибековна (1931 г.р.), профессор Северо-Осетинского госуниверситета, специалист по французской литературе.
Учась в аспирантуре, Аза Алибековна знакомится с Алексеем Фёдоровичем Лосевым (1893-1988), философом и филологом, исследователем античной философии, мифологии, литературы и древних языков, становится его ученицей, близким другом, а впоследствии (с 1954 года) спутницей жизни и хранительницей его наследия.
Как председатель культурно-просветительского общества 'Лосевские беседы' инициировала создание в Москве на старом Арбате в доме, где жил А. Ф. Лосев, Библиотеки истории русской философии и культуры 'Дом А. Ф. Лосева', где хранится книжное собрание А. Ф. Лосева и существует мемориальная экспозиция в его честь.
Работы
Список научных работ А. А. Тахо-Годи включает более 300 наименований.
Она редактор и автор учебника 'Античная литература', вышедшего в 1963 г., а затем выдержавшего еще семь изданий в России (последнее - в 2007 г.) и переведенного на несколько языков;
Автор предисловия и комментария к изданиям
Античные риторики (1978),
Античные гимны (1988),
Гомер. 'Одиссея';
Под редакцией и с комментариями А. А. Тахо-Годи вышло полное собрание сочинений Платона на русском языке (1990-1994).
Автор монографий
Греческая мифология (1989),
Платон и Аристотель (две последние, написанные в соавторстве с А. Ф. Лосевым, были переизданы в расширенном виде в 1993 г. и переведены на английский, итальянский, хинди),
Греческая культура в мифах и символах (1997),
Varia historia: Античность и современность (2007).
Она написала более трёхсот статей для энциклопедии 'Мифы народов мира' (1980-1982, 1987-1988).
А. А. Тахо-Годи ведёт издательскую деятельность по публикации трудов А. Ф. Лосева.
Автор биографии А. Ф. Лосева в серии 'ЖЗЛ', ISBN 978-5-235-03029-9 (первое издание - 1997; 2-е дополненное и исправленное - 2007).
В 2009 г. вышли в свет мемуары А.А.Тахо-Годи "Жизнь и судьба: Воспоминания" в серии "Близкое прошлое".
Пётр Крутов родился 16 октября 1923 года в селе Новая Серебряковка (ныне - Кизлярский район Дагестана). После окончания средней школы работал счетоводом в колхозе. В октябре 1941 года Крутов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С 1942 года - на фронтах Великой Отечественной войны. К октябрю 1943 года гвардии старший сержант Пётр Крутов командовал отделением телефонно-кабельного взвода 133-го гвардейского отдельного батальона связи 25-го гвардейского стрелкового корпуса 7-й гвардейской армии Степного фронта. Отличился во время битвы за Днепр.
В начале октября 1943 года взвод Крутова обеспечивал связью подразделения на плацдарме на западном берегу Днепра в районе села Бородаевка Верхнеднепровского района Днепропетровской области Украинской ССР, оперативно устраняя повреждения на линии. Когда немецкие войска окружили командный пункт дивизии, Крутов организовал круговую оборону, отразив все их атаки.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26 октября 1943 года за 'образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм' гвардии старший сержант Пётр Крутов был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 1353.
В 1945 году Крутов окончил курсы усовершенствования офицерского состава. В 1947 году в звании старшего лейтенанта он был уволен в запас. После окончания Красноярской совпартшколы и Высшей партийной школы при ЦК КПСС работал сначала первым секретарём одного из райкомов, затем председателем Госплана Чечено-Ингушской АССР. В 1966 году перешёл на работу директором совхоза. Проживал в Грозном. Скончался 12 января 1988 года, похоронен на Центральном кладбище Грозного. В годы чеченских войн надгробный памятник на могиле был обстрелен.
Был также награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степеней, Трудового Красного Знамени, рядом медалей
Гаджи Муслимович Гаджиев родился 28 октября 1945, Хасавюрт, Дагестанская АССР.
Футболом начал заниматься в детской команде 'Спартак' из Хасавюрта. Выступал за команды города Хасавюрта (1959-1964), ленинградские 'Спартак' (1964) и 'Скороход' (1965). Из-за сильной близорукости вынужден был закончить карьеру футболиста и в 20 лет начал тренерскую карьеру. До 1972 года был тренером ДЮСШ и клубной команды города Хасавюрта. Затем был приглашён работать в 'Динамо' (Махачкала), откуда в 1975 году его направили учиться в Москву в Высшую школу тренеров (ВШТ). После её окончания в 1977 году защитил диссертацию, став кандидатом педагогических наук. С 1978 по 1980 год - младший научный сотрудник Всесоюзного НИИ физкультуры (ВНИИФК), член комплексно-научной группы сборных команд СССР при Федерации футбола СССР. Почти 20 лет помогал главным тренерам олимпийских и молодёжных сборных команд СССР, СНГ и России. Ассистент главного тренера олимпийской и юношеской сборных СССР.
Гаджиев на посту тренера 'Анжи'
С 1980 по 1984 год - руководитель комплексно-научной группы ЦСКА, с 1982 года по 1984 год - тренер сборной СССР по ЦСКА.
С 1985 по 1986 год - тренер сборной СССР по учебно тренировочному центру сборных команд (Новогорск).
С 1986 по 1988 год - помощник главного тренера олимпийской сборной СССР (Олимпийский чемпион Сеула 1988 года).
С 1989 по 1992 - тренер молодёжной(чемпион мира 1989 года) и первой сборных СССР.
С 1993 по 1998 - тренер молодёжной и первой сборных России.
С 1999-2001, 2003 - главный тренер махачкалинского 'Анжи'.
В 2002 - главный тренер 'Санфречче Хиросима' (Джей-лига).
2003 - главный тренер махачкалинского 'Анжи'.
С ноября 2003 года по 2006 - главный тренер 'Крыльев Советов'.
С мая 2007 по 8 августа 2008 - главный тренер 'Сатурна'
С 2010, после ухода Омари Тетрадзе с поста главного тренера, вернулся в 'Анжи', подписав контракт до 2011 года. 29 сентября 2011 года был освобождён от занимаемой должности.
С июня 2012 - главный тренер 'Волги' (Нижний Новгород).
26 декабря 2012 года досрочно расторгнул контракт с 'Волгой'.
29 декабря 2012 заключил контракт с 'Крыльями Советов'.
8 августа 2013 года расторг контракт с клубом 'Крылья Советов' в связи с переходом на должность главного тренера ФК 'Анжи'.
22 мая 2014 года расторг контракт с клубом 'Анжи'
Достижения
Наибольшие достижения на клубном уровне:
3 место в чемпионате России с ФК 'Крылья Советов', высшее место в истории клуба (2004)
4 место в чемпионате России с ФК 'Анжи'
5 место в чемпионате России с ФК 'Сатурн', высшее место в истории клуба (2007)
участие в Кубке УЕФА с 'Анжи' (2001) и 'Крыльями Советов' (2005)
выход в финал Кубка России с 'Анжи' (2001) и 'Крыльями Советов' (2004)
выход в высшую лигу с 'Анжи' (1999)
в 2000 и 2007 годах признан лучшим тренером России
Личная жизнь
Женат вторым браком. Супруга Елена, училась в Школе телевидения в Останкино. От первого брака у Гаджи Муслимовича есть сын и две дочери. Старший Магди - юрист, занимается бизнесом. Средняя дочь Айна работает врачом, младшая Заира - филолог.
Со второй будущей супругой познакомился в 2002 году.
'Я тогда работала в газете "МК" в Дагестане", это было в 2002 году, и это было "второе пришествие" Гаджиева в Махачкалу после Японии. Я тогда уже интересовалась футболом, и мне было поручено сделать интервью с Гаджиевым. И вот так вышло, что прошло три года, и у нас теперь есть сын.' - Елена Гаджиева
26 июля 2005 году у них родился сын Шамиль, а два года спустя, в ночь на 9 октября 2007 года, в семье появился второй сын, которого было решено назвать Муслимом, в честь отца Гаджи Гаджиева. В августе 2011 года Елена и её супруг стали родителями в третий раз: Елена родила дочь, девочку назвали Надия.
Родился 29 октября 1949 года; родом из: с. Яхсай
В 1973 г. окончил факультет музыкальной комедии Грузинского государственного театрального института им. Ш.Руставели в г.Тбилиси.
С 1973 по 1987 гг. - солист-вокалист, а с 1987 по 1994 г. - директор и артист Кумыкского государственного музыкально-драматического театра им. А.-П.Салаватова.
Амплуа: социальный герой, романтический герой, лирический герой; хорошие вокальные данные.
Исполнитель ролей в музыкальных спектаклях:
Сулейман - спектакль "Аршин малалан" У.Гаджибекова
Мистер Икс - оперетта И.Кальмана "Принцесса цирка"
Адмирал Апраксин - "Князь Адильгерей Тарковский" - Атаев Б
Юсуп - пьеса А. Аскерханова "Разрыв"
Батав - "Айгази" - Салаватова А.-П
Мендозо - "Дуэнья" и др
Также: съемки в к/ф "Талисман Любви", эстрадные программы, работа на ТВ, радио.
Лауреат премии Ленинского комсомола ДАССР (1969).
Заслуженный артист ДАССР (1979). Народный артист РД (1989). Заслуженный артист РФ (2002).
Родился 23 октября 1892 в селе Карджин, Владикавказского округа Терской области в крестьянской семье. По национальности - осетин. С 1898 по 1908 гг. - учеба во Владикавказском реальном училище. В училище приобщается к революционным идеям. Принимает активное участие в революции 1905 года.
В 1908 году поступает на механическое отделение Московского технического училища.
После февральской революции 1917 года возвращается на Кавказ, участвует в Первом Горском съезде, сформировавшего ЦК Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана. Избирается членом данного ЦК, являясь затем и членом Горского правительства, до его разгона Деникиным в Т-Х - Шуре в мае 1919 г., принадлежа к числу его сторонников на Автономию в составе РСФСР.
С 7.11.1917 г. по 2.1.1918 г. комиссар милиции в начале Владикавказского, а затем Назрановского округа. С началом гражданской войны и после ликвидации советской власти на Кавказе, а затем и Горского правительства в Т-Х-Шуре, уехал в Азербайджан. По поднятии антиденикинского восстания вернулся в Дагестан, где вошел в состав Совета обороны Северного Кавказа и Дагестана ( пред. КОРКМАСОВ), являясь членом его Президиума руководящего постанческой Армией Свободы Дагестана. В начале 1920 года, после гибели командира Дербентского повстанческого фронта Казима Рамазанова, являлся политическим комиссаром данного фронта. В марте 1920 г. по разгрому Деникина на всей территории Дагестана и образованию правительства - Рев. Совета Обороны, трансформировавшегося с 11 апреля в Ревком Дагестана ( пред. Д.Коркмасов), Сафар Дударов был назначен заместителем председателя Даг.Ревкома.
26 апреля 1920 г. согласно решения Даг.Ревкома о создании Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией, саботажничеством и спекуляцией ее председателем был назначен С. Дударов. Им была организована работа по формированию аппарата комиссии, подбору кадров и налаживанию работы. В сентябре 1920 года, в целях дестабилизации обстановки, способствующей отвлечению сил от борьбы с Врангелем засевшего в Крыму, срыву Рижских переговоров, заключение которых способствовало прекращению польско-советской войны и, как следствие неизбежно влекло поражение Врангеля, а главное сорвать всякую возможность намечавшееся провозглашение Автономии Дагестана, что абсолютно противоречило интересам Антанты, при ее непосредственном влиянии в горах Дагестана было спровоцировано антисоветское восстание, одним из центров которого был аул Аракани. На подавление восстания в Аракани из Темир-Хан-Шуры был направлен отряд из 500 красноармейцев, позже к нему присоединился отряд особого назначения во главе с С. Дударовым. В ходе боёв отряд красноармейцев был разбит, бо́льшая часть бойцов была убита или взята в плен. Пленён был и С. Дударов, который 30 октября 1920 года был убит.
Погиб на боевом посту
В героическую историю борьбы за советскую власть в Дагестане вписаны десятки имен замечательных людей, отдавших свою жизнь за свободу и счастье горцев. Видное место в этой плеяде занимает профессиональный революционер, участник трех российских революций, первый председатель Дагестанской ЧК - Сафар Дударов.
Сафар Джамбулатович Дударов родился 23 октября (5 ноября) 1888 г. в семье осетинского крестьянина в сел. Карджин Владикавказского округа Терской области (ныне Республика Северная Осетия-Алания). Когда мальчику исполнилось десять лет, его определили во Владикавказское училище. Учился он успешно, наибольший интерес проявлял к точным дисциплинам и чтению.
В эти годы Сафар был еще далек от революционных идеалов, но уже видел, как школьные инспектора, священники подавляли личность учащегося: запрещали организовывать школьные кружки, посещать театр, читать произведения передовых авторов, русских писателей и мыслителей. Окружающая действительность, отсутствие гражданских прав и демократических свобод побуждали Сафара к поискам. До Терской области доходили сведения о студенческих волнениях. Высланные из столицы и университетов студенты, передовые интеллигенты и рабочие приобщали молодежь Владикавказа к революционным событиям и литературе, они приобретали постепенно революционную окраску, боевой характер.
В конце 1904 года для организованного объединения социал-демократических групп Терека и Дагестана во Владикавказском округе был избран Терско-Дагестанский комитет РСДРП. С конца 1905 г. его возглавил прибывший из Грузии большевик С.Буачидзе. Он организовал подпольную типографию и сыграл видную роль в развертывании революционной работы в Осетии и Дагестане. Молодой Сафар знакомится с С.Буачидзе, выполняет его ответственные поручения, вступает в ряды РСДРП, изучает марксистскую литературу.
Первое боевое крещение Сафар Дударов получил в 1905 году. Он был активным участником революционных выступлений учащейся молодежи.
После окончания реального училища Сафар поступил в императорское училище. Годы учебы в Москве совпали с периодом назревания революционной ситуации в стране, усиления социал-демократических настроений в среде студенческой молодежи. К этому времени относится его большая дружба с У.Буйнакским, А.Тахо-Годи.
После окончания Первой мировой войны Сафар Дударов внимательно следит за событиями на Кавказе. Во время многочисленных встреч и бесед с рабочими-железнодорожниками Сафар Дударов пропагандирует идеи освобождения трудящихся масс от всякого гнета.
В феврале 1917 года рухнула монархия Романовых, в стране установилось двоевластие. В начале марта эта весть пришла и на Терек. По-разному реагировали на это событие различные слои населения. Буржуазия и духовенство предпринимали попытки к "объединению" горцев Северного Кавказа, выдавая при этом свои узкоклассовые интересы за интересы нации.
Понять ошибочность контрреволюционных замыслов было трудно даже для людей, умудренных богатым опытом жизни. Прозрение наступило не сразу. Видимо, этим обстоятельством объясняется то, что ряд видных представителей осетинской, чеченской, ингушской, кабардинской и дагестанской прогрессивной интеллигенции, в их числе и Сафар Дударов, вошли в избранный в мае 1917 года на съезде во Владикавказе так называемый Центральный комитет Союза объединенных горцев Северного Кавказа и Дагестана. Однако проработав некоторое время на выборных должностях начальника милиции Владикавказского, а затем комиссара Назранского округов, Сафар Дударов убеждается в антинародной сущности этого Союза. По мере того как проясняются далеко идущие контрреволюционные цели ЦК Союза горцев, представители прогрессивной интеллигенции стали отходить от него. Отошел и С.Дударов.
После временного падения советской власти на Тереке Сафар Дударов снабжал оружием и переправлял в Закавказье вынужденно скрывающихся руководителей и организаторов революционного движения, а затем и сам переехал через Дагестан в Азербайджан. В Баку в то время под руководством члена Кавказского краевого комитета РКП(б) В.И.Нанейшвили шла упорная борьба по организации помощи народам Дагестана в борьбе против деникинцев. Когда же трудящиеся горного края поднялись против деникинских войск и местной контрреволюции, Сафар Дударов вместе с Д.Коркмасовым, избранным председателем только что созданного Дагестанского обкома РПК(б), и другими товарищами возвращается в Дагестан, превратившийся к этому времени в военный лагерь.
Здесь во всем блеске проявились организаторские качества Сафара Дударова. Он быстро завоевал популярность среди горцев: стал одним из признанных руководителей антиденикинского движения.
Будучи комиссаром Дербентского фронта, С. Дударов словом и личным примером воодушевлял бойцов на подвиги, поднимая их боевой дух, непосредственно руководил штурмом Дербента, а по его освобождении от деникинцев был назначен комендантом города и военным комиссаром Южного Дагестана. На этих должностях с присущей ему энергией он принимал меры по восстановлению революционного порядка и разрушенного деникинцами народного хозяйства, организовал снабжение голодающего населения продовольствием.
К концу марта войска экспедиционного корпуса XI-й Красной Армии, руководимые Г.К. Орджоникидзе и С.М. Кировым, при активном содействии действующих со стороны Дербента и Темир-Хан-Шуры партизанских отрядов окончательно сломили сопротивление и завершили освобождение Дагестана от деникинцев.
Однако обстановка оставалась чрезвычайно напряженной. В первые дни власть в Дагестане осуществлял Совет обороны Северного Кавказа и Дагестана. Сафар Дударов был избран в состав его президиума и назначен зампредседателем. Но для успешного осуществления мер по укреплению советской власти необходимо было не только подавлять открытые, но и выявлять и своевременно пресекать готовящиеся контрреволюцией преступления, ликвидировать уцелевшие остатки банд, нейтрализовать контрреволюционные элементы. Нужен был специальный аппарат, который мог бы вести решительную борьбу со скрытыми врагами советской власти.
26 апреля 1920 года, когда ревком принял решение о создании Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией, встал вопрос: кому его возглавить? По единодушному мнению выбор пал на Сафара Дударова.
Сафар Дударов, понимая, какая ответственность легла на его плечи, развернул огромную организаторскую работу, принимал меры к быстрейшему формированию аппарата и налаживанию его работы. Преодолевая неимоверные трудности, Дударов настойчиво учился сам и заставлял других овладеть оперативным искусством. Возглавляемые им молодые чекистские органы Дагестана с первых же дней создания, опираясь на широкую помощь трудящихся, выявляли и пресекали представлявшую серьезную опасность контрреволюционную деятельность буржуазных националистов, белогвардейцев, чиновников царской администрации, вели борьбу с политическим бандитизмом.
В сентябре 1920 года, когда лжеимамы и белогвардейское офицерство, подстрекаемое англо-турецкими захватчиками подняли в горах антисоветский мятеж, Сафар Дударов, вопреки запретам врачей, покинул больничную койку, лично возглавил группу чекистов и в качестве политического руководителя сводного интернационального отряда выехал на Араканский фронт.
Эта битва между силами революции и контрреволюции, пожалуй, была самой жестокой и кровопролитной. Она вошла в историю Дагестана как "Араканская трагедия", а место сражения получило печальное название "Долина смерти". Бесстрашный комиссар Сафар Дударов с небольшой группой красноармейцев раненый попал в плен. Бандиты уговаривали его отречься от большевиков и перейти на их сторону. Но первый председатель ДагЧК держался достойно. 30 октября он был зверски убит.
Неувядаемый подвиг павших героев Гражданской войны навсегда остался в памяти благодарных жителей гор.
"Окруженный бандитами, - вспоминал А.Тахо-Годи, - Сафар отбивался в рукопашную против вдесятеро сильнейшего врага и был схвачен и расстрелян лишь тогда, когда сломал приклад своего неразлучного друга-винтовки о неприятеля. Иная смерть была бы нехарактерной для Сафара Дударова, и я, знающий его более чем кто-либо, твердо уверен, что лучшего конца, как смерть с оружием в руках, в бою, Дударов не ожидал".
Короткая, но яркая жизнь Сафара Дударова, его прекрасный образ и славные дела оставили яркий след в истории Дагестана.
Родился 14 декабря 1922 года в крестьянской семье. Член КПСС с 1944 года. Получил неполное среднее образование. До войны работал в колхозе.
Призван в ряды Красной Армии в 1942 году. В этом же году на фронтах Великой Отечественной войны. Разведчик Г. А. Алиев особо отличился в ночь на 26 сентября 1943 года, когда в составе разведгруппы из девятнадцати человек под командованием лейтенанта Шпаковского (звание Героя Советского Союза присвоено одним Указом с Алиевым) переправился через реку Днепр в районе села Сошиновка (Днепропетровская область). В течение ночи и дня группа отражала контратаки противника. Лично Алиевым в рукопашных схватках и огнём из автомата было уничтожено несколько десятков гитлеровцев. В последующих боях по расширению плацдарма отважный разведчик обеспечивал командование важными разведданными о неприятеле.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 ноября 1943 года
за успешное форсирование реки Днепр, прочное закрепление плацдарма на западном берегу реки Днепр и проявленные при этом отвагу и геройство
красноармейцу Алиеву Газрету Агаевичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда'.
В 1944 году Г. А. Алиев окончил курсы младших лейтенантов. С 1946 года лейтенант Алиев в запасе. Жил и работал в Махачкале. Скончался 28 февраля 1981 года.
Герой из Хнова
Село Хнов Ахтынского района не уступает по долголетию Дербенту. Молодое поколение здесь воспитано на свободолюбивых, патриотических традициях. Одним из таких был Герой Советского Союза Гасрет Алиев.
Учился он на 'хорошо' и 'отлично', был активным общественником, оказывал помощь пожилым, слабым, любил заниматься спортом, лазил по горам, обрывам и скалам, как альпинист. Более того, зимой ежедневно на 20-градусном морозе, разломав лед, плавал в быстротечной реке Хнов-чай. Гасрета приняли в комсомол и назначили заведующим сельской библиотеки. Он постоянно прививал читателям любовь к книгам.
Но в 1941 г. началась война. В 1942 г. Гасрет Агаевич добровольцем отправился в армию. Полученная в мирное время закалка помогла ему храбро сражаться с врагами. На Сочинском перевале под Туапсе, где шли тяжелые оборонительные бои, был ранен в плечо. Тем не менее он взвалил на себя тяжелораненного бойца Чубана Чубанова и пополз в лес к санитарам.
После выздоровления он был направлен в высокогорный альпинистский отряд по борьбе с вражескими горными стрелками. Потом переведен в разведроту. Отделение Алиева ворвалось в село, занятое немцами, и захватило три орудия и много снарядов. Когда кончились патроны, гранаты, бросились на врага врукопашную. Молодой коммунист Гасрет Алиев захватил немецкий пулемет и очередью сразил нескольких фашистов. В этом бою их отделение взяло в плен 60 гитлеровцев. В бою Алиев опять был ранен. Когда ему предложили отправиться в тыл, он ответил: 'Хочу вперед! Ведь река не течет назад'.
Самым трудным экзаменом для воинов было форсирование Днепра в 1943 году. Стоял сорокоградусный мороз, река была покрыта льдом. На другой стороне реки заняли оборону немцы, которые постоянно бомбили реку. По ночам работали прожектора.
Командование приказало воинам взвода Сергея Шпаковского переплыть ледяной Днепр в районе Сошиновки ночью и нанести удар по обороне врага. Отважные бойцы сели в лодки, добытые саперами, стали форсировать реку. Добравшись на правый берег, разведчики взвода открыли огонь врагам. Началась рукопашная схватка. Двое напали на Гасрета. Он их уложил моментально и пошел на подмогу товарищам. Гасрету велели переправить пленных немцев на нашу сторону. Ночь. Разрывы снарядов. В лодках доплыли до середины реки, где Гасрет был тяжело ранен. Он даже не охнул, иначе пленники разбежались бы. Алые струи крови смешивались с ледяной водой Днепра. Он по-богатырски выдержал и это испытание. Только сдав пленных нашим, он потерял сознание.
Врачи вернули ему жизнь. За мужество, проявленное в бою, Гасрету Алиеву было присвоено звание Героя Советского Союза.
Зимой, в стужу из райцентра пришли секретарь райкома Садыков, председатель райисполкома Имамов, поэт Тагир Хрюгский, которые довели до хновцев эту весть. Из 40 сел Ахтынского района только Хнов стал родиной героя. Остальные 170 воинов из Хнова тоже стали кавалерами многих боевых наград. Вернувшись домой, Гасрет экстерном сдал экзамены за курс общеобразовательной средней школы, поступил в высшую партийную школу в Москве. Успешно окончил ее, в течение 18 лет работал первым секретарем райкомов партии Рутульского и Ахтынского районов. Потом его перевели в аппарат Совета Министров Дагестана. Работал секретарем партийной организации при МВД республики. На всех должностях он показал себя с лучшей стороны.
Он отличался простотой, скромностью и отзывчивостью. Когда вышел в отставку по болезни, из Москвы в Махачкалу навестить его приехал бывший командир разведвзвода Сергей Шпаковский с канистрой днепровской воды.
Такие герои, их подвиги останутся немеркнущим примером для грядущих поколений. В центре Хнова сооружен памятник Гасрету Алиеву, школа и колхоз названы его именем. Жаль только, что ни одна улица в Махачкале не носит имя героя.
Владимир Аливерович Назлымов - родился 1 ноября 1945 года в Махачкале.
Знаменитый советский фехтовальщик на саблях, трёхкратный олимпийский чемпион, дважды серебряный и один раз бронзовый призёр Олимпийских игр в 1968-1980 годах. Заслуженный мастер спорта СССР (1968). Заслуженный деятель культуры Дагестанской АССР (1968).
Начал заниматься фехтованием с 1956 года. В составе сборной СССР с 1967 по 1980 год. Многократный чемпион мира: 1975 и 1979 годы - в личном первенстве, 1967, 1969, 1970, 1971, 1974, 1975, 1977, 1979 - чемпион мира в составе команды саблистов СССР. Трёхкратный серебряный призёр чемпионатов мира, дважды бронзовый призёр. Неоднократный чемпион СССР с 1971 по 1977 год в личных и командных соревнованиях. Победитель Спартакиады народов СССР 1971 года в личных соревнованиях. Лучший саблист планеты 1975 и 1977 годов по мнению Международной федерации фехтования.
В 1969 году окончил Дагестанский педагогический институт.
После завершения спортивной карьеры перешел на тренерскую работу, некоторое время являлся главным тренером Вооруженных Сил СССР по фехтованию. В 1980-х был арбитром на крупнейших соревнованиях по фехтованию.
В настоящее время проживает в США. Работает тренером в государственном университете в Коламбусе. В 1995 и 1997 годах был старшим тренером сборной США на чемпионате мира и Всемирной Универсиаде.
Женат. Имеет сына и дочь.
Заваев Магомедрасул Гамидович родился 1 ноября 1945г. в сел. Хаджал- махи Левашинского района Дагестанской АССР.
В 1978г. окончил вокальный факультет Астраханской государственной консерватории по классу В.М. Большаковой.
С 1978г. работает солистом Дагестанской государственной филармонии, а с 1997г. - солистом и Дагестанского государственного театра оперы и балета.
М. Заваев (бас) обладает красивым голосом широкого диапазона.
Исполнитель партий: Старца Махмуда в опере Г.А.Гасанова 'Хочбар', Алеко в опере С.Рахманинова 'Алеко', Алпана и Кузнеца в опере М.Гусейнова 'Шарвили'.
Заслуженный артист ДАССР (1987г.)
Народный артист РД (1994г.)
Ибрагимов Ибрагим Магомедович родился 4 ноября 1934 года в селении Тидиб Кахибского (нынешнего Шамильского района) в семье крестьянина. Ему в детстве пришлось пережить все тяготы и лишения, выпавшие на долю горских детей в труднейшие военные и послевоенные годы. Учился в сельской семилетней школе, где обучались и дети из соседних школ. Как свидетельствуют его ровесники, был очень старательным и ответственным учеником. После окончания школы в родном селении поступил в единственную в районе Кахибскую среднюю школу, сдав устные и письменные экзамены по русскому языку и математике. В Кахибе жил у кунаков отца, неделю один раз посещая родителей в своём ауле.
В 1953 году он успешно окончил среднюю школу. Ещё в юношеские годы Ибрагим определил для себя направление жизненного пути. Родители благословили его на поступление в сельскохозяйственный институт, а он подал документы в медицинский. Но родителям, чтобы их не расстроить, сообщил о своём решении только после того, как узнал о зачислении на лечебный факультет Дагестанского медицинского института. Родители не стали протестовать против решения сына. Студенческие годы были для горского парня очень трудными, вместе с тем и интересными. Уже в эти годы в молодом человеке выявились такие черты характера, как целеустремлённость, упорство в достижении поставленной цели, организаторские способности, умение руководить людьми, стремление жить жизнью своего коллектива. Эти его качества отмечали и преподаватели и однокурсники, с которыми он до сих пор держит тесную, дружескую связь. 'Именно благодаря упорству в достижении намеченной цели Ибрагим Магомедович окончил институт с отличием'2 - писала профессор Л. М. Асхабова.
После окончания Дагестанского медицинского института в 1959 году Ибрагимов И. М., как один из самых способных выпускников, был направлен в высокогорный Тляратинский район. Он избрал специальность хирурга, которая требует не только прекрасных знаний, больших способностей и навыков, но и умение брать на себя ответственность в трудную минуту. За короткий период работы (1,5 года) он сумел создать о себе мнение, как о талантливом специалисте с задатками организатора. По предложению руководства Тляратинского района Ибрагимов И. М. был назначен главным врачом.
Новаторским началом молодого руководителя стала работа по созданию нормальных условий для родов, которые до сих пор преимущественно проходили на дому в чрезвычайно трудной обстановке. 'Однажды ему самому с помощью медсестры пришлось принимать роды дома. Родился здоровый карапуз. Молодой хирург был вне себя от радости'1, - рассказывает главврач поликлиники Багомедова Н. А. Нередким явлением тогда бывали осложнения, заканчивавшиеся негативными последствиями, как для матери, так и для ребёнка. Нужны были кардинальные перемены в этом направлении. Ибрагим Магомедович часто обращался за помощью к более опытным врачам из соседних районов, искал пути решения проблем, добивался своего. В итоге, им была создана целая сеть колхозных роддомов со штатными акушерскими работниками. При этом, улучшилось качество оказания необходимой помощи, заметно снизилась материнская и младенческая заболеваемость и смертность. Настоящим бичом районного здравоохранения была тогда инфекционная заболеваемость. Была проделана огромная работа по её снижению, особенно, среди детей.
Другой крупной проблемой была текучесть кадров в медицинских учреждениях. Из-за неудовлетворительных материально-бытовых условий на селе, специалисты здесь долго не задерживались. Эти вопросы были решены за короткий срок благодаря молодому руководителю. Уехал Ибрагим Магомедович после 5 лет работы, оставив положительную динамику развития здравоохранения в районе и с искренними благодарностями тляратинцев.
В 1964 году Ибрагимова И. М. перевели главным врачом в родной Советский (ныне Шамильский) район, где он с удвоенной энергией принялся решать задачи, стоящие перед здравоохранением района, оправдывая высокое доверие своих земляков. 'Основную цель он видел в укреплении Центральной районной больницы, как центра по повышению качества работы сельских лечебно-профилактических учреждений. В трудных условиях укреплялась материально-техническая база медицинских учреждений на всех этапах оказания медпомощи'.
За блестящие организаторские способности и высокую теоретическую подготовку Ибрагим Магомедович в 1967 году был награждён орденом 'Знак Почёта' и в том же году назначен заместителем министра здравоохранения Дагестана. Возглавляемая им служба гражданской обороны получила положительную оценку Северо-Кавказского военного округа, а ему самому было присвоено звание 'Заслуженный врач ДАССР'. В ноябре 1983 года Указом Президиума Верховного Совета ДАССР Ибрагимов И. М. был назначен министром здравоохранения республики. На этом поприще ещё более проявились его лучшие профессиональные и административные качества.
'Свою стратегическую политику на посту руководителя здравоохранения республики Ибрагим Магомедович видел не только в укреплении материальной базы медицинских учреждений, но и в улучшении подготовки и повышения квалификации специалистов и персонала. Значительный рост врачебных кадров позволил начать создание и ряда специализированных служб'. Развитие специализированной медицинской помощи, быстрый рост кадрового потенциала требовали повышения качества руководства всеми подразделениями здравоохранения. С этой целью в штат аппарата лечебных учреждений, помимо главных специалистов по ведущим направлениям, были впервые введены внештатные специалисты, работавшие на общественных началах, высококвалифицированные врачи с большим профессиональным опытом в своих областях. Таким образом, была усовершенствована вся сеть специализированных видов медицинской помощи.
В годы руководства Ибрагимова И. М. в Минздраве была проделана целенаправленная работа по формированию службы охраны здоровья матери и ребёнка, по укреплению центральных районных больниц, их материально-технической базы, превращению районных больниц в центры квалифицированной медицинской помощи. 'О его поразительной работоспособности и ответственности говорит тот факт, что Ибрагим Магомедович часто выходные дни проводил не в кругу семьи, как среднестатистические обыватели, а ездил по районам республики, независимо от дальности расстояний, и проверял на местах состояние работы медицинских учреждений'.
За 13 лет руководства министерством здравоохранения Ибрагимом Магомедовичем была создана мощная сеть лечебных учреждений: 26 республиканских, 51 центральная больница (10 городских и 41 районная), 160 стационаров, 208 амбулаторно-поликлинических учреждений, 18 самостоятельных поликлиник, 1065 фельдшерско-акушерских пунктов, 167 сельских врачебных амбулаторий, 48 станций скорой медицинской помощи.
'Ибрагимов Ибрагим Магомедович зарекомендовал себя способным организатором, инициативным и энергичным работником. Под его руководством проводится большая организаторская работа по дальнейшему укреплению материально-технической базы лечебно-профилактических учреждений, улучшению качества и культуры обслуживания населения республики' - говорилось в Почётной грамоте министра здравоохранения РСФСР Трубилина от 1984 года в связи с 50-летним юбилеем Ибрагимова И. М. Многое сделал он и для развития медицинской сети Страны гор, в том числе по оснащению больниц и поликлиник современным оборудованием и квалифицированными медицинскими кадрами.
С 1996 года по сегодняшний день И. М. Ибрагимов руководит Республиканским медицинским центром, структурными подразделениями которого являются Республиканский клинический госпиталь ветеранов, Республиканский гериатрический центр и поликлиника ?1 со стационаром.
В конкурсе 'Лучший госпиталь 2004 года' Республиканский клинический госпиталь ветеранов войн и труда занял 3-е место среди 64 госпиталей ветеранов Российской Федерации. На Международном конкурсе на звание 'Лучшее учреждение по профилактике заболеваний, укреплению здоровья и реабилитации ветеранов войн и участников локальных конфликтов' в 2006 году Республиканский госпиталь ветеранов занял 2-е место.
За неустанный, кропотливый труд по развитию здравоохранения в Дагестане Ибрагимов Ибрагим Магомедович награждён многочисленными поощрениями. Он является Заслуженным врачом Российской Федерации, Народным врачом Республики Дагестан, Заслуженным врачом Республики Дагестан, Лауреатом Государственной премии РД, Членом-корреспондентом международной Академии наук, награждён высшей отраслевой наградой - орденом Гиппократа, орденом 'Знак Почёта', Почётной грамотой министра здравоохранения РСФСР, Почётной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР, был депутатом Верховного Совета ДАССР, является 'Отличником здравоохранения', Почётным членом правления Российской Ассоциации организаторов здравоохранения, Членом редакционного Совета всероссийских журналов: 'Здравоохранение Российской Федерации', 'Южнороссийский медицинский журнал'.
Тагир Курбанович Муслимов родился 6 ноября 1934 года в с. Карануб Чародинского района. В 1954 году окончил Дагестанский государственный педагогический институт. Работал учителем Ирибской средней школы Чародинского района. В 1958 году назначен директором Цурибской средней школы.
С 1959 года работал в Чародинском райкоме КПСС. Окончил Высшую партийную школу в городе Ростов-на-Дону, был инструктором отдела пропаганды и агитации Дагестанского обкома КПСС.
В 1973 году избран первым секретарём Чародинского райкома КПСС.
В 1985 году переходит на работу в Дагестанский государственный университет.
С 1991 года работает начальником Управления Совета Министров ДАССР по делам религий, заместителем председателя Государственного комитета по национальной политики и внешним связям Республики Дагестан, заместителем министра по делам национальностей и внешним связям Республики Дагестан.
Муслимов Т. К. неоднократно избирался депутатом Верховного Совета ДАССР, возглавлял Совет ветеранов Министерства по национальной политике, делам религий и внешним связям Республики Дагестан, большое внимание уделял научной и преподавательской деятельности, являлся кандидатом исторических наук. Последние годы жизни были связаны с Региональным центром этнополитических исследований Дагестанского научного центра РАН.
Заслуги Т. К. Муслимова отмечены орденами Трудового Красного Знамени, 'Знак Почёта', медалями.
Т. К. Муслимов внёс значительный вклад в социально-экономическое развитие Чародинского района и укрепление межнациональных отношений в республике.
Скончался на 79-м году жизни, в 2013 году.
Георгий Александрович Калоев (1916-1987) - советский офицер, участник Великой Отечественной войны. В годы войны - командир батальона 302-го гвардейского стрелкового полка 100-й гвардейской стрелковой дивизии. В послевоенные годы - командир 381-го и 350-го гвардейских парашютно-десантных полков.
Родился в станице Весёлая (ныне село Весёлое) Моздокского района Северной Осетии 7 ноября 1916 года. В возрасте двух лет остался без родителей, умерших от тифа. Воспитывался в детском доме во Владикавказе (тогда Орджоникидзе), затем учился в педагогическом институте, Орджоникидзевском пехотном училище. После окончания учёбы в Орджоникидзе проходил службу в пехотном училище в Буйнакске, где стал начальником учебной части курсантского батальона.
С первых дней Великой Отечественной войны Георгий Калоев рвался на фронт, но его рапорты отклонялись - ведь нужно было учить новых курсантов. С декабря 1942 года Георгий Калоев в действующей армии - он был назначен командиром диверсионного отряда целью которого было максимальное нанесение урона противнику и блокирование вывоза хлеба из Моздока. За успешное выполнение задания командования он был награждён орденом Красной Звезды и звание капитана. Затем он командовал воздушно-десантной ротой особого назначения, был командиром учебного, а затем и стрелкового батальона. Воевал на Закавказском, Северо-Кавказском, Карельском, 3-м Украинском фронтах.
В годы войны Георгий Калоев участвовал в разведывательно-диверсионной поисковой операции в районе города Моздок на Кавказе в 1942 году, в десантной операции в районе Новороссийска, в боях на Малой земле, в обучении младших командиров в учебном батальоне и боях в Карелии в 1943-1944 годах, в Ясско-Кишиневской операции и освобождении Румынии в 1944 году, в боях в Венгрии, Австрии, в освобождении Вены - в 1945 году.
После войны Калоев продолжал службу в воздушно-десантных войсках, в 1948 году окончил Высшие офицерские курсы ВДВ, в 1956 году - курсы 'Выстрел'. С 1954 по 1960 год командир 381-го, затем 350-го парашютно-десантных полков. В 1973 году вышел в запас в звании полковника и жил во Владикавказе.
Умер Георгий Александрович 22 апреля 1987 года. Похоронен во Владикавказе.
Георгий Калоев награждён орденом Ленина (28.04.1945), орденами Отечественной войны 1-й (06.04.1985) и 2-й (17.04.1943) степеней, Красной Звезды (05.11.1954), 'Знак Почёта' (30.10.1967), медалями.
Подвиг
Георгий Александрович Калоев в апреле 1945 года умело организовал действия вверенного ему батальона в боях при освобождении Вены. 5 апреля 1945 года ночью батальон разгромил гарнизон противника в предместье Вены Винер-Нойдорфе, уничтожив около сотни гитлеровцев и захватив авиационный завод и 25 исправных самолётов.
11 апреля 1945 года батальон Калоева ворвался в Вену, уничтожив в уличных боях до 600 гитлеровцев, форсировал судоходный канал и захватил плацдарм, чем содействовал успеху боевых действий дивизии.
Память
Именем Георгия Калоева названа одна из улиц в его родном селе, а также средняя общеобразовательная школа этого села.
В городе Раменское, где происходило формирование 100-й гвардейской воздушно-десантной дивизии в честь Героев-десантников Калоева названа улица.
Абакаров Рабадан Гасанович
Родился 7 ноября 1917 года в ауле Цовкра (Дагестан) - 1995
Советский цирковой артист; канатоходец.
Заслуженный артист РСФСР (1956).
Народный артист РСФСР (23.04.1960).
В цирке начал работать с 1935 года. B 1936 году c группой юношей из аула Цoвкpa был принят в Киевскую цирковую мастерскую. Создатель, участник и руководитель номера дагестанских канатоходцев "Цовкра", впервые перенёс на канат сложные акробатические трюки с подкидной доской. В основу номера легли элементы искусства пехлеванов, национального танца и темповой акробатики. Аппаратура - канат, натинутыЙ через манеж па высоте 5 метров, c небольшими мостиками на металлических 'козликах' по краям. Выступление начиналось темпераментной лезгинкой на канате в исполнении Aбакарова. Среди трюков: 'шпагат' c партнёром, балансируемым на голове; 'колонна' из четырёх человек; прыжок верхнего c плеч на плечи нижнего, располагавшихся один за другим с интервалами в 1 м. Из позднейших усовершенствований номера выделялась трюковая комбинация - сальто-мортале c подкидной доски, укреплённой на канате, на плечи верхнему в 'колонне' из двух, стоявшей также на канате. Успешно работал и как педагог-тренер, воспитал ряд артистов цирка из числа лакской молодёжи (участники номера: народные артисты Дагестанской АССР М. Абакаров, М. Агаев, заслуженный артист Дагестанской АССР К. Меджидов). Член ВКП(б) с 1948 года.
Гастролировал за рубежом (Иран, ГДР, Бельгия, Великобритания, Австралия, ФРГ, Куба, Канада, Финляндпн, Польша, Югославия) c коллективом 'Цовкpa'. B 1974 году оставил манеж.
Яков Магомед-Алиевич Сулейманов (15 мая 1921 - 7 ноября 2014) - старшина Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945).
Яков Сулейманов родился 15 мая 1921 года в ауле Кумух (ныне - Лакский район Дагестана). После окончания семи классов школы работал декоратором в театре. В апреле 1941 года Сулейманов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С июня того же года - на фронтах Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях на Западном, 1-м и 3-м Белорусских фронтах, три раза был ранен и ещё два - контужен.
К январю 1945 года старший сержант Яков Сулейманов был помощником командира взвода 646-го стрелкового полка 152-й стрелковой дивизии 28-й армии 3-го Белорусского фронта. Отличился во время боёв в Восточной Пруссии. 25 января 1945 года в бою за узел немецкой обороны Пляйжиль к северу от города Норденбург (ныне - Крылово Калининградской области) Сулейманов, возглавив группу из 25 бойцов, пробрался в немецкий тыл и перерезал немецкий телефонный кабель, что позволило отрезать обороняющихся от их командования. При отступлении немецких войск Сулейманов успешно подорвал мост через канал, а затем со своей группой разгромил вражескую колонну, уничтожив 6 автомашин и 2 танка, а также большое количество солдат и офицеров.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1945 года за 'образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм' старший сержант Яков Сулейманов был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 6214.
В 1946 году в звании старшины Сулейманов был демобилизован. Вернулся на родину, находился на различных партийных должностях. В 1948 году он окончил совпартшколу при Дагестанском обкоме КПСС. Позднее работал директором дома отдыха, в ряде строительных учреждений. Активно участвовал в восстановлении разрушенных шахт Донбасса. Проживал в Махачкале.
Депутат Верховного Совета СССР 10-го созыва.
Был также награждён орденами Октябрьской Революции, Отечественной войны 1-й степени, Славы 2-й и 3-й степеней, орденом Шахтерской Славы 2-й степени, рядом медалей.
Магомед Омарович Омаров (15 июня 1947 года, село Мекеги, Левашинский район, Дагестанская АССР, СССР - 2 февраля 2005 года, Махачкала, Россия) - российский сотрудник органов внутренних дел, заместитель Министра внутренних дел Республики Дагестан - начальник милиции общественной безопасности, генерал-майор милиции. Герой Российской Федерации (2005, посмертно).
Магомед Омаров родился в 1947 году в селе Мекеги Левашинского района Дагестанской АССР. После окончания средней школы в 1966 году, работал водителем в одной из воинских частей. В 1972 году поступил на службу в органы Министерства внутренних дел СССР. С 1973 года он работал инспектором детской комнаты милиции Ленинского района Махачкалы, а в 1974 году был назначен оперуполномоченным в том же отделе.
Параллельно со службой, он продолжил заниматься собственным образованием. В 1975 году Омаров окончил Дагестанский государственный университет, а в 1982 году - курсы заочного обучения МВД в Ростове.
С 1980 по 1983 год Омаров трудился в должности инспектора отделения по предупреждению и раскрытию преступлений против жизни, здоровья и достоинства граждан Управления уголовного розыска МВД Дагестанской АССР, после чего вернулся в Ленинский РОВД Махачкалы и был назначен заместителем начальника РОВД. В 1991 году он стал начальником этого РОВД.
В 1996 году Магомед Омаров был назначен заместителем Министра внутренних дел Республики Дагестан - начальником милиции общественной безопасности республики. В августе - сентябре 1999 года, во время вторжения чеченских и международных боевиков в Дагестан, полковник Омаров с первого дня находился в зоне боёв, руководил боевыми действиями дагестанской милиции и координировал их действия с частями российских войск. Проявил героизм и личное мужество в боях, за что был награждён орденом Мужества.
В течение всего периода работы Омарова на посту заместителя министра обстановка в Дагестане была сложной. Велась тяжёлая и кровопролитная борьба с терроризмом на территории республики. В Дагестане было создано и обильно финансировалось террористическое подполье, пропагандировались идеи ваххабизма. Магомед Омаров был одним из последовательных и непримиримых борцов против политической и уголовной преступности. Он руководил всеми крупными спецоперациями против террористического подполья на территории республики, чем заслужил личную ненависть у террористов. В мае 2003 года на жизнь генерала Омарова было совершено покушение - был взорван фугас на пути следования его автомобиля, сам Магомед Омарович был ранен и контужен.
Но второе покушение оказалось роковым - 2 февраля 2005 года в Махачкале, на проспекте Ленина возле здания Русского драматического театра, автомобиль генерала был расстрелян группой террористов из автоматического оружия. Генерал-майор Магомед Омаров и трое сотрудников милиции, бывших в машине, погибли на месте. Магомед Омаров был похоронен в родном селе.
Убийство генерала так и осталось нераскрытым. Никто из лидеров боевиков не взял на себя ответственность за убийство замглавы МВД Дагестана. В СМИ высказывалась точка зрения о 'неугодности' генерала для руководства Махачкалы и, в связи с этим, о 'заказном' характере преступления.
8 ноября 2005 года Указом Президента Российской Федерации ? 1276 за мужество и героизм, проявленные при выполнении служебного долга генерал-майору милиции Магомеду Омаровичу Омарову посмертно было присвоено звание Героя Российской Федерации.
Награды
Герой Российской Федерации (8 ноября 2005 года)
орден Мужества (1999)
медали
Память
На родине Героя России Магомеда Омарова, в родном дагестанском селе Мекеги, ему воздвигнут памятник.
8 мая 2008 года в Махачкале на пересечении улиц М. Ярагского и М. Омарова состоялось торжественное открытие памятника Герою России генерал-майору Омарову
Сумен Курбанович Курбанов (1898-1943) - красноармеец Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1944).
Сумен Курбанов родился 9 ноября 1898 года в селе Муги (ныне - Акушинский район Дагестана). После окончания Буйнакского педагогического училища работал учителем. В 1942 году Курбанов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С апреля того же года - на фронтах Великой Отечественной войны. К ноябрю 1943 года гвардии красноармеец Сумен Курбанов был стрелком 1-го гвардейского стрелкового полка 2-й гвардейской стрелковой дивизии 56-й армии Северо-Кавказского фронта. Отличился во время Керченско-Эльтигенской операции.
В ночь со 2 на 3 ноября 1943 года Курбанов в составе передовых частей переправился через Керченский пролив и принял активное участие в боях на Керченском полуострове. Во время боя у села Маяк (ныне - посёлок Подмаячный в черте Керчи) он лично подорвал вражеский дзот. В декабре 1943 года Курбанов пропал без вести.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 мая 1944 года гвардии красноармеец Сумен Курбанов посмертно был удостоен высокого звания Героя Советского Союза.
В честь Курбанова названа школа и установлен памятник в его родном селе.
Гамзатов Магомед Усманович - на момент представления к званию (1944) - командир стрелкового батальона 1203-го Краснознамённого ордена Суворова III степени стрелкового полка 354-й Калинковичской ордена Ленина Краснознамённой ордена Суворова II степени стрелковой дивизии 65-й армии 1-го Белорусского фронта, майор.
Магомед Усманович Гамзатов родился 10 ноября 1918 года в ауле Худук ныне Дахадаевского района Республики Дагестан. Окончил школу-семилетку на родине, работал в колхозе.
В 1938 году призван в Красную Армию, служил на срочной службе в Белорусском Особом (с 1940 года - Западный Особый) военном округе. Окончил полковую школу младших командиров, стал командиром отделения.«br»«br»В боях Великой Отечественной войны - с первого дня. В одном из первых боёв заменил убитого командира взвода, так и остался на этой должности. На фронте получил офицерское звание. С января 1942 года старший лейтенант Гамзатов командовал стрелковой ротой в 507-м стрелковом полку. Участвовал в Сталинградской и Курской битвах, освобождал Белоруссию.
К началу Белорусской стратегической операции в июне 1944 года майор Гамзатов уже командовал стрелковым батальоном в 1203-м стрелковом полку 354-й стрелковой дивизии 65-й армии 1-го Белорусского фронта. Разгромив противника в Белоруссии, войска фронта вступили на территорию Польши, 65-я армия с боями приближались к реке Нарев севернее Варшавы. Получив приказ на форсирование Нарева с ходу и на захват плацдармов на западном берегу, командующий армией генерал-полковник Батов приказал выделить подвижные передовые отряды из состава 1-го гвардейского Донского танкового корпуса, посадить на танки в качестве десанта пехотинцев и стремительно двигаться к Нареву. Таким десантом и стал батальон Магомеда Гамзатова.
Когда советские танки прорвались к реке, немцы прямо перед ними взорвали мост через Нарев вместе со своими отступавшими солдатами. Но приказ надо было выполнять. Поскольку переправлять танки было не на чем, Гамзатов предложил захватить плацдарм силами своего батальона при поддержке огня танковых орудий через реку. Спешно собрав по окрестностям доступные для переправы средства и изготовив самодельные плоты, в ночь на 5 сентября 1944 года Магомед Гамзатов с передовой ротой переплыл реку. В яростном ночном бою удалось занять примерно километр западного берега. С рассветом начались контратаки врага. Умело применяя артподдержку и контратакуя противника, батальон Гамзатова продержался двое суток, пока к реке не вышли главные силы танкового корпуса и инженерные части. За это время было отражено большое количество атак противника. После расширения плацдарма на поле боя найдено и захоронено 86 трупов немцев, ещё 25 солдат захвачены в плен, было уничтожено 16 станковых и ручных пулемётов, 2 станковых пулемёта захвачено. Захваченный плацдарм вошёл в историю как Сероцкий плацдарм, именно с него войска 1-го Белорусского фронта начали в январе 1945 года Висло-Одерскую операцию.
За героический бой на плацдарме к званию Героя Советского Союза были представлены четверо бойцов батальона, в том числе его командир. Вскоре троим были вручены звёзды Героев, а представление на Магомеда Гамзатова осталось не реализованным по неизвестным причинам. Разбираться тогда в подобных явлениях не было принято, да и война продолжалась. Майор Гамзатов участвовал в Висло-Одерской и Восточно-Померанской операциях, отличился и был награждён орденом за штурм Данцига (ныне Гданьск, Польша). За годы войны был трижды ранен, два раза контужен, но каждый раз возвращался в строй.
После войны демобилизован по ранению из Советской Армии, вернулся в Дагестан. Получил высшее образование, много лет работал в Государственном комитете по труду Совета Министров Дагестанской АССР. После ухода на пенсию почти 20 лет был председателем Махачкалинского городского Совета инвалидов войны, "выбивал" для фронтовиков лекарства, направления в больницы, материальную помощь. Активно занимается военно-партиотической и воспитательной работой.
В середине 90-х годов усилиями дагестанских журналистов было найдено фронтовое представление к высшей награде Родины и пробиты чиновничьи препоны на его пути.
Указом Президента Российской Федерации ? 761 от 21 июля 1997 года за мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов майору в отставке Гамзатову Магомеду Усмановичу присвоено звание Героя Российской Федерации.
Живёт в городе Махачкале.
Награждён орденами Красного Знамени (1943), Александра Невского (1945), Отечественной войны I степени (1985), Красной Звезды, медалью "За отвагу" (1942), другими медалями.
Шетиель Семёнович Абрамов (11 ноября 1918, Дербент, Дагестанская область - 14 мая 2004, Москва) - советский офицер, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945), подполковник (1995).
В годы Великой Отечественной войны особо отличился в боях при освобождении города Познань (ныне Польша). 19 февраля 1945 года после выхода из строя командира батальона принял командование на себя. При штурме познанской цитадели его батальоном было уничтожено до 400 и взято в плен большое число солдат и офицеров противника.
В послевоенные годы - декан геологоразведочного факультета Грозненского нефтяного института, Заслуженный деятель науки Чечено-Ингушской АССР, кандидат геолого-минералогических наук.
Родился 11 ноября 1918 года в городе Дербент (ныне Республика Дагестан). Горский еврей. Окончил 10 классов школы в городе Махачкала (Дагестан), в 1941 году - 3 курса геологоразведочного факультета Грозненского нефтяного института.
В армии с июля 1941 года. В декабре 1941 года окончил ускоренные курсы Грозненского военного пехотного училища.
Участник Великой Отечественной войны с мая 1942 года в должности командира взвода в 242-й стрелковой дивизии. 23 мая 1942 года в бою на Юго-Западном фронте был тяжело ранен, лечился в госпитале в Новочеркасске. По излечении направлен на Сталинградский фронт, где сражался в составе 107-го стрелкового полка (76-я стрелковая дивизия) в должности командира взвода разведчиков. 27 сентября 1942 года был ранен второй раз, но вернулся в строй. После третьего ранения был вновь направлен на излечение в госпиталь.
С лета 1943 года - командир роты 246-го гвардейского стрелкового полка (82-я гвардейская стрелковая дивизия). В 1943 году в составе Юго-Западного фронта освобождал Донбасс и Левобережную Украину. В составе войск 3-го Украинского фронта участвовал в форсировании рек Ингулец, Ингул и Южный Буг, освобождал Одессу. В июле-августе 1944 года на 1-м Белорусском фронте участвовал в захвате и расширении плацдарма на левом берегу Вислы, освобождал Варшаву и Лодзь.
Особо отличился в боях при освобождении города Познань (ныне Польша). 19 февраля 1945 года после выхода из строя командира батальона принял командование на себя. При штурме познанской цитадели его батальоном было уничтожено до 400 и взято в плен большое число вражеских солдат и офицеров.
'За мужество и героизм, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками', Указом Президиума Верховного Совета СССР от 31 мая 1945 года гвардии капитану Абрамову Шетиелю Семёновичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 6495).
В конце марта 1945 года батальон под командованием Ш. С. Абрамова штурмом овладел крепостью Кюстрин (ныне Костшин-над-Одрой), а затем участвовал в штурме Берлина. За время войны был семь раз ранен.
В июле 1945 года направлен на учёбу в Военную академию имени М. В. Фрунзе. На полигоне академии получил тяжёлую травму и не смог продолжать военную службу. С июня 1946 года майор Ш. С. Абрамов - в запасе.
Вернулся в город Грозный, в 1949 году окончил Грозненский нефтяной институт. До 1992 года работал в Грозненском нефтяном институте, последовательно занимая должности: лаборанта, ассистента, старшего преподавателя, доцента, заведующего кафедрой общей геологии, декана геологоразведочного факультета.
Жил в городе Грозный (Чечня), с 1993 года - в Москве. Умер 14 мая 2004 года. Похоронен на Домодедовском кладбище в Москве.
Магомед Гусейнов- автор более двухсот произведений различных жанров. Среди них: симфоническая сюита 'Музыкальные краски Дагестана', Драматическая поэма 'Эмин>, концерт для гобоя с оркестром, 'Лезгинская рапсодия' для тара с оркестром, Трагические фрески 'Протест совести' , опера 'Шарвили',Рутульская лирическая Кaнтата 'Ритмы Лалаана', вокально--симфонические, камерные сочинения, музыка к спектаклям, телефильмам, хоровые, эстрадные песни, циклы песен для детей и юношества.
М.Гусейнов - представитель среднего поколения дагестанской композиторской школы, чей жизненный путь к интеллектуальным музыкальным высям начинался с народной стихии, среди первозданной красоты горных лавин и сильных характеров. Родился он 11 ноября 1941 года в сел. Хлют Рутульского района. На ярком фоне музыкальных дарований Дагестана звезда его нисколько не теряется, и не блекнет.
М.Гусейнов - сложившийся музыкант в поре зрелости. При этом он избежал творческих повторов, потому что его кредо - поиск. Поиск новых идей, жанров, тем, выразительных приёмов. Композитор его ведёт через всю жизнь с такой преданностью, будто завещали это ему десять поколений предков.
М.Гусейнов - один из немногих наших авторов, пытающихся преобразовать трагическую правду жизни этих дней в правду художественную.
А этот уверенный взгляд зависит от нравственной позиции, на которой стоит автор. Трагические фрески 'Протест совести' осваивают новое для дагестанского композиторского творчества пространство - жанр трагической оратории. Оратория- гражданский отклик М.Гусейнова на бесчеловечные события, происходивших на постсоветском пространстве в конце ХХ века. Фрески оставляют яркое впечатление использованием приёмов аллюзий фольклора. Здесь композитор от народа берёт философию, а не метод.
За Трагические фрески М.Гусейнов был вновь удостоен Государственной премии РД за 2003 г.
Многие годы М.Гусейнов работал зав. отделом, главным редактором художественных радиопрограмм ГТРК 'Дагестан', а в 1989-92-е годы- зам.министра культуры республики.
В 2008 году М.Гусейнов назначен художественным руководителем Даггостеатра оперы и балета.
Его общественную деятельность отражает в участие в комиссиях и художественных советах, жюри и заседаниях, где корректная требовательность поднимает планку профессионализма мероприятий.
Точны и содержательны отклики композитора на события культурной жизни республики в статьях и выступлениях.
Награды композитора М.Гусейнова
1985г. Лауреат республиканского конкурса песен 'Салют Победы' (первая премия)
1992г.Заслуженный деятель искусств РД
1993г. Лауреат Государственной премии РД за Драматическую поэму 'Эмин' для дудка, зурны фортепиано и камерного оркестра
1994г. Лауреат республиканского фестиваля театрального искусства за музыку к спектаклю Лезгинского госмуздрам театра 'Шарвили'
1994г. Лауреат МК РД им. С.Агабабова за Поэму- импровизацию для скрипки с оркестром
1997г. Лауреат республиканского конкурса, посвящённого 200 летию Имам Шамиля за 'Драматическую балладу' на стихи А.Алиева (первая премия)
1998г.Заслуженный деятель искусств РФ.
2001г. Заслуженный деятель музыкального общества РД
2003г. Лауреат Государственной премии РД за Трагические фрески 'Протест совести' для солистки, хора и симфонического оркестра на стихи Е.Эмина, В.Пшавелы и С.Стальского.
После большой подготовительной работы 13 ноября 1920 года в Темирхан-Шуре открылся Чрезвычайный съезд народов Дагестана, на котором присутствовало около 300 делегатов от округов и народностей, населяющих Дагестан. От имени и по поручению Центрального Комитета РКП (б) и Советского Правительства Декларацию о Советской автономии Дагестана провозгласил на съезде народный комиссар по делам национальностей РСФСР Иосиф Сталин. С большой и яркой речью выступил Серго Орджоникидзе.
Делегаты съезда с единодушным одобрением приняли резолюцию о провозглашении Дагестанской Автономной Советской Социалистической республики. В ней в частности говорилось: "...Союз с трудовыми народами Советской России с этого момента вырастает в вечные, мощные, неразрывные узы братства и взаимной солидарности на весь долгий путь борьбы и победоносного творчества новой жизни".
После съезда повсеместно в городах и селах прошли митинги, собрания трудящихся, на которых было одобрено образование Дагестанской АССР.
При непосредственном участии представителей Дагестана был подготовлен и 20 января 1921 года утвержден Декрет ВЦИК РСФСР об образовании Дагестанской АССР.
Сталин И.В.
Выступления на Съезде народов Дагестана
13 ноября 1920 г.
1. ДЕКЛАРАЦИЯ О СОВЕТСКОЙ АВТОНОМИИ ДАГЕСТАНА
Товарищи! Советское правительство Российской Социалистической Федеративной Республики, занятое до последнего времени войной против внешних врагов и на юге и на западе, против Польши и Врангеля, не имело возможности и времени отдать свои силы на разрешение вопроса, волнующего дагестанский народ.
Теперь, когда армия Врангеля разгромлена, жалкие ее остатки бегут в Крым, а с Польшей заключен мир, Советское правительство имеет возможность заняться вопросом об автономии дагестанского народа.
В прошлом в России власть находилась в руках царей, помещиков, фабрикантов и заводчиков. В прошлом Россия была Россией царей и палачей. Россия жила тем, что угнетала народы, входившие в состав бывшей Российской империи. Правительство России жило за счет соков, за счет сил угнетаемых им народов, в том числе и народа русского.
Это было время, когда все народы проклинали Россию. Но теперь это время ушло в прошлое. Оно похоронено, и ему не воскреснуть никогда.
На костях этой угнетательской царской России выросла новая Россия - Россия рабочих и крестьян.
Началась новая жизнь народов, входивших в состав России. Началась полоса раскрепощения этих народов, страдавших под игом царей и богачей, помещиков и фабрикантов.
Новый период, начавшийся после Октябрьской революции, когда власть перешла в руки рабочих и крестьян, и власть стала коммунистической, ознаменовался не только освобождением народов России. Он выдвинул еще задачу освобождения всех народов вообще, в том числе и народов Востока, страдающих от гнета западных империалистов.
Россия превратилась в рычаг освободительного движения, приводящий в движение не только народы нашей страны, но и всего мира.
Советская Россия - это факел, который освещает народам всего мира путь к освобождению от ига угнетателей.
В настоящее время правительство России, благодаря победе над врагами получив возможность заняться вопросами внутреннего развития, нашло необходимым объявить вам, что Дагестан должен быть автономным, что он будет пользоваться внутренним самоуправлением, сохраняя братскую связь с народами России.
Дагестан должен управляться согласно своим особенностям, своему быту, обычаям.
Нам сообщают, что среди дагестанских народов шариат имеет серьезное значение. До нашего сведения также дошло, что враги Советской власти распространяют слухи, что Советская власть запрещает шариат. [c.395]
Я здесь от имени правительства Российской Социалистической Федеративной Советской Республики уполномочен заявить, что эти слухи неверны. Правительство россии предоставляет каждому народу полное право управляться на основании своих законов и обычаев.
Советское правительство считает шариат таким же правомочным, обычным правом, какое имеется и у других народов, населяющих Россию.
Если дагестанский народ желает сохранить свои законы и обычаи, то они должны быть сохранены.
Вместе с тем, считаю необходимым заявить, что автономия Дагестана не означает и не может означать отделения его от Советской России. Автономия-не представляет независимости. Россия и Дагестан должны сохранить между собой связь, ибо только в этом случав Дагестан сможет сохранить свою свободу. Давая автономию Дагестану, Советское правительство имеет определенную цель выделить из среды местных работников честных и преданных людей, любящих свой народ, и вверить им все органы управления Дагестаном, как хозяйственные, так и административные. Только так и только таким образом можно сблизить Советскую власть в Дагестане с народом. Никакой другой цели, как поднятие Дагестана на высшую культурную ступень путем привлечения местных работников, Советская власть не имеет.
Советская власть знает, что темнота-первый враг народа. Поэтому необходимо создать побольше школ и органы управления на местных языках.
Этим путем Советская власть надеется вытащить народы Дагестана из той трясины, темноты и невежества, куда их бросила старая Россия. [c.396]
Советское правительство полагает, что установление в Дагестане автономии, подобно той, какой пользуются Туркестан, Киргизская и Татарская республики, - необходимо.
Советская власть предлагает вам, представителям народов Дагестана, поручить вашему Дагестанскому революционному комитету избрать представителей для отправки в Москву и выработать там совместно с представителями высшей Советской власти план автономии для Дагестана.
Последние события на юге Дагестана, где предатель Гоцинский выступил против свободы Дагестана, являясь выполнителем воли генерала Врангеля, того самого Врангеля, который при Деникине, борясь с повстанцами, разрушал аулы горцев Северного Кавказа, - эти события говорят о многом.
Я должен отметить, что дагестанский народ в лице своих красных партизан в боях с Гоцинским, защищая свою Советскую власть, доказал тем самым свою преданность красному знамени.
Если вы прогоните Гоцинского, врага трудящихся Дагестана, то тем самым оправдаете доверие, которое оказывает высшая Советская власть, давая Дагестану автономию.
Советское правительство - первое правительство, которое добровольно дает Дагестану автономию.
Мы надеемся, что народы Дагестана оправдают доверие Советского правительства.
Да здравствует союз народов Дагестана с народами России)
Да здравствует советская автономия Дагестана! [c.397]
2. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Товарищи! Теперь, когда последний враг Советской власти разгромлен, становится ясным политическое значение автономии, добровольно данной Дагестану Советским правительством.
Следует обратить внимание на одно обстоятельство. В то время, как царское правительство и все вообще буржуазные правительства мира делают уступки народу и дают те или иные реформы обычно лишь в том случае, если они вынуждены к тому тяжелыми обстоятельствами, Советская власть, наоборот, находясь на вершине своих успехов, дает автономию Дагестану совершенно добровольно.
Это означает, что автономия Дагестана войдет в жизнь Дагестанской Республики, как ее прочное и нерушимое основание. Ибо прочно лишь то, что дается добровольно.
В заключение я хотел бы подчеркнуть, чтобы то высокое доверие, которое было оказано вам Советской властью, было оправдано дагестанскими народами в будущей борьбе против наших общих врагов.
Да здравствует Автономный Советский Дагестан!
Сейфулла Асадуллаевич Керимов родился 14 ноября 1921 года в лезгинском селении Уллугатаг Касумкентского района Дагестанской АССР в семье крестьянина. В предреволюционные годы семья жила в Баку, где отец будущего музыканта работал на нефтепромыслах. Детские годы композитора прошли в Самуре и Дербенте. После смерти отца мать с четырьмя детьми вернулась в Уллугатаг. В 1935 году, после окончания сельской школы, Керимов поступил в Махачкалинское музыкальное училище (до этого он самостоятельно научился играть на народных инструментах, легко импровизировал на кеманче).
Его первым педагогом был X. М. Ханукаев, обучивший его игре на скрипке. В 1938 году Керимов по совету своего учителя перевелся в Одесский музыкальный техникум, где работал знаменитый педагог профессор Столярский. В 1941 году С. Керимов - уже студент Одесской консерватории, но начавшаяся война прервала учебу. С 1942 года он работает артистом оркестра в Ансамбле песни и танца народов Дагестана. В составе специальной фронтовой бригады молодой музыкант выступал в частях действующей армии.
После окончания войны Керимов переходит на работу в Комитет по радиовещанию, где в течение почти 20 лет работал редактором и художественным руководителем музыкального вещания, а потом дирижером оркестра дагестанских народных инструментов и, наконец, дирижером симфонического оркестра. Одновременно С. А. Керимов ведет (с 1952 года) ряд теоретических предметов, в том числе курс народного музыкального творчества, в музыкальном училище, а с 1964 года возглавляет Махачкалинскую музыкальную школу.
В 1951 году С.А. Керимов стал студентом-заочником Московского музыкально-педагогического института имени Гнесиных. В 1956-1958 годах он совершает фольклорные экспедиции в Касумкентский (ныне Сулейман-Стальский), Ахтынский, Магарамкентский районы Дагестана, собирая материал для своей наиболее значительной музыковедческой работы 'Народное музыкальное творчество лезгин' (издана в Махачкале в 1961 году). В 1956 году Керимов пишет очерк о музыкальной культуре Дагестана для книги 'Музыкальная культура автономных республик РСФСР' ('Музгиз', 1956 год).
В 1958 году С.А. Керимов окончил институт имени Гнесиных, а в 1969 году стал членом Союза композиторов СССР. Заслуги С. А. Керимова неоднократно отмечались правительственными наградами. В 1960 году ему было присвоено почетное звание Народного артиста Дагестанской АССР. Сохранение и возрождение шедевров национальной песни стало ведущей жизненной программой для Сейфуллы Керимова. Родному фольклору он посвятил свой наиболее значительный исследовательский труд 'Народное музыкальное творчество лезгин'.
Творчество композитора Магомеда Касумова - живая картина жизни дагестанских народов, отраженная в звуке. Она уводит нас в глубину веков, изображая исторические события, в которых переданы героизм и мужество наших предков. Любовь к родине, семье, созиданию как жизненно необходимое условие для дагестанцев - основная тема в музыке Магомеда Касумова.
Магомед родился 14 ноября 1940 года в с. Уркарах Дахадаевского района. Подрастая, в 'ансамбле' с отцом он играл на свирели и чунгуре. Касуму доставляло огромное удовольствие музицировать с самым талантливым из пятерых своих детей - Магомедом.
В 1956 г. Магомед был зачислен на дирижерское отделение Музыкального училища г. Махачкалы. Учился он с большим интересом. Заметив способного ученика, корифей профессиональной музыки Дагестана Готфрид Гасанов перевел его на теоретическое отделение и сам стал заниматься с ним композицией и другими предметами. Он всесторонне развивал ученика, командировал его в районы для йотирования музыки самодеятельных композиторов, что было нелегкой работой. По поручению учителя Магомед неоднократно выезжал с экспедицией по родному краю для записи народных песенных и танцевальных мелодий.
Постепенно появилось желание создавать и свои образы. Первой студенческой работой была 'Лезгинка', представленная на конкурс 'Молодые таланты' и удостоенная первой премии.
В 1959 г. произведения молодого композитора исполнялись на пленуме Союза композиторов Дагестана. 'Тема и пять вариаций' для фортепиано была исполнена Л. Магомедовой - ученицей Г.Гасанова, хоровые произведения исполнял хор Дагтелерадио под управлением Р.Мизрахи.
С третьего курса Магомед играл на бас-кумузе в оркестре народных инструментов Дагтелерадио. В репертуаре этого оркестра были и 'Сюита в четырех частях', 'Лезгинка' для оркестра народных инструментов, написанные М. Касумовым.
После окончания училища Г.Гасанов отправил молодого композитора в Ленинградскую консерваторию, где ранее учился сам. М. Касумов успешно сдал вступительный экзамен на композиторский факультет, в класс профессора В.Цытовича.
В 1971 г. М. Касумов, выпускник консерватории, продолжил учебу в аспирантуре, одновременно работая художественным руководителем Ленинградской военно-медицинской академии.
В Махачкалу Магомед Касумович приехал в 1973 г. и стал заведовать теоретическим отделением училища, а уже через год был принят в члены Союза композиторов СССР.
В этот период им написаны 'Струнный квартет', 'Скрипичный концерт', фортепианные пьесы, песни на стихи поэтов Дагестана, хоровые и оркестровые произведения. В 1979 г. композитор был удостоен Государственной премии имени Г. Цадасы за 'Концерт для скрипки с оркестром', исполненный М. Абуевым и симфоническим оркестром Дагтелерадио.
В 1983 г. Магомед Касумович возглавил Союз композиторов Дагестана. Через год он был награжден премией имени О. Батырая за поэму 'Батырай' для чтеца, солиста и камерного оркестра. Следующая премия им. Г.А. Гасанова была вручена ему за фортепианный концерт в 1989 г. А через год - премия имени А.Пушкина за цикл песен на стихи выдающегося поэта.
Ярким произведением Магомеда Касумовича является 'Сюита для чаганы с камерным оркестром', впервые исполненная заслуженным артистом РФ М. Хадулаевым и камерным оркестром под управлением С. Хржановского. За эту работу композитор получил Государственную премию Республики Дагестан.
Владея высокой композиторской техникой, М. Касумов легко передает свои чувства и мысли, используя различные составы музыкальных инструментов. Им написано много оркестровой и хоровой музыки. Мастер звука, он очень умело подбирает необходимые обертона и ритмы для создания ярких дагестанских музыкальных сюжетов и описания роскошной природы нашего края.
Композитор является почетным гражданином Махачкалы, Сергокалинского района. И особенно приятно, что он в 2006 г. награжден Золотой медалью Петра Великого за десятичастную сюиту для оркестра 'Белые ночи Петербурга', исполненную симфоническим оркестром Санкт-Петербургской филармонии под управлением А. Алиева.
Как когда-то его учитель старался передать ему свои знания, так и Магомед Касумович отдает много сил и знаний своим ученикам. Многие из них достигли больших профессиональных успехов. Так, О. Озерская, окончив консерваторию и аспирантуру в Москве, стала членом Союза композиторов России, Л. Курбанова учится в консерватории в Нижнем Новгороде, Э. Абдурагимова - в Академии музыки им. К. Караева в Баку, А. Зарманбетов и М. Хангаев продолжают учебу в Нальчике.
Путь композитора не так уж легок. Это взлеты и падения, минуты вдохновения и опустошения, одиночества. Но чистейшей души М.Касумов никогда не оставался один. Его всегда поддерживают родные, ученики.
Каймаразова Лейла Ганиевна
Старший научный сотрудник, кандидат исторических наук.
Родилась 14 ноября 1964 г. в г. Махачкале ДАССР. Окончила ДГУ, исторический факультет (1987), аспирантуру ДагФАН СССР (1990).
Учителя: Р.М. Магомедов, М.Д. Бутаев.
Кандидатская диссертация: Подготовка, воспитание и использование учительских кадров в Дагестане (1950 - 1965 гг.) (1992). Научный руководитель: М.Д. Бутаев.
Научные интересы: история Дагестана, культурные процессы в Дагестане, история школьного образования, педагогической интеллигенции, науки и высшей школы, проблемы источниковедения и историографии культуры народов Дагестана.
Служебная деятельность: с 1991 г. - Институт ИАЭ ДНЦ РАН (м.н.с., н.с., с.н.с.).
Научно-организационная деятельность: 2010 - 2012 гг. - член комиссии по аттестации аспирантов и соискателей ИИАЭ ДНЦ РАН, 2012 г. - член комиссии по установлению ПРНД, с 2011 г. - член Правления ДО Общества историков-архивистов.
Почетные звания и награды: Почетная Грамота Президиума ДНЦ РАН (2003); Почетная Грамота РАН (2004).
Автор более 50 научных публикаций, в том числе: Культурное строительство в Дагестане. 1918 - июнь 1941 гг. (Источниковедческий анализ документов ЦГА РД).Махачкала, 2008; Культурное строительство в Дагестане. 1940 - 1960 гг. (Источниковедческий анализ документов ЦГА РД). Махачкала, 2009).
Абдурахман Ягъяевич Абдулаев родился 15 ноября 1919 года в селе Муцалаул ныне Хасавюртовского района Дагестана.
Окончив семь классов, Абдурахман Абдулаев работал в винсовхозе.
Абдурахман Абдулаев в ряды РККА был призван в 1939 году.
Участвовал в Советско-финской войне.
Абдурахман Абдулаев в ряды КПСС вступил в 1944 году.
7 мая 1944 года в районе Севастополя старший сержант Абдурахман Абдулаев провёл разведку огневых точек гитлеровцев. Под огнём гитлеровцев Абдурахман Абдулаев уничтожил вражеский ДОТ, что позволило роте захватить вражеские траншеи.
В ходе боя старший сержант Абдурахман Абдулаев заменил раненного командира взвода. Под командованием Абдурахмана Абдулаева взвод прорвал передний край обороны гитлеровцев, отразил вражеские контратаки и вышел ко второй линии траншей. В этом бою Абдурахман Абдулаев уничтожил несколлько противников в рукопашной битве.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за мужество, отвагу и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, старшему сержанту Абдурахману Ягъяевичу Абдулаеву присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда'.
Послевоенная биография
В конце 1945 года Абдурахман Абдулаев был демобилизирован и вернулся на Родину. Там он работал в Аксайском управлении оросительных систем.
Награды
Медаль 'Золотая Звезда' Героя Советского Союза
орден Ленина
Орден Отечественной войны I степени
орден Красной Звезды
Орден Славы III степени
медали
Джумагулов Эльмурза Биймурзаевич
Родился 16 ноября 1921 года в селении Карланюрт.
Был призван в Красную Армию в 1940 году Хасавюртовским райвоенкоматом и в ее рядах оставался до 1945 года. Принимал участие в боях с фашистами в составе 20-й танковой дивизии, воевал на Украине, на Ленинградском, Белорусском, Западном, Брянском фронтах. Несмотря на четыре ранения, офицер-танкист каждый раз возвращался в строй.
Первый орден Красной Звезды получен им в июле 1943 года, второй орден Красного Знамени - в январе 1944 года, а 26 сентября 1944 года Указом Президиума Верховного Совета СССР Э.Б.Джумагулову было присвоено высокое звание Героя Советского Союза.
Бесстрашие, отвагу, мужество и другие воинские качества нашего земляка ярко раскрывают строки из наградного листа на представление командира танкового взвода старшего лейтенанта Э.Б.Джумагулова к присвоению звания Героя Советского Союза: 'Во время прорыва вражеской глубоко эшелонированной обороны противника в районе западнее Рогачева и форсировании при этом реки Друть командир взвода старший лейтенант Э.Б.Джумагулов первым форсировал реку и высадился во вражескую оборону утюжа траншеи и уничтожая вражескую пехоту и технику, преодолевая один за другим оборонительные рубежи противника, увлекая за собой пехоту. При этом Э.Б.Джумагулов уничтожил около 100 солдат и офицеров противника, 3 батареи противотанковой обороны. В ходе боя Э.Б.Джумагулов был ранен и получил тяжелые ожоги, несмотря на это экипаж его танка, вооружившись автоматами, гранатами, выбросился в траншею противника и вступил в рукопашный бой с немецкими автоматчиками'.
Много геройских подвигов на боевом счету прославленного танкиста.
Послевоенное время в судьбе Эльмурзы Биймурзаевича тоже оказалось связанным с воинской службой: четверть века он возглавлял военные комиссариаты Кизилюртовского, Бабаюртовского, Хасавюртовского районов, а после ухода в запас работал председателем сельского Совета депутатов трудящихся в родном селении Карланюрт. И где бы ни оказывался Эльмурза Биймурзаевич, все свои силы, знания и опыт он отдавал на благо нашей Родины.
Участвуя в полста сраженьях,
Немало пушек он подбил
И, как клопов, в чужих траншеях
Фашистов гневно он давил.
Сверкало танка его дуло
Всепобеждающим огнем,
Когда врывался Джумагулов
В родные города на нем.
Бобруйск, и Рогачев, и Ровно -
Пожалуй, всех не перечесть:
Да нам и счет не нужен ровный,
Для воина важнее честь.
В бою не вышел он из строя,
И смерти он глядел в глаза.
По праву доблестным героем
Стал Джумагулов Эльмурза.
А.Керимов. Легендарный танкист
Чалаев Ширвани Рамазанович
Родился 16 ноября 1936 года в селе Хосрех Кулинского района Республики Дагестан.
Уже много лет отделяют дагестанского композитора Ш. Чалаева от того дня, когда он никому не известным, скромным юношей из далекого высокогорного аула переступил порог Московской консерватории.
Начинать было нелегко... Прежде всего потому, что трудная молодость композитора совпала с молодостью всей дагестанской музыки, явившей в лице Чалаева автора первой в ее истории симфонии, первой поставленной оперы, первых инструментальных концертов...
Рабочий-токарь, а затем студент Дагестанского университета, за плечами которого было всего лишь 2 года систематических занятий музыкой, только после третьей попытки стал на путь профессионала. Вера в талантливого ученика, не покидавшая замечательного педагога, ученого, композитора Г. Гасанова, была вознаграждена сторицей. В течение напряженных консерваторских лет (Чалаев занимался в классе профессора В. Фере, у него же совершенствовался в аспирантуре, которую окончил в 1968 г.) активно ликвидировались "белые пятна" образования, накапливался потенциал для будущего развития, нащупывался свой пульс, своя тональность в искусстве. Начатый еще в юношеские годы список произведений (песни, в т. ч. весьма популярная "Скажите, горы", фортепианные и вокальные миниатюры) пополнился пьесами для разных инструментов, струнным квартетом, "Дагестанской рапсодией" для фортепиано с оркестром, фортепианной сюитой "У нас в ауле", кантатой "Сердце горца", эстрадной оркестровой пьесой "Караван", Симфонией, Первым концертом для скрипки. Уже в этих "школьных" (по времени, но не по уровню) сочинениях заявил о себе композитор глубоко национальный, с яркой, самобытной индивидуальностью. Как и его ближайшие предшественники, Чалаев прежде всего стремился к творческому освоению народного наследия. Не довольствуясь накопленным - так, большим знатоком и хранителем дагестанского фольклора был, к примеру, его учитель Гасанов - композитор сам пускается на поиски песенных сокровищ. Результат этих экспедиций - бережно собранные, обработанные "книги" песен. Таковы изданные уже в более поздние годы Лакские народные песни (1977), а также оставшиеся в рукописи Сто даргинских народных песен (1976), Сто аварских... и Сто лезгинских народных песен. Все сборники снабжены интереснейшими комментариями композитора, обнаруживающими глубокое понимание и одержимость предметом изучения. Опыт, накопленный здесь, трудно переоценить. Это было воистину обретение языка во всем многообразии составляющих его элементов. Складывалось, шлифовалось кредо мастера, его жизненная и художническая позиция.
Дагестан, его облик, голос, люди - эта тема красной нитью проходит через все творчество композитора - певца родной земли. Это расхожая метафора в отношении Чалаева наполняется особым смыслом. Превосходный исполнитель собственных сочинений, он наделяет энергией народно-песенного мелоса (при достаточно редком цитировании) любое из своих произведений, независимо от жанра. Отсюда неизменная, рушащая все преграды естественность и в то же время предельная строгость и правдивость высказывания. Единодушный отклик ожидал вокальные опусы на стихи соотечественников композитора - Р. Гамзатова ("Надписи" - 1965, "Облака" - 1966, "Целую женские руки" - 1970, "Песни Муи" - 1972), "Адалло" ("Зеленые косы грусти" - 1973), "Батырая" ("Да не встретится любовь" - 1974). Пережив второе рождение в музыке, далекая "горская" поэзия явилась во всем своем богатстве и общечеловеческой значимости.
Подлинное завоевание композитора - Семь лакских песен для баритона и камерного оркестра (1968). Возникшее на гребне так называемой "фольклорной волны" 60-70-х гг. это небольшое сочинение выдвинуло своего создателя на передовые рубежи советской музыки. "Лакские песни - пример глубокого творческого отношения к духовным ценностям народа", - писал Г. Свиридов, называя Чалаева "не только бережливым реставратором, но прежде всего художником-новатором, создавшим на основе старинных песен произведение истинно современное как по средствам музыкальной выразительности, так и по мыслям и настроениям".
Чуток Чалаев и к иноязычной поэзии. Таковы вокальные циклы "И мир был посреди" (на ст. американской поэтессы Э. Дикинсон - 1976); "Лунные песни" (1986), "Амарго" (1987) на стихи Г. Лорки, захватывающие своим страстным максимализмом, аллегорической многослойностью, кинематографической игрой планов. Именно музыка снимает барьер "чужого" языка, делает близким иной поэтический мир.
Примечательно также обращение Чалаева к русской поэзии, прочитанной им глубоко по-своему. Свойственный композитору неуемный темперамент, чистота и первозданность взгляда взрывают привычные представления о много раз слышанных "Зимней дороге, Зимнем вечере, Горных вершинах, На холмах Грузии" (поэма "Посвящение для хора" a cappella на ст. А. Пушкина и М. Лермонтова). Столь же своеобразны вокально-симфонический цикл "Гой ты, Русь" (на ст. С. Есенина), "Колыбельные песни сердцу" (на ст. А. Фета) для контральто, виолончели и фортепиано, сольная кантата "На поле Куликовом" (на ст. А. Блока).
Много сделано Чалаевым в театре. В 1971 г., в ознаменование 50-летия Дагестанской республики на сцене Ленинградского академического Малого театра оперы и балета была поставлена опера "Горцы", посвященная волнующим событиям истории Дагестана. Бытовая лирическая песня и горская частушка, эпические старинные мотивы и партизанские песни революционной эпохи, мужской монолог-раздумье, хоровые культовые песнопения, обрядовые танцевальные напевы, плачи-причитания - все это переплавилось в гибком мелосе и в драматургии оперы, свободной от традиционных внутренних членений, воссоздающей сам дух народных эпико-драматических повествований. Премьера "Горцев" в Дагестане вылилась в настоящий праздник, на который люди приезжали целыми семьями из самых отдаленных районов республики.
Еще одной национальной опере Чалаева - музыкальной комедии "Странствия Бахадура" (либр. В. Викторова и Р. Сац по мотивам повестей А. Абу-Бакара) - дал жизнь Эстонский академический театр Ванемуйне. Национальная тема нашла продолжение и в опере "Читая дневники поэта" (либр. собств.) по фронтовым записям дагестанского поэта Э. Капиева (пост, в московском Камерном музыкальном театре Б. Покровским, 1985); в ораториях "Не спят обелиски" (на ст. Адалло, 1984), "Аллея У. Буйнакского" (на ст. дагестанских, русских и испанских поэтов, 1986).
Композитор обращается и к мировой литературе. Знаменитая "Книга Джунглей" Р. Киплинга лежит в основе его оперы "Маугли" (либр. В. Викторова и Р. Сац). Уроки нравственности, преподанные знаменитой киплинговской историей, оказались на редкость близки композитору. Во весь голос зазвучала главная его тема - Человек и Мир, Человек и Природа. Поставленная Детским музыкальным театром, адресованная детям, эта опера получила, однако, широкий резонанс у самой разной аудитории. И не только в нашей стране. Став лауреатом Международного конкурса им. Карла-Марии фон Вебера (1980), проводимого в рамках ежегодного Дрезденского музыкального фестиваля, "Маугли" вторично с большим успехом прошел в ГДР во время гастролей театра в 1982 г. Ждет своей постановки и опера "Король Лир" по В. Шекспиру (либр. Вл. Чайковского). Веское слово, сказанное Чалаевым в вокальной и театральной сфере (помимо опер им написаны еще 2 балета: "Камалил Башир" и "Хан Гирей", романтический мюзикл "Поручик Тенгинского полка" по стихам и роману "Герой нашего времени" М. Лермонтова), звонко отозвалось в его инструментальной музыке.
Я гляжу и не вижу - так
бесконечны горы..
. Я кричу и не слышу - так.бездонны ущелья...
(лакская народная песня)
Этим эпиграфом к Концерту для оркестра памяти Б. Бартока (1979) композитор вновь очерчивает излюбленный круг образов. И вместе с тем каждое из инструментальных сочинений открывает неповторимую страницу в творчестве дагестанского композитора. Будь то пейзажные зарисовки и пленительная звукопись оркестрового концерта, напряженная, исполненная внутреннего драматизма "тишина" Второго и открытая, бурлящая праздничность Третьего концерта для виолончели, или выразительный диалог разных миров (сколь неожиданна и впечатляюща здесь преломленная сквозь призму национального мелоса моцартовская тема!)- во Втором концерте для скрипки.
Ширвани Чалаев - в зените мастерства. Нашедший благодарного слушателя как на родине, так и за ее пределами - в Болгарии, Венгрии, ГДР, на Кубе, в Чехословакии, Англии, Италии, Франции, - он продолжает набирать силу, приобщая все больше и больше людей к музыке своей суровой и прекрасной страны.
'Массовая культура, что пришла к нам сейчас и пытается превратить нас в манкуртов, - беспощадна, нагла, безлика; она любит подминать под себя всё высокохудожественное, нравственное, индивидуальное. Она любит подменять всё истинное, вдохновенное суррогатом безликого, примитивного и пошлого, борясь и боясь высокого накала истинно духовного, что от первого вздоха и звука так яростно пульсирует в этих неувядаемых мелодиях старинных народных песен'
Николай Прокофьевич Жердев (5 мая 1911 - 15 ноября 1942) - советский военный лётчик, Герой Советского Союза.
Родился 5 мая 1911 года на руднике Рутченково (ныне в черте города Донецка) в семье рабочего. Русский.
Окончил Мариупольский механико-металлургический техникум. Работал механиком-конструктором на заводе 'Азовсталь', учился в аэроклубе. В РККА с 1931 года. Окончил Луганскую военную авиационную школу пилотов. Член ВКП(б) с 1939 года.
Участвовал в национально-революционной войне испанского народа с марта 1938 года. Дважды на этой войне было зафиксировано использование воздушного тарана: советские летчики-добровольцы Е. Н. Степанов и Н. П. Жердев применили этот приём во время Гражданской войны в Испании. В частности Николай Жердев 13 июля 1938 года в воздушном бою на истребителе И-16 таранил вражеский бомбардировщик. Мужество и отвага Жердева были отмечены руководителем Компартии Испании Долорес Ибаррури. Советским правительством он был награждён орденом Ленина. В сентябре 1938 года вернулся на Родину.
Участник боёв на реке Халхин-Гол в 1939 году. Командир эскадрильи 70-го истребительного авиационного полка (1-я армейская группа) капитан Жердев Н. П. совершил 105 боевых вылетов, 14 штурмовых ударов по скоплениям живой силы противника, в 46-ти воздушных боях сбил лично 14 японских самолетов и еще 42 самолета в составе звена. Среди сбитых им японских летчиков был, в частности, прославленный японский ас капитан Аратоки. 17 ноября 1939 года Н.Жердеву было присвоено звание Героя Советского Союза.
Участник Великой Отечественной войны с 1941 года. Штурман 821-го истребительного авиационного полка (4-я воздушная армия, Северо-Кавказский фронт) майор Жердев Н. П. погиб в воздушном бою 15 ноября 1942 года.
Похоронен в селе Батаюрт Хасавюртовского района Дагестанской АССР.
Магомед Юсупович Гамзатов (1910-1976) - подполковник Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1943).
Магомед Гамзатов родился 5 мая 1910 года в селе Мегеб (ныне - Гунибский район Дагестана) в крестьянской семье. По национальности - даргинец. Окончил 7 классов неполной средней школы, в 1932 году - двухгодичные кооперативные курсы. В 1932 году Гамзатов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. В 1935 году он окончил Орджоникидзевское пехотное училища, в 1936 году - Закавказскую объединённую военную школу. С октября 1941 года - на фронтах Великой Отечественной войны. Участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, два раза был тяжело ранен и контужен. К ноябрю 1943 года гвардии майор Магомед Гамзатов командовал батальоном 6-го гвардейского стрелкового полка 2-й гвардейской стрелковой дивизии 56-й армии Северо-Кавказского фронта. Отличился во время освобождения Крыма.
В ночь со 2 на 3 ноября 1943 года батальон Гамзатова погрузился на суда и в шторм на них проплыл 80 километров через Керченский пролив. Когда батальон высадился на Керченском полуострове в районе деревне Глейки, Гамзатов развернул его на захваченном плацдарме и на следующий день выбил войска противника из села Маяк (ныне - посёлок Подмаячный в черте Керчи).
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 17 ноября 1943 года за 'образцовое выполнение боевых заданий командования в Керченско-Эльтигенской операции и проявленные при этом мужество и героизм' гвардии майор Магомед Гамзатов был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 2166.
Закончил войну в Восточной Пруссии в должности командира полка. Продолжал службу в Советской Армии. В 1956 году в звании подполковника Гамзатов был уволен в запас. Проживал в городе Калинине (ныне - Тверь), занимался общественной работой. Умер 5 сентября 1976 года.
Был также награждён четырьмя орденами Красного Знамени, двумя орденами Красной Звезды, а также рядом медалей. На родине Гамзатова установлен его бюст и названа в его честь школа.
В 1943 году дагестанский поэт Гаджи Залов написал стихи о своём мужественном земляке:
Над морем ночь была черна,
В снастях свистел норд-ост,
И черноморская волна
Вздымалась выше звезд.
Когда получен был приказ
Отбить у немцев Керчь,
Забушевал в урочный час
Артиллерийский смерч.
И грянул бой. Он был жесток.
Он свирепел, крепчал.
Казалось, это весь Восток
На Запад наступал.
Друзья! О нас узнал Сиваш,
О нас узнал Салгир.
И с нами был Гамзатов наш -
Храбрейший командир.
За смелость всеми он любим
И славой осиян,
По праву ты гордишься им,
Родимый Дагестан.
Родилась 19 ноября 1919 г. в с. Ругуджа , Гунибского района.
С 1939г. работает в Авартеатре.
Актриса Аварского драматического театра им. Гамзата Цадасы.
ТЕАТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ:
Свекровь ('Махмуд из Кахаб-Росо' М. Абасова)
Умайганат ('Айдемир и Умайганат ')
Аша - Кодо ('Вдохновенная певица' Г. Халова)
Галчиха ('Без вины виноватые' А. Островского)
Заза- Бика ('Молла Насреддин')
НАГРАДЫ И ПРЕМИИ:
Народная артистка ДАССР.
23 ноября 1970г. - Заслуженная артистка РСФСР.
Ушла из жизни 2000 году.
Камилов Ибрагимхан Камилович (родился 20 ноября 1935 года) - российский физик, чл.-кор. РАН. Родился в селении Кудали Гунибского района Дагестанской АССР (ныне Республика Дагестан). Окончил физико-математический факультет Дагестанского государственного университета в 1956 г. С этого времени работал в Дагестанском филиале АН СССР (ныне Дагестанский научный центр РАН). С 1961 работал в Даггосуниверситете (преподаватель, доцент, профессор, зав. кафедрой физики твердого тела, проректор по научной работе). С 1988 г. директор академического Института физики. Председатель президиума Дагестанского научного центра РАН, директор Института физики Дагестанского научного центра Российской академии наук, заслуженный деятель науки РФ.
Основные научные интересы И.К. Камилова сосредоточены в области изучения ряда фундаментальных проблем физики твердого тела, магнетизма, термодинамики и теплофизики.
Пионерские работы И.К. Камилова в области физики магнитных фазовых переходов заложили основу нового научного направления - физики магнитного критического состояния. Широкую известность получили его работы по изучению особенностей магнитных фазовых переходов, магнитных фазовых диаграмм в области точки Кюри и точки компенсации, статических, динамических и кроссоверных явлений в слабых магнитных полях. И.К.Камиловым на основе теории Ландау-Гинзбурга-Вонсовского-Белова выполнен анализ методов определения спонтанной намагниченности, магнитострикции, восприимчивости и точки Кюри из М-Н-Т данных в критической области. При этом разработан принципиально новый метод ("кинк") их определения, в основе которого лежит впервые обнаруженное им в нижней окрестности точки Кюри явление постоянства магнитной восприимчивости, намагниченности, магнитострикции и магнитооптического эффекта Фарадея в широком интервале температур в слабых магнитных полях.
Юсупов Маирбек Нагабекович родился 20 ноября 1953 года (по другим данным 10 ноября) в Казахстане.
Двукратный чемпион СССР, победитель Кубка мира в командном зачете и второй призер - в личном. Выступал в категории до 68 кг. Тренировался у Алихана Джамалдинова. Окончил Хасавюртовское педучилище и Дагпединститут. На тренерской работе - с 1982 года, ныне трудится в Школе высшего спортивного мастерства в Махачкале, входит в тренерский штаб сборной команды Дагестана. Имеет звания мастера спорта международного класса, заслуженного тренера России, заслуженного работника физической культуры и спорта Монголии.
ИЗ ПОКОЛЕНИЯ ОДЕРЖИМЫХ
- Борцом, можно сказать, стал случайно, - рассказывает о себе Маирбек Юсупов. - Пришел как-то из любопытства на тренировку к товарищу. Сижу себе тихо на скамеечке, никому не мешаю, и вдруг подходит тренер и говорит: 'А ну давай на ковер!' Дал он мне одну схватку, ее я выиграл, а потом предложил посещать секцию. Так судьба свела меня с замечательным наставником Алиханом Джамалдиновым.
Мне тогда было 17 лет. В таком возрасте поздновато начинать заниматься спортом, но я сумел наверстать упущенное, потому что был крепким от природы и фанатично любил борьбу. Вообще, фанатизм в хорошем смысле этого слова был присущ всему нашему поколению борцов. Теперь этого нет. Сегодня можно позволить себе без веских на то причин пропустить тренировку, опоздать. А для нас это было немыслимым делом. Не позволял я себе этого даже тогда, когда приходилось ездить на тренировки в Хасавюрт из селения Муцалаул, где жила наша семья. По утрам 18 километров туда и обратно проделывал на велосипеде или мотоцикле, а когда тренировки проходили вечером, в Хасавюрт добирался на автобусе, а назад - по железной дороге. Чтобы сэкономить деньги, на поезде путешествовал зайцем, стоя на сцеплении между вагонами. Так доезжал до ближайшей от нашего села станции, а оттуда еще три километра топал пешком до дома. И так почти целый год, пока не поступил в хасавюртовское педучилище.
ДВУКРАТНЫЙ ЧЕМПИОН СССР
Самыми большими моими достижениями были победы на чемпионатах СССР в 1977 и 1978 годах. Меня привлекали в сборную, но на самые ответственные соревнования отправляли Павла Пинигина из Якутска, считавшегося тогда лидером в стране в весе до 68 кг. В 1977 году Павел был освобожден от союзного первенства и имел бронь на место в сборной, а в следующем сезоне мне довелось с ним встретиться на чемпионате страны и в контрольной схватке на сборах, и оба раза удача была на моей стороне. Однако когда встал вопрос, кто поедет на 'мир', предпочтение отдали моему конкуренту.
Обидно, конечно, но у тренеров сборной были свои резоны. Дело в том, что до этого на чемпионате Европы, который проходил в Софии, советские борцы уступили командное первенство хозяевам. В тот год в Болгарии пышно отмечалось 100-летие освобождения от Османского ига, и по этому случаю перед местной сборной была поставлена задача любой ценой добиться победы. Как хозяева ее добились, всем известно: нашему борцу Магомедзапиру Казакбиеву подсыпали допинг, его дисквалифицировали, а завоеванную им золотую медаль в весе до 48 кг отдали болгарину. При подсчете очков эта рокировка и сыграла решающую роль.
В то время сборная СССР настолько приучила всех к своим победам, что занятое ею в Софии второе место расценивалось как неудача. Дабы исключить возможность повторной осечки, на чемпионат мира в Мексику решено было отправить проверенных борцов, имевших международный опыт. В этом смысле Пинигин имел передо мной несомненное преимущество, он до этого дважды выигрывал чемпионаты мира, а в 1976 году завоевал золото на Олимпиаде в Монреале. Его и взяли в Мехико, где он в третий раз подряд стал лучшим борцом планеты в своем весе.
Не довелось мне выступить и на чемпионатах Европы. Хотя однажды должен был ехать, но помешала травма. Вот, собственно, и ответ на вопрос, который мне часто задают: почему я, будучи двукратным чемпионом СССР, ни разу не попал на 'мир' и на 'Европу'.
В ОКРУЖЕНИИ МЭТРОВ
Посвятить себя тренерской работе решил еще, когда выступал на ковре. Во многом на этот выбор повлияла личность моего наставника Алихана Джамалдинова. Знаток борьбы, каких мало, талантливый педагог, он умел увлечь ребят, внушить каждому из нас веру в себя. Мы его боготворили, а он никогда не давал нам малейшего повода разочароваться в нем. Сейчас стало обыденным явлением, когда борцы меняют тренеров. Было это и в наше время. Но я не припомню случая, чтобы кто-то из воспитанников Алихана Алимшейховича изменил ему - настолько был высок его авторитет среди учеников.
Много полезного в плане освоения будущей профессии я почерпнул, участвуя в учебно-тренировочных сборах национальной команды страны. Я вел конспекты, старался не упускать ничего, что могло бы мне пригодиться в тренерской работе. А учиться тогда было у кого, ведь в сборную привлекались лучшие специалисты Союза. Если выделять 'самых, самых', то я бы назвал Асламбека Дзгоева, наставника многих выдающихся атлетов, в том числе и своего сына Таймураза, двукратного чемпиона мира. Говорят, отец не должен тренировать сына, но Асламбек Захарович собственным примером опроверг это устоявшееся мнение. Человек трудной судьбы, сидевший в сталинских лагерях, он долгое время был невыездным, и лишь на закате тренерской карьеры его стали подключать к работе со сборной. Ввиду возраста он уже не проводил тренировки на ковре, не демонстрировал приемы, но умел на словах так все объяснить, что самые сложные вещи становилось предельно понятными.
В те годы сборную СССР возглавлял Юрий Шахмурадов. При нем наша команда безраздельно доминировала на международной арене. В какой-то мере ему было работать легко, поскольку он имел в своем распоряжении широкий выбор классных атлетов. Выставь тогда любого из первой тройки борцов в стране в каждом весе на международные соревнования, и он наверняка что-нибудь да завоюет. В то же время нельзя не отдать должное Юрию Аванесовичу. Опираясь на богатый опыт своих предшественников и творчески его обогащая, он умел так организовать учебно-тренировочный процесс, что советская команда подходила к соревнованиям в полной боевой готовности и неизменно выигрывала их. Я многое перенял из его методов работы, но и сегодня, когда мы уже с ним коллеги, вместе трудимся в сборной команде Дагестана, я не перестаю у него учиться.
КОМАНДИРОВКА В МОНГОЛИЮ
В 1985 году, когда я работал в Школе высшего спортивного мастерства в Махачкале, подвернулся вариант с загранкомандировкой. Впрочем, применительно к Монголии, а именно туда меня направили, слово 'заграница' не совсем подходило. По сути, это была еще одна союзная республика, там трудилось много наших специалистов, и едва ли не каждый второй житель говорил по-русски. А если брать уровень жизни, доступность благ цивилизации, то монгольская заграница не дотягивала даже до наших азиатских окраин. Однако в этой стране любили борьбу, и это обстоятельство для меня было важнее всего остального. Для потомков Чингисхана борьба - такой же культовый вид спорта, как футбол для бразильцев или хоккей для канадцев. Особенно популярна у них национальная борьба, корни которой уходят в глубь веков. Правила в ней предельно просты и доступны. Поединки проходят в стойке, а победителем провозглашается тот, кому удается сбить соперника с ног.
Состязания по национальному стилю проводятся часто и по любому поводу. Скажем, родился у монгола сын, и он по этому случаю организует собственный турнир. Ставит на кон энное количество тугриков и созывает всех желающих поспорить за учрежденный им денежный приз. А самые массовые состязания приходятся на народные праздники. Однажды и я решил попытать удачу в них, занял второе место, уступив только серебряному призеру Московской Олимпиады Даважаву. Кстати, все монгольские вольники, какими бы титулами они ни обладали, участвуют в турнирах по национальной борьбе. Поэтому-то они так устойчивы на ногах и хорошо проводят приемы со стойки.
При всей популярности борьбы в Монголии, там недоставало квалифицированных тренерских кадров, мало было спортзалов с приемлемыми условиями для занятий, а об олимпийских базах, каких-то специализированных спортивных центрах вообще не приходилось говорить. К ответственным стартам ведущие борцы готовились в обычных санаториях и пансионатах. Во время одного из таких сборов в пансионате, куда нас заселили, вышла из строя система отопления. На дворе стояла лютая зима, за окном - минус 42 градуса. Нас срочно эвакуировали. Добирались до Улан-Батора, а до него было более ста километров, в кузове грузовика. Пострадали тогда все, а я так обморозил пальцы на ногах, что дело едва не дошло до ампутации.
Я заключал контракт на два года, но мои работодатели попросили меня остаться, и моя командировка в Монголию затянулась на целых пять лет. Приятно, что там меня до сих пор вспоминают, приглашают погостить с семьей, приехать с командой на турнир. Особенно настойчив мой лучший монгольский ученик, обладатель Кубка мира Батул. Он сейчас крупный бизнесмен, у него дом в Америке. Батул и другой мой воспитанник Болд разыскали меня в Нью-Йорке во время чемпионата мира, сделали мне кучу подарков и вместе со мной переживали за Сажида Сажидова, вместе радовались его успеху.
КОНСУЛЬТАНТ СБОРНОЙ КОРЕИ
В начале 90-х к руководству сборной России пришел Арсен Фадзаев, и он стал привлекать меня к работе своего тренерского штаба. Как-то с командой мы поехали на совместный сбор в Южную Корею. Как самому молодому из тренеров, чаще всего занятия приходилось проводить мне. Корейцам понравилось, как я работаю, и они предложили мне помочь их сборной в подготовке к Играм в Атланте. До Олимпиады оставалось полгода, и на этот срок был подписан контракт.
Все это время я жил на олимпийской базе под Сеулом, где были созданы великолепные условия для подготовки сборных команд страны. Приведу только одну деталь. На базе имелась видеотека, где можно было найти записи схваток едва ли не всех выдающихся борцов прошлого и современности. Но больше всего меня поразила жесточайшая дисциплина, царившая в сборной. Там трудно было себе представить, чтобы борец ослушался тренера, не выполнил его указание. Для корейцев наставник - бог и царь, которому позволено все.
Однажды на тренировке в ходе совместного сбора с россиянами были устроены спарринги. Корейские борцы проиграли все свои схватки и этим сильно разозлили своего главного тренера. Я пытался ему объяснить, что ничего страшного не произошло, поскольку до этого его подопечные основательно 'нагрузились' и боролись на фоне усталости. Но наставник был неумолим, он выстроил всех членов команды и каждому из них палкой от швабры отвесил со всего размаха по пять ударов по мягкому месту. А потом еще заставил бежать кросс. А ведь среди тех, кто подвергся экзекуции, были атлеты с именами, в том числе и олимпийский чемпион Барселоны Пак Янг Сун. У него, кстати, болела нога, и он вынужден был, хромая, отмеривать круги по беговой дорожке.
Или другой пример. Как-то на банкете после Мемориала Дана Колова в Болгарии корейский борец Вон Ен Сон позволил себе употребить спиртное. Его тут же изгнали из сборной. А до этого он выиграл три очень серьезных турнира и должен был ехать на Олимпиаду. Я попытался убедить всех, от кого зависела судьба этого парня, что наказание слишком суровое. В конце концов, со мной согласились. Процедура возвращения провинившегося в сборную была обставлена по всем канонам театрального искусства. На одну из тренировок пришли ходатаи - представители клуба, в котором занимается парень, и чиновники из Федерации борьбы. Они кланялись, что-то долго говорили главному тренеру, а тот старался демонстрировать непреклонность, хмурил брови, надувал щеки, а потом как бы нехотя все же уступил уговорам. Но перед тем как разрешить борцу встать в строй, он подозвал его к себе и залепил ему две такие увесистые пощечины, что у того чуть не брызнули слезы из глаз.
Надо сказать, Вон Ен Сон выступил достойно в Атланте. Пусть он и не завоевал медаль, как его трое товарищей по команде, удостоившиеся серебряных наград, но, финишировав пятым, принес ценные очки для сборной, позволившие ей занять в общем зачете почетное четвертое место. Отличившихся корейских борцов и тех, кто их готовил к Олимпиаде, щедро поощрили по приезде из Америки. Не забыли и российского тренера-консультанта - в торжественной обстановке мне вручили ключи от автомобиля местного производства.
С тех пор корейцы регулярно зовут меня к себе. Дважды я откликался на эти приглашения, помогал готовиться их сборной к Азиатским играм и Олимпиаде в Сиднее, а в последнее время в связи с большой занятостью приходится вежливо отказываться. Ведь сегодня помимо своих воспитанников, которые меня все чаще радуют, я вместе с Магомедом Гусейновым и Юрием Шахмурадовым тренирую сборную команду Дагестана. Грех мне жаловаться и на заработок. Пусть это не те деньги, которые я получал в Южной Корее, но мне пока хватает, чтобы, не забивая голову мыслями о хлебе насущном, полностью сосредоточиться на работе. Думаю, многие мои коллеги в нашей стране могут сказать о себе то же самое. К нам стали проявлять внимание, наш труд стали ценить, а это значит, будет отдача, будет результат.
САЖИД САЖИДОВ
Каждый тренер мечтает воспитать олимпийского чемпиона, и я не исключение. Моя мечта могла бы осуществиться на Играх в Афинах, куда я ехал полный радужных надежд, небезосновательно рассчитывая на своего воспитанника Сажида Сажидова - бесспорного фаворита в весе до 84 кг. Но, увы, удача отвернулась от нас. Не так обидно за себя, сколько за Сажида. Весь олимпийский цикл он провел на едином дыхании, трижды выигрывал чемпионат России, дважды был лучшим на 'Европе', в предолимпийском году с блеском победил на чемпионате мира в Нью-Йорке. А ведь его категория по составу участников была самой трудной. На внутренних соревнованиях ему приходилось конкурировать с тремя олимпийскими чемпионами - Хаджимурадом Магомедовым, Адамом Сайтиевым и Хаджимурадом Гацаловым. Сильные соперники у него были и за рубежом, достаточно назвать лидера кубинской сборной Йола Ромеро и любимца американской публики Каела Сандерсона.
Беда Сажида подстерегла в полуфинале. Кто бы мог подумать, что он споткнется на корейце Ю Джа Муне. Ему Сажид помогал готовиться к предыдущим Олимпийским играм, был его спарринг-партнером на сборах в Южной Корее, его без проблем одолел на нью-йоркском чемпионате мира.
Секундная потеря концентрации в первом периоде стоила Сажиду восьми (!) проигранных баллов. Кореец, отключив его руку, поставил его в опасное положение и из этой ситуации извлек максимум возможного. Я не верил в реальность происходящего, мне казалось, что я смотрю какой-то фильм, который вот-вот прокрутят обратно. Но, к сожалению, это было не кино, и вернуть потерянное уже не представлялось возможным.
В конечном итоге Сажид завоевал бронзовую медаль, и это совсем неплохо, хотя, конечно же, он заслуживал большего. На редкость совестливый парень, он чувствовал себя до крайности неловко, что не оправдал надежд тренеров, своих болельщиков. После Олимпиады, он перестал появляться на публике, не тренировался и даже подумывал о том, чтобы бросить борьбу. Мне стоило немалых усилий, чтобы убедить его этого не делать.
От поражений не застрахован никто. Даже великие атлеты, о которых слагают легенды и которых часто называют непобедимыми, и те терпели неудачу. Али Алиев трижды ездил на Олимпийские игры и трижды оставался за чертой призеров, но от этого он не стал менее великим. О спортсменах судят не по поражениям, а по победам, по тому, чего они достигли. Сажид добился многого на борцовском ковре, и, независимо от того, как сложится его карьера в дальнейшем, а я надеюсь, что он еще не раз нас порадует, мы должны быть ему благодарны за те счастливые мгновенья, которые он нам не раз доставлял своими яркими победами.
Алла Джалилова родилась 21 ноября 1908 года в селении Ахты Ахтынского района. Человек богатого дарования, она всю свою жизнь посвятила служению большому искусству.
Попасть в труппу Большого театра - это ли не самая великая честь, не самая большая радость и не самая высокая оценка таланта для певца, танцора, музыканта! Путь к Большому театру для артиста - путь к вершинам искусства. И этот путь преодолела одна из дочерей многонационального Дагестана балерина Алла Джалилова.
В 1927 году после окончания Московского хореографического училища она была принята в балетную группу Большого театра СССР. На сцене прославленного театра раскрылся яркий, самобытный талант артистки.
Спустя некоторое время она стала солисткой балета. Лучшими партиями, исполненными А.Джалиловой, стали Мерседес в "Дон Кихоте", Айя в "Баядерке", Цага в "Половецких плясках" ("Князь Игорь"), танцовщица со змеей в "Золушке". Великолепно исполняла танцы: цыганский ("Русалка" и "Травиата"), испанский и восточный ("Лебединное озеро' и "Щелкунчик") венгерский ("Раймонда"), индусский ("Лакме") и другие
Оставив в 1951 году сцену Большого театра, Алла Джалилова до 1974 года преподавала народно-характерный танец в Московском хореографическом училище, театральном училище им. Б.В.Щукина. При ее непосредственном участии было подготовлено несколько групп артистической молодежи для Дагестана и республик Северного Кавказа:
Алла Джалилова принадлежала высокому искусству балета, была духовной целительницей своего поколения. Всю свою жизнь она оставалась образом, наполненным очаровательной тайной уже ускользающей натуры и самого времени, а для многих дагестанцев и своих учеников - проводником в мир гармонии и красоты балетного искусства.
У нее было мало свободных минут. Она находилась в вечном кружении времени, стараясь, дерзая, страдая, любя. Сумела сохранить свое имя, добрую память о себе и красивую улыбку на фотографиях, которая словно хочет сказать: за спиной у меня у меня великое будущее.
Почти 30 лет Алла Джалилова танцевала в Большом театре. Каждый день балерина спешила туда, чтобы подышать необыкновенным воздухом сцены, сыграть еще одну роль. А ею уже было исполнено более пятидесяти партий.
Алла Джалилова скончалась 12 апреля 1992 года. Похоронена на мусульманском кладбище в Домодедово. Ее беззаветное служение сцене отмечено в 1951 году орденом 'Знак Почета', ей присвоено звание заслуженной артистки ДАССР. Ее имя вместе со сценическим портретом внесено в большой буклет, посвященный юбилею Большого театра (издан в 1947г.) наряду с такими величинами, как Ф.Шаляпин, Л.Собинов и С. Мессерер, О, Лепешинская, С. Головкина.
Араз Казимагомедович Алиев родился 23 июля 1925 года в селении Цилинг Курахского района Дагестана. Юношеские годы его прошли в Астрахани, куда переехала семья Алиевых из Дагестана. Здесь Араз Учился в школе, затем в ремесленном училище, стал работать слесарем на судоремонтном заводе. Член ВЛКСМ Араз в 1942 году добровольно ушел на фронт, не достигнув призывного возраста.
Принимал активное участие в боях за Сталинград. Затем попал на север - на Карельский фронт. Служил рядовым 296-го гвардейского стрелкового полка 98-й гвардейской дивизии.
Летом 1944 года полк в котором служил Араз, расположился в густом лесу у реки Свирь в районе города Лодейное поле. Участок этот представлялся опорным пунктом в нашей оборонительной системе. А по другому берегу реки расположились вражеские укрепления. В Карелии против Красной Армии воевали финские войска. Финляндия, находясь на стороне фашистской Германии, вступила в войну против СССР еще в июле 1941 года.
Полк получил боевое задание: форсировать реку Свирь, отвоевать плацдарм у противника и продержаться до подхода наших основных сил. Выполняя это задание, Араз Алиев на одной из десяти лодок с чучелами в красноармейской форме, имитирующими переправу отряда солдат, чтобы обмануть противника, 21 июня 1944 года преодолел Свирь. Эта быстрая, глубокая и довольно широкая река стала в те дни ареной ожесточенных боев. Цель данной операции: выявить места расположения огневых точек противника. Несмотря на то, что лодка-мишень была пробита в нескольких местах, Араз одним из первых достиг противоположного берега, занятого врагом. Вслед за ним добрался старшина Морозов. Финские пулеметчики, автоматчики засекли наших гвардейцев и тут же обрушили шквал огня по ним. Но Алиев и Морозов, раненные, потеряв много крови, еле-еле держась на ногах, в течение двух с половиной часов вели бой с во много раз превосходящими силами противника, отбили все его контратаки. Они вдвоем уничтожили дзот, много вражеских сил и удержали отвоеванную часть берега. Подвиг старшины Морозова и рядового Алиева обеспечил быстрое форсирование Свира подразделениями полка и тем самым была прорвана главная полоса обороны противника. Это дало возможность нашим войскам развернуть крупную наступательную операцию на том берегу реки. Араз Алиев перевязав рану, пошел с наступающими частями дальше вперед.
Однако 13 июля в бою он был вновь ранен. На этот раз рана оказалась довольно тяжелой. В течение нескольких месяцев находился в госпиталях на излечении. Молодой солдат, комсомолец Араз Алиев имел горячее желание как можно скорее вернуться в свою воинскую часть и вместе с однополчанами продолжать бить вражеских сил. Однако авторитетная врачебная комиссия признала его негодным к дальнейшей строевой службе.
За мужество и храбрость, проявленные при форсировании реки Свирь, гвардии рядовому А.К. Алиеву Указом Президиума Верховного Совета СССР от 21 июля 1944 года было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая звезда'.
После излечения от фронтовых ран, Араз Казимагомедович в первых числах ноября 1944 года вернулся в Астрахань. Здесь он стал продолжать свою трудовую деятельность, прерванную войной. Много лет Араз работал на автопредприятии города. Активный участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза Араз Алиев умер 22 ноября 1984 года.
Баачилов Магомед Гусейнович - российский государственный и военный деятель, командир Отряда милиции специального назначения Министерства внутренних дел Республики Дагестан, полковник милиции.
Родился 23 ноября 1962 года в селе Мугурух Чародинского района Дагестанской АССР. Аварец. В 1967 году семья переехала в Махачкалу. Окончил среднюю школу ? 38 в Махачкале. В 1980-1981 годах работал слесарем-наладчиком в производственном объединении 'Дагрыбпром'. В 1984 году окончил Троицкое авиационно-техническое училище гражданской авиации. Работал техником Махачкалинского лётного отряда Министерства гражданской авиации СССР.
С 1987 года на службе в органах МВД СССР. Командовал взводом в полку ППС МВД Дагестана. С 1992 года командир роты в Отряде милиции особого назначения МВД Дагестана. В 1995 году перешёл на службу в Специальный отряд быстрого реагирования (СОБР) Управления по борьбе с организованной преступностью МВД Дагестана, был командиром роты и заместителем командира отряда.
В январе 1996 в составе сводного отряда СОБР принимал участие в боях по освобождению заложников, захваченных бандой Салмана Радуева, в селе Первомайское. Там был впервые ранен. В августе-сентябре 1999 года мужественно сражался с вторгшимися из Чечни бандами террористов в Цумандинском и Ботлихском районах Дагестана, участвовал в освобождении сёл Карамахи и Чабанмахи. Участвовал в боевых действиях в период второй чеченской войны.
При проведении спецоперации по захвату одного из главарей террористического подполья в городе Каспийске 15 января 2005 года смертью храбрых погиб командир Специального отряда милиции особого назначения МВД Республики Дагестан (реорганизован из бывшего СОБРа) полковник милиции Герой Российской Федерации А.З.Ильясов. Баачилов был назначен на место погибшего командира.
Принимал участие и лично руководил десятками боевых операций против бандформирований, организованных преступных группировок и террористического подполья в Дагестане. В ходе одной из них в феврале 2007 года получил тяжёлое ранение. Всего был трижды ранен в боях и антитеррористических операциях. Принимал непосредственное участие в ликвидации и захвате многих крупных руководителей бандформирований в Дагестане и в Чеченской республике.
Указом Президента Российской Федерации от 14 мая 2007 года за мужество и героизм, проявленные при выполнении служебного долга, полковнику милиции Баачилову Магомеду Гусейновичу присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением знака особого отличия - медали 'Золотая Звезда'.
Продолжает службу в органах внутренних дел. В ноябре 2008 года назначен заместителем секретаря, а 24 июля 2009 года - секретарём Совета безопасности Республики Дагестан.
Награждён орденом Мужества, медалями, в том числе медалью 'За отвагу' и медалью ордена 'За заслуги перед Отечеством' 1-й и 2-й степени.
И.И. Мещанинов Русский советский языковед, археолог, академик Академии наук СССР, Герой Социалистического труда И.И. Мещанинов родился 24 ноября 1883 года в Уфе. Он происходил из дворян, был сыном Ивана Васильевича Мещанинова, судебного деятеля, крупного чиновника, выслужившего потомственное дворянство, ставшего сенатором и умершего в 1918 году в большевистской тюрьме. В 1902 году Иван Мещанинов окончил с золотой медалью 6-ю Санкт-Петербургскую классическую гимназию, а затем Училище правоведения и юридический факультет Санкт-Петербургского университета (1907), при этом в 1905 году в течение двух семестров он стажировался в Гейдельбергском университете в Германии.
Одновременно И.И. Мещанинов учился в Санкт-Петербургском Археологическом институте, который окончил в 1910 году, служил в Сенате, занимался русской историей, археологией. Юрист по образованию, И.И. Мещанинов начинал научную деятельность как археолог (поначалу любитель) и специалист по древним цивилизациям Кавказа и Причерноморья, где проводил раскопки.
Ещё в 1917 году, занявшись исследованием и изучением эламского языка, И.И. Мещанинов сблизился с крупным, но крайне противоречивым лингвистом Н.Я. Марром, длительное время был его единомышленником, одно время - личным секретарём. По совету Н.Я. Марра в 1919 году И.И. Мещанинов начал изучение грузинского, хеттского, халдского (урартского) и ряда семитских языков. Археологическая работа в Закавказье обусловила интерес Мещанинова к урартскому языку, который он сохранял до конца жизни. Исследование языка и культуры Урарту стали выдающимся научным подвигом учёного. По существу, он открыл для современников целую забытую цивилизацию. В 1920-е годы И.И. Мещанинов плодотворно работал в Академии истории материальной культуры, Ленинградском институте живых восточных языков, Эрмитаже.
В 1925-1933 годах И.И. Мещанинов участвовал (в том числе в качестве руководителя) в археологических экспедициях в Северное Причерноморье (Ольвия) и в Закавказье (Нагорный Карабах, Мильская степь, Нахичевань и др.). В 1930 году он был избран профессором Института живых восточных языков. В марте 1932 года И.И. Мещанинов был избран академиком Академии Наук СССР по Отделению общественных наук (кавказоведение) за исторические работы, без пребывания в звании члена-корреспондента.
В годы Великой Отечественной войны, продолжая научную работу, академик Иван Мещанинов также организовал подготовку военных переводчиков для нужд Красной Армии. Им были созданы авторские коллективы по написанию различных специализированных словарей и пособий для переводчиков с языков всех стран противников (немецкий, финский, венгерский, румынский, словацкий, языки некоторых народов, представители которых наиболее часто мобилизовались в гитлеровскую армию) и некоторых государств-союзников (английский, французский, польский и другие). Он лично написал ряд пособий для переводчиков с немецкого и венгерского языков, привлекался для перевода наиболее важных трофейных документов. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 июня 1945 года Ивану Ивановичу Мещанинову было присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали 'Серп и Молот'.
В 1946 году он был избран председателем президиума Дагестанского филиала АН СССР (до 1950 года).
Как организатор науки он внёс большой вклад в становление и развитие академической науки в различных республиках бывшего СССР, в частности в Азербайджане, Казахстане, Дагестане, помогал в подготовке научных кадров в национальных республиках. Выступая с вступительным словом на открытии Первой научной сессии Дагестанской научно-исследовательской базы АН СССР в октябре 1947 года, академик И.И. Мещанинов говорил, что 'Дагестанская база АН СССР должна стать подлинным дагестанским научным центром'.
Герой Социалистического Труда, академик И.И. Мещанинов умер 16 января 1967 года в Ленинграде. Выдающийся учёный-языковед и археолог был похоронен на Серафимовском кладбище. Памятник на его могиле представляет собой гранитную стелу, украшенную урартской клинописью.
Родился 24 (6) ноября 1894 года в укреплении Гуниб Дагестанской области в семье офицера Самурского полка О. Атабекова-Булача, выходца из селения Чох, аварца по национальности. После смерти отца в 1901 году мать с двумя детьми переселилась в Темир-Хан-Шуру. В 1905 году мальчик Хаджи Булач был принят в реальное училище, которое успешно окончил в 1913 году. Семья X. Булача испытывала материальные затруднения, и 15-летний сын Хаджи решил помогать семье, давая уроки отстающим ученикам в самом училище и на дому. Жизнь семьи без отца была трудной, и до 1915 года X. Булач не имел возможности поступить в университет. Только в 1915 году, скопив небольшие денежные средства, X. Булач поступает на медицинский факультет Новороссийского университета в Одессе. Здесь он также продолжал учительствовать в татарской школе, давая уроки русского языка. Впоследствии профессор X. О. Булач с горечью признавал, что студенчество его прошло в крайней нужде. Учитывая все это, в 1918 году Хаджи Омарович устраивается санитаром в госпитале. В 1919 году, на 5 курсе X. Булач поступает добровольцем-фельдшером в отдельный конный дивизион 48-й стрелковой дивизии Красной Армии, в составе которой участвовал во многих боевых операциях, был ранен под селением Гросс-Либенталь и тут же захвачен в плен, но вскоре был отбит частями Красной Армии.
По окончании медицинского факультета в 1920 году он был мобилизован на борьбу с холерой в Ананьевский уезд Одесской губернии и после ликвидации эпидемии холеры остался участковым врачом в этом же уезде.
В первые годы установления советской власти в Дагестане ощущался острый дефицит квалифицированных врачебных кадров, и Дагревком отозвал Х. О. Булача в Дагестан, назначив заместителем наркома здравоохранения, а в 1923 году заведующим горздравотделом новой столицы Дагестана Махачкалы.
Однако работа в административно-управленческом аппарате мало устраивала его, и поэтому Булач принял решение исполнить давнюю мечту заняться по-настоящему изучением глазных болезней. Еще в Одессе на X. О. Булача произвели глубокое впечатление лекции и практическая работа ученого-офтальмолога В. П. Филатова. Успехи профессора в лечении больных глазными болезнями, возвращение зрения зародили у X. О. Булача огромный интерес к этой отрасли медицины.
Для исполнения своей заветной мечты X. О. Булач в 1924 году едет в Баку, но здесь его зачисляют в аппарат Наркомздрава Азербайджана и дают ответственное поручение - построить и открыть поликлинику в городе Гяндже. За время работы в Азербайджане под руководством X. О. Булача было построено 15 больниц на промыслах и организовано более 100 медицинских пунктов на всех без исключения рыбных промыслах. Только после этого Булач получает научную командировку в Ленинград и Москву для изучения офтальмологии. После возвращения из командировки X. О. Булач становится ординатором глазной клиники и по совместительству завздравотделом Азербайджанского рыбного треста. В 1931 году исполнилась его заветная мечта - многолетняя научная работа увенчалась защитой диссертации на степень доктора медицинских наук.
Слава о молодом и энергичном враче шагнула за пределы Азербайджана. В 1931 году X. О. Булача приглашают на должность главного врача Крымской области в город Симферополь и одновременно по совместительству он стал заниматься педагогической деятельностью, работая сотрудником кафедры гистологии Крымского медицинского института.
В 1932 году ВЦИК и правительство РСФСР, удовлетворяя ходатайство правительства Дагестана, открывает медицинский институт в Махачкале, и X. О. Булач получает приглашение (от председателя оргкомитета М. Ю. Нахибашева) принять участие в создании медицинского института в Дагестане. Он с радостью принимает это предложение и сразу же становится членом оргбюро, а затем заместителем директора по административно-хозяйственной части. Он дал временное соглашение на эту должность, т. к. на первом курсе не было предмета глазные болезни и он не мог работать по специальности. Но его большой опыт административно-хозяйственной работы был правильно использован при организации института.
В 1933 году X. О. Булача назначают заведующим кафедрой гистологии, а в 1935 году - он организует кафедру офтальмологии и руководит клиникой офтальмологии Дагестанского мединститута бессменно до 1959 года.
Профессор X. О. Булач был специалистом высокого класса в области офтальмологии, он провел огромную работу и оставил большой след в развитии своей специальности в Дагестане, в подготовке кадров врачей по глазным болезням для всего Северного Кавказа.
В ликвидации одних и снижении других тяжелых глазных болезней, имевших характер патологии для Дагестана, в частности трахомы.
Параллельно с большой научной деятельностью X. О. Булач провел огромную организационно-методическую, профилактическую и лечебную работу по изучению глазных болезней, которые носили массовый характер для населения Дагестана. В своей монографии "Трахома в Дагестане", опубликованной в 1936 году, он освещает опыт массового обследования сотен тысяч жителей республики в 24 районах высокогорного Дагестана десятью специально организованными глазными отрядами, часть из которых возглавлял он сам. Отрядами не только выявлялись больные, но и оказывалась лечебная помощь во временных стационарах. X. О. Булач, хорошо зная быт и особенности жизни населения, язык и обычаи, образ жизни, собрал достаточно полные данные о географии, частоте заболеваемости трахомой. При этом автор установил и существенную деталь - оказалось, что слепота в Дагестане, особенно в первые годы советской власти, наиболее часто встречалась как осложнение оспы, а не трахомы. Хорошо известно, что в дореволюционном Дагестане эпидемии оспы почти не прекращались. В 50-е годы XX века перед органами здравоохранения Дагестана и кафедрой глазных болезней была поставлена многотрудная и почетная работа не только по сокращению заболеваемости трахомой, но и полной ликвидации ее как массового заболевания. Эту работу вновь успешно возглавил профессор X. О. Булач, мобилизовав для этого всех окулистов республики. Врачи-окулисты блестяще справились с этой почетной работой, что способствовало повышению их профессионализма вплоть до освоения ими навыков хирургических вмешательств при осложненных формах трахомы. Трахома как массовое заболевание в Дагестане была ликвидирована.
Следует особо отметить, что X. О. Булач как хирург-офтальмолог не только хорошо владел техникой и мастерством, но и был новатором в этой области хирургии, что особенно выявилось в годы Великой Отечественной войны. Им опубликованы оригинальные статьи на тему "Пластика конъюнктивального мешка после огнестрельных повреждений глаза", "К ранней диагностике симпатического воспаления", "Сквозные ранения глазного яблока" и многие другие, которые принесли ему заслуженную славу как хирургу-офтальмологу.
Профессор X. О. Булач хорошо известен и как специалист-гистолог. Его докторская диссертация на тему "К морфологии зрительного нерва и сетчатки в свете исследований испанской школы" требовала не только квалифицированного владения тонкой методикой гистологических исследований.
В последние годы жизни X. О. Булач проводит ряд исследований по изучению и борьбе с глаукомой в Дагестане, которую успешно развивают сейчас его ученики и преемники.
Профессор X. О. Булач строго придерживался активных жизненных позиций, был строгим и принципиальным руководителем. Особенно хорошо была поставлена на кафедре научно-исследовательская работа. Под его руководством выполнены и защищены одна докторская (Н. Я. Похисова) и шесть кандидатских диссертаций в период с 1941 года по 1958 год, а также написано более ста научных статей, опубликованных в центральной печати и в трудах Дагестанского мединститута. Из них более 60 выполнены лично X. О. Булачом.
Всесторонняя и широкая эрудиция X. О. Булача иллюстрирует и тот факт, что он был не только ученым-офтальмологом, но и широко и разносторонне образованным человеком. Он прекрасно разбирался в вопросах отечественной истории и этнографии народов Дагестана. Хаджи Омарович живо интересовался историей медицины вообще и историей медицины в Дагестане. Он часто рассказывал о врачебной деятельности известного врача Патул Хаджиява Галбац Али, который встречался с Н. И. Пироговым во время оказания помощи раненым при осаде селения Салта в 1847 году.
Его интересовали жизнь и творчество Ибн Сины (Авиценна), обширные исследования о жизни этого выдающегося врача периода раннего средневековья ко дню 1000-летнего юбилея ученого отличались глубоким содержанием и определенной новизной. В другой статье ("Офтальмология Гиппократа") он приводит интересные данные о состоянии офтальмологии в Древней Греции.
Х. О. Булач отличался высокой требовательностью и строгостью, и все его ученики глубоко признательны и благодарны ему за тот стиль воспитания и те знания, которые щедро отдавал он своим ученикам. Мы низко кланяемся профессору X. О. Булачу за то, что он был и оставался до конца своих дней настоящим дагестанцем и патриотом, непреклонным и несгибаемым в трудные минуты жизни. Эту черту своего патриотизма профессор X. О. Булач блестяще продемонстрировал в своем выступлении на сессии Дагестанского филиала Академии наук, посвященной национально-освободительному движению горцев под руководством имама Шамиля. Как выходец из горного селения Дагестана X. О. Булач живо интересовался состоянием своего родного аула Чох, его интеллигенцией и культурой. Он часто говорил, что в прошлом Чох был офицерским селением, а теперь имеет солидную прослойку интеллигенции, в числе которых не один десяток ученых по разным профилям науки.
Одновременно с большой научно-педагогической, лечебной работой X. О. Булач вел широкую общественную работу, он был депутатом Верховного Совета ДАССР, депутатом Махачкалинского горсовета. Ему были присвоены почетные звания заслуженного деятеля науки РСФСР и Дагестанской АССР. Он награжден многими орденами и медалями СССР, почетными грамотами Верховного Совета ДАССР.
Яркая и кипучая жизнь X. О. Булача, прожитая достойно, его активная жизненная позиция являются для всех студентов, врачей и ученых Дагестана ярким примером служения медицине и отчизне.
Скончался в 1959 году.
Обладательница богатого и красивого голоса Разия Бабаева родилась 25 ноября 1915 года в селении Губден в семье Магомеда Керимова. В двухлетнем возрасте она потеряла мать. Разия вскоре переехала жить к своей тете в Махачкалу. Школьные годы ее прошли в 'Бабаевской школе'. Старожилы, думаю, помнят, что располагалась она на улице Ленина.
После окончания школы Разия была вынуждена по семейным обстоятельствам идти работать. Устроилась в типографию имени С. Кирова. Сегодня на этом месте располагается школа Мурада Кажлаева для одаренных детей.
В 1934 году Разия познакомилась с Юнусом Бабаевым, работавшим в ансамбле народных инструментов Дагестанского радиокомитета, где он играл на таре.
Вскоре они сыграли свадьбу, и Разия часто пела в кругу семьи, а муж ей аккомпанировал. В один из таких дней 1938 года, когда к ним пришли гости, они попросили Разию Магомедовну спеть. Когда она запела, то покорила всех своим талантом и на следующий же день была зачислена в состав певческой группы радиокомитета.
Со временем репертуар Разии Бабаевой расширялся - от народных песен до композиций, созданных профессиональными музыкантами. К тому же она, кроме даргинского языка, знала и кумыкский, азербайджанский и русский. Ее песни записывались и часто звучали по радио, да и ансамбль регулярно выступал на разного рода общественных мероприятиях, ездил с концертами по селам.
Все в один миг разрушила война. Это коснулось и артистов. Многие музыканты ушли на фронт, но деятельность работников радиокомитета не прекратилась. В Махачкале, в других городах и районах были созданы госпитали, куда прибывали раненые. Конечно, медики делали все, чтобы спасти, вылечить бойцов. Но и артисты вносили огромную лепту. Ежедневно давали по 4-5 концертов, пешком добираясь из одного госпиталя в другой. Кроме творческой деятельности, им порой приходилось рыть окопы, работать на строительстве канала им.Октябрьской революции, выполнять другие работы, связанные с трудностями военного времени. В числе раненых были и дагестанцы, поэтому исполнение национальных песен приносило большую радость больным. Разия Магомедовна, несмотря на семейные трудности: на руках у нее оставалась полуслепая тетя, муж был на фронте - чувствовала огромную ответственность за свою работу. И Родина щедро вознаградила ее за труд. Разия Бабаева была удостоена многих почетных грамот и медалей 'За трудовую доблесть', 'За Победу над Германией'. Она также была удостоена звания заслуженной артистки, а затем и народной артистки Дагестана.
После Победы Р.Бабаева продолжила работу в радиокомитете. Ее муж, заслуженный работник культуры Дагестана Юнус Бабаев был первым директором Дома народного творчества. И даже после того, как Разия Магомедовна оставила сцену, голос ее звучал по радио, в архивах Дагестанского радио и ныне хранятся записи песен в ее исполнении.
Иса Клычевич Султанов (1917-1945) - старший сержант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945).
Иса Султанов родился 27 ноября 1917 году в селе Аджи-Мажагат-юрт Хасавюртовского округа Терской области в семье узденя.
После окончания автодорожного техникума в городе Казань, был призван в армию в 1939 году. В августе 1941 года окончил Харьковское военно-танковое училище.
На фронте с 1944 года, командир взвода 126 танкового полка 17 гвардейской механизированной бригады 1-го Украинского фронта. В январском наступлении 1944 года лично уничтожил - 3 танка и 2 бронетранспортёра врага. Старший лейтенант Султанов, заменив командира роты, 24 января 1945 года обеспечил наведение переправы через Одер, а 25 января форсировал реку в районе города Кёбен (ныне Хобеня).
Погиб 1 февраля 1945 годa. Похоронен в городе Хобеня, Польша.
За боевые заслуги был награждён Орденами Ленина и Красного Знамени.
10 апреля 1945 года посмертно награждён Медалью 'Золотая Звезда' и удостоен звания Герой Советского Союза.
Именем героя названа улица в городе Хасавюрт.
Родился 28 ноября 1937 года в Кубачи, искусствовед, ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. В 1962 г. окончил истфак Даггосуниверситета. В 1971 г. защитил кандидатскую, а в 1992 г. - докторскую диссертации. С 1962 г. работает в Институте ИАЭ ДНЦ. Опубликовал более 80 научных работ, в том числе капитальную монографию 'Декоративно-прикладное искусство Дагестана: истоки и становление'. Махачкала, 1989. Участвовал в археологических, этнографических и искусствоведческих экспедициях, организуемых Институтом ИАЭ ДНЦ РАН. Принимал участие в работе многих республиканских, региональных, всесоюзных и международных научных конференций, где выступал с докладами по различным проблемам истории искусства Дагестана.
Маммаев М. М. является научным руководителем аспирантов. Награжден Почетной грамотой АН СССР. С 1953-1957 гг. он работал мастером в Кубачинской ювелирной артели 'Художник' (Кубачинский художественный комбинат). После окончания ДГУ занимается изучением истории искусства Дагестана, а также народных ремесел и промыслов.
Мисрихан Маммаев: 'Писать книги по искусству - дело нелегкое'
Не так давно доктор искусствоведения Мисрихан Маммаев выпустил монографию "Искусство Зирихгерана-Кубачи XIII-XV вв. и его место в системе художественных культур Востока и Запада".
В работе автор воссоздает картину развития кубачинского искусства на протяжении XIII-XV вв., исследуя его в контексте мировой художественной культуры. Ведь, по мнению автора, изучение художественного наследия Дагестана является одной из актуальных задач искусствознания.
- Мисрихан Маммаевич, расскажите немного о себе.
- Я родился в селении Кубачи 28 ноября 1937 года. В 1955 году окончил Кубачинскую среднюю школу. Будучи учеником, после занятий посещал Кубачинский художественный комбинат, в котором и проработал мастером два года после окончания школы. В 1957 году поступил в Дагестанский государственный педагогический институт им. Сулеймана Стальского (ныне Дагестанский государственный университет) на историко-филологический факультет. Окончил в 1962 году с отличием и в том же году в августе меня приняли на должность младшего научного сотрудника в Институт истории, языка и литературы Дагестанского филиала Академии наук СССР. Работу мне дали потому, что в течение пяти лет обучения во время каникул я ездил в археологические экспедиции, уже имел неплохой опыт. А в республике в то время остро нуждались в археологах. С тех пор я работаю в данном учреждении, которое в 1973 году было разделено на два отдельных самостоятельных института в составе Дагестанского научного центра: Институт истории, археологии и этнографии, где я сейчас работаю, и Институт языка, литературы и искусства. Хочется отметить, что, когда я учился в университете, один год историю искусства нам преподавала Вера Павловна Загорова, историк, блестящий педагог. Все студенты ее любили, и любовь эта была взаимной. Она вникала в суть каждой интересующей студента проблемы. Узнавала даже о местах в общежитии, об условиях проживания... Тогда я стал больше увлекаться декоративно-прикладным искусством, возникла тяга к изучению искусства Дагестана.
- Долго ли работали над книгой? Какие проводили исследования?
- Над книгой я работал очень долго. Ежегодно во время отпуска или этнографической экспедиции я ездил в Кубачи и там собирал материалы по искусству и истории родного селения. Материалы начал собирать с середины 70-х годов прошлого века, причем не только в самом селении, но и в городе, в музейных собраниях. В Дагестанском государственном объединенном историко-архитектурном музее хранится большое количество кубачинских резных камней, архитектурных деталей XIII-XV веков. Я снимал с них отпечатки, потом наносил их на ватман, далее фотографировал, чтобы подготовить иллюстрации для книги. Я также ездил в Санкт-Петербург, посещал Государственный Эрмитаж. Там хранится огромное количество кубачинских резных камней, большая коллекция бронзовых котлов, с которых я также снимал отпечатки.
- Почему в качестве объекта исследования взяли Зирихгеран? Почему рассматриваете период именно XIII-XV вв.?
- В истории искусства селения Кубачи период XIII-XV вв. является особым, ведь в течение него были созданы выдающиеся произведения искусства мирового уровня, вошедшие в национальное художественное наследие Дагестана и сокровищницу мирового искусства. Многие из них хранятся в крупнейших отечественных и зарубежных музеях. XIII-XV вв. - период высокого экономического и культурного подъема селения Кубачи. В начале XV века селение называлось Зирихгераном, но вскоре получило свое нынешнее название. Кубачинцы сделались мусульманами в самом конце XIII и начале XIV века, 1306 год считается временем окончательного принятия кубачинцами ислама. Вместе с исламом в Кубачи проникла арабо-мусульманская культура, в связи с чем в селении возникли специфические формы искусства стран Ближнего и Среднего Востока.
- Для кого эта книга? Она будет интересна тем, кто далек от искусствоведения?
- Книга предназначена, в первую очередь, тем, кто занимается искусством: искусствоведам, историкам, этнографам. Одна из ее глав посвящена краткой истории селения Кубачи. В ней также рассматриваются вопросы формирования этнических особенностей, искусство кубачинцев в процессе этногенеза самих кубачинцев. Книга будет интересна и работникам музея, так как огромное количество произведений искусства, хранящихся в отечественных музеях, представлены в ней в качестве иллюстраций. Она и для студентов, и для преподавателей художественных факультетов и вузов, ведь искусство Кубачи рассматривается в контексте мировой художественной культуры.
- Это первая ваша работа или же вы и раньше писали книги?
- В 1989 году я выпустил монографию, которая называется "Декоративно-прикладное искусство Дагестана. Истоки и становление". Работа основана на археологических материалах. В 1991 году я представил эту монографию в качестве диссертации в МГУ им. Ломоносова. Хочу отметить, что очень доброжелательно отнеслись и к моей работе, и ко мне. После защиты я вернулся в Махачкалу и по сей день занимаюсь декоративно-прикладным искусством. У меня есть и множество других работ.
- На каком уровне, по вашему мнению, находится изучение прикладного искусства в Дагестане?
- Пока что я остаюсь единственным в республике доктором искусствоведения. Конечно, нам нужны специалисты в области прикладного искусства. Я начал заниматься его изучением, потому что искусство селения Кубачи знал неплохо, мне было это близко, я с детства все видел своими глазами. По искусству Дагестана проблем достаточно много. Изучать его, как мне кажется, может только человек, заинтересованный в этом деле. А таких очень и очень мало.
- Планируете ли написание еще одного произведения?
- Писать книги по искусству дело нелегкое. Но, думаю, если жив буду (смеется), напишу книгу, посвященную каменно-резному искусству арабской и персидской эпиграфии и каллиграфии.
Алиев Али Зуркарнаевич родился 27 ноября 1937 года. Учился в Чохской средней школе и закончил с отличием в 1957 году. В том же году поступил в ДГМИ.
В 1965 году успешно окончил институт, затем поступил в аспирантуру по хирургии, выполнил уникальное научное исследование по лимфатической системе печени механической желтухе, и в Москве в 1971г. состоялась блестящая защита кандидатской диссертации. Затем были годы интенсивной работы в Дагмединституте, где он с любовью вел преподавательскую деятельность и писал научные статьи.
В 1979 году Али назначают главврачом в Махачкалинской городской клинике.
А в 1987 году стал Али председателем областного добровольного проф.общества Дагестана.
В 1989 году возглавил госкомитет по спорту и туризму.
1959г. - малоизвестный перворазрядник по вольной борьбе Алиев Али за один год стал чемпионом спартакиады народов СССР (в Москве), чемпион Европы (в Софии) и чемпион Мира (в Иране).
1961г. - чемпион мира (Токио)
1952г. - чемпион мира (Толедо)
1966г. - чемпион мира (Болями)
1967г. - чемпион мира (Бомбей)
Алиев Али Зуркарнаевич - пятикратный чемпион Мира.
Кроме этого Али становится девять раз чемпионом СССР, два раза чемпионом спартакиады народов СССР, и три раза призером Олимпийских игр, девять раз чемпионом Европы. Алиев Али - спортивная гордость Дагестана и России, человек планеты. Он всегда стремился быть первым честным трудом!
За высокие спортивные достижения и активную работу на поприще физ.культуры и спорта Алиев Али Зуркарнаевич был награжден:
1.Орденом трудового красного знамени.
2.Двумя орденами 'Знак Почета'.
3.Орден 'Дружба народов'.
4.Юбилейной медалью к 100-летию В.И.Ленина .
5.Почетными грамотами Президиума В.С.ДАССР.
6.Почетными званиями 'Заслуженный работник культуры России и Дагестана'.
Скончался 7 января 1995 года.
В июне 2011 года в старинном замке Корзье-сюр-Вевье в рамках празднования FILA 140-летия с года рождения знаменитого атлета Ивана Поддубного, был открыт памятник Али Алиеву, который стал первым памятником в штаб-квартире FILA в честь советского борца.
Танхо Селимович Израилов (1917 - 1981) - советский дагестанский танцовщик, балетмейстер, хореограф. Народный артист СССР (1981).
Родился 2 декабря 1917 года, (по другим источникам - 30 декабря 1917 (12 января 1918)) в селении Цовкра, (ныне - Кулинский район, Дагестан, Россия), (по другим источникам - в Махачкале, в Баку). По национальности - горский еврей.
Учился в балетной школе при Бакинском театре им. М.Ф.Ахундова.
В 1934 создал и руководил Ансамблем танца горских евреев. В 1937-1954 гг. - солист, а также ассистент балетмейстера Ансамбля народного танца СССР под руководством И. А. Моисеева.
В 1955 окончил балетмейстерское отделение ГИТИСа им. А.В.Луначарского. Участвовал в постановке кавказских танцев и дагестанской лезгинки. Ставил танцы в спектаклях 'Заря над Каспием' (Московский драматический театр им. М. Н. Ермоловой), 'Женихи' А.И.Токаева (Московский театр сатиры), 'Шелковое сюзанэ' А.Каххара (Московский областной драматический театр им. А.Н.Островского). В 1954-55 - художественный руководитель ансамбля 'Жок', в 1955-58 - ансамбля танца Туркменской ССР (был его организатором).
Создатель, художественный руководитель и постановщик танцев хореографического ансамбля народного танца Дагестанской АССР 'Лезгинка' (1958 - 1978).
Дагестанский ансамбль танца Лезгинка известен далеко за пределами Северного Кавказа. В течение многих лет им руководил Танхо Израилов. Творческой школой, которого по праву считается Государственный академический ансамбль народного танца под руководством Игоря Моисеева, где он прошел путь от артиста балета до балетмейстера.
Родился Танхо Израилов в семье кавказских евреев 2 декабря 1917 года в селении Цовкра Кулинского района. После окончания ГИТИСа, он работал в Дагестане, Туркмении и Москве. В 1957 году Первый секретарь Дагестанского обкома партии Абдурахман Даниялов пригласил Т.Израилова для организации республиканского ансамбля национального танца. Для того чтобы создать ансамбль Израилов вместе с группой своих коллег объездили все районы Дагестана. Они встречались со знатоками народного танца, присутствовали на свадьбах и праздниках. Благодаря чему им удалось собрать немалый материал, на основании которого и стали на профессиональном уровне ставить танцы народов Дагестана. Вторым этапом работы по созданию ансамбля Лезгинка было подбор солистов, т.к. внешность танцоров тоже играет немаловажную роль на сцене.
В 1958 году в Дагестане был объявлен конкурс по отбору танцоров в новый ансамбль. Со всех концов республики в столицу Махачкалу съехались 750 конкурсантов, из которых было выбрано всего сорок пар юношей и девушек в возрасте от 16 до 25 лет. За девять месяцев непрерывных репетиций была подготовлена концертная программа из 17 номеров. Первое выступление состоялось 11 мая 1958 г. в Махачкалинском театре имени Горького. Молодые солисты ансамбля Лезгинка сразу же пленили зрителей грамотным исполнением народных танцев и прекрасным художественным вкусом.
Бозигит Атавович Атаев (3 декабря 1979 год, с. Нижнее Казанище, Буйнакский район, ДАССР, СССР) - пятикратный чемпион Мира по ушу-саньда, трёхкратный Чемпион Европы, Заслуженный мастер спорта РФ, лауреат национальной премии 'Золотой пояс России' в номинации - 'Лучший спортсмен года'
Бозигит Атаевич Атаев родился 3 декабря 1979 года в Дагестане. Учился в школе-интернате боевых искусств 'пять сторон света'. Воспитанник Гусейна Магомаева.
Чемпион мира по ушу-саньда (1999 г., Гонконг)
Чемпион мира по ушу-саньда (2001 г.)
Чемпион мира по ушу-саньда (2003 г., Макао)
Чемпион мира по ушу-саньда (2005 г., Вьетнам, Ханой)
Чемпион мира по ушу-саньда (2013 г., Малайзия, Куала-Лумпур)
Обладатель Кубка мира (2002 г.)
Чемпион Европы по ушу-саньда (2002 г.)
Чемпион Европы по ушу-саньда (2004 г.)
Чемпион Европы по ушу-саньда (2008 г.)
Победитель международных суперматчей по боям без правил в Японии, Голландии, Литве и Грузии.
Чeмпиoн Pocсии пo бoям бeз пpaвил по версии панкратион (2001 г.)
Первый абсолютный Чемпион России по рукопашному бою (2005 г.)
Победитель Международного турнира по ушу-саньда между сборными командами России и СНГ (2007 г.)
Чемпион России по ушу-саньда (1996, 1997, 1998, 1999, 2001, 2002, 2003, 2004, 2009 г.)
Чемпион Дагестана по ушу-саньда (1999, 2001, 2002, 2003, 2004 г.)
Победитель Meждyнapoдного тypниpа cpeди взрослых (1997 г.)
Победитель Meждyнapoдного тypниpа cpeди юниopoв (1997 г.)
Победитель Mocкoвского мeждyнapoдного тypниpа 'Moлoдoй дpaкoн' cpeди юнoшeй (1996 г.)
Абдулгамидова Наида Абдурахмановна родилась 4 декабря 1944 года в Буйнакске.
Дирижёр, педагог, государственный и общественный деятель, министр культуры РД (1989-2006). В 1959 году окончила музыкальную школу г. Буйнакска, в 1963 - дирижёрско-хоровое отделение Махачкалинского музыкального училища. В 1963-1968 гг. студентка дирижёрско-хорового отделения Московской музыкальной консерватории им. П. И. Чайковского. В 1971 году (заочно) окончила аспирантуру при той же консерватории. В 1968-1977 гг. старший преподаватель, декан (1973) музыкально-педагогического факультета Дагпединститута. В 1977-1987 гг. директор Махачкалинского музыкального училища им. Г. А. Гасанова. В 1987-1989 гг. зам. министра, с 1989 по 2006 годы - министр культуры Дагестана, с 2006 года - начальник Управления культуры г. Махачкалы.
В течение последних лет Абдулгамидова Н. А. ведёт педагогическую (профессор) работу на факультете культуры ДГУ.
За период работы в Министерстве культуры РД ею были созданы камерный (1988 г., первый художественный руководитель - Станислав Хржановский) и эстрадный духовой (1995 г., первый художественный руководитель - Магомед Абакаров) оркестры при Даггосфилармонии. Появление этих двух профессиональных коллективов оказало заметное влияние в пропаганде классической музыки разных эпох, лучших образцов мировой музыки, в создании новых произведений дагестанских композиторов.
Были созданы Государственный ногайский оркестр, три народных национальных театра - Азербайджанский, Кайтагский, Табасаранский. По инициативе Абдулгамидовой осуществлены постановки национального балета Н. Дагирова 'Парту-Патима' (Махачкала, 1994), новая редакция балета М. Кажлаева 'Горянка' (Махачкала, 2003) и опер Г. Гасанова 'Хочбар' (Махачкала, 1997), Н. Дагирова 'Ирчи Казак' (Махачкала, 2000). Участвовала в Днях литературы и искусства Дагестана в Москве (1981).
Создание в 1986 году по инициативе Н. А. Абдулгамидовой Дагестанского государственного театра оперы и балета стало значительным событием в культурной жизни республики. Под художественным руководством Н. А. Абдулгамидовой театр осуществил постановку первой дагестанской национальной оперы Г. А. Гасанова на либретто Н. Капиевой 'Хочбар' (дирижёр - Ш. Ханмурзаев, режиссёр-постановщик - И. Казиев, художник - И. Супьянов, хормейстер - Л. Ханжова).
В 1973-1974 гг. председатель правления Хорового общества Дагестана. Председатель, член жюри городских, республиканских конкурсов, смотров, фестивалей художественной самодеятельности. С 1976 года - член оргкомитета по присуждению республиканских премий в области литературы и искусства.
Автор книги 'Вопросы развития культуры Дагестана в период 80-90-х годов' (Махачкала, 1998).
Лауреат Республиканской премии (1977). Награждена орденами Дружбы народов (2001) и 'За заслуги перед Отечеством IV степени' (2006).
Заслуженный деятель Всероссийского музыкального общества (1993), заслуженный деятель искусств РФ (1995), заслуженный деятель искусств ДАССР (1974), народная артистка ДАССР (1981).
Халилов Салих Халилович родился 5 декабря 1919 года в горном ауле Хуты Лакского района Дагестанской АССР, в семье лудильщика. Супруга - Зинаида Кузьминична (1922 г. рожд.). Дети: сын - Валерий Салихович (1946 г. рожд.), сын - Вячеслав Салихович (1949 г. рожд.), генерал-лейтенант воздушно-десантных войск; дочь - Наталья Салиховна (1956 г. рожд.).
Оставшись без отца в 14-летнем возрасте, Салих становится "взрослым" - помощником матери, поднимающей семерых детей. Все мужские заботы большой семьи легли на его хрупкие детские плечи - пахал, сеял, косил, лудил посуду... Работал и учился. Своим развитием, уравновешенностью заметно отличался среди сверстников. Любимец джамиата, отличник учебы, прекрасный спортсмен, лидер молодежи, секретарь комсомольской организации, председатель ученического комитета школы. Таким стал юноша к моменту призыва в ряды Красной Армии.
Накануне войны он попал на действительную военную срочную службу в артиллерийский полк Закавказского военного округа. Прослужив чуть более месяца, Салих понял, что военное поприще - это его судьба. Поступил в Тбилисское стрелково-пулеметное училище, которое с отличием окончил за одиннадцать дней до начала Великой Отечественной войны. Харьковский военный округ выбрал сам. На вокзале встретила его бомбежка. Войсковая часть, поднятая по тревоге, уже убыла в лес. Своих догонял два дня, а 26 июня командир мотоциклетного взвода лейтенант Халилов принял участие в первых боях на Владимир-Волынском направлении Западного фронта.
В октябре 1941 года Халилова направили под Сталинград, в морскую стрелковую бригаду. Она состояла из моряков Черноморского флота и должна была действовать на суше. Отваги и смелости краснофлотцам было не занимать, но в тактике сухопутного боя они разбирались плохо. Поэтому командирами были назначены общевойсковые офицеры. Лейтенант Халилов стал заместителем начальника штаба батальона по разведке. Завоевать авторитет у бывалых морских "волков" было не просто. Они шутили, что, мол, "даже морской кок выше пехотного полковника". Но боевой опыт все расставил на свои места. Вскоре за глаза моряки называли зама НШ "наш Халилович".
Немцы и финны перерезали Кировскую железную дорогу, соединяющую Мурманск с материком. Прибывшая туда из-под Сталинграда морская стрелковая бригада вынуждена была сразу вступить в бой. Он непрерывно продолжался три дня. Военные моряки, несмотря на тридцатиградусные морозы, шли в атаку, надев бескозырки, распахнув полушубки, показывая врагу свои тельняшки. Враг напора не выдержал.
В 1943 году Халилова назначили командиром батальона 289-й стрелковой дивизии. В июне 1944 года началось крупное наступление советских войск по всему фронту. Река Парос-озеро представляла для наших войск, казалось, неприступную преграду. Все попытки сходу форсировать ее не увенчались успехом. Прошли сутки. Ночью комбат послал на еле заметный островок посреди реки разведчиков, которые успели засечь на противоположном берегу огневые точки противника. Утром после артиллерийской подготовки батальон вновь ринулся форсировать реку. Но все и на этот раз закончилось неудачей.
И тогда майор Халилов принял решение под покровом ночи вместе с ротой переправиться на островок. Немцы не ожидали такой дерзости от смельчаков, а когда опомнились, обрушили на них шквал артиллерийского огня. И все-таки рота достигла берега, укрылась в окопах, накануне отрытых разведчиками.
На рассвете комбат вместе с остатками роты, применив дымовые гранаты и шашки, стремительным рывком на самодельных плотах переправился уже на противоположный берег и зацепился за плацдарм.
За проявленные героизм и мужество, а также успешное выполнение задачи по форсированию реки командир батальона был награжден первой боевой наградой - орденом Отечественной войны II степени.
5 сентября 1944 года с финнами было подписано перемирие. А в ноябре 289-ю стрелковую дивизию, в состав которой входил батальон Халилова, перебросили на 3-й Белорусский фронт, на участок прорыва на главном Кенигсбергском направлении.
Бойцы Салиха Халиловича получили задачу прорвать долговременную оборону немцев в районе Мазурских озер. Но на открытой местности даже при мощной артиллерийской поддержке батальон не смог сломить сопротивление противника. Халилов решил перехитрить немцев - ударить им во фланг и тыл. Ночью подразделение начало обходной маневр. Непрочный лед трескался, выступала вода, солдаты проваливались по колено в болотную жижу. На руках несли 45-мм пушки и боеприпасы. Было неимоверно тяжело. В этом бою подчиненные Халилова подбили 12 вражеских танков, но геройски погибла вся батальонная батарея 45-мм пушек. И все же ни один боец не дрогнул. Батальон отбивал все вражеские атаки, пока не подошла помощь.
День Победы комбат встретил под Кенигсбергом. Но война для Халилова не закончилась в Европе. Его батальон в составе 262-й стрелковой дивизии перебросили на Дальний Восток добивать милитаристскую Японию. 9 августа 1945 года началось наступление. Переход через Большой Хинган проходил при сорокаградусной жаре. По решению командующего фронтом Маршала Советского Союза Р. Малиновского по бездорожью через Хинган провели целую 8-ю танковую армию вместе с общевойсковыми подразделениями. Все попытки японцев оказать сопротивление были сломлены решительными действиями передовых отрядов дивизии, в числе которых был и батальон майора Халилова.
В середине августа японские части и подразделения начали сдаваться в плен. За эту кампанию Салих Халилович был награжден орденом Отечественной войны I степени. Славный боевой путь офицера закончился в Порт-Артуре, городе русской славы.
Для Салиха Халиловича война - это не только тяжелое воспоминание, связанное с потерями близких друзей и однополчан. На фронте он встретил свою первую и единственную любовь - старшего лейтенанта медицинской службы Зиночку Артамонову. В Порт-Артуре они поженились, а через год у них родился первенец - Валерий. Второй сын Вячеслав продолжил дело отца, дослужился в Воздушно-десантных войсках до генерал-лейтенанта. Сейчас он - начальник управления боевой подготовки Московского военного округа. Дочь Наталья стала врачом, как и ее мать Зинаида Кузьминична.
Большую роль в биографии двух генералов, отца и сына, сыграли доблестные Воздушно-десантные войска. Вся последующая служба Салиха Халиловича была тесно связана с ними. В 1945 году из Порт-Артура майора направили на курсы усовершенствования офицерского состава в Приморье. Отважного горца не могла не привлечь романтика "голубых беретов". После окончания учебы он принял командование батальоном ВДВ под Ворошилов-Уссурийском. На пехотного офицера опытные парашютисты смотрели с недоверием, но после первого прыжка, который майор Халилов совершил бесстрашно и хладнокровно, его зауважали. Всего прыжков в биографии фронтовика около 500.
Салих Халилов служил в Тульской, Псковской, Каунасской дивизиях. Прошел путь от командира батальона до командира 44-й учебной дивизии ВДВ.
В 1974 году гвардии генерал-майор Халилов возглавил республиканский военный комиссариат Дагестана. Пять лет успешно выполнял возложенные на него задачи. Уволившись в запас, работал председателем ДОСААФ республики, преподавал студентам гражданскую оборону. А в 1994 году встал у руля республиканского Совета ветеранов войны, труда, Вооруженных Сил и правоохранительных органов. В настоящее время он - член совета старейшин при Государственном Совете Республики Дагестан.
Радим Абдулхаликович Халиков (8 декабря 1970 года, с. Орта-Стал, Сулейман-Стальский район, Дагестанская АССР - 15 декабря 2003 года, с. Шаури, Цунтинский район, Дагестан) - капитан, начальник 3-й пограничной заставы 'Мокок' Хунзахского пограничного отряда Северо-Кавказского регионального пограничного управления Федеральной пограничной службы ФСБ России, Герой Российской Федерации.
Родился 8 декабря 1970 года в многодетной семье. Учился в школе-интернате в Астрахани и в Астраханском сельскохозяйственном техникуме, который окончил в июне 1990 года.
В декабре 1990 года был призван в ряды Вооружённых Сил Российской Федерации. Службу проходил в танковых частях Забайкальского военного округа. Уволен в запас в сентябре 1992 года в звании старшего сержанта.
В феврале 1994 года подписал контракт и поступил на службу в пограничные войска. Служил в учебном центре Кавказского особого пограничного округа командиром отделения. После окончания в августе 1996 года курсов ускоренной подготовки офицерского состава при Михайловской артиллерийской академии произведён в младшие лейтенанты и направлен в Хунзахский пограничный отряд командиром взвода управления миномётной батареи.
С 1997 по 1999 года проходил службу зам.начальником по ВР пограничной заставы "Бежта". В 1997 году произведён в лейтенанты и назначен заместителем начальника 5-й пограничной заставы. В августе 1998 года назначен заместителем начальника 7-й (Ботлихской) пограничной заставы по воспитательной работе. В 1999 году произведён в старшие лейтенанты.
С 1999 по 2002 год обучался на заочном отделении Московского пограничного института ФСБ России по специальности 'юриспруденция'. В 2001 году за успехи в службе получил внеочередное звание капитана. В сентябре 2002 года назначен начальником 3-й пограничной заставы 'Мокок'.
15 декабря 2003 года, после получения от местных жителей информации о подозрительных людях, возглавил поисковую группу из 8 подчинённых и выехал на поиск незнакомцев. Недалеко от села Шаури автомобиль с поисковой группой попал в засаду боевиков из отряда полевого командира Руслана Гелаева. В завязавшемся бою погибли все 9 пограничников.
Благодаря смелым действиям капитана Халикова и полученным от него донесениям, отряд Гелаева был обнаружен и в течение последующих нескольких дней уничтожен спецназом ГРУ и ФПС России.
Указом Президента Российской Федерации от 22 января 2004 года, 'за мужество и героизм, проявленные при выполнении воинского долга в Северо-Кавказском регионе', капитану Халикову Радиму Абдулхаликовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).
Именем Радима Халикова названы:
улица в селе Касумкент
улица и школа в селе Орта-Стал.
Саният Татамовна Мурадова (1924-1992) - замечательная актриса, видный деятель культуры республики, народнаяартистка Российской Федерации.
Характерно-комедийная актриса, обладавшая сочным юмором, яркой сценической выразительностью.
Родилась 10 декабря 1924, в ауле Нижний Дженгутей.
Трудовую деятельность Саният Татамовна начала в 1935 году артисткой Ансамбля песни и танца Дагестана.
С 1942 года до окончания войны работала во фронтовом театре в составе 44-й армии Северо-Кавказского фронта, одновременно успешно завершив
в 1944 году учебу в ГИТИСе в Москве.
Весь последующий творческий путь Саният Мурадовой связан с Кумыкским музыкально-драматическим театром им. А.-П. Салаватова. За 48 лет творческой деятельности ею было создано более 100 сценических образов, отмеченных особой яркостью, жизненной правдивостью, блеском таланта.
Актриса национального театра, она сумела блестяще воплотить на сцене характерные образы народных героинь и донести до зрителя великую суть образов классической драматургии. Пение и хореография были неотъемлемыми чертами ее мастерства. Ее роли: Сувсар ('Если сердце захочет' Рустамова), Феона ('Не все коту масленица'), Сваха ('Женитьба'), Зазау ('Молла Насреддин' Курбанова), Служанка ('Кровавая свадьба' Лорки).
Саният Мурадова всегда принимала активное участие в деятельности родного театра, в общественной и культурной жизни республики. За большой вклад в развитие театрального искусства Дагестана Саният Татамовне Мурадовой было присвоено почетное звание 'Народная артистка ДАССР', а в 1982 году она была удостоена высокого звания
'Народная артистка РСФСР'.
Трудовая деятельность актрисы отмечена орденом 'Знак Почета', медалями 'За боевые заслуги', 'За оборону Кавказа' и 'За Победу над Германией', многими грамотами Верховного Совета Дагестана. Высокое мастерство и
обаяние личности Саният Мурадовой, щедрость ее таланта и души навсегда
остались в памяти народа.
Шими Мигирович Дибияев родился 11 декабря 1928 года в селение Нюгеди (Янгиюрт) Кайтагского района Дагестана.
'В 1941 году моего отца призвали на фронт. Вскоре его убили на войне. Мне тогда было 16-ть. Я просился на фронт, а мне отказывали. В конце концов я добился того, чтобы меня призвали добровольцем. Пришел и сказал: 'Моего отца убили фашисты, не могу тут сидеть в тылу'. Я бы мог получить 'бронь', потому что был из 'блатной' семьи. Один мой дядя был секретарем Буйнакского райкома ВКП (б), другой - председателем Дагпотребсоюза. В военкомате мне говорили: 'нечего тебе делать на фронте'. А я не послушался их. Забрался на крышу товарного вагона, доехал до Грозного. В Чечне меня ссадили и под конвоем вернули в Дагестан. Я пришел к дяде - секретарю райкома и сказал: 'Оставьте меня. Мое место - на фронте, а не в тылу'. Отправили меня все же на фронт. Воевал, был ранен, вернулся на родину после Победы. Не скажу, что ранение было легкое. Однако выжил, вопреки всему выжил. С тех пор понял: судьба человека зависит только от Бога'.
После демобилизации Шими Дибияева в Дагестане худо-бедно занялись восстановлением религиозной жизни, выкошенной в годы 'безбожных пятилеток'. К этому процессу подключился и сам молодой ветеран Великой Отечественной войны Шими Дибияев. 'Я помню с детства, что с шести лет ходил в синагогу вместе с отцом. Отец был очень религиозный и меня приучил к этому. Потом, как повзрослел, и дома молился, и в синагогу ходил'. Но Никита Сергеевич Хрущев вскоре пообещал 'показать по телевизору последнего попа'. "При Хрущеве у нас синагогу отобрали. В одной Махачкале у нас было семь синагог! Все потом отобрали. И ни одной до сих пор не вернули."
В середине семидесятых открыл в выкупленном здание первую синагогу в Махачкале.
В 90-е годы, когда Северный Кавказ захлестнула криминальная волна, он пережил три попытки похищения. В первый раз выбил ногами дверцу машины, куда его уже затолкали бандиты, во второй и третий - пришлось отстреливаться. До сих пор под подушкой Шими вместе с Торой лежит заряженный пистолет, второй пистолет он постоянно носит с собой. Жена Дибияева уехала из Дагестана с одним из сыновей и живет в Лос-Анджелесе. Второй сын с семьей - в Махачкале.
В настоящее время председатель иудейской общины Махачкалы.
Хансултан Чапаевич Дачиев (12 декабря 1922 года, село Герзель-Аул, Гудермесский район, Чеченская автономная область, РСФСР, СССР - 5 мая 2001 года, Гудермес, Чеченская Республика, Россия) - младший лейтенант Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1944).
Хансултан Дачиев родился 12 декабря 1922 года в селе Герзель-Аул (ныне - Гудермесский район Чечни) в семье крестьянина. Окончил пять классов школы. Работал секретарём сельсовета. В 1941 году Дачиев был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С июня 1942 года - на фронтах Великой Отечественной войны. К сентябрю 1943 года гвардии красноармеец Хансултан Дачиев был разведчиком 58-го гвардейского кавалерийского полка 16-й гвардейской кавалерийской дивизии 7-го гвардейского кавалерийского корпуса 61-й армии Центрального фронта. Отличился во время битвы за Днепр.
В ночь с 23 на 24 сентября 1943 года Дачиев с товарищем переправился через Днепр в районе деревни Нивки Брагинского района Гомельской области Белорусской ССР. На западном берегу он разведал вражескую оборону на глубину до двух километров, а затем, несмотря на массированный вражеский огонь, успешно доставил ценные разведданные в штаб полка. Действия Дачиева позволили всей дивизии с ходу переправиться через Днепр 26 сентября 1943 года.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 января 1944 года за 'образцовое выполнение боевого задания командования в борьбе с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм' гвардии красноармеец Хансултан Дачиев был удостоен звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 3201.
В 1944 году Дачиев окончил Новочеркасское кавалерийское училище. Командовал сабельным, затем стрелковым взводом. В 1946 году в звании младшего лейтенанта Дачиев был уволен в запас. Проживал в городе Джалал-Абад Ошской области Киргизской ССР.
Работал в торговле. В 1952 году написал Лаврентию Берия письмо с просьбой реабилитировать чеченский народ. Ему приписали растрату и посадили на 20 лет. При аресте забрали его парадный костюм вместе со всеми наградами. Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 мая 1955 года Хансултан Дачиев был лишён звания Героя Советского Союза.
Несколько лет отбывал срок в Востоклаге Свердловской области. Был освобождён после того, как Мовлади Висаитов, работавший тогда в МВД Чечено-Ингушской АССР, написал ходатайство о помиловании. 21 августа 1985 года, после того, как Дачиев написал письмо Михаилу Горбачёву, был восстановлен в этом звании и ему были возвращены все награды. Последние годы жил в Гудермесе.
Скончался 5 мая 2001 года.
Халатта Абдулаевич Омаров родился 12 декабря 1937 г. в с. Абдашка Кайтагского района. После окончания средней школы служил в рядах Советской Армии. В 1966 г. окончил восточный факультет арабское отделение Ленинградского государственного университета, работал в секторе востоковедения Института истории, языка и литературы им. Г. Цадасы Дагестанского филиала АН СССР. В 1970-1986 годы работал переводчиком арабского языка в Сирии, Ираке, Ливии. В 1986 году вернулся в сектор востоковедения Института ИЯЛ, работает старшим научным сотрудником Центра востоковедения ИИАЭ ДНЦ РАН.
Основные направления научной работы Омарова Х.А. - историко-филологические исследования арабских рукописей Дагестана: археология, кодикология, эпистолография, текстология, источниковедение, сфрагистика, история, публикация арабоязычных письменных памятников. Имеет более 60 научных публикаций в местных, центральных и международных изданиях, в том числе 6 книг: 'Сто писем Шамиля'; 'Воспоминания Абдурахмана' - редакция и научно-справочный аппарат в соавторстве с А.Р. Шихсаидовым; 'Восстание горцев в 1877 г.' в соавторстве с Т.М. Айтберовым и Ю.О. Дадаевым; 'Адаты общества Каралал' - в соавторстве с Х.Г. Магомедсалиховым; 'Образцы арабоязычных документов Дагестана XIX в.' и другие.
Мавлет Алавдинович Батиров (12 декабря 1983, Хасавюрт, Дагестанская АССР) - российский борец вольного стиля, двукратный олимпийский чемпион (2004 и 2008). Уроженец Дагестана, по национальности аварец.
Рост - 156 см.
Родился 12 декабря 1983 года в Хасавюрте.
Любовь к борьбе привил Батирову отец, водивший мальчика с ранних лет на различные турниры и соревнования. В первый раз отец привел Мавлета и его младшего брата Адама в спортивный зал когда им было семь и шесть лет. Первым соревнованием, в котором Батиров принял участие, был юношеский турнир в Хасавюрте, где он занял первое место. Мавлету Батирову было тогда десять лет и весил он 22 килограмма. Первым его тренером был Сайгидпаша Умаханов.
В сборной команде России Батиров с 2003 года. Представляет ЦСКА. Личные тренеры: Сайгидпаша Умаханов, Магомед Азизов, Джамболат Тедеев.
Живёт в Хасавюрте. Женат.
Достижения
Олимпийский чемпион (Афины 2004, Пекин 2008).
Бронзовый призер чемпионата Европы (2003), чемпион Европы (2006).
Бронзовый призер чемпионата мира (2006), обладатель Кубка мира (2007).
Обладатель золотых (2003, 2004, 2006, 2008) и серебряных медалей (2005, 2007, 2011) на чемпионатах России.
Батиров - выпускник Дагестанского государственного университета.
Награды и звания
Заслуженный мастер спорта России (2004)
Орден Дружбы (18 февраля 2006) - за большой вклад в развитие физической культуры и спорта, высокие спортивные достижения.
Орден Почёта (2 августа 2009) - за большой вклад в развитие физической культуры и спорта, высокие спортивные достижения на Играх XXIX Олимпиады 2008 года в Пекине.
Николай Алексеевич Подорожный (1924-1998) - участник Великой Отечественной войны, комсорг стрелкового батальона 448-го стрелкового полка (397-я стрелковая дивизия, 61-я армия, 1-й Белорусский фронт), младший лейтенант. Герой Советского Союза (1946).
Родился 15 декабря 1924 года в семье рабочего в Казахстане. Русский.
Через шесть лет его семья переехала в Махачкалу. Здесь Николай пошел в школу. Получил неполное среднее образование.
В Красной Армии с августа 1942 года. Окончил курсы младших лейтенантов. В действующей армии с 1943 года. Член ВКП(б)/КПСС с 1944 года.
Комсорг стрелкового батальона 448-го стрелкового полка младший лейтенант Николай Подорожный отличился 22 апреля 1945 года. Во главе группы бойцов преодолел Одер севернее г. Врицен (Германия). Группа захватила рубеж и в течение 24 часов удерживала его, отбивая вражеские атаки, чем содействовала форсированию реки другими подразделениями.
"Но главный бой, за который Н. А. Подорожный был удостоен звания Героя Советского Союза, произошел 22 апреля. 'В 7 часов 30 минут тишину апрельского утра обрывают артиллерийские залпы. Просыпается сонный берег, громыхая могучими раскатами. Среди грохота канонады я слышу команду 'В лодки!'.
Начинается героическое форсирование Одера. На самой середине реки фашисты начинают массированный обстрел лодок. Лодка, в которой находился Подорожный, была разбита немецкими ударами. Он с младшим лейтенантом Григорием Киселевым выплывает на берег. Дождавшись темноты, Николай и Григорий принялись за обследование береговой линии.
Вскоре они обнаружили девять солдат, также в числе первых форсировавших реку.
'Я приказываю всем рассредоточиться в кустах, вырыть ячейки и приготовиться к отражению противника: я не сомневался, что немцы попытаются сбросить нас в реку. Солдаты молча занимают места, пулеметчики выдвигаются на огневую позицию'.
Без пищи держались они на вражеском берегу двое суток.
За мужество и личный героизм, проявленные при форсировании реки Одер, Николаю Алексеевичу Подорожному 15 мая 1946 года было присвоено звание Героя Советского Союза. "
С 1946 года майор Подорожный - в запасе. В 1949 году окончил Махачкалинское училище МВД.
Жил в г. Махачкала Дагестанской АССР.
Умер 14 ноября 1998 года.
Проекты князя М.З. Аргутинского-Долгорукова относительно формирования Дагестанского конно-иррегулярного полка, представленные им 27 апреля 1851 г. командованию, были приняты и легли в основу положения о Дагестанском конно-иррегулярном полке, утвержденного 16 декабря 1851 г. Командующему отдельным кавказским корпусом князю Воронцову был объявлен царский указ, в котором говорилось: "Государь Император, в 16-й день сего декабря, утвердив положение о Дагестанском конно-иррегулярном полку, Высочайше повелеть соизволил: положение это привести в исполнение, в виду опыта, на три года".
Первым командиром нового полка был назначен майор драгунского Его Королевского Высочества наследного принца Виртембергского полка Джемарджидзе, а штаб полка временно был расположен в селении Верхний Дженгутай Мехтулинского ханства.
Неся с первых дней своего существования боевую службу, полк, конечно, не мог в отношении военного образования сравниться с другими кавалерийскими частями, но подвигами своими отличился и заслужил высокие воинские отличия.
Боевая служба Дагестанского конного полка началась в Кавказской войне, на восточном Кавказе с 1852 г., затем полк принимал участие в усмирении мятежей. Экспедиции в Ункратль и Аргунский округ (1861), поход в Закатальский округ (1863), экспедиция в Кайтаго-Табасаранский округ (1866) были вызваны волнениями.
В 70-х годах 19-го столетия полк принимал участие в Мангышлакском (1870) и Хивинском походах (1873), в подавлении восстания в Дагестане (1877), в Ахалтекинской экспедиции (1879).
В русско-турецкой войне 1877-1878 гг. многие представители полка с отличием действовали в составе сформированных конно-иррегулярных полков. В русско-японскую войну 1904-1905 гг. значительное число офицеров и нижних чинов полка пополнило ряды сформированного 2-го Дагестанского конного полка.
Уже за первый год существования полка многие служащие получили награды. Так, например, Али Хан, сын Гусейна, получил чин есаула, Карганов - орден Св. Анны 4-й степени, Багадур сын Нурича - золотую шашку "За храбрость", Магома, сын Имама Газали - орден Св. Анны 3-й степени.
Значение, которое играл полк во время Кавказской войны, лучше всего выражается в словах имама Шамиля, который, будучи уже в плену, заметил, что первое место среди кавказских войск занимают всадники Дагестанского конного полка. Храбрость их в сражениях и присвоенная им форма одежды заставляли его смотреть на них, как на "настоящую милицию".
Интересно, что за всю историю Дагестанского конного полка ни разу командиром полка не назначался дагестанец, а в основном грузины, осетины, иногда русские. Факт, свидетельствующий о том, что царские власти все-таки не желали видеть во главе полка дагестанца. Горцев, наверняка, коробило это, и иногда это выражалось в поступках. Так, например, будучи командиром полка, князь М.Р. Багратион возвращался с отрядом из Салатавии. Желая поскорее добраться до Темир-Хан-Шуры, он набросился с криком на командира 1-й сотни сотника Али Клыча, дозволившего своим всадникам остановиться для вечернего намаза. На оправдание Али Клыча, что он полагал, что никто не вправе запрещать людям исполнять обряды религии, Багратион бросил ему обидную фразу и замахнулся нагайкой. Побледневший сотник так же замахнулся на командира, в результате чего князь моментально развернулся и ускакал в голову колонны.
Полк принимал участие и в заключительной стадии Кавказской войны, взятии Гуниба 25 августа 1859 г. Память об этом событии была увековечена Высочайшим указом 21 февраля 1860 г. о внесении этого дня в число табельных дней для повсеместного празднования в Кавказском крае. Участвовавшим во взятии Гуниба нижним чинам полка было пожаловано тогда по 2 рубля серебром каждому. Медали за храбрость получили урядник Молла Магомаев, всадники Абдул Кадыр Омаров, Али-бек Омаров, Ацы Магома Гусейнов, Али Бек Акулаев, Лабазан Омаров, Магома Уцумаев, Николай Кундухов и другие.
Полк принимал участие в подавлении восстания 1877 г. в Дагестане. 8 ноября центр восстания аул Согратль Гунибского округа был взят штурмом и разорен почти до основания. Полку было пожаловано Георгиевское знамя, а многие всадники полка были удостоены наград.
Дагестанскому конному полку пришлось принять довольно деятельное участие в утверждении русского владычества в Средней Азии. Три раза призывался полк в степи за Каспием, где доказал, что он всюду на месте как прежде - в родных горах, так и здесь - в чужых ему пустынях.
Еще до объявления русско-турецкой войны, кавказским начальством были сформированы из горцев новые полки, помимо Дагестанского конного. Так, в составы 2-го и 3-го Дагестанских конных полков были призваны некоторые всадники из 1-го полка. Таким образом, коренной Дагестанский конно-иррегулярный полк, который 27 февраля 1877 г. главнокомандующий разрешил именовать временно "Первым" для отличия от вновь сформированных, выделил для новых полков почти половину своего состава.
В турецкой войне особенно отличился 3-й полк, под командованием князя А.Г. Чавчавадзе. Он вернулся с войны со знаками на головных уборах с надписью "За отличие в Турецкую войну 1877-1878 гг." и Георгиевским знаменем "За взятие Карса 6 ноября 1877 г."
Дагестанскому конному полку не пришлось принять участия в полном составе в русско-японской войне, но части его, как и в турецкую войну 1877-1878 гг., послужили основой для нового полка - 2-го дагестанского, с отличием послужившего на Дальнем Востоке.
31января 1904 г. Император Николай II повелел вызвать от своего имени всех желающих идти на войну с Японией из числа кавказских горцев, не несущих воинской повинности, и из Дагестанского конного полка. Из этих добровольцев или как их называли в то время 'охотников' необходимо было создать 12 сотен, которые затем свести в бригаду из двух полков. В результате была сформирована отдельная бригада именовавшаяся 'Кавказской конной бригадой', которая состояла из двух шестисотенных полков: Терско-Кубанского и 2-го Дагестанского. Начальником бригады был назначен 25 марта генерал-майор князь Орбелиани, а командиром 2-го Дагестанского конного полка полковник Хан Нахичеванский.
К 16 апреля сотни окончательно сформировались, к 22 апреля приведены в сборный пункт полка в г.Петровск, где до отправления на фронт все всадники должны были пройти ускоренный курс военного образования.
Формирование полка вызвало много отзывов в российской печати. Например, в статье 'Газават дагестанцев. Первые дни жизни 2-го Дагестанского конного полка', описывалась обстановка сбора частей: 'Сотни прибывали обыкновенно вечером, их встречали командир и уже собравшиеся офицеры. Необычное зрелище представляли эти встречи. Кругом высокие горы, покрытые свежей зеленью лесов и молодой травы, и лепящиеся по склонам их аулы, подальше широкая равнина, отделяющая вершины Кавказа от вод зеленого Каспия, а на ней весь розовый в лучах вечерней зари город.
Звенит издалека зурна, будто плачет, прощаясь с родными горами, глухо и тревожно гремит барабан, и черной змеей извиваясь по скалам, в облаке золотой в лучах заката пыли плавно спускается на равнину сотня. Впереди ее на высоком древке значок, на котором, вышитые золотом, горят священные слова Корана:Сухие, крепкие горные кони, сдвинутые на бритые затылки папахи всадников, черные как смоль бороды, горящие как угли глаза и ярко блестящие оправы кинжалов и шашек, - вот что, надвигаясь, все ближе и ближе, замирает вдруг в ожидании приветствия.
'Здоров, джигиты!' - 'Саул, Саул! Ура!' - и косматые папахи летят вверх, и долго еще несется привет сынов Дагестана тем, кто поведет их в бой.
Снова запела зурна, загремел барабан, сотня двинулась дальше, и вздрагивают и взвиваются на дыбы лихие кони под ударами нагаек' (Новое время, 14 мая 1904 г.).
'При тех миллионах запасных чинов всех родов войск, которыми обладает Россия, насущной надобности в добровольцах-воинах не ощущается:Поэтому институт добровольцев представляет собою интерес не материальный, а нравственный. Кавказские горцы не отбывают воинской повинности и потому путем обычным для других русских подданных не могут постоять за честь общего отечества:Нельзя не откликнуться на это благородное побуждение послужить родине на поле брани:кавказские горцы представляют превосходный воинский материал. При умелом руководстве эти всадники пойдут и в огонь, и в воду:Горько придется неприятелю от предприимчивых горцев, способных забраться в тыл желтой армии и наделать кучу хлопот на ее сообщениях' (Новое время, 1904. ? 10083).
'..И дагестанцы, и осетины, и кабардинцы уже успели доказать, как свою личную храбрость, так и прирожденное умение карабкаться по горам и пробираться по густым зарослям. Жаль, что кавказцев, этих единственных в мире горных кавалеристов, на войне так мало, всего два полка'. (Русский инвалид, 31 августа 1904.)
'Московские ведомости', описав способ формирования полка, указывали на рать, которая 'пошлет Кавказ на борьбу с нашими дерзкими врагами на дальнем Востоке. Сыны Дагестана, Кабарды, Осетии и Чечни несомненно воспользуются случаем, подобно своим соплеменникам старого Дагестанского конного полка, доказать на полях Манчжурии и Кореи свою преданность и верность общему Отечеству'.
'23 мая в лагере 2-го Дагестанского конного полка был отслужен напутственный молебен мусульманским кадием. Для сотни, составляющей отдельный эшелон, Владикавказской железной дороги оборудован и приспособлен состав поезда в 30 вагонов. Считая 6-ти сотенный состав полка со штабом и обозом, для отправки его потребовалось свыше 200 вагонов. Полк состоит из 960-ти всадников-джигитов, кроме офицеров. Для проводов из разных аулов Дагестана собралась масса родных и знакомых и к слову сказать, проводы носят весьма скромный и сознательный характер, со стороны провожающих заметно только некоторое уныние. Наоборот, со стороны уходящих дагестанцев царит веселое настроение и подъем духа'. (Бакинские известия, 1904. ?118).
Проводить полк прибыл и военный губернатор Дагестанской области генерал-майор Тиханов
24-26 мая полк выступил на Дальний Восток шестью эшелонами по железной дороге. Конечным пунктом его была станция Янтай, под Ляояном, куда эшелоны прибыли 4-6 июля, после чего началась боевая эпопея Дагестанского конного полка в русско-японской войне.
В конце января 1906 года 2-ой Дагестанский конный полк вернулся в Петровск, где ему была устроена торжественная встреча. 14 февраля 1906 года в Тифлис Наместнику Его Величества на Кавказе поступила телеграмма Николая Второго, в которой в частности говорилось:
'Передайте чинам Второго Дагестанского конного полка:Мою сердечную благодарность за их самоотверженную верную службу Мне и России. Посылая их на войну, Я был уверен, что они с честью оправдают доверие, и рад был убедиться в этом. Благодарю всех за выраженные Мне чувства. Николай'.
В первоначальный состав офицеров полка, служба которых считалась с 1 мая 1851 г., вошли лишь аварцы - офицеры милиции, почти все служили раньше в дагестанских всадниках. Лишь командир полка, адъютант и казначей были переведены из регулярных войск и были не аварцы. Мусульмане - офицеры именовались не по фамилии, а лишь по отчеству, что выражалось в добавлении к полному имени отца слова "оглы" (сын). Например, Дебир Магома Нурич оглы, т.е. Дебир Магома сын Нурича. Но уже в начале 1857 г. встречались фамилии на русский лад с отчеством, например, Дебир Магома Нуричев. С 1857 г. увеличился приток в полк офицеров не горцев Дагестана, русских среди них было мало, в основном грузины, армяне.
Первым врачом полка был штаб-лекарь И.С.Костемеревский. Он участвовал почти во всех военных действиях 50-х годов, был награжден несколькими орденами, медалями. Свои личные сбережения Костемеревский распределил между многими учебными и благотворительными учреждениями. Выйдя в отставку, он поселился в Темир-Хан-Шуре, где и умер в 1891 г.
История полка насыщена и интересна. Нельзя однозначно дать оценку полку. Созданный, в основном, из дагестанцев, полк участвовал в военных действиях против тех же дагестанцев, подавлял восстания, усмирял непокорные общества. Вероятнее всего, образование полка входило в колонизаторскую политику царского правительства на Кавказе. Но в то же время многие горцы, служившие в полку, служили преданно, были верны своей присяге и слову, и не случайно полк гордился многими своими храбрецами.
Мугудин Гамидович Кахриманов родился 16 декабря 1936 года в селении Икра (КIири) Курахского района ДАССР.
Мугудин Гамидович Кахриманов прошел интересную жизненую школу: испытал горькую сиротскую долю, принял на свои плечи заботу о семье, с детского возраста занимался физическим трудом, учился, работал в колхозе, был чабаном в горах, рабочим лесопильного завода.
После окончания средней школы был призван в Советскую Армию, а в 1956 году поступил в Ульяновское военное училище, которое окончил с отличием в 1959 году. В дальнейшем проходил службу и выполнял должности командира взвода, секретаря комитета ВЛКСМ полка, помощника начальника политотдела танковой дивизии в Белорусском военном округе, после учебы в Военно-политической академии, заместителя командира разведывательного батальона по политчасти, помощника начальника политотдела армии по комсомольской работе, старшего инструктора политуправления ГСВГ по комсомольской работе, помошника начальника политуправления ГСВГ по комсомольской работе.
Приехав на Родину его назначают заместителем начальника политотдела мотострелковой дивизии в Забайкальском военном округе. Делового, активного, работоспособного, настойчивого офицера направляют начальником политотдела мотострелковой дивизии в Приволжский военный округ.
За период службы выполнял ответственные партийные и государственные задания в Германии, Чехословакии, Монголии, Афганистане, Анголе. Очень трудно пришлось раьотать в Анголе. Когда он выполнял обязанности начальника политотдела объединения в Туркестанском военном округе М. Г. Кахриманов получил звание генерал-майора. После этого он был заместителем начальника политуправления, затем начальником политуправления Средне-Азиатского округа, старшим военно-политическим советником СССР в Народной Республике Ангола, руководил там боевыми действиями.
После возвращения в Союз его назначили первым заместителем начальника военно-политического управления Северо-Кавказского военного округа. С этой должности в 1992 году М. Г. Кахриманов ушел в запас, отдав военной службе 35 лет.
Он был награжден орденами Красной Звезды, 10 медалями, орденами и медалями ГДР, МНР, Афганистана и Анголы.
Сразу после увольнения из рядов армии он активно включился в общественную жизнь.
В 1992-94-е годы он был Председателем Лезгинского национального движения 'Садвал', позднее возглавил Совет старейшин.
Скончался в ночь с 14 на 15 апреля 2012 года
Абусупьян Гаджиевич Аликараев родился 17 декабря 1938 года в ауле Бацада Гунибского района.
Его дед по материнской линии обладал красивым голосом и виртуозно играл на смычковом инструменте чагана (горская скрипка). Ещё до Великой Октябрьской революции он жил в Саратовской области среди русских немцев. Те, потрясенные его великолепным голосом, записали пение на пластинку, но, к сожалению, во время переезда она разбилась. Дед читал в мечетях азан. Забегая вперёд, хочется отметить, что мелодии деда использованы в опере Гасанова 'Хочбар'.
Мама Патимат в молодости пела и играла на чагуре. Это было редким явлением, когда горянка играла на музыкальном инструменте. По всей видимости, это и подтолкнуло маленького Абусупьяна заняться музыкой. Он в пятилетнем возрасте охотно стал играть на чагуре. К ним в дом приходили дяди и тёти послушать игру маленького таланта. Когда Абусупьян учился в пятом классе, чагур слетел с гвоздя и разбился. Реставрации он не подлежал.
Его дядя для своего одаренного племянника изготовил пандур. Использовал чёрную смолу вместо клея.
А тут случилось чудо. Десятилетний Абусупьян приехал навестить тётю и вечером вышел во двор. Не поверил своим глазам, увидев у двери на камне спокойно лежащую бесхозную мандолину. Зашел в дом, посидел. Опять вышел во двор. Мандолина лежала на месте, как бы ожидая своего хозяина. Село уже окуталось ночной тьмой, а за музыкальным инструментом никто и не зашёл. Абусупьян, воровато оглядываясь, схватил мандолину и заскочил в дом. Знакомый быстро научил любознательного мальчишку играть на этом инструменте.
Его везде сопровождала музыка, без неё он не мог жить и даже дышать.
Окончив семилетку, Аликараев поступил в Гунибское педагогическое училище. Там уроки музыки вёл Рапи Гебеков. Его командировали из Махачкалинского музыкального училища. Он дирижировал духовым оркестром. Абусупьян в том оркестре играл на трубе. Затем освоил гармошку-двухрядку.
Рапи с первых минут знакомства высоко оценил музыкальные способности Аликараева и при каждой возможности старался оказать ему помощь. Он здоровался со своим учеником за руку и незаметно передавал десятирублёвую купюру с портретом вождя Владимира Ильича Ленина.
- Он знал о моем тяжелом семейном положении, - вспоминает прошлое Аликараев.- Жили мы очень бедно, я устроился в общежитии. На выходные независимо от погоды шёл домой пешком 24 километра, на следующий день обратно. Нёс на спине в рюкзаке муку, лепёшки, хлеб, иногда сыр. Всегда чувствовал внутренний голод. В общежитии готовил на примусе.
В марте 1953 года умер глава СССР Иосиф Виссарионович Сталин. Запомнился этот год тем, что на окне поставили радиоприёмник и тревожно-печальными голосами выступили Берия, Молотов, они говорили, что наше государство осиротело. Все были опечалены. В душах людей затаилась тревога.
- Вскоре дирижёр Гебеков мне сказал, что я должен учиться в Махачкалинском музыкальном училище. Я даже представления не имел ни о каком музыкальном учебном заведении и в тот же вечер на площади Гуниба увидел на столбе объявление о приёме в музыкальное училище. Поздно вечером снял то объявление и носил с собой, как талисман. Написал заявление об исключении меня из педагогического училища. Директор в мой адрес бросил упрёк, дескать, мы тебя ценили и даже наградили хорошим подарком - майкой и трусами. Для того времени это был очень приличный подарок.
Дядя Магомед Масхудович Гаджиев, заслуженный работник культуры РСФСР - брат матери трудился директором Дома культуры. Он встретился с Татамом Мурадовым, командированным от Республиканского дома народного творчества в Гуниб, и попросил его послушать племянника.
- Поедешь со мной в Махачкалу, у тебя прекрасные данные музыканта, - таково было последнее слово Мурадова.
Это было в 1956 году. Абусупьяна приняли на дирижёрско-хоровое отделение. Первые дни ночевал у Т. Мурадова, а тут после экзаменов пошёл на колхозный рынок купить рубашку, встретил односельчан, и они его пригласили в Дом колхозника 'Колхозный двор'. Утром проспал, да и заблудился, одним словом, на диктант опоздал. Удручённый и потерянный, объяснил преподавателю своё опоздание. И его посадили одного за стол, продиктовали текст. И преподаватель была удивлена его грамотности. Стала расспрашивать, кто учил русскому языку. Абусупьян охотно рассказал о заслуженном учителе Дагестана из Гуниба Айшат Кибичевой. И о том, что с третьего класса читал художественную литературу, при этом старался запомнить знаки препинания.
В музучилище быстро освоил баян. И в селении на свадьбах и торжествах до утра развлекал народ игрой на этом инструменте.
Пришло время службы в армии, сам пошёл в военкомат, но его в армию не призвали. А направили в Дербент, на преподавательскую работу в культпросветучилище, которое впоследствии перевели в Махачкалу.
Директор училища Зоя Абакаровна вызвала его и посоветовала ехать в Саратов - продолжить учёбу в консерватории.
Он собрался быстро. 10 рублей ему выделил профсоюз, 10 рублей администрация и 20 - лично дал педагог Александр Иванович Андреев, сам окончивший Саратовскую консерваторию.
Родители помочь не могли. Купил билет за 10 рублей в общем вагоне и рано утром на следующий день приехал в консерваторию. Приняли документы, помогли с общежитием, сдал экзамен по дирижированию. После экзаменов ректор Лев Львович Христиансен ему сказал: 'Хотим предложить вам поучиться на теоретическом факультете, если возникнут трудности, мы поможем'.
А он мечтал именно об этом факультете. Мечты сбываются.
С жильём возникли проблемы, нужно было найти квартиру. Кое-как за 12 рублей нашел комнату. Стипендия 24 рубля. Ходил без головного убора, хотя мороз был на улице тридцатиградусный. На улице Радищева располагалась столовая для партактива. Там хлеб был бесплатным. Он покупал за 4 копейки полпорции супа грибного и съедал целую гору хлеба. Чтобы он не умер с голода, ректор разрешил преподавать теорию музыки и сольфеджо на подготовительных курсах.
После шестилетней учёбы вернулся в Махачкалу. Стал записывать народные мелодии, занялся их обработкой. Подготовил к изданию сборник обработок и переложений музыки народов Дагестана для шестиструнной гитары. С ансамблем 'Горцы' объездил весь Советский Союз.
В1999 году получил звание 'Заслуженный деятель искусств Дагестана'.
Жена Патимат родила ему трёх дочерей. Но они не пошли по стопам отца.
- Национальная культура не должна исчезнуть, - оптимистично настроен Абусупьян Гаджиевич. - Без памяти нет традиции, без традиции нет культуры. Без культуры нет воспитания, без воспитания нет духовности. Без духовности нет личности. Без личности нет народа. Без народа нет государства.
Владимир Сергеевич Юмин (18 декабря 1951, Омск, СССР) - советский борец вольного стиля, Олимпийский чемпион, Заслуженный мастер спорта СССР (1974).
Владимир Юмин родился 18 декабря 1951 года в Омске. Рано оставшись без родителей, воспитывался бабушкой на Урале, затем в детском доме в Воронеже. Оттуда попал в спецучреждение для трудновоспитуемых в Каспийск, где и увлёкся борьбой. После выхода из спецучреждения устроился рабочим на завод 'Дагдизель', продолжив занятия борьбой.
В 1972 году стал первым на молодёжном первенстве СССР и выиграл чемпионат России. По собственным словам В. Юмина имел шанс поехать на Олимпиаду 1972 года, для чего ему необходимо было выиграть чемпионат СССР, однако проспав, опоздал на схватку, в результате чего ему было засчитано поражение.
На Летних Олимпийских играх 1976 года в Монреале боролся в весовой категории до 57 килограммов. В схватках:
в первом круге по баллам со счётом 20-5 выиграл у Збигнева Жедрицкого (Польша);
во втором круге на 5-й минуте был туширован Мегдиином Хойлогдоржем (Монголия);
в третьем круге по баллам со счётом 10-5 выиграл у Ханса-Дитера Брюхерта (ГДР);
в четвёртом круге не участвовал;
в пятом круге по баллам со счётом 11-5 выиграл у Масао Араи (Япония);
в шестом круге по баллам со счётом 9-4 выиграл у Михо Дюкова (Болгария) и поскольку Брюхерт сумел тушировать иранца Хедера, стал чемпионом Олимпийских игр
Выступал за 'Труд' (Махачкала). Четырёхкратный чемпион мира (1974, 1977, 1978, 1979), обладатель Кубка мира (1977), серебряный призёр чемпионата мира (1975), бронзовый призёр чемпионата мира (1973), трёхкратный чемпион Европы (1975, 1976, 1977) [3], четырёхкратный чемпион СССР (1973, 1974, 1975, 1978).
Манеру борьбы В. Юмина Заслуженный тренер СССР Юрий Шахмурадов охарактеризовал так:
'Для соперников Володя всегда был загадкой, - говорил в одном из своих интервью Юрий Аванесович, - никто из них не мог предвидеть, что он сделает в следующий момент, этого, пожалуй, не знал и он сам, поскольку действовал инстинктивно. Порою на ковре он выдавал такое, что дух захватывало. Не случайно же схватки с его участием были самыми красивыми и зрелищными'.
Ведущие мастера борьбы отличаются тем, что придерживаются определённой, присущей только им, тактики и редко изменяют своей манере борьбы:Юркий Владимир Юмин попробует с ходу свою 'мельницу'
В 1978 году окончил Омский государственный институт физической культуры. После окончания спортивной карьеры стал тренером, являлся тренером-консультантом сборной Турции
Кавалер ордена 'Знак Почёта' (1976). В 2009 году включён в Зал Славы Международной федерации любительской борьбы (FILA).
Живёт в Каспийске
Казбек Муслимович Шамасов
(19-12-1937 / 22-11-2002)
место рождения: г. Махачкала
Композитор. Заслуженный деятель искусств РФ.
Член Союза композиторов СССР с 1974 г.
В 1970 г. окончил Московскую государственную консерваторию по классу композиции С.А.Баласаняна, А.А.Николаева. Работал преподавателем в Махачкалинском музыкальном училище.
С 1987 по 2000 гг. - Председатель Правления Союза композиторов Дагестана. Лауреат Государственной премии ДАССР (1979 г.) за "Песни маленьких горцев".
Черты стиля: глубокие связи с народным фольклором, русской и западноевропейской музыкой.
Основные произведения:
Оратория "Героям безвестья", симфоническая поэма "Утро Родины", детский хоровой цикл "Песни маленьких горцев" на слова народов Северного Кавказа, кантата "Дагестан" на слова дагестанских поэтов,
цикл романсов для голоса с симфоническим оркестром на слова Р.Рашидова: "Куплеты холостяка", "Акушинский танец", "Охотник", "Тот, кто сеет".
Песни для солистов, хора без сопровождения на ст.М.Атабаева, А.Сулейманова, Р.Гамзатова, Ш.Сулейманова.
Музыкальная комедия "Шими Дер-бенди" по пьесе В.Щербатова. Пьесы для фортепиано, оркестровые миниатюры и др.
Лауреат Государственной премии ДАССР (1979).
Заслуженный деятель искусств РФ.
Магомедтагир Магомедсагидович Курачев родился 19 декабря 1948г. в сел. Чох Гунибского района Дагестанской АССР.
В 1970- 1974гг. учился в Дагестанском государственном педагогическом институте на музыкальном факультете. Работал преподавателем на музыкальном отделении в Избербашском педагогическом училище.
С 1977г. работает преподавателем на факультете музыки в Дагестанском государственном педагогическом институте, а с 1996г. и солистом Дагестанского государственного театра оперы и балета. Обладает сильным голосом (баритон) большого диапазона.
Исполнитель партий: Хочбара в одноимённой опере Г.А.Гасанова, Сулеймана в музыкальной комедии У.Гаджибекова 'Аршин малалан', Эбн Хакиа в опере П.И.Чайковского 'Иоланта', Даян- Дулдурума в музыкальной комедии Ш.Чалаева 'Странствия Бахадура', Алпана в опере М.Гусейнова 'Шарвили'.
Заслуженный работник культуры ДАССР ( 1979г. )
Народный артист РД ( 1996г. )
Профессор кафедры вокала Даггоспедуниверситета ( 2000г.)
Заслуженный артист РФ ( 2002г. )
Зарифа Абдуллаева родилась 19 декабря 1952 г. в г. Буйнакск. В 1964 году окончила музыкальную школу г. Буйнакска. В 1971 г. окончила фортепианное отделение Махачкалинского музыкального училища по классу Л.Х. Магомедовой. В 1976 году окончила Музыкально-педагогический институт им. Гнесиных. С 1976 г. по настоящее время - солистка Дагестанской государственной филармонии, преподаватель фортепианного отделения Махачкалинского музыкального училища, среди детей и юношества ведет просветительскую работу. Участница Дней литературы и искусства Дагестана в Москве 1981 г., Дней музыки Дагестана в Армении 1982 г., пленумов Союза Композиторов Дагестана.
В репертуаре З. Абдуллаевой произведения зарубежной, русской, советской классики - И. Баха, В. Моцарта, Ф. Шопена, Л. Бетховена, П. Чайковского, С. Рахманинова, С. Прокофьева, Д. Шостаковича и произведения дагестанских композиторов: С. Керимова, Н. Дагирова, М. Кажлаева, А. Джафаровой и другие. Выступала с сольными программами из произведений А. Скрябина, Ф. Листа, Ф. Шопена. Первая исполнительница некоторых произведений Ш. Чалаева, М. Гусейнова, М. Касумова, Г. Джавлалова.
Имеет фондовые записи на ГТРК 'Дагестан'. З.А. Абдуллаева - пианистка, педагог, музыкально-общественный деятель. Народная артистка РД, 1999 г., Заслуженная артистка ДАССР, 1989 г.
В настоящее время художественный руководитель и дирижер камерного оркестра Дагестанской государственной филармонии.
Магомет Имадутдинович Гаджиев родился 20 декабря 1907 года в ауле Мегеб.
Подробней пост #30 в этой теме.
Темирбулат Бейбулатов родился 21 декабря 1879 года, в семье вахмистра Дагестанского конного полка в сел.Нижнее Казанище Темир-Хан-Шуринского округа Дагестанской области (ныне Буйнакского района Республики Дагестан).
Первоначальные основы музыкальных знаний получил в Темир-Хан-Шуринском реальном училище и в Ставропольской гимназии (1989-1902 гг.)
В дооктябрьский период служил офицером в рядах Дагестанского конного полка и занимался культурно-просветительной деятельностью, был одним из активных организаторов театрально-литературного общества дагестанских мусульман в Темир-Хан-Шуре.
Участник Первой мировой войны (1914 г). Награжден орденами "Св. Анны", "Св. Станислава".
С первых дней установления в Дагестане Советской власти Т. Бейбулатов работал переводчиком при бюро печати Военно-Революционного Комитета и был одним из основателей, затем редактором журанала "Танг-Чолпан" ("Утренняя звезда"). Позже он стал организатором и преподавателем (вместе с Н. Т. Шатровым и Б. П. Байковым) первого национального театрального техникума. С момента организации государственного Кумыкского драматического театра (1930 г.) - был музыкальным руководителем и зав. литературной частью театра, проявил себя разносторонне одаренным человеком. Писал пьесы, музыкальные произведения, ставил спектакли и играл в них. В конце 20-х годов XX в. он снимался в кинофильме "Два ключа". В 1935 году совместно с Т. Мурадовым и X. Ханукаевым создал Ансамбль песни и танца Дагестана.
Первые произведения, написанные Т. Бейбулатовым, датированы 1910 годом, а первые публикации появились в 1917-1918 годах на страницах журнала "Танг-Чолпан". Это были статьи о развитии национальной культуры и эстетическом воспитании. Позже опубликованы его поэмы "Хаджи-Мурат", "Хасбулат" и стихотворения.
В 1926 году вышла в свет первая книга Т. Бейбулатова "Сборник стихотворений и песен", в которую вошли стихотворения и поэмы, а также переведенные им на кумыкский язык произведения А. Пушкина, М. Лермонтова, М. Кольцова, И. Никитина и революционных поэтов Эжена Потье, Д. Бедного, А. Безыменского и других. В те годы им были переведены на кумыкский язык "Интернационал", "Марсельеза", "Варшавянка", "Смело, товарищи, в ногу", "Мы - кузнецы" и ряд русских народных песен.
Перу Т. Бейбулатова принадлежат также исторические поэмы "Кази-Мулла", "Шамиль", "Черные дни", историко-революционная поэма "Великая революция в Дагестане", изданная отдельной книгой в 1928 году, а также поэмы "Путина на рыбных промыслах" и "Покоритель гор" о социалистических преобразованиях в Дагестане.
Т. Бийбулатов внедрил в кумыкскую литературу жанры психологической и пейзажной лирики. Им был написан ряд статей о развитии литературы, театрального искусства и драматургии в Дагестане, либретто опер "Танг-Чолпан" и "Шамиль".
Т. Бейбулатов перевел на кумыкский язык поэмы А. Пушкина, Ю. Лермонтова, трагедии Шекспира "Отелло" и "Ромео и Джульетта", Лопе де Вега "Овечий источник", драмы А. Пушкина "Скупой рыцарь", А. Корнейчука "Гибель эскадры", Н. Погодина "Аристократы" и другие. Им была написана и музыка ко многим спектаклям.
Репрессирован в 1938 г. Умер 20 февраля 1942 года в городе Караганде Казахской ССР, куда был выслан после суда в 1939 г.
Реабилитирован в 1956 г.
Роза Абдулбасировна Эльдарова (р. 21 декабря 1923 года, селение Капчугай, Дагестанская АССР) - дагестанский общественный и политический деятель, первая женщина-дагестанка в высшем руководстве Дагестана и РСФСР.
Родилась в кумыкской крестьянской семье. Отец - Абдулбасир Эльдаров, работал председателем колхоза, директором МТС; погиб в 1944 г. при освобождении Украины от фашистов, его могилу дочь нашла в Николаеве в 1982 г. Мать - Ханза, работала на консервном заводе в Буйнакске.
С 1938 г. работала в колхозе с. Верхнее Казанище, вскоре была избрана секретарём комсомольской организации. Одновременно учительствовала в местной школе. В 1941-1942 гг. - на комсомольской работе в Буйнакском РК ВЛКСМ и обкоме ВЛКСМ.
Во время Великой Отечественной войны трудилась на оборонных работах, работала в госпиталях Буйнакска и продолжала заочно учиться в техникуме. Работала в политотделе Буйнакской МТС, затем - заместителем заведующего отделом пропаганды и агитации Дагестанского обкома ВЛКСМ.
В 1946 г. избрана первым секретарём Буйнакского райкома комсомола, в 1947 г. - секретарём райкома ВКП(б) того же района. С 1949 по 1952 гг. училась в высшей партийной школе при ЦК ВКП(б). В 1952-1953 гг. была секретарём Махачкалинского окружного комитета партии, с 1953 г. - секретарём Махачкалинского горкома партии, первым секретарём Советского райкома партии Махачкалы.
В 1956 г. была избрана секретарём Дагестанского обкома КПСС. По её инициативе в 1957 г. был создан журнал 'Женщина Дагестана'. Организовывала Декады культуры и литературы Дагестана в Москве и республиках СССР.
В 1955-1971 гг. - депутат Верховного Совета Дагестанской АССР (4-7 созывов). С марта 1962 по 1967 г. - Председатель Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР, одновременно - заместитель Председателя Верховного Совета РСФСР.
В 1963-1971 гг. - депутат Верховного Совета РСФСР 6-го[2] и 7-го[3] созывов; в 1967-1971 гг. одновременно - заместитель Председателя Верховного Совета РСФСР[источник не указан 857 дней].
Р. Эльдарова была основателем и председателем (в 1962-1967 гг.) дагестанского отделения Общества советско-болгарской дружбы, а также членом Центрального правления Общества советско-болгарской дружбы и Союза советских обществ дружбы и культурной связи с зарубежными странами (1962-1991 гг.).
В 1963 г. в Азербайджанском университете им. С. М. Кирова защитила диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук.
В 1967-1983 гг. заведовала Отделом постоянных комиссий палат Президиума Верховного Совета СССР; в 1983-1989 гг. заведовала Отделом наград Президиума Верховного Совета СССР.
С 1967 по 1990 гг. состояла в редколлегии всесоюзного журнала 'Работница'.
С 1989 г. - на пенсии. С 1998 г. состоит в Совете старейшин при Государственном Совете Республики Дагестан (с 2006 г. - при Президенте Республики Дагестан), с 2002 г. - также в Комиссии по вопросам помилования осуждённых при Председателе Государственного Совета Республики Дагестан (с 2006 г. - при Президенте Республики Дагестан).
Насрутдин Ильмутдинович Насрутдинов
(21-12-1933)
место рождения: с. Кака-Шура, Карабудахкентский р-н
Генеральный директор объединения "Даггазпром", депутат Народного Собрания РД (1995-1999) (1999-2000).
В 1957 г. окончил Грозненский нефтяной институт им. М. Д. Милли-онщикова.
С 1957 г. работал старшим инженером Манасской машино-тракторной станции, управляющий Манасского райотделения 'Сельхозтехники'.
С 1967 г. работал председателем Ленинского (ныне Карабудахкентского) райисполкома.
С 1975 года работал заместителем начальника Дагестанского транспортного управления Министерства автотранспорта РСФСР.
С 1979 г. начальник Махачкалинского, затем Дагестанского ЛПУМГ.
С 1992 года генеральный директор 'Дагестангазпрома'.
С 2002 года 1-й заместитель генерального директора ООО 'Каспийгазпром'.
С 2009 г. - советник генерального директора ООО 'Газпром трансгаз Махачкала'.
Акуша в политике России в Дагестане в начале XIX века
Союз сельских общин верхнедаргинцев Акуша-Дарго во главе с сел. Акуша, выделившись в середине XVII в. из шамхальства, начал играть самостоятельную роль во внешней политике, в связи, с чем и стал фигурировать в источниках, начиная с XVIII в. Первые упоминания об Акуша и акушинцах мы встречаем в источниках в связи с событиями начала XVIII в., направленных против сефевидского Ирана. Акуша как центр наиболее сильного союза сельских общин верхнедаргинцев, стала приобретать большое значение в политической жизни Дагестана. Такое положение Акуша давало основание многим авторам, и более поздней эпохи утверждать, что в прошлом Акуша являлась одним из сильнейших владений имевших важное влияние на дела Дагестана, а акушинцы - 'первенствующий в Дагестане народ' привыкшие 'с давних пор вмешиваться в посторонние распри и играть в событиях первенствующую роль'. Акуша-Дарго с центром в селении Акуша располагалось в центральном Дагестане и отличалась многолюдством, превосходя по численности многие феодальные владения. Это обстоятельство позволяло Акуша выставлять многочисленное по масштабам Дагестана войско от 15 до 25 тыс. человек и играть заметную роль в происходивших политических событиях. В связи с этим Акуше как политическому и экономическому центру крупного союза сельских общин отводилось особое место в политике России на Кавказе в начале XIX в.
На протяжении длительного периода соперничавшие за сферы влияния на Кавказе Россия, Иран и Турция, имея свои геополитические интересы в регионе, активно влияли на внешнеполитические позиции и настроения местных феодальных владетелей и союзов сельских общин Дагестана, пытаясь заручиться их поддержкой в этом противостоянии.
В начале XIX в. политическая ситуация в Дагестане и на Кавказе в целом оставалась противоречивой и весьма напряженной и постепенно менялась в пользу России. В этот период Россия перешла к активной фазе своей кавказской политики, направленной на систематическое расширение своего политического влияния на горские феодальные владения и союзы сельских общин. В 1801г. после смерти грузинского царя Георгия Картли-Кахетинское царство было присоединено к России. Тем самым Дагестан оказался охваченным полукругом с запада российскими владениями, что, конечно, не могло не отразиться и на внутриполитических событиях в Дагестане.
В 1804г. началась русско-иранская война (1804-1813 гг.) и возможность иранского реванша снова разделила на два лагеря дагестанских владетелей. Россию поддержал шамхал Тарковский Мехти, Иран - Сурхай-хан II Казикумухский, к которому присоединился Шейх-Али-хан Дербентский. В русско-иранской войне Акуша на стороне Шейх-Али-хана выступала против России.
В июле 1806г. русские войска без боя вступили в Дербент, жители которого еще до того сами выгнали Шейх-Али-хана. Позже Дербентское ханство было передано в управление Мехти-шамхалу Тарковскому. 3 октября 1806 г. русские войска присоединили к России Бакинское ханство, а затем и Кубинское ханство. Такие успехи русских войск вынудили Шейх-Али-хана и Сурхай-хана II выразить свою покорность. Свою лояльность к России засвидетельствовали тогда же многие владетели Дагестана, однако под влиянием Ирана и Турции некоторые из них выступали против присутствия русских войск в этом регионе.
Следует отметить, что 1809г. оказался наиболее трудным в ходе русско-иранской и русско-турецкой войн на Кавказе. В январе 1809г. Шейх-Али-хан с помощью 5000 акушинцев завладел Кубинским ханством, на 20 дней осадив русский батальон в Кубе. Генерал-майору Гурьеву с русским войском и бакинским ополчением кое-как удалось вызволить Кубу и отогнать Шейх-Али-хана.
Таким образом, Акуша весьма активно поддерживала основного противника России в Дагестане и северном Азербайджане Шейх-Али-хана. В связи с этим российское командование на Кавказе выражало озабоченность, поскольку Акуша как центр сильного союза сельских общин верхнедаргинцев могла выставить значительную силу и заметно изменить ход происходящих военно-политических мер России в этом регионе. Так в рапорте ген.-л. Репина ген. Тормасову от 13 мая 1809 года сообщалось, что ':в первое минувшее беспокойствие в Кубе (январь 1809г. - Авт.) Ших-Али имел более военного народа из Акушинцев, коих ныне старается склонить на свою сторону, дабы ещё испытать свои силы против Кубы'.
Опасения военного командования относительно акушинцев были вполне обоснованными. Кроме того, от шаха и турок шли письма и деньги. Фирман турецкого султана Махмуд-хана II получили многие дагестанские владетели, в числе которых был и акушинский кадий. Таким образом, Шейх -Али-хан в 1810г. с помощью горцев сумел завладеть на 4 месяца всей территорией Кубинского ханства. Но подошедший отряд полковника Лисаневича с конницей из Ширвана и Нухи разбил войска Шейх-Али-хана у с. Чичи и преследовал его до Ерси, где он и был разбит вторично, после чего вместе с зятем Абдуллой-беком попросил убежища в Акуша. Акуша, приняв Шейх-Али-хана и оказывая ему военную помощь, фактически превратилась в центр неспокойствия в Дагестане и плацдарм дальнейшей политики Шейх-Али-хана, направленной как против России, так и ее союзников в Дагестане.
Весьма воинственные планы акушинцы строили и в отношении самого шамхала тарковского. ': извещаю вас, - писал он полковнику Адриано - , что Акушинцы и Даргасцы намерены были сперва отогнать у меня баранов, а потом напасть на владение мое далее до Тарков, о чем я осведомясь, поехал в деревню мою Гюбден, и собрав в оную подвластных моих, принял перед ними присягу, чтобы противу неприятеля действовать упорно до последней капли крови:'.
Одновременно с этим Акуша выступила с инициативой примирения Шейх-Али-хана с российскими властями на Кавказе с условием возвращения ему Кубинского ханства и тогда ': все Дагестанские общества обяжутся отвечать за его верность России'. Скорее всего идея эта исходила от самого Шейх-Али-хана, который пребывал в Акуша.
Активность Акуша, за которой стояла внушительная по масштабам Дагестана сила, ее враждебность к России и ее союзникам весьма беспокоила российскую военную администрацию на Кавказе. В связи с этим генерал Тормасов в письме к шамхалу Тарковскому сообщал ему о враждебных намерениях акушинцев в отношении России и необходимости их удержания от сношений с Шейх-Али-ханом.
На самом деле было чему опасаться. Русские власти получали известие о готовящемся нападении Акуша в союзе с антироссийски настроенными дагестанскими владетелями на Кайтаг, который в тяжелых для себя условиях оставался союзником России. ': Акушелинцы, Цудахарцы, Каракайтаки и Сурхай-хан, согласуясь, приготовили свои войска и намерены идти и разорить владения его, Уцмия, а потом других Табасаранцев находящихся под покровительством России, наказав идти к Кубе или Дербенту', - говорится в источнике.
В это же время Сурхай-хан II готовил решительный удар на Кубу, надеясь привлечь на свою сторону акушинцев и других даргинцев, обещая им за это большие деньги. Так, дербентский комендант полковник Адриано сообщал, что ': Акушинцы, Хасан-хан, сын умершего Али-султана Джангутайского, и Сурхай-хан учинили присягу вместе собрать войска и идти на Кубинскую провинцию'.
В то же время Шейх-Али-хану удалось склонить на свою сторону акушинского кадия Абу-Бекра и собрать 'при его содействии и с помощью денег, присланных в то время Персией, народ из Акушинского, Цудахарского, Сюргинского и Табасаранского участков и далее селений Мехтулинских, причем также было выслано ему в помощь значительное войско, Казикумухским и Кюринским Сурхай-ханом II с сыном свои Нухбеком', общим числом до 8000 воинов.
Между тем русским стало известно о наращивании сил Сурхая II и Шейх-Али-хана. Навстречу их предполагаемому удару двинулся из Кубы русский полк. Дойдя до Самура, еще не встретив противника, полк остановился и начал просить подкрепления у гарнизона Дербента. Так они простояли несколько месяцев, безучастно наблюдая, как Сурхай и Шейх-Али-хан захватили Табасаран. Вскоре они захватили и Кубинское ханство. Русский отряд был разбит. Но подоспевший на помощь генерал Хатунцев с двумя батальонами пехоты и конным полком у селения Рустов разбил войска Шейх-Али-хана. Бой длился 4 часа, Шейх-Али-хан оставив на поле боя до тысячи убитых и 30 знамен, отступил. В этом сражении погиб и акушинский кадий Абу-Бекр.
Хатунцев, стремясь закрепить достигнутые успехи, с войском вступил в Кюру. Сурхай-хан укрепил аул Шихикент но 10 и 11 декабря этот и соседний аул Татарханкент были довольно быстро захвачены русскими войсками. Сурхай отступил в хорошо укрепленный Курах, но и он был взят без особого труда. Дальше русские войска не двинулись: стало известно о распространении чумы в Кумухе. В связи с этим нарушились планы Хатунцева наказать 'акушинцев, дуздахарцев и джемутайцев'. Кюринское ханство было отделено от владений Сурхай-хана и передано его племяннику Аслан-хану. Однако Хатунцев, опасаясь попыток Сурхая вернуть Кюру, в июле 1812 года, расположив войска в 40 верстах от Казикумуха и в 60 верстах от Акуша, чтобы привести к присяге на верность России Сурхая II и акушинцев.
Сурхай II и 'соседи его акушинцы' медлили с присягой более 10 дней, откладывая ее под всякими маловажными поводами. Однако после решительного требования Хатунцева 17 июля 1812 года Сурхай-хан II прислал своего сына Муртузали (извиняясь, что по болезни и старости не смог прибыть лично), который и принес клятву за отца на Коране, утвердив письменный текст присяги печатью хана. После этого 'приехавшие от Акушинского и всего Даргинского народа кадии и почетнейшие старшины, от имени всего народа, равномерно учинили присягу на верность Его Императорскому Величеству, и почетнейшие из них утвердили оную своими печатями. Взамен они попросили: освободить пленных - это было исполнено; гарантировать, что пошлины с товаров, привозимых горцами в Дербент, будут теперь не более прежних ханских; Сурхай II и старшины попросили Хатунцева дать слово, что от войск не будет никаких опасностей - Хатунцев дал слово, но с условием, что и с их стороны не будет 'ни вероломства, ни мятежей'.
Присяга Акуша-Дарго самого крупного и сильного союза сельских общин Дагестана, была желанным политическим успехом и для российской администрации.
Русско-иранская война, начавшаяся в 1804г., закончилась подписанием мирного договора в местечке Гюлистан 12 октября 1813г. По его условиям к России отходили Кубинское, Ширванское, Карабахское, Гяджинское ханства и весь Дагестан.
Гюлистанский договор не отменял ранее заключенных двусторонних соглашений между отдельными владениями или общинными союзами Дагестана и Российской Империи. Однако прежде дагестанские земли и владения были для Империи субъектами внешней политики, отныне статус их резко поменялся: они стали территориальными единицами централизованного государства, объектами его внутреннего управления.
Почти одновременно с подписанием Гюлистанского договора определились контуры новых двух коалиций в Дагестане: Кайтаг, шамхальство, Кюре - с одной стороны; Авария, Мехтула, Казикумух, Ширван - с другой. Ко второй все более склонялся акушинский союз. Вполне возможно, что этому способствовал Шейх-Али-хан, получивший убежище в Акуша, который периодически получал крупные суммы денег из Ирана, что давало ему возможность находить себе сторонников в Акуша-Дарго.
Тем временем обстановка в Дагестане начала быстро меняться. Основание ряда укреплений по левому берегу реки Сунжи и крепости Грозной в 1818г. обеспокоила не только чеченцев. Авария, Акуша, Мехтула, Казикумух, Табасаран составили союз и готовились действовать против русских.
В 1818г. дагестанские владетели Аварии, Кайтага, Мехтулы, Казикумуха, к которым 'пристала Табасарань', решили напасть на шамхальство Тарковское - основного союзника России в Дагестане. Шейх-Али-хан 'при помощи персидского золота привлек на сторону союза акушинского кадия и поднял воинственный, сильный и в высшей степени свободолюбивый народ акушинский'. Ермолов - новый главнокомандующий войсками России на Кавказе - понял, что 'решающее значение в этом движении будут иметь акушинцы'. Поэтому он приказал генералу Пестелю выступить из Кубы через Дербент на р. Дарвах и наблюдать за Акушой и Каракайтагом. Но Пестель, не ограничившись своей наблюдательной ролью, занял сел. Башлы 'чтобы наказать за принятие участия в возмущениях'. Любопытны наставления Ермолова Пестелю: 'Заставьте акушинский народ помышлять о собственной защите, и они оставят мысль о нападении на уцмия и шамхала:'.
Акушинцы, узнав о занятии русскими Башлы, двинулись к нему. К ним тут же присоединились Султан-Ахмед-хан Аварский, его брат Хасан-хан Мехтулинский, Шейх-Али-хан с зятем Абдуллой Ерсинским. Общее количество войск достигло 20 тысяч человек. После боя, продолжавшегося несколько дней, отряд Пестеля потерпел жестокое поражение и отступил в Дербент. Весть о башлынском поражении вызвал настоящий всплеск борьбы. Слухи о поражении русских войск распространились по Дагестану и Восточному Закавказью, дойдя до Ирана. Узнав о случившимся, Ермолов немедленно вступил в приморский Дагестан. В пути Ермолов дает команду Пестелю выступить из Дербента и соединиться с ним. Узнав о выступлении Пестеля, коалиция дагестанских владетелей попыталась преградить ему путь, укрепив Хан-Мамед-калу. Но Пестель на этот раз выбил повстанцев из Хан-Мамед-калы, сжег ее, а также села Дели-Чабан, Берекей, и Джими-кенд, в котором так же укрепились повстанцы, затем разорил и остатки селения Башлы.
Сам Ермолов двинулся на Мехтулу и 12 ноября 1818г. занял Параул. 14 ноября отряд Ермолова с боем захватил Нижний и Верхний Дженгутай. Акушинцы, а затем остальные горцы, не решившись, напасть на русские войска, разошлись по домам. По сообщению официальных историографов Ермолов был этому страшно рад: у него уже не хватало сил для продолжения боевых действий. 'Смирение акушинцев' он считал очередной задачей иначе неизбежны волнения в среднем Дагестане и изоляция Дербента от Кавказской линии. В своем письме царю он просил выделить ему хотя бы три полка пехоты и две роты артиллерии, а еще лучше довести численность русских войск на Кавказе хотя бы до трех дивизий. Ермолов упразднил Мехтулинское ханство, наказав таким образом Гасан-хана за антироссийское выступление.
Вернувшись 1 декабря на линию, Ермолов через две недели пишет письмо-обзор начальнику Главного штаба князю Волконскому, заканчивая его просьбой о подкреплении: ': с сими войсками: в два года Дагестан будет совершенно в руках наших, ибо одного акушинского народа надобно смирить гордость: прочих всех бедность и нужда покорят нашим законом'.
Акуша-Дарго во главе с селением Акуша в то время было, наиболее сильной и влиятельной политической единицей в Дагестане и не без основания сам Ермолов писал, что 'акушинцы служили твердою опорою всем прочим народам и могущественным своим влиянием их против нас вооружали' . Интересны наблюдения полковника Муравьева-Карского, который в то время руководил двумя батальонами в Тарки. Так, он писал, что акушинцы богаты, многочисленны и сильны в Дагестане. 'Общество сие, отличающееся от прочих образований своим мудрым правлением и силою, всегда имело большое влияние на все другие общества и владения Дагестана, так что оно даже имело у себя в залоге сыновей владельческих. Многочисленные войска акушинские считались непобедимыми до вторжения к ним Алексея Петровича' (Ермолова. - Авт.) Поэтому Ермолов считал, что 'народ дагестанский акушинцы является виновником всех беспокойств, и так далеко простирается его дерзость, что : я должен непременно идти для наказания сего народа'.
Тем временем волнения в горах продолжались. Зима 1818-1819 гг. прошла в подготовке обеих сторон к войне. По сведениям русского командования Султан-Ахмед, Сурхай II и Шейх-Али-хан (получивший от шаха 4 тысячи туманов) решили оторвать шамхала от России. Если тот не согласится, то восстановить против него акушинцев. Дагестанские владетели, за исключением союзников России, готовили новую акцию, распределив, кому и куда идти. 'Сильные акушинцы со своей стороны угрожали тем, которые хотели оставаться верными русским'.
До Ермолова доходили слухи, что намечены одновременные удары Гасан-хана на Кадиюрт, Султан-Ахмед-хана - на Эндери, Акуша-Дарго - на союзников русских (т.е. шамхала и уцмия), а Шейх-Али-хан и Абдулла-бек намерены идти на Кюру и на Кубинское ханство. В это время был убит Табасаранский кадий - сторонник России, и связь Кизляра с Дербентом фактически прервалась.
Шамхал Тарковский и Аслан-хан Кюринский готовились к обороне. Русские поспешно воздвигали крепость Внезапную. Ермолов строил наступательные планы и требовал подкрепления. В рапорте царю он писал: ': Народ дагестанский акушинцы, о которых доносил я прежде, виною всех беспокойств, и так далеко простирается их дерзость, что если Вашего императорского величества не будет высокого соизволения на дополнение трех полков и двух рот легкой артиллерии, я должен непременно идти для наказания сего народа: иначе Кубинская богатейшая наша провинция может быть угрожаемая нападением и за ее непоколебимость ответствовать не можно. Теперь уже нет у них сообщения верного (т.е. надежного) Кавказской линии с Дербентом, пресеклась торговля:'.
Тем временем Ермолов, поставив во главе экспедиционного отряда генерала Мадатова, начал борьбу с мятежниками. Мадатов усмирил Табасаран и расположился около Дербента. Отсюда он двинул войска на Кайтаг, правитель которого вел двойную политику. В результате сражения войска уцмия Адиль-хана и его союзников были разгромлены. Сам уцмий бежал в Акуша, где ему дали убежище. После поражения уцмия Адиль-хана жители Каракайтага, Каба-Дарго и Теркеме присягнули на верность России.
Уцмийство указом Ермолова было упразднено, а управление временно поручено племяннику уцмия Амир-Гамзе, но без титула уцмия.
Все случившееся обеспокоило и лидеров антироссийской коалиции, и акушинцев: под русский контроль попала вся полоса приморской равнины от Самура до Сулака. Теперь очередь была за Акуша-Дарго. Этот, по словам В. Потто, 'знаменитый в горах любовью к независимости и гордый воинственный духом' народ и предстояло теперь покорить Ермолову. К этому времени Акуша-Дарго стояло одно против России. Россия покорила все Каспийское побережье, из своих земель были изгнаны уцмий Кайтага Гасан-хан Мехтулинский и Шейх-Али-хан и лишенный генеральского чина аварский хан.
В такой обстановке у дагестанских владетелей возникает идея объединения всех в один союз, чтобы противостоять проникновению Ермолова в горы. Во главе движения стали 'гордые акушинцы' и 'акушинская земля должна была сделаться ареною кровавого столкновения'. Акушинский кадий принял на себя главное руководство, ему помогали аварский хан, уцмий, Сурхай-хан II и Шейх-Али-хан располагавший значительными суммами, которые получал из Персии.
Как пишет Б.Г. Алиев, целью дагестанских владетелей было, объединившись в союз, отстоять общую независимость, принудив войти в союз 'отпавших', восстановить весь политический строй Дагестана в том виде, как он сложился в течение веков и существовал до появления русских. Сначала предполагалось напасть на шамхала, чтобы заставить его отойти от русских, и одновременно атаковать Чирахский пост, чтобы отсечь дорогу в Кубу и разорить владения преданного России Аслан-хана Кюринского. При удачном решении этих планов возникала возможность предъявить русским условия мира и заставить их возвратить Дербент, Кубу, Кайтаг и Дженгутай.
Тем временем начал активно действовать враг шамхала Мехти Гасан-хан Мехтулинский: ему удалось занять Тарки и осадить шамхала в его укрепленной усадьбе. Последнего спасла только случайность: в дни осады Гасан-хан внезапно умер. Как только об этом стало известно, Ермолов с войсками (9 батальонов пехоты, 200 казанов и 400 всадников, 16 орудий) двинулся к Таркам и 14 ноября был уже там.
Внезапные сильные снегопады задержали Ермолова в Тарках на недели. Это время он употребил для переброски отряда Мадатова в Губден, а акушинцам направил ультиматум. Ермолов требовал от них повторно присягнуть императору, прислать аманатов из лучших тухумов, изгнать из своих пределов всех ищущих убежища. Акушинцы ответили отказом.
Отряд акушинцев (по данным Ермолова более 10 тыс. человек) двинулся к границам Тарковского шамхальства. Акушинцы, которых, по данным В. Потто, было 25 тыс., могли преградить единственную дорогу, проходившую в этом месте. В такой обстановке Ермолов 'мастерскими переговорами, то льстя, то угрожая акушинцам, задерживал их движение, усыпляя их внимание' и тем самым дал возможность отряду Мадатова занять выгодную позицию. В результате дорога в Акуша была открыта'. Тем не менее, у акушинцев было какое-то, на тот момент необоснованное, чувство уверенности в своей безопасности. Об этом писал и сам Ермолов: 'взятые в проводники жители, не веря успеху предприятия нашего, показывали как бы в насмешку те места, где были разбиты войска Надир-шаха, дороги, по коим спасались они рассеянные. Таково было мнение о могуществе акушинского народа, и немало удивляло, всех наше появление в сей стране'. Ермолов, отвлекая акушинских старейшин пустыми словами, занял почти без сопротивления села Губден, Какашуру, Дженгутай и Урму. 16 декабря он без труда ввел свои главные силы в Урму.
19 декабря с рассветом начался бой под Левашами. Увидев, что их начинают обходить с правого фланга, акушинцы бросились защищать другие высоты на пути к Леваши. Мадатов открыл сильный ружейный и артиллерийский огонь. Воспользовавшись этим, Ермолов ринулся вперед. Пораженные перекрестным пушечным огнем с фронта и с тыла, акушинцы вынуждены были бежать. Овладев утесами, русские войска стали бить по отступающим акушинцам. Их догнали триста казаков Моздокского полка, в результате чего многие были порублены. Бой был стремительным и продолжался всего два часа. Все произошло так быстро, что акушинцы не успели развернуть против русских и четвертой части своих сил. После боя Мадатов занял Леваши. Здесь стало известно, что акушинцам помогали койсубулинцы, казикумухцы со старшим сыном Сурхай-хана II и многие другие 'вольные общества Дагестана и что силы неприятеля доходили до 20 тысяч'. В бою участие принимали и сам акушинский кадий Магомед, уцмий Адиль-хан, Умалат-бек, племянник и зять шамхала тарковского и Шейх-Али-хан.
Весь следующий день после боя русские войска двигались в сторону Акуша, не встречая сопротивления. Войска шли вперед и 'все, что встречалось по пути непокорного, предавали огню и разрушению'. 'Разорение нужно было как памятник наказания гордого и никому еще доселе не покоряющегося народа' - объяснял потом Ермолов. 21декабря 1819 г. русские войска вошли в оставленное жителями с. Акуша. Ермолов приказал убегающих не преследовать, имущества не касаться, домов не трогать но разрушить до основания дома Шейх-Али-хана и его сподвижников. Видя такое великодушие, акушинцы постепенно возвратились в село. Почетнейшие 150 акушинцев явились к Ермолову, чтобы объявить ему от лица народа покорность. По требованию Ермолова Магомед-кади Акушинский как союзник Шейх-Али-хана был снят с должности кадия. Вместо него был назначен Зухум-кади. К прежним требованиям ультиматума были добавлены еще некоторые - все вместе они составляли своего рода договор, на условиях которого Акуша-Дарго входило в Российскую империю. Они были изложены Ермоловым в его официальном письме Зухум-кади. В знак подданства ежегодно в сентябре Акуша-Дарго должно предоставлять коменданту Дербента 2000 баранов. Договор был утвержден обеими сторонами и вступил в действие. В заключение переговоров старейшины вручили Ермолову дорогую шашку. 'Главнейшие из старейшин от всех селений даргинского общества были приведены к присяге русскому императору. Церемония происходила в великолепной городской мечети Акуша'.
Таким образом, союз сельских общин Акуша-Дарго во главе с с.Акуша признал себя частью Российской империи, а верховной властью - Российского императора. Отсюда следовало и его обязательство: аманаты, символический налог, имперский контроль над внешней политикой, военными акциями союза и утверждение его высшего должностного лица - акушинского кадия. В обмен империя должна была вывести войска из пределов Акуша-Дарго, признать ее полное самоуправление, вплоть до сохранения традиционной политической структуры и правовой системы и даже собственных военных сил. 29 декабря все русские войска были выведены за пределы Акуша-Дарго. В рапорте царю в январе 1820 года Ермолов докладывал: 'Область, подвергшаяся под скипетр Вашего императорского величества, состоит из 60000 жителей, народа никому непокорствовавшего, воинственного и управлявшего всем Дагестаном. Разрушено скопище злоумышлявших против нас, пристанище врагов и изменяющих нам'.
Таким образом, Акуша как политический и экономический центр -одного из влиятельнейших и сильных в Дагестане союзов сельских общин Акуша-Дарго в XVIII - начале XIX веков проявила себя очень активным игроком на политической арене Дагестана, принимая самое активное участие во всех политических событиях региона. Будучи самостоятельной в своих внешнеполитических действиях, Акуша стала субъектом международных отношений на Кавказе. Правительства соперничавших на Кавказе держав - России, Турции и Ирана отводили ей большую роль в проведении своей политической линии в Дагестане. Особую роль и место русское военное командование на Кавказе отводило Акуше в судьбоносных для Дагестана политических событиях в конце XVIII - начале XIX вв. От ее позиции фактически зависело дальнейшее укрепление России в регионе в целом, поскольку в это время союз Акуша-Дарго во главе с селением Акуша было наиболее сильной и влиятельной политической единицей в Дагестане, что признавали как сами дагестанские владетели, так и русские военные власти.
Во внешнеполитической деятельности России на рубеже XVIII-XIX вв. на восточном направлении главным объектом внимания становится Дагестан. В 'подданство и покровительство России в 1799 г. были приняты владения Аксаевское, Костековское, Эндиреевское, общество Андийское', вместе с тем 'разумея, что сие народы находятся больше в вассальстве российском, нежели в подданстве'. Царское правительство в особом повелении от 28 мая 1800 г. предписывало своим кавказским администраторам на местах стараться как можно меньше вмешиваться во внутренние дела горцев между собой, если это не вредит интересам и границам Русского государства.
Вместе с тем, агрессивные планы шахского Ирана принимали все более широкий размах и поощрялись европейскими державами, особенно Англией, которая в январе 1801 г. подписала политический и торговый договор с Ираном.
Новый иранский шах Фетх-Али-хан рассчитывал воспользоваться сближением с Англией для подготовки к войне с Россией. Он продолжал выдвигать претензии к Грузии, требовать признания его верховной власти над Дагестаном и Северным Азербайджаном. Российский консул в Иране Скибинский доносил, что главнокомандующий шахскими войсками Сулейман требует у талышского, бакинского, дербентского правителей прислать 'надежные залоги в преданности Баба-хану (шах Персии Фетх-Али-хан - Д.К., К.М.)'.
Фетх-Али-хан направил воззвание владетелям Дагестана, в котором потребовал признания власти шаха. Главнокомандующий российскими войсками на Кавказе генерал К.Ф. Кнорринг писал в Петербург, что, по сообщению из Дагестана, 'сын Баба-хана Аббас-Мирза, посланный от него с 30 тыс. войском к стороне Дагестана, имеет от него, Баба-хана, приказание привести в должное повиновение ему Грузию, Дагестан и Ширван'.
Одновременно российскому командованию на Кавказе была вручена нота шахского правительства с требованием вывести русские войска из Грузии, которая в 1801 г. в качестве Грузинской губернии вошла в состав России. В ноте подчеркивалось, что Дагестан и Азербайджан также являются 'издавна подвластными Ирану и должны подчиняться власти' шаха
Шахское правительство разрабатывало широкую программу антироссийских действий среди народов Северо-Восточного Кавказа. Необходимо отметить, что при этом особое значение придавалось Дагестану, где шах надеялся использовать антироссийские настроения некоторых местных владетелей. Апеллируя к религиозным чувствам мусульман, с помощью подкупа и шантажа персы старались склонить их к войне с Россией. С этой целью в Дагестан неоднократно посылались шахские эмиссары с воззваниями, богатыми подарками и деньгами. Кроме того, под влиянием Фетх-Али-хана беглый грузинский царевич Александр и другие недовольные Россией кавказские владетели пытались склонить правителей Дагестана к антироссийским выступлениям. Однако поражение Умма-хана у реки Йори 7 ноября 1800 г. произвело сильное впечатление на шахский Иран и вскоре шах отозвал свои войска с Кавказа. Кнорринг 8 февраля 1801 г. писал императору Павлу I, что, по сообщению генерального консула в Персии Скибинского, 'Фетх-Али-хан, узнав о победе над Умма-ханом, оставил намерение о посылке отрядов в Грузию'. Однако, отозвав свои войска шах готовился к более решительной битве.
К реваншу на Кавказе Фетх-Али-хана подталкивали западные державы и Османская империя. Особую активность проявляла Англия, прикрывавшаяся дипломатической шумихой об угрозе, которую Россия якобы представляет для Индии. В начале XIX в. англичане, устанавливая свое господство в Индии, планировали значительно продвинуться на Восток. Англия стремилась проникнуть в Среднюю Азию и на Южный Кавказ, занять господствующее положение на Ближнем и Среднем Востоке. Однако Россия мешала англичанам осуществить их захватнические замыслы.
С начала XIX в. активизировалась деятельность французской дипломатии на Востоке. Это было связано с резким возрастанием внешнеполитической экспансии Франции после прихода к власти Наполеона.
Уверенный в поддержке Англии и Франции, шахский Иран стал готовиться к войне с Россией, одновременно подстрекая владетелей Северо-Восточного Кавказа, в частности, дагестанских, к походу на Грузию.
В октябре 1802 г. главнокомандующий российскими войсками на Кавказе генерал Кнорринг сообщал в Петербург: 'Получены известия, якобы Баба-хан писал некоторым дагестанским владельцам и к Ханбутаю Сурхай-хану казикумухскому, прося их собрать войска свои и присоединиться с оными к тем, кои он на Грузию послать намеревается'. Но, несмотря на все усилия, в 1802 г. персам не удалось добиться организованного выступления владетелей Дагестана против Грузии, за исключением нескольких мелких нападений.
Необходимо отметить, что владетели Дагестана в условиях противостояния России с шахским Ираном и султанской Турцией выработали своеобразную 'политику лавирования': они не допускали столкновения с сильными соседями, по возможности используя любой поворот в отношениях великих держав, чтобы занять более выгодное положение. Эта политика 'вполне оправдывала себя до тех пор', пока российское правительство проводило в регионе 'политику компромисса'.
Прекращение войны в Европе в начале XIX в. позволило России перейти к решительным действиям на Кавказе. Достижениями в этом направлении были принятие Грузией российского протектората 24 (12) сентября 1801 г. и начало строительства Военно-Грузинской дороги, что давало России ключевые позиции в Кавказском регионе и оказало огромное влияние на ее дальнейшую стратегию и тактику в политике на Кавказе. Именно в этой связи, Россия пыталась расширить спектр своего влияния и заручиться лояльностью и покорностью народов Северо-Восточного и Южного Кавказа.
Александр I дал указание собрать всех владетелей региона на съезд, объяснить им вред противоборства и объединить их в союз для защиты от Персии. В своем рескрипте Александр I указал Кноррингу, что для распространения 'торговли в Азии и к доставлению Кавказской линии и персидским областям, мне приверженным, вящей безопасности и тишины я положил установить между помянутыми ханами и горскими владениями, для общаго и их, и народов их блага, твердый союз и дружеское под верховным моим покровительством согласие...'. Проект создания кавказского союза обретал реальные очертания.
Впервые идея создания федеративного союза из правителей Дагестана и Северного Азербайджана была выдвинута императором Павлом I, но она осталась нереализованной. 'Покуда время и обстоятельства воспособствуют подобную на тамошний край устроить систему', 'дагестанских владетелей южнее Кавказской линии, несмотря на частые просьбы о вступлении в подданство', предписывалось удерживать 'по-возможности' в 'зависимости' от России. Таким образом, благодаря принципу невмешательства во внутренние дела кавказских владений, Россия стремилась установить мир между феодалами для совместного противодействия шахскому Ирану.
После принятия Грузией российского протектората, в правительственных кругах Петербурга возникла уверенность в том, что идея кавказского союза вполне реализуема.
В июне 1801 г. управляющий Азиатским департаментом Коллегии иностранных дел СЛ. Лашкарев составил пространное 'доношение на рассмотрение' под заглавием 'Общая записка высокому министру от нижеподписавшегося о ханах Персидских, России преданных'. В записке указывалось, что настало время представить свои 'слабые мысли' о 'всех ханах вообще, и о прочих народах, близ Каспийского моря обитающих, и сколько все они соседством своим и настоящим их положением могут империи Всероссийской быть полезны к распространению торговли ее в Персию, Бухарию и Хиву, а также к утверждению пограничной по Кавказской линии безопасности и тишины'. Задача состояла в том, чтобы положить конец междоусобицам среди пророссийски настроенных правителей и 'учредить' между ними дружбу и согласие 'под высоким императорским покровительством', и тогда шахский Иран 'не отважится уже делать ни на кого из них неприятельское нападение'. Более того, созданием такого союза предполагалось привлечь в него и других кавказских владетелей и привести их в российское подданство. Другими словами, союз владетелей Восточного Кавказа под российским покровительством должен был решить в целом проблему присоединения всего кавказского региона к России мирными средствами.
'Общая записка' была одобрена вице-канцлером Куракиным, и по его поручению Лашкарев составил проект 'Высочайшего рескрипта к главнокомандующему в Грузии и астраханскому военному губернатору' Кноррингу, который и был подписан императором Александром I 24 декабря 1801 года. Одновременно к владетелям Северо-Восточного Кавказа, 'России преданным', были отправлены соответствующие грамоты и письма.
В сентябре 1802 г. в крепости Георгиевск собрались владетели или их посланцы со всего Северо-Восточного Кавказа. После четырехмесячных переговоров 26 декабря был подписан коллективный договор о федерации мусульманских ханств между представителями императора Александра I и уполномоченными наиболее влиятельных дагестанских и азербайджанских владетелей. В статье первой говорилось, что тарковский шамхал Мехди, дербентский Ших-Али-хан, талышинский Мир-Мустафа-хан, кайтагский уцмий Рустем-хан, табасаранский Рустам-кади, бакинский и шемахинский ханы торжественно поклялись пребывать 'навсегда непоколебимыми верноподданнической обязанности их е.и.в. и покровительству и защите всех их одною выс. державою е.и.в.'. В документе указывалось, что 'постановление сие на дружеский союз делается на вечные времена' и что нарушителя настоящего договора подвергнут строжайшему наказанию, для чего 'прочие союзники нарушение таковое с истинными на то доказательствами должны передать е.и.в. благоусмотрению'.
Этот договор обязывал владетелей сохранять преданность России, не затевать междоусобиц, все спорные вопросы и притязания владетелей решать с помощью третейского суда, а в случае нападения шахского Ирана 'ополчаться единодушно всем к прогнанию общего их неприятеля'. Им также предписывалось оказывать поддержку российским купцам, ведущим торг в регионе. Кроме того, гарантировались покровительство и защита торговым людям региона, приезжавшим в Россию. В целом этот договор содействовал сплочению владетелей прежде всего Дагестана и Азербайджана под покровительством России для защиты от притязаний персов.
Предводитель Аварии Умма-хан, будучи тяжело больным, не смог послать своих представителей в Георгиевск. Во время съезда поступило прошение о принятии в подданство России от нуцала аварского Султан-Ахмеда, который в апреле 1803 г. в Хунзахе, став ханом после смерти Умма-хана, торжественно присягнул на верность России. В марте-апреле 1803 г. к России были присоединены также 'вольные' общества Джаро-Белокан после того, как российские войска с боями заняли их территории и обложили их данью.
В то же время шахский Иран, готовясь к войне, по-прежнему рассылал своих эмиссаров на Северный Кавказ, призывая их к активным действиям против России.
Перейдя на сторону шаха, Сурхай-хан казикумухский в союзе с аварским старшиной Алискандом и джаро-белоканцами в октябре 1803 г. напал на русский отряд, но, встретив сильный отпор, отступил. Вскоре Сурхай-хан казикумухский ушел из Бело-кан, а белоканцы помирились с русскими. Все это свидетельствует о том, что несмотря на компромиссы, отношения российских властей с дагестанскими феодалами оставались достаточно проблемными. Еще более сложными они были с горскими 'демократическими обществами'. Это существенно осложняло перспективы создания 'федерации' владетелей всего Северо-Восточного Кавказа. К тому же изначально Георгиевский договор не охватывал весь Дагестан. В союз входили шамхал Тарковский, хан Дербентско-Кубинский, уцмий Каракайтагский, Табасаранский май-сум Сохрай-бек, кадий Табасаранский и некоторые независимые табасаранские владетели. Но российская сторона была последовательна в своих политических намерениях, стремясь сохранить в состоянии 'подданства' крупных дагестанских феодалов и в особенности шамхала Тарковского.
Ситуация осложнялась и тем, что Военно-Грузинская дорога подвергалась нападениям осетин. Грузинские царевичи Александр и Теймураз при поддержке Персии были подстрекателями этих акций, что фактически вело к изоляции вновь присоединенной Грузии и отсутствию всякой связи ее с Россией. В мае-июне 1804 г. Военно-Грузинская дорога оказалась заблокированной. В условиях надвигавшейся войны с Ираном Россия перешла к военным акциям. Подавив в октябре 1804 г. повстанцев в Осетии, мятежи в Южной Осетии, двигая войска и с Кавказской Линии и из Грузии, приложив большие усилия, Россия смогла разблокировать Военно-Грузинскую дорогу.
При этом отношения не только с восточными, но и европейскими державами у России были весьма сложными. Так, на грани развала оказался российско-турецкий Союзный и оборонительный договор. Наполеон подталкивал Стамбул к 'независимому положению' относительно России, призывая его 'избавиться от опеки Севера'. Окончательная 'переориентировка' турецкого правительства на Францию произошла после успеха Наполеона под Аустерлицем в 1805 году. 'Чтобы ослабить Россию отражением турецких происков на Кавказе', обещая помощь в завоевании Кавказа, Наполеон добивался союза и с Ираном.
Под активным нажимом Наполеона накануне российско-персидской войны 1804-1813 гг. Фетх-Али-шах стремился захватить прежде всего Восточную Грузию, Кабарду, Осетию, Ингушетию, Чечню. В Обращении к 'Кабардинским, чеченским и осетинским князьям, бекам, узденям, старшинам и народу' звучал призыв выступить против России.
Российско-персидская (1804-1813 гг.) и российско-османская (1806-1812 гг.) войны, а также политика европейских держав 'корректировали' и политику России на Кавказе. Стратегические имперские интересы России брали верх и 'федеративный' союз более не являлся для нее привлекательным и на данном этапе оказался нежизнестойким.
На пути федерации с самого начала существовали и другие непреодолимые препятствия. Одно из важнейших - разнотипность и статусная иерархичность политических образований в регионе: феодальные государства Южного Кавказа и Южного Дагестана с развитыми городскими образованиями, феодальные конфедерации владетельных земель в Кабарде и Северном Дагестане, союзы 'вольных' обществ горцев Северо-Восточного Кавказа и племенные объединения степняков-кочевников. Статусная иерархичность была отражена уже в конце XVIII века. Так, при заключении Кючук-Кайнарджийского договора политические образования расположились в следующем порядке: договаривающиеся стороны - Россия и Порта относились к высшему статусному уровню, Крымское ханство - ко второму уровню, 'татарские старшины' (Кубанская ногайская орда) - к третьему, Кабарда - к четвертому, а совершенно не упоминавшиеся в договоре горские общества, зависимые от Кабарды и независимые, - к пятому уровню. При создании 'федеративного союза' в 1802 г. иерархический 'порядок' нарушался, зависимые субъекты оказывались на более высоком статусном уровне политической игры и обретали институциональную значимость. Это в свою очередь приводило к разногласиям внутри кавказского сообщества и по существу становилось структурной предпосылкой конфликтов в регионе. Сформированная в 1792-1803 гг. сплошная Кордонная линия (от Тамани до Кизляра) отделяла территорию империи от земель горских народов, находившихся в различной степени зависимости от России. На протяжении всей полосы соприкосновения горских обществ с российской военной границей формировался сложный комплекс отношений, включавший в себя как зачатки управления 'залинейными' горцами в сочетании с расширявшимися хозяйственными связями, так и все более привычную практику обмена вооруженными нападениями. Набеги горских 'партий' на Линию сопровождались ответными рейдами возмездия, поражавшими горские общества по принципу их 'коллективной ответственности'.
Стоит также отметить тот факт, что съезд в Георгиевске проходил уже после отставки Кнорринга, который являлся противником силовых методов политики покорения горцев. С 11 сентября 1802 г. инспектором по Кавказской линии и главнокомандующим в Грузии стал генерал-лейтенант П.Д. Цицианов, который, напротив, был сторонником жестких методов. Это обстоятельство также усугубляло напряженную ситуацию вокруг 'федеративного союза'.
Катализатором негативных тенденций являлась также продолжавшаяся в регионе междоусобная борьба. И это обстоятельство, по мнению известного кавказоведа В.Г. Гаджиева, было проявлением противоречий внутри союза, в связи с чем он не мог существовать долго.
Вступление владетелей Северо-Восточного Кавказа в 'федеративный' союз вовсе не означало их перехода в подданство России. Создавалась как бы двухступенчатая схема присоединения кавказских владений: сначала вступление в создаваемую федерацию ханств, а потом переход в прямое российское подданство. Такая схема была предусмотрена не случайно. Создав 'независимый' союз, кавказская федерация могла сделать 'собственный' выбор, и таким образом Россия уходила от военно-политического конфликта и конфронтации с Ираном. Кроме того, один и тот же владетель мог находиться одновременно как в 'федерации', так в российском подданстве. 'А как таковым союзом положится конец всякой между теми ханами и горскими владельцами вражде и неприязненности, - указывал император России, - то если б они стали просить о принятии их в мое покровительство, имеете их обнадежить оным и когда пожелают отправить от себя депутатов, их сюда препроводить...'
Таким образом, вступление владетелей Кавказа в создаваемый 'федеративный' союз становилось как бы обязательным условием принятия их в дальнейшем в подданство России. В случае удачи этого опыта 'федерализации' Россия не только могла укрепиться у границ Ирана, но и распространив свое влияние в Южном Кавказе, Нагорном Дагестане и Чечне, дипломатичным, мирным путем создать целый ряд кавказских 'федераций'.
Договор способствовал сплочению владетелей и союзов сельских обществ Северо-Восточного Кавказа, послужил юридической основой для их объединения под покровительством России, повлиял на процесс консолидации сил для борьбы против ирано-турецкой агрессии. Георгиевский договор 1802 г. по существу определил возможные перспективы единого северокавказского и закавказского геополитического пространства под эгидой России.
'Донгуз Аргут' ('Свинья Аргут'). Под таким именем остался в памяти дагестанских народов генерал Моисей Захарович Аргутинский-Долгоруков (1797-1855). Надо ли говорить о 'симпатиях' горцев, давших генералу имя самого мерзкого животного, считающегося у мусульман. В основном генерал 'действовал' на территории Дагестана, где и заслужил себе достойное имя. Через два года после кончины 'Аргута' у служивших в Прикаспийском крае офицеров возникла идея об увековечивании памяти Аргутинского в столице Дагестанской области городе Темир-Хан-Шуре (ныне - Буйнакск), которого считали основателем города. Тогда же архитектор И.И. Шарлеман составил проект памятника, который оценивался в 15 тысяч рублей.
Сбор пожертвований шел медленно и дал менее 6 тысяч рублей, что было явно недостаточно даже для начала сооружения памятника. К вопросу о нем вернулись только в 1874 г., когда Наместник Кавказа Великий Князь Михаил Николаевич попросил выделить недостающие средства из казны. Проект был несколько упрощен: задуманную Шарлеманом гранитную скалу заменили сцементированным постаментом, обложенным местным камнем. После этих нововведений на памятник были отпущены еще 6 тысяч рублей. 26 декабря 1878 г. памятник генералу был торжественно открыт.
Он представлял собой бронзовую фигуру Аргутинского-Долгорукого в мундире с эполетами и накинутой бурке, с саблей на поясной портупее. В правой руке 'Аргут' держал подзорную трубу, в левой - папаху. На передней стороне постамента помещались бронзовые: родовой герб князя и плита с надписью: 'Генерал-адъютанту князю Моисею Захарьевичу Аргутинскому-Долгорукому, 1847-1853'. Именно в эти годы князь являлся начальником в Прикаспийском крае. Ниже значилась цифра '1878', т.е. год сооружения памятника.
В скульптурную композицию входила цепь, окружавшая памятник и закрепленная на низких чугунных тумбах, изображавших перевернутые мортиры. 'Бронзовый колонизатор' стоял недалеко от дома Военного губернатора Дагестанской области. Отсюда начиналась главная улица города, названная 'Аргутинской'. Интересные воспоминания о памятнике и его дальнейшей участи оставил после себя известный дагестанский краевед, писатель и учитель Булач Гаджиев. 'Горцы, попавшие в Темир-Хан-Шуру, - отмечал Булач Имадутдинович, - прежде всего, шли поглядеть на памятник. Матери пугали детей его именем: 'Вот придет Аргут и заберет тебя!'.
Прошли годы. Наступившая революция беспощадно сметала все, что было связано с колонизацией, все, что напоминало о господстве старого мира. Осенью 1917 года к памятнику пригнали 20 быков. За канаты взялись десятки людей да стали, что есть мочи, тянуть. Слегка, как бы нехотя, качнулся бронзовый генерал, а затем упал лицом вниз. Смотреть на наполовину сломанный памятник с мешком на бронзовой голове, завязанной у шеи, собирались толпы любопытных. Немало было среди них тех, кто открыто возмущался происходящим, считая, что если новая власть, пришедшая после революции, не чтит память Аргутинского как генерала и князя, то не должна бы забывать о том, сделал Моисей Захарович для Темир-Хан-Шуры. Статую оттащили немного в сторону, и там, без надзора, она оставалась вплоть до 1925 года. Лудильщики и разного рода любители отпиливали от бронзовой фигуры то руку, то папаху, то полы бурки. Никто не заметил, куда делась бронзовая голова'.
Все что осталось от "Аргута"1 декабря 1921 г. об Аргутинском вспомнили. Кроме того, постамент, на котором он еще недавно стоял, превратился в трибуну ораторов в день открытия Вседагестанского учредительного съезда Советов. Например, выступление Дж.Коркмасова, взобравшегося на постамент бывшего памятника, было напечатано в местной газете.
'На этом самом месте некогда стоял памятник царскому генералу Аргутинскому, - обращался к народу Дж.Коркмасов, - как эмблема порабощения царским правительством народов Дагестана. Обращенный лицом в горы, этот памятник как бы символизировал тот тяжелый гнет, который наложили поработители на население гор. В ноябре 17 года дагестанская беднота смела с лица земли всякое воспоминание о тяжелом прошлом и ныне этот памятник валяется там, в стороне, как тоже своеобразный символ победы трудящихся над гнетом:' По воспоминаниям очевидца, слышавшего Коркмасова, говорившего с постамента, 'сам он напоминал памятник, и слова его тоже были словно литые или высеченные из камня'.
С тех пор прошло еще 40 лет, когда 27 марта 1958 года во дворе городской пожарной охраны, где велись работы по установлению наблюдательной вышки, вдруг на глубине в полтора метра обнаружили голову Аргутинского без чуба и носа. Сегодня безносый колонизатор экспонируется в музее школы ? 5 города Буйнакска. В памяти дагестанских народов князь остался не только как 'донгуз'. И по сей день популярным именем дворовых собак в Дагестане остается 'Аргут'.
Муслимов Вагид (Абдулвахид) Ханмагомедович родился 27 декабря 1918 г. в селении Гуни в крестьянской семье. Рано остался без родителей и познал всю горечь и безысходность сиротства. В 1932 г. после окончания семилетней школы-интерната для сирот в с. Кяхулай Махачкалинского района поступил в Дагестанский индустриальный политехникум в г. Махачкале (ныне Махачкалинский механический техникум), который окончил в 1936 г. по специальности техника-строителя. В 1937 г. поступил в Новочеркасский инженерно-мелиоративный институт на правах отличников техникума. С июля 1941 по март 1942 г. работал на строительстве спецобъектов Наркома обороны СССР в г. Хасавюрте в качестве прораба. В апреле 1942 г. добровольно вступил в ряды Советской Армии и прослужил в артиллерийских частях до августа 1946 г. С декабря 1942 по май 1945 г. участвовал в боевых действиях за освобождение Северного Кавказа и Крыма, во взятии Пруссии, Кенигсберга, Порта Гдыня. Вагид Ханмагомедович демобилизовался в звании капитана. После демобилизации из армии с августа 1946 по декабрь 1949 г. Вагид работал в должности инженера, а затем заместителя председателя Хасавюртовского горисполкома.
В 1948 г. без отрыва от производства окончил институт по специальности инженера-гидротехника. В январе 1950 г. был отозван в распоряжение управления Дагводхоза и назначен главным инженером канала им. Октябрьской революции (КОР). С этой должности в aпреле 1950 г. решением бюро Обкома КПСС был направлен директором Гергебильской ГЭС. С этого времени и по ноябрь 1986г., т.е. более 36 лет трудовая деятельность Муслимова В.Х. была посвящена работе в отрасли энергетики и электрификации республики.
1950 - 1952 гг. - директор Гергебильской ГЭС, 1953 г. - зам. наркома коммунального хозяйства по энергетике и водоснабжению, 1958 по 1963 гг. - начальник управления энергетического хозяйства Дагестанского Совета народного хозяйства, с 1963 по 1965гг. - директор строящейся Чиркейской ГЭС, с I965 по 1986 гг. - Управляющий Дагестанским энергетическим управлением 'Дагэнерго'. В ноябре 1986 г. перешел на работу в Дагестанский политехнический институт, где являлся заведующим кафедрой Гидромелиорации. В период работы Муслимова В. Х. в системе энергетики и электрификации в Дагестане построены Гергебильская ГЭС - вторая очередь, Махачкалинская ТЭЦ, Чирюртоские ГЭС ?1 и ?2, Чиркейская ГЭС, Миатлинская ГЭС, начато строительство Ирганайской ГЭС, осуществлена сплошная электрификация народного хозяйства и быта республики, созданы электрические связи Дагестана с республиками Северного Кавказа и Закавказья; за счет энергетики построены головные водозаборные сооружения для ирригационных каналов КОР, Юзбаш-Аксайского и Верхне-Хасавюртовского. В этот же период построены благоустроенные рабочие поселки Гергебиль, Бавтугай, Дубки, начато строительство поселка Шамилкала, построены автомагистрали Кизилюрт - Миатлинская ГЭС - Дубки, Кизилюрт - Буйнакск, начато строительство автодороги к Ирганайской ГЭС с транспортным туннелем через Гимринский хребет.
В 1969 году Вагид Ханмагомедович завершил заочную аспирантуру при Ленинградском политехническом институте и защитил диссертацию с присуждением ученой степени кандидата технических наук. В 1979г. присвоено ученое звание профессора.
С 1969 по 1986 год Муслимов В.Х. являлся членом Дагобкома партии. С 1980 по 1985 год - депутат Верховного Совета ДАССР. Был избран делегатом ХXIV съезда КПСС.
Награжден: 2 орденами Отечественной войны П степени, орденами Красной звезды, Трудового Красного Знамени, Дружбы народов и Почета, 13 медалями, 7 Почетными Грамотами Верховного Совета ДАССР. Присвоены звания: 'Заслуженный энергетик РСФСР', 'Заслуженный строитель Дагестанской АССР', 'Почетный энергетик СССР'. За активный вклад в проектирование, строительство и освоение проектной мощности уникальной Чиркейской ГЭС с высотной бетонной арочной плотиной удостоен звания лауреата премии Совета Министров СССР.
В знак высоких заслуг перед энергетической отраслью Республики Дагестан Чиркейскому водохранилищу присвоено имя Муслимова Вагида Ханмагомедовича. Скончался в 1996 г., похоронен в родном селении Гуни.
Амаев Амир Джабраилович родился 28 декабря 1921г. в с. Унчукатль Лакского района Дагестана. В 1934г. окончил в Кумухе 5 классов, а в 1941г. - Махачкалинский механический техникум. Работал на заводе ?182 г. Каспийска. В 1942г., имея бронь, добровольно ушел на фронт.
В мае 1943г., получив тяжелое ранение, был демобилизован. В августе 1945г. поступает в Московский механический институт (ныне - это знаменитый МИФИ). В 1950г., после окончания института, был направлен в совершенно секретную лабораторию ?2, которым руководил Борода' - всемирно известный ученый Игорь Васильевич Курчатов. Лаборатория ?2 позже была преобразована в Институт атомной энергии, а с 1991г. в Российский научный центр 'Курчатовский институт'.
Основная область деятельности Амаева А. Д. - физика твердого тела, радиационное реакторное материаловедение. Он основоположник нового научного направления - исследований радиационного охрупчивания корпусов атомных реакторов. В течение многих лет являлся экспертом рабочих групп международного агентства по атомной энергии, руководителем групп, занимающихся проблемами исследований реакторных материалов с целью повышения безопасности эксплуатации действующих ядерных установок и для создания нового поколения реакторов. Амаев является коллегой двух титанов науки, двух великих личностей - И. В. Курчатова и А. П. Александрова. Участник и организатор многих международных совещаний и симпозиумов,
Амир Джабраилович плодотворно и активно способствовал международному сотрудничеству в области радиационного металловедения. Имел непосредственное отношение к созданию ядерных энергетических установок различного назначения (подводных лодок, атомных ледоколов, атомных электростанций и т.д.). У Амаева более 1000 научных трудов. Он побывал на различных симпозиумах, научных конференциях в Австрии, Англии, Венгрии, Германии, Канаде, США, Финляндии, Франции, Чехословакии, Швеции, Швейцарии, Японии и других странах.
Амир Джабраилович - доктор технических наук, профессор, лауреат Ленинской премии (1963г.), премий Совета Министров СССР (1991г.), Минатома СССР и РФ (1986 и 2001гг.), ВДНХ СССР (1978г.). Он - заслуженный деятель науки Республики Дагестан, заслуженный Ветеран Института атомной энергии им. Курчатова, член ученых советов по присуждению ученых степеней докторов наук, кавалер многих орденов и медалей, автор нескольких монографий и ряда изобретений. В 1963 г. стал лауреатом Ленинской премии в области создания реакторных установок атомных электростанций, атомоходов, подводных лодок, надводных кораблей. Позже ему было присвоено звание лауреата премии Совета Министров СССР - за внедрение безопасной технологии в 12 блоках атомных электростанций.
Эту же технологию он реализовал в ГДР, Болгарии, Венгрии с группой из 35 специалистов и был научным руководителем этой группы. Он же в течение 20 лет возглавлял рабочую группу от Советского Союза в МАГАТЭ. Когда в 1987 году по решению Президента СССР Горбачева и Президента США Рейгана была организована совместная координационная комиссия по безопасной эксплуатации гражданских реакторов, руководителем рабочей группы от СССР был назначен он. Бок о бок работал он с академиками И.В. Курчатовым, А.П. Александровым, Ю.В. Харитоном, В.В. Гончаровым, А.Д. Сахаровым.
Селение Унчукатль, где прошло его босоногое детство у тети Патимат. Отец умер, когда мальчику было два года. Мать спустя время вышла замуж. Родственники отца решили сами растить его и даже не позволяли матери видеться с сыном. Амир окончил 4 класса в родном селе, 5-й класс окончил в Кумухе, затем решил поехать в Махачкалу и поступить в Механический техникум. В 1941 году Амаева направили в военное училище в Тбилиси. После окончания училища его в звании младшего лейтенанта назначили командиром взвода автоматчиков, направляющихся к городу Орджоникидзе.
Там шли ожесточенные бои. Фашисты рвались на Военно-Грузинскую дорогу. В эти дни на передовую приехал Л. Берия и приказал войскам: "Костьми лечь, но фашистов в Грузию не пускать!" В этих боях Амаев был ранен в челюсть а позже получил тяжелое ранение в бедро разрывной пулей. Целый день пролежал под палящим солнцем на песке, истекая кровью, пока ночью свои не подобрали его и не доставили в санчасть. В госпитале в Краснодаре узнал, что его представили к ордену Красного Знамени. Еще раньше он был представлен к медали "За отвагу". И вот теперь с другими раненными Амаева направили в Махачкалу.
...Летом 1943 года с раздробленным бедром, с диагнозом - газовая гангрена Амир Амаев попал в военный госпиталь в Краснодаре. Оттуда его переправили в Махачкалу в эвакогоспиталь ?4651. По дороге ему стало хуже, началось заражение крови, он бредил в жару. Медработники понимали, что жить этому парню осталось недолго. В минуты облегчения он вспоминал свое прошлое.
Госпиталь находился в здании Механического техникума и почти весь обслуживающий персонал его хорошо знал. Приходили родные и близкие. Состояние резко ухудшилось. В эти дни в госпитале делал обход главный хирург, профессор Цанов. Увидев умирающего парня, профессор велел его немедленно везти на рентген, затем сразу в операционную. Операцию делал сам Цанов. Четыре часа колдовал он, вытаскивая из раздробленного бедра многочисленные осколки, все время приговаривал: "Молодец, крепыш, я тебе и ногу спасу, и жизнь спасу, только терпи!"
После операции назначил лечение и велел медперсоналу поить больного пивом - столько, сколько он сможет выпить за целый день. В первый день Амир выпил только полстакана, на второй - целый стакан, так дошел до семи кружек в день. Ему становилось лучше, кровь стала очищаться. Однажды к нему подошла нянечка и сказала тихо: Амир, там внизу твоя мать. Говорит, что приехала из села. Просит твоего согласия навестить тебя..."
Амир вздрогнул. Он не виделся с матерью с малолетства, даже не помнил ее в лицо. Он вспомнил, как на фронте получил письмо от родных, они писали, что его мать овдовела, муж погиб на фронте, на ее руках остались шестеро несовершеннолетних детей. Амир обратился к командованию с просьбой, чтобы его зарплату регулярно отправляли в село на имя матери. На фронте ему деньги не были нужны.
Амир и не заметил, как открылась дверь в палату и мать с нянечкой тихими шагами подошли к его койке. Няня ушла, а мать стояла вся в черном, в слезах, с нерешительно раскрытыми руками, которыми хотела обнять сына, но боялась его реакции. Когда же увидела слезы и на глазах сына, обняла его и заплакала. Затем медленно села на табуретку, долго плакала и молчала. Молчал и Амир. Ком в горле мешал ему говорить. Затем мать сквозь слезы спросила о здоровье, и Амир что-то ответил. И снова молчание. Пришла медсестра, чтобы сменить Амиру повязку. Мать ушла так же тихо и незаметно, как и пришла, оставив на тумбочке сверток с гостинцами. В тот же день она уехала в горы, ибо дети дома остались одни, без присмотра.
В 1949 г. Амир окончил Московский механический институт с отличием, его распределили в Москву. Когда Амир упорно стал проситься в Дагестан, ему сказали:
- Да вы хоть знаете, куда вас распределили? К самому Бороде!
Так называли И.В.Курчатова.
Амаев вспоминал свою первую встречу с ним: "Я увидел человека удивительной гармонии: высокого роста, с очень красивыми чертами лица, статный просто красавец с бородой, которая была ему очень к лицу. Он вышел мне навстречу, пожал руку и пригласил сесть. Затем, немного побеседовав со мной, дал задание, которое я должен был выполнить за 9 дней, а на десятый следовало положить ему на стол отчет о проделанной работе". Курчатов жил во дворе института в особняке, ему были даны обширные права. Он мог из любого города, из любого учреждения взять к себе любого работника, имел право на любом заводе заказать нужный ему прибор или детали. Он был напрямую связан со Сталиным и с Берия, и они постоянно звонили ему. Его охраняли всюду, даже когда он купался. В течение 22 лет он не имел отпуска, и почти все, кто с ним работал, работали в его режиме.
Амир получил задание от Бороды: изучить природу радиационного повреждения материалов. Девять дней работал Амир с облученным металлом и на десятый день положил отчет на стол Бороды. Работа была оценена на отлично. Ему сказали, что он и дальше будет делать такую же работу. Вскоре Амиру Джабраиловичу дали лабораторию. Через несколько лет под его руководством работали 302 специалиста, которые строили корпуса для реакторов.
В 1954 году была пущена первая атомная электростанция в Обнинске. Были использованы самые новейшие достижения инженерной мысли. В лаборатории Амаева впервые в мире был изучен способ восстановления облученных корпусов реакторов - для того, чтобы и далее безопасно их эксплуатировать. Эти достижения имели колоссальное значение для стран, использующих атомную энергию в мирных целях. В лаборатории Амаева прогнозировали срок эксплуатации ядерных установок. В 1956 году за создание атомного реактора первой подводной лодки "Ленинский комсомолец" А. Амаев был награжден медалью "За трудовые заслуги", а в 1958 году получил орден Трудового Красного Знамени.
В 1960 году в возрасте 57 лет от сердечного удара скончался И.В. Курчатов, в расцвете сил и таланта. Его хоронили с большим почетом. Два дня шел народ в Кремлевский Дворец съездов, чтобы попрощаться с ученым, все удивлялись, что он имел три Звезды Героя Соцтруда и никто об этом не знал до его смерти. После его смерти институт назвали Курчатовским и преемником Курчатова стал академик А. Александров. В 1960 году в составе советской делегации А. Амаев ездил на Международные конференции в ГДР и Англию, где выступал с докладами, отвечал в течение нескольких часов на многочисленные вопросы зарубежных ученых.
После разрешения открытых публикаций по термоядерным проблемам в нашей стране А. Амаев старался наладить доверительные отношения между нашими и зарубежными учеными в этой области. Он считал, что надо рассекретить эту область науки. К нему шла прямая связь от МАГАТЭ, и, чтобы отвечать на вопросы коллег, ему приходилось получать особые разрешения по всем инстанциям. Это была нервотрепка, и на вопрос, который был ему задан в Дагестанском госуниверситете несколько лет назад о чернобыльской катастрофе, А. Амаев ответил: - Это прежде всего результат секретной деятельности нашей науки в этой области. Это и величайшее преступление специалистов, которые работали на этой АЭС, главного инженера, который дал команду изменить физический регламент самого реактора, не посоветовавшись ни с главным конструктором, ни с научным руководителем. Были нарушены 12 позиций по эксплуатации этого реактора, и в результате реактор был приведен в состояние нерегулируемости людьми совершенно некомпетентными. Реактору ничего не оставалось, кроме как взорваться. То, что они сделали, не смог бы сделать ни один диверсант извне. После этого были остановлены все реакторы этого типа, хотя техника тут не виновата.
А. Амаев имел связь практически со всеми учеными мира, работающими в этой области. С ним считались как с патриархом атомной энергетики. А.Амаев поддерживал связи с Дагестаном, приезжал на родину при первой возможности. Был председателем Совета старейшин Московского культурного центра "Дагестан".
Семнадцатый
Имя 'Амир' по-арабски означает 'вершина'. Амира Амаева назвали так в честь двоюродного брата отца. Как оказалось, очень точно. Мальчик, родившийся на склонах высоких гор в маленьком дагестанском ауле Унчукатль, до-бился высоких вершин в отечественной науке. Будущий крупный специалист в области реакторного радиационно-го материаловедения ушел на фронт добровольцем, был тя-жело ранен и выжил только благодаря помощи простых со-ветских людей.
- Амир Джабраилович, аул Унчукатль - сре-доточие талантливых людей: оттуда родом около деся-ти докторов наук, более ста кан-дидатов наук, лауреаты почетных премий! Как так получилось?
- Просто люди трудолюби-вые и увлекающиеся. У наше-го села богатейшая история. Во времена Российской империи оно воевало против Шамиля, а когда утверждался Советский Союз - против аварских наци-оналистов. Мало кто знает, что в годы Великой Отечественной Унчукатль стал рекордсменом по числу участников в войне среди дагестанских аулов. Многие из наших тогда погибли: Дяде мо-ему повезло: всю войну с перво-го дня прошел и вернулся целым. Он был врачом и, как сам рассказывал, хирургическим опе-рациям счет потерял: делал их каждый день, беспрерывно.
- Вы тогда тоже пошли вое-вать?
- 22 июня 1941-го я защи-щал диплом в Махачкалинском механическом техникуме. Как узнал о начале войны, так сразу решил идти на фронт доброволь-цем. Многие из нас горели этой мыслью: кто-то хотел в авиацию, кто-то во флот. Но нас не взяли, объяснив это необходимостью научно-технических кадров для страны, и по направлению тех-никума нас всех отправили ра-ботать на военный завод ?182 по изготовлению торпед.
В феврале 1942-го я все рав-но ушел добровольцем. Сначала попал в Махачкалинское пехотное училище, эвакуированное в Грузию. Потом в военное училище, где впоследствии в каче-стве командира я стал готовить будущих офицеров. Когда нем-цы захватили Ростов-на-Дону и начали стремительно про-двигаться к Владикавказу, в зо-ну военных действий приехал Берия: ему было поручено не допустить прорыва врага к ка-спийской нефти и богатствам Кавказа. Он приказал: 'Кость-ми лечь, а немцев в Грузию не пропустить!'
- Не пропустили?..
- Да, мне довелось поу-частвовать в боях под Моздо-ком. Очень тяжелые были бои! Они шли с августа 1942-го по ян-варь 43-го. Наше училище пре-образовали в военное под-разделение - 69-й отдельный танково-истребительный батальон. Я нахо-дился в пехоте, в контакте с танковым подразделе-нием. К Новому году мы пленили немецких танки-стов. Они разри-совали лица сва-стикой, запаслись кучей еды - так собирались отме-чать праздник. Да не довелось!
- В боях под Моздоком Вы попали в плен. Как удалось спастись?
- Благодаря нашим род-ным советским людям! Я пом-ню, как командующий армией Гречко скомандовал: 'Зарыть-ся в землю! Идет танковая ди-визия 'Адольф Гитлер''. Прямо у моего окопчика развернулся немецкий танк, почти закопав меня землей. За ним последо-вал бронетранспортер. Меня прекрасно видели, и я ожидал выстрела, но: был пленен.
Пленных угнали в Став-ропольский край. В селе Рог нас, семнадцать человек, по-местили в сарай ожидать своей участи. Ею, несомненно, был расстрел. Когда нас выводи-ли, я был последним и каким-то чудом смог незаметно про-шмыгнуть в следующий сарай.
Он стоял совсем рядом. Там кормились лошади. И добрый конюх не побоялся спрятать меня в кормушке. Засыпал все-го кормом и подпустил лоша-дей! Когда немцы пересчитали всех пленных, хватились одно-го пропавшего и с руганью во-рвались к конюху. Но: никого не нашли. Трупы шестнадцати расстрелянных кинули потом в речку Черную. Семнадцатым должен был быть я.
Немцы вскоре покинули село, и конюх посоветовал мне идти в станицу Солдатскую. Староста Рога, человек вред-ный, мог побояться оставить меня в селе. Но шесть киломе-тров ходу было для меня непре-одолимым расстоянием. Я еле держался на ногах! Пришлось рискнуть и остаться. И опять помогла добрая женщина! Я постучал в оконце крайней избы, и хозяйка пустила на ночлег. Вшивого всего, гряз-ного! Она дала мне халат му-жа, тоже воевавшего на фрон-те, и продезинфицировала мою одежду.
- Наверняка, она надеялась, что и ее мужу в случае необходи-мости кто-то также окажет по-мощь.
- На войне люди старались помогать друг другу. Хотя пре-датели тоже были: После пле-на меня отправили на провер-ку в Буденновск, а потом я стал командиром стрелковой роты.
Во время ожесточенных боев в Краснодарском крае ме-ня тяжело ранило. Пятого мая 1943 года разрывная пуля уго-дила в правый карман шинели. Там находился трофейный пистолет с двадцатью патронами. Все они разорвались. Боль была дикая! Я оказался весь напичкан свинцом. Это произошло в ста-нице Неберджаевской. Немцы, находясь на противоположной сто-роне реки, кидали в меня ми-ны. Я полз в сапогах, полных крови. Около меня упало шесть мин, и ни одна не разорвалась! Это не чудеса. Это советские военнопленные, которых заставляли работать для обеспе-чения фашистских войск, не заряжали снаряды, выпуская брак. Вот даже откуда помощь поступала!
Меня потом подобрали са-нитары и отправили в госпи-таль. Пришлось перенести три операции.
В Махачкале меня опери-ровал известный профессор Цанов, ученик академика Бурден-ко. Ногу разрезал от колена до паха под местным наркозом, а потом сказал: 'Да, такого в сво-ей хирургической практике я еще не видел!'
'Чистил' меня больше трех часов, но более пятидеся-ти осколков остались в ноге и до сих пор дают о себе знать. После этого война для меня закончи-лась. Через полгода, на косты-лях, я вернулся в родное село. Долго не мог ни на коня сесть, ни в горку подняться:
- Но это не помешало Вам после войны покорить главную вершину в своей жизни - научную.
- Да, не зря же меня назва-ли Амиром. Окончив МИФИ, я попал по распределению к широко известному сегодня учено-му И.В. Курчатову. Хотя тогда он был засекречен. А вместе с ним и весь наш коллектив. Я впервые в СССР исследовал природу ме-таллического облученного урана. Позже за свою научную деятель-ность был удостоен нескольких премий, в том числе Ленинской и двух Государственных. Знаете, я ведь свою книгу 'От вершин Дагестана к вершинам науки' всем друзьям раздал, в библио-теках она есть (даже в Библио-теке Конгресса в США), а себе оставить забыл, а во время вой-ны пенсию по ранению получать отказался: перечислял ее в Фонд обороны. И об этом никог-да не жалел: мы тогда жили по принципу 'Сначала другим, потом себе'. Потому и выиграли.
Мурад Гаджиевич Магомедов - советский, российский археолог и историк, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Республики Дагестан, председатель Республиканского центра охраны памятников истории и культуры Дагестана.
Мурад Магомедов родился 29 декабря 1932 года в селе Батлаич Хунзахского района Дагестанская АССР. По национальности - аварец.
В 1962 году окончил Туркменский государственный университет.
С 1962 по 1988 год Магомедов работал в Институте языка и литературы Дагестанского филиала Академии наук СССР.
С 1988 года является заведующим кафедрой истории Дагестана Дагестанского государственного университета.
Мурад Магомедов написал более 200 научных работ, в том числе и посветил ряд книг Хазарскому каганату и хазарам:
'Образование Хазарского каганата' (1983 год).
'Хазары на Кавказе' (1994 год).
'Прикаспийская Хазария' (2004 год).
По мнению Мурада Магомедова, Святослав в 965 году не разгромил Хазарию, не брал Итиль, а взял лишь Саркел. Хазария просуществовала до 13 века.
Учёный много занимается хазарской археологией, нашёл Беленджер.
Мурад Магомедов читал лекции о хазарах в ряде университетов США, консультировал болгарских, венгерских, японских и израильских учёных.
Также он пишет по истории Дагестана и по другим темам 'История Дагестана с древнейших времён до конца XIX века' (1997), 'Кала-корейш (крепость курейшитов)' (1998), 'Махачкала (история города)' (1999), 'Батлаич (история села)' (1999), 'Каспийская Атлантида' (2004), 'Древнее болгарское царство' (2005), 'История аварцев' (2005) и др.
Владимир Иванович Марковин (29 декабря 1922 - 23 февраля 2008, Москва) - советский и российский учёный, археолог, доктор исторических наук, занимавшийся изучением дольменов Северного Кавказа и Абхазии, художник. Заслуженный деятель науки РФ (1999).
Родился 29 декабря 1922 года в Махачкале.
В 1940 году принят в изостудию при Союзе Художников Дагестана, учитель его Д. А. Капаницын.
1943-1944 годы участник Великой Отечественной войны Центральный фронт, после ранения возвращается работать в ДГОМ. В 1946 году поступил учится в Харьковский художественный институт. В 1947 году перевелся в Дагестанский государственный университет на филологический факультет г. Махачкала, окончил в 1951 году.
В 1950-е годы руководил кружком изобразительного искусства в Доме пионеров и школьников, консультант РДНТ, художественный редактор Дагестанского книжного издательства г. Махачкала.
В 1955 году окончил аспирантуру и защитил кандидатскую диссертацию. Живет и работает в Москве.
Марковин В. И. археолог, ученый-кавказовед: культура народов Северного Кавказа эпохи бронзы; работает ведущим научным сотрудником Института Археологии РАН, автор более 10 монографий и 300 статей по археологии, истории и культуре народов Кавказа. Автор книги о Дагестане 'Дорогами и тропами Дагестана', М., 1974, 1988.
Скончался 23 февраля 2008 года.
Похоронен на Хованском кладбище
Штурм Ленкорани - состоялся 1 (13) января 1813 года в ходе Русско-персидской войны 1804-1813 гг. Отличался особой ожесточённостью.
После пятидневной осады и артобстрела, который, благодаря сооружённым английскими инженерами фортификациям, не причинил особого вреда персидскому гарнизону, а также после гордого отказа коменданта Ленкорани Садых-хана от сдачи цитадели, русский отряд ген. Котляревского, несмотря на численный перевес персидского гарнизона, штурмом взял Ленкоранскую крепость, понеся при этом тяжёлые потери. Большая часть офицеров и унтер-офицеров погибли. Сам отряд потерял убитыми и раненными свыше половины солдат. В 17-ом егерском полку из 296 человек уцелело всего 74.
Ленкоранская цитадель
Во время Русско-персидской войны 1804-1813 англичане успели построить мощную крепость.
По свидетельству очевидцев, она производила сильное впечатление высокими каменными стенами и рядами острых зубцов. Цитадель была обнесена глубокими траншеями. Она имела форму неправильного четырёхугольника (в 80 саженей шириною), на левом берегу речки Ленкоранки, невдалеке от моря, среди болот. Наибольшая - юго-западная - сторона протянулась на 130 саж. Длина северо-восточной стороны, построенной в виде неправильного полигона, составляла до 80 саж. Юго-восточная сторона (вдоль берега реки и фронтом к морю) и северо-западная (фронтом к сел. Гамушевани) в длину имели по 100 саж. каждая. На углах находились бастионы. Наиболее мощные были с сев. и зап. сторон, остальные прикрывались болотом и рекою. Высота валов достигала 4 - 5 сажень. Ров был в 4 саж. глубиной и в 10 саж. шириной.
Предыстория
18 декабря походный войсковой отряд Котляревского форсировал Аракс и прошёл 80 вёрст напрямик без воды и дорог по Мугани через солончаки, вязки и топи. 'Солдаты то переходили топи и болота, вязнув в них по грудь, то переносили ужасные снега и метели'. Войско претерпело тяжёлую нужду в питьевой воде и пище.
20 декабря в степи русский отряд наткнулся на шахсевенцев, которые частью разбежались, а частью попали в плен. Русским достался их скот.
21 декабря отряд Котляревского, вступив в Талышское ханство, обнаружил 500 персидских всадников под командованием Абусалема, которые, уклонившись от боя, бежали в Аркиван. Было освобождено около 3000 карабахских семейств, уведённых персиянами в плен. Вскоре русский авангард встретил кавалерийский отряд сардара Пир-Кули-хана (1000 чел.). После непродолжительной перестрелки персияне отступили, преследуемые казаками.
22 декабря Котляревский, оставив на р. Караязе для прикрытия тыла арьергард под командованием майора Дьячкова в 200 пехотинцев, 170 казаков, несколько конных карабахцев и одно орудие, двинулся на Аркиван. При арьергарде также оставались карабахские семьи и пленные шахсевенцы.
Аркиванский гарнизон (1500 персидских сарбазов и 400 русских 'дезертиров') под командованием Бала-хана и Аскер-хана покинул Аркиванскую цитадель, оставив в ней 2 орудия при всём артиллерийском запасе, провианте и фураже. Для преследования персиян Котляревский послал 400 егерей и 300 казаков под начальством подполковника Ушакова, который преследовал противника на протяжении 15 вёрст. В ходе преследования сдались 50 русских 'дезертиров' и было перебито до 300 персиян. Захвачено более 600 лошадей и значительный обоз. Урон преследовавших составил 1 чел. убитый и 5 раненных. Для защиты Аркивани было оставлено 100 егерей, 'более других нуждавшихся в отдыхе'.
Мир Мустафа-хан, состоявший под покровительством России, узнав о движении русского войска, после разгрома персидской армии под Асландузом спешно направился в Гамушевань, где заблаговременно отстроил тёплые казармы для солдат, конюшни и хлев для лошадей и скота, наполнил всем необходимым провиантские магазины.
Вступив в Талышское ханство, Котляревский объявил жителям:
'Народы Талышинские. Войска великого и всемогущего на свете русского императора всероссийского пришли сюда освободить вас из рук персиян - ваших разорителей. Останьтесь в домах ваших и будьте уверены, что имущество ваше неприкосновенно. Русские - не персияне и не разбойники: они не будут грабить Вас. Я требую от Вас только, чтобы всякий, могущий носить оружие, обратил оное против ваших притеснителей - персов, кои будут вскоре наказаны войсками всемилостивейшего моего государя императора, требую, чтобы вы добивали остатки сих изуверов и пересекли им пути к побегу, когда настигнет их наше победоносное оружие. Обещаю вместе с ним прощение тем из вас, которые обманом и обещаниями персидскими вовлечены были предаться им добровольно. Таковые лица должны явиться ко мне, или к своему законному хану, не опасаясь наказания, ибо слово русское не есть слово персидское: русский не знает коварства и не имеет никакой нужды в обманах'.
Это заявление повлияло на талышцев, которые принялись истреблять в лесу и горах персидских беглецов.
Осада
Приказ Садых-Хана по гарнизону:
'Приказываю всем командирам и сарбазам находиться безотлучно на своих позициях для оказания отпора злому врагу, намеревающемуся штурмом завладеть крепостью, игнорируя всякую опасность, не щадя своей жизни. Любя глубоко свою отчизну, мы должны отчаянно и упорно сопротивляться и сражаться до смерти, стараясь всеми силами удержать крепость в своих руках и доказать разбойникам, что мы сумеем жертвовать собою для спасения родины. Будьте все вы готовы к сопротивлению, ибо неприятель лезет к нам как бешеный волк. Пусть все берутся за оружие, кто только умеет владеть им. Словом, обороняйтесь и храбро защищайтесь до смерти, но не сдаться кафиру, который по взятии крепости, ожесточившись и свирепевши никому не даст пощады и не оставит в живых никого, даже детей и женщин; а потому лучше умереть славною смертью, сражаясь смело и стойко за родину, нежели быть растерзанными лютыми северными медведями'.
- Из канцелярии Мир Мустафы-хана
Приказ Котляревского по отряду от 30 декабря 1812 года
'Истощив все средства принудить неприятеля к сдаче крепости, найдя его к тому непреклонным, не остается более никакого способа покорить сию российскому оружию, как только силою штурма.
Решаясь приступить к сему последнему средству, даю знать о том войскам и считаю нужным предварить всех офицеров и солдат, что отступления не будет. Нам должно или взять крепость, или всем умереть, за тем мы сюда присланы.
Я предлагал два раза неприятелю сдачу крепости, но он упорствует. Так докажем же ему, храбрые солдаты, что русскому штыку ничто противиться не может. Не такие крепости брали русские и не у таких неприятелей, как персияне; сии против тех ничего не значат. Предписывается всем:
Первое - послушание;
Второе - помнить, что чем скорее идем на штурм и чем шибче лезем на лестницы, тем меньше урону; опытные солдаты это знают, а неопытные поверят;
Третье - не бросаться на добычу под опасением смертной казни, пока совершенно не кончится штурм, ибо прежде конца дела на добыче солдат напрасно убивают.
Диспозиция штурма дана будет особо, а теперь остается мне только сказать, что я уверен в храбрости опытных офицеров и солдат Грузинского Гренадерского, 17-го Егерского и Троицкого полков, а малоопытные Каспийские батальоны, надеюсь, постараются показать себя в сем деле и заслужить лучшую репутацию, чем доселе между неприятелями и чужими народами имеют. Впрочем, ежели, сверх всякого ожидания, кто струсит, тот будет наказан, как изменник, и здесь, вне границы, труса расстреляют или повесят, несмотря на чин'.
Садых-Хан с четырёхтысячным гарнизоном укрепился в Ленкоранской цитадели. Аббас-мирза послал ему наказ:
'Надеясь на твою честность и глубокий патриотизм, я вполне уверен в том, что ты не изменишь своему отечеству, а будешь защищать вверенную тебе крепость до смерти, не отступая малодушно перед неприятелем, если даже целые горы вражеских сил ополчатся и восстанут с ожесточением против тебя и твоих храбрых воинов, зная что защищаемая крепость составляет собою ключ к сердцу Персии. Да поможет тебе великий Аллах в осуществлении нашей надежды.'
Данное письмо было прочитано всем офицерам и сарбазам. Гарнизон единогласно прокричал:
'Клянёмся Аллахом и священным именем его пророка, что умрём, но не сдадимся врагу живыми, а будем драться до смерти'.
Садых-Хан также призвал всех жителей взяться за оружие и принял все необходимые меры для защиты цитадели. Для прострела подступов с севера и запада на бастионах были установлены батареи. Опасаясь внезапного нападения русских, Садых-Хан поручил надзор молодым офицерам и сарбазам, а также и сам пристально следил за всеми передвижениями неприятеля.
27 декабря Котляревский отправил Садых-хану письмо с предложением о сдаче Ленкоранской крепости:
'По воле моего главнокомандующего я пришёл освободить Талышинское владение из рук персиян и следовательно должен взять Ленкорань. Зная Вас, сколько со стороны храброго, столько же благоразумного предводителя, считаю необходимым предуведомить, что ваше сопротивление будет напрасно. Какой бы вы отличный полководец ни были, но вы не лучше Аббас-Мирзы, потерявшего при Асландузе десять тысяч убитыми, пятьсот пленными, все свои знамёна, орудия и у вас войско ныне не больше, как тогда было при Асландузе, где он едва спасся, пробившись с 20-ю всадниками и бежал в Тавриз, имея в своём распоряжении тридцать тысяч войск, а у нас всего было две тысячи бойцов. Воины великого всемогущего на свете Российского государя императора, разбившие Аббас-Мирзу наголову, теперь находятся здесь и сверх того присоединены к ним те герои, которые до сего времени находились в Талышинском ханстве. И так, когда Аббас-Мирза не мог устоять против нашего победоносного оружия, невзирая на то, что его полчище числом превышало наше в 15 раз, то, конечно, вы отразить наш смертельный удар не сможете, будучи несильными; а потому я предлагаю вам согласиться сдать крепость добровольно, во избежание вредного и напрасного пролития крови, пощадив своих и моих ратников. Подумайте, что вы, следуя благоразумию, сохраните жизнь, достоинство и имущество ваше и всех командующих; в противном случае потеряете всё, не внемля гласу здравого рассудка. Впрочем мой долг вам сказать, а в вашей воле избрать; только после я буду прав перед Богом и человечеством. На сие послание ожидаю ответа через три часа и для того мною приказано не бомбардировать крепости впредь до получения от вас ответа.
В ожидании мирного и доброго ответа остаюсь'.
- П. С. Котляревский, 27 Декабря 1812 года, г. Ленкорань
В тот же день Садых-хан дал ответ:
'Генерал Котляревский.
Получив Ваше мирное предложение, считаю своим долгом высказать вам несколько едких и горьких слов, могущих произвести на вас самое неприятное впечатление своею правдивостью, отвергая ваше мнение по пунктам.
Вы пишете: 'я пришёл освободить Талышинское Ханство из рук персов', позвольте мне, генерал, не верить вашим лживым словам, ибо вы, говоря откровенно и прямо, явились закабалить и угнетать талышинцев. Пока Мир Мустафа-Хан жив, ваше правительство станет защищать его ханские права, относясь к нему лично с должным вниманием и даже почётом; но как только он умрёт, его наследники лишатся своей независимости и самостоятельности, обратившись в бессловесных и несчастных рабов, по вине безумного и недальновидного дегенерата Мир Мустафа-Хана, который преследуя только свои личные цели для удовлетворения своего властолюбия, будучи бездушным и очерствелым эгоистом, вовсе не думал о печальной и безотрадной будущности своих потомков, которые предадут его анафеме за то, что он пригласил вас сюда, вручив судьбу своей родины неверным пришельцам - насильникам, превратив свой народ в бессмысленных плебеев. Стоны и вопли погибших людей, вовлеченных в сети себялюбца интригана - Мир Мустафа-хана лягут вечным проклятием на нём до тех пор, пока крепко стоят Талышинские горы, кои отдадут заунывные грустные звуки, оплакивая горькую несчастную участь обманутых талышинцев.
Вы пришли не освободить Талышинское Ханство 'из рук персов', а расширить свою территорию за счет чужой земли. Неужели вам тесно живется в своем величайшем в мире государстве, что вы ищете простора? Отличаясь ненасытною жадностью ваши императоры поставили себе целью подчинить своей власти все слабые царства, а в особенности мусульманские, пользуясь их неподготовленностью к войне. Чем освободить чуждых вам людей, живущих на расстоянии двух тысяч верст от вас, не лучше ли избавить и спасти своих крестьян из под гнёта и оков ваших помещиков?
Вы предлагаете мне 'сдать крепость добровольно; в противном же случае вы будете правы перед Богом и человечеством'. Что за красивая и гуманная фраза? Разве вы веруете в Бога? Сомневаюсь: если-бы вы веровали в него и любили-бы человечество, то вы не вели-бы своих несчастных солдат на бессмысленную бойню и на верную гибель, а пожалели бы их самих, жен и детей и дали-бы им спокойно жить на родине, а не водили бы их на такую даль из-за пагубной прихоти вашего царя.
Вы пишете: 'во избежания напрасного пролития крови'. Кто служит причиною пролития крови? Мы или вы? Оставив свою страну, невзирая на колоссальную её величину, вы как разбойники, вломились в наши пределы, грабя и убивая нас безжалостно. Мы о вас и не думали, но вы вторглись в наш край, изумив нас своим кровожадным дьявольским ликом, заставляя нас упорно сопротивляться, чтобы не лишиться своей независимости и самостоятельности, стараясь удержать нашу золотую волю и свободу в своих руках. Мы с вами не воюем, а обороняемся от вас, как от нападающих диких хищных зверей, заявляя вам категорически, что мы все костьми ляжем и поголовно умрём, а не сдадим крепости вам добровольно. Вы указываете мне на Асландуз, где ваш 'двухтысячный отряд', будто бы одержал победу над нашей 'тридцатитысячной армией'. Стыдно вам, генерал, врать, надо говорить правду, не скрывая истинного завершившегося факта, и не хвастаться своею победою, одержанною вами над нами, благодаря подлой измене наших войск. Если вы забыли об этом возмутительном событии, то я напомню вам: питая злобу и неприязнь к Аббас-Мирзе за его строгое обращение с ними, сарбазы желая отомстить ему, подняли белый флаг в числе 10500 воинов, и добровольно сдались в плен, сложив свои оружия перед вами, надеясь на получение спасения от вас; но вы, обезоружив их, лишившись совести и жалости, перебили десять тысяч аскеров, оставив в живых только 500 человек, как трофею победы. Позор и стыд. Это достойный урок изменникам и клятвонарушителям, но и в то же время хорошее предупреждение для остальных вероломных воинов, дабы они не обманывались и не обольщались вашими коварными и лживыми обещаниями. И после этой гнусной варварской казни, совершённой вами над невинными людьми, добровольно предавшимися вам, вы смеете говорить о любви к человеку. Мне жаль ваших храбрейших солдат, служащих слепым орудием для достижения вашей разбойничьей цели: ваше начальство вознаградит только вас одних, как полководца, орденами и даже крупной денежной суммой за героический и отважный подвиг ваших доблестных солдат, коих оно обойдёт.
Ещё один пример 'великой гуманности' поступка начальника отряда подполковника Ушакова, заслуживающий с вашей стороны 'похвалы и одобрения': не вступив с вами в бой из-за моих больных сарбазов, я второпях оставил Аркевань и направлялся к Ленкорани по лесистой дороге, желая спасти их от пленения, а позади следовали на обозе больные в сопровождении безоружных обозных людей и русских беглецов, в числе 350 человек, их коих больных воинов было 260, конюхов 40, а беглых солдат 50. Достигнув всех их на пути, батальон Ушакова взял в плен только русских беглецов, а всех остальных, числом в 300 лиц, изрубил шашкою, не оставив ни одного живого, как 'бусурман', несмотря на то, что они являлись живыми мертвецами. Так ли понимается вами любовь к людям? Где ваш Бог - Иисус, говорящий: 'люби ближнего, как самого себя и поднявший меч от меча погибнет'. Где сказано, что надо убивать пленных, да ещё больных? На это зверство, свирепость и жестокость способны только ваши солдаты. Основываясь на вашем евангельском изречении 'поднявший меч от меча погибнет'. - я уверенно предсказываю и предвозвещаю, что настанет то счастливое для Персии время, когда ваши солдаты, восставши против своих правителей, сами убьют всех генералов вместе с царём за то великое зло, какое они совершали над соседними государствами и от них не останется никакого следа.
Если бы наши бывшие подвластные ханы обладали бы прозорливостью, чувством солидарности и менее следовали бы своим личным интересам, то мы, соединившись вместе, сумели бы доказать свою правоту, но они обманулись и после будут каяться в своих необдуманных ошибках, но тогда будет поздно.
'Во избежание пролития крови', я советую Вам пожалеть своих солдат и не принуждать нас сопротивляться, а вернуться обратно туда, откуда вы, как вредные и злые пришельцы, явились, оставив нас в покое: мы будем решительно и отчаянно обороняться и биться с вами до смерти за землю наших предков и за благополучие наших будущих поколений. Сжальтесь над людьми и перестаньте истреблять их: мы никому жизнь не давали, и отнять её у других не имеем никакого права: а потому вы не посылайте своих солдат на верную гибель, так как мы без ожесточённой борьбы не сдадим крепости'.
- Комендант крепости - Садых-хан, 27 Декабря 1812 года, г. Ленкорань
Прочитав вышеупомянутое письмо, Котляревский приказал бомбардировать цитадель. Для более эффективного действия артиллерии с боевого корабля на берег была свезена трёхпудовая мортира. 28 - 29 декабря русские батареи беспрерывно обстреливали цитадель, впрочем, без особого успеха, так как небольшие снаряды полевых орудий не могли пробить крепких глинобитных стен, а от навесных выстрелов гарнизон укрывался в блиндажах, пристроенных к внутренней отлогости бруствера. Видя бесполезность артобстрелов, Котляревский отправил в Ленкорань вторичное письмо, убеждая ханов, чиновников и гарнизон пощадить себя, жён, детей, имущество и не проливая ничьей крови, сдать цитадель. Также Котляревский писал, что:
'Я и все войска под моей командой не отступим от крепости, не покорив её оружию великого Российского государя. Начиная от меня и до последнего солдата, все мы или умрём или возьмём крепость. Жду ответа через три часа'. '
Садых-хан не счёл нужным отвечать на данное письмо.
Тем временем положение русского отряда становилось критическим. Снаряды заканчивались, а люди страдали от холода. Кроме того, было получено известие о движении Аббас-Мирзы с крупными силами на выручку Ленкорани. Котляревский решил, не теряя времени, брать цитадель штурмом.
Штурм
Штурм Ленкорани начался задолго до рассвета, в 5 часов утра. Колонны двинулись в глубочайшей тишине, однако персы были предупреждены и открыли шквальный огонь из всех орудий и ружей. Тем не менее колонны быстро перешли ров и солдаты, приставив лестницы, полезли на стены, навстречу выставленным пикам и летевшим сверху камням и гранатам. В первых рядах убитыми и раненными убыли почти все офицеры. 1-я колонна, увидев гибель подполковника Ушакова, на время замялась. Тогда сам Котляревский, несмотря на полученную в ногу рану, встав над телом Ушакова и придерживая рукой колено, скомандовал: 'Сюда ко мне!' - и лично бросился на штурм, но вскоре он получил два пулевых ранения в голову и скатился в ров. Солдаты же, лишённые командного состава, всё-таки продолжили яростную атаку. Азербайджанский просветитель и педагог Теймур-бек Байрам-Алибеков, описывая данные события, повествует:
'Солдаты лезли на стены, как бы не замечая грозившей им опасности, хватались руками за дула неприятельских ружей, или погибали от выстрелов в упор или втаскивались самими же врагами на стены и гибли там в неравной битве'.
Тем временем колонны штурмующих значительно редели, а стены ежеминутно пополнялись защитниками цитадели. Рота гренадер, сумев взобраться на стену, захватила орудие, которое тут же развернули и открыли огонь картечью по неприятелю. Это облегчило атаку остальным двум колоннам, которые также сумели взобраться на стены и, расходясь в стороны, опрокидывали неприятеля. Далее последовала жестокая рукопашная схватка внутри цитадели. Персидский историк Ровзет-уль Сафа так описывает эти события:
'При штурме Ленкорани бой был так горяч, что мышцы рук от взмахов и опусканий меча, а пальцы от беспрерывного взвода и спуска курка в продолжение шести часов сряду были лишены всякой возможности насладиться отдохновением'.
Теймур-бек писал:
'Ожесточение русских достигло высшей степени озлобления и мести - всякое живое человеческое существо, встречавшееся на пути рукопашной битвы, погибло под штыками и шашками свирепевших солдат, не исключая даже грудных младенцев, беременных женщин, стариков и старух'.
Оставшиеся защитники цитадели попытались найти спасение в реке, но здесь они были встречены картечью двух русских орудий, установленных на правом берегу под прикрытием 80-ти стрелков. Возвращаясь обратно, беглецы натыкались на штыки штурмовавших солдат.
Персидский гарнизон был полностью истреблён. Пленных не брали. Садых и около десяти знатных ханов также погибли.
Котляревского нашли под телами погибших. С вытекшим правым глазом, с раздробленной верхней челюстью и с простреленной ногой, он всё-таки остался жив.
Хамис Абдусаламовна Казиева родилась 1 января 1932 года в селе Усиша, ныне Акушинского района, ныне Республики Дагестан, в крестьянской семье. Даргинка.
В 1948 году окончила педагогическое училище в городе Дербент и была направлена воспитателем в детский дом ?10 в родное село. Проработав год, поступила в Дагестанский женский учительский институт (ныне - Дагестанский государственный педагогический университет) в городе Махачкала, на факультет русского языка и литературы. После окончания института с 1951 по 1952 год работала учительницей школы-семилетки в селе Сабнава Дербентского района, затем 2 года учительницей в городе Дербенте, в школе средней школе ?4.
В 1954 году возвращается в родное село и работает учителем русского языка и литературы в средней школе. С 1958 по 1961 год работает учителем и директором усишинского интерната горянок. С 1961 года директором Усишинской средней школы.
Школа, которую она возглавляла, считалась одной из лучших в республике. Успеваемость в старших классах учащихся достигла 95-96%, в начальных классах было ликвидировано второгодничество. В школе была правильно организована методическая работа, большая помощь оказывалась молодым учителям. Директор школы регулярно посещала уроки учителей и оказывала конкретную методическую и практическую помощь. В школе была умело организована внеклассная работа с учащимися, проводилась работа не только с учащимися ер и с родителями в результате школа не имела случаев нарушение дисциплины со стороны учащихся.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 июля 1968 года за большие заслуги в деле обучения и коммунистического воспитания учащихся Казиевой Хамис Абдусаламовне присвоено звание Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали 'Серп и Молот'. Награды были вручены в дни работы Всесоюзного съезда учителей 24 июля 1968 года.
Работала директором школы до марта 1980 года.
Активно участвовала в общественной жизни. С 1961 по 1995 год избиралась депутатом сельского, районного Совета народных депутатов, Верховного Совета Дагестанской АССР, народным депутатом Дагестанской АССР от Акушинского района, и депутатом Верховного Совета СССР от Дагестана.
С 1980 по 1990 год работала Секретарем Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР. В 1990 году была назначена заместителем Начальника Секретариата Верховного Совета Дагестанской АССР, затем заместителем Руководителя Аппарата Верховного Совета республики. С момента образования Народного Собрания в 1995 году в течение двух лет была заместителем руководителя его Аппарата. С 1997 года работала помощником Председателя Народного Собрания.
Живет в городе Махачкала.
Награждена орденом Ленина, медалями. 'Заслуженный учитель школ ДАССР' (1963), 'Заслуженный работник государственной службы Республики Дагестан'.
Баширов Хан Мирзаханович родился 1 января 1954 году.
Пианист, актер.
Заслуженный деятель искусств РФ.
Народный артист Республики Дагестан.
В 1978 году окончил Астраханскую государственную консерваторию по специальности 'Фортепиано'.
В 1988 году окончил Дагестанский государственный университет по специальности 'История'.
В 2002 году СМИ РД назвали Х.М. Баширова 'Человеком года'.
В 2002-2004 годах ему присуждена Государственная стипендия Президента России.
Из-под его пера вышли статьи на музыкальные темы: 'Музыка', 'Волшебные пальцы', 'Мечта', 'Рояль', 'После разлуки', 'Музыкальный экспромт' и другие.
Х.М. Баширов попробовал свои силы и в кинематографии. Снялся в художественных фильмах 'Похождения графа Невзорова', 'Тайна рукописного Корана', 'Сказание о храбром Хочбаре', 'Шамиль', 'Платон', в документальных фильмах 'Мир Кавказу в Дагестане', 'Мы верим', 'Мурад Кажлаев. Снова в горы', 'Моя дорога'.
'Хан музыки, Башир любви' - так называл его Расул Гамзатов.
Помимо общественно-музыкальной деятельности Х.М. Баширов, более 30 лет в педагогике, приобщая тысячи детей и молодежь Дагестана к миру искусства и музыки. Среди его бывших учеников многие удостоены почетных званий, обучаются в различных консерваториях страны. Хан Баширов оказал неоценимую помощь в подготовке в республике лауреатов Всероссийских конкурсов юных исполнителей на народных инструментах первых Всероссийских Молодежных Дельфийских игр в Москве, Рязани, Твери, Ярославле, Ростов-на-Дону, Саратове, Калуге, в качестве концертмейстера.
С Дагестаном в сердце
Мирзахан Баширов устроил настоящий концерт под окнами роддома, когда 1 января 1954 года у него родился сын Хан. В то время М. Баширов руководил ансамблем 'Песни и танцы Дагестана', весь коллектив дружно и шумно праздновал появление на свет еще одного ребенка в семье директора. Это было как бы предзнаменованием. Музыка стала неотъемлемой частью жизни Хана Баширова.
Аби Дагиров, Роза Мизрахи, Бурлият Ибрагимова, Муи Гасанова и другие знаменитые деятели дагестанской культуры были для него примером для подражания, он воспитывался на их творчестве. Известные музыканты Дагестана и страны Тихон Хренников, Вано Мурадели, Готфрид Гасанов, Исбат Баталбекова были гостями в доме его отца. Восхищение талантом этих людей умножило любовь к музыке. Почти все свое детство он провел на репетициях, прогонах и концертах. Затем музыкальная школа, училище и Астраханская государственная консерватория укрепили в нем преданность музыкальному искусству.
И сейчас, спустя много лет, Хан Баширов с уважением и почтением вспоминает своих первых педагогов Камиру Штанчаеву, Евгению Троитскую, народную артистку РД Лилию Этигон, заслуженного работника культуры Ирину Трофимову, профессоров Астраханской консерватории Людмилу Круглову, Эрвина Камалова. От них юный музыкант узнал много секретов музицирования и перенял лучшие человеческие качества - доброту, сострадание, открытость и честность. Эти качества он проносит через всю жизнь, благодаря чему стал успешным и узнаваемым, а главное - уважаемым человеком.
Сегодня Хан Мирзаханович известный музыкант и общественный деятель. В разные годы ему были присвоены звания 'Заслуженный деятель искусств Дагестана', 'Заслуженный деятель Музыкального общества России', народный артист РД, 'Заслуженный деятель искусств России' - этот перечень можно продолжать еще долго. Помимо этого он является членом худсоветов Минкультуры РД, ГТРК 'Дагестан', Совета по культуре и искусству при МВД РД и в администрации г.Махачкала, Комитета по защите отечественной культуры при Конгрессе российской интеллигенции, президиума правления Российского детского фонда, союзов концертных деятелей и кинематографистов РФ, заместителем председателя правления 'Ассоциации исполнительского искусства Дагестана'.
Но главным делом своей жизни он считает благотворительность и просветительскую работу. Х. Баширов частый гость на самых разнообразных всероссийских и международных фестивалях и музыкальных встречах, где представляет произведения известных дагестанских композиторов и рассказывает о жизни народа Страны гор.
- Меня очень смущает сложившийся не совсем положительный стереотип о дагестанцах. Куда бы мы ни приехали, встречаем настороженность, поэтому всегда рассказываю, что в Дагестане много интеллигентных, талантливых, интересных людей. Я стараюсь на примерах из истории подтверждать свои слова, и чаще всего мне удается опрокидывать прежнее мнение слушателей. Но главным аргументом всегда является музыка. Я играю произведения известных дагестанских композиторов Г. Гасанова, Н. Дагирова и других и задаю вопрос: 'Могут ли неталантливые люди создавать такую совершенную и прекрасную музыку?', - рассказывает Х.Баширов.
Баширов Хан Мирзаханович родился 1 января 1954 году.
Пианист, актер.
Заслуженный деятель искусств РФ.
Народный артист Республики Дагестан.
В 1978 году окончил Астраханскую государственную консерваторию по специальности 'Фортепиано'..
В 1988 году окончил Дагестанский государственный университет по специальности 'История'.
В 2002 году СМИ РД назвали Х.М. Баширова 'Человеком года'.
В 2002-2004 годах ему присуждена Государственная стипендия Президента России.
Из-под его пера вышли статьи на музыкальные темы: 'Музыка', 'Волшебные пальцы', 'Мечта', 'Рояль', 'После разлуки', 'Музыкальный экспромт' и другие.
Х.М. Баширов попробовал свои силы и в кинематографии. Снялся в художественных фильмах 'Похождения графа Невзорова', 'Тайна рукописного Корана', 'Сказание о храбром Хочбаре', 'Шамиль', 'Платон', в документальных фильмах 'Мир Кавказу в Дагестане', 'Мы верим', 'Мурад Кажлаев. Снова в горы', 'Моя дорога'.
'Хан музыки, Башир любви' - так называл его Расул Гамзатов.
Помимо общественно-музыкальной деятельности Х.М. Баширов, более 30 лет в педагогике, приобщая тысячи детей и молодежь Дагестана к миру искусства и музыки. Среди его бывших учеников многие удостоены почетных званий, обучаются в различных консерваториях страны. Хан Баширов оказал неоценимую помощь в подготовке в республике лауреатов Всероссийских конкурсов юных исполнителей на народных инструментах первых Всероссийских Молодежных Дельфийских игр в Москве, Рязани, Твери, Ярославле, Ростов-на-Дону, Саратове, Калуге, в качестве концертмейстера.
С Дагестаном в сердце
Мирзахан Баширов устроил настоящий концерт под окнами роддома, когда 1 января 1954 года у него родился сын Хан. В то время М. Баширов руководил ансамблем 'Песни и танцы Дагестана', весь коллектив дружно и шумно праздновал появление на свет еще одного ребенка в семье директора. Это было как бы предзнаменованием. Музыка стала неотъемлемой частью жизни Хана Баширова.
Аби Дагиров, Роза Мизрахи, Бурлият Ибрагимова, Муи Гасанова и другие знаменитые деятели дагестанской культуры были для него примером для подражания, он воспитывался на их творчестве. Известные музыканты Дагестана и страны Тихон Хренников, Вано Мурадели, Готфрид Гасанов, Исбат Баталбекова были гостями в доме его отца. Восхищение талантом этих людей умножило любовь к музыке. Почти все свое детство он провел на репетициях, прогонах и концертах. Затем музыкальная школа, училище и Астраханская государственная консерватория укрепили в нем преданность музыкальному искусству.
И сейчас, спустя много лет, Хан Баширов с уважением и почтением вспоминает своих первых педагогов Камиру Штанчаеву, Евгению Троитскую, народную артистку РД Лилию Этигон, заслуженного работника культуры Ирину Трофимову, профессоров Астраханской консерватории Людмилу Круглову, Эрвина Камалова. От них юный музыкант узнал много секретов музицирования и перенял лучшие человеческие качества - доброту, сострадание, открытость и честность. Эти качества он проносит через всю жизнь, благодаря чему стал успешным и узнаваемым, а главное - уважаемым человеком.
Сегодня Хан Мирзаханович известный музыкант и общественный деятель. В разные годы ему были присвоены звания 'Заслуженный деятель искусств Дагестана', 'Заслуженный деятель Музыкального общества России', народный артист РД, 'Заслуженный деятель искусств России' - этот перечень можно продолжать еще долго. Помимо этого он является членом худсоветов Минкультуры РД, ГТРК 'Дагестан', Совета по культуре и искусству при МВД РД и в администрации г.Махачкала, Комитета по защите отечественной культуры при Конгрессе российской интеллигенции, президиума правления Российского детского фонда, союзов концертных деятелей и кинематографистов РФ, заместителем председателя правления 'Ассоциации исполнительского искусства Дагестана'.
Но главным делом своей жизни он считает благотворительность и просветительскую работу. Х. Баширов частый гость на самых разнообразных всероссийских и международных фестивалях и музыкальных встречах, где представляет произведения известных дагестанских композиторов и рассказывает о жизни народа Страны гор.
- Меня очень смущает сложившийся не совсем положительный стереотип о дагестанцах. Куда бы мы ни приехали, встречаем настороженность, поэтому всегда рассказываю, что в Дагестане много интеллигентных, талантливых, интересных людей. Я стараюсь на примерах из истории подтверждать свои слова, и чаще всего мне удается опрокидывать прежнее мнение слушателей. Но главным аргументом всегда является музыка. Я играю произведения известных дагестанских композиторов Г. Гасанова, Н. Дагирова и других и задаю вопрос: 'Могут ли неталантливые люди создавать такую совершенную и прекрасную музыку?', - рассказывает Х.Баширов.
1 января 1943 года. Началось наступление Северной группы войск, преобразованной в Северо-Кавказский фронт.
Общий замысел операции Северной группы войск сводился к следующему: правое крыло - 44-я армия - наступает в общем направлении на Моздок с целью уничтожения моздокской группировки врага, при этом 4-й и 5-й гвардейские кавалерийские корпуса действуют правее 44-й армии, в направлении на Прохладный и Воронцово-Александровское, с тем, чтобы захватить переправы через реку Куму, расчленить войска особого корпуса 'F' и 1-й танковой армии противника и, перейдя в общее наступление, не дать возможности 1-й танковой армии занять оборону на рубеже реки Кумы и полностью разгромить её.
Для развития успеха были созданы две танковые группы. Одна - в составе 2-й, 15-й и 63-й танковых бригад, 255-го танкового полка, одного танкового батальона и двух истребительно-противотанковых полков - имела 106 танков и 24 бронемашины и действовала в составе 44-й армии под командованием генерал-майора танковых войск Г.П. Лобанова. Другая танковая группа - в составе 52-й,140-й и 207-й танковых бригад, двух танковых батальонов, двух ИПТБ и одной стрелковой бригады под командованием подполковника В.И. Филиппова - действовала на фронте 9-й армии. В ней насчитывалось 123 танка.
Противник почувствовал реальную угрозу окружения и 1 января 1943 г. начал отводить главные силы 1-й танковой армии за реку Куму, где у него был хорошо оборудованный оборонительный рубеж.
К концу дня войска 44-й армии, сломав сопротивление 3-й немецкой танковой дивизии, овладели тремя населенными пунктами, что в 20 км севернее Моздока. На следующий день перешли в наступление войска 58-й армии и к концу дня овладели Кизляром и Нижне-Бековичем юго-западнее Моздока, а к утру 3 января 1943 г. вышли к Тереку южнее Моздока.
Войска 417-й стрелковой дивизии под командованием полковника И.А. Шевченко вброд форсировали Терек и неожиданно для противника ворвались в Моздок. Впоследствии И.А. Шевченко писал: 'К 10 часам утра 3 января 1943 года над освобождённым городом развевался красный флаг, укреплённый над одним из зданий города Моздока по ул. Кирова лейтенантом Пасеком и сержантом Гвошевым'.
Из сводки Совинформбюро: '3 января наши наступающие войска внезапным ударом овладели городом и железнодорожной станцией Моздок'.
Абдул Габибов родился 3 января 1949 года в ауле Чахчах Докузпаринского района Дагестана.
После учебы в Тагиркентказмалярской средней школе в 1967 году А.Габибов окончил театральное отделение культпросветучилища в Дербенте, а в 1983 году - режиссерское отделение Краснодарского государственного института культуры. Вот уже 46 лет актер Абдул Габибов радует зрителей талантом, душевным теплом, высоким мастерством.
На сцене Лезгинского театра А.Габибов создал более 150 разноплановых ролей, каждая из которых стала событием в театральной жизни. Играет он в основном в главных ролях, создавая яркие образы исторических личностей: ашуга Саида, Етима Эмина, Сулеймана Стальского, Магомеда Ярагского, К1ири Бубы, Магомеда Эфендиева и многих других.
Умаханов Мурад Мустафаевич (род. 3 января 1977, Хасавюрт, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - российский борец вольного стиля, Олимпийский чемпион, Заслуженный мастер спорта России (2000).
В 1994 году дебютировал на первенстве России.
На Летних Олимпийских играх 2000 года в Сиднее боролся в весовой категории до 63 килограммов.
В схватках:
в первом круге со счётом 9-2 выиграл у Йо Ёнг Сона (Северная Корея);
во втором круге за явным преимуществом со счётом 13-3 выиграл у Эльбруса Тедеева (Украина);
в четвертьфинале не боролся;
в полуфинале свёл схватку вничью (4-4) с Джанг Джа Сонгом (Южная Корея), победил по преимуществу;
в финале со счётом 3-2 выиграл у Серафима Барзакова (Болгария) и стал олимпийским чемпионом
Окончил Дагестанский государственный университет.
Живёт в Хасавюрте.
Абдурагимов Магомедшамиль Магомедович - оперуполномоченный отряда милиции особого назначения криминальной милиции Министерства внутренних дел Республики Дагестан, старший лейтенант милиции.
Родился 5 января 1980 года в селе Какамахи ныне Карабудахкентского района Республики Дагестан. Кумык. Окончил среднюю школу в родном селе. Занимался боевыми единоборствами. Обладатель Кубка Мира по тайскому боксу, мастер спорта РФ международного класса.
Жил в городе Махачкала. С 2003 года служил в отряде милиции особого назначения криминальной милиции Министерства внутренних дел Республики Дагестан.
9 октября 2005 года старший лейтенант милиции М.М.Абдурагимов в составе отряда особого назначения принимал участие в спецоперации по уничтожению участников диверсионно-террористической банды по улице Первомайской в Махачкале (Республика Дагестан). Он вошёл в дом и обезвредил террориста, устанавливающего взрывное устройство. Ценой собственной жизни он предотвратил крупную диверсию, которую готовили боевики. В этом же бою погиб майор милиции С.В.Подвальный, ещё двое милиционеров получили ранения.
Указом Президента Российской Федерации от 29 мая 2006 года за мужество и героизм, проявленные при исполнении служебного и гражданского долга, старшему лейтенанту милиции Абдурагимову Магомедшамилю Магомедовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).
Знак особого отличия Героя Российской Федерации - медаль 'Золотая Звезда' (? 870) была вручена его матери.
В Республике Дагестан проводятся турниры по спортивным боям памяти Героя Российской Федерации М.М.Абдурагимова.
Махмуд Алисултанович Эсамбаев (15 июля 1924 - 7 января 2000) - советский чеченский артист балета, эстрадный танцовщик, хореограф, актёр. Народный артист СССР (1974 год), Герой Социалистического Труда (1984 год).
Махмуд Эсамбаев родился 15 июля 1924 года в предгорном селении Старые Атаги (ныне Грозненский район Чеченской республики). Выходец из тейпа Ишхой. Махмуд Эсамбаев танцевал с раннего детства. В 7 лет он уже плясал на свадьбах, куда его брала с собой мать.
В 1939-1941 годах учился в Грозненском хореографическом училище. В 15 лет начал танцевать в Чечено-Ингушском государственном ансамбле песни и танца, в 19 лет - в Пятигорском театре музыкальной комедии. Так как юность Махмуда пришлась на годы Великой Отечественной войны, он танцевал во фронтовой концертной бригаде на передовой, на строительстве оборонительных сооружений, в военных госпиталях.
В 1944-1956 годах Махмуд был солистом Киргизского театра оперы и балета в городе Фрунзе (семья была выслана в Среднюю Азию, как и другие чеченцы), где он исполнял главные партии в балетах 'Лебединое озеро', 'Бахчисарайский фонтан', 'Спящая красавица'.
В 1950-е годы Махмуд Эсамбаев оставил академическую сцену и обратился к народному танцу. С 1957 года - солист филармонии Чечено-Ингушской АССР. В 1959 году Эсамбаев выступил со своей программой в Москве, затем в составе труппы 'Звёзды советского балета' посетил с гастролями Францию, Южную Америку, где имел грандиозный успех.
После зарубежных гастролей создал свой коллектив. Эсамбаев - создатель первой сольной танцевальной программы в СССР 'Танцы народов мира'. Исполнил огромное количество самых разнообразных танцев: 'Чабан' (чечено-ингушский, узбекский), 'Воин' (башкирский), 'Золотой бог' (индийский), ритуальный 'Танец огня' на музыку де Фальи, 'Ла-коррида' (испанский), 'Танец с ножами' (таджикский) и др.
Эсамбаев избирался депутатом Верховных Советов Чечено-Ингушской АССР, РСФСР и СССР. Был президентом Международного союза деятелей эстрадного искусства, академиком Международной академии танца. При его активной поддержке в Грозном были построены новые здания драматического театра и цирка.
Махмуд Эсамбаев умер 7 января 2000 года на 76-м году жизни. Похоронен на Даниловском мусульманском кладбище в Москве.
УКАЗ
от 9 января 1957 года
О восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР
В целях создания необходимых условий для национального развития чеченского и ингушского народов Президиум Верховного Совета СССР постановляет:
1. Признать необходимым восстановить национальную автономию чеченского и ингушского народов.
2. Рекомендовать Президиуму Верховного Совета РСФСР:
а) рассмотреть вопрос о восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР;
б) установить границы и административно-территориальное устройство Чечено-Ингушской АССР;
в) утвердить Организационный Комитет Чечено-Ингушской АССР, на который возложить, впредь до выборов Верховного Совета АССР, руководство хозяйственным и культурным строительством на территории республики.
3. Считать утратившими силу Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1944 года 'О ликвидации Чечено-Ингушской АССР и об административном устройстве ее территории' и статью 2 Указа от 16 июля 1956 года в части запрещения чеченцам и ингушам возвращаться на прежнее местожительство.
Председатель Президиума
Верховного Совета СССР
К. ВОРОШИЛОВ
Секретарь Президиума
Верховного Совета СССР
А. ГОРКИН
Москва, Кремль.
9 января 1957 года
УКАЗ
от 9 января 1957 года
О ВОССТАНОВЛЕНИИ ЧЕЧЕНО-ИНГУШСКОЙ АССР
И УПРАЗДНЕНИИ ГРОЗНЕНСКОЙ ОБЛАСТИ
В целях создания необходимых условий для национального развития чеченского и ингушского народов восстановить Чечено-Ингушскую Автономную Советскую Социалистическую Республику с центром в городе Грозный.
Включить в состав Чечено-Ингушской АССР:
из Грозненской области - город Грозный и районы: Грозненский, Гудермесский, Каргалинский, Красноармейский, Междуреченский, Надтеречный, Новосельский, Наурский, Советский, Сунженский и Шелковский;
из Дагестанской АССР - Андалалский, Веденский, Ритлябский, Шурагатский и западную часть Ботлихского и Цумадинского районов (в границах бывших Чеберлоевского и Шароевского районов);
из Северо-Осетинской АССР - город Малгобек с пригородной зоной, Коста-Хетагуровский район и северо-восточную часть Правобережного района (в границах бывшего Ачалукского района).
Поручить Президиуму Верховного Совета Северо-Осетинской АССР и Организационному комитету по Чечено-Ингушской АССР внести на утверждение Президиума Верховного Совета РСФСР описание границы между Северо-Осетинской АССР и Чечено-Ингушской АССР с учетом упразднения территориальной разобщенности Моздокского района с основной территорией Северо-Осетинской АССР.
Упразднить Грозненскую область, передав: Караногайский, Кизлярский, Крайновский, Тарумовский районы и город Кизляр в состав Дагестанской АССР; Ачикулакский и Каясулинский районы - в состав Ставропольского края.
Председатель Президиума
Верховного Совета РСФСР
М.ТАРАСОВ
Секретарь Президиума
Верховного Совета РСФСР
И.ЗИМИН
Эльза Ибрагимова композитор, народная артистка Азербайджана и Дагестана, лезгинка.
Эльза Ибрагимова родилась 10 января 1938 года в районном центре Аджикабул Азербайджанской Республики в семье железнодорожников Имамедни и Соны Ибрагимовых.
С детства была большим любителем народной музыки и в особенности мугамов.Первая женщина - композитор Эльза Ибрагимова в своем творчестве уделяет большое место лезгинским песенным мелодиям, и это не удивительно. Удивляет то, что в Дагестане ее творчество не пропагандируется должным образом. В Махачкале ни разу не был проведен ее авторский вечер, не было официального приглашения.
Первая ее песня прозвучала 16 апреля 1969 г. в исполнении знаменитой Шовкет Алекперовой. Это была "Ялан ха деил" (на слова народного поэта Азербайджана Мамеда Рагима). В исполнении народной артистки Азербайджана Флоры Керимовой прозвучали также песни "Гедже булаг башында" (на слова народного поэта Азербайджана Бахтияра Вагабзаде) и "Сен бир нагме, мен бир нагме" (на слова Энвера Алибейли), заслуженной артисткой Азербайджана Ильгамой Кулиевой исполнена песня "Билмездим" на слова Октая Шамиля), а заслуженным артистом Азербайджана Акифом Исламзаде - песня Турбан верердим" (на слова Рафика Зека) - они до сих пор на слуху у народа.
Созданные ею произведения могли бы стать украшением авторского концерта в филармонии им. Муслима Магомаева и в других концертных залах республики. Ее песни известны во многих странах мира, однако, как ни странно, ее имени нет и в числе деятелей музыкальной культуры Азербайджана, представляющих искусство республики за рубежом.
Песня Эльзы "Эй Ваетен" заняла достойное место и в репертуаре Рашида Бейбутова, став лейтмотивом его творчества, сопровождала его во всех гастрольных поездках по странам и континентам.
Скончалась 11 февраля 2012 года.
Халид Рашидович Мурачуев (род. 11 января 1972, с. Кули Дагестанской АССР - ум. 6 сентября 1999, около с. Новолакское, Дагестан) - лейтенант милиции, Герой Российской Федерации (2002, посмертно). Командир взвода батальона патрульно-постовой службы милиции Новолакского РОВД Республики Дагестан.
Родился 11 января 1972 года в селе Кули Дагестанской АССР. Его отец, Рашид Мурачуев был плотником в колхозе.
Окончил среднюю школу, затем Ульяновский сельскохозяйственный институт в 1994 году. Ветврач.
В 1995-1997 годах служил в Российской армии.
В июле 1997 года поступил служить в органы Министерства внутренних дел России, командиром взвода батальона патрульно-постовой службы милиции Новолакского РОВД МВД Республики Дагестан.
В начале сентября 1999 года в Ботлихском районе Дагестана были разгромлены силы бандформирования, оплот местных ваххабитов - сёла Карамахи и Чабанмахи - были окружены. Руководители бандформирований Басаев и Хаттаб решили нанести новый внезапный удар в стратегически важном Новолакском районе (откуда можно было бы угрожать большинству районов Дагестана), рассчитывая на внезапность и быстроту действий, а также на то, что российские войска, втянутые в боевые действия, не смогут отреагировать оперативно. Центр Новолакского района - село Новолакское, возле которого расположена важная высоте 'Телевышка', откуда хорошо просматривалось не только село, но и бо́льшая часть территории района с главными автодорогами.
Утром 5 сентября 1999 года несколько десятков боевиков сразу направились на высоту, где несла службу группа из пяти милиционеров-дагестанцев и пулемётчика во главе с лейтенантом Халидом Мурачуевым. Милиционеры по звукам стрельбы поняли, что происходит в селе и заняли круговую оборону, Мутей Исаев вёл огонь из гранатомёта АГС-17. Шесть бойцов свыше суток дрались с более чем 100 боевиками, было отражено семь атак неприятеля, в одной из них погиб один из милиционеров, а в следующей был ранен пулемётчик. Двое дагестанских милиционеров, выносившие раненого, были окружены и захвачены в плен. На высоте остались раненые лейтенант Мурачуев и младший сержант Исаев.
Последний доклад Мурачуева был получен рано утром 6 сентября: 'Патроны окончились. Мутей ранен, он подает гранаты, я бросаю'. Ворвавшиеся на высоту боевики захватили двух тяжелораненных милиционеров и зверски расправились с ними: Халиду Мурачуеву отрубили голову и захоронили, а Мутей Исаев был живым закопан в землю, оба долгое время считались пропавшими без вести.
В ходе обороны высоты было уничтожено до 50 (по другим данным - до 70) боевиков, при этом боевики лишились внезапности - ещё во время боя первые части российских войск уже выдвигались в Новолакский район.
В сентябре 2000 года пленные боевики рассказали о подробностях их подвига и гибели, указав места захоронений Героев. Халид Мурачуев был с воинскими почестями похоронен в родном селе.
За мужество и героизм, проявленные при выполнении служебного долга, Указом Президента Российской Федерации от 31 января 2002 года лейтенанту милиции Мурачуеву Халиду Рашидовичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).
Гуляков решил преследовать лезгин в самые недра дагестанских гор и пятнадцатого января 1804 года вступил с отрядом в тесное Закатальское ущелье, куда до него не проникал еще ни один завоеватель. Войска двигались в боевом порядке; впереди шел авангард из конной и пешей грузинской милиции, за ним рота егерей с одним орудием, а далее густой колонной кабардинцы, тифлисский батальон и пятнадцатый егерский полк. Не лишнее сказать, что в этом походе одной из кабардинских рот командовал флигель-адъютант граф Бенкендорф - позднее, в царствование императора Николая Павловича, известный шеф корпуса жандармов, а другой - поручик Преображенского полка , граф Михаил Воронцов, впоследствии фельдмаршал и наместник Кавказа.
Как только весь отряд втянулся в ущелье, замкнутое с обеих сторон лесистыми горами, неприятель открыл перекрестный огонь и, воспользовавшись минутным замешательством грузин, бросился в шашки. Генерал находился в это время впереди, у самого орудия, и пал одним из первых, пораженный в упор ружейным выстрелом. Тело его несколько минут находилось даже в руках неприятеля, но подоспевший резерв Кабардинского полка немедленно выручил останки любимого командира.
Смерть храброго и опытного начальника, к которому солдаты питали слепую доверенность, расстроила порядок в авангарде. Грузины бросились назад, смешали колонну и многих столкнули в стремнину. Генерал-майоры князь Орбелиани, шеф Тифлисского полка Леонтьев, молодой Воронцов в числе других жестоко расшиблись при падении и только с трудом выбрались из пропасти. Генерал Орбелиани, впрочем, все-таки принял на себя командование, но, не зная в точности предположений Гулякова, отступил и, после восьмичасового боя выведя отряд обратно на долину к урочищу Пейкаро, расположил его на возывышенной площадке, где теперь стоит Закатальская крепость. Общая потеря русских была значительна и простиралась до пятисот человек, но лезгинам так дорого досталась смерть Гулякова, что через несколько дней многие селения прислали депутатов с просьбой о пощаде. Замечательно, что все дагестанские общества указывали на джарцев как на виновников возмущения, а джарцы говорили, что случившееся дело произошло от воли Божьей".
Молодой Воронцов в частном письме князю Цицианову так описывает несчастное происшествие в Закатальском ущелье. "Из рапорта князя Дмитрия Захаровича (Орбелиани) вы изволите усмотреть, какое у нас сегодня было несчастное дело с лезгинами. Василий Семенович (Гуляков), будучи руководим одной своей храбростью, пустился со всем отрядом в такое неприступное место, что ежели бы оно нам было и знакомо, то и тогда никак не следовало бы идти туда. Он, по обыкновению своему, опередил всех и шел впереди, не открыв места, без фланкеров и без всего. Одни грузины были еще больше впереди, и это была главная его ошибка, ибо, как только лезгины бросились с саблями на грузин, они все побежали назад и кинулись на нас; место не позволяло выстроиться, так что и нас сначала было опрокинули. Василия Семеновича убили у первого орудия; я возле него был, и со мной то же бы случилось, если бы бежавшая толпа не столкнула меня с прекрутого яра, куда я летел и разбился бы до смерти, ежели бы не случилось упасть на других, которые уже прежде меня той же толпой были столкнуты. Как можно скорее я вылез опять наверх и нашел, что наши опять стали собираться, и в скором времени лезгин оттуда сбили. Как князь Дмитрий Захарович, так и Алексей Алексеевич (Леонтьев) все возможное примером и просьбами делали, чтобы солдаты не унывали. Идти вперед было нельзя, ретироваться назад тоже казалось невозможным, однако же с большим трудом мы отошли, не оставя ничего позади себя. Вчера все отсоветовали Василию Семеновичу туда идти; он почти согласился и говорил, что хочет только открыть место. Но как открывать место со всем отрядом, не оставляя никакого резерва в случае несчастья? Бог знает, как мы оттуда вышли; никто из нас не думал пережить этот день. Теперь мы пришли на место лагеря и находимся в совершенной безопасности. Грузины обескуражены; наши жалеют о потере генерала, но ничего не боятся. "Лезгин, - говорят, - более семи тысяч, но на чистом месте и двадцати тысяч не боимся". Снарядов и патронов у нас очень мало; провианта не более, как на девять дней; отступить же не хочется, да и стыдно".
Мурад Магомедович Кажлаев, лакец по национальности, родился 15 января 1931 г. в Баку, в семье врача, доктора медицинских наук, профессора-ларинголога Кажлаева Магомеда Давудовича.
Его музыкальные способности проявились рано. Вначале, как и любой мальчишка, Мурад неохотно занимался музыкой. В окно светило солнце, за окном шумело море, а сверстники с громкими криками играли в футбол. К тому же в доме всегда были гости.
Магомед Давудович был родом из с. Кумух. Отец перевез его в Тифлис, где тот окончил гимназию с золотой медалью, а затем был направлен в Санкт-Петербург в Военно-Медицинскую Академию. Вернулся в Дагестан, работал врачом, потом попал в Баку. Все, приезжающие в Баку, лакцы считали своим долгом засвидетельствовать ему свое уважение. И естественно, оставались у него в доме до окончания своих дел. Лечиться лакцы также предпочитали у 'нашего Магомеда из Кумуха'. Поэтому дом Кажлаевых был скорее похож на караван сарай для кунаков-лакцев. Так что, жена Магомеда, Елена Михайловна, очень быстро изучила все традиции и обычаи предков своего мужа.
Магомед Давудович скучал по родине всю жизнь. Своих сыновей - Мурада, Темирбулата, Багадура и Османа, он воспитывал в духе огромной любви к Дагестану. Он заставлял их читать и знать обо всем, что было связано с Северным Кавказом. Особенно много он рассказывал мальчишкам о Шамиле. О котором всегда был о нем одного мнения - это был величайший человек, величайший ученый-арабист и величайший вождь.
Историю и культуру горного края мальчишки знали не хуже преподавателей вузовского уровня. Но два-три исторических имени повторялись чаще других - Хаджи-Мурат, Шамиль, Хочбар. Десятки раз они перечитывали исторические материалы, благо у отца была большая коллекция: книги барона Услара, всех путешественников, побывавших на Кавказе...
Елена Михайловна очень хотела, чтобы сын получил музыкальное образование. А Магомед Давудович еще с рождения Мурада, мечтал, что сын пойдет по его стопам и продолжит династию врачей. И все-таки, Мурад пошел учиться в музыкальную школу при Азербайджанской консерватории по классу фортепиано, в группу "с абсолютным слухом".
В годы войны 12-летний Мурад вместе со своим первым ансамблем из школьных друзей выступал с концертами для раненых. Перед окончанием школы Мурад страстно увлекся спортом и техникой, рисованием и ездой на мотоцикле. Он забросил музыку и начинал учебу в индустриальном институте. Но музыка и призвание взяли свое и Мурад поступил в консерваторию по классу композиции.
После войны молодежь с жадностью слушала западные радиостанции и восхищалась мастерством джазовых музыкантов Г. Миллера, Л. Армстронга, Ф. Синатры, Д. Эллингтона. Мурад, как и другие молодые музыканты, зачастую подражал им. В бакинском "Биг-бенде" Мурад с друзьями проводят всё свободное время и делают свои записи на старых рентгеновских пленках.
В 1954 г. еще студентом консерватории, Кажлаев становится членом Союза композиторов СССР. В составе правления было четверо горцев - Г. Гасанов, Н. Дагиров, С. Агабабов, и совсем молодой М. Кажлаев. Т. Хренников назвал их "могучей кучкой Дагестана". Мурад мечтает создать произведение, которое отразило бы героизм советских людей, и пишет симфоническую поэму. Впервые она прозвучала в Бакинской филармонии, а в декабре 1954 г. - в Москве. Поэма "Памяти 28 героев-панфиловцев", музыка, раскрывающая героические образы, звучала торжественно и величаво. Зал долго аплодировал. И вдруг на сцену вышел Герой СССР А. Ситковский. Сильно волнуясь, он сжал руку композитора и произнес всего одну фразу: "Я снова... пережил войну".
В 1955 г. Мурад окончил консерваторию и по зову предков отправился на родину, в Дагестан. 'Когда началась моя творческая жизнь, первое, что я захотел сделать - вспоминает Кажлаев, - это написать балет "Хаджи-Мурат". Мы с Гамзатовым дали заявку на этот балет, Расул хорошо знал этот материал. Я хотел, чтобы это был совершенно новый материал. Но тогдашний министр культуры СССР Е. Фурцева сказала: "Не будет вашего Хаджи-Мурата. Это так же точно, как прочно стоит Советская власть".
М. Кажлаев работает педагогом в Махачкалинском музыкальном училище, дирижером созданного им симфонического оркестра Дагестанского радио.
Изучая музыку и ритмы родного края, Кажлаев приходит к выводу о близости фольклора Кавказа к современной музыке и к джазовому жанру. Путешествуя по аулам, записывает и изучает народные мелодии. В его голове звучит много новых тем, для реализации которых М. Кажлаев решает отправиться в Москву. Начинается полная до краев музыкальная жизнь. Первые зарубежные премьеры его музыки, начало международного признания. Ширятся творческие контакты: А. Хачатурян, K. Kapaев и Г. Гасанов, сыгравший определяющую роль в творческой ориентации М. Кажлаева на культуру Страны гор.
"В 1957 г. мне посчастливилось побывать на выступлении оркестра Мишеля Леграна в Москве, - вспоминает Кажлаев. - Эта встреча и знакомство с талантливым композитором решили судьбу моего увлечения джазовой музыкой, дали направление будущему творчеству в этом жанре".
В 1958 г. молодой автор сблизился с эстрадно-симфоническим оркестром Всесоюзного радио под управлением Ю. Силантьева и записал свои оркестровые произведения. А далее - встречи с симфоническими оркестрами Московской филармонии, Всесоюзного радио, джаз-оркестрами В. Людвиковского, О. Лундстрема, Э. Рознера, В. Кадерского, К. Назаретова.
Большую роль в творчестве М. Кажлаева сыграл оркестр Карела Краутгартнера, руководителя оркестра Чехословацкого радио. В 1966 г. он блестяще исполнил "Концерт для джаз-оркестра (Африканский)", за который М. Кажлаев был удостоен в Праге высшего приза им. Ярослава Ежека и 2-й премии международного джазового фестиваля.
Будучи в США, М. Кажлаев предложил партитуру своего джазового концерта Дюку Эллингтону и однажды поздно ночью Мураду в Махачкалу позвонил О. Лундстрем: "Скорее слушай, по радио США звучит твой концерт в исполнении Эллингтона!"
Многоликий талант композитора нагляднее всего проявилась в киноработах, сюжеты которых развертываются то в горах Кавказа ('Тучи покидают небо', 'Адам и Хева', 'Дагестанская баллада'), то в далеком Вьетнаме ('Ночь на четырнадцатой параллели'), то в современной Европе (Испании, Франции, Швейцарии ('Бархатный сезон'), а то и в полулегендарной стране средневекового Востока ('Любовь моя, Печаль моя:') Восприимчивость к культуре дала ему возможность создать произведения и на темы других народов СССР. Например, сюита "Путешествие по стране", где в каждой из 14 пьес звучат мелодии, навеянные встречами с музыкой союзных республик.
Написанный им национальный балет "Горянка" - по поэме Р. Гамзатова, первый дагестанский балет - был поставлен в Ленинграде. Эта работа принесла композитору Госпремию РСФСР им. М.И. Глинки - высшую музыкальную награду России, которой были удостоены: Д. Кабалевский, Д. Шостакович. Страшной ценой - собственной жизнью - платила героиня балета Асият за попытку заявить о своем праве быть свободной. Трагический финал балета, гибель девушки под ножом фанатичного жениха, пришелся тогда не по вкусу руководителям культуры. Авторам советовали смягчить развязку сюжета, но его создатели "не пожалели" героиню: у них хватило мужества не лгать. Премьера "Горянки" состоялась 20 марта 1968 г. и стала торжеством подлинного искусства.
У каждого таланта есть своя муза. Муза Мурада Кажлаева - его супруга - Валида Исламовна. Ей Мурад Магомедович посвятил балет "Горянка", оперетту "Валида", музыку песенного диска, который назвал именем любимой. "Мое Солнышко" - так называет супругу Мастер. "Все песни, вошедшие в этот диск, были сочинены мною в ее присутствии и появились на фоне нашей совместной счастливой жизни. И поэтому все эти песни - о любви". А где есть любовь, там и семья хорошая и дружная. Сын Мурада Магометовича - Хаджи-Мурат Мурадович, советник постоянного представителя Республики Дагестан при Президенте РФ. Растут две любимые внучки: Валида и Диляра.
'И сам он любит природу и уединение. Любит цирк, национальную борьбу, мотогонки. Его захватывают приключенческие романы, детективные фильмы и философская лирика старой и новой дагестанской поэзии. Страстный автомобилист, знающий цену острым ощущениям стремительной езды, он способен часами любоваться скромным горным пейзажем, наслаждаться тишиной зимнего леса. Одна из его страстей - деревянные скульптуры-самоделки. Неделями он всматривается в какое-нибудь причудливое сплетение корней или веток, которое потом оказывается в его руках забавной фигуркой утенка, фантастической рыбой, змеей..." (М. Якубов).
В конце 70-х годов, у композитора появились симфонические фрески "Фархад и Ширин". Они родились из его музыки к советско-турецкому фильму "Любовь моя, печаль моя". А затем вокальный цикл "О тебе я думаю" на стихи Р. Гамзатова и ревю Ленинградского мюзик-холла "Миллион новобрачных", которое выдержало свыше 1000 представлений в стране и за рубежом.
В 1981 г. М. Кажлаев организует первый праздник фольклора в Табасаранском р-не Дагестана, всколыхнувший новую волну внимания к древней национальной культуре, к истокам красоты и духовности. В сентябре этого же года ему присвоено звание "Народный артист СССР". Прежде столь высокой оценки не удостаивался ни один музыкант Северного Кавказа.
С 1989 г. М. Кажлаев - художественный руководитель и главный дирижер Акад. большого концертного оркестра Гостелерадио. Мурад Магометович считает, что непреодолимой границы между т.н. "легкой", "популярной", "эстрадной", джазовой музыкой и музыкой "серьезной", "академической", симфонической, камерной, оперной - нет. Есть разница между музыкой плохой и хорошей, которая существует во всех жанрах.
В 1991 г. дирижер и композитор провел со своим оркестром первый фестиваль музыки Нино Рота в Москве и в Италии. В том же году за выдающийся вклад в пропаганду наследия итальянского мастера Кажлаеву была присуждена высшая награда фестиваля - "Серебряная пластина" Италии. На протяжении 20 лет М. Кажлаев участвовал в работе комиссий по присуждению Государственных и Ленинских премий, был членом жюри международных конкурсов "Сопот", "Братиславская лира", "Золотой Орфей", возглавлял фестивали эстрадной песни в Москве и в Сочи.
В 1992 г. М. Кажлаев представил своим слушателям симфоническое сочинение о легендарном лидере народов Кавказа XIX в., "Имам Шамиль", удостоенное Госпремии Республики Дагестан
В 1995 г. композитор награжден орденом "За заслуги перед Отечеством", а в 2001-м удостоен именного знака "Золотой Аполлон" Международного фонда развития отечественного музыкального искусства им. П.И. Чайковского. В Дагестане учрежден "Конкурс эстрадной песни имени М. Кажлаева". В 2006 г. Мураду Магометовичу Кажлаеву вручен орден 'Рыцарь науки и культуры'.
Основал в 2010 году в Дагестане музыкальную школу для одаренных детей, а в 2011 году создал при ней уникальный музей, посвящённый дагестанской музыкальной культуре.
Атаева Умхайбат Джалалутдиновна
(17-01-1917 / 03-03-1998)
место рождения: с. Тарки
Министр легкой промышленности ДАССР, министр местной промышленности ДАССР, руководитель Управления топливной промышленности при Совете Министров ДАССР (с 1954 по 1977 гг.).
Дочь известного революционера, активного участника борьбы за власть Советов в Дагестане Джалалутдина Атаева.
Была депутатом Верховного Совета ДАССР трех созывов. Неоднократно избиралась членом Дагестанского обкома, Махачкалинского горкома и Советского райкома КПСС.
В 1964 году была в числе первой правительственной делегации Дагестана, посетившей с дружественным визитом Народную Республику Болгарию.
Заслуженный экономист ДАССР. Награждена орденами Знака Почета и Трудового Красного Знамени, медалями СССР, почетными грамотами Верховного Совета ДАССР.
Капланов Рашидхан Мурадович
(18-01-1949 / 27-11-2007)
Ученый, кандидат исторических наук.
Рашидхан, один из последних (по мужской линии) потомков аксайских князей КАПЛАНОВЫХ, берущих свое начало от шамхальского дома Тарковских.
Р. М. Капланов в 1971 г. окончил исторический факультет МГУ, в 1971 - 1974 гг. Учился в аспирантуре Института Всеобщей Истории РАН, где и защитил диссертацию на степень кандидата наук " Политическая система Португалии после Второй мировой войны, 1945 - 1974 гг." и многие годы там работал.
С 80-х годов он активно занимается различными аспектами всеобщей истории. Круг его исследовательских интересов был необычайно обширен - от португальских выкрестов в России ХVIII века до восточных караимов.
Как историк был достаточно широко известен, он многократно принимал участие в международных конференциях, как в нашей стране, так и за рубежом; в Германии, Италии, Испании, Португалии, США, Чехии, Болгарии, Израиле, Украине:
С 1995 г. он возглавил редколлегию "Вестника Еврейского Университета" и в том же году был избран в члены Европейской Академии (Лондон), с 1997 г. был членом Совета Всемирной Ассоциации иудаики, в 2002 - 2007 гг. - Президент Европейской Ассоциации иудаики.
Алиев Саид (Сааду) Давыдович - снайпер 35-го гвардейского стрелкового полка 10-й гвардейской стрелковой дивизии 14-й армии Карельского фронта, гвардии сержант.
Родился 22 января 1917 года в селе Урала ныне Гунибского района Дагестана в крестьянской семье. Аварец. Член ВКП(б)/КПСС с 1942 года. Окончил неполную среднюю школу, в 1932 году вступил в комсомол, работал в родном селе ликвидатором неграмотности, библиотекарем; закончив в 1939 году педагогические курсы, стал учителем начальной школы в родном селе Урала.
В 1940 году призван в Красную Армию, и был направлен для прохождения действительной военной службы на Крайний Север, где размещались части и соединения 14-й армии.
С началом Великой Отечественной войны ефрейтор Саид Алиев на фронте - в 112-м стрелковом полку 52-й стрелковой дивизии. Стрелковые полки этой дивизии в начале июля 1941 года с марша вступили в бой на рубеже реки Западная Лица против превосходящих сил немецкого 19-го горнострелкового корпуса. За стойкую оборону города Мурманска (с 1985 года - город-герой) 52-я стрелковая дивизия в декабре 1941 года была преобразована в 10-ю гвардейскую стрелковую дивизию, а 112-й стрелковый полк стал 35-м гвардейским:
В боях на берегах Западной Лицы С.Д. Алиев проявил выдержку, сноровку и бесстрашие. Заполярные сопки, многочисленные ущелья и горные ручьи имели много общего с привычными ему с детства ландшафтами родного Дагестана. Алиев обратился к командиру с просьбой дать ему снайперскую винтовку, так как обладал талантом уничтожать цель одним выстрелом.
Каждому выстрелу отважного сына Дагестана предшествовало длительное наблюдение за противником, изучение его обороны. Он выслеживал гитлеровцев и бил их без промаха. Уничтожал прежде всего вражеских офицеров, пулемётчиков, наблюдателей. Алиев вскоре стал грозой для егерей, которые, в свою очередь, начали охотиться за советским снайпером. Саид Алиев несколько раз был ранен, но возвращался в строй, а его боевой счёт неизменно возрастал.
Имея специальное задание, снайпер Алиев участвовал в бою своего 35-го гвардейского полка в мае 1942 года за высоту 'Орлиное гнездо', занимавшую господствующее положение над местностью, и которую гитлеровцы яростно намеревались отбить превосходящими силами.
Советские воины-гвардейцы несли большие потери, погиб весь взвод боевого охранения. После этого вся тяжесть боя легла на снайпера гвардии сержанта Саида Алиева, который так оборудовал и замаскировал свою снайперскую позицию среди скал и камней, что ни один из гитлеровских солдат не смог её обнаружить. А он, преградив им путь, уничтожил четырёх офицеров, спокойно поймав одного за другим в перекрестие прицела. После этого боя, в котором Алиев уничтожил 37 горных егерей, однополчане стали называть его хозяином 'Орлиного гнезда'.
К июню 1942 года снайпер 35-го гвардейского стрелкового полка (10-я гвардейская стрелковая дивизия, 14-я армия, Карельский фронт) гвардии сержант Саид Алиев истребил 126 вражеских солдат и офицеров.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 февраля 1943 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм гвардии сержанту Алиеву Саиду Давыдовичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда'.
В декабре 1943 года окончил курсы младших лейтенантов в городе Беломорске, сам обучил искусству меткой стрельбы десятки снайперов 14-й армии Карельского фронта. С 1943 года командовал взводом автоматчиков в том же полку. В октябре 1944 года, участвуя в Петсамо-Киркенесской наступательной операции, получил тяжелое ранение.
После излечения лейтенант Алиев С.Д. был направлен на 1-й Украинский фронт, где будучи командиром роты автоматчиков 114-го гвардейского тяжелого танко-самоходного полка 15-й гвардейской механизированной бригады, участвовал в штурме столицы гитлеровской Германии Берлина и в освобождении столицы Чехословакии Праги. Всего за годы войны был ранен 5 раз.
С декабря 1946 года старший лейтенант Алиев С.Д. - в запасе. С 1947 года - заведующий районным отделом торговли в Дагестанской АССР, окончил школу партийного актива, работал слесарем на Махачкалинском машиностроительном заводе сепараторов, активно участвовал в военно-патриотической работе. Жил в городе Махачкала. Умер 12 октября 1991 года.
Награждён орденами Ленина (22.02.1943), Красного Знамени (3.10.1942), Отечественной войны 1-й степени (11.03.1985), медалями 'За оборону Советского Заполярья', 'За освобождение Праги', другими медалями.
Айгумов Айгум Эльдарович
Родился 22 января 1937 года.
Певец (баритон).
Заслуженный артист Дагестанской АССР (1967).
Народный артист Дагестанской АССР (1972).
Заслуженный артист РСФСР (2.02.1981).
Народный артист России (30.05.1997).
В 1962 году окончил Театральное училище (ВУЗ) им. Щукина в Москве (педагог - Б.Г. Кульнев).
Работал артистом Кумыкского музыкально-драматического театра им. А.-П. Салаватова, художественным руководителем Дагестанской государственной филармонии, директором Республиканского русского драматического театра им. М. Горького, директором Кумыкского театра.
C 1994 года - художественный руководитель Кумыкского музыкально-драматического театра им. А.-П. Салаватова.
Председатель Союза театральных деятелей Дагестана.
ТЕАТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Играл главные роли в музыкальных спектаклях:
Нуцалхан ('Хочбар' Г.А. Гасанова)
Йырчи-Казак в одноименной опере Н. Дагирова
Аманхор ('Аманхор и Дильбар' Н. Дагирова)
Айгази ('Ай-гази' Г. Гасанова)
Аскер ('Аршин-мал-алан' У. Гаджибекова)
Калаф ('Принцесса Турандот' К. Гоцци)
Леонардо ('Кровавая свадьба' Ф.-Г. Лорки)
ПРИЗЫ И НАГРАДЫ
Орден Дружбы (10.01.2008).
с интересом почитал бы о кавказской албании и вообще об истории дагестана.
есть чо?
http://alpan365.ru/biblioteka/
Ибадуллаев Шавлух Иманмурзаевич
(23-01-1940)
место рождения: г. Махачкала
Непревзойденный исполнитель кумыкских народных танцев (бийив).
Народный артист Дагестана, заслуженный артист Северной Осетии, в 1997 г. создал и руководит получившим широкую популярность в республике мужским хоровым ансамблем "Карабудахкент" и детским танцевальным ансамблем Карабудахкентского районного Дома культуры, лауреатом международных фестивалей в Стамбуле (Турция) и Ялте (Украина).
Арсен Шахламазович Алахвердиев (24 января 1949, село Магарамкент, Дагестанская АССР) - советский борец вольного стиля, серебряный призёр олимпийских игр, серебряный призёр чемпионата мира, обладатель кубка мира, трёхкратный чемпион Европы, чемпион и неоднократный призёр чемпионатов СССР. Заслуженный мастер спорта СССР (1973). Заслуженный работник культуры Дагестана. (1972)
Родился в 1949 году в селе Магаремкент, в 1966 году окончил Хивскую среднюю школу. Борьбой занимался с 1964 года.
Впервые достиг успеха на чемпионате СССР в Новосибирске в 1970 году, оставшись четвёртым, в 1971 году занял третье место, а в 1972 - второе.
Был включён в олимпийскую команду. На Летних Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене боролся в весовой категории до 52 килограммов (наилегчайший вес). Победитель определялся по минимальному количеству штрафных баллов: за чистую победу (туше) штрафные баллы не начислялись, за победу по решению судей начислялись 0,5 или 1 штрафной балл; за чистое поражение начислялись 4 штрафных балла, за поражение по очкам начислялись 3 штрафных балла, за ничью 2 штрафных балла. Спортсмен, получивший до финальных схваток 6 штрафных баллов, выбывал из турнира.
В схватках:
в первом круге выиграл решением судей у Мохаммада Аррефа (Афганистан), получив 1 штрафной балл;
во втором круге выиграл решением судей у Ванельге Кастильо (Панама), получив 0,5 штрафных балла;
в третьем круге выиграл решением судей у Доржовдина Гамбата (Монголия) и получил 1 штрафной балл;
в четвёртом круге на 2-й минуте тушировал Винченцо Грасси (Италия);
в пятом круге в схватке с Петре Чорну (Румыния) была зафиксирована ничья, принесшая 2 штрафных балла;
Таким образом, борец к последней схватке имел 4,5 штрафных балла, при этом главный конкурент Киёми Като (Япония), блестяще выступивший на соревнованиях, имел всего 1,5 штрафных балла, таким образом шансы советского борца на золотую медаль сводились фактически к нулю. А. Алахвердиев должен был в своей схватке выигрывать чисто и при условии, что японский борец проиграет чисто, судьба золотой медали решалась бы взвешиванием.
В финале А. Алахвердиев выиграл решением судей у Судеша Кумара (Индия), а Киёми Като привычно тушировал своего соперника и советский борец получил 'серебро'.
В 1975 году, уже будучи трёхкратным чемпионом Европы, серебряным призёром чемпионата мира и олимпийских игр, обладателем Кубка мира, стал наконец чемпионом СССР, выиграв Спартакиаду народов СССР, соревнования на которых имели статус чемпионата СССР.
Окончил Дагестанский государственный технический институт (1971)
Отец Велихана Алахвердиева, российского борца, призёра чемпионатов Европы.
Алим Максимович Селимов (белор. Ал?м Макс?мав?ч Сел?ма?, лезг. Селимрин Максиман хва Алим, род. 24 января 1983 года, с. Касумкент, Сулейман-Стальский район, Дагестан, Россия) - белорусский борец классического стиля, лезгин по национальности. Двукратный чемпион мира по греко-римской борьбе. Заслуженный мастер спорта Республики Беларусь (2012). Признан лучшим спортсменом Беларуси по итогам 2011 года. Живёт и тренируется в Гомеле.
А. Селимов закончил 9 классов школы в Касумкенте, где учительницей работала и его мать. С 9 лет занимался в секции борьбы. Отец рано ушёл из жизни, поэтому воспитанием Алима занимался и старший брат, который также увлекался борьбой.
Во время учёбы в экономическом колледже Алим по совету старшего товарища поехал в г. Мозырь Гомельской области, где дядя товарища - Эскендаров Малик Эндижаевич, также уроженец Дагестана - работал тренером по греко-римской борьбе. Повышал своё мастерство у М. Э. Эскендарова (детско-юношеская спортивная школа Мозыря), затем учился в Гомельском училище олимпийского резерва. Вначале занимался вольной борьбой, но из-за травмы перешёл в греко-римскую.
Выпускник факультета физической культуры Гомельского государственного университета имени Франциска Скорины (2009). Прошёл срочную службу в армии. С 2010 года учится на факультете истории и социологии Гродненского государственного университета имени Янки Купалы.
В 2005 году А. Селимов в составе сборной Белоруссии завоевал свой первый титул чемпиона мира по греко-римской борьбе, в финальной схватке победив олимпийского чемпиона Алексея Мишина. В 2011 году в Стамбуле повторил успех, став двукратным чемпионом мира.
Является первым дагестанцем, взявшим титул чемпиона мира в этом виде спорта. Имеет титулы бронзового призёра чемпионата мира среди военных, двукратного чемпиона Дагестана, чемпиона Белоруссии (2002), чемпиона Польши (2003). Женат, воспитывает дочь.
Джабар Магомедович Аскеров (лезг. Аскеррин Мугьаммадан хва Джабар; 24 января 1986, Курах) - чемпион Европы по тайскому боксу среди профессионалов по версии WMC.
Джабар Аскеров родился в селе Курах Курахского района Республики Дагестан. С 6 до 8 лет занимался дзюдо в Магарамкенте. Когда Джабару исполнилось 9 лет его семья переехала в Дербент. В 12 лет записался в школу муай-тай. С 2005 года жил в Таиланде. Некоторое время Джабар Аскеров выступал за ОАЭ. Сейчас выступает за Россию, живёт и тренируется в Мельбурне (Австралия).
В К-1 провёл несколько боёв. Первый бой состоялся в январе 2012 года против Буакхау По. Прамука. В этом бою судьи присудили поражение Джабару.
В 2010 и 2011 году стал чемпионом "Чемпионата мира по правилам TNA", проведя в течение каждого из сезонов по 4 боя. В 2010 в финале победил Уранбека Есенкулова, а в 2011 - Максима Смирнова.
В феврале 2012 года состоялся поединок между Джабаром Аскеровым и Рамазаном Магомедовым за титул Чемпиона Европы среди профессионалов по версии IAKSA. Нокаутировав соперника во втором раунде, Джабар стал Чемпионом Европы IAKSA.
В декабре 2012 в Махачкале состоялся поединок по правилам К-1 между Джабаром Аскеровым и немцем Энрике Келем. По истечению трёх раундов судьи присудили победу Джабару Аскерову.
В марте 2013 года в Краснодаре прошёл бой между Аскеровым и голландцем марокканского происхождения Мохамедом Медхаром. Победа по очкам была присуждена россиянину. Бой Аскеров-Медхар стал главным событием международного профессионального турнира по смешанным единоборствам Теch-KREP FC I: ЮЖНЫЙ ФРОНТ.
В октябре 2013 Аскеров провёл бой против Марко Гроха в рамках международного турнира Tech - KREP FC 'ЮЖНЫЙ ФРОНТ 2'. Аскеров не дал своему сопернику ни одного шанса, без особых усилий навязав ему свой бой. В третьем раунде Марко чуть не отправился нокаут, но выстояв достойно до конца встречи, уступив Аскерову по очкам 0:3.
Ахмедханов Арслан Ахмедханович
(28-01-1968)
место рождения: г. Махачкала
Врач, профессор. Живет и работает в США (Нью-Йорк).
В 1985 г. окончил с отличием (золотой медалью) среднюю школу ? 13 гор. Махачкалы.
С 1985 г. по 1991 г. студент лечебного факультет Дагестанского Медицинского Института, по окончании которого с красным дипломом, окончил ординатуру, а затем и аспирантуру.
С 1994 г. продолжил учебу в аспирантуре по эпидемиологии онкологических заболеваний при кафедре Экологической Медицины научного Центра Нью-Йоркского Университета (США). По окончании учебы (с отличием) был зачислен в штат профессорско-преподавательского состава данного Университета.
С 2001 г. профессор-ассистент кафедры Экологической Медицины Нью-Йоркского Университета.
С 2011 г. профессор отделения эпидемиологии на кафедре Экологической Медицины Нью-Йоркского Университета.
Научные интересы включают развитие биомаркеров для ранней диагностики рака, роль воспалительных процессов в возникновении онкологических заболеваний.
Автор более 125 научных работ на английском языке.
Женат на Коркмасовой Д.А. (правнучка Д-Э. А. Коркмасова, врач стоматолог).
Указом Президента страны Владимира Путина Чрезвычайным и Полномочным послом Российской Федерации в Государстве Эритрея назначен дагестанец - ответственный работник министерства иностранных дел РФ Азим Ярахмедов, сообщили в пресс-службе представительства МИД России в Махачкале.
'Это второй случай в истории Дагестана, когда наш земляк назначается на высшую дипломатическую должность нашей страны в иностранном государстве. Первым дагестанцем, получившим назначение на столь высокую дипломатическую должность, является Глава Республики Дагестан Рамазан Абдулатипов, проработавший многие годы Чрезвычайным и Полномочным Послом России в Таджикистане', - комментируют в ведомстве.
Азим Алаудинович Ярахмедов родился 20 февраля 1960 года в селении Касумкент Сулейман-Стальского района Республики Дагестан. В 1983 году окончил Краснодарский политехнический институт, в 1989 году - Дагестанский государственный университет, в 1998 году - Дипломатическую академию МИД России. Кандидат политических наук, владеет турецким и английским языками.
Свою трудовую деятельность Ярахмедов начал в 1983 году в качестве мастера участка Махачкалинского ремонтно-монтажного завода, затем в декабре 1983 года был назначен главным инженером Избербашского хлебозавода. С 1984 по 1990 годы находился на выборной комсомольской и партийной работе, в 1990 году был избран депутатом Верховного Совета Республики Дагестан, заместителем председателя Комитета по социальной политике. С 1991 по 1993 годы работал заместителем председателя Государственного комитета по внешнеэкономической деятельности Республики Дагестан, а после его реорганизации - начальником Управления внешнеэкономических связей Дагестана.
С 1993 года по настоящее время работает в системе МИД России: в 1993-1997 годах - советник посольства России в Азербайджане, в 1998-2003 годах - советник посольства России в Таджикистане, с 2006 по 2010 год - генеральный консул России в городе Худжанде (Таджикистан). Между загранкомандировками занимал руководящие должности в Центральном аппарате МИД России - начальника отдела и заместителя директора департамента.
Член Президиума Ассоциации российских дипломатов. С 1990 по 1995 год являлся депутатом Верховного Совета и Народного Собрания Республики Дагестан. Имеет государственные и ведомственные награды.
В январе 2015 года Указом Президента Российской Федерации В. Путина назначен Чрезвычайным и Полномочным Послом России в Государстве Эритрея. Имеет дипломатический ранг Чрезвычайного и Полномочного Посланника I класса. Женат, имеет двоих сыновей.
Мирзабеков Абдуразак Марданович
(30-01-1938 / 17-07-2008)
место рождения: г. Махачкала
Крупный политик. Бывший премьер-министр Дагестана.
Жил и учился в городе Хасавюрт.
Окончил Грозненский нефтяной институт, затем работал в городе Каспийске на заводе "Дагдизель" на инженерных должностях, занимал должности начальника цеха, заместителя начальника планово-производственного отдела.
С 1972 года работал директором Кизлярского электромеханического завода.
С 1984 г. - заместитель председателя, с августа 1987 г. - председатель Совета Министров Дагестанской АССР.
Член КПСС до августа 1991 года, делегат ХХVI Съезда КПСС и ХIХ Всесоюзной партконференции.
В 1987 году окончил Академию общественных наук при ЦК КПСС.
В марте 1989 был избран народным депутатом СССР по Хасавюртовскому национально территориальному округу ? 543. Был единственным кандидатом в округе. За его избрание проголосовало 95,99% избирателей. Оставался депутатом до роспуска Съезда народных депутатов СССР в 1991 году.
Депутат Верховного Совета Дагестанской АССР с 1985 года.
В марте 1990 года избран народным депутатом Дагестанской АССР.
На первой сессии Верховного Совета Дагестанской АССР 24 апреля 1990 года назначен Председателем Совета Министров Дагестана.
После того как кумыкским движением "Тенглик" была развернута кампания за возвращение кумыкам равнинных земель, в республике, на фоне общей волны террора, ярко выделился ряд террористических актов, направленных против кумыков, занимающих видные государственные посты.
Мирзабеков трижды (два раза в 1991 и зимой 1992 года) становился объектом покушения.
В августе 1991 года находился в Москве, где встречался с Р.Хасбулатовым.
В 1991 году, в ответ на требование укрепить исполнительную власть, просил дать ему полномочия сформировать правительство и назначать глав администрации, но Верховный Совет ему отказал.
30 августа 1991 года подавал в отставку, но Верховный Совет ее отклонил.
Осенью 1993 года, во время выдвижения кандидатов в Федеральное Собрание РФ отказался выставить свою кандидатуру, что было расценено многими наблюдателями как боязнь стать жертвой нового террористического акта.
20 августа 1997 освобожден от должности председателя правительства республики.
С 1998 г. полномочный представитель РФ в странах Балтии.
Кандидат экономических наук, автор двух монографий по проблемам регионально-адаптированной экономики и реформ. Награжден несколькими орденами и медалями.
Коркмасов Ибрагим Омарович (Омар-оглы)
(31-01-1881 / 10-05-1916)
место рождения: Муселим-аул
Из потомственных узденей, старший сын полковника Омара Коркмасова.
Обучение проходил при пансионе Темир-Хан-Шуринского реального училища, но 'полного курса наук не окончил'.
26 июня 1902 года, согласно Прошения, поддержанного губернской канцелярией, был определен на службу в Терскую областную чертежную канцелярию служащим по 1-ому разряду.
26 июня 1904 года, Высочайшим Приказом по гражданскому ведомству ? 95, за выслугу лет произведен в чин Коллежского регистратора. (Гражданский чин, соответствующий по Табелю о рангах, первичному офицерскому званию - прапорщик.)
5 сентября 1904 г. согласно ходатайства и в соответствии с Постановлением Военного Губернатора Дагестанской области ( генерал Тиханов Е.Ф.) за ? 15467, переведен на вышестоящую должность чиновником полицейского ведомства в гор. Темир-Хан-Шуру.
7 октября 1906 г. Приказом по Военно-Народному Управлению Кавказского Края (канцелярия наместника, г. Тифлис) за ? 86, назначен пом. Начальника Нижне-Кайтагского участка Кайтаго-абасаранского округа Даг. Области.
25 декабря 1907 г. Высочайшим Приказом Его Императорского Величества о чинах гражданских за ? 57, произведен в Губернские Секретари (по Табелю о рангах соответствующее армейскому - подпоручик) со старшинством в чине с 26 июня того же года.
31 октября 1909 года ' за образцовое исполнение обязанностей и организаторские способности' в свои 28 лет, Приказом по Управлению Наместника Его Императорского Величества на Кавказе И.И. Воронцова-Дашкова от 31 октября 1909 г. за ? 247, назначен Начальником Вицхинского участка Казикумухского Округа Даг. Области.
25 декабря 1910 года Высочайшим Приказом Его Императорского Величества по Военному Ведомству о чинах гражданских произведен в Коллежские Секретари (соответствующего согласно Табеля о рангах, военному чину - поручик) со старшинством в чине от 26 июня того же года.
14 июля 1911 года Приказом по Управлению Наместника Его Императорского Величества на Кавказе ? 210 ' за высокие организаторские способности и непорочность службы' он был перемещен на должность Начальника Курахского участка Кюринского Округа, слывшего одним из неспокойных в Области.
В 1914 году Высочайшим Приказом по военному ведомству о чинах гражданских И.О. Коркмасов производится в Титулярные Советники (штаб-ротмистр в кавалерии или штабс-капитан в пехоте).
17 января 1916 г. Высочайшим Приказом по военному ведомству, 'Государь Император всемилостивейшее соизволил пожаловать Начальнику Курахского участка Кюринского округа Дагестанской обл., Титулярному советнику Ибрагиму Омаровичу Коркмасову, за отличную ревностную службу Орден Св. Анны 3-ей Степени'.
За время нахождения в должности Начальника Курахского участка, его деятельность (соответствующая нач. органа дознания) охватывая комплекс административно-хозяйственного управления, вбирала в себя оперативно-следственную работу, связанную с расследованием и раскрытием правонарушений.
За этот период под его началом было расследовано и раскрыто ряд дерзких преступлений.
В мае 1916 года в его производстве находилось дело о совершении ряда разбойных нападений и убийств, по которому, согласно материалам архивного дела, ряд конкретных лиц были задержаны и заключены под стражу.
Поздним вечером 10 мая 1916 г., возвращаясь после объезда участка в Касумкент, он был убит выстрелом из засады.
Секретарь Союза Журналистов РФ.
Камалов Али Ахмедович родился 1.02.1948 года в селении Согратль Гунибского района, по национальности аварец.
Камалов Али в 1968 году поступил подчитчиком в редакцию газеты "Красное знамя". В этом же году переведен на должность ревизионного корректора. В 1970 году -- на должность выпускающего, в 1973 году - на должность младшего литературного сотрудника, через год корреспондентом, а в 1979 году на должность собственного корреспондента по Гунибскому и Чародинскому районам.
В 1984 году поступил в Ростовскую высшую партийную школу, которую окончил в 1989 году без отрыва от производства.
В 1987 году назначен на должность ответственного секретаря, а в 1988 году был избран заместителем главного редактора газеты.
В 1991 году избран главным редактором газеты "Красное знамя", ныне "Хакъикъат" ("Истина").
Является членом Союза журналистов России с 1973 года.
В 1999 году избран председателем Союза журналистов Дагестана.
В 2003 году избран секретарем Союза журналистов России.
Награжден "Орденом Дружбы", РФ ( 251135 от 20.12.1999 г.)
В 1999 году присвоено почетное звание "Заслуженный работник культуры Республики Дагестан" (27.12.1999)
Присвоено звание "Почетный работник печати" МПТР России (29.12.2003).
Награжден юбилейной медалью "100 лет Профсоюзам России", ФНПР (24.11.2004).
За заслуги перед отечественной журналистикой награжден Памятным знаком "300 лет российской прессы"
Награжден медалью ордена "За вклад в развитие российской экономики" РЭОС ( 5 от 18.04.2006).
Награжден "Золотой Есенинской медалью" постановлением Правления Московской областной организации Союза писателей России и редакционно-издательского Совета газеты "Московия литературная" (7.09.2006).
Награжден орденом "Звезда мецената" за благородство помыслов, за беззаветное служение идеалам добра и милосердия Благотворительным общественным движением "Добрые люди мира" (23.12.2006).
Мирзабеков Мирзабек Яхъяевич
(02-02-1951)
место рождения: с. Каякент
Ученый-историк, доктор наук.
Учился на историческом факультете ДГУ. С 4-го курса перевелся в Ростовский госуниверситет и окончил его.
Работал в Дагестанском центральном госархиве, а затем - в секторе истории Дагестана советского периода ИИЯЛ ДФ АН СССР (ныне Центр истории ИИАЭ ДНЦ РАН). Ведущий научный сотрудник.
В 1984 г. в г. Ростов-на-Дону защитил кандидатскую диссертацию по истории на тему "Культурное строительство на селе в 1959-1970 гг. (по материалам Дагестанской АССР)", а в 1999 г. - докторскую диссертацию "Культура дагестанского села. XX век: история, проблемы".
Автор книг: "Культура дагестанского села. XX век: история, проблемы", "История советского крестьянства Дагестана. 1917-1980 гг.", в 2-х томах (в соавторстве), "Транспорт и связь Дагестана (20-80 гг.)" (в соавторстве) и др.
Основные направления научно-исследовательской работы Мирзабекова М.Я. - проблемы социально-культурного, социально-экономического и общественно-политического развития народов Дагестана и Северного Кавказа ХХ века. Неоднократно принимал участие во всероссийских, региональных и республиканских научных сессиях и конференциях.
Владимир Еронимович Маркевич (3 февраля 1883, Кизляр - 30 декабря 1956, Ленинград) - российский и советский оружиевед, специалист в области стрелкового оружия, конструктор охотничьего оружия, писатель и оружейный историк. Инженер-полковник артиллерийско-технической службы Советской Армии.
Представитель дворянского рода Маркевичей. В 1888 году семья переехала в Польшу, где он обучался в 1-й Варшавской мужской гимназии, специальное образование получил в Пражской оружейной школе, за успешное окончание которой в 1902 г. был награжден экскурсией по оружейным центрам Европы. В Праге поступил в Лесной институт, но из-за недостатка средств был вынужден уйти с третьего курса, после чего вернулся на Кавказ.
С 1904 - вольноопределяющийся в Дагестанском конном полку, в составе которого участвовал русско-японской войне. За боевые заслуги был награжден Георгиевским крестом. После окончания войны уехал в Китай, где работал на оружейном заводе. В 1906 г. вернулся на Кавказ, служил в лесничестве, а затем оружейным техником в Тифлисском оружейном арсенале.
Участник Первой мировой войны, сражался на Кавказском фронте. В 1920 г. окончил двухгодичные специальные курсы, получил звание военного инженера по стрелковому оружию.
В феврале 1921 г. В. Е. Маркевич добровольно вступил в ряды Красной Армии, служил в Оружейном арсенале, позднее в Артмехзаводе. Служил военным представителем на Тульском и Ижевском оружейных заводах.
Работал над усовершенствованием оружия, внес ряд изменений в военные винтовки. После успешных испытаний был вызван в ГАУ в Москву и затем руководил опытами на Научном испытательном оружейно-пулеметном полигоне (НИОПП), испытывал новейшие отечественные и иностранные системы автоматических винтовок, пистолетов и пулеметов (с 1927 по 1935).
С 1935 - начальник отдела стрелкового вооружения Артиллерийского музея в Ленинграде. Был консультантом и экспертом по оружию и боеприпасам в отделе военных изобретений НКО СССР, НКВД и военной прокуратуры.
Одновременно занимался литературной деятельностью, публиковал статьи на оружейные темы в охотничьих журналах: 'Охота и спорт Закавказья', 'Украинский охотник и рыболов', 'Уральский охотник', 'Охотник и пушник Сибири', 'Охотник' (Москва) и др., а также для 'Советской военной энциклопедии'.
Известен, как автор книг:
'Ручное огнестрельное оружие' (в 3-х томах, 1937-1956),
'Охотничьи боеприпасы' (М., 1947),
'Долговечность охотничьего ружья' (М., 1956),
'Охотничье и спортивное стрелковое оружие' (СПб., 1996).
Скончался 30 декабря 1956 года.
Похоронен в Санкт-Петербурге на Георгиевском (Охтинском) военном кладбище.
Хабиб Пахрудинович Гаджиев родился 5 февраля 1939 году в селении Гачада Чародинского района.
В 1955 году окончил Гачадинскую семилетнюю школу, в 1958 году окончил Тлярошскую среднюю школу Чародинского района.
С 1958 по 1959 годы работал в колхозе 'Победа' Чародинского района. В августе 1959 года приехал в г. Махачкала и с сентября 1959 года по сентябрь 1960 года работал в Дагрыбсбыте разнорабочим.
В 1960 году поступил в Грузинский Государственный театральный институт им. Ш. Руставели. В 1964 году окончил институт, работал актером в Аварском музыкально-драматическом театре им. Г. Цадасы. С января 1966 года по состоянию здоровья ушел из театра, работал методистом культпросветработы Министерства культуры Дагестана в г. Махачкале. В мае 1966 года переведен в Республиканский Дом народного творчества старшим методистом по театральной самодеятельности, проработал по февраль 1968 года, затем заведующим сектором культурно-массовой работы обкома ВЛКСМ. С марта 1971 года работал заместителем заведующего отделом пропаганды и культурно-массовой работы обкома ВЛКСМ, работал директором Дагестанской Государственной филармонии, работал ответственным секретарем Правления хорового общества Дагестана.
С января 1977 г. по сентябрь 1978 года работал заместителем директора Аварского музыкально-драматического театра им. Г. Цадасы.
Учился в Высших театральных курсах в отделении руководящих и административных работников в г. Москве.
С декабря 1979 по июль 1982 года работал заместителем директора республиканского научно-методического центра Министерства культуры Дагестана.
С 1982 года работал директором Аварского музыкально-драматического театра им. Г. Цадасы.
Х.П. Гаджиеву присвоено звание Заслуженный работник культуры РД 1990 г.
Заслуженный работник культуры РФ 1997 г.
Бурлият Эльмурзаева родилась 5 февраля 1940 г. в г. Буйнакск.
Окончила Хасавюртовскую среднюю школу ? 2. Работала актрисой в Кумыкском музыкально-драматическом театре, в Дагестанской государственной филармонии, ансамбле Песни и танца Дагестана. С 1962 по 2004 гг. - солистка хора ГТРК 'Дагестан'.
Лауреат фестиваля дагестанской песни в г. Махачкале 1958 г.
Дипломантка конкурса исполнителей народных песен в Москве - 1972 г.
В репертуаре песни дагестанских композиторов и современные кумыкские песни.
Бурлият Эльмурзаева Заслуженная артистка ДАССР 1965 г.
Народная артистка ДАССР 1990 г.
Заслуженная артистка РФ 1998 г.
Магомед-Нури Османович Османов (родился 6 февраля 1924, Махачкала, Республика Дагестан) - российский востоковед-иранист, иранолог и исламовед. Доктор филологических наук, профессор кафедры иранской и тюркской филологии и директор Института исламоведения Дагестанского государственного университета, член-корреспондент Иорданского королевского института исламской мысли. Один из переводчиков на русский язык смыслов Корана.
Родился 6 февраля 1924 года в Махачкале, по национальности - даргинец. В 1941 году окончил с отличием Махачкалинскую среднюю школу ?2. В 1950 году окончил филологический факультет Московского государственного университета по специальности 'иранская филология', получил диплом с отличием. С 1951 по 1954 годы проходил аспирантскую подготовку в Институте востоковедения АН СССР. С 1954 по 1997 гг. работал в Институте востоковедения, последняя должность - главный научный сотрудник. В 1987 г. получил звание профессора, в 1984 г. был избран членом-корреспондентом Иорданского королевского института исламской мысли (Fellow of The Royal Aal al-Bayt Institute for Islamic Thought).
С 1997 г. работает в отделе востоковедения Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН главным научным сотрудником. Одновременно профессор кафедры иранской и тюркской филологии и директор Института исламоведения ДГУ.
В 1951 г. защитил кандидатскую диссертацияю на тему 'Шах-наме' Фирдоуси в истории персидской литературы'; в 1970 г. - докторскую диссертацию на тему 'Стиль персидской поэзии IX-Х вв.'. В настоящее время проживает в г. Махачкала РД. Активно работает над четвертым изданием перевода Корана.
Основные направления научно-исследовательских работ - история и текстология персидской литературы, персидская лексикография, перевод и комментирование Корана.
Автор более 250 научных работ, в том числе монографий: 'Омар Хайям. Жизнь и творчество' (М.: Изд-во АН СССР, 1959) - в соавторстве с Алиевым Р.М.; 'Фирдоуси. Жизнь и творчество' (М.: Наука, 1959); 'Частотный словарь Унсуфи' (М.: Наука, 1970); 'Стиль персидско-таджикской поэзии IX-Х вв.' (М.: Наука, 1970).
В 1995 году вышел перевод Корана на русский язык.
Второе издание вышло в 1999 году.
В 2007 году вышло третье издание.
За издание 'Коран: академический перевод и комментарий' награжден Государственной премией РФ в области науки и техники (2002).
В 2003 г. присуждено звание Заслуженного деятеля науки РФ.
Сажид Халилрахманович Сажидов (род. 6 февраля 1980, селение Гигатли, Цумадинский район, Дагестан, Россия) - российский борец вольного стиля, бронзовый призёр летних Олимпийских игр 2004 года в Афинах, двукратный чемпион мира и Европы, четырехкратный чемпион России.
Сажид Сажидов родился 6 февраля 1980 года в высокогорном Цумадинском районе Республики Дагестан. Вольной борьбой начал заниматься там же. По окончании школы переехал учиться и тренироваться в Махачкалу. Опеку над талантливым борцом взял на себя маститый специалист, сам тоже в прошлом известный борец, Маирбек Юсупов. Успехи к одаренному борцу пришли еще в юношеском возрасте, когда он стал чемпионом мира.
По завершении спортивной карьеры занялся тренерской деятельностью.
Она родилась в Липецке Воронежской области в семье русской учительницы и красавца-горца 7 февраля 1938 года. Детство и юношеские годы Людмила провела на родине отца в ауле Тисси Цумадинского района.
Семья была небольшая, отец - председатель сельсовета, мама - директор местной школы. В доме искусством особо никто не увлекался, а вот Людмила проявила склонность к музыке и пению. Она на лету подхватывала любую мелодию и напевала так, что ее голос еще долго звучал в памяти. В своих воспоминаниях о детстве она рассказывает: 'Если зажмуриться и, запрокинув голову, сразу же открыть глаза - лавина ясно-голубого света с огромной высоты обрушится на тебя, наполнит все существо звоном чистого горного воздуха, сделает окружающий мир еще более прекрасным'. В каждой школе есть ученики, которых знают все ребята и учителя. Такова была Люся. Знали ее как самую активную участницу хорового и танцевального кружков. Любили песни, которые она пела. Даже соседи приходили послушать ее.
Так же было и в школе-интернате, районном центре Агвали. И хотя предметы в старших классах стали сложнее, требовали напряженного труда и много времени на подготовку к урокам, девочка по-прежнему не переставала дружить с песней. Привязанность эта стала более осознанной, душевной потребностью.
И вот первый большой успех. В Буйнакске на смотре художественной самодеятельности цумадинцы заняли одно из призовых мест, а исполнительница народных аварских песен Людмила Гаджимурадова была награждена ценным подарком. Это выступление оказалось решающим в ее судьбе. О ней как исполнительнице с красивым голосом слышали многие. Одаренную девушку пригласили на учебу в Махачкалинское музыкальное училище им. Г.Гасанова.
Махачкала приняла ее радушно. Людмила быстро влилась в атмосферу городской жизни. Главное в ее жизни состоялось, она хотела и могла петь. Это придавало ей силы. 'Я многим обязана в становлении меня как певицы преподавателю Владимиру Евстафьевичу Дитковскому и концертмейстеру Марии Владимировне Кыштымовой'. Она участвовала во всех конкурсах и концертах, проводимых музыкальным училищем, и рядом с юным дарованием выступали известные певицы такие, как И. Баталбекова, Р. Гаджиева и другие. В 1959 году она окончила училище с отличием и получила рекомендацию для поступления в Саратовскую консерваторию им. Л. Собинова. На вступительном экзамене Людмила исполнила сложную по технике арию из оперы 'Чио-чио-сан' Д.Пуччини. Сделать ей это удалось замечательно, и ее фамилия оказалась в списке зачисленных на вокальное отделение.
Но жизненные обстоятельства сложились так, что ей пришлось вернуться в Махачкалу, не закончив консерваторию. В ансамбле 'Песни и танца Дагестана' ее сразу же ожидал успех. Красивый голос и прирожденная грация, артистизм открывали ей дорогу к новым возможностям. Во время гастролей ансамбля она побывала во многих городах, районах Дагестана и Советского Союза и не раз бывала за границей, представляя Страну гор.
Она в числе других мастеров культуры участвовала в Декаде дагестанского искусства и литературы в г. Москве пела на крупнейших сценах: в залах им. Чайковского, Кремлевского дворца съездов, театра им. Кирова в г. Ленинграде. За заслуги в области развития искусства и литературы в 1960 году ей было присвоено звание заслуженной артистки ДАССР.
В 1964 году она была утверждена членом художественного совета Дагестанской филармонии и участвовала в программе по пропаганде советской музыки, произведений композиторов Дагестана и творчества ведущих солистов республики. С 1966 года Людмила Гаджимурадова работала в Гостелерадиокомпании 'Дагестан' солисткой хора. К этому времени она была награждена несколькими почетными грамотами.
Стройная, зеленоглазая, миловидная, с удивительно чистым голосом женщина, ее знали уже во всех уголках нашей республики. С большим репертуаром одинаково успешно исполняла песни на родном аварском, лезгинском и других языках народов Страны гор, произведения зарубежной, русской, советской классики, романсы. Ей удавалось донести до зрителя всю их прелесть. Композитор Магомед Гусейнов признавался, что писал песни специально для Людмилы Гаджимурадовой, так как она имела необыкновенный голос. Даже тогдашний председатель правления Союза композиторов СССР Родион Щедрин особо отметил вокальный дар дагестанской певицы.
На приглашение работать в других городах она неизменно отвечала: 'Дагестан, Махачкала - это моя родина, мой дом: Я не смогу жить, не видя родные лица, не слыша родную речь. Здесь началась моя карьера, исполнилось то, о чем я мечтала, здесь и продолжу свою жизнь'.
В 70-80- е годы ХХ века Л.Гаджимурадова совмещает работу с преподавательской деятельностью на отделении хорового дирижирования в Махачкалинском музыкальном училище им. Готфрида Гасанова, передавая не только свой опыт и знания, но и любовь к музыке.
Благодаря ее голосу красивого тембра и большого диапазона стали популярными вокальные произведения дагестанских композиторов. Ее незаурядные вокальные возможности и природные артистические данные, неповторимое исполнение убеждали многочисленных поклонников ее искусства в мелодичности и красоте произведений дагестанских композиторов. За заслуги перед республикой в 1996 году ей было присвоено почетное звание 'Народный артист Республики Дагестан'. Но оставалась еще одна мечта. Она хотела петь в опере. И эта мечта стала реальностью, когда в Махачкале был открыт театр оперы и балета. Людмила Гаджимурадова стала его солисткой.
Она с большим успехом спела партию жены главного героя оперы Хочбара Асият. Пела так, что на глазах зрителей наворачивались слезы. Потом была опера 'Йирчи Казак', где также ей была поручена одна из главных партий. С особым удовольствием она пела для детей в опере 'Красная Шапочка' Н.Гокиели. В партии Лисы вкладывала в роль всю душу, свой задор. Она жила на сцене.
В дагестанскую профессиональную музыку приходит новое поколение вокалистов, но Людмила Гаджимурадова наряду с другими талантливыми дагестанскими исполнителями всегда останется в числе первых. Задушевность, выразительность, своеобразная манера исполнения подкупали слушателей в первую минуту ее знакомства с этой певицей. В Дагестанском государственном историко-архитектурном объединенном музее в отделе искусств весит ее большая фотография с рассказом о ней как обладательнице золотого голоса Дагестана. Теперь она на заслуженном отдыхе, живет в большой любящей семье: дочь - кандидат экономических наук, доцент кафедры менеджмента Дагестанского государственного технического университета, зять, внуки.
Был такой город
Людмила Гаджиева (Гаджимурадова), певица
Первым делом я отрезала косы. Практически сразу, как приехала в Махачкалу... Парикмахерша на Буйнакского, носатая и горластая еврейка (почему-то в этой парикмахерской все мастерицы были горские еврейки), не спорила, не отговаривала. Лязгнули ножницы, и мои косички соскользнули вниз, на пол. 'И завивку, пожалуйста!', Минут через 20 в зеркале на меня смотрела новая, кудрявая как баран Люся Гаджимурадова, Люся-студентка, Люся-горожанка с модной стрижкой. Намучилась я потом - волосы торчали в разные стороны. Не знала, как собрать, как уложить, но стрижка - это был первый шаг в новую жизнь что ли...
Родилась я в Липецке, там мы с мамой и жили, пока папа воевал. А затем он вернулся с фронта, взял нас с мамой, и мы поехали в Тисси, село такое в Цумадинском районе. Маме было там сложновато, ну, понятно почему, да? Человеку по имени Ольга Александровна Ганчина, никогда не жившему в дагестанском селе, не очень просто освоиться в новых условиях, да ещё и преподавать. Но мама справлялась. Её отец, инспектор народных училищ, был очень чадолюбив, и семья у них даже по тем временам была очень большая - 13 детей, из них 2 пары близнецов. Это я к тому, что управляться с детьми, мирить, сглаживать конфликты мама умела. А вот аварский так и не выучила. Так что если что нужно было, меня просила перевести.
Там, в Тисси, я и закончила 10 классов, а затем из Министерства культуры ДАССР (а там уже знали, что есть в селении такая девочка, певунья) пришла телеграмма, мол, приезжай на прослушивание! Я собралась моментально, приехала, меня прослушали и сразу дали направление в музыкальное училище. Оно сейчас названо в честь Готфрида Гасанова, а тогда было музучилище имени Чайковского. И размещалось на Оскара, 24, в здании бывшей школы, сейчас там дома огроменные стоят, кажется. Практически напротив училища, через дорогу, я и сняла комнату в частном доме. Нас там четверо девочек жили в небольшой комнатушке. И хозяйка попалась вреднючая такая, с усами. Она ещё за неделю до дня оплаты начинала ворчать о деньгах. И с каждым днём всё громче и настырнее. Мы старались мимо неё как-нибудь незаметно проскользнуть, но она зоркая такая оказалась! И цепкая. Так что мы с лёгкой душой перебрались в общежитие, которое открыли прямо в здании музучилища. Я вот иногда старые фильмы смотрю, где девчонки свои комнаты украшают всякими салфеточками, открытками, за зеркало фотки понавтыкают: Не было такого у нас. Спартанская такая обстановка: кровати с железной сеткой, тумбочки и всё. Мы учились, нам было не до финтифлюшек.
После занятий я ещё занимала класс с пианино и сидела, занималась сама. Читала про разных композиторов, про их жизнь. Такой видный человек Чайковский, как он жил, всё об этом знать - это ж интересно! Мы не только занимались, конечно, на танцы ещё бегали. В Городском саду стояла такая 'ракушка', и наш оркестр играл. Почти все мальчики были из нашего училища. А ещё бегали в клуб Госторговли на Дахадаева. Людмила Николаевна там была директором, фамилии не помню сейчас, так она меня очень любила. Мы с девочками и в танцевальный, и в вокальный кружок ходили, а домой шли уже часов в 12. Идёшь по улице, стучишь каблучками, и никто тебя никогда не затронет. Не было такого. По улицам даже ночью не страшно было ходить.
Как же мы хорошо жили! Молодые были что ли, может быть, поэтому? Самым большим огорчением была маленькая стипендия - всего 30 рублей. А ведь молодым девчонкам всего хочется! И мороженого, такого, знаете, кружочком, а с обеих сторон вафли, и пирожков с требухой. На углу Буйнакского и Дахадаева стояли тётки в белых халатах, они их и продавали. Запах плыл по улице такой, что рот слюной наполнялся! Так мы скидывались, накупали полный пакет этих пирожков (пакет бумажный, коричневатый, на нём сразу пятна жира проступали) и шли на бульвар, а там розы, пионы, во-о-от такие высокие цветы у Аварского театра росли. И море рядом. Только с ним у меня не получилось. Так я его и не полюбила. Хотя и купила сразу красивый купальник с жёлтыми цветочками, и стесняться - не стеснялась почти, когда увидела, как все раздеваются на пляже, какие красивые и загорелые ходят. А вот не полюбила и всё тут.
Родители у меня не очень-то обеспеченными были, учителя, сколько они там получали, но время от времени мама выкраивала какую-то сумму мне на обновки. Приезжала, и мы шли покупать мне туфли или платья на Буйнакского. Там и универмаг был, и много маленьких магазинчиков. Такой нарядной мне улица казалась, такими красивыми казались вещи в витринах! Вот на пальто уже не хватало, и мама (а она очень хорошая была портниха) перешила мне своё. И так замечательно перешила, что мне на улице мальчишки кричали: 'Стиляга, стиляга!'.
Я закончила училище и пошла по направлению работать в Ансамбль песни и танца. Мы тогда в филармонии, возле моста базировались. Красивое такое здание было, нарядное и входная дверь тяжёлая, резная. Потянешь её на себя - и прямо из лета шагаешь в прохладу вестибюля. Мы там, в филармонии, и работали, и праздновали даже: прямо на сцене ставили столы, усаживались и веселились. Слаженный голосистый хор у нас был - 40 человек, и все пели, как ангелы! А дирижёром была Роза Михайловна Мизраки. Рассказывали, что они с Готфридом Гасановым познакомились в Ленинграде, где он учился в консерватории, и в блокаду она буквально спасла его от гибели - поддерживала продуктами, делилась. Ну, они оба выжили. И потом он пригласил её сюда, в Махачкалу. Роза Михайловна взяла сына Мишу и приехала. И они тут до конца 80-х прожили, а потом собрались и уехали в Израиль. Именно с Розой Михайловной мы провожали в аэропорт Серёжу: Сергея Агабабова. Он улетал в Москву, смеялся, обещал привезти оттуда новые песни. Никто представить не мог, что самолёт разобьётся и Серёжи не станет. Отец его хоронил. Такого не должно быть, чтобы родители детей хоронили.
Гроб с останками для прощания установили в филармонии, на той же сцене, где ещё недавно он сидел с нами за одним столом, шутил, травил анекдоты. А рядом стояли мы и пели 'Реквием' Моцарта. Потому что мы были Артисты, мы не могли позволить себе слёзы, истерики. Стояли и пели. До сих пор, когда вспоминаю об этом, мурашки по коже.
А ведь тот город, город моей юности, трудно представить без Серёжи Агабабова (между нами было 10 лет разницы, но я, как и остальные, звала его Серёжа, такой он был человек). Больше всего его, конечно, знали как автора песни 'По горным дорогам'. Но он много писал, и для меня, специально для моего голоса, песни писал: 'Ягнёнок', 'Укажу сама тропинку', 'Колыбельная'. Он двигался стремительно. Открывалась дверь, и буквально вбегал Серёжа, почти всегда с новыми нотами, он покупал их в Москве за свои деньги и вёз сюда студентам. Здесь в то время их достать было очень сложно. Приходил, клал на стол, говорил: 'Вот я вам привёз, пойте'. И смеялся. Какая у него была улыбка, не поверите - полный рот белых-белых зубов - сразу хотелось улыбаться в ответ. Высокий, стройный красавец, безусловный, как в кино. Он всегда был одет как франт, если кого и можно было назвать 'золотой молодёжью', так это Сергея. А лучше всего я помню один день. Это была середина осени что ли. Пасмурно, уныло, я шла по Ленина, и вдруг из-за угла вынырнул Серёжа. Он шёл размашисто, широким шагом, и расстёгнутое пальто будто летело за ним. И вот он сделал пару шагов мне навстречу, и вдруг солнышко показалось, отразилось в окнах, и вся улица словно засветилась, заиграла, представляете! Весь день сразу стал другим: приветливым, обещающим что-то приятное, встречи, радость. И всё это словно принёс с собой Серёжа. Такой он был человек, светлый, как его музыка.
(07.02.1944 - 25.12.2007)
Заслуженный деятель искусств РД (1991г.).
Лауреат Государственной премии РД (1997г).
Заслуженный деятель искусств РФ (1999г).
Гаджиев Рамазан Магомедович родился 7 февраля 1944 г. в сел. Вачи Кулинского района ДАССР.
В 1971 г. окончил Саратовскую государственную консерваторию им.Л.Собинова и до 1981 г. работал в Махачкалинском музыкальном училище преподавателем хорового дирижирования. С 1981 г. - художественный ру-ководитель и дирижер хора ГТРК 'Дагестан'.
В 1984 г. коллектив впервые успешно осуществил фондовые стереозаписи для телерадиофонда Дагестана и России из произведений дагестанских композито-ров и народной музыки. По высказываниям многих известных советских музыковедов, хоровые произведения, записанные хором радио Дагестана, следует отнести к жемчужинам хоровой музыки национальных республик.
Автор многих обработок дагестанских народных песен для хора.
С 1996 г. - доцент кафедры хорового дирижирования Дагестанского государственного педагогического университета.
Р.Гаджиев - дирижер с ярко выраженным индивидуальным почерком. Под его руководством хоровой коллектив ГТРК 'Дагестан' впервые в республике выступает и с произведениями мировой хоровой классики: 'Stabat Mater' Дж.Перголези, Концерт для хора Д.Бортнянского, Концерт для хора М.Березовского, хоровые произведения П.Чеснокова, С.Танеева, П.Чайковского и др.
С 2004 г. Гаджиев Р.М. - главный дирижер Дагестанского государственного театра оперы и балета, а 2006-2007 годы и художественный руководитель театра оперы и балета. За эти годы Гаджиев Р.М. успешно продолжил работу, начатую главным дирижёром театра Ханмурзаевым Ш.Г. по поднятию профессионального уровня творческих коллективов театра. Под его руководством солисты, хор, оркестр осуществляют постановку оперы для детей 'Красная шапочка', оперетты У.Гаджибекова 'Аршин малалан', работают над одной из лучших опер мировой классики - оперой П.Чайковского 'Евгений Онегин'.
Выдающийся дирижёр, музыкант Гаджиев Р.М. был фанатично предан высокому искусству музыки и эту любовь он сумел передать всем окружающим.
25-декабря 2007г. при полном аншлаге в зале Кумыкского муздрам. театра проходил юбилейный вечер Гаджиева Р.М. Зрители восторженно встречали произведения русской и западноевропейской классики, обработки и авторские хоровые песни юбиляра. В заключении хор исполняет для маэстро гимн С.Прокофьева 'Многое лето'. При громких аплодисментах поднесение цветов и под возгласы зрителей 'Браво!' маэстро падает на сцене:
Имя Рамазана Гаджиева продолжает жить в его замечательных песнях, в произведениях, которые прозвучали под его руководством, в памяти поколений, которое знало его, как выдающегося деятеля дагестанской - российской музыкальной культуры.
"Цицианов понимал, что не имея ни одного торгового пункта ни на Каспийском, ни на Черном морях, почти невозможно удержаться в Закавказье, имевшем единственное сообщение с Россией через горы, доступные притом не во всякое время года. Между тем переговоры с Турцией об уступке Поти не привели ни к каким результатам. Тогда, чтобы как-нибудь помочь делу, Цицианов заложил в Менгрелии, при устьях Хопи, небольшое укрепление Редут-Кале и в то же время, пользуясь войной с Персией, задумал занять Баку и утвердиться на Каспийском море. С этой целью отправлена им еще в 1805 году Каспийская флотилия с десантом, под командой генерал-майора Завалишина. Завалишин обложил Баку с суши и с моря, но когда на помощь к бакинцам пришло многочисленное войско кубинского хана, русские войска отступили и сели на суда, не успев причинить никакого вреда осажденным. Князь Цицианов был чрезвычайно огорчен поступком Завалишина. "Скажу вашему превосходительству, - писал он ему из Тифлиса, - что если бы я не ходил по горнице на костылях от изнурившей меня болезни, то я бы полетел сам на выручку славы русской и скорее лег бы под стенами Баку, нежели дал бы кичиться Гуссейн-Кули-хану тем, что он отбил русские войска и что они ничего ему не сделали".
Мысль эта до того тревожила князя Цицианова, что он не вытерпел наконец, и в зимнее, ненастное время, еще не оправившись от тяжких болезней, сам двинулся под Баку с отрядом, в котором насчитывалась тысяча шестьсот штыков и десять орудий. (Это были два батальона Севастопольского полка, шесть рот девятого егерского полка, сто двадцать восемь человек Тифлисского и до двухсот казаков донских и линейных). Пароксизмы изнурительной лихорадки, повторявшиеся по нескольку раз в день, окончательно добивали здоровье Цицианова. Во время похода его нередко снимали с лошади и клали на землю; под снегом и дождем он выдерживал сильные припадки и потом догонял отряд на привалах.
Войска шли через Ширванское ханство, и Цицианов, так сказать, мимоходом присоединил его к русским владениям. Двадцать пятого декабря 1805 года Мустафа-хан ширванский подписал условия подданства, и теперь со стороны Каспийского моря оставалось покорить только Баку. Цицианов и приказал известить Гуссейн-Кули-хана бакинского, что идет с твердым намерением или взять город, или умереть под его стенами.
После трудного перехода через Шемахинские горы отряд вступил в границы Бакинского ханства и тридцатого января 1806 года остановился при урочище Нахар-Булаг. Отсюда князь Цицианов и потребовал сдачи города. Гуссейн-Кули-хан ответил, что безусловно отдается милосердию русского государя, но втайне он замышлял гнусное и черное злодейство.
Наступил день, назначенный для сдачи Баку. Утром восьмого февраля 1806 года главнокомандующий в полной парадной форме и в сопровождении лишь небольшого караула, назначенного для занятия крепости, приблизился к колодцу, отстоявшему на полуверсту от города. Здесь ожидали его бакинские старшины, которые подали ему ключи от городских порот и просили лично успокоить хана насчет его участи. Главнокомандующий ответил, что рад увидеть старого знакомого, и возвратил ключи с тем, чтобы Гуссейн вручил ему их лично. Хан не замедлил выехать из крепости, и Цицианов доверчиво пошел к нему навстречу без свиты, сопровождаемый только своим адъютантом, подполковником Эристовым, и одним казаком. Но едва Цицианов приблизился к хану, спутники последнего, бывшие верхом, вдруг бросились на него - и он упал, убитый наповал выстрелом из пистолета. Та же участь постигла и Эристова. Бакинцы с крепостной стены приветствовали убийство радостным криком и залпом из всех орудий по отряду, стоявшему у колодца. Между тем убийцы подхватили тела и умчали их с собой. Наступила критическая минута, в которую решался вопрос о достоинстве, чести и славе русского имени. К сожалению, оставшийся старшим в отряде генерал-майор Завалишин оказался ниже своей задачи и малодушно, под предлогом недостатка провианта и большого числа больных - как будто бы этих обстоятельств не существовало при Цицианове, - поспешно отступил от крепости вместо того, чтобы немедленным и грозным штурмом отомстить за смерть главнокомандующего. Он посадил войска на суда и, бросив Закавказье, отплыл с ними в Дагестан, в шамхальские владения, откуда с трудом пробрался на Линию. Так кончился этот несчастный поход, в котором восточное вероломство погубило одного из лучших русских людей и военачальников.
"Голова генерала Цицианова, полная отваги и предприимчивости, и руки его, крепкие мышцами, распространявшие власть, - говорит персидский историк, - были отсечены от трупа и отправлены в Ардебиль, а оттуда с большим торжеством препровождены в столицу, Тегеран, к персидскому шаху". Тело же его было зарыто у ворот самой Бакинской крепости, где долгое время виднелась могила грозного русского главнокомандующего. Цициа-нов как будто предчувствовал свою кончину. Незадолго перед тем он писал к своему другу Василию Николаевичу Зиновьеву: "Государь ко мне весьма милостив и обещает отсель меня взять к себе... Помолись, чтобы я выехал цел или жив. Я выведу тебе славную лошадь под именем Заид-хан, роста большого, езды прекрасной, и тебе она по завещанию назначена, хотя бы я здесь умер или убит был. Я считаю тебя ездоком и охотником, а она моя любимая лошадь, и я всегда на ней бывал в сражениях".
Генерал Ладынский рассказывает также странный случай, которого был очевидцем. Когда Цицианов собирался в поход под Баку, ему проездом пришлось довольно долго жить в Елизаветполе. Там каждую ночь на крыше его сакли появлялась собака и страшно выла. Ее убили, но на место ее стали являться другие, и зловещие завывания их по ночам не давали покоя больному князю. Встревоженный, Цицианов приказал перебить всех собак в Елизаветполе. Собак перебили, но суеверные ожидания, вызванные этим загадочным фактом, к несчастью, исполнились...
Впоследствии, когда Баку был взят генералом Булгаковым, прах знаменитого кавказского героя был предан погребению в тамошней армянской церкви, а спустя еще шесть лет новый главнокомандующий маркиз Паулуччи перенес его в столицу Грузии, и тело князя Цицианова покоится ныне в тифлисском Сионском соборе."
Муртазали Абдурахманов родился 9 февраля 1884 году в селении Телетль Гунибского округа.
С детства Муртазали познал тяжелый физический труд. По исполнении 18 лет, он присоединился к отходникам и выехал за пределы родного края. В 1909 г. работал на цементном заводе в Новороссийске. В 1915 г. перебрался на ст. Тимашево Самарской губернии и устроился чернорабочим на сахарный завод.
После победы революции М. Абдурахманов вел широкую агитационную работу среди крестьян, разъяснял им значения Советской власти. Когда в горах вспыхнул мятеж Гоцинского, Муртазали Абдурахманов был назначен начальником партизанского отряда телетлинцев.
Совместно c другими партизанскими отрядами отряд М.Абдурахманова нанес решающий удар по отряду Алиханова в Цунтинских лесах.
За активное участие в гражданской войне, за мужество, проявленное в боях с бандами Гоцинского на Аваро-Кахетинской дороге и при защите селения Телетль. Абдурахманов был удостоен высшей революционной награды Страны Советов - Ордена Красного Знамени.
В 1922 г. М. Абдурахманова избрали председателем Гидатлинского участкового исполкома Гунибской окружной милиции.
В 1928-1929 годах работал председателем Кахибского райисполкома
В 1930 г. Абдурахманова назначили начальником управления Гергебильской ГЭС, с 1932 г. работал заместителем управляющего Северо-Кавказского крайполеводживсоюза и начальником управления крайсоюзшелка.
С октября 1934-по 1937 гг. М. Абдурахманов находился на посту Гунибского райисполкома.
В 1937-году он без объявления причин был репрессирован, а впоследствии после смерти был реабилитирован.
Муртазали Расулович Казаналипов (10 февраля 1964, село Анди, Ботлихский район, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР - 25 августа 1999, там же) - боец отряда самообороны родного села, участник Дагестанской войны, Герой Российской Федерации (1999, посмертно).
Муртазали Казаналипов родился в селе Анди Ботлихского района Дагестанской АССР, в крестьянской семье. По национальности - аварец. В 1981 году, после окончания средней школы села Анди, работал в Ботлихском филиале завода 'Прогресс' слесарем, продолжая жить в родном селе. С 1982 по 1989 годы жил в Москве, работая в тресте 'Мосметрострой', после чего вернулся в Дагестан, где начал заниматься предпринимательской деятельностью.
В августе 1999 года во время вторжения чеченских и международных террористов в Дагестан, Муртазали стал одним из инициаторов создания добровольного отряда самообороны в своём родном селе. Он активно участвовал в операциях против бандформирований, оказывал иную помощь российским войскам. В бою 21 августа 1999 года при изгнании бандформирований из своего района, своими отважными действиями обеспечил успех боя, проявив личное мужество и героизм.
25 августа 1999 года, ровно через четыре дня, Муртазали Казаналипов погиб от пули вражеского снайпера в бою при взятии российскими войсками перевала Хаарами. Был похоронен в родном селе Анди.
25 октября 1999 года, указом Президента Российской Федерации Бориса Ельцина, Казаналипову Муртазали Расуловичу посмертно присвоено звание Героя Российской Федерации.
Именем Муртазали Казаналипова названа средняя школа ? 2 в родном селе, которую он закончил в 1981 году.
Тамерлан Заидович Джандаров родился 13 февраля 1941 года в г. Пятигорск Ставропольского района.
В 1965 г. окончил дирижерско-хоровой факультет Латвийской государственной консерватории в г. Риге. В 1966-1967 гг. работал художественным руководителем ВИА 'Гуниб' Дагестанской государственной филармонии. В 1968-1971 гг. художественный руководитель Даггосфилармонии. В 1974-1974 гг. - художественный руководитель эстрадного ансамбля Гостелерадио ДАССР. В 1994-1996 годы - декан факультета музыки Дагестанского государственного педагогического университета. В 1996 г. переехал в Москву. Работает заместителем художе-ственного руководителя и главного центра телевидения и радио.
Заслуженный деятель искусств ДАССР 1991 г.
Заслуженный деятель искусств РФ 1998 г.
Профессор Даггоспедуниверситета.
Проректор Российской академии музыки имени Гнесиных Тамерлан Джандаров (слева) и ректор Ливанской консерватории Валид Гульмие
В начале 1943 г. командование Закавказского фронта поручило воинам-альпинистам сорвать фашистскую символику и водрузить над вершинами советские флаги.
Штурм высочайших вершин Кавказа поручили объединенному альпинистскому отряду.
Части его находились в разных местах.
Из Местии через перевал Бечо под командованием лейтенанта Николая Гусака, участника боев за Клухорский и Нахарский перевалы, отправились шесть альпинистов-воинов: Г. Одноблюдов, А. Сидоренко, В. Кухтин, Б. Грачев и братья Б. Хергиани и Г. Хергиани.
Группа лейтенанта А. Грязнова, в которую входили Л. Каратаева, Н. Персиянинов, А. Немчинов, выдвинулась из других райнов Сванетии.
С перевала Донгуз-Орун двигалась группа Г. Сулаквелидзе, в которую вошли А. Багров и Н. Моренец.
Е. Белецкий был включен в группу А. Гусева. В эту группу входили также В. Лубенец, Л. Келье, Е. Смирнов, кинооператор Н. Петросов. Альпинисты-воины были отправлены из Тбилиси.
В начале февраля 1943 г. все группы соединились у подножия Эльбруса в один отряд.
Вот как рассказывает о заключительном штурме Эльбруса один из его участников Александр Сидоренко:
"13 февраля 1943 г. Проснулся в 1 ч 15 мин. Погода испортилась западный ветер, облачность, снег. Решили идти маленькой группой на Западную вершину (разведка).
В 2 ч 30 мин вышли Гусак, Белецкий, Бекну и Габриель Хергиани, Смирнов и я. Ориентировка затруднена. Взяли левее. Габриель и я несколько раз проваливаемся в трещины. Идем дальше. В моей левой кошке разошлись звенья. Трудно чинить на таком ветру. Ветер в лицо! На щеках, на носу все время образовываются льдинки. Светает...
На Западной вершине заметили обрывки фашистских флагов. Сорвали. Установили свой.
Рядом с победным знаменем Советской Родины командир штурмовой группы лейтенант Николай Гусак оставил памятную записку:
'13.02.1943 г. 14:00
Сегодня сюда поднялась группа инструкторов альпинизма РККА в составе: начальник группы - мастер спорта СССР Н. Гусак - лейтенант.
Участники: А. Сидоренко, сваны-партизаны Г. Хергиани и Б. Хергиани, политрук Е. Белецкий, военный техник 2 ранга - инструктор Е. Смирнов.
Поднялись с 'Приюта Одиннадцати' за 9 ч. Снегопад, туман, мороз. Восхождение посвящено освобождению Кавказа от гитлеровцев и 25-й годовщине нашей славной Красной Армии.
Группа по приказу командования Закфронта сняла немецко-фашистский вымпел и установила наш Красный флаг СССР. Смерть немецким оккупантам! Да здравствует наша героическая Красная Армия!
Да здравствует наш Эльбрус и вновь свободный Кавказ!'
А через четыре дня - 17 февраля 1943 г. - в ясную морозную погоду взошла на Восточную вершину Эльбруса вторая группа военных альпинистов из четырнадцати человек во главе с А. Гусевым и здесь установила советский флаг. Спускаясь с вершины, на седловине альпинисты наткнулись на трупы двух егерей дивизии 'Эдельвейс'.
Командующий войсками Закавказского фронта генерал армии И. В. Тюленев наградил участников исторического восхождения на Эльбрус в феврале 1943 г. орденами и медалями.
Слева направо: первый ряд - Николай Гусак, Никита Персиянинов. 2-й ряд: Николай Моренец, Георгий Одноблюдов, Борис Грачев, Виктор Кухтин, Александр Сидоренко
Авторы баксанской песни - слева направо: А.Грязнов, Л.Коротаева и Н.Персиянинов
В группе была одна женщина, Любовь Коротаева - инструктор альпинизма. Зимой 42-43 гг. Люба более 40 раз водила группы бойцов через перевал Донгуз-Орун. Снега по пояс, переходы 20-25км. Подорвала здоровье в эту зиму, впоследствии ей пришлось уйти из альпинизма. В группе ее очень любили.
С Любовью Коротаевой, кстати, связана история с запиской в гранате и появление баксанской песни. Вместе с Андреем Грязновым, тоже участником восхождения, еще в начале января 43г., будучи в засаде, они вложили в гранату вместо запала записку о том, что были здесь, показывали путь наступающим войскам. Во время операции 'Эльбрус' они проходили эти места, вспоминали записку. Грязнов запел: 'Помнишь гранату и записку в ней... ' В ту ночь и создалась ставшая впоследствии известной песня.
Где снега тропинки заметают,
Где лавины грозные гремят,
Эту песнь сложил и распевает
Альпинистов боевой отряд.
Зумруд Заидовна Джандарова родилась 14 февраля 1938 году в г. Махачкала.
В 1950 годы училась в изостудии г. Махачкалы у Д. Капаницына и М. Юнусилау. Окончила Дагестанский Государственный Университет, филологический факультет г. Махачкала.
Работала в 1961-1963 годы старшим научным сотрудником Дагестанского музея изобразительных искусств г. Махачкала, затем в 1963-1966 годы инспектор Министерства культуры ДАССР г. Махачкала. 1968-1971 годы - работал старшим научным сотрудником Государственного музея искусств, Тбилиси.
1978-1994 годы - директор выставочного зала Союза художников ДАССР.
Член Союза Художников России.
Автор и ведущая серии телепередач о дагестанских художниках 'Наш вернисаж', программ о народном и декоративно-прикладном искусстве на ГТРК. Махачкала.
Автор и организатор художественных выставок.
15 ноября 2000 года была убита охранником Магомеда Хачилаева при его покушение на Магомеда.
Заслуженный мастер спорта СССР (вольная борьба)
Родился 14 февраля 1958г. в с.Урада Шамильского района
В 1974 году закончил Урадинскую среднюю школу
В 1980 году закончил Академию народного хозяйства
Вольной борьбой начал заниматься в 1974г. в г. Махачкала.
Тренер: Фейтулаев И. М.
Обладатель Кубка мира (1982г)
Четырехкратный чемпион Европы (1980,1981,1983, 1984г)
Чемпион СССР (1984г)
Серебряный призер спартакиады народов СССР (1979г)
Бронзовый призер чемпионата СССР (1979, 1983 г.г)
Проректор по воспитательной и социальной работе ДГПУ
Вице-президент клуба 'Боец'; Вице-президент Федерации борьбы Дагестана;
Обладатель государственной награды ЦК ВЛКСМ 'Спортивная доблесть', кавалер ордена 'Знак почета'
(16-02-1940)
место рождения: с. Аксай Хасавюртовского р-на
Доктор филологических наук. Профессор ДГПУ.
В 1958 году закончил среднюю школу и поступил в Хасавюртовское педагогическое училище, откуда был призван в армию.
В 1961-1966 гг. учился в Даггосуниверситете на филологическом факультете, после окончания которого работал учителем в родном селе.
С 1969 по 1977 год работал сотрудникам Института истории, языка и литературы ДагФАН СССР.
С 1979 года - зав. кафедрой литературы дагестанского педагогического университета, советник ректора ДГПУ (с 2007 г.).
В 1974 г. защитил кандидатскую диссертацию по результатам исследований жизни и творчества Магомед-Апенди Османова.
С 1988 г. доктор филологических наук, профессор. Имеет правительственные награды. В 2000 году удостоин звания "Заслуженный работник высшей школы РФ". Является член-корреспондентом Российской Академии естествознания.
Научные исследования по творчеству И.Казака, А.Акаева, М.Магомедова, М.Алибекова, М.Османова.
Опубликовал более 150 научных работ, в т.ч.: 'Проблемы национального и общечеловеческого в кумыкской литературе XIX - начала ХХ веков' (1973); 'Просветительские идеи в кумыкской литературе и творчество Абусуфьяна Казанищен- ского' (1970); 'Вопросы идейно-художественной эволюции Йырчи Казака' (1980); 'К проблеме истоков 'евразийства' в литературе' (2000); 'Традиции суфийской поэзии 'тюрки' в кумыкской средневековой литературе: вопросы типологии (Ходжа Ахмед Ясеви и Абдурахман из Какашуры)' (1994); 'Некоторые актуальные проблемы современного литературоведения' (2008); 'К проблеме художественно-литературной концепции Востока в творчестве Л. Н. Толстого' (2008) и др. Монографии: 'Гражданские мотивы в кумыкской литературе начала ХХ века' (1975); Нравственные истоки. - Махачкала, 1978; Они были первыми. - Махачкала, 1982; Мир поклонится нам. Текстологическое издание произведений М.-Э.Османова. - Махачкала, 1995; Диалог времен. - Махачкала, 1996; Кавказская проза А. А. Бестужева-Марлинского в контексте евразийского диалога культур (в соавторстве). - Махачкала, 2004; Литературное образование. - Махачкала, 2004; Просветительские идеи в кумыкской литературе XIX - начала ХХ веков. - Махачкала, 2009.
Омаров Гаджи Гаджиевич - родился 17 февраля 1930 года в селе Хелетури Ботлихского района ДАССР.
В 1952г.после окончания Дагестанского медицинского института был направлен в аспирантуру при кафедре судебной медицины 1 Московского института им. Сеченова, по окончании аспирантуры в 25 лет защитил диссертацию на ученую степень кандидата медицинских наук. В январе 1973года защитил докторскую диссертацию. В июле 1974года был утвержден в ученом звании профессора.
Автор более 100 научных работ.
Основным направлением научных работ являются вопросы судебно-медицинской токсикологии и лабораторные методы установления давности наступления смерти.
Основатель и многолетний руководитель Дагестанского НОСМ, был членом проблемной комиссии "Судебная токсикология" Научного совета по судебной медицине АМН СССР и ряда других общественных организаций.
Награжден медалями 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945гг' Отличник здравоохранения , 'За заслуги в развитии медицинской науки и подготовке медицинских кадров, многими юбилейными медалями. В 1982г. Г.Г.Омарову присвоено почетное звание 'Заслуженный деятель науки ДАССР'.
Скончался в 2000 году.
Нурмагомед Магомедсаидович Шанавазов (род. 19 февраля 1965 года, Губден, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - советский боксёр, чемпион Европы (1985), обладатель Кубка мира (1985), призёр чемпионата мира (1989) и Олимпийских игр (1988) в полутяжёлой весовой категории. Заслуженный мастер спорта СССР (1989).
Нурмагомед Шанавазов родился 19 февраля 1965 года в селе Губден Карабудахкентского района Дагестанской АССР. По национальности даргинец. Занимался боксом под руководством Юрия Мирзабекяна и Арслана Муртазалиева. С 1985 по 1989 годы входил в состав национальной сборной СССР, становился чемпионом Европы, обладателем Кубка мира, победителем Игр доброй воли в Москве (1986), серебряным призёром Олимпийских игр в Сеуле и бронзовым призёром чемпионата мира. В 1990 году перешёл в профессиональный бокс: выиграв два боя, две ничьих и одно поражение, принял решение завершить свою спортивную карьеру.
В дальнейшем работал тренером в махачкалинской спортивной школе олимпийского резерва имени Бузая Ибрагимова, а также занялся общественно-политической деятельностью. Является членом комиссии по вопросам социального развития Общественной палаты Республики Дагестан. В 2011 году избран депутатом Народного собрания Дагестана.
Иллазаров Исай Иллазарович - командир расчета противотанкового ружья 272-го гвардейского стрелкового полка 90-й гвардейской стрелковой дивизии 6-й гвардейской армии 1-го Прибалтийского фронта, гвардии старший сержант.
Родился 20 февраля 1920 года в городе Нальчик ныне Республики Кабардино-Балкария в семье рабочего. Тат (горский еврей). Окончил 7 классов школы ? 10 в Нальчике и курсы шоферов. Работал шофером на хлебозаводе.
Осенью 1941 года был призван в Красную Армию. Свой первый бой рядовой Иллазаров принял на подступах к Москве. В декабре 1941 года был тяжело ранен. После госпиталя - снова на фронте. Летом 1942 года на Дону подбил вражеский танк и был награжден медалью "За боевые заслуги". Так же отважно сражался солдат и на Курской дуге, и в боях за освобождение Белоруссии. В мае 1944 года командир 90-й гвардейской стрелковой дивизии генерал-майор Власов вручил Иллазарову медаль "За отвагу", затем - орден Славы 3-й степени.
22 июня 1944 года в бою на подступах в Витебску гвардии старший сержант Иллазаров, заменив выбывшего из строя командира роты, увлек бойцов в атаку. Рота, ведя рукопашный бой, уничтожила значительное число гитлеровцев и освободила деревню Корташи (Шумилинский район Витебской области). В боях на территории Сиротинского района гвардии старший сержант Иллазаров уничтожил 5 пулеметных точек противника, около 30 гитлеровцев. За мужество и инициативу проявленные в боях был представлен к званию Герой Советского Союза.
Наступление продолжалось. 6 сентября 1944 года гвардии старший сержант Иллазаров погиб в бою на латышской земле у хутора Киркели Бауского района. Позже его останки были захоронены на воинском кладбище в городе Бауска.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм гвардии старшему сержанту Иллазарову Исаю Иллазаровичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Именем Героя названы улица в Нальчике и школа, в которой он учился. На здании школы установлена мемориальная доска.
Руслан Нуралиевич Ашуралиев (лезг. Ашуралиеврин Руслан Нуралидин хва; 20 февраля 1950, Махачкала, Дагестанская АССР, СССР - 27 ноября 2009, Махачкала, Дагестан, Россия) - советский борец вольного стиля.
Родился 20 февраля 1950 года в городе Махачкале Дагестанской АССР в семье служащих. По национальности - лезгин. С 1968 по 1973 годы учился в Дагестанском сельскохозяйственном институте. С 1993 по 1995 годы учился в Международном институте управления бизнеса и права, на факультете 'Финансы и кредит'. Дважды был избран депутатом Народного собрания Республики Дагестан. В 2000 году Министерством образования РФ Ашуралиев был назначен директором Дагестанского политехнического колледжа.
Бронзовый призёр Олимпийских Игр 1972 в Мюнхене, двукратный Чемпион Мира (1974, 1975), 5-кратный Обладатель Кубка Мира, Серебряный призёр Чемпионата Мира (1972), Чемпион Европы (1974), 5-ти кратный Чемпион СССР (1971, 1973, 1974, 1976, 1977), Мастер спорта международного класса (1971), Заслуженный работник культуры ДАССР (1972), Заслуженный мастер спорта по вольной борьбе (1974).
Дата рождения: 20.02.1953
Место рождения: с.Итля Хунзахского района Дагестанской АССР
Специальность: Специалист в области экологии животных, проблем биоресурсов Прикаспия
Член-корреспондент РАН (1997)
Магомед Раджабович Гасанов (23 февраля 1939, Хурик, Табасаранский район, Дагестанская АССР, СССР) - ученый-историк, кавказовед, академик Международной академии наук высшей школы, заведующий кафедрой истории Дагестана ДГПУ, доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки Российской Федерации и Республики Дагестан.
Магомед Гасанов родился в с. Хурик Табасаранского района ДАССР. В 1957 году поступил на историко-филологический факультет ДГУ, который окончил в 1962 г. с получением квалификации учителя истории. В 1963-1965 годах обучался в очной аспирантуре Института ИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР. После окончания аспирантуры работал научным сотрудником в Институте ИЯЛ Дагфилиала АН СССР.
В 1968 году защитил кандидатскую, в 1987 - докторскую диссертацию. С 1973 по 1981 годы работал в должности ученого секретаря Дагестанского филиала АН СССР. Он успешно сочетал научно-исследовательскую деятельность с научно-организационной.
Магомед Гасанов был одним из организаторов планирования крупных научных проектов, проведения международных, всесоюзных, региональных научных конференций и сессий, подготовки научных кадров, организации экспедиционных исследований, издания многотомных трудов, тематических сборников, монографий, координации научно-исследовательских работ учреждений Дагестанского филиала АН СССР с научно-исследовательскими учреждениями, вузами республики, с СКНЦВШ, а также с НИИ и вузами Северного Кавказа и Закавказья С 1981 г. по настоящее время Гасанов работает в ДГПУ, где проявился его талант учёного - преподавателя, декана исторического факультета, заведующего кафедрой.
Гасанов - инициатор создания кафедры истории Дагестана в ДГПУ, которая получила признание в республике и за ее пределами.
При кафедре создана аспирантура, имеются соискатели. Кафедра подготовила и рекомендовала к защите более 60 кандидатских и докторских диссертаций. Под научным руководством Гасанова подготовлено более 26 кандидатов и докторов наук.
Круг научных интересов Магомеда Гасанова - проблемы социально-экономической и политической истории дагестанских народов, взаимоотношений Дагестана с народами Кавказа, России, со странами Передней Азии и другие. Магомед Гасанов - автор более 450 изданных научных работ, в том числе 22 крупных монографий по разнообразной тематике, получивших признание в России и во многих зарубежных странах. Особым вкладом в историческую науку признаны его книги 'Исторические связи Дагестана и Грузии', 'У истоков братства', 'История Дагестана', 'Очерки истории Табасарана', 'Дагестан в истории Кавказа и России', 'Дагестан: перекресток цивилизаций', 'Дагестан и иранский мир', 'Загадки этнонимов Дагестана', 'Дагестан и народы Кавказа в V-XV вв.' и др. В них раскрыта культурно-историческая, хозяйственная и политическая ситуация Кавказа и сопредельных областей. Гасанов - автор разделов крупных фундаментальных исследований 'История Дагестана', 'История народов Северного Кавказа', 'Энциклопедия культур народов Юга России', 'Регионоведение. Юг России', 'Кавказская война: народно-освободительная борьба горцев Северного Кавказа в 20-50-е гг. XIX в. против царизма'.
Среди многочисленных статей ученого, опубликованных в центральных и местных сборниках, научных журналах и периодических изданиях, немало таких, которые посвящены не только кавказской, но и переднеазиатской тематике.
Профессору Гасанову принадлежит приоритет в изучении истории Дагестана по народностям. Для глубокого и всестороннего освещения истории многонационального Дагестана, по мнению ученого, необходимо разработать историю дагестанских народностей в отдельности. В этом отношении особо значимы его заслуги в изучении истории табасаранского народа. На основе анализа разнообразных источников и обширной литературы он впервые опроверг антинаучные и пренебрежительные взгляды отдельных авторов XIX и XX вв., отрицавших древнюю историю и самостоятельный исторический путь развития табасаранского народа.
Научные изыскания Гасанова оригинальны и достоверны, что привлекло к нему последователей и учеников. Сложилась исследовательская школа, которая во многом определила новый научный уровень разрабатываемых проблем по истории Дагестана, Кавказа, Юга России. Много лет руководит Магомед Гасанов ведущей научной школой 'Актуальные проблемы истории Дагестана' - НШ - 2122. 2003.6. ('Поиск' ? 16, 25 апреля 2003 г.), поддержанной грантом Президента РФ.
Борьбой начал заниматься с 1983 года. В 1994 году стал призёром первенства России среди взрослых и попал в сборную страны.
На Летних Олимпийских играх 1996 года в Атланте боролся в весовой категории до 82 килограммов.
В схватках:
в первом круге в овертайме на 7-й минуте со счётом 3-0 выиграл у Алиуна Дьёфа (Сенегал);
во втором круге со счётом 7-4 выиграл у Ариэля Рамоса (Куба) и вышел в четвертьфинал;
в четвертьфинале не боролся;
в полуфинале со счётом 4-0 выиграл у Амира Реза Хадем Азгади (Иран);
в финале в овертайме со счётом 2-1 выиграл у Янг Хонг Мо (Южная Корея) и стал олимпийским чемпионом
Основные соревнования и занятые места
Год Турнир Занятое место
1994 Чемпионат России 3
1996 Чемпионат Европы 3
1996 Чемпионат России 1
1996 Олимпийские игры 1
1997 Чемпионат Европы 1
1997 Чемпионат мира 4
1998 Отборочный турнир FILA 2
1998 Игры доброй воли 2
1998 Чемпионат мира 4
1999 Всемирные игры среди военных 1
1999 Чемпионат мира 2
2001 Кубок мира 4
2001 Чемпионат мира 1
2003 Кубок мира 6
Окончил экономический факультет Дагестанского государственного университета. Кавалер ордена Дружбы (1997)
Живёт в Москве. С 2005 года является тренером сборной команды России по вольной борьбе.
С 2006 года в городе Кизилюрт проводится международный юношеский турнир по вольной борьбе на призы Хаджимурада Магомедова. Постоянный участник Турнира на приз Владимира Семёнова, на котором делится профессиональным опытом с юными спортсменами.
В октябре 2012 года в пятый раз совершил хадж.
(26-02-1959)
место рождения: с. Халимбекаул Буйнакского р-на
Доктор географических наук, профессор экономической и социальной географии Дагестанского государственного педагогического университета (ДГПУ).
В 1980 г. окончил Дагестанский Государственный Педагогический университет.
В 1987 г. защитил кандидатскую диссертацию в Ленинградском Государственном Педагогическом Университете им. Герцена.
В 2004 г. защитил диссертацию на соискание степени доктора наук по теме: 'Республики Северного Кавказа в федеративном пространстве России' в РГПУ им. А. И. Герцена (СПб)
Отличник образования РД. Член экономического Совета при президенте РД. Проректор Дагестанского института повышения квалификации педагогических кадров.
Издано:
Республики Северного Кавказа в системе российского федерализма: географический подход. Махачкала, Изд-во ДНЦ РАН, 2003.
(28-02-1893 / 1920)
место рождения: с. Умашаул, Хасавюртовский р-н
Видный дагестанский революционер. Председатель Совета Обороны Дагестана.
Учился в Варшавском институте лесного хозяйства (1912-1914).
Был одним из организаторов просветительскиго кружка и журнала "Танг чолпан".
Командующий Чирюртовским фронтом (1918). Секретарь подпольного обкома РКП(б). Председатель Совета обороны (1919).
Арестован и убит в Левашах (ауле Урма) контрреволюционерами во главе с турецким офицером Казим-беем в начале марта 1920 года.
Мазагиб Шарипов родился 5 марта 1937 г. в селении Хосрех Кулинского района.
В 1964 году поступил на музыкально-педагогический факультет Дагестанского государственного педагогического института, работал директором музыкальной школы в селении Кумух Лакского района. Затем работал ответственным секретарем Дагестанского хорового общества, заведующим учебной частью Дагестанского училища культуры.
Мазагиб Шарипов с детства полюбил народную музыку и песни своего народа. Участвовал в художественной самодеятельности школы и села, выступал как музыкант и как певец народных песен среди своих ровесников. Эта любовь к фольклору у него сохранилась навсегда.
Первые зрелые произведения для показа слушателям М. Шарипов написал будучи студентом музыкально-педагогического факультета ДПИ 'Твой портрет', 'Если можешь, парень', 'Песня чабана' на слова М. Магомедова, 'Хосрех' на слова М.-З. Аминова, 'Надежда' на слова М. Чаринова. Исполнители песен - сам автор и его однокурсники.
К 70-м годам прошлого столетия М. Шарипов стал популярным композитором песенником. Его произведения звучали на концертах, по радио. Исполнителем его песен была однокурсница по институту, Мариям Дандамаева. Впервые народ услышал в исполнении Мариям песни 'Охотник', 'Молодость', 'Надежда', 'Талисман', 'Черные глаза', 'Если парень сможешь' и другие. Благодаря сотрудничеству с певицей были сделаны первые записи 10 песен на радио, даны концерты в Русском драматическом театре, филармонии.
В дальнейшем исполнителем его песен стала народная артистка Дагестана Мирханум Шарипова - супруга композитора.
Лакские народные песни в большинстве случаев имеют двухдольные и шестидольные размеры, а Мазагиб в своих сочинениях пользуется и трехдольными, четырехдольными и асимметричными размерами. Он свою музыку обогатил и агоническими и динамическими оттенками.
Его песни в исполнении фольклорного ансамбля 'Ай лаззат', руководимого заслуженным артистом России М. Хадулаевым, исполнялись в Германии, Италии, Франции, Голландии и пользовались успехом.
Профессиональные певцы - народные артисты Дагестана М. Улакаев и К. Магомед-Шапиев записали свыше 50 песен на музыку Мазагиба Шарипова, и они вошли в золотой музыкальный фонд Дагестана.
Известный композитор Ширвани Чалаев, дважды лауреат Государственной премии РФ охарактеризовал Мазагиба Шарипова как одного из ярких, одаренных музыкантов 'Его творчество - целая эпоха в современной музыке. Его песни сразу узнаются. Да и вся плеяда исполнителей появилась благодаря его песням'.
Созвучно этим словам высказывание лауреата Государственной премии СССР, народного артиста СССР, композитора Мурада Кажлаева: 'Песни талантливого музыканта М. Шарипова являются свидетельством высокого уровня лакского и всего дагестанского песенного искусства'.
М. Шарипов - Заслуженный работник культуры ДАССР, Заслуженный работник культуры РФ.
Альберт Гаджиев родился 7 марта 1936 года в Буйнакске.
После окончания средней школы в 1955 году он поступил на учебу во Второе военно-морское политическое училище в городе Киеве, и с этого дня вся его жизнь была посвящена военной службе.
В 1984 году А. Гаджиеву было присвоено воинское звание контр-адмирала. Он был награжден 9 медалями и орденом 'За службу Родине в Вооруженных Силах СССР' III степени, правительственными наградами и почетными грамотами.
Скончался 8 октября 2010 года.
Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов (род. 8 марта 1939 года, Алкадар, Касумкентский район, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - советский и российский учёный-философ лезгинского происхождения, специалист по этике. Академик РАН (2003, чл.-корр. c 1997), доктор философских наук (1977), профессор МГУ имени М. В. Ломоносова (1982), заведующий кафедрой этики МГУ (с 1996 года). С 2006 г. директор Института философии РАН.
Родился в лезгинском селении Алкадар Касумкентского (ныне Сулейман-Стальского района) Дагестанской АССР.
Отец - Гусейнов Абдулкерим (1884-1979) - происходил из духовного сословия и был учителем начальных классов, его родословная известна в пяти поколениях (двоюродным дедом Абдусалама был известный Гасан Алкадари), мать - Рабият (1900-1997) из селения Ичин той же округи - происходила из семьи зажиточных крестьян, была домохозяйкой.
С 1946 по 1956 годы учился в десятилетней средней общеобразовательной школе в Избербаше. В 1956 году поступил на философский факультет МГУ им. М. В. Ломоносова, который окончил в 1961 году с квалификацией 'Преподаватель философии и основ марксизма-ленинизма'. Обучался у профессоров В. Ф. Асмуса, Т. И. Ойзермана (история философии), Д. И. Чеснокова (исторический материализм).
В 1961-1964 годах учился в аспирантуре философского факультета МГУ по кафедре этики, кандидат философских наук (1964), с 1965 по 1970 годы - преподаватель кафедры философии гуманитарных факультетов, преподавал на факультете журналистики диалектический и исторический материализм. В 1964 году вступил в КПСС.
Осенью 1970 года ездил на 10-месячную научную стажировку в Берлинский университет имени Гумбольдта. В 1970-1987 годах - преподаватель кафедры этики философского факультета МГУ.
С 1987 года работает в Институте философии РАН (до 1991 года - АН СССР): заведующий сектором (лабораторией) этики (1987-1994), заведующий отделом социальной философии и философской антропологии (1991-1994), в 1994-2005 годах - заместитель директора института. В 2006 году был избран директором.
С 1996 года по настоящее время - заведующий кафедрой (по совместительству) этики философского факультета МГУ (сменил на этой должности Ю. М. Смоленцева).
В качестве приглашённого профессора читал курсы лекций в Университете им. Гумбольдта, Карловом (Прага), Новгородском, Латвийском и ряде других европейских университетов.
В 1964 году защитил кандидатскую диссертацию 'Условия происхождения нравственности' (научный руководитель - профессор А. Г. Спиркин), в 1977 году - докторскую диссертацию 'Социальная природа нравственности'. С 1970 года имеет учёное звание доцента по кафедре философии, c 1982 года - профессор по кафедре этики. Читал общие курсы философии, этики, а также специальные курсы 'Западно-европейская этика', 'Античная этика', 'Этика Аристотеля', 'Свобода воли и ответственность', 'Этика Канта', 'Великие моралисты'. Библиография трудов А. А. Гусейнова включает более 200 названий, в том числе 11 монографий, ряд учебников.
Султан-Ахмед Ибрагимов родился 8 марта 1975 года в селе Тлярата, Дагестанская АССР. Боксом начал заниматься после переезда в Ростов-на-Дону, где у него жил брат. В 1998 году Ибрагимов попал в национальную сборную России.
Главным успехом Ибрагимова на любительском ринге стал выход в финал летней Олимпиады 2000 года в Сиднее, где он уступил по очкам кубинцу Феликсу Савону (Felix Savon). В 2000 году россиянин также стал серебряным призером чемпионата Европы в Тампере (Финляндия), а в 2001 году - бронзовым призером чемпионата мира в Белфасте (Северная Ирландия).
25 мая 2002 года Султан Ибрагимов дебютировал на профессиональном ринге в самой престижной тяжелой весовой категории. К концу 2005 года он одержал 19 побед в 19 поединках и получил право на бой за звание официального претендента на титул чемпиона мира по версии IBF (Международная федерация бокса).
28 июля 2006 года Ибрагимов встретился с американцем Рэем Остином (Ray Austin). По итогам этого боя судьи определили ничью, и Остин сохранил звание официального претендента IBF. В своем следующем поединке, состоявшемся 10 марта 2007 года, россиянин в первом раунде нокаутировал Хавьера Мору (Javier Mora) из США.
2 июня 2007 года Ибрагимов провел первый в своей карьере чемпионский бой и победил по очкам обладателя титула WBO американца Шэннона Бриггса (Shannon Briggs). После этого россиянин подписал контракт на объединительный поединок с чемпионом по версии WBA (Всемирной боксерской ассоциации) Русланом Чагаевым, но этот бой не состоялся из-за болезни узбекского боксера.
В начале августа 2007 года Ибрагимов подписал контракт на бой с бывшим абсолютным чемпионом мира американецем Эвандером Холифилдом. Поединок между Ибрагимовым и Холифилдом состоялся 13 октября 2007 года в Москве во Дворце спорта 'Мегаспорт' на Ходынском поле. По итогам 12 раундов судьи единогласным решением отдали победу Ибрагимову со счетом 117:111 (дважды) и 118:110.
В ноябре 2007 года Ибрагимов договорился о проведении боя с чемпионом мира по версии IBF (Международная федерация бокса) Владимиром Кличко. Эта встреча, ставшая первым объединительным поединком в тяжелом весе с 1999 года, состоялась 23 февраля 2008 года на знаменитой арене Madison Square Garden в Нью-Йорке.
Бой, продолжавшийся 12 раундов, прошел с заметным преимуществом Кличко, и судьи отдали победу украинцу единогласным решением, выставив очки 119:110, 117:111 и 118:110. Таким образом, Ибрагимов потерял титул WBO, а Кличко стал чемпионом мира по версиям сразу двух престижных организаций - IBF и WBO.
Султан Ибрагимов - левша и боксирует в правосторонней стойке. Он является одним из пяти тяжеловесов-левшей, которым удавалось завоевать чемпионский титул в этой весовой категории. Всего на профессиональном ринге Ибрагимов провел 24 боя, 22 из которых выиграл (17 - нокаутом), один свел вничью и один проиграл.
Газимагомед Ахмедов родился 9 марта 1952г. в с.Кегер Гунибского района.
Отец, Ахмед Ахмедович, из рода долгожителей, участник гражданской войны, работал заготовителем, умер в 1986 г. Мать, Марьям Махмудовна, колхозница. В семье было 9 детей, Газимагомед самый младший. После окончания школы он учился в Буйнакском сельхозтехникуме.
Под руководством Патаха Газимагомедова занимался вольной борьбой, был призером первенства города.
С 1970г. служил в рядах Советской Армии в Средней Азии, занимался самбо у Калеткина Геннадия Ивановича. Через год стал мастером спорта, чемпионом дивизии, а затем победил на Азиатских Играх.
Газимагомеда направили на учебу в Высшую школу милиции, но он решил вернуться в Дагестан работать тренером. Для начала организовал в ДГПИ группу по самбо. В 1973г. работал старшим тренером по самбо ДСО "Буревестник". Затем появился интерес к зарождающемуся виду спорта - дзюдо.В 1972г. в СССР была создана Федерация дзюдо, а в Дагестане в 1974г. на дзюдо перешли многие самбисты.
В 1976г. Газимагомед получил звание мастера спорта в полюбившемся новом виде спорта. Он выиграл международный турнир "Рижская осень". Причем в финале встретился с чемпионом Европы Б. Соловьевым и тем не менее одержал чистую победу. Талантливый спортсмен был таким же талантливым тренером. С 1978г. среди его учеников стали появляться мастера спорта: Асланбек Алхазов, Гаирбек Абдуллаев, Амир Амиров, Магомедали Магомедов, Гаджи Гаджиев, Валерий Ибрагимов, Магомед Муртузалиев, Хаджи-Мурад Уцумиев и другие.
1979 год был знаменателен успехами первых призеров молодежного первенства СССР Асадуллы Магомедова (в/к 65 кг) и Муртузали Гаджиева (в/к 86 кг). В 1980 г. среди учеников были перспективные юноши: братья Казанби и Мурад Казанбиевы, Рашид Ибрагимов, Абдул Эмиргамзаев, Муртуз Рамазанов, Мурад Джабраилов и др.
Сам Газимагомед постоянно оставался в прекрасной форме, принимал участие в различных соревнованиях, был чемпионом ЦС РОС "Буревестник".
В 1978г. он окончил факультет советской торговли ДГУ, в 1989г.- юрфак.
До 1996г. работал гостренером по дзюдо. По природе своей это внимательный и чуткий человек, большой фанат спорта. Он одинаково уделяет внимание всем, никогда не переманивает чужих учеников, а наоборот больше любит заниматся с начинающими, увлекает их, заряжает любовью к дзюдо, обучает всем азам, а потом раздает другим тренерам, большинство из которых его бывшие ученики. От Газимагомеда Ахмедовича получают не только знания и мастерство, но и отеческую заботу, поддержку моральную и материальную. Многие его ученики, благодаря доброму сердцу и предприимчивости своего тренера, финансовый толчок в жизни получили именно от него.Он не из тех, кто будет сидеть и ждать помощи или ходить с протянутой рукой по спонсорам. Умело сочетая тренерскую работу с бизнесом, он сам обеспечивал поддержку всем спортсменам.
В 1990г. Газимагомеду Ахмедовичу было присвоено звание заслуженного тренера России. Его ученик Рашид Ибрагимов стал чемпионом СССР. Это был первый воспитаник дагестанской школы дзюдоЮ получивший такой высокий титул. Два других ученика: Замир Абдулкеримов и Гамзат Расулов поднялись на ступеньку призеров чемпионата СССР. В последующие годы его ученики становились победителями чемпионата мира среди профсоюзов, Кубка Англии, Канады, Голландии.
с 1996г. Газимагомед Ахмедович возглавляет школу дзюдо и продолжает удивлять своими успехами как спортсмен. В 1996г. на чемпионате мира по вольной борьбе среди ветеранов (Болгария) он занял 4 место в категории тяжеловесов. В следующем году в Щвейцарии показал такой же результат, в 1998г. во Франции - вошел в шестерку сильнейших. Три последних года, участвуя в чемпионатах мира по самбо среди ветеранов и среди малых народов (Мальта), занимает 1 место. На сегодняшний день Ахмедов Г. А. - мастер спорта международного класса по вольной борьбе и самбо, а также представлен на звание ЗМС по самбо.
Его личные успехи вдохновляют учеников. Газимагомед Ахмедович тренирует 2 группы: новичков и сборную республики. В 1998г. за заслуги перед республикой ему было присвоено почетное звание "Заслуженный работник физической культуры РД".
Ученики знаменитого тренера добивались кспехов не тольео в спорте. Например, вице-премьер Правительсва РД Гитиномагомед Гаджимагомедов, министр внутренних дел Адильгерей Магомедтагиров, судья Верховного Суда России Магомедали Магомедов, депутат Народного Собрания Амир Амиров, зам. Председателя правоохранительных органов прошли школу дзюдо Газимагомеда Ахмедовича. ОН помогал всегда и всем решать жизненные проблемы, убеждал, что нужно учиться и получать высшее образование. ОН делал из хулиганов прекрасных ребят, а спорт в них воспитывал сплоченность и дружбу. в 80-ые годы по иницативе Ахмедова Г. А. при ДСО "Буревестник" была создана школа трудновоспитуемых. Через нее в детстве прошел известный сегодня заслуженный тренер России Шевалье Нусуев.
В 1996-98гг. Газимагомед Ахмедович являлся заместителем секретаря Совета Безопасности, участвовал в операции по вызволению журналистов из чеченского плена. По его инициативе при Совбезе была создана Служба безопасности из числа спортсменов.
Евгений Александрович Гвоздёв родился в г. Пинске, Белоруссия, 11 марта 1934 года.
Евгений Гвоздёв окончил мореходное училище в Астрахани и 35 лет плавал судовым механиком на крупных рыболовецких судах Каспия. С 1949 года Е. Гвоздёв жил в г. Махачкале (Дагестан).
В конце 1970-х годов он увлекся яхтенным спортом. За два года упорного труда к лету 1979 года Гвоздёв самостоятельно построил однокорпусную парусную яхту, переделанную из списанного 'вельбота' (быстроходная шлюпка на 4-8 веслах).
С 13 сентября по 20 октября 1979 года впервые в истории Каспия механик теплохода Махачкалинского морского порта Евгений Гвоздёв в одиночку проделал путь Махачкала - Баутино - Шевченко - Красноводск - Баку на своей яхте. Яхта получила название 'Гетан', состоящее из первых букв имен: Гвоздёв Евгений, супруга Татьяна, сын Александр, дочь Наталья.
После первого серьёзного плавания по Каспийскому морю в 1979 году Евгений Гвоздёв задумывает путешествие по зимнему Каспию, и в декабре 1982 года выходит в море на яхте 'Гетан', пересекая Каспий по меридиану.
Работая механиком в махачкалинском порту, действительный член Географического общества СССР яхтсмен Евгений Гвоздёв пересек Каспий в одиночных и коллективных походах более 50 раз. На яхте 'Гетан' он побывал во всех советских портах Каспийского моря, пройдя около четырёх тысяч миль.
1-е Кругосветное плавание
7 июля 1992 года Евгений Александрович Гвоздёв на яхте 'Лена' (класс 'микро', длина всего 5,5 метров) из Махачкалы отправился в свое первое одиночное кругосветное плавание. 19 июля 1996 года путешествие было благополучно окончено. Этим Гвоздёв установил своеобразный мировой рекорд - первое и единственное в истории одиночных кругосветок плавание, совершённое на обычном прогулочном швертботе.
2-е Кругосветное плавание
Свое второе кругосветное плавание Евгений Гвоздёв начал 17 мая 1999 года из Махачкалы. На балконе своей квартиры выстроил из стекловолокна 3,7-метровую яхту 'Саид', названную в честь Главы администрации г. Махачкалы Саида Амирова, финансировавшего это плавание.
По прибытии в Астраханский порт яхту 'Саид' аккуратно поместили на грузовик и доставили в Новороссийск, откуда 2 июля того же года Е. Гвоздёв двинулся бороздить Мировой океан. С начала плавания путешественник пересёк Черное, Мраморное, Эгейское и Средиземное моря, останавливаясь в портах Стамбула, Афин и Калаверде (на острове Сардиния).
После Гибралтара начался путь через Атлантику. Гвоздёв успешно достиг Бразилии, последовательно швартуясь в портах Лас-Пальмас, Рио-де-Жанейро, Монтевидео, Буэнос-Айрес, Рио-Гальегос (южный порт Аргентины), наконец, прошел знаменитый своими злыми штормами Магелланов пролив.
После этого он обогнул Южную Америку и пересёк Тихий океан. Но прежде отважный капитан прошел вдоль побережья Чили на север, чтобы 'прикрепиться' к западному тропическому течению. Старт в этом главном и наиболее длительном и опасном переходе Е. Гвоздёв взял в чилийском порту Арика. Двигаясь под парусами на запад, преодолев тысячи миль, он за четыре месяца дошел до Таити и Самоа. 29 июля 2002 года Гвоздёв достиг побережья североавстралийского города Дарвин (столица Северной Территории Австралии).
Следующий переход - через Индийский океан с посещением Кокосовых островов, Шри-Ланки и индийского порта Кочин. Преодолев Баб-эль-Мандебский пролив, Красное море и Суэцкий канал, Евгений Гвоздёв вновь в Средиземном море, относящемся к бассейну Атлантического океана.
С большими сложностями как естественного (сильный встречный ветер), так и антропогенного характера (недоброжелательное отношение греческих пограничников, принявших Гвоздёва за турка из-за специфического названия яхты), он преодолел Эгейское море и достиг пролива Дарданеллы, соединяющего это море с Мраморным. Здесь-то и замкнулось его второе кольцо вокруг планеты. Это произошло 10 июля 2003 года. Примерно через неделю он пришвартовался в черноморском порту Сочи. А 9 августа 2003 года Евгения Александровича на его яхте 'Саид' торжественно встречали в Махачкалинском порту.
3-е Кругосветное плавание
В третье кругосветное путешествие 74-летний Евгений Гвоздёв отправился из Новороссийска 19 сентября 2008 года на яхте специальной постройки 'Getan II'. Дата старта была выбрана не случайно: в сентябре 1979 года Евгений Александрович, тогда ещё начинающий молодой капитан, впервые вышел на самостоятельно построенной яхте 'Гетан' в одиночное плавание по Каспию.
Длина новой яхты 'Getan II' составляла 5,5 м, ширина - почти 2,5 м. И на этот раз он был оснащён намного лучше своих прежних походов.
В начале октября 2008 г. Евгений Александрович Гвоздёв сообщил, что благополучно пересек Чёрное море и достиг города Эрегли, Турция, что недалеко от пролива Босфор. 10 ноября Гвоздёв благополучно достиг Итальянского берега в районе мыса Спартивенто. 1 декабря Евгений Гвоздёв последний раз вышел на связь.
10 декабря 2008 года тело 75-летнего россиянина с глубокой раной на голове было обнаружено на пляже Кастельпорциано на юге Италии. В этом же районе, на пляже, носящем имя Америго Веспуччи, была найдена выброшенная на берег яхта 'Getan II', на которой Гвоздёв отправился из Новороссийска в кругосветное плавание. На ней карабинеры нашли личные вещи, заметки о путешествиях и список имен, написанный по-русски.
По всей видимости, события развивались следующим образом: 29 ноября во время зимнего шторма в Средиземном море у берегов Неаполя 5-метровая яхта перевернулась и сломала мачту. После этого Гвоздёв восстановил мореходность яхты и продолжил путь. Сигнала SOS не подавал. Последний сеанс связи с путешественником состоялся 1 декабря, после этого Гвоздёв на связь больше не выходил.
По предварительной версии, Евгений Гвоздёв погиб 2 декабря во время сильного шторма под Неаполем.
Сагид Магомедович Муртазалиев (авар. СагIид МуртазгIалиев; 11 марта 1974, Махачкала, Дагестанская АССР, СССР) - известный российский и украинский борец вольного стиля, общественный и политический деятель. Чемпион Олимпийских игр 2000 года в Сиднее, чемпион мира 1999 года, чемпион Европы 2000 года, чемпион России, победитель Красноярского турнира имени Ивана Ярыгина в 1999 году, победитель Игр доброй воли 1998 года. Заслуженный мастер спорта России.
Депутат Народного Собрания Республики Дагестан, с 2010 года возглавляет отделение Пенсионного Фонда России по Республике Дагестан. Аварец по национальности.
Родился 11 марта 1974 года в Махачкале. Отец и мать спортсмена - уроженцы Цумадинского района Республики Дагестан. У Сагида четыре брата и одна сестра. В детстве Сагид жил в городе Кизляр, где он и начал заниматься вольной борьбой. Первым тренером Сагида был Магомед Омарович Абдалов. В 1988 году, по рекомендации тренера Сагид переехал в Махачкалу, а тренером спортсмена стал Иман-Мурза Алиев. Появились первые успехи - в 1992 году Сагид выиграл чемпионат России среди юношей. Вскоре тренер Алиев уехал работать в Турцию, а сам Сагид уехал на Украину в Киев. Последующие несколько лет Муртазалиев выступал за сборную Украины, в том числе и на Олимпийских играх в Атланте в 1996 году, где Сагид занял 7-е место.
В 1996 году Муртазалиев возвратился в Дагестан. Он женился, стал усиленно тренироваться, однако его планы были нарушены. Вначале автомобильной аварией, после которой восстановление заняло почти один год, а затем привлечением к уголовной ответственности, в результате чего Сагид провёл под стражей почти 6 месяцев.
1998-2000 годы были наиболее успешными для спортсмена. Сагид выиграл многие спортивные турниры, в которых ему довелось участвовать.
Чемпионат мира в 1999 году,
Чемпионат России 2000 году,
Чемпионат Европы в 2000 году.
Правда, были и неудачи. Серебро на Чемпионате России 1999 года и бронза на Турнире И.Ярыгин 2000 года. В завершение серии международных спортивных побед, Муртазалиев выиграл золото на Олимпийских играх 2000 года в Сиднее, став олимпийским чемпионом в категории 97 кг.
Став олимпийским чемпионом, Сагид продолжал тренироваться. В 2002 году получил ножевое ранение в область сердца, после чего в соревнованиях не участвовал.
в 2002 году был назначен заместителем министра природных ресурсов и экологии РД.
в марте 2003 года был избран депутатом Народного Собрания Республики Дагестан третьего созыва.
в марте 2007 был избран главой Кизлярского района Республики Дагестан.
в апреле 2010 года назначен руководителем отделения Пенсионного фонда России по Республике Дагестан.
В марте 2011 года избран депутатом Народного Собрания Республики Дагестан пятого созыва от партии Единая Россия (номер 22 в списке).
В 2004-2005 годах вместе с Гаджи Махачевым, и мэром Хасавюрта Сайгидпашой Умахановым входил в политическую группу, именуемую в народе 'Северный альянс'. Альянс ставил своей целью отставку Председателя Государственного Совета Республики Дагестан Магомедали Магомедова.
Входит в политсовет Дагестанского регионального отделения партии 'Единая Россия'.
В феврале 2009 года стал участником конфликта, связанного с назначением Владимира Радченко руководителем Дагестанского отделения Федеральной налоговой службы. Муртазалиев со своей многочисленной охраной сопровождал Радченко, когда последний пытался занять служебный кабинет. 'Меня просто попросили, чтобы я обеспечил безопасность Радченко', - пояснил Муртузалиев корреспонденту газеты 'Коммерсант'.
Является учредителем благотворительного фонда им. Сагида Муртазалиева.
В конце февраля 2013 года направил письмо на имя президента МОК Жака Рогге, в котором сообщил, что возвращает свою золотую олимпийскую медаль в знак протеста против принятых исполкомом МОК рекомендаций исключить спортивную борьбу из олимпийской программы.
Муртазалиев родился в бедной семье, мама воспитывала пятерых детей. В 1996 году Сагид женился на Алле, армянке из Кизляра. Перед свадьбой супруга спортсмена приняла ислам. У супругов двое детей: дочь Камила, сын Магомеднаби.
Бувайсар Хамидович Сайтиев (род. 11 марта 1975 года в Хасавюрте, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - российский борец вольного стиля, трёхкратный чемпион олимпийских игр, шестикратный чемпион мира, шестикратный чемпион Европы, пятикратный чемпион России, семикратный победитель Красноярского турнира имени Ивана Ярыгина, победитель Игр доброй воли, заслуженный мастер спорта России (1995).
Родился 11 марта 1975 года в Хасавюрте. По национальности чеченец. Заниматься вольной борьбой начал с шести лет в 1982 году. Сначала занимался в СДЮШОР ДСО 'Урожай', а затем ФСО Профсоюзов у тренеров Гашимова С. Р. и Ирбаехана В. И. В 13 лет остался без отца, который разбился на машине. Мать одна воспитывала четырёх сыновей и двух дочерей. В 1989 году стал мастером спорта СССР. В 1990 году уехал учиться в спортивный интернат Новокузнецка. В 1991 году на юношеском первенстве СССР (последнем в истории) стал чемпионом.
После окончания средней школы в Хасавюрте переехал в Красноярск, где сложилась одна из сильнейших в России школ вольной борьбы. С 1993 года стал заниматься в школе высшего спортивного мастерства по видам борьбы им. Д. Г. Миндиашвили. Его тренерами были Миндиашвили Д. Г., Бахтуридзе Г. Л., Хачикян С. Г.
В 1995 году впервые выиграл чемпионат мира, впоследствии повторил этот успех ещё пять раз (в 1997, 1998, 2001, 2003 и 2004 годах). Выигрывал чемпионаты Европы 1996-2001 и 2006 годов.
В 1996 году завоевал золотую медаль в весовой категории до 74 кг на летних Олимпийских играх в Атланте. В Атланте стал первым чеченцем, завоевавшим золотую олимпийскую медаль и самым молодым в истории олимпийским чемпионом по вольной борьбе. С 1995 по 2000 годы не проиграл ни одной схватки.
В 2000 году не успел восстановиться после травм и в Сиднее проиграл во втором круге. В 2004 году уверенно стал чемпионом летних Олимпийских игр в Афинах, победив в финале Геннадия Лалиева из Казахстана. В 2008 году стал трёхкратным олимпийским чемпионом, выиграв золотую медаль в весовой категории до 74 кг на Олимпиаде в Пекине.
Пять раз признавался ФИЛА лучшим борцом вольного стиля в мире (1996, 1997, 1998, 2003, 2005). Является пятикратным чемпионом России.
Ннаграждён орденом 'За заслуги перед Отечеством' IV степени.
Выпускник Махачкалинского Государственного университета управления бизнеса и права. В настоящее время является капитаном сборной России по вольной борьбе и членом Совета по физической культуре и спорту при Президенте Российской Федерации.
Подполковник Вооруженных сил России. Рост 183 см.
26 мая 2009 года Бувайсар Сайтиев заявил о завершении своей спортивной карьеры.
Валерий Абдулович Эфендиев родился 12 марта 1941 г. в селении Хив Хивского района в семье врача. В 1959 году, после окончания Кумухской средней школы, поступил в Московское театральное училище им. Б. В. Щукина. После завершения учебы в училище, с 1964-1966 гг. работал актером в Лакском драматическом театре им. Э. Капиева.
В 1966 году поступил на режиссерский факультет Государственного института театрального искусства им. А. В. Луначарского. В 1971 году окончил ГИТИС и в том же году стал режиссером-постановщиком Лакского драматического театра. С 1973 года работал главным режиссером театра, а с 1991 года и художественным руководителем.
Член Союза писателей России с 1994 года.
На сцене Лакского театра в 1969 году поставлена первая пьеса 'Горький мед'. На сцене дагестанских театров и стран бывшего СССР шли пьесы 'Шутка', 'Особняк', 'Баран на балконе', 'Очаг Шахсалан', 'Человек, который родился', 'Родник желаний', 'Авдал'.
Драма 'Особняк' опубликована в 1982 году в журнале 'Театр', а пьеса 'Очаг Шахсалан' в журнале 'Современная драматургия' в 1992 году.
В. Эфендиев поставил пьесы на сцене Лакского театра 'Женитьба' и 'Ревизор' Н. В. Гоголя, 'Забыть Геростата' Гр. Горина, 'Тетушка Удрида' К. Мазаева, 'Чинарный манифест' А. Чхеидзе.
Валерий Эфендиев народный артист Республики Дагестан, лауреат государственной премии им. Г. Цадасы.
Скончался в 2002 году.
Тагир Абдуллаев родился 14 марта 1967 года.
В 1983 году переехал из Дагестана в Ленинград.
В 1986-ом Тагир Абдуллаев стал чемпионом мира среди молодежи по самбо, а в 1988-ом - среди взрослых.
Позднее становится двухкратным чемпионом мира.
Победитель Игр Доброй воли 1994 г.
У Тагира была кличка 'открывашка'. Он легко пробивал любую оборону, раскрывал самых сложных соперников.
В стихотворение посвященному его тренеру Шестакову Василию Борисовичу есть такие слова.
Ученик Абдуллаев
Несравненный Тагир
Покорил вместе с Вами
И Россию и Мир
Абдул-Меджид (Тапа) Чермоев(1882) родился в известной чеченской семье.Его отце, генерал-майор русской армии Арцу (Орцу) Чермоев, участвовал в Крымской (1853-1856) и русско-турецкой (1877-1878) войнах.
В память о славном отце Абдул-Меджиду была предоставлена возможность поступить в Николаевское кавалерийское училище. Тапа стал одним из лучших учеников. В 1901г. после окончания училища Чермоева зачислили в лейб-гвардию Его Императорского Величества. Пять лет Тапа добросовестно и безукоризненно нес службу, демонстрируя образец дисциплины и долга.Почетная служба в царском конвое не обременяла молодого офицера. Но бесшабашная праздная жизнь надоела. Чермоев решил покончить с военной службой. В 1906 г. женится на дагестанской ханше Хавар-Ханум Ибрагимбековой и через два года после свадьбы поручик гвардейской кавалерии выходит в отставку едет с женой во Владикавказ - центр Тверской области, которая переживала бурный экономический подъем, связанный с разработкой нефтяных месторождений близ Грозного и возникновением грозненской нефтедобывающей и нефтеперерабатывающий промышленности.
Наняв инженеров-геологов Тапа с головой окунулся в нефтяной бизнес:занимался добычей и продажей нефти, арендой нефтеносных земель, перепродажей "перспектиных участков". И вскоре сам вышел в промышленные воротила. После открытия Новогрозненских нефтяных промыслов в 1912 году новоиспеченный миллионер возглавил список самых богатых людей кавказского региона. Начал скупать акции азербайнджанских нефтяных компаний.
Чермоев известен не только как нефтяной король, но и как общественный деятель, снискавший уважение в народе. Тапе не было и тридцати лет, когда его избрали депутатом четвертой Государственной Думы. Он стал главным ходатаем в правительственных кругах по вопросу о правах кавказцев на богатства принадлежащих им земель.
Началась Первая Мировая война. Преуспевающий бизнесмен свернул все дела и добровольцем отправился на фронт. В чине штабс-ротмистра(капитана) в Чеченский полк Кавказской туземной конной дивизии (Дикая дивизия) был зачислен Тапа Чермоев. Вскоре он стал адъютантом полка.
Чеченский конный полк в составе 11-й и 9-й армий Юго-западного фронта сражался в Галиции, вел ожесточенные бои в Карпатах, отражал наступление германо-австрийских войск на Перемышле, принимал активное участие в знаменитом Брусиловском прорыве, а в ноябре 1916 г. был переброшен на Румынский фронт. В русской армии чеченцы считались храбрейшими воинами. В одном из боев Тапа Чермоев был серьезно ранен. Его отправили на лечение, где он и встретил весть о Февральской революции.
В начале марта 1917 года представители интеллигенции горских народов создали во Владикавказе Временный Центральный объединенных Комитет горцев. Председателем ЦК Союза объединенных горцев единогласно был избран Тапа Чермоев. В неполные 35 лет он стал самым популярным и авторитетным национальным лидером.
В эмиграции Тапа продолжал борьбу за свободу и независимость Кавказа. У него не было детей, но в его доме воспитывались племянницы. После 1920 г. он стал часто болеть. В середине 1922 года Тапа вынужден был переехать из Парижа в Швейцарию. Скончался 28 августа 1937 года.
На мусульманском кладбище под Парижем покоятся останки Тапы Чермоева.
Его племяница Дара Чермоева в середине двадцатых годов завоевала звание "Мисс Парижа".
Зульпукар Зульпукарович Абдурахманов родился 15 марта 1924 года в селе Ташкапур Даргинского округа Дагестанской АССР РСФСР (ныне Левашинского района Республики Дагестан Российской Федерации) в крестьянской семье. Даргинец. Образование семь классов. После школы Зульпукар Абдурахимов поступил в педагогический техникум, который окончил в конце февраля 1942 года.
В ряды Рабоче-крестьянской Красной Армии З. З. Абдурахманов призван Левашинским РВК 25.02.1942 года, но вместо фронта направлен в Узбекистан, где на базе запасного полка прошел военную подготовку. В боевых действиях против немецко-фашистских захватчиков участвовал с 19.09.1942 года в составе 328-й стрелковой дивизии сначала 18-й армии Закавказского фронта, затем (с января 1943 года) Черноморской группы войск Закавказского и Северо-Кавказского фронтов. Участник Битвы за Кавказ.
В марте 1943 года З. З. Абдурахманова перевели в 19-ю стрелковую дивизию 57-й армии 2-го формирования Юго-Западного, затем Степного фронтов, в составе которой он принял участие в решающей фазе Курской битвы - Белгородско-Харьковской операции. Затем участвовал в освобождении Левобережной Украины. В конце сентября 1943 года стрелковые части 57-й армии форсировали Днепр в районе города Домоткань Днепропетровской области. В боях за плацдарм 30 сентября 1943 года Зульпукар был тяжело ранен. После госпиталя его направили на офицерские курсы.
В марте 1944 года младший лейтенант З. З. Абдурахманов вернулся в расположение своей части и был назначен командиром стрелкового взвода 3-го стрелкового батальона 32-го стрелкового полка. В составе 19-й стрелковой дивизии 3-го Украинского фронта он принял участие в Березнеговато-Снигиревской и Одесской операциях, освобождении Николаевской и Одесской областей. В ходе Ясско-Кишиневской операции взвод младшего лейтенанта З. З. Абдурахманова отличился при ликвидации окруженной юго-западнее Кишинева группировки противника. 27 августа 1944 года, ворвавшись в деревню Орак Леовского района Молдавской ССР, бойцы Абдурахманова взяли в плен 150 солдат и офицеров противника. Затем Зульпукар Абдурахманов участвовал в освобождении Румынии и Болгарии.
В сентябре 1944 года началась Белградская стратегическая операция в ходе которой войска 57-й армии 3-го Украинского фронта во взаимодействии с соединениями Народ-но-освободительной армии Югославии, частями 2-го Украинского фронта и силами Дунайской военной флотилии разгромили группировку вермахта в Югославии и освободили города Неготин, Заечар, Смедерево и Белград. За отличие в ходе операции З. З. Абдурахманов был награждён орденом Красной Звезды и повышен в звании до лейтенанта.
В начале ноября 1944 года 57-я армия вновь была переброшена на левый берег Дуная в район города Сомбор и, форсировав реку на рубеже Мохач-Апатин, вела тяжелые бои за расширение плацдарма. 32-й стрелковый полк 19-й стрелковой дивизии наступал в районе югославского села Драж (ныне на территории Республики Хорватия). Полку предстояло преодолеть сильно заболоченную местность и захватить дамбу, на которой немцы оборудовали огневые точки. В течение трех дней под шквальным пулеметным огнем подразделения полка безуспешно пытались выполнить боевую задачу, неся тяжелые потери. 21 ноября 1944 года лейтенант З. З. Абдурахманов с двумя бойцами скрытно подобрался к линии немецкой обороны. В последний момент немцы заметили группу Абдурахманова и открыли автоматный огонь. Два сержанта были убиты, но лейтенанту удалось уничтожить расчет вражеского станкового пулемета. Немцы хорошо понимали, чем грозит выпадение ключевого звена их обороны. Они бросили против Зульпукара Абдурахманова до роты автоматчиков. Защищая захваченную позицию, Зульпукар из трофейного пулемета уничтожил около 40 вражеских солдат. В неравном бою лейтенант Абдурахманов был смертельно ранен, но в образовавшуюся брешь в немецкой обороне уже ворвались другие подразделения полка. Дамба быстро была очищена от фашистов, а скоро было освобождено и село Драж. 22 ноября от полученных ран лейтенант З. З. Абдурахманов скончался. Похоронили его на кладбище соседнего села Батина.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 мая 1946 года лейтенанту Зульпукару Зульпукаровичу Абдурахманову было присвоено звание Героя Советского Союза посмертно.
Татам Алиевич Мурадов родился 16 марта 1902 года в селение Нижний Дженгутай.
Выдающийся певец (тенор) и деятель культуры. С 1916 г., работая в Первом Дагестанском конном полку, Мурадов занимается с капельмейстером и осваивает инструментарий духового оркестра. В 1924 г. Мурадов Т. переезжает в Махачкалу и возглавляет коллектив художественной самодеятельности фабрики им. III Интернационала.
Т.Мурадов был превосходным исполнителем как собственных, так и кумыкских народных протяжных песен. В 1935 г. Мурадов Т.А. становится первым директором организованного в республике Ансамбля песни и танца Дагестана. Для коллектива ансамбля Т.Мурадов создает ряд новых песен, танцев, ставших популярными и любимыми народом.
С 1940 по 1946 гг. Т. Мурадов работает дирижером оркестра народных инструментов при комитете радиоинформации, а с 1946 г. - вновь директором Даггоснацансамбля.
Песни Т.Мурадова: "Дагестан" на слова А.Аджаматова, "Кара-гез" на слова А.Аджиева и многие другие стали популярными в народе, а песня-гимн "Макътав сагъа, абур сагъа, сый сагъа:" (Слава тебе : ), написанная совместно с композитором Н.С.Дагировым, стала украшением репертуара ансамбля.
Огромная разносторонняя деятельность Т.А.Мурадова, его мастерство исполнителя, организационная работа по созданию профессиональных художественных коллективов были отмечены Правительством Дагестанской АССР.
Татам Алиевич Мурадов является первым заслуженным деятелем искусств Дагестана. Он награжден орденом "Знак Почета", медалями "За доблестный труд", "За оборону Кавказа", Почетными грамотами Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР.
Именем Мурадова Т.А. названы Даггосфилармония и ДМШ ? 5 г. Махачкалы. Заслуженный деятель искусств (1938).
Скончался 31 мая 1958 года.
Магомед Алибекович Далгат родился 18 марта 1893 года.
Окончив Темир-Хан-Шуринское реальное училище, учился в Московском коммерческом институте. был участником студенческого кружка, в 1917 вернулся в Дагестан.
Был членом Порт-Петровского и Областного революционного комитета. В 1919 г. вошел в состав первого Дагестанского подпольного обкома партии, причем Магомед стал его секретарем.
В 1920 году он с Омаровым-Чохским возглавил оборону Гунибской крепости, где 185 человек отражали атаки многочисленных отрядов Гоцинского.
За мужество и героизм, проявленный в годы гражданской войны, Магомед Далгат был награжден орденом боевого Красного Знамени.
После гражданской войны Магомед Далгат занимал ответственные посты. 4 года он был секретарем обкома партии, много лет - председателем Дагестанского центрального исполнительного комитета.
1919 - член Дагестанского подпольного областного комитета РКП(б)
1919 - 1920 заместитель председателя Совета Северного Кавказа и Дагестана
1920 - 1921 уполномоченный Дагестанского революционного комитета в крепости Гуниб
1921 председатель Даргинского окружного революционного комитета (Дагестанская АССР)
1921 - 1922 заместитель председателя
1922 председатель Исполнительного комитета Даргинского окружного Совета (Дагестанская АССР)
1924 - 1927 ответственный секретарь Дагестанского областного комитета РКП(б) - ВКП(б)
1928 - 1937 председатель ЦИК Дагестанской АССР
В 1939 году был арестован, приговорен к 20 годам и умер в 1942 году в заключение.
Родился 20 марта 1928 в г. Дербент. В 1945 г. окончил Касумкентскую среднюю школу, в 1951 г. поступил на Восточный факультет Ленинградского государственного университета, где обучался у выдающихся отечественных востоковедов И. Ю. Крачковского, В. И. Беляева, А. Ю. Якубовского, В. В. Струве, И. А. Орбели. Прошел заочную аспирантуру Института ИЯЛ. В 1951-1954 гг. работал преподавателем истории махачкалинской средней школы ? 5. С 1954 г. и по настоящее время работает в Институте истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН (ранее - Институт истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР), прошел путь от младшего до главного научного сотрудника (с 1999 г.). С 1973 г. по 1999 г. возглавлял Отдел восточных рукописей Института (ныне - Центр востоковедения Института ИАЭ ДНЦ РАН). Работает по совместительству в Дагестанском государственном университете сначала на историческом факультете, ныне - на факультете востоковедения.
В 1963 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему 'Ислам в средневековом Дагестане', в 1976 г. - докторскую диссертацию на тему 'Дагестан в X-XIV вв. Опыт социально-экономической характеристики'.
Основные направления научно-исследовательской работы - история и культура средневекового Дагестана, ислам и исламская культура, эпиграфические памятники, арабские источники по истории Дагестана, арабская рукописная книга.
В течение около 50 лет участвует и возглавляет археографические экспедиции в районы Дагестана с целью выявления, учета, каталогизации частных, мечетских рукописных коллекций на арабском и дагестанских языках, эпиграфических памятников. В ходе полевых исследований выявлено около 300 собраний рукописей, насчитывающих более 5000 рукописных книг XII-XX вв.
Автор свыше 250 научных работ, включая 16 монографий, в том числе 'Ислам в средневековом Дагестане (VII-XV вв.)' (Махачкала, 1969), 'Надписи рассказывают' (Махачкала, 1969), 'Дагестан в X-XIV вв. Опыт социально-экономической характеристики' (Махачкала, 1975), 'Эпиграфические памятники Дагестана X-XVII вв. как исторический источник' (М., 1984), 'Мухаммед Авабт Акташи. Дербенд-наме' (Махачкала, 1992, перевод и комментарии, в соавтрстве с Г. М.-Р. Оразаевым), 'Дагестанские исторические сочинения' (М., 1993, в соавторстве с Т. М. Айтберовым и Г. М.-Р. Оразаевым), 'История Дагестана с древнейших времен до конца XV в.' (Махачкала, 1996, в соавторстве с М. Г. Гаджиевым и О. М. Давудовым), 'Махмуд из Хиналуга. События в Дагестане и Ширване. XIV-XV вв.' (Махачкала, 1997, перевод и комментарии), 'Абдурахман из Газикумуха. Книга воспоминаний саййида Абдурахмана, сына устада шейха тариката Джамалуддина ал-Хусайни о делах жителей Дагестана и Чечни' (Махачкала, 1997, редакция перевода, комментарии совместно с Х. А. Омаровым), 'Калакорейш (Крепость курейшитов)' (Махачкала, 2000, в соавторстве с М. Г. Магомедовым), 'Арабская рукописная книга в Дагестане' (Махачкала, 2001, в соавторстве с Н. А. Тагировой и Д. Х. Гаджиевой), разделов в коллективных монографиях 'История Дагестана' (Т.I. М., 1967), 'История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в.' (М., 1988) и др. В настоящее время под его руководством подготовлены к печати Каталог арабских рукописей Института ИАЭ ДНЦ РАН (грамматика, мусульманское право) и Каталог восточных рукописей Дагестанского государственного университета.
Участвовал в международных конференциях, симпозиумах в городах Москве, Санкт-Петербурге, Баку, Тбилиси, Алмате, Ташкенте, Махачкале, Париже, Лондоне, Стокгольме, Монреале, Будапеште, Тель-Авиве, Аммане.
Более 45 лет ведет преподавательскую работу в Дагестанском государственном университете (исторический и восточный факультеты), читает спецкурсы по истории Дагестана, арабской литературе, арабской рукописной книге, исламу и исламской культуре, руководит археографической практикой студентов и аспирантами. Им подготовлено около 15 кандидатов исторических наук. Имеет звание профессора.
За успехи в научно-исследовательской работе награжден орденом Дружбы, медалями 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.', '50 лет победы в Великой Отечественной войне', 'За доблестный труд', 'В ознаменование 100-летия со дня рождения В. И. Ленина'. Имеет Почетные звания 'Заслуженный деятель науки РД', 'Заслуженный деятель науки РФ', лауреат премии Правительства Российской Федерации. Член диссертационного и ученого советов ИИАЭ, член диссертационного совета ДГУ. член Российской ассоциации востоковедов, Европейского союза арабистов и исламоведов, член редколлегии журнала Central Asian Survey (London).
Родился 21 марта 1936 года.
Народный артист РД, заслуженный деятель искусств РФ, руководитель хореографического ансамбля "Асса".
Муслим Гасанов родился 21 марта 1957 г. в г. Махачкала, РД.
В 1974 г. закончил среднюю школу г. Махачкала. В 1976 г. Закончил Дагестанский механический техникум.
В 1979 г. Закончил Авиационный центр летчиков истребительной авиации. В 1986 г. Закончил ДГТУ.
Самолетным спортом начал заниматься в 1975 г. Тренер: Нажмудинов Касум Гусейнович Организация: ДОСААФ, г. Махачкала Спортивные достижения: Чемпион Европы (1991г. ) Абсолютный чемпион СССР (1986, 1987 гг. ) Серебряный призер чемпионата (1992 г. )
Описание герба: "В верхней половине щита, в золотом поле, часть герба Каспийской области; в нижней, разделенной на две части и имеющей серебряное поле, на правой стороне старая крепостная стена с воротами, упирающаяся в хребет гор с одной стороны и примыкающая к морю с другой; на левой стороне переплетшиеся корни растения марены и несколько стеблей маку, перевязанных золотой веревкою, в знак того, что жители с большим успехом занимаются обрабатыванием марены и разводят мак для приготовления из него опиума (ширяк)".
Муса Хираманович Манаров (род. 22 марта 1951, Баку, Азербайджанская ССР, СССР) - лётчик-космонавт СССР, полковник запаса, Герой Советского Союза (1988). Заслуженный мастер спорта СССР (1989).
По национальности лакец. Детство провёл в городе Алатырь (Чувашия). В 1974 году окончил Московский авиационный институт (факультет радиоэлектроники летательных аппаратов).
В 1974-1978 годах работал инженером в НПО 'Энергия'; участвовал в натурных испытаниях различных космических аппаратов, занимался вопросами подготовки операторов.
В 1978-1992 - в отряде космонавтов. Выполнил два космических полёта. В 1979-1982 проходил подготовку в составе группы космонавтов по программе 'Буран'.
С 21 декабря 1987 по 21 декабря 1988 - космический полёт в качестве бортинженера на космическом корабле 'Союз ТМ-4' и орбитальном комплексе 'Мир' (командир - В. Г. Титов) продолжительностью 365 суток 23 часа. Посадка была выполнена на космическом корабле 'Союз ТМ-6'. Этим был установлен мировой рекорд продолжительности космического полёта.
За успешное осуществление полёта и проявленные при этом мужество и героизм лётчику-космонавту Манарову Мусе Хирамановичу 21 декабря 1988 года присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 11591).
С 2 декабря 1990 года по 26 мая 1991 года совершил второй космический полёт в качестве бортинженера на космическом корабле 'Союз ТМ-11' и орбитальном комплексе 'Мир' продолжительностью 175 суток 2 часа.
Во время космических полётов совершил 7 выходов в открытый космос общей продолжительностью 34 часа 23 минуты.
С 1990 года - космонавт-инструктор научно-производственного объединения 'Энергия'. Занимался политической деятельностью. В 1990-1993 годах - народный депутат РСФСР. В 1992-1995 годах - генеральный директор ТОО 'МКОМ'.
Живёт в Москве. С 1995 года - директор ЗАО 'Выделенные интегральные сети'.
Радиолюбительский позывной: U2MIR[2] (ex: UV3AM)
Герой Советского Союза (Указ Президиума Верховного Совета СССР от 21 декабря 1988 года)
Орден Ленина (1988)
Орден Октябрьской Революции (1991)
Медаль 'За заслуги в освоении космоса' (12 апреля 2011 года) - за большие заслуги в области исследования, освоения и использования космического пространства, многолетнюю добросовестную работу, активную общественную деятельность
Почётное звание 'Лётчик-космонавт СССР' (1988)
Орден Георгия Димитрова (1988, НРБ)
Орден 'Солнце свободы' (1988, Афганистан)
Офицер ордена Почётного легиона (1989, Франция)
Орден 'Стара планина' I степени (2003, Болгария)
Международный приз 'Икар-1989'
Почётный диплом 'Приз Хармона' (США)
Ахмед Уруджев родился 23 марта 1937 г. в с. Хучни Табасаранского района, расположенном на стыке двух горных и шумных речек Рубас и Ханагчай, в одном из красивейших мест Табасарана, которое отличается прекрасной и разнообразной природой.
Детство Ахмеда было таким же, как и у всех его ровесников. Много тяжелого выпало на долю детей послевоенных лет. Но природное дарование скрашивало жизнь, приносило радость. Ученик Хучнинской средней школы, юный Ахмед был постоянным участником художественной самодеятельности. У него был прекрасный мелодичный голос. Зрители любили юного певца, нескончаемыми аплодисментами встречали и провожали его. Люди говорили - это певец от бога. Ахмед Уруджев после окончания 10 класса поехал поступать в г. Баку - Азербайджанскую консерваторию. Надо же - неудача. Но устраиваться надо, нужна специальность. Поэтому, вернувшись в Дагестан, он сразу поступает учиться в огнинское СПТУ по специальности механизатор. Закончив училище, молодой специалист добровольно уезжает в Казахстан на целину. Работы на целине непочатый край, но музыка Ахмеда не покидает. Вернувшись с целины, он поступает учиться в Махачкалинское музыкальное училище. В период учебы Ахмед Уруджев написал ряд хоровых произведений: 'О дружбе' для солиста хора и оркестра, 'Колыбельная' для хора без сопровождения, хоровую сюиту на стихи Алирзы Саидова 'О садах Дагестана' - из 4-х частей.
После окончания музыкального училища Ахмеда Уруджева, по ходатайству Гостелерадио ДАССР, оставили работать на радио. Через некоторое время за активную и плодотворную работу Ахмед Уруджевич Уруджев был награжден Почетной грамотой Комитета по радиовещанию и телевидению при Совете Министров СССР, а также грамотой ЦК профсоюзов работников культуры.
Труд композитора и певца был оценен по достоинству. В 1971 г. Уруджеву было присвоено Почетное звание 'Заслуженный артист ДАССР'.
За время работы Ахмедом Уруджевым было написано более 150 сольных песен почти на всех языках многонационального Дагестана на стихи М. Митарова, А. Джафарова, А. Асланова, Ю. Базутаева, П. Касимова, М. Гусейнова, Г. Гаджиева, Т. Салиха и многих других. Продолжает работать над песнями в основном на табасаранском и азербайджанском языках. Пишет музыку для табасаранского народного театра. Им написана музыка для 3-х спектаклей: 'Свекровь' Меджида Шамхалова, 'Аци-Баци' Ислама Казиева, 'Живых не хоронят' Абумуслима Джафарова. В 2000 году композитору Ахмеду Уруджеву было присвоено звание 'Народного артиста Республики Дагестан'. Нелегким был путь Ахмеда Уруджева, композитора и певца, но любовь к музыке, песне вдохновляет его на создание новых музыкальных произведений для своего народа.
Магомедов Дибиргаджи Гасанович - командир специальной огневой
группы Ботлихского РОВД МВД Республики Дагестан, прапорщик
милиции.
Родился 23 марта 1968 года в селе Годобери
Ботлихского района Дагестанской АССР. Аварец.
Окончил среднюю школу. В 1986 - 1988 годах проходил срочную службу в Вооружённых Силах СССР.
После увольнения в запас и возвращения на родину трудился в промышленности и сельском хозяйстве. В марте 1994 года поступил на службу в органы Министерства внутренних дел Российской Федерации. Служил в Ботлихском РОВД, был милиционером, старшиной роты, старшиной батальона патрульно-постовой службы, а затем командиром специальной
огневой группы (СОГ).
В бой с бандформированиями из соседней Чечни Магомедову довелось впервые вступить ещё в 1997 году. Сначала было боестолкновение при отражении прорыва боевиков через Андийский КПП. А 22 декабря 1997 года в Буйнакске произошел крупный бой против банды Хаттаба,
попытавшейся разгромить военный городок 136-й мотострелковой
бригады российских войск. После многочасового боя потерпевшие
неудачу боевики с потерями отступили в Чечню. На счету
Магомедова было несколько уничтоженных снайперов врага. Тогда
он был награжден медалью "За отвагу".
Прапорщик милиции Магомедов проявил мужество и героизм в боевых действиях против банд чеченских и международных боевиков, вторгшихся в Дагестан из Чечни в августе 1999 года. Так, в бою 2 августа 1999 года СОГ прапорщика Магомедова скрытно вышла в тыл боевиков и заняла позиции на горе Годобери в районе своего родного села, на путях подхода подкреплений боевиков. Двигавшаяся к селу
крупная колонна боевиков попала в засаду и потеряла 13 боевиков убитыми. Сам Магомедов в этом бою выстрелами из гранатомета уничтожил две единицы бронетехники. По 4 августа, непрерывно
манервируя, СОГ появлялась на путях движения боевиков и наносила им чувствительные потери (например, 4 августа уничтожены 2 грузовых автомобиля и 19 боевиков). Днём 7 августа около 300 боевиков двинулись для захвата села Годобери - родного села Магомедова. В бой встпупил весь личный состав отдела милиции и отряд ополчения, в который вступили все боеспособные мужчины села. После тяжелого многочасового боя противник был вынужден отступить.
В бою 12 августа в районе села Хваридала СОГ обнаружила пещеру, в которой отдыхала бандгруппа. Магомедов лично бесшумно снял часового и забросал пещеру гранатами со слезоточивым газом. Выбегавшие из пещеры боевики уничтожались на месте сосредоточенным огнём из нескольких пулемётов. Часть их успела оказать сопротивление, Магомедов был ранен осколками гранаты, но продолжил бой. Уничтожено 39 боевиков.
Получив известие, что в район непокорного села стягиваются дополнительно значительные силы боевиков, 13 августа СОГ прапорщика Магомедова вышла на поиск противника. В лесном массиве был выявлен лагерь боевиков. Милиционеры атаковали его, нанеся существенные потери противнику - было уничтожено около 70 боевиков. Потери милиционеров составили 3 убитых и 8 раненых. Сам Магомедов в этом бою получил ещё одно ранение, но вновь продолжил бой и вынес из-под вражеского огня в укрытие тяжелораненого
подчинённого.
На следующий день, 14 августа, боевики предприняли последнюю попытку штурма села Годобери. В течение всей ночи милиционеры, ополченцы и прибывшие в село подразделения Российской армии вели неравный бой. С рассветом по позициям боевиков было нанесено несколько огневых ударов вертолётами Внутренних войск. Потерпевшие очередную неудачу бандформирования отошли от села, на этот раз окончательно. Вновь Магомедов вёл бой на самых опасных участках, вновь получил несколько осколочных ранений и опять не оставил поле
боя. В этом бою он вновь поразил 2 единицы бронетехники.
Имя Магомедова было хорошо известно боевикам, давшим ему прозвище "Красная шапочка" (по цвету его излюбленного головного убора), обещавших заплатить 25 000 долларов за захват прапорщика, а самому ему в случае попадания его в плен - придумать персональный способ казни. Однако боевикам так и пришлось убираться из Ботлихского района, не выполнив своих угроз. Сам же Магомедов продолжал участвовать в боевых действиях в соседних районах республики до её полного освобождения от врага. После завершения боевых действий в
Дагестане он ещё пять суток в одиночку выслеживал оставленного
в горах снайпера боевиков, терроризировавшего мирное
население, обнаружил и уничтожил его.
За мужество и героизм, проявленные при ликвидации бандформирований в Северо-Кавказском регионе, Указом Президента Российской
Федерации от 29 мая 2000 года прапорщику милиции Магомедову
Дибиргаджи Гасановичу присвоено звание Героя Российской
Федерации.
Продолжает службу в МВД России. Окончил Академию МВД России. В настоящее время служит в Москве, оперуполномоченный по борьбе с терроризмом и экстремизмом.
Майор полиции (Уже подполковник)). Награждён медалями "За отвагу", "За отличие в охране общественного порядка", другими медалями.
Родился 24 марта 1937 г. в с. Заната Кахибского (ныне Шамильского) района ДАССР.
Окончил исторический факультет Даггосуниверситета (1965), аспирантуру ИА АН СССР (1968). Кандидатская диссертация: 'Культуры Дагестана скифского времени' (1969). Докторская диссертация: 'Дагестан в III в. до н.э. - IV в.н.э. (опыт этнокультурной и социально-экономической характеристики)' (1991).В 1976 присвоено звание старшего научного сотрудника.Научные интересы: история и археология Кавказа эпохи поздней бронзы и раннего железа.
С 1968 г. работает в Институте истории, языка и литературы (ныне Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН) младшим научным сотрудником (1968-1976 гг.), старшим научным сотрудником (1976-1992 гг.), ведущим научным сотрудником (1992-1995 гг.).
С 1995 года по настоящее время является заместителем директора Института ИАЭ по научной работе. С 2005 г главный редактор журнала 'Вестник Института истории, археологии и этнографии'. Педагогическая деятельность: вел спецкурсы в Даггосуниверситете. Экспедиционная деятельность: с 1960 года принимал участие в работе экспедиций Института истории, языка и литературы в качестве практиканта, лаборанта, раскопщика, с 1969 - в качестве руководителя.
О.М. Давудов руководит аспирантами и докторантами. Из его учеников трое защитили докторские и трое кандидатские диссертации. Он часто выступает оппонентом докторских и кандидатских диссертаций в России и в ближнем зарубежье.
Членство в научных организациях: Член-корреспондент Российской Академии Естествознания (по направлению 'Исторические науки' (с 2012).
Почетные звания и награды: 'Заслуженный деятель науки Российской федерации' (2010), 'Заслуженный деятель науки Республики Дагестан' (1998), награжден почетной грамотой президиума АН СССР 'за успехи в научно-исследовательской работе', общественной золотой медалью Фонда имама Шамиля 'За заслуги в охране исторического наследия' (2004), лауреат общественной премии им. А. Согратлинского (1996 г.) и журналистской премии 'Золотой орел'.
Автор 230 научных публикаций.
Родилась 25 марта 1929 года в Азербайджанской ССР, в Кубинском районе в селении Кемиль.
Лезгинская певица и актриса.
Заслуженная артистка Дагестанской АССР (1965).
Народная артистка Дагестанской АССР (1977).
Из её воспоминаний "Я родилась 25 марта 1929 года в Азербайджане, в Кубинском районе в селении Кемиль. Мой отец работал учителем, был партийным работником. Когда мне было 3 года, мы всей семьей переехали в Кубу. Там я пошла в детский сад, в группу, где воспитателем была моя мама Хатун. А когда пошла в школу, то моим первым учителем был мой отец, Гюльбаба. Так мои родители оказались еще и моими первыми педагогами.
После 8 класса я поступила в педагогический техникум. Так было решено моим отцом, несмотря на то, что я мечтала стать медсестрой. В кубинском педагогическом техникуме соседом по парте оказался парень по имени Асеф, он выделялся из всей группы своими способностями, хорошо играл на таре. Мы с ним всегда участвовали в художественной самодеятельности, я пела в хоре, Асеф играл на таре. Так судьба свела меня с замечательным человеком, талантливым композитором и поэтом с Асефом Мехманом. Наша дружба длится и по сей день. Времена были тяжелые - шла война. Нас с Асефом, в числе других музыкантов и певцов всегда посылали выступать перед солдатами, которые находились в госпиталях на лечении, или перед призывниками на фронт.
После завершения учебы, меня направили на работу в район Хызы в Азербайджане. Но отец был против того, чтобы я находилась где-то вдали от семьи. И я устроилась в Кубе в детский интернат воспитательницей. Я любила свою работу и любила детей, своих подопечных, но меня не оставляли в покое: петь и выступать перед почетными гостями, которые приезжали в Куба, приходилось чаще, чем заниматься своими прямыми обязанностями. Мои выступления считались партийной нагрузкой, и нельзя было отказаться. А пока я участвовала в самодеятельности, кому-то приходилось замещать мои уроки.
В 1947 году в Баку состоялась 'Первая музыкальная олимпиада' (тогда это так называлось), в которой участвовали талантливые молодые люди со всех районов и сел Азербайджана. Были танцоры, исполнители песен и мугамов, ашуги, семейные ансамбли. Я выступала за Кубу и, исполнив три песни на Азербайджанском языке, оказалась одной из лучших. Заключительный этап олимпиады должен был состояться на радио, в прямом эфире, и слушатели должны были определить победителя. Я исполнила популярные в то время азербайджанские песни 'Лайлай' и 'Кечмескесте', которые вызвали бурю одобрения и аплодисментов. Одним словом, в этой 'Первой музыкальной олимпиаде' я вышла в победители и даже получила денежную премию. В свой город я вернулась уже известным человеком (Дурия Рагимова смеется).
В 1956-ом и 57-ом годах в Баку прошли молодежные музыкальные фестивали, на которых я исполнила две песни. Одну на азербайджанском языке, она называлась 'Парень, играющий на таре', а другую авторскую песню Асефа Мехмана 'Чулав вилер заз жеда' ('Черноглазая') - на лезгинском. И снова был успех. Я в те годы работала заведующей Кубинской ЦБС, и горком КПСС издал приказ перевести меня директором Дома культуры. Ведь я была членом партии, и мне сказали, что я должна буду там поднять работу на должный уровень. Я старалась, и потихоньку работа Дома культуры наладилась. Были открыты творческие кружки, мы организовывали встречи с интересными людьми, например, я помню, приходили к нам поэты и писатели: Тофик Муталибов, Юсиф Эсенбег, Байрам Селимов. После таких встреч проходили выступления нашей самодеятельности. Я пела песни на родном языке, и тогда Байрам Селимов узнал, что я лезгинка. Впрочем, это удивляло многих, ведь с детства я говорила на азербайджанском языке как на родном. Лишь дома, в семье, мы говорили на своем языке. Байрам Селимов, вернувшись в Махачкалу на радио, где он тогда работал, рассказал обо мне. Спустя некоторое время, в Кубинский горком пришла телеграмма из Дагестана с примерным текстом: ':просим откомандировать Дурию Рагимову в Махачкалу для записи песен на радио на лезгинском языке'. В горкоме тоже многих удивило, что Дурия Рагимова, так хорошо исполняющая азербайджанские песни, лезгинка. Когда меня отправляли в Махачкалу, единственное, о чем попросили - не оставаться там работать.
Приехав я в Махачкалу, я сразу пришла на радио, оно находилось в старом здании на улице Котрова. В лезгинской редакции я познакомилась с ее сотрудниками - Жамидином, Меджидом Гаджиевым, Шах-Эмиром Мурадовым и Имамудином Апаевым. Они помогли мне устроиться в гостиницу, а на следующий день собрали музыкантов, и мы стали репетировать. Я записала несколько песен на азербайджанском и лезгинском языках. Они и сейчас хранятся в фондах дагестанского государственного радио. Тогда мне многие говорили: 'Дурия, тебе надо выступать на сцене'.
По возвращению из Махачкалы в Кубу, я устроилась на работу в Азербайджанский театр, где и познакомилась со своим мужем Насиром Гашим-Оглы. Позже он стал режиссером Азербайджанского народного театра в Дербенте, получил звание народного артиста Дагестана. На сцене мы всегда были партнерами и всегда играли главные роли.
В Кубинском театре мы проработали недолго, его почему-то в конце 50-х закрыли. Но нельзя сказать, что мы остались без работы. Нас приглашали театры Баку и Кировобада, нам присылали телеграммы с приглашением на работу в Махачкалу, где на радио уже работал Асеф Мехман. В те годы он заведовал музыкальной частью лезгинской редакции радио и часто организовывал выездные записи для фондов. Я помню, как в 1958 году они приезжали в Кусары целой делегацией - Забит Ризванов, Лезги Нямет, композитр Герейханов, Жамидин, Асеф Мехман. Состоялась встреча, после которой Забит Ризванов сказал мне: 'Ты в Дагестане нужнее, Дурия'. И когда театр, в котором мы работали, закрыли, мы с Насиром решили ехать в Махачкалу.
В Махачкале нам предложили работу в филармонии. Вместе с нами из Азербайджана приехало еще несколько артистов, одна супружеская пара, и несколько музыкантов. Так мы организовали свой ансамбль, с которым разъезжали по районам, пели, выступали.
В 1963 году был организован Лезгинский музыкально-драматический театр имени С. Стальского, и первый режиссер театра замечательный и талантливый человек Багиш Айдаев пригласил меня и моего супруга в свой коллектив.
Мои лучшие годы прошли в лезгинском театре, и мои лучшие роли были сыграны на сцене лезгинского театра. Я чувствовала любовь и уважение со стороны зрителей. Особенно в районах. Меня часто называли 'Пери Ханум' - именем главной героини одноименного спектакля Шамхалова, ставшего особенно популярным в народе. У меня были замечательные коллеги - нар. арт. РСФСР и Даг. АССР М. Кухмазов и Ш. Кухмазова, нар. артисты Дагестана С. Агабалаев, З. Сайдумов, Рамазанова, и другие.
За годы работы в Лезгинском театре я сыграла около 50 ролей, в том числе роли в одноименных пьесах - Пери Ханум, Ханумы, Саяд, Сарбике, Фасине. Писатель Ибрагим Гусейнов написал пьесу 'Сказание о любви' (Муьгьуьбатдикай риваят), где главная роль предназначалась мне. В драме Дж. Джабарлы 'Айдын' я играла Гюльтекин, в драме Меджидова и Хюрюгского 'Ашуг Саид' я играла Дильбер, в комедии 'Лале' - главную роль Лале, в пьесе Меджидова 'Цветок России' - роль Пери, в 'Короле Лире' - Регану. В пьесе Константинова и Рацера 'Ограбление в полночь' я играла роль девушки, которая по сценарию должна была произносить фразу: 'Я молодая, неопытная:' Весь текст пьесы, естественно, был переведен на лезгинский язык, но эту фразу я произносила на русском, что вызывало у публики особенную реакцию. И еще много других ролей были сыграны мною на сцене Лезгинского музыкально-драматического театра имени С. Стальского. За годы работы в театре я была еще и участницей Декады искусства и культуры Дагестана в Москве в 1965 году, в Ленинграде в 1969 году и в Баку в 1972 году.
За созданные образы на сцене, за исполнение народных песен и активное участие в общественной жизни республики Дурия Гюльбабаевна Рагимова в 1965 году была удостоена почетного звания 'Заслуженная артистка Дагестанской АССР', в 1977 году - звания 'Народная артистка Дагестанской АССР'. А в 1986 года она была награждена орденом Дружбы народов."
Вплоть до 2007 года Дурия Рагимова играла на сцене, до 2005 года она преподавала 'Сценическую речь' и 'Мастерство актера' на театральном факультете Дербентского музыкального училища. О ее жизни и творчестве снимали передачи, писали очерки, ей посвящали стихи и поэмы. Она и сама является активным членом Союза литераторов 'Гюлистан'. Ее статьи о театре, о творчестве актеров и стихи часто печатаются в республиканской прессе. Стихи писала Дурия Рагимова на лезгинском и на азербайджанском языках. Ведь не зря ее называли 'Соловьем двух народов'.
Скончалась 30 марта 2014 года.
Родилась 26 марта 1932 года в ауле Нижний Дженгутей.
Выдающаяся певица, мецо-сопрано, народная артистка России и Дагестана.
В 6-летнем возрасте, в 1939 г., выступала в г.Москве в концертах Государственного ансамбля песни и танца Дагестана.
С 1946 по 1950 гг. работала актрисой в Дагестанском театре кукол, а затем в Кумыкском государственном музыкально-драматическом театре им. А.П.Салаватова.
С 1950 по 1997 г. - солистка Гостелерадио ДАССР. За эти годы Б.Ибрагимова записала в телерадиофонд России и Дагестана больше 100 записей: кумыкские народные песни, вокальные сочинения профессиональных и самодеятельных композиторов Дагестана. Обладая прекрасным голосом приятного тембра и артистическими данными, Б.Ибрагимова пользуется широкой популярностью у всех народов Дагестана.
Награждена Почетными грамотами Президиума Верховного Совета ДАССР, РСФСР и Гостелерадио ДАССР.
В 1982 г. за концертно-исполнительскую деятельность присуждена Государственная премия ДАССР.
Народная артистка РСФСР (1988).
***
ВАШЕ ИМПЕРАТОРСКОЕ ВЕЛИЧЕСТВО
В письме от 12 апреля за ? 109341 председатель совета министров статс-секретарь Столыпин уведомил меня о том, что Вашему Императорскому Величеству благоугодно было повелеть, чтобы от меня были затребованы подробные сведения по делу об ограблении 27 марта, Кизлярского казначейства, а также сведения о принятых по этому делу мерах.
В исполнении этого Всеподданнейше докладываю Вашему Величеству о нижеследующем.
Первое известие о нападении вооруженной шайки разбойников на Кизлярское казначейство было получено мною вечером того же 27 марта от начальника Кизлярского гарнизона, капитана 84 пехотного Ширванского Имени Вашего Величества полка Башкова. Тотчас же по телеграфу я предписал временно исполнявшему должность начальника Терской области, генерал-майору князю Орбелиани принять самые энергичные и немедленные меры по обнаружению и поимке всех виновников столь возмутительного по своей дерзости преступления, причем предложил названному генералу безотлагательно представить мне подробные сведения о всех обстоятельствах этого происшествия. Одновременно с этим от начальника Кизлярского гарнизона по телеграфу же было затребовано донесение о проведении в этом деле поискового караула, а также в мерах принятых военным начальством для преследования разбойников и о результатах этих мер.
Здесь считаю нужным упомянуть о том, что по распоряжению Департамента Полиции Министерства Внутренних Дел от 29 марта в городе Кизляр для организации розыска преступников, был командирован начальник Кавказского охранного района, подполковник отдельного корпуса жандармов ПАСТРЮЛИН, который 30 марта выехал вместо командировки: еще до этого отъезда особой телеграммой мною было приказано исполнявшему должность начальника области генерал-майору князю Орбелиани оказать этому штаб-офицеру содействие успешному выполнению возложенного на него служебного поручения.
С 29 марта по 2 апреля ко мне поступил ряд донесений от исполняющего должность атамана Кизлярского отдела, войскового старшины Вербицкого, от начальника Кизлярского гарнизона, капитана Башкова от генерал-майора, князя Орбелиани, временно командующего Ширванским полком и, наконец, от прибывшего на место происшествия - подполковника Пастрюлина.
Совокупность сведений заключавшихся в упомянутых только что донесениях привели меня к тому выводу, что и администрация Кизлярского отдела и военное начальство рот Ширванского полка расположенных в городе Кизляр, выказали во всем этом деле полную нераспорядительность и нерешительность вследствие чего 2-го же апреля мною было предписано: 1) командиру 2-го кавказского армейского корпуса - безотлагательно назначить строгое и тщательное расследование о действиях: начальника Кизлярского гарнизона, капитана Башкова и воинского караула при Кизлярском казначействе - во время вооруженного нападения на это последнее разбойничьей шайки, а также о действиях начальников воинских команд - при преследовании этой шайки, после совершенного ею грабежа, и 2) исполнявшему должность начальника Терской области - немедленно представить мне свое подробное заключение - основанное на фактах и фактами же подтвержденное, - по вопросу о действиях подлежащих чинов местной администрации и полиции в деле предупреждения и пресечения вооруженного нападения на казначейство, а также в деле преследования шайки разбойников после совершенного ею грабежа; вместе с тем, генерал-майору князю Орбелиани мною было указано, что если по обстоятельствам дела он признает необходимым произвести по этому предмету особое расследование, то таковое должно быть возложено на лицо, впол-не опытное и не заинтересованное в результатах расследования.
Наместник Кавказа граф И.И.Воронцов-Дашков9-го апреля в город Тифлис возвратился из Кизляра подполковник Пастрюлин, командированный туда, как сказано уже было выше, для организации розыска участников нападения на Кизлярское казначейство. По моим указаниям и при участии названного штаб-офицера, тотчас же была выработана особая инструкция, на основании которой общее руководство по розыску разбойничьих шаек, а равно по принятию необходимых мер, вызываемых этим розыском, было возложено на начальника Терского областного жандармского управления, в помощь которому назначен помощник его в Грозненском округе и Кизлярском отделе, ротмистр Беллик; кроме того, в той же инструкции был дан ряд указаний, имеющих целью объединить деятельность по розыску: с одной стороны, - упомянутых только что чинов отдельного корпуса жандармов, а с другой стороны, - начальников округов Терской области - Грозненского, Хасавюртовского, Веденского и Назрановского, атамана Кизлярского отдела и начальника особого войскового отряда, еще ранее сформированная для содействия администрации в деле борьбы с разбоем; здесь надлежит упомянуть еще о том, что, согласно инструкции, в распоряжение того же ротмистра Беллика, для захвата разбойников и действий против разбойничьих шаек, предоставлены 13-ть отдельных пехотных команд, по 30-ти человек при офицере, каждая, и сотня 1-го Кизляро-Гребенского казачьего полка. Означенная инструкция была утверждена мною 10-го апреля и в тот же день копия с нее была препровождена исполнявшему должность начальника Терской области, генерал - майору князю Орбелиани для принятия к точному руководству содержащихся в ней указаний упомянутыми административными начальниками и - начальником особого войскового отряда, назначенного для содействия администрации.
Вслед затем, между 15-м и 24-м апреля, от прокурора Тифлисской судебной палаты, от генерал-мaйopa князя Орбелиани, от командира 2-го Кавказского армейского корпуса, генерал-лейтенанта Мышлаевского и от управляющего Ставропольскою казенною палатою ко мне последовательно поступили подробные донесения, на основании которых все дело об ограблении Кизлярского казначейства представляется в следующем виде.
27-го марта, около 10-ти часов утра, русский поселенец, ехавший из города Кизляра в селение Качаловское, расположенное по правому берегу реки Терек, на юго-востоке от Кизляра, встретил на мосту полусотню казаков Кизляро-Гребенского полка, численностью около 60-ти человек с ружьями за плечами; во главе полусотни ехали два офицера: один - в серебряных широких погонах, а другой - в золотых узких; полусотня двигалась с мерами охранения. Как оказалось впоследствии, это и была шайка абреков, переодетых казаками, во главе с известным абреком Зелимханом Гушмузакаевым или лицом, выдающим себя за него. Тот же поселенец видел, как шайка разбойников, перейдя мост, повернула на Кизляр и остановилась в роще у селения Топольского; всадники слезли с лошадей, зарядили винтовки, а затем, отдохнув минут десять - пятнадцать, шайка двинулась далее к городу. О том, что абреки были переодеты в казачью форму, свидетельствуют единогласно и чины казначейства, оставшиеся в живых, и жители селений, лежавших по пути шайки, и преследовавшие ее воинские чины.
Около 12-ти часов дня, шайка, в числе нескольких, не более 30-ти человек (Остальные, очевидно, были выделены для разведки и охраны пути движения шайки), въехала в город с восточной стороны, направляясь к местному казначейству; разбойники двигались по улицам в полном строевом порядке, по три-четыре человека в ряд. Подъехав к дому, занимаемому казначейством, всадники по команде, произнесенной по-русски: 'стой, с коней долой', поспешили.
Человек 15-ть быстро двинулись вверх по парадной лестнице, на второй этаж, где помещалось казначейство; на верхней площадке коридора, перед открытыми дверями казначейства, часть разбойников выстроилась в две шеренги, а три человека стали против окон караульного помещения, и по команде, офицера с серебряными широкими погонами: 'взвод, пли' - грянул залп внутрь помещения. Всадники, оставшиеся на улице, открыли тем временем стрельбу по городу, причем выстрелами их были убиты: казак станицы Калиновской, стражник Родион Гашин, ехавший по улице позади шайки, и рядовой ширванец Трофим Воробьев, подходивший в это время к парадному ходу казначейства. В разных комнатах казначейства в момент нападения находились: казначей Копытко, восемь человек служащих в казначействе и около десяти человек посетителей, а в караульном помещении - три нижних чина охраны от Ширванского полка, которые ели только что принесенный им обед, и два нижних чина, принесших им таковой из роты. Один из чинов охраны, рядовой Кривопустов в то самое время, когда разбойники вбегали с улицы по лестнице, будучи без винтовки, шел по коридору; увидев, что по лестнице поднимается какой-то казачий офицер, он отдал ему честь, но офицер, по предположению Зелимхан, сказал ему: 'чести не надо', и тут же произвел в Кривопустова выстрел из револьвера, ранив его в ногу вы?ше колена. Казначей Копытко, находившийся в момент нападения в своей казначейской комнате, услышав первые выстрелы, стремительно спрятал вынутые из кладовой казначейства 10.000 рублей (В кладовой в момент ограбления находилось свыше 40 000 рублей деньгами, процентными бумагами и другими ценностями), а также ключи от нее в металлический ящик и едва лишь успел бросить последний под конторку, как разбойники вбежали в само помещение казначейства. Стрельбой, открытой ими в помещении казначейства, были убиты: чиновники казначейства Грязев и Тупицын, присяжный Шабло, урядник станицы Дубовской Иван Фролов, сиделец казенной винной лавки Шамин, житель селения Губден Дагестанской области Даци Баганд-оглы и три нижних чина Ширванского полка; тяжело ранен младший бухгалтер казначейства Балявин, скончавшийся 7-го апреля, и контужен в голову рядовой-ширванец Павел Клочков.
Казначей Копытко, уже, будучи ранен разбойниками, перебежал с присяжным казначейства Артюховым к кладовой и, укрывшись там за большим шкафом, отстреливался из револьвера, пока не был убит разбойниками, которые убили здесь же и присяжного Артюхова.
Судя по оставшимся у кладовой следам, разбойники пытались проникнуть в нее, но, напуганные набатом в городе, а по некоторым показаниям и непрестанным звонком электрической сигнализации в казначействе (Как показывают некоторые свидетели, казначей успел выдернуть кнопку электрического проволочного звонка), не успели ничего с нею сделать; спешно захватив с одного из столов 4124 рубля 41 копейку дневной выручки, а с других столов гербовые знаки, марки и документы, два револьвера и две винтовки у убитых, выбежали на улицу. Впоследствии, при осмотре казначейства, на одном из столов, была найдена записка, писанная от имени абрека Зелимхана Гушмузакаева за тремя его печатями, в которой порицалась служебная деятельность атамана Кизлярского отдела, войскового старшины Вербицкого и говорилось о том, что этот последний обманул правительство своей похвальбой и обещаниями, будто он поймает его, Зелимхана.
На улице, разбойники, по команде сели на лошадей и направились из города к Тереку. Во время обратного следования по улицам Кизляра, разбойники вновь обстреляли ближайшие улицы, убили при этом младшего унтер-офицера Ширванского полка Штефана, ефрейтора того же полка Асеева и трех местных жителей, а затем скрылись из города.
ЗелимханВ начале минувшего марта, к начальнику Грозненского округа Терской области, полковнику Стрижеву поступили сведения о том, что Зелимхан формирует шайку из 30-40 человек ингушей и чеченцев, с которой думает совершить какое то крупное преступное предприятие. Об этом полковник Стрижев в отношении от 9-го марта за ? 75, сообщил исполняющему должность атамана Кизлярского отдела, войсковому старшине Вербицкому (Управление Кизлярского отдела расположено в городе Грозном, отстоящем в расстоянии 150 верст от города Кизляра), причём уведомил его также о том, что шайка почти готова и что приведенные в означенном только что отношении сведения получены им от лиц, заслуживающих доверия.
Это отношение, в копии было препровождено младшим помощником атамана Кизлярского отдела, есаулом Авериным приставу города Кизляра, хорунжему Вариеву при препроводительной надписи от 10-го марта за ? 20, следующего содержания: 'Весьма секретно и экстренно. Предварительно могут быть разведчики; неослабно следить и быть начеку; паники не распространять; сынам Терека и Сунжи не осрамить своих дедов подлежащей встречей отпором и захватом разбойников; показать, что у достойных славы дедов есть достойные внуки; повторять не буду, а за бездействие строго накажу'. Никаких более указаний или распоряжений по этому поводу со стороны атамана отдела или его помощника не последовало.
Упомянутое предписание приставом города Кизляра, хорунжим Вариевым было получено 13-го марта и содержание его, как совершенно секретное, было объявлено им только его помощникам; таким образом, о готовящемся разбойном набеге на город Кизляр никому более известно не было: не были предупреждены о нем ни начальник Кизлярского гарнизона, ни казначей, ни начальник почтовой конторы, ни другие должностные лица в городе.
20 марта, тот же начальник Грозненского округа, полковник Стрижев сообщил по телефону войсковому, старшине Вербицкому, что 'Аюб Тамаев (Известный абрек, товарищ и ближайший помощник Зелимхана) с 14-ю разбойниками заступил в Кизлярский отдел из селения Старый Атаги'; на это Вербицкий ответил полковнику Стрижеву: 'ждем' и на следующий день, в управлении, сообщил об этом известии своим помощникам, есаулам Алейникову и Аверину, а также бывшему в то время в управлении, помощнику пристава города Кизляра Попову, словесно приказать им предупредить о выступлении разбойников по отделу'. В это самое время есаулу Аверину надлежало выехать в Кизляр по другому делу, а помощнику Кизлярского пристава Попову - вернуться к месту своего служения; дорогою они и должны были предупредить атаманов станицы о возможном набеге абреков. Прибыв в Кизляр 23-го марта этого года, ни Аверин, ни Попов не передали однако приставу Bapиевy об этом весьма важном известии, и Вариев, не получив на первое предписание подтверждения, которое имело бы уже более определенное указание на готовящееся нападение, не принял никаких мер к предупреждению последнего.
Во втором часу ночи на 25-е марта, около семафора станции 'Гудермес' Владикавказской железной дороги, был обнаружен разрыв семафорной проволоки, перерезанной кинжалом, и следы 20-22 лошадей, перешедших по?лотно железной дороги в направлении на Кизляр. Местный жандармский унтер-офицер сообщил об этом атаману станицы Кахановской и старшине селения Гудермес, а последний донес об этом начальнику 4-го участка, Веденского округа, Берзниеву, который, однако, не придал этому обстоятельству особого значения.
26-го марта, исполняющий должность атамана Кизлярского отдела, войсковой старшина Вербицкий выехал в город Владикавказ, для личного доклада исполнявшему должность начальника области по делам службы; в этот же день из города Кизляра выехал обратно в город Грозный помощник атамана отдела, есаул Аверин. В это самое время Зелимхан со своей шайкой, перейдя полотно железной дороги и двигаясь вверх по правому берегу реки Терека, направился на Кизляр, переход к которому разбойники совершили в двое суток, причем последнюю ночь провели на чеченских хуторах, вблизи Кизляра.
Как уже было сказано выше, шайка разбойников произвела вооруженное нападение на Кизлярское казначейство в полдень 27-го марта. В это время пристав города Кизляра Bapиев (Начальник Кизлярской городской полиции, которая состоит, кроме пристава и его помощников, лишь из 1З-ти городовых, занятых обыкновенно разносом повесток и исполнением всевозможных поручений) находился у себя в канцелярии, но выстрелов, как он говорит, не слышал; когда ему доложили, что в городе началась стрельба, он тотчас выбежал на улицу и, удостоверившись в правильности доклада, немедленно послал за командой казаков-гребенцов, находившихся в городе, а сам побежал к казармам ширванцев; там он увидел, что роты уже выстроились; крикнув начальнику гарнизона, капитану Башкову, находившемуся при ротах, что 'грабят казначейство' - пристав Bapиев, с бывшими при нем двумя городовыми, бросился на выстрелы, но прибыл в казначейство спустя 1/4 часа, когда грабеж уже был окончен и разбойники ушли.
Когда разбойники были уже за городом, приставь Bapиев, с 5-ю казаками, и помощник его 3аикин, с тремя конными стражниками, бросились за ними в погоню. Первый из них - Bapиев, предположив, что разбойники, перейдя Терек направятся вверх по течению реки, к туземным хуторам, - двинулся в этом направлении; разбойников там он, однако, не нашел и в тот же день, ночью, вернулся в Кизляр беспокоясь за судьбу города и тяготясь отсутствием корма и отдыха лошадям и людям. Второй из них - помощник пристава Заикин настиг разбойников вблизи хутора Мамаджанова, в верстах 30-ти от Кизляра, и дал знать об этом в городе, прося выслать помощь. В это время разбойники, по словам Заикина, обстреляв его, двинулись далее, перешли реку Кордонку и направились к селению Аксай Хасавюртовского ок?руга; за ними, спустя почти 18-ть часов после ограбления казначейства, направился по следам и Заикин, с присоединившимся к нему в это время атаманом станицы Александрийской с 25-ю казаками этой станицы. Следы разбойников вывели преследователей на земельный надел селения Адиль-Чанка-Юрт, Хасавюртовского округа, где было, и затерялись; 30-го марта следы разбойников были вновь обнаружены, проведены, около хутора Джаба-Юрт и выведены на юртовый надел селения Азамат-Юрт; 31-го марта следы были сданы начальнику 4-го участка Веденского округа Берзниеву, которым они были проведены через полотно железной дороги, - в глубь Веденского округа, где и затерялись.
По некоторым сведениям, в деле преследования разбойников, по вступлении их в пределы Веденского округа, Берзниев обнаружил преднамеренную нераспорядительность и бездействие власти, причем среди жителей ходят слухи, что он даже встречался с разбойниками и добровольно пропустил их дальше.
20-го марта начальник особого войскового отряда, назначенного для содействия администрации по прекращению и пресечению разбоев, полковник Веселовский получил от начальника Грозненского округа, полковника Стрижева сведение о том, что Зелимхан формирует шайку и собирается совершить с нею какое-то нападение; 21-го марта, полковник Веселовский, особым секретным предписанием, уведомил об этом начальника команды разведчиков 255-го Аварского резервного батальона, стоящей на охране железнодорожной станции 'Гудермес', указав ему принять меры наблюдения за путями, ведущими с горы к селению Гудермес. Начальник команды разведчиков, с 22-го по 28-е марта, каждую ночь закладывал по дорогам секреты, обходил днем и ночью селение Гудермес, но ничего подозрительного замечено не было. О проходе же в ночь на 25-е марта, шайки через полотно железной дороги невдалеке от станции 'Гудермес' в направлении на Кизляр ни полковник Веселовский, ни начальник команды разведчиков, как оказывается, никем извещены не были.
Что касается действий войск и войсковых начальников, собственно в городе Кизляр, то - на основании имеющихся у меня сведений - эта сторона дела представляется в следующем виде.
В городе Кизляре расположены 14 и 15 роты 84-го пехотного Ширванского имени ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА полка, в составе 80-ти старослужащих и 70-ти молодых солдат; роты помещаются в казарме, на площади, в восьми минутах бега от казначейства; начальником обеих рот и гарнизона состоял командир 15-й роты названного полка, капитан Башков. Кроме того, на самой окраине города, в пригородной слободке, стояла команда казаков 1-го Кизляро-Гребенского полка, которая, имея специальное назначение - сопровождать почту, - ни в какие служебные наряды по городу не назначалась; поэтому, а также вследствие уединенного расположения казаков, начальник гарнизона об их присутствии в городе не знал.
Само Кизлярское казначейство охранялось шестью присяжными, вооруженными револьверами; из числа присяжных, в момент нападения разбойничьей шайки на казначейство, трое отсутствовали, будучи отправлены на почту за получением денег; кроме того, имелись револьверы у казначея и двух бухгалтеров. При казначействе учреждена была воинская охрана в составе четырех нижних чинов, помещавшихся водной из задних комнат казначейства, причем дверь, которая вела из этой комнаты в другие, - была одностворчатая, узкая, допускавшая проход только по одиночке. Казначейство было соединено электрической сигнализацией с казармой, но сигнализация эта с середины февраля не действовала; с просьбой об исправлении ее начальник гарнизона неоднократно обращался к казначею и к почтовому чиновнику, заведующему этим делом, но последний хотя и работал все время над исправлением сигнализации, однако неудачно. Наружной охраны у казначейства вовсе не было; днем за посетителями казначейства наблюдали свободные присяжные, находившиеся в комнате, ближайшей к выходу, а ночью двери запирались, как обыкновенно в квартирах.
Один из залов Кизлярского казначейства после налета ЗелимханаВ момент нападения на казначейство, нижнее чины охраны обедали в своей комнате; у одного из них, рядового Кривопустова сломалась ложка, и он в ожидании, когда кто-нибудь окончит обед, вышел в коридор; там его встретил командовавший шайкой, - по-видимому Зелимхан и выстрелом в упор ранил его выше колена; раненый Кривопустов, будучи без оружия, пополз вдоль коридора к казначейскому архиву и здесь выбросился через окно галереи во двор, где и спрятался. Когда же в помещении казначейства раздался залп, и пули засвистали по всем комнатам, то чины боннской охраны, быстро схватив винтовки, бросились навстречу нападавшим; первым выбежал из помещения охраны начальник ее, ефрейтор Стрелец и был тотчас же убит; следующий за ним - принесший обед, безоружный рядовой Беловонс, который, видимо, бросился защищать казначея, был убит в следующей комнате; затем выбежал рядовой Трубчаников; встреченный огнем абреков, он стал в дверях и, в свою очередь, открыл по ним стрельбу; когда ударом приклада берданки одного из нападавших у него было выбито из рук ружье, он бросился в дверь, ведущую в коридор и выпрыгнул через окно во двор, а отсюда побежал в казарму, чтобы дать знать о нападении. Место рядового Трубчаникова занял рядовой Клочков, также принесший обед; он успел дать два выстрела по разбойникам из винтовки, оставленной Кривопустовым, но когда после этого ружье дало осечку, то Клочков, выбросив патроны, бросился назад в комнату охраны, выскочил через окно в коридор и сбежал вниз по лестнице; встреченный там выстрелами коноводов, он остановился и произвел в них последний выстрел оставшимся у него единственным патроном, а затем бросился бежать вдоль улицы, осыпаемый пулями, пока не увидел открытую во двор калитку, где и спрятался, шагах в ста от казначейства; стрелять он более не мог,- потому что у него, как принесшего обед, не было больше патронов; Клочков оказался контуженным в висок, а надетая на нем в накидку шинель была пробита пу?лями в шести местах. Тело шестого рядового Горобца было найдено у порога подъезда казначейства: видимо, он был убит наверху, а затем сброшен через окно коридора на улицу. Насколько была велика стрельба в самом помещении видно из того, что в первой комнате найдено было в стенах 69 следов от пуль, во второй - 16, в третьей комнате - 15, в четвертой - 10 и в пятой - 8; кроме того, пулями было разбито много стекол, как в коридоре, так и в самом помещении.
В то время, когда происходило ограбление казначейства, - в казарме нижние чины 14 и 15-й рот, распущенные после медицинского осмотра, были уже в столовой и готовились обедать; офицеры сидели в канцелярии; выстрелов абреков, по показанию всех чинов этих рот, в казарме слышно не было, а сигнализация, как раньше было сказано, не действовала. Начальник гарнизона, капитан Башков, случайно взглянув в окно и увидев бегущие в панике по площади толпы народа, - выслал своего фельдфебеля, подпрапорщика Галушку узнать, что такое случилось; Галушка вскоре прибежал и доложил, что в городе идет стрельба. Тогда капитан Башков скомандовал ротам - 'в ружье!', и когда солдаты разобрали ружья и получили патроны, он вывел их на площадь; едва роты успели выстроиться, как к ним подбежал пристав Bapиев и крикнул: 'грабят казначейство'.
По команде капитана Башкова, к казначейству со всеми старослужащими бросились бегом: командир 14-й роты, капитан Добросмыслов и поручик Константинов, а по дороге, недалеко от казарм, к ним присоединился еще подпоручик Лемкуль, бывший, как больной, дома. На ходу офицеры разделились: капитан Добросмыслов, с 10-ю человеками своей роты, двинулся к южной окраине, города, на берег реки Терек с тем, чтобы отрезать разбойников от моста; поручик Константинов, примерно с 15-ю нижними чинами направился прямо к казначейству, а подпоручик Лемкуль, с 12-ю человеками, бросился левее поручика Константинова - с тем, чтобы обойти казначейство с севера и окружить разбойников.
Тотчас, как только выяснилось, что разбойники напали на казначейство, хорунжий Вариев послал городового за казаками - гребенцами с приказанием, чтобы те спешили к казначейству; но казаки очень запоздали и явились лишь после того, как за ними в третий раз был послан помощник пристава Попов, - примерно спустя около часа после нападения, и то в числе 5-ти человек.
Поручик Константинов, следуя указаниям очевидцев, повернул во двор Крестовоздвиженского монастыря - с тем, чтобы, сократить дорогу через проходной двор, выйти наперерез злоумышленникам; но противоположные ворота монастыря оказались запертыми, и вышла некоторая задержка минуты в две-три, пока не принесли ключ и отворили дверь.
В то время, когда роты собирались, а затем команды от них двинулись на выручку, абреки хозяйничали в казначействе; видимо, получив от своих дозорных сведение о движении войск на выручку, разбойники бросились вниз, сели на лошадей и рысью направились к Тереку, производя по пути сильную стрельбу, во время которой были убиты три местных жителя.
От команды, спешившей под начальством поручика Константинова к казначейству, не доходя монастыря, отделились младший унтер-офицер Штефан и ефрейтор Асеев, которые бросились вперед и, как оказалось затем, вышли навстречу разбойникам; услышав выстрелы последних, они становились: Асеев - за углом дома, а Штефан - по середине улицы. Как только разбойники показались, Асеев и Штефан, пропустив двух абреков в офицерской форме, произвели по главным разбойникам два выстрела, от которых два из них покачнулись в седле и стали валиться с лошадей тотчас к ним подскакали следовавшее им в затылок два других разбойника, подхватили раненных и карьером бросились вперед; ехавшие сзади остальные абреки ответили на это залпом, от которого Асеев и Штефан, закачавшись упали, причем первый из них, лежа на земле, еще некоторое время пытался перезарядить винтовку, но видимо дослать патрон не хватило уже сил. Асеев умер тут же, а Штефан скончался спустя час в городской больнице.
Абреки, выехав из города, стали поворачивать на восток, к мосту через Терек. За ними скоро показался и капитан Добросмыслов со своей командой; увидя разбойников он тотчас же рассыпал цепь и скомандовал стрельбу с прицелом на 600 шагов; люди взяли на изготовку, но едва лишь приготовились стрелять, как один из городовых, находившийся сзади команды крикнул 'не стреляйте, это наши казаки!', - солдаты смутились и замялись; капитан Добросмылов вновь приказал стрелять, но первый залп дал недолет. Во время этого замешательства абреки, однако, успели, повернуть к направлению к мосту, двинулись вдоль берега реки полным ходом и скоро скрылись за кожевенным заводом. Как только они показались из-за заводских построек, то вновь были обстреляны с прицелом на 1500 шагов; после стрельбы капитан Добросмыслов и поручик Константинов, который к этому времени также вышел из города к реке, двинулись дальше, вслед за разбойниками, и когда команды подходили к кожевенному заводу, то были встречены несколькими выстрелами из-за кустов; в это время разбойники уже успели переправиться на другой берег реки, несколько выше парома, вброд.
Капитан Добросмыслов решил продолжать преследование разбойников и тоже переправился через Терек, оставив на левом берегу поручика Константинова, с 10-12 нижними чинами, для прикрытия своей переправы и вообще для наблюдения за берегом. У места выхода разбойников из реки были заметны следы остановки, а на сухой траве резко выделялись четыре сырых пятна, как бы от сидевших или лежавших в мокрой одежде людей, и видно было много крови.
Капитан Добросмыслов преследовал разбойников до Старого Аверьяновского хутора, примерно версты четыре; здесь крестьяне ему сказали, что разбойники, в числе 23-х человек, проехали хутор около получаса тому назад, причем на некоторых лошадях было навьючено что-то тяжелое, подъехавший в это время помощник пристава доложил капитану Добросмыслову, что разбойники выехали на Гудермесскую дорогу и находятся уже далеко, вследствие чего преследование будет бесполезно. Тогда капитан Добросмыслов, согласившись с тем, что пешими людьми конных разбойников не догнать, собрал свою команду и двинулся обратно в город.
Начальник гарнизона, капитан Башков, во все время нападения, находился у казармы, где были выстроены молодые солдаты, которым также были розданы боевые патроны. По объяснению капитана Башкова, стоя здесь, он имел следующие выгоды: впереди его находилась почта, в которой собралось более 50,000 рублей и которая не имела охраны; рядом с казармою находилась тюрьма, в коей большинство заключенных состояло из абреков и на которую в общей суматохе также могло быть сделано нападение; стоя у казармы, он мог подкрепить ту или другую команду или выдвинуть новую, под своим начальством, в нужном направлении, и, наконец, у него были молодые солдаты, еще не прошедшие курса стрельбы, а потому он остался с ними, как с наименее надежным боевым элементом. Когда же стрельба затихла, он капитан Башков, прибыл в казначейство, принял распоряжение охраны на себя, учредил там унтер-офицерский караул и приказал взять оттуда убитых, а затем вернулся обратно к казармам. В настоящее время помещение для воинской охраны переведено из дальней комнаты в комнату, ближайшую к выходу, сигнализация исправлена и с 7-го апреля действует хорошо; кроме того, составлена инструкция всем чинам гарнизона для действия в случае нового нападения.
28-го марта, днем, согласно требования войскового старшины Вербицкаго и по распоряжению начальника особого воинского отряда, полковника Веселовского от б-й сотни 1-го Кизляро-Гребенского казачьего полка была выслана на станцию Кади-Юрт, Владикавказской железной дороги, команда казаков в составе 18-ти человек под начальством подъесаула Беззубова; в силу указаний Вербицкого, команда, высадившись на станции, должна была действовать сообразно с обстоятельствами. Спустя час, на ту же станцию прибыла и команда разведчиков Ширванского полка, в составе 30-ти человек, под начальством офицера. В тот же день подъесаул Беззубов получил от войскового старшины Вербицкого телеграмму, в которой ему сообщалось, что 'шайка абреков, перейдя вброд Терек, засела в крепости, где атакована'; в телеграмме, кроме того, указывалось, что 'крепость - ниже Кизляра и местонахождение в Хасав-Юрте будут знать'; вслед затем подъесаулом Беззубовым была получена от того же войскового старшины Вербицкого вторая телеграмма с приказанием командировать ширванцев к этой крепости. Во исполнение последнего приказания, подъесаул Беззубов поручил находившемуся в селении Кади-Юрт начальнику 4-го участка Веденского округа Верзниeву - иметь неослабное наблюдение за линией селений Азамат-Юрт, Кади-Юрт, Аксай, а сам, ночью 28-го марта, с пехотой, посаженной на фургоны, совершил переход в селение Аксай, куда и прибыл на рассвете 29-го марта. Однако, ни от старшины этого селения, ни от начальника 2-го участка Хасав-Юртовского округа Абдулкадырова о местонахождении упомянутой крепости, а равно о пути отступления разбойников подъесаул Беззубов никаких сведений получить не мог; в виду этого отряда, продолжая движение на Кизляр и пройдя селение Чогар-Отар, в полдень 29-го марта, прибыл в селение Адиль-Чанка-Юрт. Получив здесь сведения о доведении станичными казаками следов до дороге Кизляр-Чигирин и не добыв от старшины селения Адиль-Чанка-Юрт никаких других сведений о разбойниках, кроме кратких отрицаний на все расспросы по этому поводу, - подъесаул Беззубов поскакал на хутор Чигирин, где и нашел помощника пристава города Кизляра 3аикина, вместе с атаманами станицы Александрийcкoй, Бороздинской и Дубовской и 40 казаками-станичниками. К этому времени следы были доведены Заикиным до большой дороги Кизляр-Чигирин-Адиль-Юрт, в 2-х верстах севернее Чигирина. Адиль-Юртовский старшина после некоторых препирательств, согласился принять следы, но ведение таковых, как это затем выяснилось, не продолжал и вернулся к себе домой. В 4 часа дня 30-го марта, следы были найдены вновь; к 8-ми часам вечера того же дня они были доведены до селения Акбулат-Юрт; оставив на ночевке в этом последнем селении льготных казаков, отряд прошел в селение Аксай, а затем, в 4-е часа дня, прибыл обратно в селение Кади-Юрт. Дальнейшие усилия начальника отряда, подъесаула Беззубова и чинов отряда обнаружить следы отступления шайки и настигнуть ее ни к чему не привели, в виду упорного, хотя и скрытого противодействия этим усилиям, как со стороны старшин, так и вообще жителей селений (Адил-Чанка-Юрт, Аксай, Азамат-Юрт, Кади-Юртъ и Гудермес, а также Адиль-Юрт), вблизи которых шайка прошла, - и, в конце - концов, следы разбойников затерялись в Веденском округе.
Ко всему изложенному выше считаю нужным добавить, что в телеграмме за ? 6295 исполнявший должность начальника области, генерал-майора князь Орбелиани донес мне, что в настоящее время все же арестовано 8 ингушей, из которых 6 внушают основательное подозрение, и что предстоят еще аресты, причем дальнейшие розыски ведутся неослабно.
Рассмотрев все обстоятельства дела о вооруженном нападении шайки разбойников на Кизлярское казначейство, я не мог не признать, что главною причиною успеха этого преступного предприятия, столь возмутительного по своей дерзости и грандиозного по числу жертв, явились: преступное бездействие власти, крайняя нераспорядительность и вообще весьма небрежное отношение к делу службы, проявления некоторыми чинами местной администрации преимущественно Кизлярского отдела, как в деле предупреждения готовившегося преступления, так и в деле преследования разбойников, после совершенного ими нападения на казначейство.
Что касается действий начальствующих лиц и нижних чинов 14 и 15-й рот 84-го пехотного Ширванского Имени ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА полка, составляющих гарнизон города Кизляра, то, признавая поведение нижних чинов при нападении разбойников на охранявшееся ими казначейство вообще безупречным, - я нашел, однако, что командир 15-й роты упомянутого полка, капитан Башков проявил во всем этом деле недостаток предусмотрительности, инициативы и распорядительности и вообще не обнаружил стремления наилучшим образом исполнить возложенную на него, как на начальника гарнизона, обязанность по охране города, а командир 14-й роты того же полка, капитан Добросмыслов, ведший преследование разбойников, действовал вообще вяло, не сумел правильно определить расстояние до разбойников, а стрельбу по движущейся цели вел плохо; тот же факт, что нижние чины его роты, услышав сзади крик: 'не стреляйте, это наши казаки', замешкались открыть огонь, - не мог не указывать на то, что рота эта не в руках у ротного командира.
В виду только что сказанного и согласно выяснившихся ныне обстоятельств, а также на основании всех имеющихся в моем распоряжении данных мною приняты по настоящему делу нижеследующие меры.
1) Исполняющий должность атамана Кизлярского отдела, войсковой старшина Вербицкий, младший помощника атамана сего же отдела, есаул Аверин, пристав города Кизляра, хорунжий Вариев и начальник 4-го участка Веденского округа, коллежский регистратор Берзниев - удалены мною от занимаемых ими должностях; вместе с тем, все они, по моему распоряжению - привлечены к следствию по обвинению их в бездействии власти, имевшем важные последствия, т.е. по обвинению в преступлении, предусмотренном 2-ою частью 341-ой статьи уложения о наказаниях уголовных и исправительных, а дело о них передается следователю по важнейшим делам Владикавказского окружного суда.
2) Начальнику Терской области предписано немедленно командировать, кого он признает нужным, для временного исполнения должностей, означенных в предыдущем пункта, а вместе с тем сделать представление о назначении на эти должности других лиц, вполне соответственных и по особо тщательному выбору.
3) Тому же начальнику области предложено: затребовать объяснения от начальника Грозненского округа, полковника Стрижева, который, получив своевременно сведения о шайках Зелимхана и Аюба Тамаева, ничего не сообщил об этом начальникам соседних округов Хасав-Юртовскаго и Веденского, через территории каковых округов разбойники должны были пройти и действительно прошли, а равно не принял меры к захвату разбойников во время движения их по вверенному ему округу; эти объяснения, в связи с материалом, имеющимся по сему делу у него, начальника области, мною приказано рассмотреть в общем присутствии Терского областного правления, а затем журнальное постановление последнего по этому предмету, со всей относящейся к нему перепиской, представить мне.
4) О действиях начальника 2-го участка Хасав-Юртовского округа, губернского секретаря Абдулкадырова, проявившего полную и, по-видимому, преднамеренную нераспорядительность в деле розыска шайки разбойников при отступлении ее из Кизляра в Веденский округ, мною назначено особое административное расследование, а затем таковое будет рассмотрено в общем присутствии областного правления.
5) Старшины селений Гудермес (Адил-Чанка-Юрт, Аксай, Азамат-Юрт, Кади-Юртъ и Гудермес, а также Адиль-Юрт), Адиль-Юрт, Аксай, Кади-Юрт и Азамат-Юрт, обнаружившие частью скрытое противодействие, а частью бездействие в деле преследования разбойников и ведения следов, - смещены мною с должностей, а самые селения эти лишены на год права иметь выборных старшин; начальнику области при-казано назначить в названные селения старшин по своему выбору, и к каждому из них назначить по два стражника, отнеся содержание их на счет тех же селений.
6) Независимо изложенного в предыдущем пункте, начальнику области предписано предложить судебному следователю обратить особое внимание, при производстве следствия по сему делу, на действия названных сельских старшин; если же последние к уголовной ответственности привлечены не будут, то представить мне свои соображения о тех мерах административная характера, которые в отношении их надлежало бы принять.
7) В виду того, что все преступное предприятие Зелимхана или лица, выдающего себя за него, могло быть выполнено только при условии самого широкого содействия и укрывательства со стороны селений, вблизи которых шайка или части ее формировались и через которые разбойники двигались на Кизляр и обратно, я предложил начальнику Терской области представить мне, в кратчайшей срок, подробные и точные сведения о степени виновности этих селений, а также соображения свои о тех мерах, которые необходимо было бы принять, как в видах воздействия на преступный элемент этих селений, так и в целях выдачи пособий семьям убитых при нападении на Кизлярское казначейство и возмещения убытков, причиненных казне похищением из казначейства денег и ценных документов.
8) Я указал, кроме того, начальнику области принять все возможные меры к увеличению полицейской охра?ны как самих казначейств, расположенных в области, так и казначейских чиновников - во время переноски или перевозки ими денег и ценностей из казначейства на почту и обратно с почты в казначейство; о принятых в этом отношении мерах начальнику области мною предписано донести мне.
9) Дело о вооруженном нападении, 27-го марта сего года, на Кизлярское казначейство, своевременно будет изъято из общей подсудности и передано на рассмотрении военного суда, для суждения виновных по законам военного времени.
10) Начальнику области предписано иметь неослабное наблюдение за ведением розыска участников вооруженного нападения на Кизлярское казначейство и о дальнейших результатах розыска мне доносить, и
11) Бывший начальник гарнизона города Кизляра, командир 15-й роты Ширванского полка, капитан Башков - удален мною от командования ротою, а в отношении командира 14-й роты, капитана Добросмыслова, в виду того, что он был все же единственный, преследовавший разбойников по настоящему пути их отступления, - я нашел возможным ограничиться объявлением выговора.
В заключение настоящего моего Всеподданнейшего доклада приемлю долг, - в интересах дела и справедливости, повергнуть на благовоззрение ВАШЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧЕСТВА нижеследующие соображения мои как по поводу Кизлярского грабежа, так и вообще по поводу разбоев в Терской области.
Из вышеизложенного ВАШЕ ВЕЛИЧЕСТВО изволите усмотреть, что вооруженное нападение абреков на Кизлярское казначейство вызвало с моей стороны принятие ряда репрессивных мер. Подобные же меры административного характера неукоснительно принимались, принимаются и будут приниматься мною каждый раза в случай совершения туземцами важных преступлений против личной и имущественной безопасности мирных граждан. Тем не менее, я должен с полною откровенностью высказать, что все эти меры не дают пока благоприятных результатов, и разбой в Терской области не прекращается. С этим ужасным злом русское правительство уже борется давно: как мною, так и всеми моими предместниками по управлению Кавказским краем были испробованы многообразные меры к обузданию хищнических наклонностей туземцев Терской области; так, например, для наказания виновных туземных селения туда посылались целые карательные отряды; в селения эти ставились экзекуции на полное иждивение жителей; от населения целых округов поголовно отбиралось оружие; в виде наказания, жители того или иного селения, в полном составе, расселялись по разным селениям области, а виновные селения иногда уничтожались до основания; взыскивались денежные штрафы, часто очень крупные, на вознаграждение потерпевших от преступлений; порочные лица высылались из одной местности в другую, а одно время местом ссылки таких лиц служил остров Чечень, близ устья Терека, на Каспийском море; изобличенные в таких преступлениях туземцы судились по законам военного времени, и тому подобное.
Несмотря, однако, на все эти, принимавшиеся равномерно меры репрессии, грабежи, разбои и другие преступления против личной и имущественной безопасности в Терской области не только не прекратились, но и не обнаруживают до сих пор наклонности к уменьшению. Это обстоятельство уже давно привело меня к тому убеждению, что бороться с разбоем одними карательными мерами - не достаточно, а необходимо настойчиво и планомерно проводить в жизнь такие меры, - которые в корне уничтожили бы, хотя не сразу, но постепенно, первопричины, порождающие и питающие разбойничьи наклонности горского населения Терской области.
Причины эти, по моему мнению, кроются: во-первых, в особенностях бытовых условий жизни, характера и мировоззрения туземных племен; во-вторых, в бедности, малоземелье и низком, почти первобытном, уровне культуры горских народов; в третьих, в плохой организации полицейско-административной части в округах области, и в- четвертых, в той отчужденности, которая создавалась и существует ныне между народом и властью.
В соответствии с только что мною сказанным, меры, которые, на мой взгляд, надлежало бы принять в целях насаждения гражданственности и развития культуры в среде туземного населения, должны были бы заключаться приблизительно в следующем: открытие возможно большего числа русских школ в туземных селениях и хотя бы одной учительской русской семинарии для туземцев; проведение дорог, в особенности в нагорной части области; скорейшее поземельное устройство населения нагорной полосы; развитие земледелия и промышленности; привлечение магометан-туземцев к отбыванию воинской повинности; улучшение служебного положения участковых начальников в округах и назначение к ним помощников; скорейшее преобразование Терской постоянной милиции в полицейскую стражу; широкая организация сыскного дела и многое другое. Все, что можно было сделать для осуществления хотя части этих мер, в пределах местных средств и в пределах власти, предоставленной мне, как наместнику ВАШЕГО ВЕЛИЧЕСТВА на Кавказе, - делалось и делается. Однако, осуществление почти каждой из перечисленных только - что мер, хотя и, безусловно, необходимых, требует новых расходов от казны, и как показывает опыт - одного этого условия оказывается достаточно, чтобы почти все ходатайства Кавказского начальства о проведении в жизнь той или иной полезной меры и об отпуске на это казною денежных средств уже заранее обрекались на неуспех и оставались затем без удовлетворения. Здесь я не могу не упомянуть о следующем факте, как одном из недавних примеров, подтверждающих справедливость только что сказанного мною: в прошлом году, начальник Терской области, генерал-лейтенант Михеев вошел ко мне с ходатайством об увеличении оклада содержания участковым начальникам в округах Терской области, хотя бы до той суммы, как получают начальники участков в казачьих отделах той же области, и о назначении к первым помощников с окладом содержания в 800 рублей. Признавая меру, о которой ходатайствовал генерал-лейтенант Михеев, настоятельно необходимою, я приказал штабу вверенного мне округа сделать надлежащее по сему предмету представление; однако в августе того же года, на это представление последовал такой лаконический ответ Главного Управления казачьих войск: 'испрашиваемая Кавказским начальством мера не представляется безотлагательною и вызывается лишь необходимостью улучшить составь полиции в округах, а так как на получение средств из казны для этой надобности не имеется никакой надежды, то Военный Министр приказал ходатайство отклонить'. Между тем упомянутая только что мера именно является безотлагательной и особенно необходима, как одна из мер, наиболее дешевых и весьма полезных в деле борьбы с разбоем и вообще с преступностью в Терской области.
Поставленная в такие неблагоприятные и, скажу более, - невыносимые условия, - русская власть на Кавказе вообще, а в Терской области - в частности, силою вещей, вынуждена бороться с разбоем и с преступностью, с явлениями 6ытоеого характера, - преимущественно мерами карательного характера, т.е. мерами, долговременное и частое применение которых на Кавказ не привело пока к желаемым результатам. А между тем, и польза русского дела на Кавказе, и интересы благонадежной части туземного населения и, наконец, общественное мнение русского общества постоянно предъявляют к Кавказской администрации вполне понятные и естественные требования о скорейшем искоренении разбоев в Терской области, требования, которые, однако, административная власть на Кавказе лишена возможности выполнить по причинам, от нее не зависящим.
Невзирая, однако, на препятствия, встречаемая мною на пути осуществления мер, которые являются, на мой взгляд необходимыми для устроения порядка в названной области, - я не нашел возможным примириться с таким положением вещей; поэтому еще задолго до Кизлярского разбоя мною было приказано штабу временного мне округа: 1) заготовить вновь представление об увеличении оклада содержания участковым начальникам в округах области хотя бы до той суммы, какую получают начальники участков в казачьих отделах той же области, и о назначении к первым помощников с окладом содержания в 800 рублей, и 2) выработать проект о высылке заведомо - порочных лиц с их семьями из названной области в Восточную Сибирь с отнесением вызываемых этой мерой расходов на счет казны, применительно к порядку, установленному для колонизации пустынных и малонаселенных местностей; упомянутое только что представление и проект в ближайшем времени будут препровождены моему заместителю в высших учреждениях Империи, сенатору, тайному советнику Никольскому, для дальнейшего законного их направления.
О всем вышеизложенном мною поставляется в известность председатель Совета Министров, статс-секретарь Столыпин, которого я прошу, в интересах пользы дела и справедливости, оказать свою поддержку успешному и быстрому проведению в законодательном порядке хотя бы этих двух мер.
Вашего Императорского Величества Генерал Адъютант Гр.Воронцов-Дашков
? 2509. 29 апреля 1910 года. Город Тифлис.
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф.Р-543. Оп.1. Д.462. Лл.1-21.
Керим Гусейнович Мамедбеков (азерб. Kərim Hüseyn oğlu Məmmədbəyov; 27 (28) марта 1899, Ерси, Кайтаго-Табасаранский округ, Дагестанская область, Российская империя - 7 сентября 1938, Москва, РСФСР) - советский дагестанский политический и общественный деятель, революционер; активный участник борьбы за установление советской власти в Дагестане, председатель Дагестанской областной ЧК (1921-1922), народный комиссар внутренних дел Дагестанской АССР (1921-1923), начальник Дагестанского областного отдела ГПУ (1922-1925 и 1928-1931), народный комиссар финансов Дагестанской АССР (1925-1928) и председатель СНК Дагестанской АССР (1931-1937).
Керим Мамедбеков родился 27(28) марта 1899 года в селении Ерси Дагестанской области в семье письмоводителя. Этнический азербайджанец. Его отец, уроженец Кубинского уезда, переселился в Дагестан, где женился на дочери дербентского сеида Мир Садыка, крестьянке Сеид-Каябике, от брака с которой и родился Керим Мамедбеков. Кроме него, в семье было ещё пятеро детей: двое мальчиков и три девочки.
С 1915 года - член ученических революционных кружков в Дербенте. В апреле 1917 года Мамедбеков стал член РСДРП(б).
30 апреля 1921 года Керим Мамедбеков стал председатель Дагестанской областной ЧК, а 6 мая он назначен председателем Дагестанского отдела Всероссийской Чрезвычайной Комиссии. В декабре того же года Мамедбеков одновременно возглавил народный комиссар внутренних дел Дагестанской АССР. В качестве руководителя внутренних органов он принимал активное участие в подавлении восстания Гоцинского, затем вёл ожесточённую борьбу с оставшимися после Гоцинского небольшими бандами. В 1924 году Мамедбеков ликвидировал банду Хасу-Гаджи, действовавшая в Хасавюртовском округе. Под его руководством вплоть до 1927 года были выявлены и обезврежены иттихадистские организации, укрывавшиеся в Южном Дагестане, ликвидированы банды полковника Новосельцева в Кизлярском округе, Али Булата в Кайтаго-Табасаранском и Даргинском округах, Али Шабана в Кюринском округе, отряд шейха Шарафутдина в Гунибском округе и банда Кер Ашимам и Казибека Манатилова, пробравшихся из Азербайджана в Самурский и Кюринский округа.
Жена - Любовь Юльевна Эрлих (1902-1988), революционерка и участница Гражданской войны в Дагестане, сестра революционера Арона Юльевича Эрлиха. В браке у них родился сын Гарун. Во время Великой Отечественной войны он добровольно ушёл на фронт и погиб в битве под Москвой.
Брат Керима Мамедбекова - Ага, погиб, защищая Ленинград. Другой брат - Хади, прошёл боевой путь от Волги до Берлина. Под Ростовом погиб двоюродный брат Керима - Джабар Мамедбеков.
Вся семья Мамедбекова так же подверглась репрессиям. Л. Ю. Эрлих-Мамедбекова была арестована в один день с мужем, 3 июня 1940 года особым совещанием при НКВД СССР приговорена к 8-ми годам исправительно-трудовых лагерей. Г. К. Мамедбеков арестован 27 июня 1938 года, но позже был освобожден.
Именем Мамедбекова были названы совхоз в Белиджах и улица в Дербенте, а также в других населенных пунктах республики.
В селе Ерси и в городе Дербент ему установлены памятники.
На улице Ленина в доме ? 26 установлена мемориальная доска с надписью: 'В этом доме жил и работал в 1920-1921 гг. Керим Мамедбеков - Чрезвычайный комиссар Южного Дагестана'.
В 1922 году награжден орденом Красного Знамени (Приказ РВСР ? 149).
Эчединский район - образован в порядке эксперимента постановлением ЦИК ДАССР от 28.03.1926 г. путем объединения бывших Дидоевского и Ункратлинского участков Андийского округа под названием Ункратль-Дидоевский район. 12.12.1926 г. переименован в Эчединский.
По проекту районирования Дагестанской АССР утвержденного 4-й сессией ЦИК ДАССР от 22.11.1928 г. район ликвидирован, а его территория передана во вновь образованный Цумадинский кантон.
Тляратинский район - Образован в порядке эксперимента постановлением ЦИК ДАССР от 28.03.1926 г. на территории Анчухо-Капучинского и Бахнадинского участков бывшего Гунибского округа, как Анчухо-Капучинский район. Переименован постановлением ЦИК и СНК ДАССР 10.10.1926 г. в Тляратинский.
Кулинский район, как самостоятельный, впервые был образован постановлением Президиума ЦИК ДАССР от 29 марта 1935 года с центром в селе Кая. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 16 марта 1940 года центр района перенесен в село Вачи.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 1 февраля 1963 года Кулинский район был упразднен, а территория района передана в Лакский сельский район. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 3 марта 1964 года образован самостоятельный Кулинский сельский район, а указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 12 января 1965 года Кулинский сельский район преобразован в Кулинский район в прежних границах.
Джемал-Эддин Энверович Далгат (30 марта 1920, Анапа - 30 декабря 1991) - советский дирижёр, переводчик либретто.
Родился в семье пианистки, композитора и педагога Дженнет Далгат (1885-1938). В 1925-1927 гг. жил с матерью в Лейпциге (Германия), Школу окончил в Нальчике.
С 1938 до начала войны учился в Москве музыкальном училище, затем в Консерватории (на композиторском факультете у Н. Я. Мясковского) и, одновременно, - на историческом факультете Московского университета.
В 1948 окончил Ленинградскую консерваторию по классу И.Мусина, в 1951 - аспирантуру при ней по классу Б.Хайкина. До этого начал музыкальное образование под руководством матери, учился у Н. Я. Мясковского, Г. И. Литинского и M. P. Гнесина (композиция).
В 1950-1954 дирижёр-ассистент Ленинградского театра оперы и балета им. С. М. Кирова.
В 1950-1955 и 1958-1962 преподавал дирижирование в Ленинградской консерватории.
В 1955-1957 - главный дирижёр Таджикского театра оперы и балета им. С.Айни.
В 1963-1991 - дирижёр Ленинградского театра оперы и балета им. С. М. Кирова.
В 1991 - руководитель камерного 'Санкт-Петербург Оркестра'.
Гастролировал в ГДР, Югославии, Болгарии, Англии, Ирландии, Индии, Франции, Канаде, США).
Запись оперы 'Любовь к трем апельсинам' С. Прокофьева под управлением Далгата удостоена премии имени А. Тосканини на конкурсе грампластинок в Париже.
Далгату принадлежат переводы на русский язык либретто зарубежных оперных и ораториальных произведений: 'Волшебная флейта' Моцарта, 'Жизнерадостный, задумчивый и сдержанный' Генделя, 'Дон Карлос' Верди, 'Ласло Хуньади' Эркеля, 'Сон в летнюю ночь' и 'Военный реквием' Бриттена.
Погиб при пожаре.
Байбулатов Ирбайхан Адылханович - командир батальона 690-го стрелкового полка 126-й Горловской стрелковой дивизии 51-й армии 4-го Украинского фронта, старший лейтенант.
Родился в марте 1912 года в селе Осман-Юрт ныне Хасавюртовского района республики Дагестан в семье крестьянина. В 1931 году окончил 2 курса Хасавюртовского педагогического техникума, в 1938 году - Грозненское педагогического училище. Работал в родном селе директором начальной школы, заведующим учебной частью неполной средней школы, затем заготовителем.
В июне 1941 года призван в Красную Армию. В 1942 году окончил Буйнакское военное пехотное училище. Член ВКП(б) с 1943 года. С января 1943 года в должности командира пулеметного взвода 690-го стрелкового полка молодой офицер участвовал в боях в междуречье Волги и Дона. Вскоре был назначен командиром роты.
В боях в районе станицы Пролетарской пулеметчики Байбулатова отразили более 10 атак гитлеровцев, прорывавшихся из окружения. Переползая от пулемета к пулемету, командир помогал своим солдатам точно вести огонь. Не раз сам ложился за пулемет, заменяя раненого или убитого бойца. При отражении очередной атаки был тяжело ранен. В части его считали погибшим, и на родину ушла похоронка. Был награжден орденом Красной Звезды. Но офицер выжил, после излечения в госпитале вернулся в свой полк.
Осенью 1943 года 126-я стрелковая дивизия вела жесточайшие бои за город Мелитополь. К тому времени старший лейтенант Байбулатов был назначен командиром 1-го стрелкового батальона. Его батальон под прикрытием танков одним из первых ворвался в город.
С 19 по 23 октября 1943 года батальон Байбулатова вел бои на улицах Мелитополя. Штурмовые группы выбили врага из центральной части города, вели бой за каждый дом, за каждую улицу. Комбат был всегда там, где было труднее, где враги усиливали отпор. За четыре дня боев батальоном было подавлено свыше 100 огневых точек, отражено 19 контратак танков и пехоты, уничтожено 7 танков и около 1000 немецких солдат и офицеров. Байбулатов лично уничтожил два танка и более двадцати гитлеровцев. Отважный комбат погиб в бою 26 октября 1943 года.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 1 ноября 1943 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях при прорыве укрепленной полосы немцев и освобождении города Мелитополя старшему лейтенанту Байбулатову Ирбайхану Адылхановичу присвоено звание Героя Советского Союза.
Аза Магомед-Загидовна Аминтаева родилась 1 апреля 1920 года.
'Стенвей' от Ростроповича
Булач Гаджиев
Жила-была в Грузии семья князя Аминтая Батаношвили. Получилось так, что глава рода увлекся политикой и участвовал в попытке совершить государственный переворот.
Попытка не удалась, и поэтому вся семья Батаношвили бросила поместье и хоронились в лесах и пещерах Алазани. Всю ночь жгли костры, чтобы обезопасить себя от лесных зверей. Для трапезы выбирали глухие поляны. В конце концов беглецы пришли к мысли, что, как бы они ни скрывались, в конце концов они будут пойманы и наказаны, если не уйдут за пределы Грузии.
В один туманный день они взобрались на Тлядальский перевал и начали спускаться в долину трех рек - Хван-Ор, Сара-Ор и Симбирис-Хеви, где между безднами приходилось перебираться, рискуя разбиться на смерть.
Семья князя передвигалась из одного населенного пункта в другой. По узким улочкам аулов их сопровождали целые толпы взрослых и детей, удивляясь одежде и вооружению пришельцев, но более всего поражаясь неприкрытым лицам женщин и девочек. Если они останавливались ночевать, то вставали до зари, пока аул спал.
Путешествие грузин завершилось в Кази-Кумухе. С разрешения джамаата они поселились близ озера, где со временем их дома заняли целый квартал.
Надо полагать, что семья Аминтая Батаношвили прибыла в Лакию не с пустыми руками, коль скоро могла построить четыре больших дома, из которых один был трехэтажным. Прошло какое-то время, и пришлые люди перемешались с лакцами, и их в память о первопроходце Аминтае стали именовать Аминтаевыми.
Держали они себя с достоинством, их в Кази-Кумухе уважали.
Однажды Аминтай был приглашен на чью-то свадьбу. Там находился и 'хозяин' лакского народа Агалархан. Последний любил устраивать спектакли, которые дурно кончались.
Призвав к себе распорядителя свадьбы и показывая на Батаношвили, он спросил:
- Кто это в белой черкеске и при золотом оружии?
- Князь Аминтай.
- Он что, - набросился Агалархан на распорядителя, - богаче, умнее или образованнее меня?
Хан все больше распалялся, перешел на крик и, дойдя до крайности, приказал нукерам схватить Аминтая и отрезать ему ухо. Лицо князя залилось кровью, однако торжествующий Агалар не знал, что нукеры из жалости к ни в чем не повинному человеку отрезали только самый кончик уха.
Только после смерти Агалархана мог свободно вздохнуть Аминтай.
Он был женат на дочери знаменитого шейха Джамалутдина - Шуанат. У них родилось семеро детей: четыре сына и три дочери. Все выросли достойными людьми. Чтобы подтвердить свои слова, сошлюсь на несколько фактов. Например, Гаджи был помощником наместника царя на Кавказе, поставлял снаряжение в российскую армию. Другой сын Джамалутдина и Шуанат - Омар опекал детей Александра III, бывал с ними на отдыхе в Крыму.
Дальше примеры приводить не стану, так как по ходу повествования мне нужна внучка названного Омара и его супруги Зулейхат - Аза Аминтаева. О себе она оставила немного сведений.
Родилась 1 апреля 1920 года во Владикавказе, где ее отец Магомед-Загид промышлял торговлей. Девочку в семь лет отдали в общеобразовательную школу. Еще в раннем возрасте у нее обнаружили абсолютный слух и тягу к музыке.
Поэтому 8-летнюю Азу мы видим уже в Махачкалинском музыкальном училище, которое она оканчивает с блеском. Следующий этап - музыкальное училище при Московской консерватории. Учебу здесь дагестанка завершает летом 1942 года. И, что называется с ходу, сдает экзамены в консерваторию по классу фортепиано. А тут - война. Консерваторию перевели в Саратов. Говорят же, пришла беда - отворяй ворота. Из Орджоникидзе пришла телеграмма с известием о тяжелой болезни матери. Пришлось прервать учебу и вернуться к родителям. Карточная система, голод, отсутствие элементарных условий для жизни не дали возможности Азе вернуться в Москву. Устроилась пианисткой малого симфонического оркестра при радиокомитете.
И только в 1943 году она продолжила учебу в консерватории, после окончания которой была оставлена там же преподавателем по классу фортепиано.
В исполнительском мастерстве Аза Магомед-Загидовна достигла выдающихся успехов. Приведу лишь один пример, и этого будет вполне достаточно: долгие годы дагестанка являлась концертмейстером великого музыканта современности Мстислава Ростроповича.
Не помню, как в мои руки попал журнал 'Огонек', ? 8 за 1994 год, где Владимир Чернов устами сестры М. Л. Ростроповича Вероники Леопольдовны рассказывает о моей землячке следующее:
'А что это за маленькая женщина, которая помогает ему здесь по хозяйству, и он, как увидит ее, весь расцветает? Тут она стала его уговаривать что-то сделать, а он не согласился. А она бух перед ним на колени. Он тут же сам бух, так они проговорили на коленях, пока не договорились: Она была когда-то у него концертмейстером: ее зовут Аза Магомедовна, но Славка (Ростропович. - Б. Г.) ее называл Осей: Очень талантливая пианистка. Еще в консерватории она ездила со Славой, аккомпанировала ему на концертах, вела его открытые уроки:'
Аза Магомед-Загидовна кое-как доживала свою пенсию в крошечной коммуналке, большую часть которой некогда занимало прокатное пианино.
Но однажды произошло настолько неожиданное событие, что моя землячка несколько дней не могла прийти в себя. И было от чего. Покинувший родину Ростропович был жив-здоров, о чем он собственноручно извещал об этом Азу Аминтаеву. Но это еще не все. Оказывается, ее незабвенный друг купил на свои 'заграничные' деньги кабинетный 'Стенвей' и отправил на ее адрес, чтобы 'отныне, назло врагам был у нее собственный инструмент. И такой, какой им самим не снился, чтобы они сдохли!'
Вероника Леопольдовна не рассказывает, каким образом Аза Магомед-Загидовна добиралась за невероятным подарком в Шереметьево. Ее удивлению не было границ, когда в том месте, где обычно красуется название фирмы, на пианино увидела слово 'Оська'.
- Слава! - только и сумела произнести она имя своего покровителя. Придя в себя, она хотела погладить инструмент, однако таможенник, 'лицом напоминающий малый барабан', не разрешил этого делать. Он строго произнес: 'Не-ет, дорогая гражданочка. Вы представляете, сколько стоит этот ящичек?'
Она представляла, так как это был второй 'ящичек', присланный Ростроповичем из-за 'бугра' на родину. Первый инструмент он подарил Шостаковичу на 60-летие, поскольку умирающий композитор так всю жизнь и пользовался взятым на прокат роялем. Аза Магомед-Загидовна молча глядела в лицо таможенника, ожидая, что же дальше произойдет.
В двух шагах за барьером покоился 'Стенвей' с ее именем, однако предчувствие Азы Магомед-Загидовны говорило, что она в свою 'коммуналку' вернется ни с чем. Она слыла среди друзей еще физиономистом.
- Все оплачено, - как будто издалека донесся голос таможенника. - С вас только пошлина.
- Конечно, конечно, - заторопилась Аза Магомед-Загидовна. От радости на сердце произошел небольшой обвал. Надев очки, она долго изучала бумажку, на которой черным по белому ей предлагалось заплатить пошлину: втрое превышающую стоимость музыкального инструмента, поэтому не стоит описывать горе старой женщины и то, как она добиралась домой, как ее обхаживали соседи по коммуналке. Скажем о том, как, узнав о происшествии в Шереметьеве, Мстислав Ростропович пригрозил, что, если таможенники не дадут адресату его подарок, то 'он устроит где-нибудь в Европе музей одного экспоната с надписью на фронтоне: 'Рояль, который не пустили в Советский Союз'.
Получив такую угрозу, вся таможня ржала: 'Ну и черт с тобой! Во народ, эти диссиденты!'. Таможня устояла, как Великая Китайская стена. Год украшал их учреждение 'Стенвей'. Ростропович дрогнул. Он заплатил им все, что они требовали, притом в долларах. И все это ради Азы Аминтаевой. С той поры в ее маленькой комнатке сверкал самый дорогой в мире рояль 'Оська'.
Мы в Дагестане ни об Азе Аминтаевой, ни о ее музыкальных дарованиях, полунищенской жизни ничего не знали, если точнее сказать, и знать не хотели. У нас впереди маячили более серьезные цели и задачи.
Чуть раньше того времени, когда М. Л. Ростропович покинул Советский Союз, он ради своего аккомпаниатора приехал в Махачкалу и вместе с ней в филармонии дал концерт.
Мстислав Леопольдович добился приема в высших инстанциях Дагестана, чтобы тет-а-тет сказать чиновникам о том, что у нас в стране нет равного ей музыканта, что она музицировала во многих странах мира, она лауреат 1-го конкурса пианистов им. П. И. Чайковского и является заслуженным деятелем искусств РСФСР и все такое. А наши товарищи, отвечающие за культуру, слушали, делая для себя открытия на каждом шагу.
Права народная мудрость, что нет пророка в своем отечестве. Только после приезда М. Л. Ростроповича вышел указ о присвоении Азе Магомед-Загидовне Аминтаевой звания народной артистки Дагестана. Как говорят, лучше поздно, чем никогда. Впрочем, разве это главное?
Ахмед Ибрагимович Османов (р. 1 апреля 1935, Хасавюрт Дагестанской АССР) - советский и российский историк, специалист в области новейшей истории народов России, социально-экономической и политической истории Северного Кавказа. Член-корреспондент РАН с 22 марта 2003 года по Отделению историко-филологических наук (российская история).
Окончил Бабаюртовскую среднюю школу (1954) и историко-филологический факультет ДГУ (1958). В 1958-1960 годах - младший научный сотрудник Дагестанского филиала ИМЛ при ЦК КПСС. В 1960-1964 годах - инструктор, заместитель заведующего отделом пропаганды и агитации, секретарь, первый секретарь Дагестанского обкома ВЛКСМ; в 1964-1966 годах - слушатель ВПШ при ЦК КПСС. Депутат Верховного Совета ДАССР (1962-1966).
С 1966 года работает в Институте истории, языка и литературы Дагестанского филиала АН СССР (в настоящее время - Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН) в должностях младшего и старшего научного сотрудника; заместитель директора по науке (1976-1992). Участвовал в организации историко-археографических и этнографических экспедиций по Дагестану (1981-1989, 1993). С февраля 1992 по апрель 2009 года - директор Института, с 2009 года - советник РАН.
Кандидат исторических наук (1969, диссертация 'Борьба дагестанской областной партийной организации за ликвидацию кулачества как класса'), доктор исторических наук (1980, диссертация 'Исторический опыт по осуществлению новой экономической политики в национальных районах Северного Кавказа (на материалах Дагестанской АССР)'), профессор. Автор около 150 научных публикаций.
Член Президиума ДНЦ РАН, сопредседатель ассоциации историков Дагестана, председатель Научного совета ассоциации. Член Научного совета РАН по исторической демографии и исторической географии, сопредседатель Северокавказского оргкомитета Совета по изучению проблем аграрной истории. Член Республиканской межведомственной комиссии по инвентаризации и учёту состояния историко-культурного наследия народов Дагестана и комиссии по увековечиванию памяти выдающихся деятелей Дагестана при Президенте РД, член редколлегии 'Вестника ДНЦ РАН', председатель редакционного совета 'Вестника ИИАЭ'.
Читает спецкурсы в вузах Дагестана, председательствует на государственных экзаменационных комиссиях. С 1993 года - председатель докторского диссертационного совета ИИАЭ по специальностям 'Отечественная история', 'Археология' и 'Этнология и этнография', возглавляет также комиссию по приёму вступительных и кандидатских экзаменов в аспирантуру.
Основные труды посвящены истории крестьянства Дагестана, в особенности периода нэпа и коллективизации. А. И. Османовым показано значение новой экономической политики в ломке и разрушении патриархальных общественных институтов, в распространении товарно-денежных отношений, хозрасчёта, торговли в ДАССР. Значительное место в исследованиях занимают дискуссионные вопросы аграрной истории Северного Кавказа, проблемы влияния на их решение государственной политики, раскрытие организационной роли государства в социально-экономическом развитии регионов России. В сфере интересов учёного находится и история социально-культурных изменений многонационального горного края.
По инициативе А. И. Османова с 1980-х годов выпускаются сборники документов по различным аспектам северокавказской истории. Многократно выступал организатором всесоюзных и региональных научных конференций, посвящённых актуальным проблемам исторической науки; был участником всесоюзных совещаний по координации научной деятельности учреждений АН СССР и РАН. Член национального оргкомитета Международного конгресса востоковедов (ICANAS, 2004).
В 2008-2011 годах по программе фундаментальных исследований Президиума РАН 'Историко-культурное наследие и духовные ценности России' руководил проектами 'Население Дагестана с древнейших времен по XX век включительно: социально-экономические и демографические процессы' и 'Войны в истории Дагестана и их демографические последствия. 1901-1945 гг.' В настоящее время возглавляет авторский коллектив по программе 'Переселенческая политика в Дагестане: история и современность'
Асият Кумратова родилась 1 апреля 1940 года в Карачаево-Черкесии, в ауле Иконхалк (Тохтамыш).
Ее мать Муслимат родила восьмерых детей, троих из них ей пришлось похоронить. Отец, Сулейман Абусович, всю жизнь работал ночным объездчиком. Муслимат держала детей в строгости, особенно девочек.
- Чистота в доме была музейная. Главное материнское правило: женщина должна быть чистоплотной всегда и везде. Мама была рукодельницей, мастерицей, великолепной портнихой, - рассказывает Асият. - Она шила все: мужскую и женскую одежду, как верхнюю, так и нижнюю. Всегда нас учила быть первыми. "Человек все может, на то он и человек. У вас руки золотые, нужно только стараться". И мы старались. Спали мало, а работали не покладая рук. За питьевой водой ходили далеко. Под горой текла речка, оттуда брали воду для приготовления пищи. А для полива огорода использовали воду из колодца. Днем пасли скотину недалеко от селения. Помню, мне исполнилось пять лет, а брату Юсуфу четырнадцать, несмотря на юный возраст, его назначили заведующим фермой в соседний аул. Он взял другого брата Якуба к себе в помощники пастухом.
Помню себя сидящей на горе и поющей. И пела я так громко, чтобы все могли мое пение слышать. Меня называли Соловушкой, Ласточкой. И мне это очень нравилось. Я обожала высоту и мечтала быть летчицей. Видела фильм о "ночных ведьмах", о летчицах, которые во время Великой Отечественной войны на маленьких самолетах приводили в ужас немецких асов. Мечтала быть похожей на героиню-летчицу Марину Раскову.
Отцу было 42 года когда началась Великая Отечественная война. Он ушел на фронт и служил в пехоте. В конце 1943 года пропал без вести. Мама не спала ночами, переживала, даже ходила к гадалке, и та ей сказала, что он жив.
А отец, оказывается, попал в плен. В концлагере встретил своего родственника Закарью. Тот сильно болел, а с едой было совсем плохо, и отец ради спасения Закарьи украл на кухне буханку хлеба. Он размачивал хлеб в воде и этой похлебкой кормил больного. Таким образом спас его. Потом отец бежал. А вернулся домой он лишь в 1948 году.
Мы старались не бездельничать, всегда что-то делали по дому. Учеба у нас не была на первом месте. Из школы возвращались и брались за домашнюю работу, лишь перед сном делали уроки. Я лично успевала везде. Единственное, что запомнилось - не высыпалась толком. По ночам читала сказки, в библиотеке мало было детских книг, поэтому читала все, что попадалось в руки.
Зимой работы в совхозе не было, и отец приглашал из соседних аулов музыкантов. Мама сама сочиняла слова и музыку. Помню, однажды приехала к нам и жила у нас целую зиму женщина-гармонистка. По вечерам собиралась в доме молодежь и веселилась. Я сидела на печке (нам, малышам, не разрешали участвовать в посиделках) и внимательно наблюдала за тем, что происходило. Затем всех пародировала. Это выглядело очень смешно.
Однажды учительница услышала мое пение и попросила меня спеть перед родителями, которые пришли в школу на родительское собрание. Я спела один куплет, забыла слова и от смущения убежала. Второй раз вышла на сцену по просьбе пионервожатой. Были выборы в депутаты Верховного Совета СССР. Учитель истории, он же баянист Иван Иванович мне аккомпанировал. Я держала за руку свою подругу. Так пионервожатой и сказала, что одна на сцену не выйду, ведь у меня уже был неудачный опыт. А спела я патриотическую песню "Солнце скрылось за горой". После того концерта в клубе организовали художественную самодеятельность, я очень хотела петь и танцевать со всеми, но меня не записывали...
Как-то одна из участниц художественной самодеятельности не пришла на репетицию, руководитель смилостивилась, разрешила мне ее заменить. И тут она увидела, что я знаю много песен и прекрасно двигаюсь. Мне предложили запись на дагестанском радио. Песня называлась "Белая тесьма, черная тесьма". Шестнадцать куплетов. Это было в 1956 году. Как раз в аул провели радио. Все услышали ногайскую песню в моем исполнении. Это был настоящий успех. Меня поздравляли, приезжали даже из соседних селений. Были и другие выступления. Стали приглашать и на телевидение. Из воспоминаний писателя Исы Капиева: "В тот день я услышал голос Асият Кумратовой. Она пела песню об ауле: "Как в далекие гнездовья
Птицы тянутся весной,
Так всем сердцем, всей душой
Я стремлюсь в аул родной".
Слезы изумления и радости появились в глазах моей родственницы, и она прошептала: "Славная дочь Сулеймана! Пусть сбудутся все твои мечты!"
- Руководитель ансамбля пришла к моим родителям с просьбой, чтобы они меня отпустили выступать в других селениях, - продолжает Асият. - Я попала на Шестой Всемирный фестиваль песни и танца, который состоялся в Ставрополе. И меня там наградили Почетной Грамотой Верховного Совета РСФСР.
А вскоре я оказалась на столичной московской сцене, и меня там заметил известный писатель Абдул Фазиль Джалилов, основоположник ногайской литературы, участник Великой Отечественной войны, красивый, седовласый, статный мужчина. Он предложил мне работу в Государственном ансамбле песни и танца. Без разрешения родителей и братьев я не могла работать в ансамбле, девчонок одних в те годы из дома не отпускали. Мои родные оказались мудрыми, и я уехала на гастроли с ансамблем. Объездила почти весь Советский Союз.
Вскоре меня пригласили работать в Государственный ансамбль Кабардино-Балкарии. Коллектив был огромный - около ста артистов. Танцевальная группа работала отдельно, певческая - отдельно. У меня глаза загорелись, когда я увидела такой масштаб. Мне хотелось петь на ногайском языке, но недолго радовалась моя душа, ансамбль расформировали, и нас распределили по сельским Домам культуры.
Меня направили в родной аул, я вышла замуж, и мы с мужем переехали жить в Махачкалу. Это был 1960 год. Мы скитались по съемным квартирам, семейная жизнь не сложилась: муж не разрешал петь, выступать, а я хотела работать. Я ушла от него с сыном Али. Устроилась в Дагестанский государственный ансамбль песни и танца, вышла замуж еще раз. Родила дочку Гульнару.
После участия в фестивале европейской этнической музыки в Италии (в 1981 году) Асият Кумратова была удостоена звания "Заслуженная артистка Дагестанской АССР". Писатель Иса Капиев написал тогда: "Как много может сделать один человек для своего народа. Мало кому известный песенный мир ногайцев благодаря Асият Кумратовой обрел широкое мировое звучание".
Это случилось в декабре 1994 года. Пришла поздравительная телеграмма из Карачаево-Черкесии. Меня со званием народной артистки России неожиданно поздравила интеллигенция Карачаево-Черкесии, - вспоминает певица.- Я подумала, что, по всей видимости, кто-то что-то напутал, и не стала на этом акцентировать внимание. На следующий день получила телеграмму от главы правительства этой республики. Тут я задумалась, и позвонила в Госсовет Республики Дагестан в наградной отдел, и там сообщили, что мне нужно ехать в Москву за наградой.
В Георгиевском зале Кремля я сидела вместе с Лией Ахеджаковой, Риммой Марковой, Владимиром Этушем, комментатором Николаем Озеровым, выдающимися спортсменами и военными. Президент России Борис Ельцин вручал нам награды. В своем выступлении я сказала, что Россия сможет стать великой державой только в том случае, если сохранит единство между народами. Недаром мудрые ногайцы утверждали, что каким бы сильным и богатым человек ни был, если он одинок и окружен недругами, то все его богатство разлетится в пух и прах, да и жизнь его постоянно будет находиться под угрозой. И я спела один куплет из ногайского эпоса. Всем очень понравилось. Ельцин стоял рядом потрясенный, он сказал, что в этих стенах впервые прозвучала песня.
Леонид Акимович Гальченко родился 2 апреля 1912 года в Порт-Петровске.
Летчик, Герой Советского Союза.
Подробнее пост #21 в этой теме.
Сайгидпаша Дарбишевич Умаханов (3 апреля 1962, Буртунай, Казбековский район, Дагестанская АССР) - дагестанский политик, мэр города Хасавюрт с 6 апреля 1997 года. С 2005 года - глава Муниципального образования городского округа 'Город Хасавюрт'.
Сайгидпаша Умаханов родился 3 апреля 1962 года в селе Буртунае в аварской семье.
Окончил юридический факультет Махачкалинского института управления и бизнеса, факультет экономики Дагестанского госуниверситета. Кандидат экономических наук.
Работал управляющим отделения Сбербанка. Мастер спорта по вольной борьбе, заслуженный тренер России.
В 1997-2003 годах - депутат народного собрания Республики Дагестан.
В 2001 году - член партии Единая Россия, секретарь Хасавюртовского отделения 'Единой России'.
Награды
Орден Дружбы
Орден почёта
орден имени Минина и Пожарского
медаль 'За укрепление боевого содружества'
медаль 'За службу на Кавказе'
Благодарность Верховного Главнокомандующего Вооруженными силами РФ за самоотверженность и отвагу при защите Отечества
золотые часы Президента России за заслуги при защите Конституции РФ от международных террористов
знак 'Участник боевых действий'.
Дважды награждён именным оружием от министра обороны РФ - первый раз в 1999 г. от маршала И. Д. Сергеева, второй раз в 2009 г. от А. Э. Сердюкова.
Родился 4 апреля 1927 г. в г. Буйнакске. Закончил ДГМИ в 1948 г.
Клинический ординатор кафедры акушерства и гинекологии ДГМИ в 1948-1951 гг.
Инспектор отдела родовспоможения МЗ ДАССР (г. Махачкала) в 1951-1952 гг. Заведующий гинекологическим отделением РКБ РД в 1952-1953 гг.
Ассистент кафедры акушерства и гинекологии ДГМИ в 1953-1957 гг. Доцент кафедры в 1957-1959 гг. Заведующий той же кафедрой в 1960-1980 гг.
Заведующий кафедрой акушерства и гинекологии последипломного образования ДГМИ с 1980 г. по 2006 г. С 1993 г. - директор Дагестанского научного центра РАМН.
С 2006 г. и по настоящее время - профессор кафедры ФПО и ППС ГБОУ ВПО 'ДГМА'.
В 1964 г. избран членом-корреспондентом Российской академии медицинских наук и академиком МАИ.
Им опубликовано 460 научных работ, 117 монографий. Под его руководством защищено 149 кандидатских и докторских диссертаций.
Заслуги С.-М.А, Омарова в научной, педагогической, клинической и общественной областях отмечены правительственными наградами: орденом 'Знак почета', Орден Дружбы, медалями, почетным званием 'Заслуженный деятель науки РД' (1971), 'Заслуженный деятель науки РФ' (1987) и избранием почетным членом научных обществ акушеров-гинекологов России и Болгарии, присвоением Государственной премии РД по науке. В 2007 г. С.-М.А. Омарову присвоено почетное звание 'Народный врач РД',.
В общественной жизни Республики Дагестан С.-М.А. Омаров принимает участие как член Совета старейшин, комиссии по увековечиванию памяти выдающихся людей, а также комиссии по присуждению Государственных премий при Президенте РД.
5 апреля 1860 г.
1. В составе Кавказского края образуется особый отдел под названием Дагестанской области.
2. Дагестанскую область составляют:
а) Прикаспийский край (за исключением Кубинскаго уезда, присоединяемаго к Бакинской губернии).
б) Общества горцев, живущих между правым берегом Андийского Койсу и главным хребтом, отделяющим Кахетию и Джаро-Белоканский округ от Дагестана.
3. Дагестанскую область ограничивают: с северо-запада и севера - Андийское Койсу и Сулак, с северо-востока - Каспийское море, от устья Сулака до устья Самура, с юго-востока - Кубинский уезд и с юго-запада - часть главнаго хребта, от пресечения с ним границы Кубинского уезда до Саирмо и Тионетский округ.
4. В порядке управления Дагестанская область разделяется на 4 военные отдела и 2 гражданския управления.
1) Военные отделы суть а) Северный Дагестан, б) Южный Дагестан, в) Средний Дагестан, г) Верхний Дагестан.
2) Гражданские управления суть: а) Дербентское градоначальство; б) управление портовым городом Петровском.
5. Северный Дагестан подразделяется на 4 управления.
1) Округ Даргинский прежняго состава с присоединением к оному Сюргинскаго общества.
2) Владение Тарковское.
3) Ханство Мехтулинское.
4) Наибство Присулакское, состоящее из Присулакских и других селений, не входящих в состав округов и ханских управлений.
Примечание. Владение Тарковское и ханство Мехтулинское состоят каждое из земель, входивших в оныя до издания сею положения.
6. Южный Дагестан подразделяется на 3 управления:
1) Округ Кайтаго-Табасаранский, состоящий из Верхняго и Нижняго Кайтага и Табасарани - Северной и Южной.
2) Ханство Кюринское.
3) Округ Самурский прежняго состава с присоединением бывших горных магалов, т.е. верховий Самура.
Примечание. Ханство Кюринское состоит из земель, входивших в оное до издания сего положения.
7. Средний Дагестан подразделяется на 4 управления:
1) Округ Гунибский, в состав когораго входят общества: Андаляльское, Согратлинское, Тилитлинское, Карахское, Тлейсерухское, Ратлу-Ахвахское, Корода-Куядинское, Салтинское и Койсубулинское.
2) Округ Казикумухский, который состоит из земель, входивших в Казикумухское ханство до 1843 года.
3) Ханство Аварское, которое состоит из земель, входивших в это ханство до 1843 года.
4) Общество Карата, Богулял, Цунта-Ахвах и Бахлух, управление которыми возлагается на хана Аварскаго.
8. Верхний Дагестан состоит из обществ: Джурмут, Канада, Бохнода, Тебель, Ухнада, Таш, Кель-Анцросо, Анцух, Косдода, Томе, Дидо, Иланхеви, Хварши и Тиндал, из которых образуется один округ Бежитский.
Сверх сего округа, начальнику Верхняго Дагестана подчиняется временно округ Закатальский, образуемый из нынешнего округа Джаро-Белоканского, за исключением горных магалов, причисляемых, как сказано выше, к округу Самурскому.
9. Дербентское градоначальство состоит из гор. Дербента со всеми землями, принадлежащими оному, и причисленным к нему же (в виде подгородных деревень) Улусским магалом.
10. В управление портовым городом Петровском входит город с принадлежащими к нему землями.
Управление общее и частные в Дагестанской области.
11. Управление Дагестанскою областью делится: на военное и гражданское, из коих первое подразделяется на три отрасли: а) собственно военное, или управление войсками, б) управление туземными племенами - на особых правах и в) управление ханское.
12. Все означенныя в предыдущем отрасли управления соединяются в лице начальника Дагестанской области, который по военному управлению имеет звание командующего войсками Дагестанской области.
13. Начальник Дагестанской области сохраняет по военному управлению те же права, которые имел командующий войсками в Прикаспийском крае, т.е. права командиров корпусов, не отделенных от армий; а по гражданскому - он действует на правах ген.-губернаторов внутренних губерний, но с применением их к правилам об отношениях наместника Кавказскаго и к общему учреждению об управлении Закавказским краем. По управлению же туземными племенами права его определятся особым положением.
14. При начальнике Дагестанской области, для производства дел по всем частям его управления, состоят: 1) Штаб командующаго войсками Дагестанской области и 2) Канцелярия начальника Дагестанской области.
15. Для общей судебной расправы в Дагестанской области учреждаются два главных судебных места: 1) Дагестанский областной Суд (гражданский и уголовный) и 2) Дагестанский народный суд (туземный).
Примечание. На первое время Областной Суд находится в Дербенте, а Народный - в Шуре.
16. Штабом командующаго войсками Дагестанской области управляет начальник Штаба на правах, присвоенных этой должности.
17. Канцеляриею начальника Дагестанской области управляет правитель Канцелярии. Канцелярия состоит из двух отделений, из которых в одном сосредоточиваются дела по гражданскому управлению краем, а в другом по управлению туземными племенами. По первому из сих отделений правитель Канцелярии докладывает дела непосредственно начальнику области; по второму же отделению через начальника Штаба, впредь до того времени, пока туземное население Дагестана будет состоять в военном управлении.
18. Каждый из четырех главных военных отделов Дагестанской области управляется особым военным начальником.
19. Военным начальникам Севернаго, Южнаго, Средняго и Верхняго Дагестана подчинены вполне, как по военному, так и по внутреннему управлению, состоящие в их отделах округа и одно отдельное наибство. Ханства же и владение Тарковское состоят в ведении начальников только в отношении военном.
20. Военный начальник Верхняго Дагестана по управлению Закатальским округом (подчиняемому ему временно по особому положению этого округа), состоит в прямом подчинении наместника Кавказского и имеет власть, присвоенную гражданским губернаторам по всем частям управления, а относительно утверждения приговоров Закаталькой Военно-Судной Комиссии - права начальника дивизии. По военной же части, заведывая войсками, расположенными как в горах, т.е. в Бежитском округе, так и по южной стороне Кавказского хребта, в пределах Закатальского округа и Кварельскаго участка, военный начальник Верхняго Дагестана подчиняется по всем командующему войсками Дагестанской области.
21. Округи управляются окружными начальниками, владение Тарковское - шамхалом, ханства - ханами, а отдельное Присулакское наибство - наибом. Округа Гунибский и Бежитский (в коих не полагается особых окружных начальников) состоят в непосредственном управлении военных начальников, первый - Среднего, а второй - Верхнего Дагестана.
22. При каждом окружном начальнике состоят: 1) помощник его, 2) Военное управление, 3) Окружной Суд из депутатов от народа, кадия и письмоводителя, 4) медик и фельдшер для пользования жителей округа. В Бежитском же округе, кроме того, полагаются при окружном начальнике два помощника, собственно для заведывания жителями в зимние месяцы, при перекочевке их на плоскость по южную сторону хребта; из них один находится тогда в Сацхенисе, а другой в Сабуи.
23. Округи подразделяются на наибства, управляемыя наибами, за исключением округа Кайтаго-Табасаранскаго, части котораго: 1) Кайтаг, 2) Северная Табасарань, и 3) Южная Табасарань остаются до времени в ближайшем заведывании нынешних правителей; равным образом не делится на наибства округ Даргинский, а в нем сохраняется прежнее разделение по обществам, коими управляют, в качестве наибов, лица, назначаемыя нашим правительством из фамилий, управлявших теми обществами наследственно, под именем кадиев, не имеющих никакого духовного значения.
24. Во владении Тарковском, в ханствах Аварском и Мехтулинском состоят при владетеле Тарковском и ханах по одному помощнику из Русских штаб-офицеров, имеющих при себе военную канцелярию и, кроме того, при ханах состоят Словесные Суды из депутатов от народа, кадия и письмоводителя, а при Аварском хане состоит и медик с фельдшером.
Примечание. 1) Во владении Тарковском Словесный Суд будет утвержден впоследствии, по особому распоряжению. 2) Равным образом по особому-же распоряжению последует учреждение управления, сообразнаго с другими ханскими, и в Кюринском ханстве.
25. При наибе Присулакском состоит Словесный Суд: из депутатов от народа, кадия и письмоводителя.
26. Состав всех вышеозначенных управлений, равно как Дербентскаго градоначальства и портоваго гор. Петровска, с определенным им содержанием, показан в прилагаемых при сем штатах.
Общия основания системы управления Дагестанской области и действий в ней судебных учреждений.
27. Жители Дагестанской области управляются:
1) По общим законам Империи, с применением их к Закавказскому учреждению:
а) Дербентское градоначальство, б) проживающие в городах, штаб-квартирах и укреплениях лица разных состояний и в) подведомые военным начальникам Дагестана и ханам туземцы, когда о них возникли дела в таких частях области, которыя подчинены гражданскому управлению.
2) По особому учреждению, изданному в 24-й день октября 1857 года: портовый гор. Петровск.
3) По народным обычаям и особым постановлением: туземное народонаселение, состоящее в военном управлении и под управлением ханов.
28. Судопроизводство в Дагестанской области отправляется:
1) по военно-уголовным законам - в Комиссиях Военного Суда, учрежденных при разных частях Дагестанских войск, 2) по общим законам Империи, уголовным и гражданским (с применением их в потребных случаях к изъятиям, для Закавказских уроженцев постановленным), - в Дагестанском Областном Суде и 3) по адату и шариату и по особым правилам, постепенно составляемым, на основании опыта и развивающихся в них потребности (правила эти будут относиться собственно до туземцев).
29. Начальник Дагестанской области и командующий в ней войсками сосредотачивает в себе главную местную власть по всем частям управления краем - административной, финансовой, хозяйственной, судебной и военной - на особых правах, впредь до того времени, пока край будет находится на военном положении.
30. Военным начальникам подчиняются войска, находящияся в их отделах, по части распорядительной на правах отрядных начальников. По внутреннему же управлению подведомыми им частями Дагестана принадлежит им начальство по всем отраслям управления, и они действуют на основании особой инструкции, которая будет составлена командующим войсками и утверждена главнокомандующим. По судебной же части права их состоят в том, что они могут принимать и разсматривать жалобы на неправильное решение дел окружными судами, останавливать приведение в исполнение приговоров и представлять дело на рассмотрение командующего войсками.
31. Владетель Тарковский и ханы: Мехтулинский, Кюринский и Аварский управляют подчиненным им населением на особых ханских правах (за исключением права лишения жизни и членов, а равно раздачи кому-либо в собственность населенных или ненаселенных имений, им лично не принадлежащих) и состоять в непосредственном ведении командующаго войсками Дагестанской области.
32. Окружным начальникам подчиняются войска, расположенныя в пределах их округов, на правах отрядных начальников. По внутреннему управлению округов начальники окружные имеют права и власть, определенные в особых инструкциях, которыя будут составлены командующим войсками и утверждены главнокомандующим. По судебной части окружным начальникам принадлежит председательство в Окружных Народных Судах с правом одного голоса и перевеса решения в пользу их мнения, при разделении голосов на равное число.
Примечание. В Гунибском и Бежитском Окружных Судах председательствуют военные начальники Севернаго и Верхняго Дагестана. В Словесных же Судах, учрежденных при ханских управлениях и наибств Присулакском, председательствуют: в первых - помощники ханов, а в последнем - наиб.
33. Помощники военных и окружных начальников и ханов исполняют поручения ближайших своих начальников, содействуют им в управлении краем, а во время отсутствия начальников заступают их места.
34. Наибы пользуются распорядительною и полицейскою властию в пределах указанных им в инструкции, которая будет составлена командующим войсками и утверждена главнокомандующим.
35. Затем сельское управление в Дагестане остается на прежнем основании, т.е. селениями управляют выборные от общества старейшины (карты или ахсагкалы и кадии).
36. Дербентский градоначальник управляет городом и присоединенным к оному Улусским магалом на правах, установленных вообще для градоначальников в Империи, с применением их к правам и обязанностям военных губернаторов, управляющих гражданскою частью в Закавказском крае По званию же начальника Южнаго Дагестана он действует, как сказано выше о военных начальниках.
37. Дербентская полиция действует на общих правах полиции в губернских городах Закавказского края.
38. Начальник портоваго гор. Петровска действует на основании положения. Высочайше утвержденнаго в 24-й день октября 1857 года; но, впредь до развития в этом городе населения, не учреждается в нем предположенной в том положении Ратуши, а все подлежащия решению оной дела, превышающия власть начальника города, разбираются в Дагестанском Областном Суде. По военной части на начальника города возлагаются обязанности коменданта, с подчинением его военному начальнику Севернаго Дагестана.
Примечание. Управлению начальника портового гор. Петровска присваивается право свидетельствования и совершения крепостных актов на правах, предоставленных уездным управлениям там, где нет уездных судов.
Дагестанский Областной Суд пользуется правами, предоставленными Палатам Уголовного и Гражданского суда в Закавказском крае, и руководствуется в отношении судопроизводства правилами и формами, установленными для судопроизводства за Кавказом.
Ведомству его принадлежат: 1) по градоначальству Дербентскому и по управлению портовым гор. Петровском дела уголовныя, дела по части совестнаго суда и гражданские, решение коих превышает власть Дербентской градской полиции и начальника портоваго гор. Петровска; 2) уголовные дела по преступлениям лиц гражданского ведомства, временно проживающих в укреплениях, штаб-квартирах и вообще в районе военных округов, и дела по спорам и тяжбам этих лиц между собою; 3) совершение крепостных актов на всякую сумму, выдача свидетельств на залог недвижимых имуществ и свидетельствование всякаго рода актов и 4) надзор за опеками над имением и сиротами жителей Дербентскаго градоначальства, портоваго гор. Петровска, дворян и чиновников, служащих и временно проживающих в прочих частях Дагестана.
40. Приговоры Дагестанскаго Областнаго Суда рассматриваются и утверждаются:
1) по уголовным делам, возникшим в Дагестанской области вне Дербентскаго градоначальства, начальником области;
2) по уголовным же делам, возникшим в Дербентском градоначальстве - градоначальником на правах, предоставленных гражданским губернатором; а те дела, которыя, на основании общих правил об уголовных делах, должны поступать на разсмотрение Правительствующаго Сената, восходят от градоначальника к начальнику области, и он дает дальнейший ход как этим делам, так и тем, кои представляются ему прямо от Областнаго Суда и не могут быть разрешены им окончательно, согласно общим правилам, с применением их к Закавказскому учреждению.
41. Для ближайшаго надзора за правильностью производства дел в Дагестанском Областном Суде состоит при нем прокурор, который имеет права и обязанности, принадлежащия губернским прокурорам за Кавказом, и применяется в исправлении своей должности к правилам, для них установленным.
42. Дагестанский Народный Суд состоит из почетных лиц Дагестанской области, по выбору командующаго войсками, 1) для разсмотрения поступающих к нему жалоб по делам, подлежащим разбирательству по адату и шариату, и для постановления по ним решений и 2) для обсуждения дел по всем тем предметам, которые командующий войсками Дагестанской области сочтет нужным передать на заключение Суда.
43. Председательство в Дагестанском Народном Суде поручается особому лицу, по выбору командующаго войсками Дагестанской области и с утверждения главнокомандующаго Кавказскою Армиею.
44. Решения Дагестанскаго Народнаго Суда постановляются по большинству голосов и вносятся на утверждение командующаго войсками, от усмотрения которого зависит утвердить оное и привести в исполнение, или, по большой важности дела, представить определение Суда, с своим заключением, на благоусмотрение главнокомандующаго Кавказскою Армиею.
45. Разбирательству Окружных Народных Судов принадлежат: 1) дела, возникающия по гражданским спорам и тяжбам всякаго рода; по воровству, ссорам, дракам, увозу женщин (хотя-бы оно имело последствием увечья и даже смерть); по похищениям и грабежам, когда они учинены, хотя с насилием и даже угрозами, но такого рода, что сии угрозы и самое насильственное действие не представляли опасности ни для жизни, ни для здравия жалобщика, 2) по несогласиям между мужем и женою, родителями и детьми и 3) по религиозным делам магометан.
46. Разбор дел в Окружных Судах производится гласно и словесно, с ведением только книги для записи жалоб и состоявшихся по ним решений, равно и алфавитнаго списка жалобщикам (по прилагаемым формам). Решения произносятся по большинству голосов с перевесом голоса председателя, в случае разности мнений по одному и тому же предмету. Книгу должно вести на том языке, который употребляется у туземцев для письмен, а другая книга должна быть заведена для внесения переводов на русский язык со всего, что вписано в первую; алфавит же должен писаться на одном русском языке.
47. Дела по предметам, объясненным в 1 пункте 45, разбираются и разрешаются Окружными Судами по местным обычаям туземцев (адату) и по тем особым правилам, кои будут даваемы в руководство Судам, командующим войсками Дагестанской области, с разрешения главнокомандующаго, в отмену или в дополнение местных обычаев. Дела же по предметам, во 2 и 3 пунктах указанным, разбираются и решаются в Суде по шариату кадием.
48. На сих основаниях действуют и Словесные Суды при ханах и наибе Присулакском.
49. Недовольные решениями Судов, учрежденных при ханских управлениях, приносят жалобы самим ханам и, если они не найдут решения правильным и не утвердят оное, то вносят обстоятельство дела с своим мнением на рассмотрение командующего войсками. Недовольные решением Судов Окружных и Словесного Суда при наибстве Присулакском приносят жалобы военным начальникам и они также, если не найдут решений правильными и не утвердят оныя, представляют об обстоятельствах дела на разсмотрение командующаго войсками, который в обоих случаях разрешает подобныя дела от себя лично, или после разбирательства в Дагестанском Народном Суде.
Примечание. Недовольные же решениями Гунибскаго и Бежитскаго Окружных Судов, в коих председателями сами военные начальники Средняго и Верхняго Дагестана, приносят жалобы прямо командующему войсками Дагестанской области.
50. По военному управлению краем командующему войсками Дагестанской области предоставляется:
1) употребление силы оружия против возмутившихся и упорствующих в неповиновении жителей.
2) Суждение и наказание по военно-уголовным законам политических и других преступников, поименованных в 51
и 3) Высылка из края административным порядком вредных и преступных жителей в тех случаях, когда, по особым важным соображениям, признано будет необходимым прибегнуть к этой мере неотлагательно, с тем, однако же, что командующий войсками обязан в то же время донести главнокомандующему об обстоятельствах дела, вызвавших эту меру наказания, и просить о дальнейшем распоряжении.
Примечание. Для точнейшего определения, за какие именно вредные или преступные случаи и куда могут быть высылаемы жители административным порядком, имеет быть составлено особое положение.
51. Преступления, подлежащия суждению по военно-уголовным законам, на основании пункта 2 предыдущаго , суть следующия.
1) Измена.
2) Возмущение против правительства и поставленных им властей.
3) Явное неповиновение постановленному от правительства начальству и тяжкое оскорбление его.
4) Разбой.
5) Похищение казеннаго имущества.
52. Военные и Окружные начальники пользуются по военному управлению властию, предоставленною командующему войсками, следующими ограничениями:
1) Они могут употреблять силу оружия против жителей, не испрашивая на то разрешения, в тех только случаях, в которых необходимо принятие этой решительной меры для того, чтобы отвратить распространение возмущения или неповиновения в крае и показать строгий пример жителям.
2) Все военно-судные дела они представляют на решение командующего войсками.
3) Вредных преступных горцев они имеют право арестовать и отправить в Шуру, на дальнейшее распоряжение командующего войсками.
53. Командующему войсками вменяется в обязанность составить и представить на утверждение главнокомандующаго Кавказскою Армиею, на основаниях, изложенных в семь положении подробное учреждение: о правах и обязанностях всех начальствующих лиц; о порядке управления краем; о порядке выбора депутатов, с объяснением, кто имеет право быть избирателями и избираемыми, о порядке разсмотрения и решения дел в судах, об устройстве полицейской части и вообще о всех предметах, требующих в семь положении большого развития.
54. Общия правила, установленные для Закавказскаго края в отношении управлении оным, прав и преимуществ чиновников и военных чинов, занимающих гражданския должности, обязанностей их и т.д., сохраняют свою силу и действие во всех тех статьях, по коим в семь учреждении не постановлено каких-либо изъятий.
На подлинном написано:
'Утверждаю'
Генерал адъютант князь Барятинский
Акты Кавказской Археографической Комиссии (АКАК) Т. 12. Тифлис. 1904. С. 434-437, 440.
Родился 5 апреля 1911 года в Ахты.
'Свирель запела на мосту...'
Известно, что музыка ни с какой другой наукой не имеет такой глубинной исторической связи, как с восстановительной медициной. Задумывались ли об этом артисты, дававшие концерты перед ранеными в госпиталях времен Великой Отечественной войны, или в мирное время, выступая перед опечаленными жизненными невзгодами посетителями концертных площадок, залов, филармоний? Неизвестно.
Нарастает тонкий голос свирели, пробуждая душевные силы. Пронзительно звучит зурна, призывая к активности и движению. Задорно наполняет атмосферу сочностью и насыщенностью кларнет. Приободрив воинов, музыкант бережно сворачивает духовые инструменты и укладывает их за пазуху, ближе к сердцу.
Магическая сила музыки во время войны оберегала Родину наравне с оружием. Своеобразным клинком в борьбе с темной силой фашизма музыкальный инструмент был и для легендарного духовика народного плана Уруджа Абубакарова.
За участие в Великой Отечественной войне он был награжден фронтовой медалью 'За оборону Кавказа', а в 1949 году получил звание заслуженного артиста Дагестана.
А талантливым музыкантом сын потомственного чабана Абубакара из села Ахты был признан задолго до боевой награды. Это было время, когда профессия чабана почиталась не меньше, чем звание музыканта. Ярлыга - длинная палка с крючком на конце, хурджин с провизией, где рядом с ножом лежал обязательный чабанский атрибут - свирель. Вот с нее-то и началось восхождение на музыкальный Олимп неповторимого музыканта, первым в Дагестане удостоившегося звания заслуженного артиста России.
Юный Урудж, не подозревая о своем необычном даре и высотах, которые ему предстоит покорить, восходил со своей отарой овец на гору Шалбуз. Мальчик любовался цветущей землей, и в душе рождались чувства, которые можно было передать только мелодией.
Свирель запела на мосту,
И яблони в цвету.
И ангел поднял в высоту
Звезду зеленую одну,
И стало дивно на мосту
Смотреть в такую глубину,
В такую высоту.
Свирель поет: взошла звезда,
Пастух, гони стада...
Слова, мысленно ложившиеся на мелодии, звучали на родном лезгинском языке, но имели такой же смысл, что и в пронзительных блоковских строках. Придет день, когда дагестанские поэты воспоют именно его свирель и зурну, и Уруджу будут посвящены восхищенные стихи.
Через несколько лет появляется возможность испытать себя в рабочей среде, и он вместе с односельчанами перебирается в Баку, где устраивается на работу курьером. Лучшими его друзьями в большом городе были конечно же, музыканты.
Народный артист Дагестана, заслуженный артист России Мутай Хадулаев, с которым уже признанный духовик Урудж Абубакаров играл когда-то в одном оркестре, из той плеяды музыкантов, которые по его собственному выражению всегда были 'фанатично преданы' искусству и были настоящими профессионалами.
- Мне посчастливилось работать с Уруджем Абубакаровым. Такого зурнача не было и не будет. Он заслуживает большого поклонения. Остались бесценные записи его неповторимого исполнения на зурне, тютяке и дудуке. Как он играл! У него был дар от Аллаха. Урудж не был знаком с музыкальной грамотой, но он давал сто очков вперед самым подготовленным и профессиональным музыкантам.
Дни искусства Дагестана в Азербайджане в 1968 году собрали дагестанских и азербайджанских артистов в Закаталах. Всех поселили в одной гостинице. Звуки кеманчи, тара, дудука и зурны поманили дагестанского струнника к главной гостиничной двери, откуда они доносились. На всякий случай он прихватил свою кеманчу.
- Ассаламу алейкум, - поздоровался Мутай с именитыми артистами из Государственной филармонии Азербайджана.
- Ваалейкум салам, - ответив незнакомцу, пожилой музыкант поинтересовался. Ты из Дагестана? Певец или музыкант? Кто по национальности?
Мутай показал свою кеманчу и ответил:
- Аварец.
С одобрением послушав игру Мутая, старый музыкант спросил:
- Как там Уруж?
- Болеет, - ответил Мутай.
- Жалко, - расстроились музыканты. А старик попросил: -Передай ему огромный привет и скажи, что весь Баку согласен бесконечно слушать его игру на зурне. Обними его от нашего имени.
Гордый за земляка Мутай Хадулаев, успешно выступив на концерте, сразу после приезда в Махачкалу помчался домой к Абубакарову. Обняв старшего товарища, он рассказал ему о незабываемой встрече с известными азербайджанскими музыкантами, приветах ему, а Урудж с улыбкой, лукаво и напевно с азербайджанским акцентом спросил: 'Так сказал, да:'
В том, что зурнача-дудукиста из Дагестана почитали в музыкальных кругах Советского Союза, убеждает и другая история. Из уст в уста передавался рассказ руководителя ансамбля 'Лезгинка', народного артиста России Иосифа Матаева о руководившем оркестром народных инструментов в его коллективе Урудже Абубакарове. На одном из конкурсных концертов в Москве художественный руководитель национального оркестра народных инструментов Армении снял выступление своего коллектива, посчитав, что после игры Уруджа Абубакарова выступать им будет неловко.
- Пока Урудж исполнял на сцене сопровождение для танцев, люди больше смотрели на то, как он играет, а не на танцоров. Он буквально съедал инструмент. Для зрителя интерес представлял виртуоз с народным инструментом, - и таких нюансов, характеризующих высокое признание одаренного артиста, у Мутая много.
Сочетание ритмов и тонов может умело распоряжаться душой человека - в этом власть музыки! Музыка радости способна зажечь и согреть любое очерствевшее сердце. Специфический звук зурны, диапазон которой может доходить до полутора октав, созывал на празднества и свадьбы. Урудж был на них желанным музыкантом и в годы работы в ансамбле народных инструментов ахтынского Дома культуры, и уже когда руководил оркестрами народных инструментов Государственного ансамбля песни и танца Дагестана и Академического ансамбля танца 'Лезгинка'.
После победы на Всесоюзном фестивале исполнителей на народных инструментах в Москве его пригласил руководить инструментальным коллективом первый директор Ансамбля песни и танца Дагестана, заслуженный деятель искусств Дагестана Татам Мурадов. Стали они и добрыми соседями: жили в общем дворе, и сыну Тамама Алиевича Александру имя выдающегося музыканта навевает веселые воспоминания из жизни двора его детства. Жизнерадостный, добродушный Урудж умел дружить и всегда с достоинством относиться к истинным ценностям.
Один из его друзей гармонист Исрафил Исрафилов жил на улице Нурадилова. Среди студентов, проживавших у него в пятидесятые годы, был и член Союза композиторов РФ Магомед Гусейнов:
- Это было в 1955 году, мне было тогда 14 лет. Когда поступаешь в музыкальное училище, естественно, стремишься узнать музыкальные коллективы, народных и профессиональных исполнителей. В селе ведь у нас такой информации не было. В те годы среди многих музыкантов я узнал такого человека, как Урудж Абубакаров. Исрафил хорошо играл на гармони, и к нему часто захаживал Урудж Абубакаров. У него под мышкой или во внутреннем кармане всегда были завернутые в газету инструменты. Он разворачивал их и играл.
- Конечно, все восторгались им! - вспоминает Магомед Азизханович. - Он играл не только в народном, но и в симфоническом оркестре: на зурне, на балабане - по слуху, не зная нот. В симфоническом оркестре он солировал в произведениях Готфрида Гасанова. Готфрид Алиевич сам слушал его и восторгался. Урудж был великолепным исполнителем народных танцевальных мелодий: мелодий протяжного и быстрого характера.
К сожалению, он тогда был молодым и не торопился записываться. Запись в Радиокомитете появилась в 1959 году. Раньше музыканты выходили в радиоэфир живьем. Записей осталось немного. И хотя сейчас много современных инструментов и исполнителей-виртуозов, когда слушаешь Абубакарова, получаешь особое удовольствие.
Памятная доска на стене дома на углу улиц Советская и Дзержинского, в котором с 1973 по 1978 год проживал Урудж Абубакаров, установлена при участии Магомеда Гусейнова, по инициативе друзей музыкантов.
- Слушай, Урудж серьезно болеет, - обратился народный артист Дагестана кумузист Рамазан Магомедов к своему коллеге Мутаю Хадулаеву, - навестим его? Увидев Уруджа, друзья прослезились, а Рамазан попросил:
- Сыграй что-нибудь на дудуке.
- Хумар, - позвал Урудж жену, - принеси чемодан!
Жена внесла небольшой чемодан, который был заполнен различными духовыми инструментами. Он выбрал дудук, и вот уже печально звучит старинная лезгинская мелодия. Слезы катились по щекам друзей, один из которых - Рамазан Магомедов - доживал тогда свои последние дни и умер раньше Уруджа. Через несколько месяцев ушел из жизни и Урудж Абубакаров, и вселенская скорбь, звучавшая в прощальной мелодии, сыгранной для друзей, стала реальностью. В моменты ухода из жизни, предрешенного земной судьбой, музыка тоже несет свою протяжную тональность, магическим образом соединяя силы неба и земли, умиротворяя в вечности.
Мутай Хадулаев был свидетелем, как один из поклонников спросил у Уруджа: 'Ты так сладко играешь, Урудж. Как можно так играть?' Он ответил: 'Я на ночь окунаю свои пальцы в банку с медом. До утра они пропитываются сладостью, которая и проявляется в игре'. И в это иногда можно поверить, слушая сохранившиеся в музыкальных архивах записи.
Джакай Абакарович Джакаев, родился 5 апреля 1980г.
Образование
Окончил Юридический факультет Дагестанского государственного университета.
Общественная деятельность
С 2006 года - является международным гроссмейстером по шахматам.
С 2004 года - Вице-президент Федерации шахмат РД, Председатель Тренерского Совете РД, и старший тренер шахматной школы им. А.Е. Карпова, тренер высшей категории.
С 2010 года - член Президиума Федерации шахмат Северо-кавказского федерального округа, с 2011 - член Тренерского Совета России.
Спортивные достижения: С 2002 года - 10-ти кратный чемпион Республики Дагестан, Чемпион Северо-кавказского федерального округа 2011 года, победитель и призёр международных турниров в Испании, Венгрии, Чехии, Франции, Иране, Москве, Санкт-Петербурге, Краснодаре и др.
Гасан Нахибашев родился 6 апреля 1893 года в селении Чох Гунибского округа (ныне Гунибский район).
Гасан получил начальное образование в 1909 году. Нахибашев отправился во Владикавказ. Здесь он провел три года, за это время благодаря общению с революционерами 1915 г. поступает в 2-й Дагестанский конный полк, который отправляется на австро-венгерский фронт. через год из-за болезни его комиссуют, Гасан возвращается домой. В июне 1917 г. Нахибашев встретился в Темир-Хан-Шуре с Дахадаевым, и эта встреча определила его судьбу. Г. Нахибашев вступил в РКП(б) и включился активно в революционную борьбу. После падения Советской власти в Дагестане Нахибашев отправился в горы, где призывал население бороться за восстановление.
В начале 1918 года Нахибашев возвратился в Темир-Хан-Шуру и включился в подпольную работу. С восстановлением Советской власти в Дагестане Г. Нахибашева назначили начальником артиллеристской части Дагвоенкомата. Затем Нахибашев работает председателем правления Дагкустпромсоюза, наркомом социального обеспечения, председателем Главсуда ДАССР, а с сентября 1935 по 1937 гг. начальником сельхозуправления Дагконсервтреста.
За революционную работу, активное участие в боях против бичераховцев, за успешное выполнение ответственных поручений обкома РКП(б) в 1919 г. и борьбу с контрреволюционными бандами в годы Гражданской войны Г. Нахибашев был награжден орденом Красного Знамени и премирован Дагестанским ЦИКом именным оружием.
В 1937 г. был репрессирован.
Османов Магомед Джамалутдинович - старший оперуполномоченный по особо важным делам Управления собственной безопасности МВД по Республике Дагестан, майор милиции.
Родился 7 апреля 1972 года в посёлке городского типа Мамедкала ныне Дербентского района Республики Дагестан. Даргинец. Окончив школу, служил в рядах Советской Армии.
После демобилизации посвятил себя работе в органах внутренних дел. Прошёл путь от милиционера до командира роты ОМОН, старшего оперуполномоченного по особо важным делам Управления собственной безопасности МВД по Республике Дагестан. Его отличали не только прилежное отношение к своим служебным обязанностям, отчаянная смелость и отвага, готовность прийти на помощь товарищу в критической ситуации, защитить командира, но и высокая порядочность, простота, скромность. Он олицетворял собой истинного горца, мужественного защитника чести и справедливости.
3 февраля 2007 года погиб от рук бандитов в ходе проведения специальной операции. Похоронен в селе Дели-Чабан Дербентского района Республики Дагестан.
Указом Президента Российской Федерации от 30 октября 2007 года за мужество и отвагу, проявленные в экстремальных условиях, сопряжённых с риском для здоровья и жизни, майору милиции Османову Магомеду Джамалутдиновичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно). Знак особого отличия Героя Российской Федерации - медаль 'Золотая Звезда' (? 893) была вручена его родственникам.
Награждён орденом Мужества, медалями.
Ангара Булатова родилась 10 апреля 1937 года в с. Н.-Тарасовка Ровеньковского района Ворошиловградской области Украинской ССР.
В 1959 году окончила историко-филологический факультет Дагестанского государственного университета. Прошла аспирантскую подготовку в Институте ИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР в 1963-1967 годы (ныне Дагестанский научный центр РАН). Работала в Институте ИАЭ ДНЦ РАН с 1960 г. старшим лаборантом, младшим научным сотрудником в 1960-1967 годы, старшим научным сотрудником 1967-1990 годы, ведущим научным сотрудником - 1990-1999 годы.
В 1969 году защитила кандидатскую диссертацию на тему 'Лакцы. Историко-этнографические очерки'. В 1980 г. - докторскую диссертацию на тему 'Традиционные праздники и обряды нардов Дагестана в XIV - XX вв.'.
Принимала участие в международных, всесоюзных, всероссийских и региональных научных сессиях и конференциях.
Основными направлениями научно-исследовательской работы Булатовой А.Г. были вопросы материальной и духовной культуры народов Дагестана; разные стороны семейных и общественных отношений; обрядовая и праздничная культура. Булатовой А. Г. принадлежит более 100 опубликованных работ, в том числе монографии: 'Материальная культура даргинцев'. Махачкала, 1967 г. - в соавторстве; 'Свадьба лакцев в XIX - XX вв.'. Махачкала, 1968 г.; 'Лакцы' Махачкала, 1971 г. и другие.
13 марта 1999 г. Ангара Гамидовна Булатова скончалась после непродолжительной тяжелой болезни.
Магомед Абакарович Абакаров родился 11 апреля 1938 г. в сел. Тлох Ботлихского района.
В 1966 году окончил Московский государственный музыкально-педагогический институт им. Гнесиных (ныне Российская музыкальная ака-демия) по классу духовых инструментов, Тромбон. Во время учебы работал в оркестре Московского государственного театра эстрады. Музыкант М. Абакаров в составе этого прославленного коллектива аккомпанировал выдающимся артистам нашего времени: греческой Иоанне, польским Рине Рольской и Варваре Брыльской, итальянскому Вико Ториани, французским Жильбар Бико и Жаклин Франсуа, японскому мюзиклу и др.
С 1966 года работал преподавателем в Мурманском музыкальном училище и дирижером народного театра оперетты.
С 1970 года - художественный руководитель и главный дирижер симфонического оркестра Гостелерадио ДАССР. В эти годы в партитуру оркестра М. Абакаров включает группы саксофонов, электрогитару, рояль и полный комплект ударных инструментов. Меняется и манера игры, репертуар оркестра.
Впервые песни народов Дагестана и авторские песни на национальных языках звучат в аранжировке М. Абакарова для солистов и эстрадно-симфонического состава.
Художественный руководитель Дагестанской государственной филармонии с 1976 по 1985 годы.
С 1985 года - преподаватель Махачкалинского оркестра Кумыкского государственного музыкально-драматического театра. С 1995 года - художественный руководитель и главный дирижер эстрадно-духового оркестра Министерства культуры Республики Дагестан. С 2004 г. М. А. Абакаров работает в этом коллективе совмещая с деятельностью художественного руководителя и главного дирижера Государственного симфонического оркестра РД.
М. А. Абакаров заслуженный деятель искусств РД. Лауреат республиканской премии им. С. Агабабова.
Произведения
Фантазия для эстрадно-симфонического оркестра 'Дагестан'; парафраз на даргинские темы; 'Цвети, мой край' на темы С. Агабабова. Музыка к телефильмам 'Мелодии Дагестана', 'Кубачинская свадьба'.
Музыка к спектаклям Аварского государственного музыкально-драматического театра совместно с самодеятельными композиторами: 'Пламенное сердце', 'Хочбар и ханы', 'Камилил Башир'. Обработки песен народов Дагестана, вокальных и оркестровых сочинений дагестанских авторов.
Пшемахо Тамашевич Коцев родился 12 апреля 1884 г. в семье кабардинского узденя (дворянина) Коцева Тамаши Хусиновича в с.Бабуково (ныне с. Сармаково Зольского района). По настоянию отца начальное образование он получил в г. Пятигорске. Учебу продолжил в Новороссийской гимназии, которую успешно окончил в 1905 г. В 1910 г. Пшемахо Коцев окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета с вручением диплома первой степени со всеми правами, предусмотренными общим уставом императорских российских университетов.
Служба Пшемахо Коцева в качестве судебного чиновника Новочеркасской судебной палаты начинается в Екатеринодаре (Краснодар) 22 ноября 1910 г. в ранге младшего кандидата на судебную должность. С 27 июня 1911 г. - помощник присяжного поверенного; с 31 марта 1916 г. - присяжный поверенный округа.
Активная публицистическая деятельность Пшемахо Коцева совпала с его учебой в Санкт-Петербурге и работой в г. Екатеринодаре. Еще будучи студентом юрфака, П. Коцев стал корреспондентом и активным читателем журнала 'Мусульманин', издававшегося в Париже группой черкесов во главе с Хаджетлашем (Магомет-Бек). В годы учебы в Санкт-Петербурге в разных периодических изданиях появлялись его статьи по истории Кабарды, подписанные под литературным псевдонимом П.Кабардей. Из известных нам публикаций тех лет большое внимание заслуживают 'Земельные неурядицы в Кабарде', 'Народное образование в Кабарде', 'Духовно-религиозные нужды мусульман Терской и Кубанской областей', 'Черкесы и воинские повинности' и др.
Талант Пшемахо Коцева как крупного общественно-политического и государственного деятеля раскрылся в годы революции и гражданской войны на Северном Кавказе. Он вернулся в Кабарду во второй половине марта 1917 г. Был избран членом Нальчикского окружного гражданского исполнительного комитета, принимал деятельное участие в работе I съезда горцев Северного Кавказа и Дагестана, член ЦК Союза объединенных горцев. На съезде представителей всего населения Терской области во Владикавказе (18-20 мая 1917 г.) Пшемахо Коцев был избран председателем Терского областного гражданского исполнительного комитета - высшего органа государственной власти Временного правительства на Северном Кавказе.
В условиях все более углубляющегося социально-экономического и политического кризиса для обеспечения политической стабильности на юго-востоке России 20 октября 1917 г. был создан Юго-Восточный союз казачьих войск, горцев Кавказа и вольных народов степей. В состав объединенного правительства вошел Пшемахо Коцев, который занял должность товарища (заместителя) председателя правительства Союза.
Вся общественно-политическая и государственная деятельность Пшемахо Коцева в этот период была направлена на обеспечение мира и межнационального согласия на Северном Кавказе. Это стремление полностью соответствовало политической программе и платформе, а также Конституции Союза объединенных горцев, принятых на I и II съездах Союза и провозгласивших создание Российской демократической республики на федеративных началах с широкими полномочиями местного самоуправления. Тот факт, что кандидатура Пшемахо Коцева в депутаты учредительного собрания выдвинута от кабардинского и балкарского народов и русского населения Нальчикского округа, свидетельствует о его высоком авторитете. Однако победа советской власти в октябре 1917 г. заставила руководство Союза изменить свои политические приоритеты и сформировать Горское правительство из членов ЦК Союза в ноябре 1917 г.
Установление советской власти на Тереке весной 1918 г. подтолкнуло лидеров Союза на решительные действия. Делегация Горского правительства во главе с А.-М. (Тапа) Чермоевым 11 мая 1918 г. на Батумской конференции провозгласила независимость Горской (Северо-Кавказской) Республики. Председателем правительства стал А.-М. (Тапа) Чермоев. П. Коцев был назначен министром внутренних дел.
По просьбе Горского правительства 4 октября 1918 г. в Дербент прибыл военный отряд во главе с черкесом Исуф-Изет-Пашой. Однако после подписания Мудросского перемирия 30 ноября 1918 г. Турция была вынуждена эвакуировать свои войска из Закавказья, Ирана и Киликии. Вследствие этого на Кавказе появились английские войска.
В конце ноября 1918 г. Пшемахо Коцев был приглашен английским командованием на переговоры в г. Баку. Они начались 26 ноября. В результате независимость Горской республики до окончательного разрешения кавказского вопроса на Парижской мирной конференции была признана. Пшемахо Коцеву было предложено сформировать новое коалиционное правительство.
20 января 1919 г. в г. Темир-Хан-Шуре (Буйнакск) состоялось открытие первого заседания Союзного совета (Парламента) Горской республики. На нем Пшемахо Коцев в качестве председателя правительства выступил с речью. Однако появление добрармии в пределах Горской республики резко изменило политическую ситуацию на Северном Кавказе и Дагестане. Деникин объявил Горскую республику враждебной и вне закона. Последний нашел понимание и поддержку английской военной миссии в Закавказье. После серии безуспешных переговоров с командованием добрармии правительство Пшемахо Коцева вынуждено было обратиться в Парижскую Мирную конференцию (1919-1920) с осуждением враждебных действий армии Деникина, но и это не помогло. Все это привело к отставке правительства Пшемахо Коцева 22 марта 1919 г. Однако Парламент переизбрал его и поручил сформировать новое правительство.
Второе правительство Пшемахо Коцева оказалось в еще более тяжелых условиях, чем первое. По мере усиления натиска добрармии и ее продвижения на юг усиливалось недовольство народных масс политикой правительства, а внутри последнего шла ожесточенная политическая борьба между различными группировками. К этому времени сложилась крупная антиправительственная проденикинская сила в Парламенте. Кроме всего прочего, большевики, открыто раздавая деньги, собирали красный отряд. Видя все это, правительство П. Коцева солидарно подало в отставку. Ему было предложено сформировать новое правительство, но он категорически отказался и уехал в Тифлис, где 2 сентября 1919 г. при активном участии П. Коцева был создан Союзный Меджлис горских народов Кавказа, ставший центром притяжения антибольшевистских и антиденикинских сил на Кавказе.
В марте 1920 г. П. Коцев эмигрировал в Турцию, где сотрудничал с различными антибольшевистскими эмигрантскими комитетами. В то же время следует подчеркнуть, что в годы Второй мировой войны П. Коцев не запятнал свои честь и достоинство сотрудничеством с немецко-фашистскими оккупантами. Перу П. Коцева того периода принадлежат многочисленные работы, в т.ч. 'Революция и советизация на Северном Кавказе', 'Северный Кавказ: страницы из истории борьбы за свободу и независимость' и др.
П.Т. Коцев умер 8 января 1962 г. на 78-м году жизни в г. Стамбуле. Он был похоронен как государственный деятель высокого ранга. На надгробном памятнике усопшего по-турецки написано: 'Бывший президент Северо-Кавказской Республики'.
Скважина ?8, пробуренная мастером Карамовым в Избербаше, дала 600 - тонный фонтан нефти с глубины 1500 метров.
Фонтан ударил в 6 часов утра 12 апреля 1936 года.
Мариян Велихановна Мугадова (род. 12 апреля 1958, Махачкала, Дагестанская АССР) - заместитель министра культуры Республики Дагестан - директор Республиканского Дома народного творчества Минкультуры Дагестана, член Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искусству.
Родилась 12 апреля 1958 года в Махачкале. В 1978 году окончила с отличием Краснодарский государственный институт культуры и искусств по специальности 'Режиссер'. В том же году заведует отделом Горкома ВЛКСМ. С 1978 по 1993 года является старшим методистом, старшим редактором, заместителем директора Республиканского научно-методического центра народного творчества и культпросветработы Министерства культуры РД. С 1993 года по настоящее время - директор Республиканского дома народного творчества Министерства культуры Республики Дагестан. В 2009 году получила дополнительное профессиональное образование в Российской Академии государственной службы при Президенте Российской Федерации. С 2010 года по настоящее время - заместитель министра культуры РД.
Мариян Мугадова замужем. Имеет двоих сыновей.
Творческая деятельность
1993 - автор сценария полнометражного документального фильма 'Чудак из Чукна' об известном хореографе и фольклористе Республики Дагестан Джамалудине Муслимове, снятого Североосетинской киностудией.
1995 - член жюри Х Международного конкурса программ народного творчества 'Радуга' в Калининграде. Среди фильмов, представленных на конкурс 'Радуга' из 37 стран, фильм 'Чудак из Чукна' стал призером и дважды демонстрировался по центральному телевидению.
1996-2006 - инициатор создания, режиссер, сценарист творческого объединения 'Наследие', созданного на Дагестанском ТВ, автор более 200 телепрограмм, цикла передач о культурном наследии народов Дагестана 'Территория культуры', видеофильмов: 'Дом, в котором я живу', 'Чудак из Чукна', 'Эхо в горах', 'Игби', 'Келебская свадьба', 'Качу' и многих других, вошедших в 'Золотой фонд' культуры республики.
1999 - участник Регионального семинара ЮНЕСКО по сохранению фольклора в странах Восточной Европы и Азии в Новгороде
С 1993 - автор, руководитель ставших традиционными творческих республиканских проектов по жанрам народного творчества, реализуемых по сей день: 'Масленица', 'Новруз', 'Маска', 'Семья Дагестана', 'Пехлеваны', 'Пагъламан', 'Играй, душа!', 'Пой, ашуг!', 'Эхо гор', 'Голос гор', 'Наследие', 'Перепелочка', 'Планета детства', 'Дети гор', 'Золотые звездочки Кавказа', 'Песни и танцы моего народа', 'Радуга' и мн. др.
Мариян Мугадова - автор, художественный руководитель, режиссер, сценарист проектов творческих вечеров известных людей - носителей национальной культуры республики, деятелей культуры и искусства. Среди них творческие вечера: фольклориста Джамалудина Муслимова, народной артистки РД Аминат Ибрагимовой, кумыкской поэтессы Джаминат Керимовой, заслуженных работников культуры РД Асли Гадаевой, Джафара Шахшаева, заслуженного артиста РД Ахмеда Ахмедова, народных артисток РД Ларисы Гаджиевой и Джамили Гамзатовой, заслуженной артистки РД Зульфии Ильясовой, журналистки Татьяны Ворониной, композитора Мазагиба Шарипова, народного артиста РД Мутая Хадулаева. М.Мугадова - инициатор, режиссер-постановщик, художественный руководитель межрегиональных, международных культурных проектов, реализуемых в Дагестане:
2004 - Международный фестиваль ногайской традиционной культуры 'Ногай Эл'
С 2007 года - Фестиваль национального костюма 'Поэзия народного костюма'
2011 - в рамках фестиваля 'Поэзия народного костюма' прошел региональный этап Международного конкурса молодых дизайнеров и модельеров 'Русский силуэт'
2004, 2006, 2008, 2010, 2012 - Международный фестиваль фольклора и традиционной культуры 'Горцы'
2011, 2013 - Международный фестиваль народного творчества российских регионов и прикаспийских стран 'Каспий - берега дружбы'
На ее стихи написаны песни, которые исполняются популярными артистами, народными коллективами не только Дагестана, но и российских регионов: 'Родина моя' - заслуженный артист РФ Тагир Курачев (автор музыки); 'Махачкала', 'Дагестан', 'Каспий мой' - заслуженный артист РД Мурад Магомедов (автор музыки), 'Джульетта' - народная артистка РД Джамиля Гамзатова (автор музыки); 'Россия' - Ахмед Шахназаров (автор музыки); 'Пусть звезды счастье всем несут' - народная артистка РД Лариса Гаджиева.
Отец Мансура Шаабаз был родом из чеченского села Элистанжи. Некоторое время семья жила в селе Хаттуни, затем обосновалась в селе Алды. Там в 1760 году и родился великий чеченец,первый имам Кавказа Шейх Мансур, которому суждено было прославить не только свой род, но ивесь чеченский народ.
Настоящее имя Мансура - Ушурма. 'Мансур' в переводе с арабского означает 'победа', 'победоносный'. Это имя дал ему народ. С раннего детства мальчик интересовался религией,читал и почти наизусть знал Коран. Был на редкость способным и развитым, но молчаливым ивпечатлительным.
Получив начальное духовное образование в Чечне, Мансур едет в Дагестан - главный исламскийцентр на Северном Кавказе - и продолжает изучение Ислама. Его, как одного из самых способныхмуталимов (учеников), направляют на учебу за границу, где помимо религии он изучает и другиенауки. Особенно интересовало Мансура военное дело.
Известно, что Ушурма участвовал в народно-освободительном движении курдов.
'Шейх Мансур впервые появился в Курдистане в городе Амеди. Примерное благочестие, которое так чтится на Востоке, красивая наружность и беспредельная скромность вместе с пылкими призывами к молитве и покаянию довершили образ для полного увлечения толпы.
Высокого роста, красивый, стройный брюнет с бледным лицом и пылкой речью. Фанатик. Имя его стало грозой для русских. Могучая речь и пылкая до самозабвения проповедь молодого миссионера, при его красивой выдающейся наружности, быстро завели ему поклонников обоего пола', - пишет историк Г. Прозрителев.
Еще свежи были в памяти события 1774 года, когда чеченцы, доведенные до отчаяния карательными экспедициями императорской России, подняли восстание, жестоко подавленное царской армией под руководством командующего Кавказской линией генерала Якоби. Но обстановка в Чечне, да и на всем Кавказе, с каждым днем осложнялась. В 1783 году чеченцы и ингуши восстают против кабардинских и кумыкских феодалов, совершают удачные набеги на русские поселения. С целью наказать чеченцев, в марте того же года царские войска под командованием полковника Коха вторглись в село Атаги и сожгли его. Чеченцы же в это время ударили по русскому батальону, находившемуся в Ханкальском ущелье, чтобы уничтожить его прежде, чем подоспеет Кох со своим отрядом. Однако Кох успел придти на помощь батальону, и в результате боя обе стороны понесли большие потери. Эта карательная акция еще больше обозлила чеченцев. Они продолжали набеги на русские поселения. В такое тяжелое для чеченцеввремя Шейх Мансур возвращается из-за границы домой и начинает свою религиозно-политическую деятельность.
Легенда повествует о чудесном знамении, определившем дальнейшую судьбу Ушурмы из Алдов.
Однажды во сне ему явились два таинственных всадника, и именем Аллаха велели проповедовать народу истины Ислама. Когда он хотел возразить им, что вряд ли сможет убедить людей, то всадники сказали: 'Иди! Аллах будет вещать твоими устами, а народ поверит всему, что ты скажешь'.
Мансур, став на несколько дней затворником, долго молился. И когда почувствовал готовность, появился на крыше своего дома и созвал односельчан. Поведав взволнованному народу об увиденном сне, он начал проповедовать истины Ислама, указывая на то, что чеченцы забыли о них и отсюда все их беды. Его страстные речи, простые и доходчивые, объяснения мудрых религиозных предписаний, заинтересовали людей. Мансур быстро обрел популярность в народе, увидевшем в нем посланника Бога. Его односельчане-алдынцы первыми укрепились духом: отказались от вредных привычек, прекратили распри, перестали курить и пить .Мансура окружили почетной стражей, которая находилась при нем постоянно.
Весть о новом пророке неслась по всем аулам. Чеченцы съезжались в Алды, чтобы взглянуть на него, услышать его горячую проповедь. О нем ходили легенды. Слава о Мансуре разлетелась по всему Кавказу. Он начал проповедовать газават - священную войну за независимость Чечни.
Чечня и Дагестан воевали вместе. История сохранила письма - воззвания Шейха Мансура к дагестанцам:
'Всем общинам, мусульманам и мусульманкам, всем верующим на Востоке и Западе, вечное спасение да будет с вами все ночи и дни! Знайте, о верующие, развращенность, привычка к спиртным напиткам и употребление табака, сделали наших вождей небрежными. Сейчас явился человек, чтобы наставлять людей на верный путь. Покайтесь и внемлите доброму совету раньше конца вашей жизни; во славу Бога, как он сказал: 'Только те, кто кается, кто верует и делает доброе дело, только те блаженны'. Наполните сердца ваши страхом Божьим. Молите прощения всех ваших ссор и раздоров, ваших злословий и сплетен. Будьте справедливы к тем, кто оскорблен. Прощайте преступников во славу Бога. Не плачьте, не сокрушайтесь над умершими, нео девайтесь в траур ради умерших. Не пейте алкоголь, не курите. Возвратитесь к Богу, творите милосердие. Мы пренебрегали законами Бога. Подчинимся Его законам, отбросим все, что Он нам запретил, и подготовим себя к битве. Бог сказал: 'бейтесь с неверными, уничтожайте многобожие'.
Пророк говорил: 'Не отпускайте того, кто обращается к вам с грустью, кто разочарован, и старайтесь вырвать своих ближних, братьев и сестер из рук врагов. Будьте милосердны и дайте немного от вашего добра для Божьего дела, по Божественному слову. Тот, кто подает на Божье дело, уподобляется зерну, которое дает семь колосьев. Сила исходит только от Бога, Всевышнего и Всемогущего. Бог посылает победу тем, кто прославляет религию, и покидает того, кто от нее отворачивается. Да пошлет Он нам торжество над неверными!'
Обещая своим последователям все блага жизни, какими их себе представляли горцы, Мансур предрекал кару тем, кто не пойдет за ним.
'Кто не поверит моим словам, - говорил он, - и останется в прежнем заблуждении, тот не удостоится быть среди войска. И такие люди принуждены будут возвратиться в свои дома, где встретят их малолетние дети, станут укорять их и плевать в глаза. Пристыженные детьми, пойдут они за войском, но не найдут его, точно также, как не сыщут и своих домов. Оставшись без крова, они будут искать убежища в казацких станицах'.
Большинство чеченцев поверили Мансуру, и словно сбылось пророчество: в ночь с 12 на 13 февраля 1785 года, почти весь Северный Кавказ, поразило сильнейшее землетрясение. Толчки ощущались на территории Чечни, в Моздоке, Екатеринодаре, Георгиевске, Кабарде и других местах. Через три недели, 4 марта, вновь произошло сильное землетрясение, также охватившее весь Северный Кавказ. Стихийное бедствие люди восприняли как проявление Божьего гнева, предсказанного Мансуром. Ряды сторонников пророка стали быстро пополняться. Поход против русской военной экспансии под знаменем имама был неизбежен. Из оперативных донесений и рассказов очевидцев, власти уже знали о Мансуре и об угрозе, исходящей от него, и были встревожены движением, охватившем всю Чечню.
Кизлярский комендант Вешняков, озабоченный этим, в рапорте на имя генерал-майора Пеутлинга от 9 марта 1785 года докладывает, что 'все горские деревни чрезвычайно верят Мансуру и привязанность имеют к нему'.
' В Чечнях появился лжепророк, приводящий магометан к своей присяге, и, кроме того, хотят чеченцы к нам в деревни приехать, и к оной же своей лживой присяге принудить, а если мы с оной не согласимся, то нас всех хотят разорить', - сообщал старшина осетинской деревни Шолхи.
Владикавказцы были напуганы слухами об угрозе чеченцев напасть на крепость. Нервничали и в Кабарде: 'В Чечнях имеется великие сборища'.
Обеспокоенные царские власти послали своих лазутчиков и они принесли тревожные вести. Все в один голос подтвердили, что Мансур пользуется у горцев непререкаемым авторитетом и собрал вокруг себя много людей. Власти насторожились и решили усилить крепости Кизляр, Владикавказ и Григориополис, перебросив туда дополнительно солдат и казаков с орудиями.
Повторяемые с Кавказа известия о появившемся там лжепророке и народном от него волнении, как бы ни были темны и не обоснованы, тем не менее требуют уважения. Не оказывая, впрочем, наружной заботы, - писал князь Г. Потемкин генерал-поручику П. С. Потемкину, - которое может послужить к ободрению восставших горцев, прикажите стянуть некоторое число войск к реке Сунже, где находится главное сборище лжепророка. Единый страх, таковым движением произведенный, будет удобен к разогнанию сей сволочи. Страх наказания и надежда мзды имеют в тех народах сильное движение'.
Власти были перепуганы не на шутку. Предписывалось 'не дать самой малой искре произвести пламень'. Они не только готовились к отражению атак войска Мансура, но и принимали все меры, чтобы сбить накал движения мятежного Шейха, старались разными способами убедить народ не идти за пророком.
В прокламации, разосланной генерал-поручиком П. С. Потемкиным, горским народам, говорилось: 'К неудовольствию моему, извещен я, что в пределах чеченского народа явился некто из бродяг, возмущающий лживым прельщением спокойствие народа. Называя себя пророком, коего лжи никто из разумных верить не может и не должен, привлекает ослепленных суеверов и обманывает их. Такое происшествие не может мною оставлено быть без надлежащего рассмотрения, а как я вскоре от Высочайшего Ее Императорского Величества двора отправляюсь-таки в Кавказские пределы, сим предварительно повелеваю всем народам отнюдь не верить лжепророчествам сего обманщика'. И как только пребудет на Кавказ, писал далее в прокламации П. С. Потемкин, то 'изобличит при них обманы и ложь Ушурмы' и докажет им, что тот не пророк, а льстец и обманщик. Поэтому, чтобы подверженные его учению горцы не пострадали, призывает не верить его учению и не следовать по пути, предлагаемого новоявленным имамом: 'Если кто после прокламации последует за Ушурмой, то такие в скором времени почувствуют наказание'.
Царизм притеснял народ, истреблял горцев, а любое проявление их недовольства жестоко подавлял. У чеченцев не было сильного лидера, способного оказать притеснителям сопротивление. Шейх Мансур призывал народ встать под священное знамя газавата, и горцы пошли за ним, связав с именем имама свои мечты о свободе. За короткий срок ему удалось собрать под свои знамена более двадцати тысяч горцев.
Шейх Мансур сознательно положил жизнь на алтарь служения своему народу. Полностью отдавая себе отчет о мере ответственности, пренебрегая тяготами и лишениями, начал он походы против русских. Главной целью первого имама Чечни было объединить все горские народы. Этого и боялась Россия. Чрезвычайно обеспокоенный таким развитием событий и желая еще в зародыше подавить восстание, князь Потемкин в сентябре 1783 года направляет в Чечню карательный отряд, под командованием известного полковника Пьери. Он сделал марш-бросок в Алды, чтобы захватить или убить руководителя повстанцев. Для усиления отряда Потемкин предал ему батальон кабардинцев, две роты Томского полка, и сотню терских казаков с двумя тяжелыми орудиями. 6 октября происходит кровопролитное сражение в Ханкальском ущелье. Войска полковника Пьери овладевают ущельем. В это же время в селах Валерик, Гехи, Гойты, Рошни-Чу, идут бои чеченцев с отрядом генерала Соколова.
На переправе через реку Сунжу, когда отряд Пьери прорубал в лесу просеку, его заметили трое горцев. Двоих убили каратели. Третьему удалось скрыться. Он и станет главным виновником всего, что случится в последствии с отрядом Пьери. Но пока, оставив на переправе охрану, войско направилось уничтожать смутьяна Мансура.
Во избежание кровопролития, алдынцы предложили русским мир, но Пьери отказался вести переговоры и напал на аул. Мансур со своими воинами ушел. Село быдло взято штурмом, так как жители оказывали сопротивление, полностью разграблено и предано огню. В плен был взят мальчик, который впоследствии станет генерал-майором русской армии, Александром Чеченским, героем Отечественой войны 1812 года. Однако главная цель карателей - захватить живым или убить вождя повстанцев, не была достигнута.
Считая, что чеченцы достаточно наказаны, Пьери повернул отряд обратно за Сунжу, не подозревая, что в пути его ждет возмездие. В лесу, между Алдами и Сунжой, у переправы, каратели были окружены чеченцами и почти полностью уничтожены. Полковник Пьери был убит, майор Комарский, смертельно ранен. Оставшиеся в живых солдаты бежали. Горцы преследовали их, брали в плен, топили в Сунже. Любопытный исторический факт: в числе пленников оказался 20-ти летний адъютант полковника Пьери- уроженец Кизляра, унтер-офицер, князь, Петр Иванович Багратион, будущий знаменитый полководец России, герой Отечественной войны 1812 года.
За злодеяния, учиненные карателями в селе Алды, чеченцы мстить пленным не стали - Шейх Мансур категорически запретил это делать.
На следующий день в ставку русских на противоположном берегу Сунжи с миром явились горцы. Двое из них несли на носилках раненого офицера - это был Багратион.
Удивленные благородным жестом мятежников, русские спросили:
А что, Мансур отдает офицера без выкупа?
Я за настоящих мужчин выкуп не беру, - ответил горец, и вместе со своими товарищами ушел.
Русские, узнав, что перед ними находится сам Мансур, были потрясены.
В этом бою погиб брат Мансура. В руки чеченцев попали многочисленные трофеи, много оружия, в том числе и артиллерия. Это было первое крупное поражение царских войск на Кавказе.
Весть о печальной участи карательного отряда разнесется по всему Кавказу. Сотни, тысячи приверженцев Мансура устремятся под его знамена. После столь убедительной победы, народ провозгласит Шейха Мансура имамом Кавказа.
***
В 1785 году Масур женился на скромной девушке из села Гойты. Свадьба не была пышной: мулла обвенчал их, друзья пришли разделить радость и взглянуть на невесту. Нужно отметить, что Мансур был противником всяких торжеств и увеселений.
В это время, под влиянием проповедей Мансура, Чечня преображалась. По примеру алдынцев во всех селах стали избавляться от курения, прекратили изготавливать бузу - традиционный хмельной напиток горцев. В центрах сел появились шесты, на которые привязывались всякие находки - деньги и прочие предметы. Люди становились добрее друг к другу, прощали кровников, почти все соблюдали пост, ходили в мечети, жили интересно. И если бы не притеснения со стороны русских, народ вообще не знал бы горя. Но Россия не желала мира на Северном Кавказе. Обе стороны готовились к новым схваткам.
После разгрома Пьери Шейх Мансур объявил о своем намерении изгнать русские войска с Кавказа и с этой целью предпринял поход на Кизляр - оплот царской администрации на Тереке. В июле 1785 года его отряды обрушились на Каргинский редут, который находился в нескольких верстах от Кизляра.
Несмотря на отчаянное сопротивление русского гарнизона, чеченцы подожгли прилегающие к укреплению деревянные постройки. Пожар, охвативший эти строения, перекинулся на само укрепление, затем на пороховой погреб. Редут взлетел на воздух, похоронив под развалинами последних защитников. Это была еще одна блестящая победа Шейха Мансура. Таких удачных походов у имама будет немало.
Окрыленный военными успехами, Мансур снова идет на Кизляр. В богатом Кизляре с армянскими лавками, полными товаров были сосредоточены русские войска (по некоторым данным, около трех тысяч человек). Тем не менее, узнав о намерении горцев, жители Кизляра всполошились и поддались панике. Легенды о чеченском пророке, смерть Пьери, гибель Каргинского редута, решение Мансура идти на Кизляр - все это повергло жителей города в глубокое уныние. Один из очевидцев тех событий писал:
'Картина была действительно печального свойства: испуганные дети кричали, женщины плакали и, теряя голову, не знали за что приняться, седые старики сумрачно глядели на семьи и торопливо прятали и убирали пожитки. Многие бежали в астраханские степи. Казаки, с вечера отправленные за Терек, заклинали друг друга стоять за родные станицы и 'падать спиной' в Терек, если не одолеют 'пастуха - волка', как они называли Мансура.
Ночь прошла благополучно. Под утро, когда после тревожных часов ожидания, жители уже стали забываться сном, вдруг тучей поднялась пыль за Тереком, в крепости раздалось паническое: 'Идут!' Крепость вздрогнула, как от удара грома. Чтобы ободритьнарод, русские и армянские священники ходили по улицам города, пели молебны и кропили христиан святой водой. Суета, шум и тревога были повсюду и лишь русские солдаты молча стояли в своих рядах. Чеченцы появились неподалеку от Кизляра где-то в полдень и начали переправу через Терек. Только к вечеру горцы пошли на штурм крепостной ограды, возведенной вокруг Форштадта. Пять раз они безуспешно пытались взять его штурмом, но сопротивление защитников было сильным. Терское войско под командованием князя Бековича-Черкасского и гребенские казаки с атаманом Сехеным смогли удержать крепость. Мансур понес потери и отказался брать крепость открытой силой. А уже на следующий день бросил все силы на разгром Томского пехотного полка, стоявшего недалеко от укрепления. Потеряв много солдат, томичи отступили в редут'.
Горцы, оказавшиеся под перекрестным огнем, вынуждены были уйти за Терек. Неудача под Кизляром нанесла определенный урон авторитету Мансура. Узнав, что не все его предсказания сбываются, часть чеченцев отвернулась от него.
Видя охлаждение к себе со стороны части восставших чеченцев, - пишет историк Ш. Б. Ахмадов в книге 'имам Мансур', - имам отправил к ним послание, в котором высказывал свое сожаление, что при нем остались всего лишь девять человек чеченцев .Ушурма стал призывать к себе чеченцев, уверяя их, что после курбан-байрама все собравшиеся по его призыву горцы увидят действительно святого человека, благодаря которому они овладеют Кизляром и будут иметь удачи во всем. Мансур писал, что если и на этот раз его обещания не исполнятся, то он готов предать себя сожжению. На призывы Мансура большинство чеченцевне откликнулось'.
Неудача Мансура была закономерной. Чтобы воевать с хорошо вооруженной армией, какой была русская, нужно было иметь опыт ведения войны и оружие.
Ошибка Мансура заключалась в том, что он заранее известил своего противника и дал ему возможность подготовиться к обороне. Кроме того, когда у одной стороны кинжалы и стрелы, а у другой - пушки и ружья, трудно рассчитывать на успех. В этом была вторая причина неудачи, постигшей горцев. Но главное - кизлярцы защищали свой город и свои дома, в то время как у нападающей стороны не было конкретных планов, кроме нанесения урона русским войскам.
Имам еще несколько раз держал в осаде крепости Григориополис, Кизляр и Моздок, хотя ему не удавалось ими овладеть.
Время неслось, словно ветер. У Мансура родился сын, которому дали имя Мадак. Имам радовался появлению наследника, но интересы народа для него были превыше всего.
Тем временем русские пустили в ход большие деньги. Это дало свои результаты. Удалось подкупить многих авторитетных людей в Чечне. Они настраивали народ против Шейха. Сторонники Мансура подвергались гонениям. Чем больше побед имам одерживал, тем хуже жилось народу, так ка мужчины уходили на войну и семьи оставались без кормильцев, в результате чего росло возмущение. Однажды Мансуру сообщили, что старейшины села Алды, подкупленные большими деньгами, поклялись выдать его властям.
Чтобы из-за него не пострадало все село, Шейх Мансур идет к властям и добровольно сдается. Временно его заключают в одну из крепостей. Родственники добиваются с ним встречи. 'За меня не беспокойтесь и больше сюда не приходите. Меня здесь не будет', - предупреждает он. На следующее утро охрана обнаружит пустую комнату и дыру в потолке.
Мансур понимал, что в одиночку Чечне не удастся противостоять России. Он призвал народы Кабарды и Адыгеи объединиться и вместе выступить против царского самодержавия.
Кабардинцы, давно стремившиеся объединиться с чеченцами, обрадовались обращению к ним Шейха Мансура. Его появление в Кабарде стало настоящим праздником. Встречали имама, как долгожданного гостя и освободителя. Почти все князья оказались под его влиянием. Вождь чеченского народа становится предводителем кабардинских борцов за свободу и независимость. Его повстанческая армия снова внушительная.
Встревоженный альянсом чеченцев и кабардинцев, князь Потемкин срочно направляет против Шейха Мансура командира Кабардинского и Селенгинского полков. Моздокский казачий полк, триста терских донских и гребенских казаков и два эскадрона Астраханского драгунского полка.
Перед Нагелем была поставлена задача разгромить имама. 30 октября 1785 года начались боевые действия близ Моздока. Русские войска пытались заманить горцев в засаду, но те сами атаковали русских со всех сторон. Обе стороны дрались отчаянно и храбро, и после пятичасового боя, перешедшего в рукопашный, каждый из противников остался на своих позициях. 2 ноября у кабардинского села Татартуба бой возобновился. После жарких схваток горцы вынуждены были отойти, чтобы привести свои силы в порядок. Полковник Нагель, боясь нового наступления, и встревоженный моральной подавленностью своих солдат, отошел к Моздоку.
В течение 1786 и в начале 1787 года Шейх Мансур со своей повстанческой армией участвует во многих сражениях с русской армией, неоднократно осаждает крепости.
Летом 1787 года он уходит за Кубань (в тот период берега Черного моря принадлежали Османской империи). Турция, относившаяся к чеченскому имаму с некоторой настороженностью, забеспокоилась. В то же время для турок важно было установить среди черкесов правоверный суннитский ислам, и они готовы были оказать Шейху действенную помощь, в которой он нуждался, для упрочения своих позиций среди кабардинских и черкесских племен. И когда Шейх в том же году попросил у турецкого правительства денежную помощь, он ее получил. Имам вновь собирает огромные силы и разворачивает на Кубани крупномасштабное повстанческое движение всех народов Северного Кавказа.
Казалось, все шло хорошо. У Ушурмы-Мансура родилась дочь, которой дали имя Неамат. Шейх Мансур одерживал победы. Росла его слава.
Мансур понимал, что народ видит в нем своего освободителя, однако война делает людей несчастными и нет ей конца: слишком сильный и агрессивный противник. Но пути назад тоже не было: много жизней и сил было отдано во имя святого дела освобождения Кавказа.
Оставалась надежда на единоверную Турцию. Война между ней и Россией становилась неизбежной. Имам надеялся, что она поможет Кавказу обрести независимость, и готовился к схватке.
Находясь за Кубанью, он выступал с проповедями газавата и призывами к объединению против общего врага. Ему удалось привлечь в свои ряды много черкесов. Встревоженное таким развитием событий, русское командование стало укреплять граничащие с Турцией оборонительные линии.
По известиям цареградским, - писал 'светлейший князь' Потемкин своему брату, - министерство турецкое, вопреки миролюбивым заявлениям султанским, ищет разрыва мира: черкесы собираются за Кубань в свои набеги. Ваше превосходительство доносит об усилении там имама Мансура. Все сие требует принятия сильных мер, я предписываю Вам: во-первых, собрать раздробленные части и привести себя в почтительное состояние: лучше пожертвовать ненужным, нежели ослабить себя раздроблениями повсеместными. Генерал-поручику Иловайскому приказываю собрать Войско Донское, генерал-майору барону Розену расположиться по реке Ее и стоять обоим в полной готовности предприятия, каковой обстоятельство требует'.
Князь Потемкин был прав: влияние Шейха Мансура на черкесов было чрезвычайно сильным. Устав от притеснений со стороны русских, они неоднократно участвовали в набегах на Моздокскую линию обороны. Самые сильные столкновения произошли у селаНовосельцево, где черкесы захватили в плен более двухсот жителей и девять тысяч голов скота.
В другой раз черкесы под руководством Шейха Мансура перешли Кубань, уничтожили пост Безопасный и нанесли мощный удар по Донской крепости. Тогда повстанцы дошли до самого города Черкасска. Их двухтысячный отряд с турецкой пушкой ночью бросился на Болдыревский редут на реке Ее, где находились три полка казаков. В завязавшемся бою черкесы продемонстрировали невероятное мужество и отвагу. Наголову разбив противника, они взяли в плен полковника Донцова и с ним сто пятьдесят казаков. Эта победа еще больше вдохновила черкесов. Имам своими нападениями изматывал силы во много раз превосходящего противника, долго и упорно оказывал ему сопротивление, но воевать с регулярной, хорошо обеспеченной, вооруженной до зубов армией, горцам было нелегко.
Героическое сопротивление горцев под руководством имама Чечни и Абхазии поражало современников. Повстанцы демонстрировали свое нежелание мириться с присутствием России на Кавказе. Русское командование, стараясь скорее покончить с Мансуром, бросало в бой все новые и новые огромные силы. В конце осени 1787 года, Потемкин направил в Зеленчук и Уруп три усиленных отряда, возложив командование на самых опытных военных - полковника Ребиндера и генералов Ратиева и Елагина.
Елагин выделил для отправки на Кубань два мобильных отряда под командованием храбрых полковников Депрерадовича и Булгакова. Бои с черкесами продолжались несколько дней. Обе стороны понесли значительные потери.
Тем временем Ребиндер всей мощью обрушился на позиции имама между Лабою и Урупом. Горцы дрались отчаянно и заставили русских отойти. Услышав, что повстанцы запели зикр, полковник понял: они будут драться до последнего и готовы умереть. Он не решился идти врукопашную и применил артиллерию. У черкесов было шестьдесят арб, служивших заграждением против штурмующих. Но русские картечью, гранатами и ядрами разметали эти арбы. Черкесы в атаку не пошли. Зато на следующий день имам атаковал позиции русских всеми силами. Завязался смертельный бой. Ростовский конно-карабинерный полк был смят и уничтожен. И только срочная помощь астраханских драгун и полка Ратиева спасла Ребиндера от полного поражения.
Горцы отошли на небольшое расстояние. На следующий день бой возобновился. Много было погибших с обеих сторон. Но самой большой потерей для русских стала гибель походного казачьего атамана Янова.
В декабре 1790 года генерал-поручик Бибиков с отрядом в 7609 человек и с 35 орудиями вторгся за Кубань и потерпел поражение. В 1791 году Мансур со своим отрядом перебрался в турецкую крепость Анапу, где был хорошо встречен начальником гарнизона Мустафа-пашой.
Вскоре, как и ожидалось, началась русско-турецкая война. 19 июня 1791 года войска генерала Гудовича внезапно окружили крепость Анапу. На 61-й день блокады, после кровопролитного штурма, крепость была взята. Защитники Анапы стояли насмерть. Мало кому из них удалось уцелеть.
Душой обороны крепости был, конечно, Шейх Мансур. В последние минуты перед боем, когда турецкий паша решил сдать крепость, имам заставил его оказать сопротивление. Гарнизон держался несколько дней, но в конце концов паша капитулировал.
Не желая сдаваться, Мансур бросился с факелом в пороховой погреб. Ворвавшиеся в крепость солдаты успели схватить его и связать.
Великий имам вместе с начальником гарнизона Мустафа-пашой попали в плен. Под усиленной охраной имам был отправлен в Санкт-Петербург. Весть о пленении вождя горцев взбудоражила столицу. Его пожелала видеть сама императрица. Легендарного чеченца доставили в Царское Село.
Было обеденное время, когда Мансура привезли к резиденции Екатерины Ii. Желающих увидеть знаменитого горца было много. Появился Потемкин. Наслишанная о красоте молодого человека Екатерина объявила, что хочет поближе познакомиться с пленником. Зная слабости императрицы, Потемкин не мог допустить этой встречи. 'Матушка, он вам всю обедню испортит. Взгляните на него лучше из окна', - посоветовал он.
Обаяние этого загадочного человека было так велико, что все верили в его чары, и приближенные Екатерины Великой отговорили ее от личной беседы с ним', - подтверждает и историк Г. Прозрителев.
Придворный А. В. Храповицкий, секретарь императрицы, наблюдал и записывал все, что происходило при дворе. События того дня, когда имам появился в Царском Селе, он внесет в свой дневник: '6 июля 1791 года привезли в Царское Село Шейха Мансура, взятого в Анапе: ему 23 года, и с 17 лет начал проказничать, сделал смуту, и нам он стоит до 30 тысяч войска. После обеда водили его близ колоннады, и Государыня изволила его видеть'.
Кавказца-пленника водили возле дворцовой колоннады, а из окон на него смотрели сотни любопытных глаз. Императрица не могла отойти от окна: у нее защемило сердце при виде благородного красавца со спокойными манерами и горделивой походкой.
Шейх Мансур был готов принять все, что ему предначертал Аллах. Из Петербурга 15 октября 1791 года Шейха отвезли в Шлиссербургскую крепость
Мансур не мог примириться с неволей и требовал, чтобы было выполнено обещание генерала И. В. Гудовича освободить его, как военнопленного. Однако это требование осталось невыполненным.
Все руководители движения, кроме Шейха Мансура, были помилованы. Их удалось сломить и физически, и морально. Мансур оказался стойкой, сильно духом личностью. Он не скрывал, что 'имеет дух, готовый к новым мятежам'. От него требовали в обмен на свободу признать свою борьбу 'злодейством по принуждению'. Но Мансур был непоколебим, неустрашим и не собирался отказываться от великого дела, за которое боролся. Враги мстили ему, десятилетиями, веками выдавая его то за итальянца, то за турка в надежде предать его имя забвению. Но какой итальянец или турок променял бы свою свободу и жизнь на борьбу за независимость горцев Северного Кавказа?!
Трагическим оказалось для горца само пребывание в стране рабов и господ. Страшные тюремные условия, тоска по воле сделали свое дело. Мансур заболел быстротекущей чахоткой и скоропостижно скончался. Тело его было ночью погребено на Преображенской горе.
После смерти Екатерины II и Павла I, в пору правления Александра I, делегация горцев прибыла в Санкт-Петербург добиваться аудиенции у царя. Объяснив цель своего визита, горцы попросили царя помиловать Шейха Мансура. Александр I захотел узнать подробнее об этой личности.
Так закончилась жизнь великого чеченца, отданная святому делу борьбы за независимость народов Кавказа.
Л.Н. Толстой сказал устами своего героя Хан-Магомы в повести 'Хаджи-Мурат': 'Святой был не Шамиль, а Мансур. Это был настоящий святой. Когда он был имамом, весь народ был другой. Он ездил по аулам, и народ выходил к нему, целовал полы его черкески,. и каялся в грехах, и клялся не делать дурного. Старики говорили: тогда все люди жили, как святые, - не курили, не пили, не пропускали молитвы, обиды прощали друг другу, даже кровь прощали. Тогда деньги и вещи, как находили, привязывали на шесты и ставили на дорогах. Тогда и Бог давал успеха народу во всем, а не так, как теперь'.
Прямых наследников у Шейха Мансура, к сожалению, не было: двое его детей, не дожив и до десяти лет, умерли. Они похоронены на старом кладбище в селе Алды.
Подготовка к восстанию в горной Чечне началась ещё весной 1876 года. Жители горных аулов собирались в лесах на тайные сходки, где говорили о непосильных страданиях народа, звучали клятвы не мириться с установившимися порядками.
Восстание возглавил чеченец Алибек-Хаджи Алдамов, возвратившийся из хаджа в Мекку через Константинополь. В Турции он встречался с сыном Шамиля Гази-Магомедом, с которым совещался, как поднять восстание одновременно с турецкими десантами на Черноморском побережье. Другие паломники, возвращавшиеся в Чечню и Дагестан через Турцию приносили с собой прокламации о восстании. В 1877 году в Чечне распространилась молва о том, что в горах найден 'священный меч' посланный Аллахом для истребления гяуров, и что этот меч находится в руках Алибека - Хаджи.
Воспользовавшись началом русско-турецкой войны, которая была объявлена 12 апреля 1877 г., Алибек - Хаджи в ночь с 12-го на 13 апреля собрал около 60 человек авторитетных чеченцев в лесу у аула Саясан (ныне Ножай-Юртовский район), которые избрали его своим имамом и дали клятву прервать сношения с русскими и добиться независимости. Алибек-хаджи распускал слухи о том, что русские, за неимением на Кавказе войск, нарядили в солдатские мундиры женщин. Он объявил о том, что турецкие войска взяли Тифлис и под предводительством Гази-Магомеда, сына Шамиля, усиленным маршем идут прямо в Ичкерию. Его приближённые нарядили дагестанца в красный халат и выдавали его народу за турецкого пашу, присланного султаном.
Алибек-Хаджи собрал вокруг себя отряд численностью около 500 человек, который шел от аула к аулу и забирал с собой всех годных стать в ряды. Отряд шел вдоль реки Хулхулау. Алибек-Хаджи хотел проникнуть в Хулхулауское ущелье, отрезать сообщение с Ведено и затем двинуться на Чаберлой. В Чаберлое уже действовал другой лидер повстанцев - Дада Залмаев. К 20-м числам апреля восстанием была охвачена почти вся Ичкерия и Алибек-Хаджи двинулся к Майортупу, желая захватить всю Большую Чечню. 21 апреля у Майротупа произошёл первый бой повстанцев с российскими войсками. В нём повстанцы из 3 тысяч потеряли убитыми и ранеными до 300 человек. Их преследовали через Курчалой и Гельдиген до Герменчука.
26 апреля жители Умахан-Юрта отказались впускать отряды Алибека-Хаджи в свое село и он направляется к крупнейшему селению на плоскости - Шали. За оборону Шали отвечал полковник Нурид, аварец по происхождению. Однако он не справился со своей задачей и шалинцы вынуждены были сами оборонять своё родное село. Старшина Шали Борщиг Ханбулов собрал всех мулл, хаджей, улемов села и убедил их, что от восстания Чечня всё равно ничего хорошего ждать не может, что если бы восставшие и победили, то, несомненно, лишь на очень короткий срок. Шалинцы дали слово отстоять село от вторжения Алибека-Хаджи и 27 апреля отбили нападение на свое село. После повстанцы направились к Качкалыковским аулам, где вступили в бой с российскими войсками. 27 и 29 апреля они дважды потерпели неудачу в ущелье Хулхулау. Повстанцы под командованием Дады Залмаева, направлявшиеся в Шаро-Аргун, были рассеяны отрядом полковника Лохвицкого при поддержке местной милиции, которую организовал старшина Хайбула.
В начале мая 1877 года в Терской области было сосредоточено до 30 тыс. российских войск при 104 орудиях и более 5 тыс. местных добровольцев. Часть этих сил была сосредоточена для охраны стратегически важных объектов и направлений, а непосредственно на подавление восстания было брошено 84 роты и 8,5 казачьих сотен при 32 орудиях. Кроме того, из Дагестана против восставших был направлен отряд в составе двух батальонов Апшеронского и Самурского полков, шесть дружин и три сотни милиции при 4 орудиях. Для подавления восстания приказом по войскам Терской области ? 50 от 31 мая 1877 г. был сформирован Походный штаб командующего войсками Терской области.
10 мая началось наступление трёх российских отрядов на горную часть Веденского округа. В первых числах мая войска из Эрсеноя, со стороны Хасавюрта, местная милиция и милиция Андийского округа начали движение в сторону Чаберлоя, где сконцентрировались восставшие. Отряды Алибек-Хаджи ушли в верховья реки Ярык-су, в Самырские леса.
В середине мая 1877 г. османское командование высадило севернее Сухума около 10 батальонов, состоявших в основном из мухаджиров. Мухаджиру Муссе Кундухову было предложено османским военным министром отбыть в Абхазию для руководства действиями этого десанта и вовлечения в восстание как можно более широких слоев местного населения, но Мусса Кундухов заявил, что направленные на Кавказ османские силы слишком малочисленны, чтобы способствовать достижению поставленных целей. Османский десант три месяца оккупировал Абхазию, после чего был вынужден эвакуироваться.
14 мая 1877 года началось восстание в Салатавии (Дагестан). Начальник Терской области генерал Свистунов двинулся с войсками к Самсыру (Семсиру), лежавшему на границе Ичкерии, Ауха и Салатавии, чтобы овладеть Самсыром и захватить Алибека-Хаджи. Самсыр был взят, но Алибек-Хаджи бежал вместе со своими приверженцами. После этого Самсыр был срыт, а Салатавия изъявила покорность российским властям. Мятежные аулы в горах были разгромлены, частью совершенно уничтожены, а жители были выселены на равнину. Оставшиеся на прежних местах проживания жители обязаны были расчищать просеки и доставлять войскам продовольствие. Была установлена награда в 25 рублей за каждого пойманного или убитого повстанца.
Свистунов начал окружение Самсырских лесов, но Алибек - Хаджи со своим отрядом ушел через кордоны горской милиции от Самсыра на лесистые высоты, находящиеся рядом с селением Аллерой. Выбивать его с этих высот российским войскам пришлось с боями. В конце лета 1877 года число воинов Алибека-Хаджи достигло предельных размеров - 30000 человек.
Ежедневно восставшие группами по 30-60 человек перекрывали движение по дорогам, нападая на российские отряды. Для охраны дорог были сформированы так называемые партизанские команды в 100-150 человек каждая. По свидетельству очевидца, действия их сводились к следующему: ':дни и ночи ходили люди по 2-3 человека сначала по дороге, затем углублялись все более и более в леса. Над всякими чинили свой собственный суд - просто говоря, отправляли на тот свет. Эта партизанская команда навела на окрестных жителей такой страх, что они не осмеливались появляться ближе 6-7 верст от дороги. Мера была крутая, жестокая, но весьма эффективная:'.
Аликбек-Хаджи перебрался в Ичкерию, там восстание вспыхнуло с новой силой, восставшие попытались блокировать крепость Ведено. В августе 1877 года в Ичкерию была направлена карательная экспедиция. Войска сжигали аулы и истребляли посевы. У жителей Беноя и Зандака были конфискованы все земли. 110 семей, проживавших в селе Зандак, после уничтожения его войсками, были расселены на зимнее время в аулах, расположенных в плоскостной части округа.
29 августа началось восстание в Гунибском округе Дагестанской области. Имамом восставших горцев Дагестана был провозглашен Мухаммад-Хаджи Согратлинский. Началась осада повстанцами Гунибского укрепления. 8 сентября на сторону повтсанцев перешел 8-тысячный милицейского отряд, направленный против них.
2 сентября произошел бой повстанцев с карательными войсками у аула Алистанджи. Повстанцы были разбиты и бежали в леса. Аликбек-Хаджи снова скрылся в Самсырских лесах. В начале октября туда был выслан российский отряд, который окончательно разбил повстанцев. Алибек-Хаджи с 60-ю соратниками прорвался в Дагестан. 16 октября генерал Свистунов доложил, что Терская область 'совершенно очищена от мятежников'.
13 сентября восстал весь Южный Дагестан, где кайтагцы и табасаранцы стали разорять 'христианские хутора' армян и русских и уничтожать их сады. Джафар-хана провозгласили Газикумухским ханом, Мехти-бек был провозглашен уцмием (правителем) Кайтага-Табасарана, Магомед-Али-бека - Кюринским ханом, Кази-Ахмед-бека - Ахтынским ханом. В конце сентября-начале октября состоялась карательная экспедиция ген. Комарова в горы Дагестана. Были уничтожены аулы Ханмамед-Кала, Башлыкент, Янгикент, Великент, Маджалис и другие. 5 октября после ожесточенных боев российскими войсками взяты крепость Янги-Кент и село Великент. Горцы предприняли безуспешную попытку прорвать кольцо окружения и выйти на равнинную часть Дагестана. 20 октября село Цудахар было взято штурмом российскими войсками после того как было полностью разрушено артиллерией, при этом пало по дагестанским источникам погибло по 1900 чел. с каждой стороны.
3 ноября войска генерала Смекалова заняли аул Согратль, последний оплот восставших. Повстанцы выдали руководителей дагестанского восстания Абдул-Меджида, Аббас-пашу, Мухаммад-Хаджу, Абдурахмана и руководителей чеченского восстания Уму Дуева, Дады Умаева, Дады Залмаева. Но Алибек-Хаджи вырвался из окружения и вернулся в Чечню.
10-30 ноября происходило разбирательство дел арестованных горцев в Гудул-майдане и в других местах особо назначенной по приказу командующего войсками Дагестанской области комиссией военно-полевого суда. К смертной казни через повешение были приговорены 300 человек. 14 человек из приговоренных были казнены в местности Салануб, близ Гудул-Майдана 'в пятницу на глазах специально приглашенных людей, прибывших из разных мест', остальные - в разных местах, в том числе в Дербенте и в Грозном, некоторые из приговоренных умерли в тюрьмах.
27 ноября Алибек-Хаджи сдался, чтобы из-за него не пострадали чеченские аулы. Он и 10 его сподвижников военно-полевым судом в Грозном были приговорены к смертной казни через повешение и 9 марта 1878 г. были повешены на рыночной площади.
Ширавов Абдурахман Арсанбекович - командир минометного расчета 540-го армейского минометного полка 49-й армии 2-го Белорусского фронта, старший сержант - на момент представления к награждению орденом Славы 1-й степени.
Родился 15 апреля 1920 года в селе Уллубийаул ныне Карабудахкентского района Республики Дагестан в семье крестьянина. Кумык. Окончил 4 класса. Трудился в колхозе.
В Красной Армии с 1940 года. Окончил полковую школу. На фронте в Великую Отечественную войну с июня 1941 года. В 1944 году стал членом ВКП(б)/КПСС. Принимал участие в освобождении Белоруссии, Польши.
Командир минометного расчета 540-го армейского минометного полка (49-я армия, 2-й Белорусский фронт) старший сержант Абдурахман Ширавов 25 мая 1944 года в бою у населенного пункта Каребы (8 километров северо-западнее города Рясна Могилевской области Белоруссии) подавил три вражеские орудия.
За мужество и отвагу, проявленные в боях, старший сержант Ширавов Абдурахман Арсанбекович 18 июня 1944 года награждён орденом Славы 3-й степени (? 69765).
9 октября 1944 года при прорыве обороны противника в районе города Новогруд (Белостокской области Белоруссии - ныне Польша) Абдурахман Ширавов, преодолев реку Нарев, участвовал с расчетом в отражении нескольких контратак, уничтожил две огневые точки и свыше десяти гитлеровцев, подавил батарею.
За мужество и отвагу, проявленные в боях, старший сержант Ширавов Абдурахман Арсанбекович 13 декабря 1944 года награждён орденом Славы 2-й степени (? 8596).
27-31 марта 1945 года у города Данциг (ныне Гданьск, Польша) рассеял и частично уничтожил до взвода вражеской пехоты, подавил минометную батарею.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 мая 1946 года за образцовое выполнение заданий командования в боях с немецко-фашистскими захватчиками старший сержант Ширавов Абдурахман Арсанбекович награждён орденом Славы 1-й степени (? 903), став полным кавалером ордена Славы.
После войны некоторое время продолжал службу в Вооруженных Силах СССР. В 1946 году А.А. Ширавов демобилизован.
Вернулся на родину. Работал заместителем директора совхоза по хозяйственной части в родном селе. Позднее жил в городе Махачкала (Дагестан). Скончался в 1997 году.
Награжден орденом Отечественной войны 1-й степени, орденами Славы 1-й, 2-й и 3-й степени, медалями.
Шамсула Алиев родился 17 апреля 1915 года в городе Дербенте, в семье учителя. Окончил Дербентскую среднюю школу ?4 и Дербентский педагогический техникум. Учился на физико-математическом факультете Дагестанского педагогического института. 1 января 1942 года, когда немецкие войска вплотную подошли к Северному Кавказу, Ш. Алиев добровольно пошел в Красную армию. Был направлен на учебу в Бакинскую пехотную школу, которую окончил с отличием. С сентября 1942 года участвовал в боях с немецко-фашистскими захватчиками на Северном Кавказе, сражался под Моздоком, освобождал Новороссийск. За мужество и отвагу был награжден двумя боевыми орденами. Командовал пулеметным взводом, стрелковой ротой, был заместителем командира стрелкового батальона. Капитан Алиев особо отличился в боях на Керченском полуострове осенью 1943 года. За храбрость и отвагу был награжден двумя орденами Красной Звезды и двумя орденами Отечественной войны 1-й степени.
11 ноября 1943 года в районе города Керчь батальон, в котором заместителем командира был капитан Алиев, отразил 3 контратаки противника, уничтожил до двух рот гитлеровцев. В бою за расширение плацдарма он несколько раз поднимал в атаку батальон, увлекая своим примером бойцов. Прорвав две линии обороны, десантники ворвались на территорию заводов имени Кирова и имени Войкова. В этой схватке они уничтожили 250 вражеских солдат и офицеров, захватили склад боеприпасов и боевую технику врага. 19 ноября капитан Алиев погиб смертью храбрых в бою на подступах к Керчи.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 16 мая 1944 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками капитану Шамсуле Фейзуллаевичу Алиеву присвоено звание Героя Советского Союза посмертно. Награжден орденами Ленина, Отечественной войны 1-й степени, Красной Звезды.
Был похоронен в городе Керчь. Имя Героя носили швейная фабрика, школа ?4 в городе Дербенте и пригородный совхоз. Сооружены памятники в Дербенте, на центральной усадьбе совхоза. Его имя высечено на мемориальной доске на горе Митридат в Керчи.
В октябре 2014 года бюст Шамсулы Алиева был снесен в ходе реконструкции парка который раньше носил его имя.
Группа азербайджанцев, собравшись пред мэрией города, потребовала объяснений у городских властей. Им был дан ответ, что на месте снесенного памятника планируется построить фонтан.
Раньше парк боевой славы носил имя Шамсуллы Алиева. После того как бюст был убран из парка, его выкинули на свалку. Местными азербайджанцами он был найден и теперь установлен в одном из кафе города, которое принадлежит азербайджанцу.
Готфрид (Джабраил) Алиевич Гасанов (лезг. Готфрид Алидин хва Гьасанрин; 1900-1965) - советский композитор, Заслуженный деятель искусств РСФСР (1960). Лауреат двух Сталинских премий (1949, 1951). Автор первой дагестанской оперы.
Родился 18 апреля 1900 года в Дербенте (ныне Дагестан), лезгин по национальности.
В 1926 году окончил ЛГК имени Н. А. Римского-Корсакова по классу фортепиано у M. H. Бариновой; по классу композиции занимался у В. П. Калафати. В том же году организовал в Буйнакске (Дагестан) первое музыкальное училище. Преподавал фортепиано в Махачкале, Самаре, Ленинграде; выступал с сольными концертами как пианист.
Г. Гасанов возглавил первую музыкально-художественную экспедицию по собиранию народной музыки. Экспедиция, отправившись из Буйнакска, прошла по маршруту Араканы - Кудутль - Гергебиль - Могох - Хунзах - Чох - Согратль. В ходе экспедиции был собран большой объём материала: 120 поэтических текстов и 100 народных мелодий, записанных на фонографические валики. Материалы экспедиции позволили Г.Гасанову написать научную работу 'Песни аварцев', законченную в 1927 г. Г.Гасанов сделал доклад на заседании этнографической секции Государственного Института Музыкальной науки в Москве в августе 1927 г., получив признание научной общественности. Г.Гасанову была присвоена степень члена-корреспондента ГИМНа. В том же 1927 году вышел составленный Г.Гасановым, М. Джамаловым сборник 'Мотивы дагестанского танца: 12 лезгинок, исполняемых зурнами'. Г.Гасанов был учителем таких дагестанских музыкантов, как Сергей Агабабов, Сейфуллах Керимов, Мурад Кажлаев, Ширвани Чалаев и др. Г.Гасанов открыл в 1926 году в Махачкале музыкальный техникум (ныне училище, оно ныне носит имя Г.Гасанова). Г.Гасанов считается создателем Союза композиторов Дагестана.
В 1935-1938 и в 1947-1953 годах художественный руководитель Ансамбля песни и танца Дагестанской АССР; в 1943-1947 годах заведующий музыкальной частью Кумыкского музыкально-драматического театра. В 1955-1962 - председатель правления Союза композиторов ДАССР.
Составил сборники: 'Сто дагестанских народных песен' (Махачкала, 1948), 'Кумыкские йыры и сарыны' (М., 1956) и др. Основоположник дагестанского профессионального музыкального творчества, Гасанов является одним из первых представителей музыкальной культуры Дагестана, пропагандистом произведений русской и классической музыки. Оказал большое влияние на формирование как профессионала известного дагестанского композитора С. Агабабова. Готфрид Алиевич - автор первых дагестанских произведений музыкально-театральных жанров. Гасановым написаны детский балет 'Карачач', опера 'Хочбар', песни для пьес 'Айгази', 'Любовь Асият' и др. Творчество Г.Гасанова высоко оценено: 22 марта 1949 года за концерт для фортепиано с оркестром Г.Гасанову было присвоено звание лауреата Государственной премии СССР, которой был удостоен дважды, также имел почетные звания заслуженного деятеля искусств РСФСР и ДАССР. Именем Готфрида Гасанова названо Махачкалинское музыкальное училище.
Г. А. Гасанов умер 28 мая 1965 года в Москве.
Абдулмеджидов Ахмед Дибирович - автоматчик роты автоматчиков 384-го отдельного батальона морской пехоты Одесской военно-морской базы Черноморского флота, краснофлотец.
Родился в 1923 году в ауле Моксоб ныне Чародинского района Республики Дагестан в семье крестьянина. Аварец. Проживал в селе Цуриб того же района. Работал чабаном.
В Военно-Морском Флоте 1942 года. В Великой Отечественной войне участвовал с 1942 года. Участник битвы за Кавказ - в составе частей береговой обороны Черноморского флота участвовал в обороне Туапсе, где был ранен.
В апреле 1943 года краснофлотец Абдулмеджидов был направлен в только что сформированный 384-й отдельный батальон морской пехоты Черноморского флота.
Осенью 1943 года участвовал в десантной операции в районе города Осипенко (ныне Бердянск). Затем были бои на Кинбурнской косе, освобождение посёлков Херсонской области Александровка, Богоявленское (ныне Октябрьский) и Широкая Балка. В бою за Александровку вместе со своим другом краснофлотцем Демьяненко Абдулмеджидов уничтожил 2 огневые точки противника, а в бою за Широкую Балку - фашистский дот.
Во второй половине марта 1944 года войска 28-й армии начали бои по освобождению города Николаева. Чтобы облегчить фронтальный удар наступающих, было решено высадить в порт Николаев десант. Из состава 384-го отдельного батальона морской пехоты выделили группу десантников под командованием старшего лейтенанта Константина Ольшанского. В неё вошли 55 моряков, 2 связиста из штаба армии и 10 сапёров. Проводником пошёл местный рыбак Андреев. Одним из десантников был краснофлотец Абдулмеджидов.
Двое суток отряд вёл кровопролитные бои, отбил 18 ожесточённых атак противника, уничтожив при этом до 700 солдат и офицеров врага. Во время последней атаки фашисты применили танки-огнемёты и отравляющие вещества. Но ничто не смогло сломить сопротивление десантников, принудить их сложить оружие. Они с честью выполнили боевую задачу.
28 марта 1944 года советские войска освободили Николаев. Когда наступающие ворвались в порт, им предстала картина происшедшего здесь побоища: разрушенные снарядами обгорелые здания, более 700 трупов фашистских солдат и офицеров валялись кругом, смрадно чадило пожарище. Из развалин конторы порта вышло 6 уцелевших, едва державшихся на ногах десантников, ещё 2-х отправили в госпиталь. В развалинах конторы нашли ещё четверых живых десантников, которые скончались от ран в этот же день. Геройски пали все офицеры, все старшины, сержанты и многие краснофлотцы.
Краснофлотец А.Д.Абдулмеджидов вёл бой в конторе порта, сначала замещая второй номер пулемётного расчета. Когда пулемёт был разбит - вёл огонь из автомата. Дважды был ранен, но не ушёл на перевязку. Погиб 27 апреля 1944 года.
Похоронен в братской могиле в городе Николаев в сквере 68-ми десантников.
Весть об их подвиге разнеслась по всей армии, по всей стране. Верховный Главнокомандующий приказал всех участников десанта представить к званию Героя Советского Союза.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 20 апреля 1945 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство краснофлотцу Абдулмеджидову Ахмеду Дибировичу посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.
Награждён орденом Ленина.
Памятник Герою установлен в ауле Цуриб.
Именем героев-десантников названа улица города, открыт Народный музей боевой славы моряков-десантников. В Николаеве в сквере имени 68-ми десантников установлен памятник. В посёлке Октябрьском на берегу Бугского лимана, откуда уходили на задание десантники, установлена мемориальная гранитная глыба с памятной надписью.
Десантник из числа 68-и Героев.
В ночь на 26 марта 1944 года в районе посёлка Богоявленского (ныне посёлок Октябрьский) отряд погрузился на 7 лодок и прошёл 15 километров вверх по Южному Бугу, оба берега которого были в руках врагов. На рассвете он высадился в порту города Николаева. Отряду была поставлена задача: скрытно высадившись в тылу, нарушить коммуникации, посеять панику, сорвать намеченный на 26 марта угон мирного населения в фашистское рабство, нанести удар по немецкой обороне с тыла и содействовать наступающим советским частям в освобождении города.
Бесшумно сняв 3-х вражеских часовых, десантники заняли круговую оборону в двухэтажном здании конторы элеватора (44 десантника), находящемся восточнее конторы деревянном домике (10 десантников) и каменном цементном сарае (9 десантников). Один краснофлотец устроился в небольшом сарайчике. Вооружённые противотанковым ружьём и пулемётом в 30-и метрах юго-восточнее конторы, залегли на железнодорожной насыпи перед забором ещё 4 краснофлотца. В главный опорный пункт превратили здание конторы элеватора. В стенах построек десантники пробили бойницы, двери и окна заложили кирпичом, ящиками с песком. 2-й номер пулемёта краснофлотец Абдулмеджидов вместе со своим другом, пулемётчиком Демьяненко расположились возле окна на 1-м этаже конторы.
На рассвете гитлеровцы обнаружили десантников и одну за другой предприняли 2 атаки. Их отбили десантники, находившиеся в прилегающих постройках. Бойцы конторы в бой пока не вступали. В 3-й атаке участвовал уже батальон гитлеровцев. В бой вступили все группы. Абдулмеджидов помогал другу вести разящий пулемётный огонь. Цепи гитлеровцев таяли на глазах.
Подтянув в район порта до полка пехоты с танками, миномётами и артиллерией, гитлеровцы в середине дня предприняли очередную попытку сломить сопротивление десанта. Фашисты начали методично обстреливать из пушек и миномётов постройки, где засели десантники. От рушившихся стен они получали ушибы, но продолжали вести огонь по наступающему врагу. Под прикрытием артиллерии гитлеровцы наступали с трёх сторон. Шли и к конторе. За первой цепью следовала вторая. Когда гитлеровцы приблизились, по ним ударили все наши пулемётчики. Абдулмеджидов вёл огонь из автомата. Гитлеровцы падали. Живые прятались за трупами, отползали назад. Атака снова захлебнулась.
Перед 5-й атакой фашисты подтянули шестиствольные миномёты и применили термитные снаряды. Они подожгли деревянный домик, где сражались 10 десантников, задымился и цементный сарай. До конца первого дня обороны десантники отбили ещё 3 атаки пьяных, обезумевших гитлеровцев. Здания подверглись бомбёжке мелкими бомбами с воздуха, обстрелу нескольких танков. В цементном сарае погибли 2 матроса. Были потери и в других точках обороны - в конце дня от нескольких танковых выстрелов рухнул горящий деревянный домик, погребя под руинами 4 моряка и 5 сапёров. В здании конторы потерь не было, но многие были ранены, в том числе и краснофлотец Абдулмеджидов.
Утром 27 марта 1944 года в порт подошёл ещё один батальон противника, сопровождаемый несколькими танками, пушками и шестиствольными миномётами. В упор, прямой наводкой били они по бастионам десантников, поливали разрушенные стены из огнемётов. От прямого попадания артиллерийского снаряда на куски разнесло рацию, погибли 2 солдата-радиста. Связь с 'Большой землёй' была утеряна. Командир и начальник штаба десанта с пакетом отправили через линию фронта разведчика, старшину 1-й статьи Лисицына, который, подорвавшись на мине и лишившись ступни ноги, всё-таки дополз до своих и передал донесение.
Появились потери и в здании конторы. Геройски погиб старший краснофлотец Ходырев, бросившись со связкой гранат под фашистский танк. Во время 11-й атаки осколком вражеской мины был сражён пулемётчик матрос Фадеев. Погибли пулемётчик Скворцов и санитар Тященко.
Гитлеровцы многократно пытались пробиться к основной группе нашего десанта, но враг не мог пройти через маленькие 'гарнизоны', расположенные в тридцати-пятидесяти метрах вокруг конторы. Когда у забора на железнодорожной насыпи погибли 2 десантника, в 2 других, получив ранения, отошли в контору, повалив забор, немцы устремились к конторе. Десантники встретили врага огнём. Абдулмеджидов бил по фашистам, выползающим из-за железнодорожной ветки.
Фашисты усилили артиллерийский и миномётный огонь. Враг стрелял по окнам и проломам. В комнатах было невыносимо жарко. Казалось, фашисты поставили перед собой задачу - сравнять с землей двухэтажное здание, сжечь его защитников. Моряки задыхались от едкого, удушливого дыма. Им приходилось не только отбиваться от врага, но ещё и вести борьбу с огнём, который возникал то в одной, то в другой комнате. Люди гибли от пуль, осколков снарядов и мин, от камней, то и дело отскакивавших от стен. И как бы ни было тяжело, никто не помышлял о сдаче на милость врага. Десантники стояли насмерть.
Ко второй половине дня 27 марта практически все, оставшиеся в живых, были ранены.
Перед началом 16-й атаки гитлеровцы провели очередной мощный артиллерийский обстрел зданий порта. Была разрушена лестница между 1-м и 2-м этажами конторы. Оставшиеся в бою десантники были разобщены. Одна из мин попала прямо в бойницу, откуда вели огонь Демьяненко и Абдулмеджидов. Пулемёт был разбит. Демьяненко получил смертельное ранение, но был ещё жив. Абдулмеджидов, также раненный в голову, отнёс друга в подвал, где он через час скончался от потери крови.
Абдулмеджидов с окровавленным бинтом на голове вернулся на 1-й этаж, подобрал чей-то автомат и стал бить из него по гитлеровским цепям короткими очередями. 16-я атака фашистов была наиболее мощной. Им удалось прорваться к зданию конторы и кидать гранаты в окна 1-го этажа. 2 десантника погибли от их взрывов. Несколько фашистов через пролом проникли внутрь конторы, но были уничтожены вступившими с ними в рукопашную десантниками. При этом погиб замполит отряда капитан Головлёв. Абдулмеджидов в это время пытался автоматными очередями выкурить фашистов из-под окон. Но очередью крупнокалиберного пулемёта он был сражён...
Хайбула Абдулгапуров родился 22 апреля 1942 года в селении Ратлуб Кахибского (ныне Шамильского) района Дагестанкой АССР.
В 1944-1946 годах вместе с односельчанами был переселен в селение Рукункаджи Ножай-Юртовского района ЧАССР.
Двухлетнего Хайбулу навьючили на корову, и это животное послужило мальчику средством передвижения и источником питания. В 1944 году с фронта Великой Отечественной войны без руки вернулся отец Абдулгапур. В 1946г. семье с большим трудом удалось вернуться в родное селение и налаживать жизнь.
Но и здесь семья Абудгапуровых настигла страшная беда: потоком бурной горной реки унесло старшего сына Дибирмагомеда. В 1949-1953 годах Хайбула учился в Ратлубской начальной школе, затем в течение пяти лет в Ругельдинской и Кахибской школах-интернатах Кахибского района.
От полученных ранений на войне в 1945 году умер отец Хайбулы Абдулгапур, инвалид ВОВ, заведующий Ратлубской сельской библиотеки. Все заботы по ведению домашнего хозяйства и воспитании трех малолетних детей легли на хрупкие плечи мужественной горянки Хадижат Мусаевой и двенадцатилетнего старшего сына Хайбулу.
В 1959 году горский парень из высокогорного села Ратлуб, успешно сдав вступительные экзамены и пройдя творческий конкурс, поступает на актерский факультете Грузинского государственного театрального института имени Шота Руставели. В 1964-м после успешного завершения учебы в институте Хайбула Абдулгапуров начал свою актерскую деятельность в Аварском государственном музыкально-драматическом театре имени Гамзата Цадасы.
За время работы в театре молодым актером Х. Абдулгапуровым созданы запоминающиеся образы в спектаклях 'Лавина' М.Мревлишли (Амиран), 'Украденное счастье' И. Франко (Миколо), 'Испанский священник' Дж. Фиетчера (Леандро), 'Горы в огне' А. Курбанова (полковник Чеэров), 'Командир русской роты' Д.Трунова (немецкий генерал), 'Жорж Данден' Ж.Б.Мольера (Жорж Данден) и многих других.
В этих и других работах Х.А. Абдулгапуров сразу привлек к себе внимание своей необычайной индивидуальностью и особой манерой игры. Республиканская пресса восторженно отозвалась о его работах, отмечая его как художника, одержимого творческой страстностью, способного к высокому творческому полету. Это было замечено творческой интеллигенцией, руководством Дагестана, и он был направлен в ГГТИ г.Тбилиси на режиссерский факультет.
Его дипломный спектакль 'Горцы' по пьесе Романа Фатуева в Аварском театре в 1967 году получил диплом первой степени за выдающиеся достижения во Всероссийском смотре спектаклей драматических, музыкальных и детских театров в ознаменовании 50-летия Великой Октябрьской революции. Об этом спектакле и режиссере-постановщике хвалебно писал журнал 'Юность'.
В те годы от спектакля к спектаклю происходит заметный расцвет его индивидуальности и крепнет его вдохновенный юношеский талант. Вскоре он становится одним из лучших режиссеров республики, признанным мастером сценического искусства.
Хайбула Абдулгапуров как первый профессиональный театральный режиссер-аварец в 1971 году становится главным режиссером своего родного Аварского муздрамтеатра, где в течение 40 лет по настоящее время работает.
Будучи председателем художественного совета, основными принципами своего театра он сделал высокую гражданственность и решение социально-актуальных проблем современности.
Этапными стали его сценические полотна, такие как 'Старик' М. Горького, 'Антигона' Сафокла, 'Пламенное сердце' Расула Гамзатова, 'Севильский цирюльник' Бомарше, 'Учитель танцев' Лопе да Вега, 'Старший сын' А.Вампилова, 'Именем короля' В. Большакова, 'Аманат' А. Хачалова, 'Батырай' Сулеймана Рабаданова и многие другие.
40 лет его театральной деятельности оставили в прессе и в книгах широкий шлейф многочисленных рецензий, теоретических рассуждений, вызванных его спектаклями и его многогранным творчеством. В 1999 году вышла в свет книга Арипа Расулова 'Театр, режиссер, спектакль' о его жизни и творчестве.
Гусейн Асадулаевич Хайбулаев - заслуженный мастер спорта СССР, пятикратный чемпион мира, четырехкратный чемпион Европы, пятикратный обладатель Кубка мира, чемпион Всемирных игр по борьбе самбо. Самый титулованный борец планеты в этом виде спорта. Во всем мире его называют 'мистер самбо'.
Родился 24 апреля 1961 года в ауле Бежта Цунтинского района ДАССР.
- Гусейн Асадулаевич, начнем издалека. Как началась ваша спортивная карьера?
- Я родился в высокогорном селении Бежта, что находится в Дагестане недалеко от границы с Грузией. Честно говоря, после окончания школы собирался поступать в сельхозинститут. Но потом пересмотрел свое решение, потому что уж больно велика была тяга к спорту. Родители меня поддержали. Ведь я зимой и летом 'терялся' на спортплощадках. А в восьмом классе начал интенсивно заниматься у своего первого тренера - Расула Алигаджиевича Алигаджиева. Он был мастером спорта по вольной борьбе, самбо и чидаоба, грузинской национальной борьбе. У него-то и постигал азы самбо и дзюдо.
Сначала думал продолжать обучение в Махачкале. Но в Краснодаре тогда жил наш дальний родственник Зубаир Магомедов, который учился в Кубанском государственном университете на художественно-графическом факультете. Сейчас он, кстати, заслуженный художник Российской Федерации. Живет и работает в Санкт-Петербурге. По его совету решил поступать в краснодарский институт физкультуры. Приоритет, кстати, отдавал вольной борьбе. Но когда приехал в столицу Кубани, выяснил, что на вольную борьбу очень большой конкурс. Меня одолели серьезные опасения: смогу пробиться или нет? Параллельно шел набор на самбо. А у меня к тому времени по этому виду спорта был второй юношеский разряд. Да и конкурс там был значительно меньше. В общем, сдал специализацию и общую физическую подготовку на 'отлично', а биологию - на 'хорошо'. Этих баллов вполне хватило для поступления.
На первом курсе, если честно, спортом практически не занимался, задвинул его на второй план. Привыкал к городу, учебным требованиям. Все изменилось на втором курсе, после зимних сборов в Архызе. Помню, мы бегали на лыжах, когда один из преподавателей Геннадий Поторока, ныне уже покойный, подошел ко мне с серьезным разговором. Ему понравилась моя работоспособность. Предложил: 'Давай, Гусейн, будешь заниматься дзюдо. С таким запасом сил, как у тебя, на чемпионатах страны можно чудеса творить!'
- И вы согласились...
- Да. Когда вернулись в Краснодар, я действительно начал заниматься дзюдо у Потороки. Через месяц-полтора поехал на свои первые соревнования - в Тбилиси. Это был 1981 год, всесоюзный турнир среди спортивных вузов по дзюдо. Провел две схватки и... в обеих проиграл. Причина? Я отлично чувствовал себя физически, но, как выяснилось, незнание каких-то технических элементов мешало побеждать. И настолько мне стало обидно, что по приезду в Краснодар стал заниматься еще более рьяно и даже яростно. Принимал участие во многих городских и краевых соревнованиях, где неоднократно побеждал и занимал призовые места. Однако, несмотря на мои успехи, на союзные соревнования ездили совсем другие спортсмены. Наконец, на второй Спартакиаде Кубани, которая проходила в Армавире, я принял участие в турнире по самбо, и в финале весовой категории до 74 килограммов (впоследствии выступал в весе до 82 кг) встретился со знаменитым Арамбием Хапаем. На тот момент он был двукратным чемпионом мира. Естественно, я проиграл. Но проиграл достойно - всего несколько очков уступил. И вот тогда-то произошел судьбоносный момент - на меня обратил внимание заслуженный тренер СССР Владимир Петрович Фотенко. До сих пор считаю его своим наставником, другом по жизни.
Через некоторое время на Спартакиаде по дзюдо в Майкопе мы с великим Хапаем вновь сошлись в финальной схватке. По истечении времени поединка объявили хантей - ничью. Победителя должны были определить судьи. Победу присудили сопернику. Обидно было ужасно. Но тренер не позволил раскиснуть. Фотенко принял верное решение, сказал, что нужно взять академический отпуск, чтобы поездить по соревнованиям, набраться практики. Я согласился, это был верный ход. Выиграл много чего - от 'Россоветов' до ЦС 'Буревестник'. Выполнил норматив мастера спорта по дзюдо. К слову, мне очень долго не присваивали это звание. По какой-то причине несколько раз терялись соответствующие документы. А когда, наконец-то, получил мастера, то особого удовольствия, как сейчас говорят, кайфа, не испытал.
КРОМЕ СОРЕВНОВАНИЙ, МНЕ НИЧЕГО НЕ БЫЛО НУЖНО
- Когда же пришли серьезные результаты?
- В 1985 году занял пятое место на чемпионате СССР по самбо. А в следующем году стал победителем международного турнира в Калинине (ныне Тверь, - прим. С.Б.) и выполнил норму мастера спорта международного класса. В 1987-м стал вторым на Кубке СССР, который проходил во Львове. Через год Кубок Союза проходил в Новокузнецке, там уже выиграл и отобрался на Кубок мира.
Пожалуй, этот Кубок мира, который проходил в Токио, стал одним из самых памятных турниров в моей карьере. В Советском Союзе нас учили коммунизму - мол, у нас все прекрасно, все хорошо. Но в Японии я сразу ощутил разницу. Увидел, как там чисто, красиво. Впечатлений - море! Хотя на самом деле, кроме соревнований, мне ничего не было нужно. А большинство товарищей по сборной как можно быстрее шли на рынок, чтобы купить что-нибудь из заграничных товаров. Помню, тогда была мода на видеомагнитофоны. Я говорил старшим товарищам по сборной Александру Пушнице, девятикратному чемпиону СССР, и Владимиру Гурину: 'Ребята, давайте сначала выступим, а и только затем пойдем на рынок'. Но для них это были уже не первые соревнования такого уровня, как для меня, поэтому слушаться не стали. В итоге, оба проиграли - стали только вторыми. Вот к чему приводит малейшая расслабленность...
- А как выступили вы?
- Я стал победителем. В том же году участвовал в чемпионате мира - в канадском Монреале. Тогда у нас подобралась невероятно сильная команда, возможно, самая сильная в истории. Впервые сразу восемь советских самбистов стали чемпионами мира! А тем, кому самая верхняя вершина не покорилась, достались медали другого достоинства. Только одно обстоятельство испортило праздник, который царил в нашей сборной. В то время произошло страшное землетрясение в Ленинакане. Погибло очень много людей. Один из участников нашей сборной там потерял своих родных. Такой вот получился чемпионат: радость и горе - соседи.
С тех пор я одержал множество различных побед: на чемпионатах мира и Европы, на Кубках мира. Были, конечно, и поражения, но практически все они произошли во внутренних чемпионатах.
- Вскоре распался Советский Союз. Это событие болезненно ударило по всем видам спорта...
- Да. После развала СССР действительно наступили трудные времена. Долгое время негде было даже тренироваться - университетский комплекс закрыли. Полгода я потерял в поисках работы и зала для тренировок. Даже Фотенко не выдержал и решил завершить свою тренерскую карьеру. Жить надо было на что-то, поэтому он перешел на другую работу, не связанную со спортом.
У меня появились свои ученики. Я вернул в спорт Грачика Геворкяна, ныне, к сожалению, уже покойного. На тот момент он был чемпионом мира среди молодежи. Из-за проблем Грачик собирался уходить из большого спорта, но я уговорил его остаться. И впоследствии он стал чемпионом Европы! Вокруг меня сплотились энтузиасты самбо, и нам удалось этот вид спорта сохранить на Кубани. Хотя тренировались, порой, в жутких условиях.
В последний раз на чемпионате России я выступал 1999 году. И стал победителем. А в 2000-м карьера подошла к концу. Подтолкнул к такому решению чемпионат мира в Испании, где я проиграл в первом же поединке. Чудеса! Вроде был готов хорошо, даже выигрывал по очкам. Но потом... Потом резко возникло такое ощущение, словно трактор по мне проехал. Дышать невозможно стало. Продолжать схватку я больше не мог. Вот тогда и подумал: 'Все, больше выступать никогда не буду'. Даже в утешительных поединках решил не участвовать. Долго не мог понять, что же тогда произошло. В итоге, пришел вот к какому выводу. Отношения к тренировкам немного изменилось. Чемпионат страны выиграл - и потом больше отдыхаешь, чем тренируешься. А когда на носу очередной старт, - начинаешь форсировать подготовку. Эти перепады, как мне кажется, и сказались отрицательно.
В будущем ребятам всегда говорил: 'Если есть результат, ни в коем случае не бросайте тренироваться. Всегда находитесь в форме. Иначе травм и поражений не миновать'.
ПРИХОДИЛОСЬ ПОБЕЖДАТЬ И СОПЕРНИКОВ, И... СУДЕЙ
- Гусейн Асадулаевич, у вас долгая и фантастическая карьера. Массу чего вспомнить можно. Скажите, например, были ли у вас принципиальные соперники?
- Конечно. Как без них? За свою карьеру встречался с борцами разных стилей, разных уровней. В советское время часто конкурировал с Гурамом Черткоевым и Джамалом Мчедлишвили. А когда Советский Союз развалился, основными соперниками стали москвичи Игорь Куринной, Павел Фунтиков и Игорь Сидоров, а также нижегородец Сергей Лоповок. Правда, победы в большинстве случаев оставались за мной. Вот, например, помню, как боролся с Сидоровым на последней Спартакиаде народов СССР в Белоруссии. Проиграл ему в финале. А буквально на следующий день начался чемпионат страны. И там-то я взял у Сидорова убедительный реванш. Кроме того, победа на Спартакиаде ничего, кроме медали, не приносила, а, выиграв чемпионат СССР, я поехал на чемпионат мира.
Всегда тяжело было бороться против Игоря Куринного. Он и так очень сильный самбист, а, к тому же, его отец - генерал авиации. И отец очень часто присутствовал на соревнованиях, поэтому зачастую судьи в тех схватках, где участвовал Куринной, работали крайне необъективно. В 1996 году на чемпионате России в Туле я и Куринной вышли в финал. Перед началом поединка меня предупредили: судить вышла 'похоронная' бригада, ожидай худшего. В начале схватки Куринной провел прием, который нужно было оценить в два балла, но ему засчитали все четыре. Затем я почти всю схватку гонял его по ковру, он с трудом отбивался, вел себя пассивно, но замечаний ему не делали. Наконец, уже на последней минуте, я выполнил бросок на четыре балла, и провел удержание. Все замерли, даже судьи. А соперник уже начал стучать по ковру, просить прекратить схватку. И только спустя некоторое время комментатор объявил о моей победе. Меня потом много хвалили: 'Молодец, Гусейн, не только соперника, но и судей победил!'
Сергей Лоповок в настоящий момент так же, как и я, является пятикратным чемпионом мира. Но меня он ни разу не сумел победить. Лоповок мог выиграть турнир, но только если я раньше сходил с дистанции. А если же наши турнирные пути пересекались, то дальше дорога для него была, считай, закрыта. Он и сам это не раз признавал в интервью. Лишь когда я ушел из большого спорта, он догнал меня по числу титулов.
- А на международной арене кто был вашим основным конкурентом?
- Честно говоря, на международных соревнованиях я особых проблем не испытывал. Всегда боролся с удвоенной энергией - защищал честь страны все-таки. Конечно, схватки, порой, получались напряженными, тем не менее, я обычно контролировал ситуацию и уверенно доводил дело до победы. Главными соперниками были монголы, испанцы, французы и болгары. Вспоминаю, кстати, софийский чемпионат мира 1995 года. В финале мне противостоял как раз болгарский самбист. А незадолго до моего поединка двое российских борцов в других весовых категориях тоже встречались с болгарами. И оба проиграли. Причем, без 'помощи' судей там дело не обошлось. А 'мой' болгарин на том чемпионате как раз прощался со спортом и хотел, естественно, уйти как можно более красиво. Ясное дело, симпатии арбитров были на его стороне. Мне нужно было прервать это безобразие. Ко мне подходили даже ребята из других стран, настраивали, хотели, чтобы я победил. В общем, я не позволил сопернику набрать ни одного балла и победил со счетом 8:0! Потом, уже на пьедестале почета, он мне рассказывал: 'Я ходил в церковь, свечку ставил, только бы ты не приехал на этот чемпионат!' На что ему шутливо парировал: 'Нужно было в мечеть идти, может, тогда тебе бы и повезло'.
- Был ли у вас любимый, коронный, как говорят, прием?
- Даже несколько. Я раньше занимался вольной борьбой, где хорошо освоил проход в ноги. В трудные моменты меня всегда выручал этот прием. Я проходил в ноги и сразу же выполнял бросок на четыре балла. У Александра Пушницы 'позаимствовал' прием под названием 'мундштук'. Применял его неоднократно. Этот прием настолько универсален, что его можно использовать и в соревнованиях по дзюдо. Однажды на соревнованиях по дзюдо во Франции я выполнил его так стремительно, что судья ничего не заметил, хотя должен был присудить мне чистую победу. Ну и еще одним моим надежным 'товарищем' был бросок через спину.
Иосиф Самуилович Матаев родился 26 апреля 1940 года в Махачкале в многодетной семье. Его отец был потомственным земледельцем, мать вела хозяйство.
Из семьи Матаевых сестра, окончив музыкальное училище, стала известной певицей, братья Шалуми и Иосиф пошли по линии танца. Шалуми - хореограф, выпускник Института культуры, основоположник профессиональной детской хореографии Дагестана, бессменный художественный руководитель заслуженного ансамбля танца 'Виртуозы Дагестана - Счастливое детство', заслуженный деятель искусств Республики Дагестан, президент общественного фонда 'Счастливое детство', член Союза хореографов.
С детских лет участвовал в ансамблях народного танца.
С 1955 года - на профессиональной сцене. Солист балета Государственного ансамбля песни и танцы Дагестана. Затем солист балета и ассистент балетмейстера Государственного Академического ансамбля 'Лезгинка'.
С 1982 года - художественный руководитель и главный балетмейстер ансамбля 'Лезгинка'.
В качестве хореографа поставил десятки танцев, автор балетной сюиты 'Думы матери', автор либретто, хореограф и режиссёр-постановщик балета 'Парту-Патима'.
Выпускник ГИТИСа им. А.В. Луначарского.
Почетный профессор Российского университета культуры и искусства
Автор книги 'Лезгинка. Годы, прожитые вместе'.
Родился 28 апреля 1964 г. в Дагестане. В 1986 г. с отличием окончил исторический ф-т Дагестанского гос. университета, где с 3 курса увлекся научной работой, участвовал в эпиграфических экспедициях по Дагестану, работал под рук. проф. А.Р.Шихсаидова (Отдел востоковедения Института истории, языка и литературы ДНЦ РАН), и А.Е.Криштопы, ДГУ. После окончания вуза, работал в Отделе досоветской истории Дагестанского государственного историко-архитектурного музея, параллельно занимался изучением арабских рукописей под руководством Г.М.Садыки.
В 1988-1991 гг. - аспирант Восточного факультета ЛГУ (тема: "Эпиграфические памятники Кавказа в сравнительно-историческом освещении" (науч. рук. - А.Д.Желтяков), и аспирант Сектора Ближнего Востока Санкт-Петербургского филиала ИВ РАН (тема: "Райхан ал-хакаик ва-бустан ад-дакаик Мухаммада ад-Дарбанди как памятник мусульманской историографии (XI в.) (науч. рук. - С.М.Прозоров).
В 1990 г. - стажировка, Каир, Азхар (Dissertation Workshop by the Social Science Rerearch Council).
В 1994 г. - стажировка, Оксфорд (Oriental Institute) под руководством проф. Вилферда Маделунга.
В 1991 г. - кандидат науки - "Источниковедение и историография ислама VII-XIV вв." (СПб, ИВ РАН).
В 1992 г. - Отдел востоковедения Института истории, археологии и этнографии Дагестанского Центра РАН.
В 1993 г. - в секторе Ближнего Востока (Арабский кабинет) СПб, ИВ РАН (1993-1999).
В 1999 г. - начал работу в Центре арабских исследований ИВ РАН.
С 2009 г. - глава Центра изучения Центральной Азии, Кавказа и Урало-Поволжья ИВ РАН.
Одновременно является соучредителем и исполнительным директором АНО "Центр арабских и исламских исследований", научным руководителем сайта Central-Eurasia.com
УКАЗ
от 1 мая 1944 года
Об учреждении медали 'За оборону Кавказа'
1. Учредить для награждения участников героической обороны Кавказа медаль 'За оборону Кавказа'.
2. Утвердить Положение о медали 'За оборону Кавказа'.
3. Утвердить описание медали 'За оборону Кавказа'.
Положение
о медали 'За оборону Кавказа'
1. Медалью 'За оборону Кавказа' награждаются все участники обороны Кавказа - военнослужащие Красной Армии, Военно-Морского Флота и войск НКВД, а также лица из гражданского населения, принимавшие непосредственное участие в обороне.
2. Вручение медалей производится от имени Президиума Верховного Совета СССР на основании документов, удостоверяющих фактическое участие в обороне Кавказа, выдаваемых командирами войсковых частей, начальниками военно-лечебных заведений, Ставропольским, Краснодарским и Грозненским Советами депутатов трудящихся, Президиумами Верховных Советов Грузинской ССР, Азербайджанской ССР, Дагестанской АССР, Северо-Осетинской АССР и Кабардинской АССР
3. Вручение производится:
лицам, находящимся в войсковых частях Красной Армии, Военно-Морского Флота и войск НКВД, - командирами войсковых частей, а лицам, выбывшим из состава армии, - областными, городскими и районными военными комиссарами по месту жительства награжденных;
лицам из гражданского населения - участникам обороны Кавказа - Ставропольским и Краснодарским краевыми и Грозненским областным Советами депутатов трудящихся, Президиумами Верховных Советов Грузинской ССР, Азербайджанской ССР, Дагестанской АССР, Северо-Осетинской АССР и Кабардинской АССР.
4. Медаль 'За оборону Кавказа' носится на левой стороне груди. При наличии орденов и других медалей медаль 'За оборону Кавказа' (или лента ее в случае ношения без медали) располагается после медали 'За оборону Сталинграда'.
5. Медаль 'За оборону Кавказа' лиц, погибших в боях при обороне или умерших, передается семье награжденного вместе с удостоверением к медали.
Описание
медали 'За оборону Кавказа'
Медаль 'За оборону Кавказа' изготовляется из латуни и имеет форму правильного круга диаметром 32 мм.
На лицевой стороне медали изображен Эльбрус.
В нижней части - у подножья горы нефтяные вышки и группа движущихся танков. Над вершинами горы виднеются силуэты самолетов. В верхней части медали по окружности надпись: 'За оборону Кавказа'.
Медаль окаймлена фигурным ободком, на котором изображены гроздья винограда и цветы. В верхней части ободка пятиконечная звездочка; в нижней части ободка лента с буквами 'СССР' и изображением серпа и молота между ними.
На оборотной стороне медали надпись: 'За нашу Советскую Родину'. Над надписью изображение серпа и молота.
Все надписи и изображения выпуклые.
Медаль при помощи ушка и кольца соединяется с пятиугольной колодочкой, покрытой шелковой муаровой оливкового цвета лентой шириной 24 мм.
В середине ленты две белые полоски шириной 2 мм каждая, разделенные оливковой полоской такой же ширины.
По краям ленты синие полоски шириной 2,5 мм каждая.
'Ведомости Верховного Совета СССР' 1944 г. ? 25
Лариса Гаджиева родилась 1 мая 1977 года в ауле Хосрех Кулинского района ДАССР.
После окончания школы поступила в Махачкале в музыкальное училище и окончила его с отличием.
Прошла полный курс профессиональной переподготовки в Ростовской консерватории (академии) им. С.Рахманинова по классу 'народное пение'. Работать начала со студенческих лет - 10 лет в театре оперы и балета и 8 лет в Государственном хоре республики.
В 2002 году Лариса выпустила первый студийный альбом 'Я вернулась'. Песни 'Встреча', 'Твои глаза', 'Разлука' активно ротировались на радиостанции 'Прибой', на студии которой и был выпущен альбом. В том же году Лариса выступила с первым сольным концертом.
В 2003 году в ? 23 газеты 'Илчи' о певице вышла статья 'Ссигъасса Лариса'. В том же 2003 году последовал новый альбом 'От сердца к сердцу', записанный в московской студии 'ST'. В альбоме присутствуют 2 композиции на турецком и английском языках. В преддверии выхода альбома Лариса Гаджиева выступила с сольным концертом.
В 2005 году, спустя полтора года траура, Лариса представляет новую концертную программу 'Пусть звёзды счастье всем несут', два дня подряд. На концерте она спела песню 'Без тебя' в дуэте с известным кавказским шансонье Гусейном Манаповым, однако в альбом попала сольная версия песни. Как и не попала туда заглавная песня программы 'Пусть звёзды счастье всем несут'. Своим размахом этот концерт потряс общественность республики и не только. Музыкальный альбом был записан в Москве, на студии 'Гамма'.
2006 год для Ларисы Гаджиевой выдался благоприятным в творческом плане. В этом году она участвовала в концерте '5 Звёзд', где в дуэте с Асланом Гусейновым впервые исполнила песню 'Будь со мной' на русском языке. В том же году Лариса впервые выступила вместе с группой 'Кинса'. Новая песня 'Тоска по тебе' была исполнена на их сольном концерте. 28 октября она участвовала в праздничном вечере нашидов (исламских песнопений), где исполнила мавлид на лакском языке. Ранее Лариса выступила на первом по счету концерте звёзд лакской эстрады 'ЦIубарз' с тремя новыми песнями. Эти песни стали популярными на радио и предшествовали новой сольной программе 'Хосрех - душа моя!', которая состоялась 8 марта 2007 года. На концерте было исполнено около 30 новых композиций, среди которых были как современные, так и старинный народные. Две из них были спеты с народным композитором России, дважды лауреатом государственной премии России, лауреатом международной академии искусств Ширвани Чалаевым На одноимённый альбом вошло 17 песен. 1 мая, в день своего рождения, Лариса Гаджиева выступила с концертом 'День рождения в кругу друзей', в концертном зале 'Россия'. 19 августа, по многочисленным просьбам, состоялся еще один сольный концерт Ларисы Гаджиевой. На сей раз он прошел на берегу седого Каспия. А 30 августа того же года Лариса Гаджиева выступила с бесплатным концертом на территории аэродрома в лакском селе Кая Кулинского района Дагестана.
В 2008 году Лариса участвовала в фестивале 'Дни Дагестана в Москве', который проходил в Кремлёвском дворце. В октябре этого года на страницах федеральной газеты 'Настоящее время' в результате беседы с писателем Джабраилом Алиевым вышло интервью Ларисы Гаджиевой 'Каждый должен заниматься своим делом'. Это же интервью было с незначительными сокращениями опубликовано в 2009 г. в мартовском номере журнала 'Дагестан'.
26 декабря 2008 года в Махачкале на церемонии вручения государственных наград Российской Федерации и Республики Дагестан лучшим дагестанцам Ларисе Гаджиевой было присвоено звание народной артистки Республики Дагестан. Таким образом Лариса Гаджиева стала самой молодой обладательницей 'народного' звания за всю историю Дагестана.
В 2010 году на творческом вечере поэта Сибирбага Касумова Лариса Гаджиева исполнила 7 новых песен, из них две - дуэтом (с Карином Кадинаевым и Зайнаб Махаевой). Песня 'Вернись', исполненная Ларисой Гаджиевой и Зайнаб Махаевой на аварском и лакском языках, в том же году была выпущена в альбоме Зайнаб Махаевой 'Песенная сказка' и приобрела огромную популярност
30 сентября 2011 года, спустя 4 года подготовки, Лариса выступила с пятой по счёту сольной программой 'Войди в огонь, в котором я горю'. Три часа живой музыки, потрясающее лазерное шоу, лучшие танцевальные коллективы, гости из Азербайджана и Северной Осетии, дуэт с легендарным Ширвани Чаллаевым, супер-хит 'Вернись' в дуэте с Зайнаб Махаевой, а так же масса новых композиций:.таким запомнился тот прекрасный вечер.
В апреле 2012 года Лариса Гаджиева вновь выступила в Кремле. Вместе с ансамблем 'Лезгинка' она представляла Дагестан в числе лучших мастеров искусств со всей России, а так же стран ближнего и дальнего зарубежья.
30 апреля 2012 года состоялся юбилейный концерт Ларисы Гаджиевой - 'Исповедь'. Оркестр народных инструментов Дагестана, заслуженная артистка России Фаина Графченко и команда лучших мастеров, в том числе приглашенных из Москвы (художники по свету, звукорежиссеры, декораторы, модельер, и др.), принимавших участие в подготовке и проведении концерта, вместе с Ларисой Гаджиевой подарили зрителям возможность насладиться подлинным искусством. Это был незабываемый вечер.
2013 годбыл объявлен в Дагестане годом Расула Гамзатова. В течение всего года в республике и за ее пределами проходили мероприятия, приуроченные юбилею выдающегося поэта. Активное участие в них принимала и Лариса Гаджиева, приобщенная к творчеству Расула Гамзатова через свою наставницу Фаину Графченко. Так, в августе 2013 года Лариса Гаджиева принимала участие в подготовке и проведении международного конкурса чтецов памяти Расула Гамзатова. А 12 октября 2013 года Лариса выступила в Кремле на торжестве, приуроченном юбилею поэта и 200-летию окончательного вхождения Дагестана в состав России.
Лариса Гаджиева является солисткой Дагестанской государственной филармонии им. Татама Мурадова. Воспитывает сына.
Булач Гаджиев родился 2 мая 1919 года в крестьянской семье, в горном ауле Мегеб Гунибского района. В 1930 году окончил 5 классов тюркской школы в г. Буйнакске. С 1932 по 1937 годы служил воспитанником в частях военно-морского флота на Черном море и Тихом океане. Школой жизни стала для горского мальчишки служба юнгой на корабле у старшего брата, прославленного моряка - подводника, Героя Советского Союза Магомеда Гаджиева.
С 1937 по 1939 годы продолжил учебу в г. Буйнакске, где и закончил 10 классов. С 1939 по 1941г.г. работал ст. пионервожатым и учителем физкультуры в Буйнакской средней школе. С первых дней войны Булач Гаджиев добровольно ушел на фронт и вернулся уже в августе 1945 года. За участие в боях в Великой Отечественной войне награжден Указом Президиума Верховного Совета СССР медалью 'За победу над Германией'.
В 1947 году, окончив один курс исторического факультета Дагестанского государственного педагогического института, выехал в с. Акуша Акушинского района, где начал работать учителем истории в 5 - 7 классах. Получив заочно диплом института, Булач Гаджиев в течение многих лет работал в средней школе г. Буйнакска.
55 лет отдал он учительской деятельности. Затаив дыхание, внимали школьники слову учителя, проносили через всю жизнь эти знания, вместе с ним и любовь к Родине, уважение к далеким и близким предкам, к своему прошлому, к своим корням. Его урок пропускать было невозможно. Его уважали, искренне любили, перед ним преклонялись за его высокий профессионализм и энциклопедические знания. Он был Учителем настоящим. Говорили, что у него была очень оригинальная методика, он разрешал подсказывать, заглядывать в учебник, если ученик что-то подзабыл. У него не было цели уличить ученика в незнании, как это делают многие и многие, у него была цель дать знания. Поэтому по его предмету все учились на 4 и 5.
45 лет руководил Б.И. Гаджиев клубом краеведов школы ? 5 г. Буйнакска, где он был не только рассказчиком, но и участником описываемых событий. Клуб краеведов был создан в 1952 году. В клубе было более 200 членов, учащихся 7-10 классов. Члены клуба совершали многочисленные походы по Дагестану, также побывали они в Грузии, Северной Осетии, Чечне и Ингушетии. Ими на территории Дагестана найдены в 16 точках наскальные изображения, сделанные древними охотниками от тысячи до 4 - 6 тысячи лет назад. Краеведами найдены так же пещеры древних охотников, пять поселений средневековья, поселение христиан предположительно VII - IХ вв. н.э.
На базе этих материалов создан и замечательный музей школы ? 5 г. Буйнакска. Походы, раскопки, сотни интересных находок и открытий - они обогатили историко-этнографическую летопись республики, дали громадный материал для научных открытий, книг, телепередач, живых уроков истории, которые навечно остались в сердцах и памяти учеников Булача Имадутдиновича Гаджиева. В музее имеются несколько тысячи экспонатов, начиная от предметов первобытных людей и кончая комплектом хирургических инструментов Н.И. Пирогова.
Краеведами собраны материалы о М. Лермонтове, Л.Н. Толстом, Ю. Гагарине, Н.И. Пирогове, И.К. Айвазовском, Е.Е. Лансере, соратниках Ленина - М.И. Калинине, С.Д. Маркове, Н.И. Подвойском, С. Орджоникидзе, побывавших в Дагестане. По инициативе краеведов на скале 'Кавалер-батарея' установлена мемориальная доска.
Походами под руководством Б.И. Гаджиева по исторически памятным местам, восхождение на Гимринский хребет, походами на Сары-Кум, в Гуниб, Ахульго более чем в течение полувека пронизана жизнь учеников и жителей г.Буйнакска.
Им написано немало книг - это кладезь интереснейших фактов, сведений, увековеченных для потомков нашей малой Родины - Дагестан: 'Буйнакск в историях и легендах', 'Ворота в горы Дагестана', 'Хаджи - Мурат в истории и легендах', 'Легенды о Дагестане', 'У подножия Салатау', 'Дорога в Гуниб', 'Дагестанские - царские офицеры', 'По тропе учителя', ' Ахульго'.
Всем полюбились его проникновенные телевизионные беседы в передаче 'В стране легенд и преданий' для детей и взрослых о прошлом и настоящем Страны гор, увлекательные публикации по интереснейшим страницам истории и культуры Кавказа.
Государство высоко оценило личность Б.И. Гаджиева, как человека незаурядного, редкостного дарования и недюжинных способностей. Он награжден такими высокими наградами, как: 'Заслуженный учитель Дагестана и РСФСР', 'Народный учитель СССР', лауреат премии им. Н.К. Крупской и С. Стальского, кавалер орденов Ленина, 'Знак Почета', 'Золотая медаль Шамиля', медалью 'Отечественной войны 2-ой степени'; ему присвоены звания: 'Почетный гражданин города Буйнакска', Народный Герой Дагестана, занесен в книгу 'Трудовой Славы' города Буйнакска.
Газалиев Абдулажид Исаевич - заслуженный деятель искусств Дагестана, народный художник Дагестана, лауреат премии искусств Дагестана. Родился 2 мая 1922 года в ауле Чох Гунибского района ДАССР.
Газалиев Абдулажид Исаевич в 1940 году окончил махачкалинскую фельдшерскую школу. В том же году должен был идти в армию, но из-за репрессированного отца его не взяли.
На войне был военным фельдшером, потом лейтенантом медицинской службы, прошел всю войну. В августе 1944 года прошла последняя операция их 37-й армии, где было уничтожено 22 дивизии противника. После этого армию отправили в Болгарию. Турция была союзником Германии, поэтому армия Абдулмажид Газалиева с сентября стояла на границе с Турцией, охраняла границу. Их часть расформировали только в 1947 году.
Демобилизовавшись, сразу же по приезду домой Абдулмажид поступил в архитектурный институт. Он хорошо умел рисовать. Проучившись год, перешел на другой факультет. Ему не нравилась математика, чертежи... Потом поступил в Московский институт прикладного искусства. Окончил четыре курса, и тут его вуз закрыли, всех студентов отправили в Ленинград в высшее художественное училище. В 1954 году окончил скульптурный факультет.
Абдулмажид Газалиев делает для России памятники, и одна из его трудоемких работ - это памятник Вишневскому и Улубию Буйнакскому, а также памятник Памяти в Гунибском районе Дагестана. Памятников построенных по его чертежам очень много и в других районах республики. Мастер работал с мрамором и с гранитом. Это тяжелый труд, который сказывается на здоровье. Его руки в последние годы не годятся для работы, о чем Абдулмажид очень сожалеет
Манашир Якубов родился 4 мая 1936 года в г. Грозном. После окончания Московской консерватории он работал преподавателем Махачкалинского музыкального училища, заведующим лекторием Дагестанской государственной филармонии. C 1966 по 1970 год возглавлял отдел музыки Комитета по Ленинским и Государственным премиям СССР в области литературы и искусства при Совете министров СССР, работал главным редактором издательства 'Дмитрий Шостакович', заместителем председателя Комиссии по музыкальному искусству в Совете по культуре при президенте Российской Федерации.
Манашир Якубов - автор более тысячи изданных в России и за рубежом публикаций по теории музыкальных форм и мелодике, этномузыкологии и инструментам народов Дагестана, музыкальной археологии, русской музыке 19-20 в.в., профессиональной музыке Северного Кавказа, музыкальному исполнительству. Им подготовлены и изданы монографии о дагестанских композиторах С.А. Агабабове, Г.А. Гасанове, Н.C. Дагирове, М.М. Кажлаеве, С.А. Керимове, Ш.Р. Чалаеве, К.М. Шамасове.
Манашир Абрамович умело сочетал творческую деятельность с организаторской работой, его отличали высокий профессионализм, требовательность к себе, внимание к людям. Он пользовался заслуженным уважением у коллег и творческой интеллигенции в России и за ее пределами.
За большой вклад в развитие культуры России и Дагестана М.А. Якубов был удостоен почетных званий 'Заслуженный деятель искусств Российской Федерации', 'Заслуженный деятель искусств Дагестанской АССР'.
Скончался 5 февраля 2012 года.
Самой известной работой в фильмографии режиссера считается 'Отец солдата', одна из лучших советских картин о войне, фильм 1964 года, снятый по сценарию Сулико Жгенти. Год назад, 9 мая 2014 года в Тбилиси в Государственном музее театра, музыки, кино и хореографии отметили 50-летний юбилей фильма. Режиссер оставил отпечаток руки и автограф в 'Нише бессмертных'.
Кроме того, Чхеидзе снял ряд других картин, получивших международное признание. Среди них - 'Ну и молодежь!' (1969), 'Майя из Цхнети' (1959), 'Морская тропа' (1962), 'Твой сын, Земля' (1980), 'Житие Дон Кихота и Санчо' (1988).
Резо Чхеидзе родился 8 декабря 1926 года в Кутаиси.
В 1943-1946 годах он учился на режиссерском факультете Тбилисского театрального института имени Шоты Руставели, в 1953 году окончил режиссерский факультет ВГИКа (мастерская С. Юткевича, М. Ромма).
С 1974 года преподавал в Тбилисском театральном институте им. Ш. Руставели.
Удостоился званий народного артиста СССР и Грузинской ССР, лауреат многих международных фестивалей.
В Гурджаани поставлен памятник Георгию Махарашвили - простому кахетинскому виноградарю ставшем главным героем в фильме 'Отец солдата'.
Магомед Юсупович Гамзатов (1910-1976) - подполковник Советской Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1943).
Магомед Гамзатов родился 5 мая 1910 года в селе Мегеб (ныне - Гунибский район Дагестана) в крестьянской семье. По национальности аварец. Окончил 7 классов неполной средней школы, в 1932 году - двухгодичные кооперативные курсы. В 1932 году Гамзатов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. В 1935 году он окончил Орджоникидзевское пехотное училища, в 1936 году - Закавказскую объединённую военную школу. С октября 1941 года - на фронтах Великой Отечественной войны. Участвовал в боях на Северо-Кавказском фронте, два раза был тяжело ранен и контужен. К ноябрю 1943 года гвардии майор Магомед Гамзатов командовал батальоном 6-го гвардейского стрелкового полка 2-й гвардейской стрелковой дивизии 56-й армии Северо-Кавказского фронта. Отличился во время освобождения Крыма.
В ночь со 2 на 3 ноября 1943 года батальон Гамзатова погрузился на суда и в шторм на них проплыл 80 километров через Керченский пролив. Когда батальон высадился на Керченском полуострове в районе деревне Глейки, Гамзатов развернул его на захваченном плацдарме и на следующий день выбил войска противника из села Маяк (ныне - посёлок Подмаячный в черте Керчи).
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 17 ноября 1943 года за 'образцовое выполнение боевых заданий командования в Керченско-Эльтигенской операции и проявленные при этом мужество и героизм' гвардии майор Магомед Гамзатов был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 2166.
Закончил войну в Восточной Пруссии в должности командира полка. Продолжал службу в Советской Армии. В 1956 году в звании подполковника Гамзатов был уволен в запас. Проживал в городе Калинине (ныне - Тверь), занимался общественной работой. Умер 5 сентября 1976 года.
Был также награждён четырьмя орденами Красного Знамени, двумя орденами Красной Звезды, а также рядом медалей. На родине Гамзатова установлен его бюст и названа в его честь школа.
Родился 5 мая 1921 года в ауле Кулушац ныне Лакского района республики Дагестан. По национальности - лакец.
Окончил с отличием в районном центре Кумухскую среднюю школу. В 1939 году поступил в Грозненский нефтяной институт, нефтепромысловый факультет. В конце того же года подал заявление о направлении его в Астраханское стрелково-пулеметное училище, которое закончил в 1941 году.
Воевал на фронтах Великой Отечественной войны с июля 1941 года. Член ВКП(б)/КПСС с 1942 года.
В сентябре 1943 года капитан Р. Б. Сулейманов со своим батальоном первым в полку переправился через реку Десну в районе села Моровск (Козелецкий район, Черниговская область). Вытесненный противник дважды переходил в контратаку, но капитан Сулейманов умело руководил своим батальоном, в результате чего все атаки противника были успешно отбиты.
В ходе боя было уничтожено: 1 танк, 1 пушка противотанковой обороны, 2 станковых пулемета и около 60 вражеских солдат и офицеров. Сам Ризван Сулейманов в этих боях был тяжело ранен - сквозное осколочное ранение головы. Санитары с поля боя вынесли его в бессознательном состоянии в полевой госпиталь.
Будучи в госпитале, Ризван узнал о том, что Указом Президиума Верховного Совета СССР от 17 октября 1943 года ему присвоено звание Героя Советского Союза.
Газета 'Правда' за 18 октября 1943 года, публикуя список новых героев, в передовой статье писала: 'Они пришли к Днепру с разных мест Советского Союза. Имена сегодняшних Героев Советского Союза красуются различными цветами. Среди них есть и лакец Ризван Сулейманов. На крыльях любви к Родине, не боясь смерти, все они разбили огромный барьер и очистили путь к победе'.
В феврале 1944 года, став инвалидом и демобилизовавшись в связи с этим из Советской Армии, Ризван решил вернуться в Дагестан. С 1944 года подполковник Р. Б. Сулейманов - в запасе.
В августе 1944 года Сулейманова назначили заведующим Военным отделом Махачкалинского горкома партии. А в марте 1945 года он был избран первым секретарем Дагестанского обкома ВЛКСМ.
В 1949 году окончил Высшую партшколу при ЦК КПСС, в 1955 - Академию общественных наук при ЦК КПСС.
Жил в городе Махачкала (Дагестан).
Работал в Дагестанском государственном педагогическом институте, профессор.
Заслуженный деятель науки Дагестанской АССР.
Награжден орденом Ленина, Октябрьской Революции, Красного Знамени, Александра Невского, Отечественной войны 1 и 2 ст., Трудового Красного Знамени, медалями.
Его именем названы улица в с. Моровск.
Скончался 19 ноября 2000 года.
Магомедхан Сулейманович Арацилов (7 мая 1951, село Хурух, Чародинский район, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - советский борец вольного стиля, серебряный призёр олимпийских игр, чемпион мира, неоднократный призёр чемпионатов мира, обладатель Кубка мира, неоднократный чемпион и призёр чемпионатов СССР. Заслуженный мастер спорта (1978).
Родился в 1951 году в селе Хурух, в аварской семье. После 4 класса продолжил учебу в интернате соседнего села Магар, где в 1968 году начал занятия вольной борьбой. После окончания 10 классов, уже имея первый разряд, переехал в Махачкалу, где поступил в медицинский институт и добился зачисления в школу высшего спортивного мастерства, сначала в секцию греко-римской борьбы, но быстро вернулся в вольную. В 1972 году выиграл чемпионат Дагестана, после чего перешёл тренироваться к Али Алиеву.
В 1975 году выиграл Спартакиаду СССР, но в 1976 году на чемпионате СССР остался только шестым. В следующем году уже выиграл чемпионат СССР, а на чемпионате мира занял второе место. По словам борца, это произошло ввиду следующего:
на чемпионате мира в Швейцарии в 1977 году именно он (Ковач) помешал мне подняться на высшую ступень пьедестала. Ковач без сопротивления отдал схватку Зегеру, на 10-й секунде лег на лопатки, за что получил в подарок от немца, ставшего золотым медалистом, новенькую БМВ. А мне дал настоящий бой. Наш поединок завершился ничьей - 6:6
Был включён в олимпийскую команду. На Летних Олимпийских играх 1980 года в Москве боролся в весовой категории до 82 килограммов. Победитель определялся по минимальному количеству штрафных баллов, которые приносили все результаты в схватках, кроме чистой победы. Спортсмен, получивший до финальных схваток 6 штрафных баллов, выбывал из турнира с тем исключением, что не выбывал после победы в схватке. После того, как оставалось три или менее борцов, они разыгрывали между собой медали, при этом штрафные очки, набранные в предварительных схватках шли в зачёт.
В схватках:
в первом круге на 6-й минуте тушировал Армина Вейера (ГДР);
во втором круге на 2-й минуте тушировал Абдула Рахман Мохаммада (Ирак);
в третьем круге победил на 6-й минуте Дувчина Жеведжина (Монголия) ввиду дисквалификации противника;
в четвёртом круге на 6-й минуте тушировал Хенрика Мазура (Польша);
в пятом круге со счётом 8-4 проиграл Исмаилу Абилову (Болгария), будущему чемпиону, и вышел в финальную часть соревнований имея 3 штрафных балла.
В первой финальной схватке со счётом 18-0 выиграл у Иржи Ковача (Венгрия), во второй не участвовал, заняв второе место.
В 1981 году оставил большой спорт и занял должность государственного тренера сборной СССР по Дагестану. Затем, переехав в Москву, работал главным тренером в Центральном совете спортобщества 'Локомотив', затем в профсоюзном спортобществе и одновременно тренером сборной.
С 1992 года уволен с поста тренера сборной СССР. Переехал в Пензу, где начал заниматься бизнесом, но вскоре получил приглашение тренировать сборную Турции и принял его. Под его руководством сборная Турции выиграла чемпионат Европы. Сам борец 'до сих пор благодарит судьбу за тот случай, говорит, что, не будь этого предложения, возможно, был бы он сейчас там же, где и большинство 'авторитетов' лихих 90-х. А так - вернулся в Махачкалу, открыл турфирму (1994), работал, потом спорт в республике стал возрождаться, и опыт Арацилова снова пригодился'. C 2007 по 2009 год тренер сборной Азербайджана по вольной борьбе.
Окончил ДГМИ, врач, кандидат педагогических наук, профессор. Тренерской работой, несмотря на то, что ему был предложен пост тренера сборной Ирана в дальнейшем заниматься не собирается, сконцентрировавшись на собственном туристическом бизнесе. Является президентом федерации спортивной борьбы Махачкалы.
Награждён медалью 'За трудовую доблесть'.
Кади Абакаров родился 9 мая 1913 г. в с. Эчеда Цумадинского района в бедной семье. Он рано потерял отца, детство его было трудное. Учился в школах с. Эчеда, Тинди, Цумада, Ботлих. Трудовую деятельность начал в колхозе. Работал бригадиром, заведовал фермой, был председателем колхоза, инспектором госстраха.
Накануне войны Кади Абакаров работал полевым бригадиром. Он со своими товарищами купался в Андийском Койсу, когда к ним прибежал мальчик, который сообщил о вероломном нападении Германии на Советский Союз. В районном центре Агвали состоялся митинг, на котором выступил и наш будущий герой:
'Время разговоров и докладов ушло, надо браться за оружие!' - закончил он свою темпераментную речь.
Кади одно за другим писал заявления в райвоенкомат, но участвовать в боях с первых же дней не удалось. Однако он неустанно работал в колхозе, который собирал для фронта продукты питания, теплые вещи. По инициативе Кади Абакарова женщины Цумады пожертвовали своими драгоценностями на несколько миллионов рублей, которые пошли на строительство танковой колонны имени Шамиля, бронепоезда 'Комсомолец Дагестана' и авиаэскадрилий. Кроме того, эчединцы собрали много шиповника, лекарственных трав. Только в конце лета 1942 г. Абакаров получил повестку из военного комиссариата. Закончилась мирная жизнь парня из Эчеда, будущего героя Советского союза.
Со слезами на глазах, провожая сына на войну, мать Паримеседа наказала:
'Не забывай, что ты горный орел, лучше погибнуть, чем струсить, опозорить весь наш род'.
Он до конца жизни был верен наказу матери.
Первое боевое крещение Абакаров получил у станицы Ищерской на Тереке. Часть обороняла важный участок фронта. У каждого воина своя безымянная высота, с которой связан сильнейший душевный прорыв. Такой высотой для Кади Абакарова и его боевых друзей стала высота113,0 - особо важный пункт на этом участке. Еще во время артиллерийского налета, когда был ранен командир, Абакаров принял на себя командование отделением. Его отделение успешно выполнило боевую задачу. Плодами его ратного труда были два подбитых немецких танка и до тридцати убитых гитлеровцев. Командир роты от души поздравил Кади и его отделение с настоящим боевым крещением, а комбат объявил благодарность нашему земляку за умелое командование отделением и личную стойкость в бою.
В январе 1943 г. соединение, где воевал Кади Абакаров в составе Северо-Кавказского фронта, перешло в наступление. Между отрядом воинской части, где служил Кади и немецкой ротой стояла стена разрушенного кирпичного завода в Тихорецком районе. Три часа продолжался бой. В этом бою он уничтожил более двадцати немцев, а оставшихся в живых взял в плен. Командир взвода объявил благодарность.
У станицы крымская на Кубани шли ожесточенные бои. С Кади было только четверо бойцов. Через некоторое время он остался один с командиром минометного отделения Павлом Гордиенко. Через несколько минут командир был мертв. В этом бою Абакаров с товарищами уничтожил большое количество немцев. За мужество и героизм отчаянного эчединца наградили медалью.
Это была его первая награда.
После освобождения Северной Осетии, Ставрополя, Кубани соединение принимало участии в изгнании гитлеровских войск из Донбасса, Правобережной Украины, Молдавии. Вместе с воинами громил врага и Кади, проявляя исключительную находчивость, мужество и отвагу.
Весной 1944 года, выйдя к Днестру, дивизия с ходу должна была форсировать реку. Наш земляк одним из первых в полку построил плотики из бревен, досок и других материалов. Под вражеским огнем преодолел водную преграду со своим отделением, противник с большими потерями отступил. За успехе в боях на днестровском плацдарме Кади Абакаров получил боевую награду - медаль 'За отвагу'.
Вторая медаль 'За отвагу' была прикреплена к гимнастерке сержанта Абакарова за боевое мастерство и героизм в бою у деревне Албина под Кишиневом, где большая группа гитлеровцев вынуждена была сложить оружие и сдаться в плен.
Отважно сражался Абакаров и при освобождении Польши. Его отделение первым форсировало реку Одер. Сотни фашистов нашли себе здесь могилу. Через полмесяца боевые бойцы роты старшего сержанта Абакарова поздравили с награждением - орденом Красного знамени.
В небольшом немецком селении Вербух, расположенном у подножья Зиловских высот, 17 апреля 1945 г., старшина Абакаров проявил образцы мужества и героизма. Под огнем противника он организовал группу бойцов в количестве 4 человек и в неравном бою уничтожил 7 немецких танков, 2 самоходные пушки и 60 немцев. Сам Кади в течение 17 минут уничтожил 5 танков 'Тигр' и одну самоходную установку. Кади Абакаров поднялся на немецкий танк и отплясал лезгинку. За этот бесстрашный подвиг укротителю 'Тигров' эчединцу Кади Абакарову было присвоено звание Героя Советского Союза.
Из воспоминаний маршала Советского Союза Г.К. Жукова:
'Зиловские высоты ограничивали не только действия наших танков, но и явились серьезным препятствием для артиллерии. Они закрыли глубину обороны противника: делали невозможным ее наблюдение с земли. Артиллеристам приходилось преодолевать эти трудности усилением огня, но зачастую стрелять по площадям.
Для противника удержание этого важнейшего рубежа имело еще и моральное значение. Ведь за ним - Берлин. Гитлеровская пропаганда всячески подчеркивала решающее значение 'непреодолимости' Зиловских высот, называя их то 'замком' Берлина, то 'непреодолимой крепостью'.
Когда ходатайство о присвоении звания Героя Советского Союза Кади Абакарову было представлено маршалу Г.К.Жукову и командир 301 стрелковой дивизии, генерал Антонов доложил маршалу, что это Кади Абакаров со своими ребятами уничтожили множество танков и самоходных артустановок у Зиловских высот, то Жуков, вроде, сказал:
'Бои были ожесточенные, наступали со всех сторон: спереди немецкие 'тигры', с тыла Верховный, так что таким героям ничего не жалко давать. Молодец горячий кавказец!'
Кади Абакаров участвовал в штурме канцелярии Гитлера. Под ногами наших солдат валялась разбитая мраморная плита с черной фашисткой свастикой, в центре которой был барельеф орла.
Абакаров сказал: 'Злу не суждено победить добро!'. Весь облик его в этот момент олицетворял воина-победителя.
Горский мальчишка - сын чабана. Вот куда забросила фронтовая судьба. В июне 1945 года Герой Советского Союза Кади Абакаров в числе отличившихся воинов принимал участие в параде победы на красной площади в Москве.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 15 мая 1946 года за образцовое выполнение боевых заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками старшине Кади Абакарову присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 9094).
В 1946 г. Кади Абакаров вернулся домой. С жаром коммуниста он трудился в школе, заведовал районным отделением сберкассы. Но война подорвала его силы. В 1948 г. Кади заболел и 29 февраля 1948 года скончался, учащиеся назвали его именем свои отряды, спортивные площадки, на которых Кади когда-то устанавливал спортивные рекорды школы и района по бегу, борьбе и стрельбе.
Народ не забывает имя Кади Абакарова. Герои не умирают.
Из воспоминаний Кади Абакарова:
Я быстро вызвал бойцов и поставил перед ними задачу. Желающих выполнить приказ было много, но я взял самых надежных: русского Василия Михайлова, грузина Сосо Махарадзе, осетина Зураба Хетагурова и украинца Николая Петренко. Каждая пара бойцов взяла по ящику бутылок с зажигательной смесью, войлочные сумки с ячейками для них, чтобы при беге они не разбились.
Как я и рассчитывал, немцы нас не заметили, иначе открыли бы стрельбу. Чем ближе к нашим позициям продвигались немцы, тем больше они стали сосредотачиваться к центру, намереваясь тараном на узком участке фронта сделать брешь в нашей обороне, прорваться в тыл и уничтожить наш полк. Мы заняли очень удобную позицию примерно в 300 метрах впереди нашей части. Сосо Махарадзе продвинулся на 8-10 метров левее от других трех наших товарищей. Когда "тигры" подошли на нужное расстояние, я бросил в передний танк противотанковую гранату и бутылку со смесью. Танк вспыхнул, как стог сена. Подбил танк и Сосо Махарадзе.
Потом мы оба оказались у третьего танка. Наши бутылки и гранаты полетели одновременно, и он вспыхнул. В это время из горящих машин стали выскакивать танкисты, которых мы легко уничтожили. Горящие танки, останавливаясь, мешали танковой колонне продвигаться вперед. Колонна стала брать правее и танки пошли прямо на Хетагурова., Петренко и Михайлова. Мы переместились к ним. Немецкие танки, не доходя до нас метров 7-8, замедлили ход, не понимая, кто же их подбивает. Воспользовавшись их заминкой, мы предприняли вторую атаку. Загорелись еще четыре танка.
Следующая колонна сначала близко подошла к своим горящим танкам, а потом стала отступать. Теперь мы были хозяевами положения. Началась наш третья атака. Еще 2 танка и 2 самоходные артиллерийские установки остались на поле. Мы ликовали. Еще бы: пять бойцов уничтожили одиннадцать танков и самоходных артиллерийских установок без всякой потери для себя.
Из опыта своих встреч с немецкими танками я знал, что главное - подойти к ним на близкое расстояние, тогда ты для них неуязвим, потому что оказываешься в невидимом для танкистов пространстве.
Из одиннадцатого танка, возле которого я оказался очень близко, из открытого люка, высовываясь, в меня целился немецкий офицер. Осечка... Поднимаю автомат и целюсь. И у меня осечка: израсходовал все патроны. Тогда вскакиваю на горящий танк и вытаскиваю немца, оказавшегося здоровенным детиной, наружу. Мы сцепились прямо на танке. Немец стал душить меня. Но я все же собрал всю силу и ударом ногой в живот сбросил фашиста с танка. А там его расстреляли бойцы моего отделения...
На радостях я поднялся на башню. Мне показалось, что я стою" на вершине горы Аддала-Шухгель-Меэр, которая находится в нашем районе у селения Тинди, и смотрю на весь Дагестан.
Стою на горящем "тигре" и кричу: "ПОБЕДА, ДРУЗЬЯ!" А потом пришла шальная мысль: "А что, если я сейчас станцую-"лезгинку"?" И я пустился в пляс. А ребята снизу подхватили: "Асса, асса, Кади"! Вижу, не удержались Махарадзе и Хетагуров, Они тоже начали танцевать "лезгинку". Все это происходило на глазах наших солдат и офицеров в течение считанных минут. Видимо, нервы у немцев не выдержали и с их стороны началась. стрельба. Я быстро спрыгнул с танка, и мы укрылись в траншеях и воронках. В это время слышим громкое "Ура!" бойцов целого" полка, да еще усиленное громкоговорителями.
Как Кади получил Героя в 1946 вместо 1945
-Произошло ЧП, даже катастрофа, - после продолжительного молчания произнес он. - Война еще продолжалась в Германии. Берлин был взят 2 мая 1945 г. Я со своим другом Магомедовым из Азербайджана, получив увольнительную, пошел смотреть рейхстаг. Побывали у Бранденбургских ворот и в других достопримечательных местах.
Было уже обеденное время, и мы решили пойти в ресторан. У дверей одного берлинского ресторана нас остановил часовой. Он нас не пустил, сказав, что этот ресторан для офицеров, а ресторан для рядового и сержантского состава расположен на другой улице. Долго мы просили часового, чтобы пропустили нас. В ответ он стал грубить, и нам пришлось ответить тем же.
В это время из ресторана вышел совсем молодой лейтенант интендантской службы, без головного убора и еще, что называется, под "парами". Не разобравшись, в чем дело, стал кричать, ругаться нецензурными словами.
-Что это за жиды появились?
Часовой стал ему объяснять, что, видимо, эти темпераментные ребята - кавказцы. На что пьяный офицер ответил грубовато. Это было оскорбление, затрагивающее наше национальное достоинство. Ни один уважающий себя человек не стерпел бы подобную выходку, тем более, когда такое позволяет себе офицер. За всю войну и вообще никогда в жизни ни от кого не слышал я такие слова. А войну я прошел от Махачкалы до Берлина. У меня потемнело в глазах, рука потянулась к оружию. Но я не успел достать оружие, как два выстрела прозвучали над моей головой. Оказывается, у лейтенанта в правой руке был дамский пистолет. Сразу его я не заметил. Если бы часовой не успел вовремя ударить автоматом по кисти правой руки офицера, не знаю, довелось ли бы мне рассказывать вам эту историю...
Наконец я достал свой пистолет и дважды выстрелил в руку пьяного офицера. После второго выстрела его пистолет упал к ногам. На шум из зала ресторана выбежало несколько человек. Откуда-то появились и военные патрули. Они отобрали у нас обоих оружие и сопроводили в военную комендатуру...
Началось расследование. О ЧП вскоре узнали в штабах дивизии, корпуса, армии и даже командующий Первым Белорусским фронтом Маршал Советского Союза Г. К. Жуков.
Потом мне рассказывали, что когда об этом доложили Жукову, он вроде сказал: "Как же ты, горячий кавказец, не выдержал! Ведь мы представили тебя к званию Героя..." Словом, пьяная выходка офицера привела к тому, что на целый год отсрочили рассмотрение вопроса о присвоении мне звания Героя Советского Союза...
Кади Абакаров на встрече у Н. Шверника (справа) при вручении звезды Героя Советского Союза
Кади Абакаров (слева) и военком Цумадинского района Газимагомедов Казим
Шамсуев Хасбула (слева), Умаханов Алимагомед (в центре) и Абакаров Кади, 1946 г.
Родился 9 мая 1939 году.
Заслуженный артист Дагестанской АССР (1965).
Народный артист Дагестанской АССР (1989).
Заслуженный артист Российской Федерации (2007).
Выпускник даргинской студии Ереванского художественно-театрального института. В 1969 году окончил также режиссёрский факультет этого института.
Внёс вклад в формирование и становление Даргинского национального театра и сценического искусства республики.
За годы работы в театре воплотил более ста разнохарактерных образов в классических и современных произведениях, поставил около 50 спектаклей разных жанров.
ТЕАТРАЛЬНЫЕ РАБОТЫ
Кассио ('Отелло' У. Шекспира)
Скапен ('Проделки Скапена' Ж. Б. Мольера)
Человек театра ('Забыть Геростата' Г. Горина)
Азамат ('Бэлла' М. Лермонтова)
Лабазан ('Горянка' Р. Гамзатова)
Лобов ('Предложение' А. П. Чехова)
Лука ('Медведь' А. П. Чехова)
Алибег Багатыров в одноименном спектакле Г. Наврузова
ПРИЗЫ И НАГРАДЫ
Республиканской премии Дагестанской АССР им. Г. Цадасы (1976).
Медаль 'За трудовую доблесть' (1970).
В 1796 году в Кизляре начали формировать сильный русский корпус, в котором частями, по личному назначению императрицы командовали, все до одного прославившиеся впоследствии орлы екатерининских дружин генерал-майоры: князь Цицианов, Булгаков, Римский-Корсаков, барон Бенигсен, граф Апраксин и Матвей Иванович Платов, главнокомандующим же был назначен генерал-поручик граф Валериан Александрович Зубов.
Графу Зубову тогда было 24 года. Произведенный в офицеры в 1785 году, Валериан Александрович через четыре года уже был подполковником и в этом чине участвовал в турецкой войне, под начальством Потемкина. За взятие Бендер императрица пожаловала ему чин полковника и звание флигель-адъютанта. Штурм Измаила принес ему крест св. Георгия 4-ой степени, а вскоре после того, произведенный в генералы и награжденный Александровской лентой, он был отправлен вместе с Суворовым в Польшу. Здесь он участвовал во всех победах знаменитого полководца и на двадцать третьем году от рождения получил от императрицы драгоценную соболью шубу, чин генерал-поручика и ордена св. Георгия на шею и св. Андрея Первозванного. В одном из сражений в Польше, именно - при переправе через Буг, верстах в двадцати от Варшавы, неприятельское ядро оторвало Зубову ногу.
Итак, этот молодой, но уже прославленный офицер был назначен командующим корпусом для похода против персов. Экспедиционный корпус планировали сформировать в составе: Кавказского гренадерского полка, двух мушкетерских полков, одного егерского корпуса, 30 эскадронов драгун, 3 тысяч человек из лучших легких войск, 33 орудий и 20 понтонов. Для замещения этих войск Кавказской линии были назначены войска с Дона, из Крыма и внутренних губерний, а с линии в Астрахань - 2 мушкетерских батальона (для десанта). Кроме того, Зубову были подчинены каспийская флотилия, передовой отряд М. Г. Савельева и войска, находившиеся в Грузии под командованием полковника Сырохнева.
Войска, предназначенные для формирования Каспийского корпуса, сходились медленно, и к началу апреля у Кизляра были сосредоточены не в полном объеме. Зубов прибыл в расположение частей 25 марта 1796 года. Он решил не дожидаться окончательного сбора и выступил в поход с теми, кто уже собрался. Численность войск на тот момент уже достигала 12,3 тыс. штыков и сабель: 8 батальонов, 28 эскадронов, 7 казачьих команд и 21 орудие.
Перед выступлением войска были поделены на четыре бригады: две - пехотные (1-я под командованием Булгакова, 2-я - Римского-Корсакова) и две - кавалерийские (1-я под началом генерала барона Бенигсена, 2-я - бригадира графа Апраксина). Генерал-майор князь Цицианов был оставлен ожидать подхода остальных частей в Кизляре. Собрав запоздавшие части, Цицианов должен был следовать на соединение за основной армией.
Штурм Дербента
Первой целью был назначен Дербент. Савельев с передовым отрядом вошел во владения Шейх-Али-хана дербентского. Предложив хану заключить союз против персов, русский отряд получил ответ пушечными выстрелами. Зубов отдал приказ Савельеву отойти от Дербента, занять выгодную позицию, закрепиться и ожидать подхода основных частей.
2-го мая русский экспедиционный корпус под командованием Зубова достиг Дербента. В нескольких километрах от города русская кавалерия была атакована дербентскими наездниками и пехотой, которая закрепилась по горам и оврагам. После трехчасового боя дербентцы были выбиты. Противник бежал и засел в крепости. Русская армия взяла город в осаду и открыла по нему артиллерийский огонь. Эффективность обстрела оказалась ниже ожидаемой. Русские осуществили попытку штурма, но были отброшены, потеряв несколько десятков человек убитыми и ранеными.
3 мая вновь начался артиллерийский обстрел Дербента. Готовился очередной штурм. Штурмовой отряд в составе двух рот гренадеров и батальона егерей возглавил генерал Булгаков. 7 мая граф Зубов лично провел смотр штурмового отряда. Воодушевленные напутственными речами главнокомандующего, воины, под обстрелом противника быстро приблизились к башне стен крепости и начали штурм. В считанные минуты русские были уже на стенах, где разгорелась ожесточенная битва. После того, как защитники верхнего яруса пали под ударами русских штыков, штурмующие разобрали половицы и вместе с досками и балками обрушились на головы врагов, засевших на нижнем ярусе. Враг не смог долго противостоять русским гренадерам, и был истреблен. Пока гренадеры добивали персов внутри башни, егеря атаковали наружную ограду, выбив оттуда персов. Все передовые укрепления к полудню оказались в руках русских, что позволило еще ближе подвести основные силы. После двухдневного обстрела города, 10 мая 1796 года Шейх-Али-хан сдался вместе с дербентским гарнизоном.
Седой стодвадцатилетний старец приветствовал Зубова короткой речью и поднес ему на блюде серебряные ключи от города. Это был тот самый старик, который за семьдесят четыре года перед этим поднес те же ключи и на том же самом месте императору Петру Великому.
Дербент был торжественно объявлен присоединенным к Российской империи.
При взятии Дербента русские войска потеряли 11 офицеров и 107 солдат. В крепости было захвачено 28 орудий, 5 знамен и 11 тысяч единиц различного оружия. Комендантом Дербента был назначен генерал-майор Савельев. Лишенный своих владений Шейх-Али-хан остался почетным пленником, при этом, ему была предоставлена большая свобода. Управление Дербентским ханством Зубов поручил сестре хана Периджи-Ханум.
Мухтар Муртузалиевич Меджидов (14 мая 1962, селение (аул) Урахи, Сергокалинский район, Дагестанская АССР) - российский государственный деятель, бизнесмен, меценат, основоположник банковской системы Дагестана.
С мая 2009 года первый заместитель Председателя Правительства Республики Дагестан.
С марта 2010 года заместитель Председателя Правительства Республики Дагестан.
В правительстве курировал вопросы:
- промышленности и научно-технической политики;
- транспортного комплекса и дорожного хозяйства;
- связи и телекоммуникаций;
- инновационной и инвестиционной политики;
- туристско- рекреационного комплекса;
- антимонопольной и тарифной политики;
- имущественного комплекса и управления госсобственности РД;
- внешних и внешнеэкономических связей;
- межрегионального и приграничного сотрудничества;
- развития народных художественных промыслов.
В 2010-2013 годы член комиссии Правительства РФ по внедрению информационных технологий в деятельность госорганов и органов местного самоуправления.
С 30 января по 22 июля 2013 года Председатель Правительства Республики Дагестан
Родился в семье Муртузали Меджидова - директора совхоза имени Гамида Далгат Сергокалинского района ДАССР, является родным племянником Магомеда Меджидова - выдающегося государственного и общественно-политического деятеля Дагестана, Председателя Совета Министров ДАССР (1951-1956 гг). Его дед по матери - Магомед Мусаев - является отличником народного образования РСФСР и заслуженным учителем школы ДАССР . По национальности - даргинец.
В 1978 году окончил 8 классов Махачкалинской СШ ? 22 и поступил в Махачкалинский гидромелиоративный техникум, который окончил в 1982 году. В 1985 г. поступил на факультет 'Механизации сельского хозяйства' Дагестанского ордена Дружбы народов сельскохозяйственного института, а в 1990 г. закончил его с отличием.
Трудовая деятельность
Июнь-ноябрь 1982 года старший механик автоколонны АТП-2 Управления "Главдагестанводстроя".
В 1982-1984 годы служба в Пограничных войсках КГБ СССР.
Ноябрь 1984г. - сентябрь 1985г. старший мастер авторемонтных мастерских в том же АТП-2.
Май 1987г. - июль 1990г. председатель профсоюзного комитета студентов Дагестанского государственного сельскохозяйственного института.
Ноябрь 1990г. - апрель 1997г. директор Махачкалинского филиала коммерческого банка 'КРЕДО БАНК'.
В 1996-1997гг. заместитель председателя Совета директоров и вице-президент КБ 'КРЕДО БАНК'г.Москва.
Май 1997г. - июнь 2000г. Президент-Председатель Правления КБ 'РТБ-Банк' г.Москва.
Июнь 1999г. - май 2009 г. Председатель Совета директоров ООО Промышленная группа 'Кредо групп'.
Также являлся Председателем Совета директоров:
в 1993-2003 гг. ООО КБ 'КРЕДО ФИНАНС';
в 1994-2004 гг. ОАО 'Махачкалинский мясокомбинат';
в 1995-2008 гг. ОАО 'ДагЗЭТО' (Дагестанский завод электротермического оборудования);
в 1997-2007 гг. ОАО 'Дагестангеология';
в 1997-2002 гг. ОАО 'Дагхозторг';
в 1994-1997 гг. и в 2002-2009 гг. ОАО 'Избербашский радиозавод имени П.С. Плешакова'.
В декабре 2002 года основал ОАО НПК 'Русская радиоэлектроника', которая впоследствии стала одной из первых площадок Российской силиконовой долины.
В 2007-2008 гг. инвестировал в строительство первого ИТ-парка в республике Дагестан в сфере высоких технологий (нанотехнологии, полупроводники, радиолокация, связь и телекоммуникации). И сегодня этот Ай-Ти парк остается крупнейшим и единственным в СКФО.
Общественно-политическая деятельность
В 1990-1993 гг. депутат Кировского районного Совета народных депутатов г.Махачкалы.
В 1995-1999 гг. депутат Народного Собрания (Парламента) Республики Дагестан первого созыва,
член Комитета по бюджету, финансам, налогам и банкам.
В 1991-1994 гг. вице-президент Ассоциации руководителей предприятий Республики Дагестан.
В 1992-1995 гг. вице-президент Конгресса деловых людей Дагестана.
В 1994-1998 гг. член Экономического Совета при Председателе Государственного Совета Республики Дагестан.
В 1995-1997 гг. член Экспертно-аналитического Совета при Председателе Правительства Республики Дагестан.
В 1997-2002 гг. вице-президент Инновационного союза Российской Федерации.
В 2007-2009 гг. Советник Президента Республики Дагестан.
Награды и звания
Заслуженный работник промышленности Республики Дагестан.
Отличник Пограничных войск КГБ СССР I и II степеней.
Медаль '3а заслуги в развитии инженерного образования России'.
Землетрясение 14 мая 1970 года является в ХХ столетии крупнейшим на Кавказе после Шемахинского землетрясения 1902 года. Энергия, выделившаяся в его очаге, равна примерно 1016 джоулям (около 1-2 миллиардов киловатт-часов). Но так как очаг имел длину 30-35 километров и располагался основной своей частью на глубине от 12 до 30 километров, а эпицентральная зона охватила территорию в тысячу квадратных километров, то интенсивность землетрясения по всей этой зоне не превышала 9 баллов. Отсюда и сравнительно меньшие последствия.
Видный советский сейсмолог Н. В. Шебалин в своей брошюре 'Дагестанское землетрясение 14 мая 1970 года' писал:
За долго до стихии видный знаток землетрясений Кавказа И. В. Ананьин в своих работах предупреждал о возможности возникновения к западу от Махачкалы сильных землетрясений.
Землетрясению 1970 года предшествовало длительное затишье. В течение 140 лет разрушительные землетрясения неоднократно сотрясали дагестанскую землю, но здесь, в междуречье Сулака и Шураозени, происходили лишь редкие толчки. Большинство из них не ощущалось населением и регистрировалось лишь сетью сейсмических станций Кавказа. Наука еще не знает признаков приближающихся сейсмических катастроф, поэтому даже те немногие ученые, которые упорно указывали на высокую сейсмическую опасность этой зоны, не подозревали о том, насколько быстро оправдаются их предположения. Между тем, жители Экибулака, начиная с 1968 года, время от времени слышали глухой гул, как бы орудийный далекий грохот, доносившийся из земных глубин. Это рвались спайки во вновь оживающем очаге, намечалась новая и заново прорезалась старая система трещин в этом районе. Большой и довольно вялый очаг не мог проснуться сразу. Быть может, самой первой и робкой попыткой его рождения было небольшое Алмалинское землетрясение 1965 года. Мы не знаем, что послужило последней каплей, переполнившей чашу накопившейся энергии, но существенные события произошли днем 14 мая. На глубине в десятки километров дрогнула земля, и сместившиеся пласты породили колебания горной толщи, побежавшие во все стороны.
Размах колебаний, вырвавшихся на поверхность земли, был так велик, что пастухи в предгорьях по дороге в Экибулак вдруг заметили бегущие прямо на них земельные волны - словно пшеницу колыхнуло ветром.
Но и этой трещине не удалось вспороть всю зону, где ждала накопленная десятилетиями энергия сдавленных каменных масс. Что-то на время остановило ее, и прошло еще несколько часов, прежде чем двойным ударом был вспорот весь сейсмический шов. Так родилось Дагестанское землетрясение 1970 года".
Первый толчок произошел в 12 часов 20 минут, сила его составила в эпицентре 7-8 баллов (М=5,7 по шкале Рихтера), в Махачкале сила толчка составила 5-6 баллов. Эпицентр располагался в районе села Кумторкала на глубине 18 км. И хотя первый толчок кое-где, особенно в селах, расположенных в эпицентре, принес повреждения жилым домам и зданиям, тем не менее, он был спасительным. Жители населённых пунктов покинули свои дома. Именно эта предосторожность помогла сохранить жизнь десяткам и сотням, а, может быть, и тысячам людей. Между первым и вторым толчками прошло почти 9 часов. В 21 час 12 минут произошел второй более мощный толчок силой 9 баллов (М=6,7 по шкале Рихтера), приведший к основным разрушениям. Эпицентр на этот раз располагался в 30 км к западу-юго-западу от Махачкалы на территории Буйнакского района на глубине 12 км. Сотрясения в городе Махачкале оценивались в среднем в 6 баллов с усилением до 7 баллов в отдельных районах из-за грунтовых условий.
Через три минуты после основного толчка повторился толчок почти такой же силы. После этого в течение часа один за другим следовали около 10 толчков силой от 4 до 6 баллов в эпицентре. Они продолжались и в последующие дни. В период с 15 мая по 27 июня 1970 года общее количество подземных толчков, зарегистрированных сейсмической станцией 'Махачкала', достигло 1140. (за такой период времени в Ташкенте было зарегистрировано около пятисот толчков). Наиболее сильные повторные толчки произошли: 17 мая в 9 час. 49 мин. (7 баллов), 31 мая в 13 час. 25 мин. (6-7 баллов), 17 июня в 03 час. 35 мин. (6-7 баллов) и 19 июля в 23 час. 35 мин. (5-6 баллов). Толчки охватили западную часть эпицентральной зоны основного землетрясения - Чиркей - Дылым. При этих толчках разрушений и жертв не было, однако наблюдались многочисленные случаи обрушения аварийных домов, поврежденных во время основного землетрясения.
Землетрясение нанесло ущерб 16 сельским районам и четырем городам Дагестана, занимающим 25 % территории республики, на которой проживает более 50 % населения. Особенно сильно пострадали Буйнакский, Казбековский, Кизилюртовский, Гумбетовский, Унцукульский, Гергебильский, Новолакский, Хасавюртовский, Гунибский районы и города Буйнакск, Хасавюрт, Кизилюрт, Махачкала. При этом 22 населенных пункта (Кумторкала, Зубутль, Ирганай, Шамхалбулак, Экибулак, Нижний Каранай, Шамхал-Термен, Верхний Чирюрт, Верхний Каранай, Ахатлы, Капчугай, Какаюрт, Уллубиевка, Нижний Чиркей, Чиркей, Миатли, Чирката, Тюбе, Акайтала, Аргвани, Верхнее Инхо, Алмало) были полностью разрушены, 257 причинены серьезные повреждения. В результате землетрясения погиб 31 человек. Без крова осталось около 45 тысяч человек. В столице республики, городе Махачкала, особенно сильно пострадал микрорайон Махачкала 1-я, во многих зданиях как из необожженного кирпича, так и в кирпичных и каркасных зданиях наблюдались трещины в штукатурке, отмечены случаи частичного повреждения или падения дымовых труб.
Недалеко от селения Ахатлы, в местности Аччи, произошел оползень. В результате десять обитателей находившейся здесь фермы оказались погребенными под обрушившимися горными породами. Правда, все они, за исключением восьмилетнего мальчика, спаслись. Утром, когда наступил рассвет, люди не узнали того места. В скальных породах появилось много довольно широких трещин, глубина которых достигала 50-100 метров. В сплошной скале образовалось несколько расщелин. Создавалось впечатление, будто скала провалилась. Оползень перегородил местную безымянную речку и образовал два озера. Масса породы, оторвавшейся от скалы, переместилась на 200 метров. По подсчетам специалистов ее объем составил почти 10 миллионов кубических метров.
Александр Ситковский родился 15 мая 1914 года в селе Урожайное Ставропольской губернии (сейчас Левокумский район Ставропольского края). Позже его семья переезжает в слободу Хасавюрт, а после революции в город Махачкала. В 1922 году поступил на учёбу в Махачкалинскую школу ? 1. По окончанию 7 классов (в 1929 году) поступает в Индустриальный техникум по специальности шофер-механик. По окончанию техникума работал водителем кареты скорой помощи.
В 1937 году призван в ряды Красной Армии, на учёбу направлен в город Орджоникидзе в звено авиационной связи горно-стрелковой дивизии Северо-Кавказского военного округа. Позже переведен в Качинскую военно-авиационную школу. В 1940 году направлен для прохождения службы в Приморский край.
С апреля 1943 года командир звена 15-го истребительного авиационного полка Северо-Кавказского фронта. 20 апреля 1943 года сбил первый самолет.
Затем в составе 8-й воздушной армии Южного (позже 4-й Украинского) фронта участвовал в Донбасской, Мелитопольской и Никопольской операциях.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 апреля 1944 года за мужество, отвагу и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками старшему лейтенанту Ситковскому присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 3883).
С конца 1944 года в составе 16-й воздушной армии участвует в Висло-Одерской и Берлинской операциях. Всего к концу войны Ситковский совершил 160 боевых вылетов, участвовал в 50 воздушных боях, сбил 31 вражеский самолет (по другим данным 23).
После войны продолжил службу в ВВС. В 1957 году в звании подполковника вышел в отставку. Возглавил Дагестанский комитет ДОСААФ.
Умер 20 января 2000 г., похоронен в городе Махачкала.
Награды
Медаль 'Золотая Звезда' Героя Советского Союза (медаль ? 3883);
Орден Ленина (13.04.1944);
Двумя орденами Красного Знамени (11.12.1943, 06.02.1944);
Два ордена Отечественной войны 1-й степени (06.05.1943, 06.04.1945);
Орден Александра Невского (04.06.1945);
Орден Красной Звезды (20.04.1953);
Орден Трудового Красного Знамени (12.1959).
Медалями, в том числе:
Медаль 'За боевые заслуги' (6.11.1947);
Медаль 'За оборону Кавказа';
Медаль 'За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.';
Медаль 'За освобождение Варшавы';
Медаль 'За взятие Берлина'.
Независимая Азербайджанская Демократическая Республика была провозглашена 28 мая 1918 года, но первоначально не могла контролировать значительную часть Бакинской губернии, находившуюся под властью Бакинской коммуны. 4 августа 1918 г. в г. Пришибе, было сформировано правительство Временной военной диктатуры Мугани, которое объявило о признании власти ростовского Правительства Юга России генерала Деникина. В конце того же года, в г. Петровске (Махачкала) уполномоченные представители Муганской диктатуры объявили о подчинении Кавказско-Каспийскому правительству войскового старшины Бичерахова, которое в свою очередь признавало власть адмирала Колчака.
Одновременно с этими процессами в области развернулась деятельность большевиков, были сформированы партизанские отряды различной идеологической направленности. С падением Бакинской коммуны давление на республику усилилось.
Провозглашение Советской власти
24 апреля 1919 г. в Ленкорани началось вооруженное восстание организованное ВРК. 2 мая 1919 года собрание солдат и трудящихся Ленкорани приняло резолюцию об провозглашении здесь Советской власти, об объединение с Советской Россией. 15 мая в Ленкоране состоялся Чрезвычайный съезд муганских Советов крестьянских депутатов, на котором присутствовало до 500 делагатов. Съезд провозгласил на Мугани Советскую власть с центром в Ленкоране и принял резолюцию, в которой провозглашалась Муганская Советская Республика.
На съезде был избран Муганский Совет рабочих и крестьянских депутатов, а тот в свою очередь избрал Краевой исполнительный комитет во главе с большевиками. Были организованы Совет народного хозяйства, Чрезвычайную следственную комиссию, Военную коллегию, отделы иностранных дели юстиции, внутренних дел, народного образования, финансов и.т.д. Председателем Краевого Совета был избран Д. Д. Чиркин, заместителем - Ширали Ахундов, председателем Реввоенсовета - направленный из Астрахани революционный матрос Т. И. Ульянцев, председателем Краевого Исполнительного Комитета стал направленный большевиками для подпольной работы из Баку Николай Иванович Тутышкин. На подконтрольной территории началось издание газеты 'Известия Муганского исполнительного комитета'. А. И. Микоян в письме в ЦК РКП(б) и Ленину писал: 'Съезд прошёл под руководством наших товарищей. Единственная принятая резолюция - о том, что Мугань является Советской республикой. Мусульманские крестьяне требуют организоваться для борьбы против деникинцев и англичан и двинуться походом на Баку и свергнуть буржуазную власть'.
Боевые действия на Мугани
Провозглашение Советской власти на Мугани имело большое значение для Советской России, поскольку через Мугань теперь была установлена связь с Астраханью. Планировалось использовать Мугань и как базу для высадки советского десанта в дальнейшем с целью организации наступлении на Баку. 29 апреля в Ленкорань прибыл угнанный из Баку баркас, который доставил значительную часть боеприпасов и деньги. Кавказским краевым комитетом РКП(б) удалось перебросить также около 200 красноармейцев. Из сводки Оперативно-разведывательного отделения Главного управления Генерального штаба Военного министерства Азербайджанской Республики (не позднее 7 июля 1919 года):
' 1) Сила большевиков в Ленкорани от 1200 до 1500 человек, между которыми много фронтовиков (русских и армян). У большевиков в Ленкорани всего 4 орудия. Военная организация их довольно слабая, хотя офицеров-инструкторов у них достаточно.
2) В Мугани два отряда: а) большевистский - более сильный, имеет несколько офицеров и 12 орудий, б) второй отряд слабее, противобольшевистский. Количество людей в этих отрядах не выяснено; отряды имеют по 12 орудий, между которыми, в обоих отрядах, много неисправных. Противобольшевистский отряд сочувствует Добраармии, и недавно отрядом была послана делегация к Деникину с просьбой завладеть Ленкоранью и Муганью. Деникин обещал в ближайшем будущем выслать отряд.
3):Сел. Пришиб - чисто большевистское. В нем не более 1000 человек вооруженных, имеет 4 орудия, а село Привольное, хотя не сочувствует большевикам, но нельзя и сказать, что преданно Азербайджану:
4) Господствующие высоты: Пренбель и Белясувар. В Белясуварах 3 орудия. База большевиков - Сара, где несколько гидропланов.'
Советской власти на Мугани пришлось вести боевые действия на нескольких фронтах против выступивших азербайджанских и белогвардейских войск. С моря Ленкорань был блокирован английскими войсками. Мусаватисты наступали со стороны Сальяны. Они высадили в Астаре десант, который, соединившись с местными отрядами мусаватистов, повели наступление на Ленкорань с юга. 23 июля военный министр АДР, генерал от артиллерии, Самедбек Мехмандаров обратился с воззванием к жителям Ленкоранского уезда:
' Граждане!
По воле правительства Азербайджанской Республики я посылаю в Ленкоранский уезд отряд, которому приказано раз и навсегда прекратить гражданскую войну, водворить порядок, освободить вас от насильников и убийц, терзающих мирное население.
Азербайджанские войска приходят к вам носителями законности и справедливого отношения ко всем народам без различия национальности и религии, населяющих уезд, - эту неотъемлемую собственность Азербайджана.
Под покровом вооруженной силы будет немедленно восстановлена гражданская администрация по всем отраслям управления страной - где ее еще нет.
Я уверен, что и вы сами, будучи равноправными гражданами Азербайджанской Республики и будучи заинтересованы в установлении, наконец, прочных основ мирного сожительства, всеми мерами поможете водворению полного порядка в стране - своим добровольным выполнением всех законных распоряжений властей и своим доброжелательным отношением к представителям правительства Азербайджанской Республики.
Вместе с сим предваряю, что никакие самочинные организации в виде всякого рода советов, краевых управ, так называемой 'Муганской республики' - допущены не будут.
В Ленкоранском уезде признается одна лишь власть Азербайджанской Республики, и всякий ослушник ее распоряжений подлежит ответственности по законам военного времени, как мятежник.
I. Оружие будет отобрано у всех принимавших участие в большевистских выступлениях и тех, которые проявляли непостоянство, переходя с одной стороны на другую.
: Предупреждаю, что никаких грабежей и насилий над русским населением не позволю, ибо считаю их гражданами Азербайджанской Республики наравне с прочими народностями уезда.
II. Вся земля, которою ныне владеют русские крестьяне и владели их отцы, будет за ними сохранена и отобранию не подлежит.
Но обеспечивая неприкосновенность личности и собственности за русскими поселянами, я требую и от них полного повиновения всем велениям закона и распоряжениям правительства.
Всякое вооруженное сопротивление будет караться смертной казнью и войскам приказано в этих случаях действовать беспощадно.
Об этом предупреждаю всех, кто вздумает под тем или иным предлогом возбуждать население против войск или властей.
В свою очередь, я приказал начальнику отряда принять все меры, чтобы войска не чинили жителям обид, и строго наказывать виновников всякого рода насилий над мирными гражданами:'
Конец республики
Во второй половине июля Ленкорань был окружён с трёх сторон силами противников. Город подвергался бомбардировке английскими войсками и авиацией. 23 июля 1919 года РВС, в виду безвыходности сложившегося положения, принял решение об эвакуации на остров Сари. В конце июля того же года азербайджанские войска заняли Ленкорань.
Подробнее пост #111
Родился 15 мая 1930 года в селении Кубачи. По настоянию отца выбрал путь врача.
Окончил Дагестанский медицинский институт. Прошел в том же институте путь от ассистента кафедры госпитальной терапии до заведующего кафедрой пропедевтики внутренних болезней, которой заведует с 1972 года по сей день. 1971-1990 годы - первый проректор этого же вуза. Лауреат Государственной премии СССР, Республики Дагестан и им. Н.И.Пирогова по науке, Заслуженный деятель науки РФ и РД, Народный и Заслуженный врач РД, член Союза писателей СССР, член международного центра Здоровья, Права и Этики ЮНЕСКО (Израиль,Хайфа) , член Всемирного Наблюдательного Совета ЮНЕСКО (Франция, Париж) и эксперт ЮНЕСКО по биоэтике, доктор медицинских наук, профессор.
Автор более 300 научных работ, в том числе - 50 книг - 20 по этике и деонтологии врача, 16 научных монографий, 11 педагогических и 7 художественной прозы. В числе книг биоэтического и педагогического плана - учебники, изданные в Москве для всех медвузов РФ.
Под его руководством защищены 3 докторские и 12 кандидатских диссертаций.
Действительный член Международной, Петровской и Нью Йоркской академий наук. Член редколлегии журнала 'Клиническая медицина'. Заместитель председателя общества терапевтов Республики Дагестан. Лауреат золотой и серебряной медалей Советского Фонда мира.
Правительственные награды: орден 'Почета', 5 медалей, в том числе 'За тудовую доблесть' и 'За трудовое отличие'.
Основатель цирковой династии Кантемировых.
Алибек Кантемиров родился 16 мая 1882 года. В молодости работал возчиком на кирпичном заводе барона Штейнгеля. В начале XX века попробовал свои силы в качестве жокея на скачках.
Дебютировал в 1907 году в цирке И. Малюгина в Батуми.
В 1924 году создал первый групповой номер джигитов - 'Джигиты Али-Бек'. Подготовил более 150 наездников, среди них народные артисты РСФСР М. Туганов, Ю. Мерденов, Т. Нугзаров и другие.
Рамазан Абуталибович Фаталиев родился в г. Каспийске ДАССР 17 мая 1963 г. Его отец - Абуталиб Газиханович - работал старшим научным сотрудником в институте педагогики им. Тахо‑Годи (Махачкала). Мать - Патимат Гусейнаевна - заслуженный учитель РД, преподает русский и родной языки в Буйнакском педагогическом училище.
В 1978 г. Рамазан окончил 8 классов в СШ ? 1 г. Буйнакска. В 1978-1982 гг. обучался в музыкальном училище г. Махачкалы. В 1982 г. поступил в Московскую государственную консерваторию им. П. И. Чайковского. В этом же году был призван в армию, служил на Дальнем Востоке. После демобилизации в 1985 г. продолжил учебу в консерватории по специальности 'Композитор и преподаватель музыкально-теоретических дисциплин'. В 1989 г. поступил в аспирантуру в Москве, которую успешно закончил в 1992 г.
В начале трудовой деятельности работал за пределами республики. В 1994 г. приехал в Дагестан, преподавал в Махачкалинском музыкальном училище, совмещая преподавательскую деятельность с работой в ДНЦ РАН в отделе искусств. В 1997 г. был назначен на должность заместителя директора музыкального училища по учебной части, в 2002 г. избран председателем Союза композиторов РД.
Заслуженный деятель искусств РД. Заслуженный деятель искусств Всероссийского музыкального общества. Лауреат Государственной премии РД в области музыки и искусства.
Жена - Виктория Владимировна - хормейстер и педагог по вокалу в махачкалинской школе искусств ? 8. Заслуженный учитель РД.
Яхья Таймасханович Кудайбердиев родился 24 мая 1954 года в селении Нариман Ногайского района.
В 1974 го. Окончил дирижерско-хоровое отделение Махачкалинского музыкального училища им. Г. Гасанова. В 1984 г. Окончил Ленинградский государственный институт культуры. В 1984-1990 годы работал художественным руководителем ансамбля 'Тулпар'. В 1990-1994 годы работал директором школы искусств селения Терекли-Мектеб. С 1994 года - художественный руководитель и главный дирижёр Ногайского государственного оркестра народных инструментов.
Яхья Кудайбердиев - автор более 100 произведений для солистов, хора оркестра народных инструментов. Песни для детей на стихи ногайских поэтов, Фантазия и Праздничный танец для оркестра народных инструментов на ногайские темы, вариации для оркестра на тему песни 'Ян сарай', Увертюра, вокальный цикл 'Моему народу', пьесы для фортепиано и другие.
Кудайбердиев Я. Т. - заслуженный работник культуры РД 1996 г., Лауреат Республиканских и Северокавказских конкурсов и фестивалей, Заслуженный артист Карачаево-Черкесской республики 1998 г.
Хизри Укаилович Батыргишиев родился 25 мая 1942 г. в с. Эрпели Буйнакского района. В 1969 г. окончил дирижерско-хоровое отделение Махачкалинского музыкального училища. В 1976 г. окончил Краснодарский государственный институт культуры. С 1963 г. работал артистом хора Дагтелерадио. В 1970 году директор детской музыкальной школы ? 1 г. Буйнакска, в 1968 г. заведующий музыкальной частью Кумыкского музыкально-драматического театра. В 1988-1989 годы работает заведующим отделом народного творчества РНМЦ при Министерстве культуры Дагестана. С 1989 г. по настоящее время ассистент, старший преподаватель, доцент, заведующий кафедрой вокала, профессор 2000 г. Дагестанского государственного педагогического института. Организатор, руководитель ВИА 'Салам Алейкум' г. Буйнакск, 1971-1976 гг. Лауреат Республиканского конкурса эстрадной песни Махачкала, 1972. Лауреат Всесоюзного конкурса народного творчества Москва, 1973 г.
Провел авторские вечера с участием ведущих профессиональных коллективов республики Махачкала, 1981, 1985, 1993, 2002 гг.
Среди его сочинений - сольные ансамблевые, хоровые песни, фортепианные миниатюры, инструментальные ансамбли. Большая часть - детские песни. За работу по эстетическому воспитанию детей отмечен Почетной грамотой Министерства культуры Дагестана. автор песен: 'Дарю я всем пятерки', 'Птенчики' на сл. А. Акаева, 'Моя школа' на сл. В. Атаева, 'Эрпели', 'Материнское сердце' на слова А. Джачаева, 'Звезды' на сл. Р. Гамзатова, альбома для юношества: 'Двадцать народных мелодий для фортепиано', 11-ти сборников песен, музыки к 11 спектаклям Кумыкского музыкально-драматического театра. Его песни звучат в исполнении: Б. Ибрагимовой, М. Багаутдинова, Б. Эльмурзаевой, В. Лубенцовой, Б. Осаева, У. Арбухановой.
Загидов Загид Асмалавович - командир Отряда милиции особого назначения при МДВ Республики Дагестан, подполковник милиции.
Родился 25 мая 1961 года в селе Кегер Гунибского района Дагестанской АССР.
Окончил среднюю школу. В 1979 - 1981 годах проходил срочную службу в Вооруженных Силах СССР. Служил в Воздушно-десантных войсках. В 1980 году в составе ограниченного контингента советских войск воевал в Афганистане.
После увольнения в запас и возвращения на родину в 1981 году поступил на службу в органы Министерства внутренних дел СССР. Прошел последовательно все ступени милицейской службы от рядового милиционера. Принимал участие по захвату террористов, захвативших в 1994 году заложников и вертолет в Минеральных Водах. Тогда вооруженные автоматами террористы с большими суммами денег высадились с вертолета на территории Дагестана и через несколько часов были захвачены милиционерами. В январе 1996 года участвовал в спецоперации в селе Первомайское против банды С.Радуева.
В 1999 году назначен командиром Отряда милиции особого назначения МВД Республики Дагестан. В первые дни вторжения боевиков сводный батальон ОМОНа под командованием Загидова прибыл в зону боевых действий в Цумандинский район. С 2 августа отряд оборонял дорогу к райцентру в ущелье Эчеда. Затем на счету отряда - одна из первых успешных операций в тех боях - освобождение села Гидата. В том бою уничтожено до 50 боевиков и подбит один автомобиль с боеприпасами и вооружением. В второй половине августа отряд переброшен в Ботлихский район. Бойцы отряда принимали участие в операции по спасению разведгруппы внутренних войск, окруженной боевиками на горе Чабан. При штурме села Карамахи 10 сентября 1999 года ОМОн выполнил боевую задачу по разблокированию подразделения внутренних войск. Загид Загидов вывел подчиненных в тыл боевикам и возглавил внезапную атаку. Не ожидавшие такого удара боевики спасались бегством. В том бою уничтожено 5 минометов с расчетами, 12 боевиков, захвачены три опорных пункта противника, была освобождена значительная часть села.
За мужество и героизм, проявленные при ликвидации бандформирований в Северо-Кавказском регионе, Указом Президента Российской Федерации от 5 октября 1999 года подполковнику милиции Загидову Загиду Асмалавовичу присвоено звание Героя Российской Федерации.
Командовал Дагестанским ОМОНом до 2004 года. Лично возглавлял многие спецоперации против бандформирований, террористического подполья и вооруженных уголовников. Был переведен на повышение на должность начальника отдела охраны общественного порядка в Министерстве внутренних дел Республики Дагестан, но и тогда брал на себя самые опасные задания. В операции по уничтожению вооруженных террористов 16 мая 2005 года в городе Кизилюрте полковник милиции Загидов был тяжело ранен - получил пулевое ранение в грудь. Тогда же погиб один из сотрудников милиции, был уничтожен один из главарей вооруженного подполья в дагестане и его соообщник. Благодаря усилиям врачей остался жив. В мае 2007 года полковник милиции Загидов уволен в запас.
Награжден орденом Мужества (2006), медалями, в том числе "За боевые заслуги" и медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени с мечами.
Когда уходят легенды
Эта была женщина с искрой в сердце и задором в глазах, которая до самых последних дней оставалась маленькой девочкой. Вся ее жизнь - театр, коллеги заменили ей семью, а зрители стали ее детьми. Трудно сосчитать, сколько поколений выросло на ее спектаклях и сегодня у каждого из нас Авартеатр ассоциируется с ее именем.
Это немудрено, Сидрат пришла сюда совсем ребенком, еще в 1951 году.
'Я попала в театр, когда мне было всего 13 лет. В детский дом, где я жила, часто приезжала с гастролями театральная труппа. И вот однажды Гамзат Цадаса спросил: 'Есть ли в нашем детском доме талантливые ребята, которые хорошо поют или танцуют?' И все тогда сказали: 'Да, есть. Это - Сидрат'. Театр в то время был бесподобным. Я влюбилась в него, можно сказать, с первого взгляда. Мне довелось работать со многими известными артистами - это и Зайнаб Набиева, и Патимат Хизроева, и Махмуд Абдулхаликов, и Айшат Курбанова, и многие другие. Да и сын Цадасы - Расул Гамзатов - начинал свою трудовую деятельность в нашем театре. Все артисты были искренне преданны театру, в зрительском зале не было свободных мест, иногда зрители даже стояли. Я хочу, чтобы и сейчас люди так же сильно любили театр, ценили театральное искусство', - вспоминала часто Сидрат.
Она родилась 13 декабря, 1938 г. в сел. Шотода, Хунзахского р-на. С 1952 г. работает в Авартеатре. 1954 - 55 гг. - слушательница Московского ГИТИСа им. Луначарского. Сыграла более 100 ролей.
Театральные работы:
Виола ('12- я ночь' В. Шекспира)
Сюзанна ('Женитьба Фигаро' П, Бомарше)
Кабато ('Ханума А. Цагарели')
Девица ('Старик' М. Горького)
Меседа ('Махмуд из Кахаб-Росо' М. Абасова)
Доротея ('Дуэнья' Р. Шеридана)
Зербинетта ('Слуга двух господ' К. Гольдони)
Оливия ('Двенадцатая ночь' У. Шекспира)
Юлдуз ('Чужая вина' Х. Вахита)
Юсуп ('Горцы' Р.Фатуева)
Нанико ('Сабамеседо' М. Абасил)
Пари ('Горянка' Р. Гамзатова)
Смеральдина ('Ворон' К. Гоцци)
Флорелла ('Учитель танцев' Лопе де Вега)
Эльза ('Безобразная Эльза' Э. Рислакки)
Умайганат ('Айдемир и Умайганат' Г. Цадасы)
Награды и премии:
1955г. - Почетная грамота Президиума Верховного совета ДАССР
С 1960г. - Заслуженная артистка ДАССР
С 1968г. - Народная артистка ДАССР
С 1986г. - Заслуженная артистка РСФСР
С 19 мая 2005г. - Народная артистка РФ.
Но самой большой ее наградой стала искренняя, неподдельная любовь зрителя, для каждого из которых она была и остается самой лучшей.
Последние воспоминания, связанные с ней:
Февраль, выставка аварской книги в театре, она наблюдает за тем, как поет Хабиб Хириясулаев. После песни Хабиб просит ее сфотографироваться с ним. 'А ты забери меня под свою бурку!', - требует она. Забрал. Шалость удалась.
Смотрю на фото. На нем все та же девочка с хитрым, шаловливым взглядом, с улыбкой на устах, такой она и сохранится навсегда в нашей памяти.
С ее уходом осиротел не только театр, но и зрители, которые всегда приходили к ней, неважно, в чьем образе она сегодня пред ними предстанет.
Свой последний театральный сезон она отыграла почти до конца.
Близкие и друзья, коллеги Сидрат пришли сегодня на траурный митинг, организованный руководством Аварского театра во дворе ее дома. Вел митинг директор Аварского театра Магомедрасул Магомедрасулов.
Проводить ее в последний пусть пришли министр культуры Зарема Бутаева, председатель Союза писателей Дагестана Магомед Ахмедов, представители всех театров республики, общественные деятели, СМИ.
Зайнаб Алимирзаева
ЧЕТВЕРТЫЙ ИНФАРКТ
"Человек не умирает до тех пор,
пока живут знавшие его" (Чингиз Айтматов).
Как же коротка жизнь человеческая: не успеваем осознать рассвет и уже наступает темнота.
Ушел в мир вечности Юсуп ДАНИЯЛОВ. Ушел, оставив в печали многих. И больнее всего будет Рашидат- верному другу и жене его. И почувствует себя осиротевшему и сын его- Шамиль , и дочка - Шахризат. Внукам и внучкам не будет хватать его улыбка и его доброта сегодня и всегда. Ушел последный из сыновей Великого Абдурахмана Даниялова. Ушел давный и верный друг мой!
Рано утром, когда сообщили мне эту весть, сердце само печалилось, а в глазах появились слёзы. Так больно стало в душе от тяжести, горечи и безвозвратности утраты. Никому не миновать этой дороги. Соглашаемся с этим, не хотя. И пока ехал к семье усопшего вспомнилось...
... Еще в студенческие годы читал я добротные повествования Юсупа Даниялова в газете "Комсомолец Дагестана" и видел блистательные его выступления в концертах Дагестанского университета, где он учился в физико- математическом факультете. После успешного завершения учебы Юсуп Даниялов по собственной просьбе уехал на работу учителем в Тляратинский район, а позже добровольно едет и на службу в десантные войска Советской Армии, но его, как надежного солдата, направляют в службу охраны главного фашистского лидера Рудольфа Гесса в тюрьме Шпандау.
А затем без согласовании с родителями Юсуп Абдурахманович едет в Москву и поступает в режиссерский факультет легендарного Всесоюзного института кинематографии ( ВГИК) в мастерской Л. Кулешова и Л. Хохловой) После ВГИКа Юсуп Даниялов выбирает стезю военного режиссера и очень много снимает учебных, секретных фильмов для служебного использования об учениях в армии и военных разработках.
...В аспирантские годы в Москве вместе с товарищами много раз смотрел красивый фильм Сергея Герасимова " Журналист", где блистательно играли Василий Шукшин, Жанна Болотова, Галина Польских, Юсуп Даниялов и другие именитые актеры Советского Союза. Какой же красивый был журналист (Юсуп Даниялов), присланный из Москвы для разборки любовной драмы в провинции!
... В фильмах "Табор уходит в небо", "Небеса обетованные", "Афоня", "Бригада" и других картинах Юсуп Даниялов был вторым режиссером. Сложно было ему получать разрешения и финансы для снятия самостоятельно фильмов. Он много, очень много усилий приложил для того, чтобы получить возможность снимать фильмы: "Хаджи-Мурат" и "Шамиль". Помогал кинорежиссер Георгий Данелия. Не удалось. Подключился даже Расул Гамзатов. И вновь не удача. Не удалось ни в советское , ни в постсоветское времена. Ездил в Турцию в поисках спонсора. Не получилось. Были встречи и с дагестанскими предпринимателями тоже. Их обещания не превратились в реальности. Юсуп переживал. И случился первый инфаркт.
Трагически погиб младший сын- милиционер Даниял. Беспримерной отваги, доверчивости и почтительного уважения к старшим был Даник. Эта трагедия сломала Юсупа. Второй инфаркт. И уже на общественные мероприятия он уже не выходил более, хотя Юсуп был, пожалуй, активным со учредителем и членом Московского центра культуры "Дагестан".
...Однажды звонил мне Юсуп и просил помочь в оформлении кабинета директора научного- исследовательского медицинского института ( Леонид Куравлев). Привез в "Мосфильм" негатоскоп, рентгеновские снимки, медицинские книги и халат. Оформили кабинет для съемок художественного фильма "Не было печали". А потом спрашивает Юсуп: "-А не хочешь ли сниматься в фильме?". "- А что нужно делать?". "-Охмурить Елену Соловей!". "-Да, с удовольствием!". Не знал я в то время авторитета и таланта Елены Соловея. Подхожу. "-Здравствуй Елена! Юсуп поручил мне Вас охмурить". " Хорошо! Попробуй!" - с улыбкой ответила она и мы пошли в кафе "Мосфильма". Елена Соловей оказалась умной, очень искренней у уточненной актрисой. К ней многие подходили за автографами. Ничего есть она не стала, ибо " от этой еды можно отравиться" и пила только кофе. Те были годы беспредела и она боялась за жизнь детей, и собиралась уехать в США вместе с мужем- художником, дочкой и сыном.
А фильм " Не было печали" начинается с моего танца с Еленой Соловей, а во время танца она должна была пристально смотреть на своего однокурсника, директора (медицинского института Леонида Куравлева), к которому она испытывала чувства любви в студенческие годы. Дубли завершены, и Елена Соловей с юмором упрекает Ю.Даниялова. "-Юсуп! Сценарий нужно переписать. Как же я могла быть в объятиях такого горца и смотреть на лысого Куравлева? Разве я не нормальная женщина!". " Согласен, Леночка! Исправим этот промах в следующем фильме!".
... Дом Данияловых всегда отличался большим гостеприимством. К стати, сам Юсуп был не только большим знатоком кулинарии, но знатоком и собирателем грибов. Юсуп и Рашидат часто организовали встречи московских дагестанцев с Абдурахманом Данияловым. Были здесь Расул Гамзатов, Абдухалик Гаджиев, Магомед Каримов, Магомед Сулейманов и многие другие именитые личности.Помню вечер с легендарным космонавтом и Героем России Игорем Волком и Героем России Магомедом Толбоевым. О, это были сказочные встречи! Сожалею, что не снимали и не фотографировали эти исторические встречи. Абдурахман Даниялович одобрил и создание Московского центра культуры " Дагестан". Много мудрого, доброго и памятного было на этих встречах.
... И однажды в этом доме я обнял и мысленно прощался с Абдурахманом Данияловым, ибо знал об его неизлечимом недуге. К отцу Юсуп испытывал благоговение. Отец был для него не только Отцом, но Другом и Вершиной. Уход отца он пережил тяжело и эта душевная рана так и не зажила у него. Тертый инфаркт. И долго уговаривал я Юсупа написать об отце. Он не соглашался. И, наконец, после трех лет уговоров Юсуп согласился ответить на мои вопросы об отце. Вопросов было 100. Половина из них он вычеркнул. Изначально я планировал интервью "Отец с близкого расстояния". А получилась книга "Без права на ошибку". Заглавие книги от редактора издательства "Эпоха" Шихабудина Микаилова. По его инициативе и при поддержки постпреда Дагестана Изумруда Мугутдиновой в Московском представительстве Дагестана с очень большим числом участников состоялась презентация этой книги с участием Юсупа Даниялова и академика Рауфа Магомедовича Мунчаева, который написал замечательное предисловие к этой книге. Пожалуй, это был единственный выход Юсупа Данмялова в "свет" за многие годы. Он был искренно благодарен Шихабудину Микаилову и Гамзату Гамзатову за издание книги и всем, пришедшим на презентацию книги. Он был тяжело больной, исхудавший и тяжелым дыханием. Но как же он держался МУЖЕСТВЕННО! Ни одной жалобы. Не любил он жаловаться. Все тяготы переносил стоически. Хорошо знал литературу и историю Дагестана. Был доверчивым. ОЧЕНЬ любил Дагестан и переживал за республику. Никакой гордыни. Никакого самомнения. И никаких встреч с сомнительными людьми. И никакого участия в сомнительных деяниях. Он дорожил не только и не столько честью своего имени. Он не мог ни в чем допустить падения тени на имя отца.
... Подхожу к дому, где квартира Даниловых. Во дворе. Рауф Мунчаев, Гадис Гаджиев, Мухтар Меджидов, Магомед Сулейманов, Заур Закиров, Муртуз Магомедов, Хаджимурад Алиханов, Хизри Хизриев и многие другие именитые земляки. И печаль у всех искренняя. Боль утраты огромная. Оказалось, что вчера Юсуп вместе с сыном и внуком поехали на дачу. Поработали сын и внук, а он "руководил". Был доволен. Прилег. В 23 часа ему стало плохо. Вызвали скорую помощь. Через пять минут прибыла скорая. Госпитализировали. ЭКГ. Врач в потрясении от сердца Юсупа. Четвертый инфаркт. Реанимация. Шамиль уходит домой с одеждой и надеждой ...
Утро 6-30. Звонок. Отца не стало.... В воскресенье из Зеленоградской больницы не выдают ни справку, ни тело... Значит, в понедельник в Дагестан, к отцу и младшему сыну. Отныне они вместе в Вечности. А в Москве Юсупа не будет хватать многим. Он был надежен во всем и всегда.
Президент Московского центра " Дагестан", профессор Арсен Гусейнов предложил провести в Московском Доме Национальностей вечер, посвященный памяти незабвенного Юсупа Даниялова. Иншаллагь, проведем. В этом же Доме Национальностей в 2008 году Московский центр культуры " Дагестан" вместе с родственниками А. Даниялова провели замечательный вечер памяти, посвященный 100- летию со дня рождения Абдурахмана Даниялова.
Согласимся с суждением величайшего мыслителя и писателя Чингиза АЙТМАТОВА, и уверенно скажем, что ДАНИЯЛОВЫ живы, ибо они никогда не уйдут из памяти благодарный дагестанцев.
Прощай друг! Твое имя в моем сердце, пока оно пульсирует.
Доктор Магомед Абдулхабиров, 89035773525 abdulkhabirov@ yandex.ru
25 мая ( понедельник) 2015 года.
На почве экспроприации крестьянских земель и обнищания мелкого крестьянства, повсеместно на Кавказе происходили крестьянские восстания, которые совместными усилиями местных помещиков, кулаков и царского правительства подавлялись силой оружия.
Восстание кабардинского крестьянства в 1913 г. является результатом проведения в жизнь, в конкретных условиях Кабарды, столыпинской аграрной реформы. Первоначальная задумка П.А. Столыпина заключалась в наделении землей наиболее успешных крестьян, что должно было создать богатое крестьянство. Столыпин утверждал, что, пока крестьянин беден, не обладает личной земельной собственностью, пока он находится тисках общины, он остается рабом, и никакой писаный закон не даст ему блага гражданской свободы. Реформатор надеялся таким образом избежать назревающей крестьянской революции, ведь без опоры на крестьянство, революция была невозможна. А богатое и довольное своим положением крестьянство не взялось бы за оружие против царя. Но в условиях Кабарды того времени данная реформа обернулась в совершенно противоположную сторону. Отнятые у крестьян-общинников земли попадали в руки кабардинских феодалов.
Представители кабардинской элиты, сговорившись между собою, стали распространять слухи, якобы из Петербурга получена телеграмма о передаче крестьянских земель кабардинским конезаводчикам из числа местных князей и феодалов. Поэтому на особом совещании кабардинской элиты под председательством начальника Нальчикского округа, полковника Клишбиева, был составлен проект прошения от имени 'кабардинского народа' о восстановлении в Кабарде частного коннозаводства и передаче пастбищных угодий крестьян конезаводчикам. Это прошение, адресованное на имя главнокомандующего Кавказской армии, должны были подписать представители всех кабардинских аулов. Для этой цели, собственно, и был созван 24 апреля 1913 г. в Нальчике съезд доверенных представителей от сельских обществ Большой и Малой Кабарды. На повестке дня съезда стояло первым и центральным вопросом 'утверждение проекта договора на сдачу в аренду Зольских и горных хуторских участков'.
На съезде делегатам было предложено подписать заранее составленный проект прошения. Князья и помещики, составлявшие подавляющее большинство делегатов съезда, конечно, без какого-либо давления со стороны подписали прошение, а представителей крестьян заставили подписать прошение под угрозой быть арестованными.
Так было сфабриковано прошение от имени 'кабардинского народа', которое в спешном порядке было послано на утверждение главнокомандующему Кавказской армией.
Данное прошение, отвечавшее исключительно интересам элиты, с очень быстро было утверждено и с такой же быстротой главнокомандующий Кавказской армией выслал начальнику Терской области генералу Флейшеру 'Новые правила пользования Зольскими пастбищами' для проведения их в жизнь.
Зольские пастбища, на которых разыгрались события 1913 г., со стародавних времен были в собственности кабардинского народа. Однако в первой четверти XIX в., в связи с развернувшейся военной колонизацией на Северном Кавказе, Зольские пастбища были отняты у народа и объявлены казенными, с размещением на них кордонных постов Кавказской военной линии. Кабардинцы стали ходатайствовать перед царской администрацией о возврате пастбищ. Распоряжением царя от 1844 г. Зольские пастбища были возвращены кабардинцам во временное пользование, а уже от 20 августа 1863 г. законодательным актом они и вовсе были закреплены за кабардинским народом. Таким образом, Зольские пастбища представляли собою общинные земли и до передачи их, в силу новых правил, утвержденных главнокомандующим Кавказской армией, кабардинским коннозаводчикам ими пользовались все на общинных началах.
С конца апреля крестьяне Большой и Малой Кабарды гнали свой скот на Золку - Зольские степи и там пасли его до середины июня, а потом перегоняли в нагорную полосу. С конца августа из нагорной полосы скот опять перегонялся на Зольские пастбища, которые к тому времени вновь покрывались свежей травой, и пасся он там до конца октября и только после этого угонялся уже на всю зиму домой.
Такой порядок пользования Зольскими пастбищами, который более или менее удовлетворял всех, был изменении коренным образом на апрельском съезде, по решению которого Зольские пастбища были предназначены кабардинским коннозаводчикам из числа дворян и князей. В вышеупомянутых 'Правилах:' постоянного пользования кабардинскими пастбищными землями, утвержденных главнокомандующим войсками Кавказского военного округа Воронцовым-Дашковым, говорится, что 'выделяемая из общей площади запасных земель половина Зольских земель имеет целью поддержать среднее и отчасти крупное кабардинское коневодство'.
В результате сложившихся обстоятельств, среднее и беднейшее крестьянство оказалось в плачевном положении. Крестьяне лишились своих пастбищ и выгонов, которыми они издавна пользовались на общинных началах. Им негде было пасти скот, овец, своих рабочих лошадей, негде было косить на зиму сено.
И кабардинские крестьяне, ограбленные своими же князьями, выступали против постановления царского правительства о передаче общинных Зольских пастбищ кабардинским конезаводчикам.
После апрельского съезда по всей Кабарде пошли слухи, что коннозаводчики решили отобрать у крестьян Зольские пастбища. В связи с этими слухами в настороженном крестьянстве пошло глухое волнение, которое 30 мая 1913 г. вылилось в вооруженное крестьянское движение, в короткий срок охватившее большое количество кабардинский сел.
Ядро крестьянского движения зародилось в селении Наурузово, откуда быстро стало распространяться и на другие аулы. Началось движение утром 29 мая в Бжехоковском квартале. Наиболее активными участниками и организаторами движения в Бжехоковском квартале были жители названного квартала Пшимахо Ирижев и Мет Имамов, которые объяснили собравшемуся народу, что утвержденное царским правительством новое положение, передающее Зольские пастбища местным коннозаводчикам из числа кабардинских князей и феодалов, ставит кабардинских крестьян в безвыходное положение, а потому необходимо прогнать коннозаводчиков с Зольских пастбищ и занять их своим скотом.
Простые слова, обращенные через Пшимахо Ирижева к крестьянским массам Кабарды, были всем понятны и близки, а потому тут же решили послать делегатов в соседний Атлескировский квартал с предложением присоединиться к решению бжехоковцев и на следующий же день, 30 мая, отправиться со скотом на Зольские пастбища.
Депутатами от бжехоковцев в Атлескировский квартал были Ирижев и Имамов, которые при активном содействии жителей Атлескировского квартала - Яхьи Шибзухова, Мусы и Хоруна Закуреевых и Али Бенашарова - в тот же день, 29 мая, через атлескировского квартального глашатая Салеха Пшинокова, оповестили жителей, что на 30 мая назначен общенародный сход. Следует отметить, что крестьяне Атлескировского квартала уже были подготовлены к предстоящим событиям, так как еще до прибытия депутатов от бжехоковцев среди них велась агитация за захват Зольских пастбищ жителем Бжехоковского квартала Мурзабеком Абазовым и жителем Атлескировского квартала Фицей Казановым.
На следующий день, 30 мая, все мужское население Бжехоковского квартала двинулось в Атлескировский квартал на общественный сход, продолжавшийся очень недолго, после чего крестьяне обоих кварталов под руководством Пшимахо Ирижева и Мета Имамова приняли присягу по обычаю 'Запабаш'. Присяга по обычаю 'Запабаш' заключалась в том, что Мет Имамов и Пшимахо Ирижев стали один против другого с поднятыми вверх руками, образуя ими арку, под которую по одному человеку проходили все собравшиеся крестьяне, и клялись: 'Я не отстану от общества, пойду туда, куда идут другие, умру там, где другие умрут'. Такая клятва считалась нерушимой.
После окончания присяги, в тот же день, 30 мая, Пшимахо Ирижев отправился в Наурузовский квартал, где выступил перед народом с предложением присоединиться к принятому бжехоковцами и атлескировцами решению о захвате Зольских пастбищ.
Среди Наурузовцев так же велась предварительная агитация Мурзабеком Абазовым. Наурузовцы присоединились к решению бжехоковцев и атлескировцев, и тут же Мет Имамов привел всех к присяге по обычаю 'Запабаш'. Всех, кто подчинился общему решению выступать с народом на Зольские пастбища, решено было не пускать в мечеть, не хоронить их покойников и вообще подвергать общественному бойкоту. Таким образом, всеми тремя кварталами сел. Наурузово была принята присяга и единогласное решение выступить с оружием, занять своим скотом Зольские пастбища.
Параллельно с мероприятиями по организации крестьян селения Наурузово велась активная агитация и в других Кабардинских селах. Жители Наурузово Талиб Хахов и Хакяш Тлепшев были посланы в села Кучмазукино, Тамбиево-I, Тыжево и Коново, в последнем Хахову и Тлепшеву большую помощь оказали Озермес Орквасов и Хаджумар Зеушев. Хахов и Тлепшев были арестованы начальником Нальчикского округа в сел. Баксане. Житель сел. Наурузово Шелеват Лампежев агитировал в Атажукино-II , он имел между прочим столкновение с сельским писарем Иваном Фисаковым, не допустившим Лампежева к телефону, когда тот хотел установить связь с Тутой Гукетловым, посланным для агитации в сел. Атажукино-I.
Центром движения было село Наурузово, откуда рассылались гонцы и агитаторы во все кабардинские села с призывом присоединиться к начавшемуся крестьянскому движению, охватившему уже к 30 мая села: Наурузово, Кучмазукино, Тамбиево-I, Тыжево, Атажукино-I, Атажукино-II, Коново, Ашабово, Сармаково и Каменномост. За неимением более полных данных, в настоящее время не представляется возможным сказать, какие кабардинские села еще были охвачены восстанием. Однако и приведенного перечня сел вполне достаточно, для того чтобы понять масштабы образовавшегося движения.
Днем всеобщего выступления на Зольские пастбища было назначено 31 мая. В этот день все должны были в полном вооружении погнать свой скот на Зольские пастбища. И действительно, утром 31 мая народ стал собираться в сел. Наурузово, чтобы оттуда выступить вместе. В это же утро в сел. Наурузово приехал в сопровождении казаков помощник начальника 1-го участка Нальчикского округа прапорщик Докшоков, который сперва предложил, а потом призвал народ разойтись по домам. А народ не только не расходился, а, напротив, все прибывал из окрестных сел. Тогда Докшоков обезоружил и арестовал несколько почетных стариков, в том числе Пата Мазанова, Увижоко Гукетлова, Хизыра Озрокова, Пита Бекова и других. Однако возмущенный поступком Докшокова народ немедленно освободил арестованных, а Докшоков, отделавшись побоями, спасся бегством.
Инцидент с прапорщиком Докшоковым как бы послужил сигналом к всеобщему выступлению крестьянских масс, широкой волной устремившихся на Золку. Крестьяне перечисленных выше сел, вооруженные ружьями, пистолетами, лопатами, вилами, веревками и другими орудиями, погнали скот на Зольские пастбища.
Не дремала и местная, не на шутку запуганная, окружная администрация. От сельского правительственного старшины и до начальника Нальчикского округа вся местная администрация была поставлена на ноги. Администрация попыталась своими собственными силами сдержать народные массы от наступления на Зольские пастбища. Сам начальник Нальчикского округа полковник Клишбиев с отрядом стражников и казаков выехал в сел. Ашабово и попытался вернуть народ обратно в аулы. Но народ в своем решении был непоколебим. 'Мы захватили с собою лопаты, - ответили возбужденные массы полковнику Клишбиеву на его приказание вернуться обратно, - сами себе выроем могилы и умрем, но обратно мы не пойдем'.
Прорвав живую цепь из конных стражников и казаков, избив на глазах полковника Клишбиева правительственного старшину сел. Ашабово Джанмурзу Аджиева, крестьянские массы двинулись на Зольские пастбища, на которых вместо согнанных табунов коннозаводчиков, уже пасся крестьянский скот, охраняемый вооруженными крестьянами.
Окончательно убедившись, что своими силами не справиться со все возрастающим и принявшим угрожающий характер крестьянским движением, окружная администрация вынуждена была обратиться за помощью к областной администрации.
Из Нальчикского округа, за подписью полковника Клишбиева, посыпались телеграммы одна тревожнее другой на имя начальника области генерал-лейтенанта Флейшера, который не замедлил отправить в Кабарду своего старшего помощника генерал-майора Степанова, получившего от начальника области 'надлежащие указания к принятию строжайших мер для восстановления спокойствия и применения, в случае надобности, воинской силы'.
Для подавления крестьянского движения в Кабарду были стянуты со всей области крупные воинские силы, которыми командовал начальник штаба войск Терской области генерал Чернозубов, прибывший вместе с генералом Степановым в Кабарду 2 июня. Областная администрация вместе с войсками прибыла на Зольские пастбища. Восставший народ для ведения переговоров с генералом Степановым уполномочил уже знакомого нам Пшимахо Ирижева, который от имени народа заявил Степанову: 'Земля Божья, и потому всякий имеет право на ней пасти скот, а у нас наши коннозаводчики отняли наши земли, и мы отнимаем у них свои же собственные земли'.
'Земля действительно Божья, - ответил генерал Степанов народу, - но распределяет эту землю между людьми государь император, и вы обязаны подчиниться его закону'.
Царские генералы предложили крестьянским массам, во избежание кровавой с ними расправы, освободить Зольские пастбища и разойтись по домам.
После шестидневного упорного сопротивления восставшие крестьяне вынуждены были подчиниться требованию царских генералов. Начавшееся 29 мая массовое движение кабардинских крестьян 6 июня 1913 г. было подавлено. Таким образом, движение 1913 г. длилось девять дней.
Сведения о количестве участников движения 1913 г. настолько разноречивы, что пока не представляется возможным сделать окончательные выводы. По сведениям тогдашней неофициальной прессы, в Зольских событиях принимало участие 1000 человек. По словам же приказа начальника Терской области, в движении участвовало 3000 человек. Производивший следствие по Зольским событиям судебный следователь 3-го участка, Моздокского отдела, в своем постановлении от 29 июля 1913 г. отмечает, что толпа, двинувшаяся на Зольские пастбища, была 'весьма большой численности'. Называется, наконец, и цифра в 10-12 тыс. человек.
Если принять во внимание почти поголовное участие в восстании всего взрослого мужского населения аулов: Наурузово, Тамбиево-I, Ашабово и частичное участие жителей Кучмазукино, Тыжево, Коново, Атажукино-I и Атажукино-II, то придется признать, что первые две цифры, исходящие из официальных источников, умышленно занижены, а последняя, хотя более приближается к действительности, но тоже явно занижена, ибо, по словам начальника Терской области, в Зольских событиях, вышедших за пределы сел. Ашабово, Тамбиево-I и Наурузово, принимало участие большинство кабардинского народа, а потому 'не будь со стороны власти предпринято своевременных мер для подавления беспорядков введением в пределы Кабарды достаточной воинской силы, таковые из аграрной вспышки имели все шансы разрастись в большой стихийный пожар и причинить величайшие бедствия всему кабардинскому народу'.
За расправу с кабардинскими крестьянами начальник Терской области ген. Флейшер приказом по области благодарил ген. Степанова, который по словам Флейшера, 'умело, быстро и решительно, благодаря твердым и энергичным приемам воздействовал на толпу, ликвидировал беспорядки'.
Начальник Терской области ген. Флейшер не остался в долгу и перед окружной администрацией. 'Благодарю также, - писал ген. Флейшер, - начальника округа полковника Клишбиева и его ближайших подчиненных за их действия и распоряжения по пресечению и локализации возникших беспорядков, каковые действия я нашел достаточно энергичными, вполне целесообразными, своевременными и правильными'.
Отнятые у крестьян Зольские пастбища Царское правительство закрепило за кабардинскими князьями и феодалами, которые отдавали их в аренду тем же крестьянам-общинникам за высокую арендную плату.
После разгрома движения 1913 г. по всей Кабарде наступила полоса черной реакции и репрессий. Пошли бесконечные судебные процессы, аресты и ссылки. Начальником 1-го участка Нальчикского округа капитаном Витгангом 5 июня 1913 г. было арестовано и допрошено из сел. Ашабово 23 человека, Старшим помощником начальника Нальчикского округа подполковником Петровым 7-9 июня было арестовано и допрошено из сел. Наурузово 54 человека. В Кучмазукино, Тыжево и других селах также были произведены массовые аресты. По отрывочным данным, распоряжением начальника Нальчикского округа полковника Клишбиева, за время от 8 до 14 июня 1913 г. было арестовано и посажено в Нальчикскую тюрьму из числа наиболее активных участников Зольских событий 60 человек с последующей передачей следственных материалов о них судебному следователю Владикавказского окружного суда по важнейшим делам.
За время проводившихся арестов в Кабарду были стянуты внушительные воинские силы, значительная часть которых содержалась 'в экзекуционном порядке за счет жителей сел. Наурузово, Ашабово и Тамбиево-I'.
Приказом по Терской области и казачьему войску начальник Терской области ген. Флейшер пытался 'разъяснить' крестьянским массам 'всю преступность и беззаконье, резко сказавшихся в их самоуправных действиях: в отношении Зольских пастбищ, представленных на известных условиях коневодами из среды кабардинского же народа', при этом пригрозили им, что 'подобные выступления преступны и нетерпимы ни в каком правовом государстве', а потому при новом повторении чего-либо подобного не только понесут наказание отдельные общества и лица, как данное время, но и весь кабардинский народ может постигнуть величайшее несчастие'.
Не смотря на то что движение 1913 г. было подавлено, оно, тем не менее, имело огромное значение. Эти события показали, что кабардинское общество может выступать консолидировано для защиты интересов и владений народа.
Новруз Магомедтагирович Шахбазов родился 30 мая 1961 г. в г. Дербенте.
В 1985 г. окончил Горьковскую государственную консерваторию (ныне г. Нижний Новгород).
Начал трудовую деятельность в 1992 году художественным руководителем и дирижером оркестра народных инструментов Гостелерадиокомпании 'Дагестан'. Оркестр выступает на открытых концертах, по радио и телевидению, записывает в телерадиофонд Дагестана произведения народной музыки и авторские сочинения профессиональных и самодеятельных авторов.
Новруз Шахбазов автор аранжировок и произведений для оркестра народных инструментов.
С 2004 г. Шахбазов Н. М. - художественный руководитель Государственного оркестра народных инструментов РД и дирижер симфонического оркестра Дагестанского государственного театра оперы и балета.
Заслуженный деятель искусств РД 1999 г.
Сухов Константин Васильевич родился 31 мая 1923 года в городе Махачкала ( Дагестан ), в семье рабочего. В детстве переехал в город Новочеркасск Ростовской области, где окончил 8 классов средней школы и в станице Нижнешиловской ( под Ростовом ) аэроклуб. Работал фотографом. С 1940 года в рядах Красной Армии. В 1942 году окончил Ейское военно - морское авиационное училище лётчиков.
На фронтах Великой Отечественной войны с сентября 1942 года. Служил сначала в пехоте и кавалерии, затем в авиации.
С сентября 1942 года по апрель 1943 года служил рядовым в составе разделённого 84-го ИАП, получившего название 84-А. С мая 1943 года по май 1945 года - в 16-м Гвардейском ИАП.
К марту 1945 года командир 1-й эскадрильи 16-го Гвардейского истребительного авиационного полка ( 9-я Гвардейская истребительная авиационная дивизия, 6-й Гвардейский истребительный авиационный корпус, 2-я Воздушная армия, 1-й Украинский фронт ) Гвардии старший лейтенант К. В. Сухов совершил 250 боевых вылетов, в 46 воздушных боях сбил 20 самолётов противника.
Всего совершил 297 боевых вылетов, в 68 воздушных боях сбил лично 22 самолёта противника.
27 июня 1945 года за мужество и отвагу, проявленные в боях с врагами, удостоен звания Героя Советского Союза.
После войны служил на командных и штабных должностях в ПВО, летал на реактивных машинах. В 1951 году окончил Военно - Воздушную академию. В 1973 - 1975 годах был советником в Сирии, участвовал в Октябрьской Освободительной войне. С 1975 года Гвардии полковник К. В. Сухов - в запасе. Жил в Киеве. Умер 15 сентября 2003 года.
Награждён орденами: Ленина, Красного Знамени ( трижды ), Александра Невского, Отечественной войны 1-й степени, Красной Звезды, "За службу Родине в Вооружённых Силах" 3-й степени; медалями, сирийскими орденами "За боевую Признательность" 1-й и 2-й степеней, "За боевую подготовку" 1-й степени, медалью "За участие в Арабской Освободительной войне 1973 - 1974 гг.". В Новочеркасске установлена мемориальная доска. Автор книги - "Эскадрилья ведёт бой".
Воздушный бой 8 "Аэрокобр" против 2 Ме-109 и 18 FW-190.
18 апреля 1945 года, аэродром Барау ( Германия ).
Сухов К.В.
Был 2-й день наступления войск 1-го Украинского фронта. С утра погода была нелётная, но наш полк получил боевую задачу, и личный состав находился в готовности ? 1. В 9:00 на аэродроме Барау от командира полка мною было получено следующее боевое задание: в период 11:00 - 12:00 прикрыть наземные войска и переправы через реку Шпрее в 18 км южнее Коттбус.
Состав групп был следующий:
Ударная: ведущий - Герой Советского Союза Гвардии старший лейтенант Сухов. Первая пара: ведомый - Гвардии лейтенант Кутищев. Вторая пара: ведущий - Герой Советского Союза Гвардии старший лейтенант Голубев, ведомый - Гвардии младший лейтенант Кудинов.
Прикрывающая: первая пара: ведущий - Герой Советского Союза Гвардии старший лейтенант Бондаренко, ведомый - Гвардии младший лейтенант Дешунин. Вторая пара: ведущий - Гвардии лейтенант Берёзкин, ведомый - Гвардии младший лейтенант Гуденко.
Погода над аэродромом и у цели ясная, но от дыма горящего леса горизонтальная видимость 1800 - 2000 метров, а вертикальная - только под собой.
За 15 минут до взлёта ведущий первой группы прикрытия, севший на аэродром после выполнения задания, Герой Советского Союза Гвардии капитан Старчиков сообщил, что над целью дым резко обрывается и цель совершенно открыта.
В 10:50 наша группа под моим командованием поднимается в воздух и парами над аэродромом набирает высоту. На высоте 3500 метров дым исчезает, и мы в полном сборе направляемся к цели в боевом порядке. Ударная группа: на высоте 3500 метров в строю фронта с дистанцией между парами 150 - 200 метров и с превышением между парами 150 - 200 метров. Интервал в парах 50 - 70 метров. Дистанция 10 - 30 метров и с превышением до 20 метров. Прикрывающая группа имела превышение над ударной группой 800 - 1000 метров. Боевой порядок такой же, как и в ударной группе.
Подходя к цели, связываюсь с наземной рацией наведения ( там находится наш представитель ), которая предупредила меня о приближении противника. Спустя 23 минуты я увидел впереди себя и ниже на 300 - 400 метров 4 FW-190, идущих встречным курсом. В это же время Бондаренко и Голубев сообщили, что видят противника. Подаю команду: "Бондаренко - прикрой !", "Голубев - атакуй !"
С полупереворота атакую и сбиваю ведомого 2-й пары сзади - сверху под ракурсом 2 / 4 с дистанции 100 - 300 метров. Выхожу из атаки правым разворотом с набором высоты. Ведомого первой пары FW-190 атакует и сбивает Голубев сзади - сверху под ракурсом 1 / 4 с дистанции 70 - 20 метров. Голубев плавным боевым разворотом выходит из атаки.
Ведущий второй пары FW-190 пытается уйти правым боевым разворотом, но не замечает второй группы и подставляет себя под её огонь. Атакой сзади - сверху под ракурсом 2 / 4 с дистанции 150 - 30 метров Бондаренко сбивает его. FW-190 взрывается в воздухе.
В разгар боя станция наведения предупредила о подходе новой группы противника в составе 6 FW-190 и 2 Ме-109, которую мы скоро заметили на одной высоте с нами. Ме-109, увидев выше себя нашу группу прикрытия, переворотом ушли вниз. 3-ю пару из группы 6 FW-190 атакует и сбивает Бондаренко сверху - сзади под ракурсом 3 / 4 с дистанции 200 - 50 метров, а сам подвергается атаке FW-190 сзади - сверху под ракурсом 2 / 4 с дистанции 100 - 300 метров. Атака была предотвращена парой Голубева. Ведомый Голубева лётчик Кудинов атакует и сбивает FW-190 сзади - сверху под ракурсом 3 / 4 с дистанции 300 - 100 метров. Вражеский лётчик выпрыгивает на парашюте.
Бой принимает затяжной характер. Идёт 20-я минута боя. Наземная радиостанция передает, что к группе противника идёт помощь. Я заметил, что на 100 - 200 метров выше нас ( ударной группы ) появилось ещё 8 FW-190, идущих фронтом с небольшим превышением пара над парой. Эту же группу замечает пара Бондаренко. Березкин атакует строго в лоб и сбивает ведущего группы FW-190 сверху - спереди. Он открыл огонь с дистанции 300 метров и вёл до проскакивания. Затем с набором высоты вышел из атаки. Видя гибель своего командира, группа FW-190 рассыпалась.
В это время я увидел впереди себя FW-190, который пытался уйти вверх. Атакую и сбиваю его сзади - снизу под ракурсом 0 / 4 с дистанции 200 - 50 метров. При выходе из атаки замечаю впереди и выше ещё пару Ме-109, которые, набрав высоту в стороне, пришли в район боя.
Засмотревшись на них, теряю скорость. FW-190 с полупереворота атакует меня в лоб. Из-под атаки ухожу беспорядочным падением. В это время пара Берёзкина отбивала атаки пары Ме-109, пытавшихся сбить Кутищева. На высоте 2000 - 2500 метров выхожу из беспорядочного падения, осматриваюсь. Вижу - FW-190 сзади выше меня разворачивается для атаки. Делаю левый боевой разворот, и сходимся в лобовую. Проскакиваю, и FW-190 уходит вниз. Я разворачиваюсь и схожусь с ним на левом вираже. В это время выше себя вижу свой самолёт.
Передаю - "Аэрокобра", ниже тебя "Фоккер", атакуй !" А сам подпускаю "Фоккера" ближе к себе и внимательно слежу за "Аэрокоброй", которая медлит. Полупереворотом ухожу вниз. FW-190 преследует сзади и ниже. Понимаю, что атака будет в живот. Резко ухожу вертикально вверх. Осматриваюсь. Сверху - сзади под ракурсом 2 / 4 с дистанции 150 - 70 метров "Аэрокобра" ведёт огонь по FW-190.
Противник, увлечённый погоней за мной, не заметил гибельной для него атаки. Это был Кутищев.
Впереди, выше нас, пара FW-190 атаковала Берёзкина, который правым полупереворотом ушёл из-под атаки. В этот момент Голубев сбил атакующего "Фоккера" сзади под ракурсом 1 / 4 с дистанции 300 - 100 метров. Второй FW-190 ушёл правым разворотом под пару Голубева.
На 35-й минуте боя оставшиеся 2 FW-190 виражили ниже нас, вероятно, не узнавая друг друга. Моя пара и пара Берёзкина произвели несколько безуспешных атак, так как у нас кончились боеприпасы.
Сухов Константин Васильевич
За 34 минуты собираю группу, и идём в полном составе домой. По дороге узнаем от нашего представителя, находящегося на станции наведения, что 7 самолётов противника упали в его видимости, а через 2 дня пришло подтверждение о гибели ещё 2-х самолётов. Таким образом мы сбили 9 истребителей противника, не потеряв ни одного своего.
Из этого боя я делаю вывод, что наш успех зависел: от воли к победе, которая была в голове каждого нашего лётчика; от отличного знания района боевых действий; от хорошей слётанности пар в звене и группе и взаимодействия в парах; от взаимной выручки в бою и самоприкрытия на маневре; от хорошей воздушно - стрелковой подготовки лётного состава; от знания морального состояния противника, лётно - тактических данных его самолётов и их вооружения; от хорошей осмотрительности и поиска в воздухе.
Суракат Хавалович Асиятилов родился 1 июня 1932 году. В селении Урада Шамильского района.
Профессор ДГУ
Мастер спорта международного класса по вольной борьбе и самбо
Спортивные достижения:
Чемпионат СССР Абсолютный чемпион по вольной борьбе
Чемпион СССР по борьбе самбо
Ежегодно в районом центре Хебда проводятся традиционный международный турнир на приз АСИЯТИЛОВА СУРАКАТА ХАВАЛОВИЧА
Депутат Народного Собрания Республики Дагестан, председатель Комитета по межнациональным отношениям, делам общественных и религиозных объединений; родился 1 августа 1932 г.; доцент Дагестанского государственного университета; с 1994 г. - организатор и глава Исламской партии Дагестана; в марте 1995 г. был избран депутатом Народного собрания РД по Хебдинскому территориальному округу, возглавил парламентский Комитет по межнациональным отношениям, внешним связям, делам общественных и религиозных организаций; в марте 1999 г. вновь был избран депутатом Народного Собрания и парламентского комитета.
Яркую, насыщенную событиями жизнь прожил Суракат Асиятилов. Его знали в Дагестане, как видного ученого-историка, уважаемого педагога, активного общественного и политического деятеля. Знали Асиятилова и как выдающегося борца, и хотя его спортивные достижения выглядят не столь впечатляюще на фоне побед последующих поколений дагестанских атлетов, он останется в памяти как один из тех людей, с именем которого связаны первые успехи вольников горного края, давшие толчок массовому увлечению молодежи популярным ныне в республике единоборством.
В конце 1950-х и в 60-е годы, когда Суракат Асиятилов выступал на ковре, почти не было ни одного сильнейшего в стране вольника-тяжеловеса, который хотя бы раз не познал горечи поражения в поединках с ним. Не избежал поражения от дагестанского богатыря и трехкратный олимпийский чемпион, семикратный чемпион мира Александр Медведь.
На всесоюзном первенстве центрального спортивного общества 'Буревестник' в 1957 году, самый именитый вольник всех времен и народов тогда занял только третье место, пропустив вперед себя эстонца Маделвее и победителя первенства Асиятилова.
Позже, правда, знаменитый белорус возьмет реванш у своего дагестанского обидчика, и, поскольку больше их пути не пересекутся, счет в поединках между ними останется ничейным - 1:1.
Не смог превзойти в очных встречах Асиятилова и другой именитый советский борец Александр Иваницкий. Этому большому мастеру, побеждавшему на Олимпиаде и четырех чемпионатах мира, принадлежит уникальное достижение - за многие годы выступлений за сборную СССР он не потерпел ни одного поражения за рубежом. Иваницкий и Асиятилов побеждали друг друга по одному разу, и одна схватка между ними завершилась вничью.
'Я уступил Иваницкому на чемпионате СССР в Тбилиси в 1960 году, - рассказал Суракат Хавалович. - Он меня элементарно перехитрил. Зная, что я не сразу включаюсь в борьбу, Иваницкий на первых же секундах прошел в ноги и заставил меня, опешившего от такого начала, коснуться лопатками ковра. У моего соперника тренером был Сергей Преображенский, один из лучших специалистов вольной борьбы в СССР, и, думаю, это он подсказал своему ученику, как надо действовать против меня. Впрочем, и сам Иваницкий был умным парнем, интеллектуалом, впоследствии он занялся журналистикой, стал писать книги'.
14 апреля 2011 сердце Сураката Асиятилова остановилось. Он похоронен в селении Новая Урада.
Магомедсалам Магомедалиевич Магомедов (род. 1 июня 1964 года, село Леваши, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР) - российский политический и государственный деятель, занимал различные руководящие посты в Республике Дагестан, с 2010 по 2013 годы - возглавлял республику, с 2013 года работает в администрации Президента Российской Федерации. Доктор экономических наук, профессор, возглавлял кафедру экономики и социологии труда Дагестанского государственного университета. Почётный доктор наук Российского экономического университета имени Плеханова (2012). Сын бывшего руководителя Дагестана Магомедали Магомедовича Магомедова.
Магомедсалам Магомедов родился 1 июня 1964 года в селе Леваши. По национальности - даргинец.
В 1981-1986 годах - студент экономического факультета Дагестанского государственного университета.
В 1986-1990 годах - стажёр-исследователь, аспирант Московского института народного хозяйства им. Плеханова, где защитил кандидатскую диссертацию на кафедре экономики труда.
В 1991-2001 годах - преподаватель, старший преподаватель, доцент, профессор, заведующий кафедрой экономики и социологии труда Дагестанского государственного университета.
С января 1998 года по октябрь 2001 года руководил рабочей группой экспертной (конкурсной) комиссии при Председателе Правительства Дагестана.
В 2001-2006 годах возглавлял рабочую группу Правительства Дагестана по освоению дагестанского сектора шельфа Каспийского моря.
Избирался депутатом Народного Собрания Республики Дагестан трёх созывов.
С 20 февраля 2006 года по 4 апреля 2007 года - Председатель Народного Собрания Республики Дагестан.
В феврале 2010 года Президент Российской Федерации Д. А. Медведев внёс на рассмотрение Народного Собрания Республики Дагестан его кандидатуру для наделения его полномочиями Президента Республики Дагестан. 10 февраля 2010 года утверждён Народным Собранием Республики Дагестан на должность Президента Республики Дагестан.
28 января 2013 года освобождён от должности Президента Дагестана и назначен заместителем руководителя Администрации Президента Российской Федерации.
Елена Гаджиевна Исинбаева (род. 3 июня 1982 года, Волгоград, РСФСР, СССР) - российская прыгунья с шестом. Двукратная олимпийская чемпионка (2004, 2008), обладательница бронзовой медали Олимпийских игр 2012 года. Трёхкратная чемпионка мира на открытом воздухе и 4-кратная чемпионка мира в помещении, чемпионка Европы как на открытом воздухе, так и в помещении. Обладательница 28 мировых рекордов в прыжках с шестом среди женщин. Заслуженный мастер спорта России.
22 июля 2005 года на соревнованиях в Лондоне впервые в истории женских прыжков с шестом взяла высоту пять метров.
6 марта 2012 года признана самой успешной действующей спортсменкой России. Инструктор по лёгкой атлетике Центрального спортивного клуба Армии, майор российской армии.
Отец Елены - Гаджи Гафанович Исинбаев - табасаранец, уроженец селения Чувек Хивского района Дагестана, мать - Наталья Петровна Исинбаева - русская.
Гаджи Гафанович и Наталья Петровна - родители будущей чемпионки, представители рабочих профессий. Поэтому семья с двумя детьми жила скромно. Елена со своей младшей сестрой-погодкой Инессой воспитывались строго, по словам самой матери. Обе с детства занимались в школе спортивной гимнастикой. Это было желание матери, в молодости она играла в баскетбол и даже поступала в институт физкультуры, но жизнь со спортом связать не удалось. Дома в кругу семьи по этому поводу часто устраивались соревнования между сестрами. Младшая сестра бросила занятия и в профессиональный спорт не пошла, хотя сейчас работает фитнес инструктором. Во многом уход был связан с уходом Елены из спортивной гимнастики. Но Лена, уже сдавшая норматив мастера спорта (1997 год) слишком высокая для гимнастики, в 15 лет перешла в дисциплину прыжки с шестом.
Махач Далгатович Муртазалиев (род. 4 июня 1984, селение Кеди, Цумадинский район, Дагестан, Россия) - российский борец вольного стиля, бронзовый призёр летних Олимпийских игр 2004 года в Афинах, двукратный чемпион мира и четырёхкратный чемпион Европы,выиграл в 15 лет "Али Алиевский"турнир в в/к до 54 Кг.Один из самых талантливых и техничных борцов мира. Рано завершил карьеру вследствие тяжелой травмы.
По национальности - аварец. Родился вселении Кеди Цумадинского района. Школу окончил в Хасавюрте. Отец Далгат Тайгибович работает мастером в одном из училищ Хасавюрта, а мать - домохозяйка. Борьбой занимается с 9 лет. Первый тренер - Абдурахман Мирзоев. В последующем оттачивал свое незаурядное мастерство у знаменитого наставника, заслуженного тренера России Магомеда Гусейнова. Имеет два высших образования - окончил физкультурный факультет ДГПУ и юридический факультет ДГУ. Самый молодой участник в составе олимпийской сборной России 2004 года по вольной борьбе.
Магомед-Салам Умаханов родился 6 июня 1918 года в селе Цудахар Левашинского района Дагестанской АССР в крестьянской семье. Даргинец по национальности. В 1937 году окончил Дагестанский рыбопромышленный техникум, а в 1939 вступил в ВКП(б).
До октября 1939 года - курсант Школы стрелков-бомбардиров Белорусского военного округа, а в 1952 году заочно окончил Высшую партийную школу при ЦК ВКП(б). С 1937 по октябрь 1938 - заведующий отделом политической учёбы, секретарь Махачкалинского горкома ВЛКСМ, заместитель заведующего отделом руководящих комсомольских органов Дагестанского обкома ВЛКСМ.
В 1938 году Умаханов был призван на службу в ряды Красной Армии. По окончании школы стрелков-бомбардиров при воинском соединении 6181 белорусского военного округа был назначен политруком роты связи авиабазы ?140. В годы Великой Отечественной войны храбро сражался против фашистских захватчиков. Освобождал Белоруссию, Прибалтику, Польшу.
С первого же дня вероломного нападения фашистской Германии на нашу Родину и до победоносного завершения войны Магомед-Салам Ильясович участвовал в боях с немецко-фашистскими захватчиками. В июле 1941 года М.-С. Умаханов в качестве заместителя командира роты по политчасти 198 батальона аэродромного обслуживания принимал активное участие в боевых операциях против немецко-фашистских войск на Центральном фронте. В составе этого же батальона участвовал в боевых операциях на Брянском фронте.
В период службы во 2-м Прибалтийском фронте за успешное выполнение боевого задания командования, мужество и героизм, проявленные в боях, М.-С. Умаханов был награжден орденом Красной Звезды и орденом Отечественной войны II степени.
В ходе упорных боев на реке Одер войска 1-го Белорусского фронта ликвидировали укрепления на правом берегу реки, расширили свои плацдармы за Одером и тем самым создали более благоприятные условия для выхода на рубеж реки Нейсе и наступления на берлинском направлении. За успешное выполнение задания командования и боевое содружество с частями Войска Польского Умаханов был награжден медалью Польского правительства 'За Одер, Нейсе и Балтику'.
С марта 1945 года до окончания Великой Отечественной воины Магомед-Салам Ильясович являлся парторгом 525-го стрелкового полка, 171-ой стрелковой дивизии 1-го Белорусского фронта. Характеризуя его боевую деятельность в тот период, заместитель командира 525-го стрелкового полка по политчасти подполковник М.-Х. Пашаев 13 июня 1945 года писал: 'Майор Умаханов за время пребывания в полку с марта 1945 года по настоящее время показал себя способным, деловым партийно-политическим работником, умеющим организовать свою работу так, чтобы обеспечить авангардную роль коммунистов в бою и в тылу, через них охватить партийным влиянием весь беспартийный состав. В боях по прорыву в Берлин и в последующих уличных боях в Берлине, так же, как и в Померании, товарищ Умаханов показал свою способность и личную храбрость в боях. В ответственном периоде боя, невзирая на опасность для жизни, сражался в боевых порядках, на деле показывал пример другим и этого требовал от своих коммунистов'.
Известно, что разгром берлинской группировки и взятие Берлина должны были осуществляться 1-м Белорусским фронтом под командованием маршала Советского Союза Г. Жукова при содействии воинских частей 1-го Украинского фронта. Магомед-Салам Ильясович вспоминал: 'В годы войны мне приходилось быть непосредственным участником жестоких сражений с фашистскими агрессорами, но предстоящая битва за Берлин была особой, ни с чем несравнимой операцией, все мы - командиры и политработники, офицеры и солдаты - отдавали себе отчет в том, что Берлинской операцией заканчивается наш победный путь. Нужно было сломить упорное сопротивление крупнейшей группировки немецко-фашистских войск на подступах к Берлину'.
Всюду развернулось патриотическое соревнование за то, чтобы первыми ворваться в Рейхстаг и водрузить на нем Знамя Победы. Военный журналист М. Гурьев писал, что 'одно из таких знамен войны 525-го полка во главе с парторгом капитаном Умахановым водрузили 22 апреля, в день 75-летия со дня рождения В. Ленина, над пригородом Берлина - Панковым'. По этому поводу фронтовая газета 'Горняцкая правда' в статье 'Легендарная дивизия' писала: '22 апреля воины-разведчики во главе с парторгом части Умахановым водрузили над пригородом Берлина - Панковым - Красное Знамя. Это был не простой красный флаг, а знамя, которое было вручено Военным Советом третьей ударной армии для водружения над Берлином'.
В ночь с 20 на 21 апреля 1945 года при разгроме превосходящих сил противника на подступах к Берлину Умаханов со специальным заданием командира полка был направлен в 1-й стрелковый батальон, где действовал в передовых рядах наступающих, личным примером воодушевлял бойцов и командиров на героические подвиги, в результате чего батальон блестяще выполнил поставленную задачу.
А в момент, когда противник крупными силами под прикрытием сильного артиллерийско-минометного огня и при поддержке самоходных орудий перешел в контрнаступление, Умаханов по заданию командира полка, гвардии подполковника Николаева, взяв две стрелковые роты, обойдя шоссе, зашел в тыл к противнику и напал на него, создал видимость окружения и посеял панику. Неся большие потери в живой силе и технике, противник отступал, оставив на поле боя 2 автомашины, 2 пушки, более 100 убитых и 46 пленных.
Оценивая подвиги М.-С. Умаханова в период боев за Берлин, генерал-лейтенант К. Телегин писал: '525-й стрелковый полк 171-ой дивизии ворвался в город Панков. Но на пути - средневековый замок, превращенный в сильный опорный пункт. Возглавив группу разведчиков и взяв знамя, врученное Военным Советом армии, парторг полка Умаханов идет в первых рядах, штурмующих замок. Боевое знамя в его руках, боевой призыв, личный пример - все это вдохновляет бойцов. С разведчиками Булатовым, Поповым, Мининым парторг одним из первых врывается в здание. Таков был Умаханов на всем большом боевом пути полка'.
Министр обороны СССР, Маршал Советского Союза Андрей Антонович Гречко писал Магомед-Саламу Ильясовичу: 'В годы суровых испытаний Вы находились в рядах активных защитников нашей Родины. Ваши заслуги в Великой Отечественной войне будут вечно жить в памяти нашего народа'.
Боевые подвиги Магомед-Салама Ильясовича Умаханова в период подготовки и штурма Берлина были высоко оценены Командованием Советской Армии и советским государством. В марте 1945 года за взятие германского города Баль он был награжден орденом Отечественной войны I степени. В мае 1945 года за мужество, проявленное в боях за взятие Берлина, Умаханов был награжден орденом Боевого Красного Знамени, а за активное участие в боях и овладение зданием Рейхстага ему была объявлена благодарность Командующего войсками 1-го Белорусского фронта Маршала Советского Союза Г. Жукова.
У него много и других военных наград: ордена Красной Звезды и Отечественной войны I и II степеней, медали 'За освобождение Варшавы', 'За взятие Берлина', 'За победу над Германией' и т.д.
Почти 10 лет Умаханов отдал службе в рядах Советской Армии. После войны Магомед-Салам Ильясович продолжал служить в Германии. Он был кадровым военным. В 1947 году его уволили в запас.
В 1948-49 гг. - заведующий Военным, Административным отделом Дагестанского обкома ВКП(б).
В августе 1952 года - апреле 1953 года - председатель исполкома Избербашского округа.
В апреле 1953 года - мае 1954 года - Министр лёгкой и пищевой промышленности - промышленности товаров широкого потребления Дагестанской АССР.
В мае 1954 года - декабре 1956 года - первый секретарь Карабудахкентского райкома КПСС (Дагестанская АССР).
В 1956-1967 годах - Председатель Совета Министров Дагестанской АССР.
В 1967-1983 годах - первый секретарь Дагестанского обкома КПСС.
В 1971-1986 годах являлся членом ЦК КПСС.
С 1983 года на пенсии.
Скончался в 1992 году.
Магомед-Салам Ильясович был женат на своей односельчанке Хамис. У них родилось двое детей: сын Ильяс и дочь Жанна.
Магомедсалих Гусаев родился 6 июня 1951 года в селе с. Цирхе Агульского района. По национальности - агулец. В 1977 году он с отличием закончил Дагестанский государственный университет.
с 1977 на профсоюзной работе, председатель профкома Дагестанского Государственного Университета. Затем переходит на комсомольскую и партийную работу.
Избирается народным депутатом Дагестанской АССР. С 1986 председатель исполкома Агульского районного Совета народных депутатов.
с 1991 работает в Правительстве Дагестана, назначается председателем Государственного комитета Дагестанской АССР по делам национальностей, с 1994 министр по делам национальностей и внешним связям Республики Дагестан, а затем министр по делам национальностей, информации и внешним связям РД.
Некоторое время исполнял обязанности Председателя Совета Безопасности Республики Дагестан. Член Президиума Правительства Республики Дагестан.
одновременно с работой в правительстве он также был членом Консультативного совета Министерства иностранных дел РФ, заместителем председателя комиссий по делимитации государственной границы между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой, Российской Федерацией и Республикой Грузия.
Покушения
8 июля 2001 года на Гусаева было совершено покушение. Он был ранен в ногу.
27 августа 2003 года Магомедсалих Гусаев был убит в результате теракта в центре Махачкалы. В момент, когда служебная машина, в которой он находился, остановилась на светофоре, к автомобилю подбежал террорист и положил на крышу пакет, от взрыва которого Гусаев погиб.
Похоронен в с. Чинар Дербентского района
Награды и звания
Орден Мужества
Орден Дружбы народов
медали
Почетная грамота Президиума Верховного Совета ДАССР
Заслуженный работник госслужбы Дагестана.
Именем Магомедсалиха Гусаева названы:
Газетно-журнальный комплекс и улица в Махачкале
Школы в селах Чинар (Дербентский район) и Буршаг (Агульский район)
Улица в селе Чинар
Детско-юношеская спортивная школа по настольному теннису в Махачкале
Спортивные соревнования в память о Гусаеве
В Махачкале проходит традиционное республиканское первенство по настольному теннису (с 2007).
В спортшколе с. Чинар проходят традиционные соревнования:
Международный турнир по дзюдо памяти общественного деятеля Магомедсалиха Гусаева (с 2005).
Первенство Министерства образования и науки Республики Дагестан по настольному теннису среди юношей и девушек (с 2009).
Гамид Мустафаевич Гамидов (6 июня 1954, Мекеги, Дагестанская АССР, СССР - 20 августа 1996, Махачкала, Россия) - российский общественный и государственный деятель. Назначался на должность министра финансов Республики Дагестан, избирался депутатом Государственной Думы Российской Федерации 1-го и 2 -го созывов, даргинец по национальности.
Родился 6 июня 1954 года в селе Мекеги Левашинского района ДАССР. По национальности - даргинец. О ранних годах жизни Гамидова известно немногое. Известно лишь, что Гамид занимался спортом - имел звание мастера спорта по вольной борьбе, отслужил срочную военную службу в рядах Советской Армии, а в 1977 году окончил экономический факультет Дагестанского государственного университета им. В. И. Ленина
Широкой общественности Гамидов стал известен в начале 1990-го года, вначале, как основатель Эльбин Банка.
В 1992 году Гамид был назначен начальником Главного управления Центробанка РФ по Республике Дагестан
В 1994 году Гамидов был назначен руководителем Дагестанского отделения Сбербанка РФ. В декабре 1993 года Гамидов был избран депутатом Государственной Думы России первого созыва по Буйнакскому одномандатному избирательному округу. А в декабре 1995 года был избран депутатом Государственной думы РФ, по Махачкалинскому одномандатному избирательному округу ? 11. Будучи депутатом, Гамидов входил в депутатскую группу 'Российские регионы', являлся членом комитета ГД по бюджету, налогам, банкам и финансам.
В апреле 1996 года Гамидов сложил с себя депутатские полномочия, в связи назначением министром финансов Республики Дагестан.
Гамидов активно занимался общественной деятельностью, по его инициативе был организован благотворительный Исламский фонд, он являлся председателем Федерации бокса, и Федерации вольной борьбы Дагестана, а также, президентом футбольного клуба 'Динамо' (город Махачкала). Являлся автором пособия Банковское и кредитное дело.
Жизнь Гамидова трагически оборвалась в результате террористического акта. Это произошло в Махачкале 20 августа 1996 года в 09:15. В момент, когда Гамидов, в сопровождении охраны, поднимался по лестнице в здание Министерства финансов РД, была подорвана начинённая взрывчаткой автомашина ВАЗ 2106, припаркованная у крыльца здания. Мощность взрыва составила 8 кг в тротиловом эквиваленте. Взрыв разнёс 'Жигули' на куски, и разбросал их в радиусе 150 метров. Гамид Гамидов погиб на месте происшествия. Вместе с ним погибли двое охранников и случайный прохожий, десятки людей получили ранения.
Патимат Кагирова родилась в одном из красивейших сел Дагестана - Кичигамри Сергокалинского района 8 июня 1970 года.
В школе Патимат всегда была активным ребенком и участвовала во всех мероприятиях. Ее талант не оставлял никого равнодушным, рядом с ней всегда атмосфера позитива и радости.
Студенческие годы Патимат Кагировой прошли в городе Воронеж, куда она приехала после окончания Культпросветучилища в Махачкале. Поступила она в Воронежский Государственный Институт Искусств на театральный факультет 'Актера кино и театра', во время учебы снималась в фильме 'Тайна рукописного Корана' у режиссера: Рафаэля Гаспарянца . В ее сердце остались теплые и незабываемые впечатления об этом городе и людях.
Не смотря на то, что ей предлагали остаться работать в ТЮЗ (Театр Юного Зрителя) Патимат вернулась в родной город, где и начала заниматься сольной программой своих выступлений. У Патимат Кагировой очень большой и разнообразный репертуар, поет на трех языках (на даргинском, на чеченском и на русском).
Алисултанов Султан Кадырбекович - командир батареи 547-го Пинского ордена Кутузова 2-й степени армейского миномётного полка (61-я армия, 1-й Белорусский фронт), лейтенант.
Родился 10 июня 1916 года в ауле Баршамай Кайтаго-Табасаранского округа Дагестанской области, ныне в составе Кайтагского района Республики Дагестан. Из семьи крестьянина. Даргинец. После ранней смерти отца батрачил, с 12 лет трудился на предприятиях и в колхозе. Только в возрасте 19 лет окончил начальную школу в 1935 году.
Работал бригадиром в колхозе, секретарём комсомольской организации колхоза. В 1938 году поступил в Махачкалинский медицинский
техникум.
В октябре 1939 года призван на срочную службу в Красную Армию Кайтагским районным военкоматом Дагестанской АССР. Служил в 600-м стрелковом полку 147-й стрелковой дивизии Киевского и Одесского военных округов (город Александрия).
Сержант С.К. Алисултанов - участник Великой Отечественной войны с августа 1941 года. Участник оборонительных операций на юге Украины, командовал стрелковым отделением.
В 1942 году окончил курсы подготовки комсостава артиллерии Южно-Уральского военного округа (город Бугуруслан Чкаловской, ныне Оренбургской области). С 1942 года - вновь в действующей армии Великой Отечественной войны. Воевал на Южном, Юго-Западном, Центральном, Брянском, 1-м Белорусском фронтах. Командир огневого взвода, затем - командир миномётной батареи. Участник Курской битвы, Орловской операции, битвы за Днепр, Калинковичско-Мозырской, Белорусской,
Прибалтийской, Висло-Одерской, Восточно-Померанской наступательных операций. Был ранен. Член ВКП(б)/КПСС в 1944-1991 годах.
Командир батареи 547-го миномётного полка (61-я армия, 1-й Белорусский фронт) лейтенант Алисултанов Султан Кадырбекович проявил личное мужество и отвагу в ходе Берлинской наступательной операции. 17 апреля 1945 года он одним из первых в полку под огнём противника на подручных средствах форсировал Одер южнее города Шведт (Германия). С первых минут боя по захвату плацдарма установил связь с миномётными батареями своего полка и точно корректировал огонь миномётов.
Когда на плацдарм переправилась его батарея, возглавил её действия. Выявил и быстро уничтожил наиболее опасные огневые точки противника, чем способствовал стрелковым частям в расширении плацдарма. До исхода дня под его командованием миномётчики совместно с пехотинцами отбили несколько контратак превосходящих сил врага. Плацдарм был удержан и расширен, а по мере переправы на него основных сил дивизии сыграл большую роль в прорыве немецкой обороны.
За образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство указом Президиума Верховного Совета от 31 мая 1945 года лейтенанту Алисултанову Султану Кадырбековичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали "Золотая Звезда".
С 1945 года продолжал службу в составе Группы советских оккупационных войск в Германии. В августе 1946 года уволен в запас. Майор запаса.
Вернулся в село Кайтаг, в 1946-1947 годах работал заведующим военным отделом Кайтагского райкома ВКП(б), затем был направлен на учёбу. В 1949 году окончил Краснодарскую межобластную партийную школу (Геленджик). В 1949-1951 годах - второй секретарь Кайтагского райкома ВКП(б), затем вновь убыл на учёбу. В 1954 году окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС. С 1955 года - председатель исполкома Кайтагского районного совета депутатов трудящихся, затем - первый секретарь Кайтагского райкома КПСС. С 1961 года - директор плодоконсервного завода в селе Маджалис.
С 1974 года жил в Махачкале, работал в объединении "Даггоскомсельхозтехника". С 1982 года - на пенсии. Активно занимался ветеранской и воспитательно-патриотической работой. Скончался в 2000 году.
Похоронен на аллее Героев Воинского кладбища Махачкалы.
Награждён орденами Ленина (31.05.1945), Александра Невского (15.04.1945), Отечественной войны 1-й (11.03.1985) и 2-й (7.01.1945) степеней, Трудового Красного
Знамени, Красной Звезды (17.08.1944), медалью "За боевые заслуги" (8.07.1944), другими медалями.
Памятник Герою установлен в селе Маджалис Кайтагского района Дагестана, его именем названа улица в этом селе.
Тарлан Мамедов родился 10 июня 1952 года в ауле Ахты.
Джабраил АЛИЕВ
Когда-то в давние времена народных певцов и глашатаев в Дагестане называли почетными людьми. Так и говорили: 'Идет почетный человек'. В ответ на это певец должен был в обязательном порядке исполнить свою самую лучшую песню. А если это был глашатай, то он рассказывал какую-нибудь интересную байку.
Сегодня лично я набрался бы смелости назвать почетным гражданином республики народного артиста Дагестана Тарлана Мамедова. Он исполняет песни не только на родном лезгинском языке, но и на многих других языках. В 1977 году Тарлан Мамедов на народном фестивале, который проходил тогда в стране между университетами исполнял свои задушевные песни на 15 языках бывших союзных республик СССР.
- Тарлан Зебарлиевич, долго ли вы учили слова песен на языках народов СССР?
- Нет, не так чтобы очень. Я ведь певец, а всякий уважающий себя исполнитель просто обязан уметь петь песни не только на родном языке, но и на других языках тоже.
- А на лезгинском языке вы тогда исполняли?
- Конечно, когда это было строго необходимо. Если бы это было и не так, то я все равно исполнил бы на лезгинском языке какую-нибудь песню. Вот, к примеру, в конце восьмидесятых годов я и кумыкская певица Бурлият Эльмурзаева ездили в гастрольный тур по городам и весям Сибири. Там в нашем исполнении песни звучали не только на русском, но и на родных языках тоже.
- Об этом вас просили зрители?
- Да, просили и довольно часто. Поймите, что в те времена, когда было такое государство, как СССР, людям действительно было интересно узнать культуру других народов. Поэтому они довольно охотно слушали песни на незнакомом им языке. И встречали нас хорошо: нам предоставляли хорошие гостиницы, приглашали в лучшие рестораны. Все было на высоком уровне.
- А сейчас?
- Сейчас, как говорится в русской поговорке, 'вот тебе калач, а вот тебе палач: хочет - казнит, а захочет - помилует'.
- То есть гастрольных выступлений нет?
- Ну, конечно, нет. Таких приглашений как раньше у нас сейчас нет. Если только в рамках каких-то фестивалей, но это бывает довольно редко.
- Слышал, что вы долгое время проживали в Азербайджане.
- Да, это так. Но родился я в Дагестане. Моя родина - это селение Ахты. Спустя некоторое время родители переехали в Азербайджан. Учился я в турецкой школе в селении Адюгюн.
- В школе преподавали на турецком языке?
- В том числе. Основное преподавание было, конечно, на русском. Учиться было интересно: тут тебе и азербайджанский язык, и турецкий, и русский.
- Получается, вы владеете несколькими языками?
- Совершенно верно.
- А как случилось, что стали певцом. Мечта детства?
- Не совсем. В детстве я мечтал быть актером. Часто любил ходить на различные фильмы. И вот один раз я увидел кинофильм под названием 'Сорок первый'. Тут и решил, что обязательно буду актером. Игра таких артистов, как Стриженов и Извицкая, просто потрясли меня. Всю картину смотрел, затаив дыхание. Согласитесь, фильм действительно интересный.
- Согласен. Ну а певцом как стали?
- У меня всегда был хороший голос. Сам я этого не понимал, но преподаватели в школе это заметили. Когда учился в десятом классе, меня направили на фестиваль азербайджанской песни в Баку. Выступил я хорошо - занял первое место. Помню еще, что меня похвалила народная артистка Азербайджана Зейнаб Ханларова. Правда, заметила, что когда пою на азербайджанском языке, у меня немного проявляется фальшь. Я этого, честно признаться, до конца понять не мог. Было мне всего 17 лет.
- Обиделись?
- Да нет, зачем. Я очень внимательно слушал то, что она мне говорила. Хвалила-то она меня много, и это придало мне уверенности. Я ей очень благодарен. Но что интересно, даже после этого я не думал становиться певцом...
- Почему?
- Не задумывался об этом.
- Все еще видели себя актером?
- Вот именно, но поступать было некуда: ни в Азербайджане, ни в Дагестане никакой актерской школы не было.
- А что не поехали в Москву?
- Я был в юном возрасте и как-то даже тогда не сообразил, что, действительно, можно в Москве поступить в театральное училище. Впрочем, и денег, кажется, в достаточном количестве не было. Поэтому вместо Москвы поехал в Дербент учиться на... водителя.
- Как же так?
- Да, вот так. Выучился я на шофера, а потом призвали в армию. Это было в 1969 году.
- И где служили?
- В Армении. Служил в Ленинакане. Что меня удивляло, так это просто изумительное отношение местных жителей к солдатам. По любому поводу они приглашали к себе совершенно посторонних людей. А к нам, военнослужащим, было вообще прекрасное отношение. В армии я стал заниматься спортом. В основном, боксом. И вот однажды иду я в часть после спортивных занятий. Голова обритая, за спиной спортивная сумка. Из ресторана, мимо которого я должен был в это время проходить, вываливается целая толпа народа. Потом выяснилось, что люди просто решили выйти на улицу покурить. Среди них был и знаменитый впоследствии актер Фрунзик Мкртчян. Он вдруг окликнул меня, пожал мне руку и пригласил в ресторан. Я сначала даже растерялся. Но Мкртчян настолько оказался приветливым и дружелюбным, что я принял его приглашение. У него, оказывается, был праздник. Актер получил какую-то хорошую роль. Он тогда работал в местном театре и пока еще не был популярен. Мкртчян налил мне полный стакан водки. А я занимался спортом и не выпивал. 'Выпей за хороших людей, которые тебя сейчас окружают', - говорил он мне. Я, в свою очередь, не знал, как мне быть. Колебался.
'Ну, тогда выпей за мой успех', - настаивал актер. Я снова в сомнении.
- Не верили что ли ему?
- Да нет, был смущен. Ведь юный был. Это я в первый раз попал в ресторан. Тут актер снова спрашивает: 'А за свое здоровье выпьешь?' Я и выпил. Потом вторую рюмку. Сидели долго. Когда я собрался уходить, Мкртчян мне говорит: 'Подожди, сейчас подъедет машина, и мы тебя отвезем в часть'.
А мне уже давно необходимо было быть в части, но прежде чем поехать к месту службы, мы еще целый час колесили по городу. Мкртчян показывал мне достопримечательности Еревана.
- И на каком автомобиле тогда ездил известный актер?
- 'Газ-21'. Это была 'Волга' старой модели. Тогда такие только и выпускали. Сейчас их почти не осталось, эти автомашины стали раритетом. Машина была новая, красивая. И что интересно, у актера был личный водитель.
- И как вас встретили в полку?
- Это было что-то невероятное. Командир полка по фамилии Бронников сильно переживал мое отсутствие, что даже весь покрылся испариной. Я первый вошел в казарму. У командира глаза налились кровью, и он уже собирался хорошенько отругать меня. Но тут следом за мной заходит Мкртчян, и лицо моего начальника буквально вытянулось от удивления, как у лошади. Актер весело затряс руку полковника и сказал громко: 'Спасибо, что воспитываете таких прекрасных воинов'. Командиру похвала понравилась, и он строго, по-военному отрапортовал: 'Рады стараться, товарищ Мкртчян!'
И что бы вы думали? Здесь тоже опять не обошлось без выпивки. Фрунзик достал из кармана модного пиджака небольшую бутылку коньяка, и они с Бронниковым быстренько опустошили ее. Потом Мкртчян стал часто посещать нашу часть. Рассказывал солдатам разные байки, читал стихи. Особенно Расула Гамзатова. И даже иногда распевал песни. Как-то он у меня спросил, могу ли я петь. Я сказал, что немного пою. Исполнил ту самую песню, с которой довелось выступать на фестивале в Баку. Мкртчян был поражен. Ему очень понравилось мое исполнение. Это придало мне уверенности в моих певческих талантах. И вот после этого дня я решил, что обязательно буду певцом.
- А в армии вам не доводилось выступать на концертных площадках?
- Выступал несколько раз в армейском клубе, вот и все. Я был старшиной, и на мне была большая ответственность сначала за взвод, потом за роту. Песни петь времени не хватало. Как-то вызвал меня полковник Бронников и почему-то тихо спросил: 'Ты ведь умеешь водить машину?' - 'Так точно, умею!' - 'Надо в город отвезти маршала Баграмяна', - сказал полковник.
У меня язык к нёбу прилип. Это был прославленный полководец. О нем легенды ходили. Не верилось, что придется возить на машине самого маршала.
'Как Баграмяна?', - спросил я. - 'Да вот, решил его тебе доверить. Будь очень внимателен и дисциплинирован. Надо чтобы маршал остался доволен своим водителем', - ответил Бронников.
- И что, был он доволен?
- Думаю, что был. Хвалил меня. Однажды летом ехали в Ереван по каким-то делам, и решил вдруг маршал устроить в поле небольшой пикник. Остановились у придорожного кафе, заказали там шашлыки и другую закуску. Когда все собрались за едой, Баграмян спрашивает меня: 'Сколько служишь в армии?' Отвечаю: 'Два года'. Он продолжает: 'Ты, я вижу, хороший старшина. У тебя есть организаторские способности. Поэтому нужно тебе обязательно присвоить звание младшего лейтенанта'.
Я сидел молча. Был обескуражен и взволнован. Еще больше были удивлены старшие офицеры, которые сопровождали маршала. Это была его свита.
Где-то через полгода мне действительно присвоили звание младшего лейтенанта. Поэтому уволился из армии уже офицером. Дома мной страшно гордились. Особенно отец. Всем рассказывал, что его сын стал большим командиром.
- И куда пошли после армии?
- Конечно в музыкальное училище! Завершил учебу я отлично. Потом композитор Магомед Гусейнов принял меня на работу в хор Гостелерадио.
- У вас есть новые музыкальные композиции?
- Конечно. Вот сняли новый клип на песню, которая называется 'Новый Куруш'. Музыка Магомеда Гусейнова, а стихи Лезги Арифа. Эта песня посвящена курушцам. А вот композицию 'Гаджи Давуд' Гусейнов посвятил уже не только лезгинскому, а всему дагестанскому народу. Также он написал прекрасную песню 'Шарвили'. Это дань памяти эпосу лезгинского народа. Кстати, все эти песни будут звучать в моей новой концертной программе. Меня, если откровенно говорить, беспокоит тот факт, что нет сейчас у нас на лезгинской эстраде молодых хороших исполнителей. Певцов много, а вот по-настоящему талантливых почти нет. Это очень сильно огорчает.
Сулейманов Мухтар Саадулович - командир отделения пограничной заставы "Бежта" Хунзахского пограничного отряда Северо-Кавказского регионального пограничного управления Федеральной пограничной службы ФСБ РФ, старшина.
Родился 12 июня 1980 года в селе Бежта Цумадинского района Дагестанской АССР. Аварец.
Окончил школу, работал в родном селе. В июне 1998 призван на срочную службу в Вооруженные Силы РФ. Принимал участие в боевых действиях в период второй чеченской войны, был ранен в бою. В феврале 2000 года уволен в запас.
Вернулся на родину, работал там же. В июле 2002 года по контракту поступил на службу в Пограничные войска. Старшина Сулейманов командовал отделением на пограничной заставе "Бежта" Хунзахского пограничного отряда Северо-Кавказского регионального пограничного управления Федеральной пограничной службы ФСБ РФ.
Утром 28 февраля 2004 года один из постов наблюдения заставы заметил примерно в 800 м от поворота дороги неизвестного с белым мешком на плечах, который вышел из ущелья, но увидев домики заставы, повернул обратно. Для проверки были высланы старшина Сулейманов и старший сержант Курбанов. Заметив приближающихся к нему военнослужащих, неизвестный - это был один из крупнейших главарей бандформирований Р.Гелаев, месяцем ранее вторгшийся с своей бандой в Дагестан, а после её разгрома бросивший своих боевиков и скрывавшийся в горах - скрылся в ущелье, и пограничники начали его преследование.
Бандит решил обмануть пограничников и сделал хитрый ход: спустился к реке, прошел несколько метров по ее течению, а затем поднялся вверх по склону. Так он зашел пограничникам во фланг и, когда они приблизились, открыл огонь. Сулейманов погиб от ранения в голову, а Курбанов около получаса вел бой, сменив позицию, но в результате полученных ранений скончался. Гелаев получил в бою несколько ранений и умер от ран нескольких сотнях метрах от места боя.
Похоронен в родном селе.
За мужество и героизм, проявленные при выполнении воинского долга в Северо-Кавказском регионе Указом Президента Российской Федерации от 21 марта 2004 года старшине Сулейманову Мухтару Саадуловичу присвоено звание Героя Российской Федерации (посмертно).
Приказом директора Федеральной пограничной службы ФСБ РФ от 25.07.2005 года пограничной заставе присвоено имя Героев Российской Федерации М.Сулейманова и А.Курбанова.
На заставе открыт памятник Героям.
Кущаев Гусейн Имрапович родился 15 июня 1908 года в ауле Хулисма (сейчас Лакский район) Дагестан.
В первые же дни Великой Отечественной войны был призван в армию и воевал в кавалерийском полку. Был ранен и после лечения в военном госпитале получил назначение в стрелковый полк бронебойщиком. В 1942 году под Харьковом в жесточайшем бою попал в плен. Военнопленных повезли на Юг Франции, откуда в июне 1943 года ему удалось бежать и присоединиться к французским партизанам.
По окончании войны в г. Марсель Г.И. Кущаеву было вручено несколько наград - кресты 'За военные заслуги в войне с Германией', 'Сопротивления', 'За добровольную военную службу', медаль 'Честь и Отечество'.
Скончался в 1969 году.
Магомедали Магомедович Магомедов родился 15 июня 1930 года в селении Леваши Левашинского района Дагестанской АССР в семье горских тружеников. Детство Магомедали Магомедова пришлось на суровые годы Великой Отечественной войны. После окончания в 1949 году левашинской средней школы Магомедали Магомедов выбрал одну из самых достойных и уважаемых профессий - профессию учителя. В 1950 году он поступил в Дагестанский учительский институт, который через два года успешно окончил. Работал учителем, затем - директором Верхнелабкинской семилетней школы Левашинского района, позже заведовал Левашинским районным отделом народного образования.
В 1957 году Магомедали Магомедову поручили поднимать сельское хозяйство и назначили председателем колхоза имени Коминтерна, а в 1966 - начальником Левашинского сельскохозяйственного производственного управления.В 1968 году Магомедали Магомедов заочно окончил Дагестанский сельскохозяйственный институт, а в 1969 был избран председателем Левашинского райисполкома. В декабре 1970 года Магомедали Магомедов переходит на партийную работу и становится первым секретарем Левашинского райкома КПСС. Через пять лет в сентябре 1975 г. он идет на повышение: его назначают заведующим сельскохозяйственным отделом Дагестанского обкома КПСС.
С января 1979 года Магомедали Магомедов начинает работать в Правительстве Дагестана, сначала заместителем Председателя Совета Министров Дагестанской АССР, а с мая 1983 г. становится Председателем Совета Министров республики. В августе 1987 г. на шестой сессии Верховного Совета XI созыва Магомедали Магомедов становится главой законодательной власти и избирается Председателем Президиума Верховного Совета Дагестанской АССР.
В 1990 г. М.М. Магомедов был избран народным депутатом РСФСР и народным депутатом Дагестанской АССР. На I съезде народных депутатов Дагестанской АССР 24 апреля 1990 г. избран Председателем Верховного Совета Дагестанской АССР. В декабре 1993 г. М.М. Магомедов был избран членом Совета Федерации по Дагестанскому двухмандатному избирательному округу ? 5. Являлся членом Комитета по делам Федерации, Федеративному договору и региональной политике.
26 июля 1994 г. Магомедали Магомедович Магомедов избран Председателем Государственного Совета Республики Дагестан. В январе 1996 г. он вновь вошел в состав Совета Федерации. 22 марта 1996 г. Конституционное Собрание Республики Дагестан продлило полномочия Государственного Совета до 26 июля 1998 г. В том же году Конституционное Собрание Республики Дагестан переизбрало М.М. Магомедова Председателем Государственного Совета Республики Дагестан. Летом 2002 года решением Конституционного Собрания Республики Дагестан М.М. Магомедов вновь избран Председателем Государственного Совета Республики Дагестан. На этом высоком посту он работал до февраля 2006 года.
16 февраля 2006 Магомедали Магомедов после встречи с президентом Владимиром Путиным заявил о своей досрочной отставке.
18 февраля Владимир Путин предложил Магомедали Магомедову войти в состав Комиссии при президенте РФ по укреплению российской государственности и федеративных отношений. Это предложение было сделано в Кремле, где Путин принял Магомедали Магомедова вместе с его наиболее вероятным преемником - Муху Алиевым.
Награды
* Орден 'За заслуги перед Отечеством' I степени (15 июня 2005) - за выдающийся вклад в укрепление российской государственности, дружбы и сотрудничества между народами
* Орден 'За заслуги перед Отечеством' III степени (24 апреля 2000) - за большой вклад в укрепление российской государственности, дружбы и сотрудничества между народами
* Орден Почёта (27 июня 1995) - за большой личный вклад в укрепление и развитие российской государственности, дружбы и сотрудничества между народами
* Орден Октябрьской Революции
* Два ордена Трудового Красного Знамени
* Орден 'Знак Почёта'
* Медали
* Почётная грамота Правительства Российской Федерации (14 июня 2000) - за большой личный вклад в социально-экономическое развитие Республики Дагестан, многолетний добросовестный труд и в связи с 70-летием со дня рождения
Бекмурза Абдулхакимович Бекмурзаев ( родился 16 июня 1950 года в селе Атланаул, Буйнакский район, Дагестанская АССР, РСФСР, СССР ) - российский государственный и политический деятель, Дипломат. Имеет дипломатический ранг - Советник 1 класса. Кандидат юридических наук. Министр по национальной политике, делам религий и внешним связям Республики Дагестан ( 2010 - февраль 2013 ). По национальности - Кумык.
С 1968 -1970 гг. служил в рядах советской Армии. В 1976 году с отличием окончил Дагестанский государственный университет.
С 1981 инструктор, а затем и заведующий отделом Буйнакского райкома партии.
С 1984 директор совхоза 'Казанищенский' Буйнакского района.
С 1985 года Бекмурзаев работал первым секретарём Ленинского райкома партии, а в 1990 году стал заведующим отделом Дагестанского обкома КПСС. В том же 1990 году с отличием окончил Академию общественных наук при ЦК КПСС, а в 1994 году с отличием окончил - Дипломатическую академию МИД РФ. Владеет английским и арабским языками.С 1994 работает на различных должностях в центральном аппарате МИД РФ, затем на дипломатической работе за рубежом. С февраля 1997-2005 гг. возглавлял Представительство МИД РФ в г. Махачкале.
В 2005 году Бекмурза Бекмурзаев занял пост министра по национальной политике, печати, информации и внешним связям Республики Дагестан. В 2006 г. ушел в отставку.
В 2010 году вновь назначен министром по национальной политике, делам религий и внешним связям Республики Дагестан. В феврале 2013 г. ушел в отставку.
4 сентября 2010 года в Махачкале был совершен теракт в отношении министра Бекмурзы Бекмурзаева и сопровождавших его лиц. В результате подрыва машины, министр получил ранения, он и двое его охранников были доставленны в больницу с ранениями. Водитель погиб на месте.
Бекмурза Бекмурзаев является авторитетным специалистом в области национальных, государственно-конфессиональных и международных отношений. Специализация: внутри - государственные и международные вооруженные конфликты и их урегулирование.
Научные труды:
Бекмурзаевым Б.А. опубликованы и изданы семь книг более 230 статей, публикаций и интервью по проблемам национальных, государственно-конфессиональных, международных отношений и безопасности. Автор сериала "Библиотека антитеррора" Махачкала 2012 г. Им изданы 4 тома исследования "Угрозы совремнностии и мир в поисках безопасности". Популярностью у читателей пользуются также его исследования: " Международная безопасность и международное право" 2007г., "Актуальные проблемы паломничества мусульман и международное право" 2003г., "Памятка Правила совершения умры и хаджа мусльманамии" 2002 г., " Актуальные проблемы современности и журналистика" 2007 г., "Ислам и актуальные проблемы безопасности Юга России" 2011г.
Награды:
Медаль "За Воинскую Доблесть" 1970 г., Медаль "850-летию г. Москвы" 2005 г., Почетная Грамота МИД РФ "За добросовестное исполнение служебных обязанностей" 1999 г., Награжден именными часами Председателя Правительства РФ В.В. Путина "За отпор вторжению в Дагестан банд международных террористов" 1999 г., В 2000 г. награжден почетной грамотой Госсовета РД "За добросовестное исполнение служебных обязанностей в качестве Представителя МИД РФ в Махачкале".
Мадина Муратовна Казакова родилась 16 июня 1976 года в Махачкале. Заслуженный мастер спорта по дзюдо. Выступает за ДЮСШ 'Юность Москвы' равных возможностей'. Чемпионка Паралимпийских игр в Афинах (2004). Бронзовый призер Паралимпийских игр в Пекине (2008). Чемпионка мира и Европы, многократная чемпионка России. Образование высшее. Закончила Северо-Кавказский филиал Российской правовой академии по специальности 'юрист'. Замужем, сын Саид.
Мадина начала заниматься дзюдо в Махачкале. Недалеко от ее дома был спорткомплекс 'Спартак', где работала секция по дзюдо среди слабовидящих.
НА УЛИЦЕ НЕ ДЕРУСЬ
- Я сразу пришла в дзюдо, до этого никаким видом спорта не занималась, - рассказывает Мадина. - Сначала просто хотела записаться на шейпинг или аэробику. И, конечно, мне не хотелось идти одной, поэтому я подбивала свою подружку пойти вместе. А подружка, наоборот, хотела заняться каким-нибудь силовым видом спорта - борьбой, к примеру. И в итоге так получилась, что я пошла заниматься дзюдо, а подружка записалась на аэробику.
Первым тренером Мадины стала Зайнаб Датуева. Год-два девушка прилежно ходила на тренировки, а в 2002-м впервые заявила о себе на чемпионате России и в этом же году стала чемпионкой мира в категории до 63 кг.
- Почему стали заниматься именно дзюдо? Приходилось ли вам применять свои навыки в этом виде спорта на практике, вне спортивного зала?
- В Махачкале был не такой большой выбор секций, но мне понравилось дзюдо. Не соглашусь с теми, кто считает его не женским видом спорта. Посмотрите на нас, мы обычные люди, не обладаем горой мышц, как в тяжелой атлетике или борьбе. На улице драться ни разу не приходилось, может, в школе, в младших классах что-то такое и было.
Магомед Абусупьянович Хархаров родился 18 июня 1927 года в селении Чох Гунибского района. Закончив школу в 1945 году, поступил в Дагестанский медицинский институт, который успешно закончил в 1950 году. Был назначен заведующим райздравотдела и одновременно работал врачом-ординатором райбольницы Казбековского района. Об общественном признании Магомеда Хархарова говорит то, что он был избран депутатом райсовета, заместителем председателя райисполкома. Спустя 2 года его как активного организатора здравоохранения перевели в Махачкалу, назначив заместителем министра здравоохранения республики. В этот период он активно занимался организацией медицинского обслуживания работников отгонного животноводства на зимних пастбищах, открытием новых фельдшерско-акушерских пунктов. За эту организаторскую деятельность он
был награждён значком 'Отличник здравоохранения СССР'.
В 1955 году Магомед Абусупьянович решил продолжить учёбу в Москве. В Центральном институте усовершенствования врачей он поступил в очную аспирантуру по терапии на кафедру академика Б.Е. Вотчала. Вступив на научную стезю, М.А. Хархаров увлечённо занимался проблемами свёртывания
крови, впоследствии блестяще защитив диссертацию. В 1958 году, вернувшись в Дагестан, М.А. Хархаров поступил на работу в Дагестанский медицинский институт, которому отдал более полувека, проработав там до последних лет своей жизни.
Научно-педагогическая деятельность Магомеда Абусупьяновича началась с должности ассистента кафедры терапии, заместителя декана института.
В 1964 году ему было присвоено звание доцента. В 1965 году за заслуги перед практическим здравоохранением он был удостоен звания 'Заслуженный врач Дагестана'. Стремление к научному поиску способствовало дальнейшему продолжению исследовательской деятельности, итогом которой стала докторская диссертация, посвящённая роли центральной нервной
системы в развитии и течении гипертонической болезни и ишемической болезни сердца, успешно защищённая в Москве в 1972 году. Его содержательные, глубоко научные лекции, насыщенные примерами из клинической практики, были весьма популярными среди студентов, врачей, коллег по институту.
В 1968 году М.А. Хархаров возглавил вновь созданную кафедру терапии стоматологического и педиатрического факультетов ДМИ на базе больницы порта. В 1981 году был назначен заведующим кафедрой внутренних болезней ?2 на базе 1 горбольницы, а с 1995 года профессором той же кафедры на базе республиканского госпиталя ветеранов.
М.А. Хархаров внёс большой вклад в развитие кардиологии и курортологии в Республике Дагестан. Был членом Европейской Ассоциации кардиологов.
Придавая большое значение использованию богатых природных факторов нашей республики в лечении больных с сердечно-сосудистыми и ревматическими заболеваниями, много лет посвятил изучению их лечебных факторов. Долгие годы был Председателем научно-курортной комиссии по
развитию санаторно-курортной службы на дагестанском побережье. Большой вклад им был внесён в изучение лекарственных трав в лечении многих внутренних заболеваний, итогом которого явилась монография 'Лечат растения'.
Магомеду Абусупьяновичу всегда было свойственно умелое сочетание науки и практики. Впервые в республике М.А. Хархаров применил и накопил солидный опыт применения лазера при ишемической болезни сердца, магнито- и лазеротерапии при заболеваниях суставов, при гипертонической болезни.
Ровно 60 лет М.А. Хархаров отдал медицине Дагестана. За свою плодотворную, насыщенную жизнь им подготовлены тысячи врачей, в том числе и иностранных, работающих во всех уголках мира, пролечены тысячи пациентов, сохранивших в сердцах добрую память о нём. Под его руководством защищено семь кандидатских и две докторские диссертации.
М.А. Хархаров - автор 160 научных работ, 4 монографий.
За добросовестный, многолетний труд ему были присвоены звания 'Заслуженный врач Дагестана и Российской Федерации', 'Народный врач Дагестана', 'Заслуженный деятель науки Республики Дагестан'.
Он неоднократно награждался Почётными грамотами Президиума Верховного Совета Дагестана, был награждён орденом
Дружбы народов.
Скончался 26 июня 2010 года.
Магомед Абдулаев родился 18 июня 1961 года в ауле Гамсутль Гунибского района ДАССР. По национальности - аварец.
Среднее образование получил в Гунибской средней школе. Сразу после школы, с 1979 по 1981 год, проходил срочную службу в Советской Армии.
Вернувшись из армии, поступил в 1982 году в Дагестанский государственный университет им. В.И.Ленина на юридический факультет.
с 1987 по 1995 годы занимался научной и педагогической деятельностью.
С 1998 по 2000 годы преподавал в вузе - работал профессором кафедры теории права и государства в Санкт-Петербургском государственном университете МВД России.
С 2000 по 2002 годы - заведующий кафедрой международного права Дагестанского государственного университета. Входил в экспертный совет комитета Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации по международным делам.
В 2002 году переехал в Москву. С 2002 по 2004 годы - помощник члена Совета Федерации РФ.
С 2004 по 2009 годы работал в Институте государственного управления и права, входящем в Государственный университет управления. Был заведующим кафедрой правового обеспечения управления.
В начале 2009 года Магомед Имранович был назначен на должность советника президента Республики Дагестан.
27 октября 2009 года Абдулаев Магомед Имранович был назначен заместителем председателя правительства..
Был внесён в список претендентов на должность президента Республики Дагестан, который 19 декабря 2009 года единороссы предложили президенту.
20 февраля 2010 года новый президент Республики Дагестан Магомедсалам Магомедов назначил Магомеда Абдулаева председателем правительства Дагестана.
Занимал этот пост до 30 января 2013 года.
В феврале 2013 года занял пост и.о. ректора Дагестанского государственного педагогического университета.
Ахмед Абдулгамидович Цурмилов родился в ауле Шулани Гунибского округа 19 июня 1908 года.
Звезда Ахмеда Цурмилова
Известный самодеятельный композитор Ахмед Абдулгамидович Цурмилов родился в селении Шулани Гунибского округа в семье крестьянина-бедняка Абдулгамида 19 июня 1908 года. Дед Ахмеда, Мирза-Магомед, в свое время был чаушем бегаула Шулани. Отец Ахмеда, Абдулгамид, пользовался авторитетом среди односельчан, был интересным собеседником и рассказчиком. Он шутил, балагурил среди собравшихся у чьего-то очага, где односельчане коротали длинные зимние ночи на посиделках. А там, где собирались горцы, не обходилось без песен, ибо, как любой аул, и Шулани славился своими певцами. Горцы - народ музыкальный, танец и песня для них так же привычны, как бурка и папаха. Их музыка всегда полна пленительной красоты.
Еще совсем юный Ахмед внимательно слушал их, улавливал звучание каждой нотки мелодии, старался запоминать их. Разносторонний, самобытный и яркий талант Ахмеда проявился уже в детстве. Он часами мог играть на чагуре, который ему привез в подарок старший брат из Гамсутля, пробовал сам уже сочинять мелодии. Но когда Ахмеду не было и 8 лет, 'Твой этот чагур поле не вспашет', - с этими словами позже мачеха выставила Ахмеда из отцовского дома. Видимо, вспомнив эти тяжелые годы сиротства, уже будучи известным композитором, он на слова Магомеда Раджабова (поэт, прикованный к постели, которого называли 'дагестанским Островским') 'Мама родная' написал мелодию и песню посвятил детдомовской девочке из Цуриба Патимат Кадыровой с очень красивым голосом, которая первой и исполнила ее. С раннего детства познал Ахмед все трудности и тягости сиротской жизни. Босиком зимой и летом, в старых обносках, заготавливая дрова в лесу, с утра до позднего вечера работая наравне со взрослыми на поле, зарабатывал Ахмед себе на пропитание. После окончания гражданской войны и установления советской власти Ахмед пошел в начальную школу в родном селении.
В то время старшего брата Магомеда перевели на службу в кавалерийский полк в Буйнакск. Он забрал с собой Ахмеда и устроил на учебу на рабфак.
В те же годы на курсах училась Патимат Нуцалова, из селения Кегер Гунибского района. Любовь к музыке, песням, тяга к музыкальному творчеству связывали Ахмеда с ней.
Патимат Нуцалова пела аварские народные песни, исполняла некоторые песни и на мелодии Ахмеда, они выступали перед сокурсниками, организовали кружок художественной самодеятельности, вовлекли туда других учащихся. Впоследствии Патимат работала солисткой Даградио. Она одной из первых была удостоена почетного звания народной артистки ДАССР.
Успешно окончив курсы рабфака, Ахмед был направлен как боец культсанштурма на работу по ликвидации безграмотности в селение Голотль Кахибского округа. Познавший с раннего детства цену хлеба, знающий и умеющий понять и разделить человеческое горе, готовый всегда прийти на помощь, Ахмед быстро снискал себе любовь и признание у жителей горного села. Они уважали в нем доброту, умение подобрать нужное слово и добрый совет в тяжелую минуту. Старожилы Голотля и сегодня с добротой отзываются об Ахмеде Цурмилове и подчеркивают его роль в культурной революции, в ликвидации неграмотности среди населения. В 1933 году впервые в Гунибском районе он организовал хоровой коллектив и другие самодеятельные кружки. Но те колоссальные нагрузки, которые пришлось выдержать детскому организму, давали знать о себе - у Ахмеда постепенно стали отказывать ноги, а безуспешная операция полностью подорвала его здоровье, и он забросил свое увлечение музыкой и творчеством. В 1935 году Ахмед перешел на работу бухгалтером районо, где проработал до конца своей жизни.
В 1937 его постиг еще один страшный удар судьбы - попал под большевистскую репрессию старший брат Магомед, который в Тифлисе командовал кавалерийским батальоном. Эта роковая травма приковала Ахмеда навсегда к постели и надолго оторвала его от работы. Но все эти невзгоды он перенес стойко, более того, сохранившаяся в душе искорка любви, тяга к музыкальной деятельности вспыхнула, как пламя. Он вновь с еще большей энергией берется за организацию коллективов художественной самодеятельности, выявление народных талантов, по его инициативе в 1938 году в Гунибе была проведена декада песни и танца для отбора участников на Республиканский смотр - конкурс исполнителей народной песни и танца.
Начало Великой Отечественной войны круто изменило весь мирный уклад жизни. Ахмед Абдулгамидович, несмотря на свое здоровье, работал не покладая рук, организовывал сборы и отправки посылок на фронт, лично внес в Фонд обороны 40 тыс. рублей, за что получил от Верховного Главнокомандующего Красной Армией И.В. Сталина благодарственное письмо и телеграмму. Родина высоко оценила его труд, наградив его медалями 'За оборону Кавказа', 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг'.
50-е годы открывают новые горизонты творчества Ахмеда Цурмилова. Как метко сказал литературный критик Камал Абуков: 'С революционным духом взялся он снова за музыку, хотя сам был прикован к постели'. Его мелодии стали родными всем народам Дагестана. Их одинаково пели и лезгины и лакцы, кумыки и даргинцы, табасаранцы и ногайцы и другие. Началась бурная творческая жизнь.
На каждое событие - праздники, фестивали, декады культуры, проводимые в Гунибе, республике, стране, Ахмед Цурмилов, подобрав стихи поэтов или сочинив их сам, создавал мелодии и новые песни, и первой исполняла их Муи Гасанова. Так появились гремевшие в то время и не утратившие интереса и ныне песни 'О дружбе', 'Москва', 'Мой бубен', 'Охотник', 'Песня о Гунибе' и многие другие. Самодеятельный композитор привлекал к сотрудничеству и других певиц района, таких, как Айшат Мазалова, Асият Якубова, Маржанат Мирзоева, Патимат Хайбулаева.
Как-то раз Муи Гасанова рассказала Ахмеду Цурмилову о своей встрече с Расулом Гамзатовым в Гунибе. Композитору, сочинившему много мелодий на его стихи, не удавалось встретиться с поэтом. И вот когда в Гунибе проводились Дни дагестанской поэзии, приехавший туда Расул Гамзатов вместе с поэтом Нурмагомедом Абигасановым посетили Ахмеда. Расул Гамзатов сказал тогда: 'Я сначала встретился с его чарующими волшебными мелодиями. Они сразу же вошли в сердца дагестанцев. Народ Дагестана дал высокую оценку его произведениям. Народом данная оценка для творческого человека превыше всего, она становится символом 'его духа'. А потом поэт посвятил ему стихотворение 'Мандолина'.
В культурной жизни Дагестана в 50-60-е годы практиковалось проведение раз в два года республиканских фестивалей, где принимали участие лучшие из лучших исполнителей из районов и городов республики. Заключительный фестиваль проходил в Махачкале. Представители и специалисты искусства выезжали в районы помочь провести эти фестивали. Они же отбирали яркие номера исполнителей народных и современных песен и танцев для заключительного концерта в Махачкале. Эти фестивали превращались в настоящие праздники дружбы и братства народов. Здесь выявлялись новые таланты, новые имена певцов и танцоров.
'Мы должны начатое дело довести до конца' - все время твердил Ахмед в 1958 году, когда готовились ко 2-му Республиканскому фестивалю, заключительному концерту в Махачкале.
Казалось, для песен Ахмеда Цурмилова в исполнении Муи Гасановой, Айшат Мазаловой, Асият Якубовой, чародинского мужского хора и неба и земли мало было! Песни эти сразу же стали народными. Коллектив из Гуниба показал истинную сценическую культуру, высокохудожественную программу и профессиональное мастерство исполнения каждого номера. Коллектив вернулся, заняв первое место. Это была незабываемая поездка. Затем первый секретарь обкома партии Даниялов Абдурахман Даниялович устроил встречу партийного актива с Ахмедом Цурмиловым и вручил ему именные часы. За эту работу Ахмед Абдулгамидович был награжден республиканской поощрительной премией и Почетной грамотой Верховного Совета ДАССР.
Позже подготовленный Ахмедом Цурмиловым женский фольклорный коллектив стал также победителем Республиканского смотра-конкурса горянок.
1957 год вошел в историю как год большого мирового события - в столице нашей Родины - Москве проводился VI Всемирный фестиваль молодежи и студентов. Для участия в этом форуме молодежи мира из Дагестана подбирали лучших из лучших. Среди них счастливый жребий выпал уже известной певице из Гуниба Муи Гасановой. В репертуаре Муи Гасановой было несколько песен на мелодии Ахмеда Цурмилова.
В Москве к дагестанской делегации было приковано внимание, зная, что национальное искусство самобытно, многогранно и интересно. Муи должна была петь на аварском языке, а слушатели - со всего мира!
Она легко справилась с волнением и сомнением и запела - ведь рядом был незабвенный учитель и первооткрыватель ее дарования Ахмед Цурмилов. И как запела - ее голос летел далеко, люди слушали затаив дыхание. Пела она про любовь. А когда она закончила петь, зал гремел аплодисментами. После выступления, очарованные ее голосом, мастерством исполнения и красотой мелодии, к Муи Гасановой подходили парни и девушки из разных стран мира, поздравляли ее, благодарили за песни, фотографировались вместе.
Здесь на фестивале началось восхождение звездной славы композитора Ахмеда Цурмилова и певицы Муи Гасановой. Основой творческого концерта композитора, который прошел с большим успехом в том же году в Махачкале, был репертуар Муи Гасановой. В том году Ахмеду Цурмилову было присвоено почетное звание 'Заслуженный деятель искусств ДАССР'.
Союз композиторов, министерство культуры и правительство Дагестана с теплотой и вниманием относились к работам композитора. Большую помощь в творческой работе Ахмеду оказали композиторы Г.А. Гасанов, Т.А. Мурадов, С.А. Агабабов, М.М. Кажлаев, Н.С.Дагиров. Музыковед С.А. Керимов записывал новые произведения А.Цурмилова, работал над их аранжировкой и обработкой.
С огромным успехом прошли дни Декады культуры и искусства Дагестана в Москве в 1960 году. Вот как пишет в своих воспоминаниях народный артист СССР Мурад Кажлаев: 'Я никогда не забуду первые грандиозные выступления Муи Гасановой в Дни декады дагестанской литературы и искусства в Москве. Я и позже думал о том, откуда у этой горянки такая манера исполнения, не похожая на традиционную школу аварского пения. Потом я понял, что огромное влияние на нее, ее голос и манеру имели песни большого мастера горских песен, незабвенного Ахмеда Цурмилова. Он специально писал песни для исполнения Муи Гасановой, и эта манера ее исполнения аварской песни совершенно отличалась от других дагестанских песен. Мелодии Ахмеда Цурмилова уникальны, они отличаются от других, и народ сразу обратил на них внимание. Их нельзя сравнивать ни с какими другими, также нельзя было сравнивать с другими пение Муи Гасановой'.
За этот успех Ахмед Цурмилов был награжден орденом 'Знак Почета', а Муи Гасановой присвоено почетное звание 'Народная артистка ДАССР'.
С особой любовью он опекал детей Гунибского детского дома, ведь у многих из них отцы погибли на фронте. И дети всегда отвечали ему взаимной любовью, не бывало и дня, когда к нему домой не приходили десятки воспитанников детского дома. Как настоящий дагестанец и истинный интернационалист, он всегда учил своих подопечных взаимной дружбе, любви и уважению. До последних дней он был у них художественным руководителем, и они всегда занимали первые места на всех конкурсах и фестивалях детского и школьного творчества.
Многие из тех, кто получил первые уроки у Ахмеда Абдулгамидовича, впоследствии стали известными музыкантами и певцами, заслуженными артистами и работниками культуры.
Среди них заслуженная артистка Дагестана, певица Асият Якубова, заслуженные работники культуры Дагестана, певица Айшат Мазалова, композитор Хадижат Исаева, скрипач Шамиль Саидов, заслуженный деятель искусств Дагестана, композитор, доцент Абусупьян Аликараев, заслуженный деятель искусств РД и заслуженный деятель Всероссийского музыкального общества, профессор Магомед Мусаев и многие другие.
Песни Ахмеда Цурмилова исполняли во всех уголках Дагестана, и все считали их своими, народными. Это был подлинно творческий успех, всенародное признание таланта композитора.
Но тяжелая болезнь, колоссальные нагрузки дали знать о себе. 30 апреля 1962 года перестало биться сердце одного из самых популярных народных композиторов Дагестана Ахмеда Цурмилова. Родина по достоинству оценила его огромный вклад в развитие музыкального искусства Дагестана. Ему присвоено почетное звание заслуженного деятеля искусств, присуждена поощрительная премия Совета Министров ДАССР, он награжден орденом 'Знак Почета' и медалями, Почетными грамотами Верховного Совета ДАССР, Министерства культуры РСФСР, Советского Комитета защиты мира. Его именем названы улица в Гунибе, детская музыкальная школа ? 3 в Махачкале. Но он сам сотворил себе памятник при жизни. Это всенародное признание и любовь к его творчеству, к его имени.
* * *
Ахмеду Цурмилову
Сядем, друг, на пороге долины,
Вечереет, и ветер притих.
Восемь струн у твоей мандолины,
Восемь тысяч мелодий при них.
Горных склонов потоки речные
Сделал струнами ты - не секрет.
И послушны тебе, как ручные,
Бесноватые реки, Ахмед:
То смеешься, то хмуришь ты брови,
Откровенным рождается звук,
Словно теплая капелька крови
Пробегает по лезвию вдруг.
И становится всадником пеший,
Жар угольев - кустом алычи.
Мать становится женщиной, певшей
Колыбельную песню в ночи.
И в Цада, и в Гунибе, и в Чохе
Ты всегда, как молва, меж людьми
И всегда разгадаешь, что щеки
У девчонок горят от любви.
Но откуда, скажи без обмана,
Разгадать твои струны могли,
Что болит мое сердце, как рана,
Вдалеке от родимой земли?
Слышу я, поразившийся снова,
Все ты знаешь, рванувший струну,
Про меня, молодого, седого,
И про женщину знаешь одну.
Звезды спелые, как мандарины,
У вершин засветились седых,
Восемь струн у твоей мандолины,
Восемь тысяч мелодий у них.
Расул Гамзатов
Ахмед Цурмилов и Муи Гасанова
Шамиль Гимбатович Алиев родился 25 июня 1943 года - академический и общественный деятель Дагестана и России второй половины XX и начала XXI века. Разработчик ракетного оружия и космических технологий. Родной брат первого Президента Республики Дагестан - Алиева Муху Гимбатовича.
По национальности - аварец. Выпускник Ленинградского кораблестроительного института, в студенческую пору из-за самобытного мышления находился в конфликтных отношениях с преподавателями. Профессор прикладной математики, почётный академик Российской Академии космонавтики, доктор технических наук и заслуженный деятель науки и техники. С 1980-х годов занимает должность главного инженера по научно-исследовательской работе и главного конструктора САПР на Каспийском заводе 'Дагдизель'. Советник Председателя Правительства Республики Дагестан по науке и ВПК, руководитель Центра прикладных технологий при Минэкономики РД, председатель правления Института прикладных программ и моделей при Ассоциации содействия 'Международному центру научной культуры' - Всемирной лаборатории.
Лауреат премии Госкомоборонпромышленности. Кавалер медалей имени Циолковского, Келдыша и Бармина. Кавалер Ордена 'Щит отечества' I-ой степени 'За значительный вклад в укрепление национальной безопасности государства'. Член Международного клуба экономической безопасности. Инициатор выпуска в свет и редактор первой в мире 10-томной энциклопедии торпедного оружия.
Известен как один из авторов монографий 'Низкочастотное излучение развитых кавитационных течений', 'Фундаментальные технические комплексы. Теория аналитического проектирования' и др. Знаток проблем устойчивости вихревой пелены за крылом конечного размаха.
Со второй половины 1980-х годов на крупнейших выставках оружия (на Международной Морской выставке в Сиднее в 2004 году и др.) позиционируется как 'идеолог и конструктор надводного и подводного оружия аэрокосмического комплекса России' и 'разработчик торпедного оружия России', руководитель делегаций и докладчик на презентации идеологической базы, разработанной в при Центре стратегических исследований (Дагестан).
Иван Егорович Волкодав родился 14 (27) июня 1913 года в селе Старая Криуша ныне Петропавловского района Воронежской области в семье крестьянина. По национальности - русский. Окончил 6 классов.
В октябре 1938 года был призван в Красную Армию. Участник войны с Финляндией 1939-1940 годов. В 1941 году вступил в ВКП(б).
На фронтах в Великую Отечественную войну с сентября 1941 года. В первых боях был ранен. В 1942 году окончил курсы младших политруков, в 1943 году - курсы переподготовки политсостава. Особо отличился в боях в Восточной Пруссии.
В ночь на 26 апреля 1945 года гвардии майор Волкодав во главе десантного отряда форсировал пролив и захватил плацдарм на косе Фрише-Нерунг (Балтийская коса, Калининградская область) в районе Пиллау. Десантники, захватив шоссе, перерезали путь отступления немцам вглубь косы. В боях на плацдарме отряд разгромил штаб немецкой дивизии. До подхода подкрепления десантники 6 часов удерживали плацдарм, отбили многочисленные атаки противника. Офицер Волкодав лично убил несколько десятков немецких солдат. В заключительных боях на косе отряд уничтожил несколько разрозненных групп противника, захватил в плен командира дивизии и до 2,5 тысяч солдат и офицеров.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 29 июня 1945 года за образцовое выполнение заданий командования и проявленные мужество и героизм в боях с немецко-фашистскими захватчиками гвардии майору Волкодаву Ивану Егоровичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (N 8576).
После победы остался в армии. В 1946 году окончил курсы 'Выстрел', и в 1953 году - Курсы усовершенствования командного состава. С 1959 подполковник Волкодав - в запасе. Жил в столице Дагестана городе Махачкале, работал в исполкоме горсовета.
Скончался 7 января 1983 года.
Рагимат Абдулмуталимовна Гаджиева родилась 1 июля 1909 года в ауле Ахты.
Через несколько лет её отцу Абдулмуталиму наконец-то удалось найти в Баку постоянную работу, и он перевозит в город свою семью. Дочь Рагимат ему удается устроить в русско-турецкую школу, где девочка стала успешно осваивать азы грамматики. В Баку их соседями оказалась семья известного композитора Узеира Гаджибекова. Часто, играя во дворе с подружками, Рагимат напевала песни, которые она слышала от матери и бабушки. Пение девочки привлекло внимание композитора жизнерадостностью, целой палитрой тембровых оттенков, и он сказал: 'Эта девочка станет большой артисткой!'.
Человек большой души, не знающий устали в творческих исканиях, композитор Гаджибеков не ограничился одним восхищением. Часто он приглашал к себе девочку, слушал ее песенки, записывал и обрабатывал их, а потом разучивал вместе с Рагимат у инструмента. Так, Рагимат Гаджиева еще в детстве оказалась в среде людей, чья жизнь была посвящена музыке и искусству, и это не могло не сказаться на ее будущем.
Эти события были в период Первой мировой войны, на дворе стоял 1914 год. В это время в Азербайджане последние дни доживало ненавистное народу мусаватистское правительство, оставаться в городе было опасно. В Баку усиленно разжигалась межнациональная вражда.
Многие лезгинские рабочие стали отправлять своих жен и детей на родину. Вернулись в Ахты и Рагимат с матерью. Времена были тяжелые, и даже трехклассное школьное образование давало возможность устроиться на работу, и двенадцатилетняя Рагимат пошла воспитательницей в детский сад. Так началась трудовая жизнь будущей артистки Рагимат Гаджиевой.
Позже, вернувшись в Баку, где всегда ждала ее лучшая подруга - племянница композитора Узеира Гаджибекова, она поступает в женский педагогический институт. Но после второго курса, когда ей исполнилось шестнадцать, родственники решают что достаточно учиться, надо устраивать семью. В Баку в институт она больше не вернулась.
Муж Рагимат Керимхан был назначен секретарем райкома партии в Хунзахский район. Молодая семья уезжает в Хунзах, где Рагимат преподает в местной начальной школе. Она легко усваивает аварский язык и объясняет местным детишкам значение русских слов на их родном аварском языке. В свободное от уроков время она пела и учила пению своих воспитанников. Пять лет отдала Рагимат Гаджиева народному образованию, но сокровенной тайной теплилась в душе мечта стать артисткой.
Тем временем, наступившие с социалистической революцией и установившейся диктатурой пролетариата изменения робко, но неотвратимо проникали и в сознание дагестанцев.
В родном для Рагимат селении Ахты еще до революции любителями сценического искусства был организован драматический кружок. Его активистами, выполнявшими роль и сценаристов, и режиссеров, и актеров, были Гасан Кисриев, Сефербек Агабалаев, Идрис Шамхалов и др. Кружковцы подготовили и показали пьесы: 'Аршин малалан', 'Эсли и Керем', 'Молодость в пятьдесят лет'. Собирались поставить новую пьесу, написанную Идрисом Шамхаловым, 'Пери-Ханум'. Пьеса была интересной и обещала успех. Но главным действующим лицом была женщина, и только женщина могла сыграть эту роль.
В то время Рагимат уже вернулась в Ахты, и кружковцы присмотрели ее на эту роль. Вовлечь женщину-горянку в театральный кружок до революции было невозможно никакими уговорами и ни за какие деньги. Адат и шариат обрушили бы на ее голову и на головы ее родственников проклятия и всеобщее презрение. Но в конце 20-х годов в Ахтах уже царила особенная атмосфера, если уговаривать Рагимат и ее отца пришла женский организатор райкома партии Саимат Мурсалова.
Так впервые Рагимат Гаджиева вышла на сцену. Ее игра и голос вызвали восхищение. По всем лезгинским районам пошла молва о спектакле 'Пери-Ханум', о молодой артистке и ее серебристом, колокольчиком звенящем голосе.
Тридцатые годы. К высокогорным селам и аулам потянулись электрические и телефонные провода, а на годеканах зазвучали радиорепродукторы. В Махачкале в подвале здания старой гостиницы 'Гуниб' была оборудована радиостудия. После информации и текстовых передач в эфире звучала музыка и песни на всех дагестанских языках. Не было исполнителя лезгинских песен. Товарищи из отдела музыкального вещания радиокомитета обратили внимание на Рагимат. Но в это время Рагимат Гаджиева была членом коллегии Верховного суда ДАССР.
Но помог его величество случай. В 1938 году в республику приехал министр тяжелой промышленности Серго Орджоникидзе. В его честь был организован концерт мастеров искусств Дагестана. Когда на сцену вышла Рагимат и исполнила песню, зал ей рукоплескал, а высокий гость был удивлен голосом лезгинской исполнительницы.
Вскоре Рагимат Гаджиева оставила работу в коллегии Верховного суда Дагестана и стала солисткой Дагестанского радио.
Для нее началась жизнь настоящей артистки. Она выступала по радио и на открытых площадках, изучала музыкальную грамоту и знакомилась с классическими произведениями. В годы войны жизнерадостный голос Рагимат, который часто звучал по радио, вселял надежду на победу и счастливую жизнь после разгрома фашистских оккупантов.
Рагимат была большим знатоком национальной песни, помогала молодым дагестанским композиторам в создании новых произведений. Она исполняла не только лезгинские песни, но и кумыкские, аварские, азербайджанские, русские.
С 1938 по 1969 год Рагимат Гаджиева работала солисткой хора Дагтелерадиокомитета.
Она была заслуженной артисткой ДАССР и РСФСР, народной артисткой ДАССР и РСФСР.
Скончалась Рагимат Гаджиева в 1990 году.
Михаил Сурмач родился 1 июля 1913 года в Дербенте. После окончания Ростовского железнодорожного техникума работал техником в Дербентском горкомхозе, затем инженером дистанции пути Северо-Кавказской железной дороги. В 1935-1937 годах служил в Рабоче-крестьянской Красной Армии. В 1941 году Сурмач повторно был призван в армию. В марте 1942 года он окончил Тбилисское артиллерийское училище. С того же времени - на фронтах Великой Отечественной войны.
К январю 1945 года старший лейтенант Михаил Сурмач командовал батареей 32-го артиллерийского полка 31-й стрелковой дивизии 52-й армии 1-го Украинского фронта. Отличился во время освобождения Польши. В ночь с 24 на 25 января 1945 года батарея Сурмача переправилась через Одер в районе населённого пункта Трешен к юго-востоку от Бреслау и захватила плацдарм на его западном берегу, после чего отразила ряд вражеских контратак, нанеся большие потери противнику.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 10 апреля 1945 года за 'мужество и героизм, проявленные при форсировании Одера' старший лейтенант Михаил Сурмач был удостоен высокого звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' за номером 8752.
В 1946 году Сурмач был уволен в запас. Работал на железных дорогах. Умер 9 января 1997 года, похоронен в посёлке Старая Купавна Ногинского района Московской области.
Был также награждён орденами Отечественной войны 1-й и 2-й степеней, Красной Звезды, рядом медалей.
В честь Сурмача названа улица и школа в Дербенте.
Родился 1 июля 1920 года в селе Уллугатаг Кюринского округа (ныне Сулейман-Стальского района) в семье Абила Гюкюловича Абилова, трудившегося на нефтяных промыслах Баку.
В 1929 году по желанию отца Абуталиб поступил в школу в родном селе. После окончания семилетки в 1936 году он стал студентом Дербентского сельскохозяйственного техникума. Добившись значительных успехов, он по совету педагогов, поступил в Московскую сельскохозяйственную академию им. Тимирязева. Однако закончить учебу не удалось: началась Великая Отечественная война. И студент Абилов возвращается в Дагестан, чтобы продолжить учебу в Дагестанском педагогическом институте им. С. Стальского, который он успешно закончил в 1943 году заочно.
Перед способным выпускником открылась блестящая перспектива реализовать себя в научно-педагогической деятельности, к которой молодой Абуталиб рвался всей душой. Однако в условиях военного времени человек не вправе был распоряжаться своей судьбой. И он, как солдат, подчинившись приказу партии, оставил полюбившуюся учительскую работу и в мае 1943 года возглавил отдел пропаганды и агитации Касумкентского райкома КПСС. В то грозное военное время идейно-воспитательная работа среди населения имела важное государственное значение.
В 1948 году молодого, но опытного партработника избрали первым секретарем Дагестанского обкома комсомола. На этой работе он показал себя человеком слова и дела. В октябре 1949 года А. Абилова переводят в обком партии руководителем планово-финансового отдела, а через год назначают заведующим сельскохозяйственным отделом.
В 1952 году его рекомендуют на курсы при Академии общественных наук ЦК КПСС, которую он завершает блестящей защитой диссертации по проблемам культурного развития народов Дагестана.
Молодому ученому доверили возглавить Дагестанский филиал Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. В 1954 году А. А. Абилов был назначен директором Дагестанского педагогического института, преобразованного в 1957 году в Дагестанский государственный университет им. В.И. Ленина. Именно в ДГУ А. Абилов проработал до ухода на пенсию в 1987 году. Здесь в полной мере проявились свойственные ему качества: необыкновенная трудоспособность, организаторский талант, принципиальность и требовательность.
Абуталиб Абилович был самым горячим сторонником преобразования пединститута в университет. Открытие университета повысило статус города и республики, стало мощным стимулом для развития образования и науки, повысило общий культурный уровень населения республики. Все силы, всю свою энергию и молодой задор (ему было в то время всего 37 лет) Абуталиб Абилович направил на воспитание научно-педагогических кадров и создание материально-технической базы молодого вуза. Если в 1957-м, в год образования университета, в нем работало 146 преподавателей, из которых 36 были кандидатами наук и только один доктором, профессором, то уже через 10 лет число преподавателей возросло более чем в три раза, в ДГУ трудились уже 11 докторов и 125 кандидата наук. А в 1987 году в последний год ректорства Абилова занятия в университете вели 46 профессоров и более 300 кандидатов наук. Среди них был и сам Абуталиб Абилович, ставший в 1960 году доктором исторических наук, одним из зачинателей исследования истории дагестанской культуры, основателем научной школы: 30 человек, представителей разных народов нашей большой страны, выполнили свои диссертации под его научным руководством.
Две основные задачи определил для себя молодой ректор, формируя новый вуз: подготовка научно-педагогических кадров и укрепление материально-технической базы. А.А. Абилов лично приглашал ведущих специалистов из крупных вузов страны для чтения лекций в молодом университете, по его инициативе заведующие кафедрами развивали научные связи с известными учеными. Лучшие выпускники университета направлялись в аспирантуры центральных вузов, молодые перспективные преподаватели получали творческий отпуск для завершения своих исследований. В организации условий для научного роста, в умении придать постоянный импульс развитию и заключается смысл того, что называется организаторским талантом.
В образовательной концепции высшего образования А.А. Абилова университету как центру науки и образования принадлежало центральное место. По его мнению, только университетский статус вуза способствовал аккумулированию в себе научного потенциала целого региона, объединяя усилия технократов и гуманитариев, физиков и лириков. А.А. Абилов приложил огромные усилия к тому, чтобы живой организм вуза рос и развивался, а Махачкала из небольшого провинциального города превратилась в университетский город. Возведенные им учебные корпуса и научная библиотека, спортивный комплекс и планетарий, жилые дома для преподавателей придали облику города столичный вид, а студенческие аудитории и научные лаборатории стали жизненной целью для многих дагестанцев.
Строительство новых учебных корпусов, лабораторий, общежитий, спортивных сооружений одна из составных частей работы руководителя вуза. Абуталиб Абилович не только 'выбивал' финансы на возведение очередного строительного объекта, но и в буквальном смысле строил его. Сегодня Дагестанский государственный университет обладает самой развитой вузовской инфраструктурой. За несколько месяцев до ухода на пенсию Абуталиб Абилович осуществил свою многолетнюю мечту: завершил строительство научной библиотеки, ставшей одной из самых крупных на Северном Кавказе.
Абуталиб Абилович всегда вел активную общественную работу. Будучи вице-президентом обществ дружбы 'СССР Цейлон' и 'СССР Индия', он неоднократно бывал в этих странах, принимал делегации оттуда в своем гостеприимном доме, вел большую работу по интернациональному воспитанию дагестанской молодежи. В течение 35 лет Абилов избирался депутатом Верховного Совета ДАССР, был председателем постоянной комиссии по народному образованию и культуре, председателем Верховного Совета.
Деятельность профессора А.А. Абилова была высоко оценена Родиной. Ему присвоены почетные звания 'Заслуженный деятель науки РСФСР', 'Заслуженный деятель науки Дагестана', 'Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации'. Четыре ордена Трудового Красного Знамени, орден Дружбы народов, многочисленные медали и почетные грамоты, распоряжение президента Российской Федерации, отметившего особые заслуги Абуталиба Абиловича перед Родиной в области высшего образования дополнительным и пожизненным материальным обеспечением, бережно хранятся в домашнем архиве.
Масштабная личность, Абуталиб Абилов создал в университете образовательную среду, интеллектуально насыщенное пространство, универсум, в котором на равных могли развивать свои научные способности педагоги и студенты, ученые и общественные деятели, представители творческих профессий. Он смог сплотить друзей и коллег-единомышленников, без которых было бы немыслимо создание университета.
Проработав многие годы на комсомольской и партийной работе, будучи более 30 лет ректором университета, А.А. Абилов всегда был человеком высокой нравственности. Ему было неведомо стяжательство и корыстолюбие, он не имел собственности, элитных домов и не ставил личные интересы выше общественных, государственных. Всю жизнь он прожил в скромном одноэтажном университетском доме. Мудрый человек, он был уверен, что земные блага преходящи, а после ухода человека на Земле остается только память о нем и его делах. Вот и сам А.А. Абилов оставил после себя светлую память, любовь и уважение дагестанцев, которые с гордостью называют его первым ректором Дагестанского университета.
Скончался 5 апреля 2012 года.
Ведущий научный сотрудник отдела древней и средневековой истории Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук
Магомед-Салам Курбанович Умаханов родился 1 июля 1939 года в с.Цудахар Левашинского района Дагестанской АССР.
Окончил Дагестанский гос.университет, исторический факультет в 1961 г.
Учителя: д.и.н. Р.М.Магомедов, к.и.н. В.П.Дзагурова, д.и.н. В.Г.Гаджиев.
Кандидатская диссертация: 'Борьба народов Дагестана в 1600-1660 гг. против иранской агрессии'.Докторская диссертация: 'Взаимосвязи народов Дагестана в XVII - начале XIX вв. (Исследование экономической, политической и культурной интеграции народов)'. Автореферат. Махачкала, 1994 - 41 с. Специальность - 07.00.02 'Отечественная история'.
Научные интересы: проблемы социально-экономического развития и политического устройства Дагестана, межэтнических взаимосвязей народов феодальной эпохи Дагестана, а также их многосторонних контактов с Россией.
Служебная деятельность: 1961-1962 гг. - учитель истории Тляратинской средней школы РД; с 7.09.1962 г. - младший научный сотрудник Ин-та ИАЭ ДФАН СССР; с 11.02.1975 г. - старший научный сотрудник Ин-та ИАЭ ДНЦ; с 1.12.1992 г. по настоящее время - ведущий научный сотрудник отдела средневековой истории Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН.
Научно-организационная деятельность: член диссертационного совета по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора ист. наук до его последнего закрытия.
Педагогическая деятельность: более 10 лет преподавал на историческом факультете ДГУ - курс лекций по 'Истории южных и западных славян'; спецкурс - 'Культура зарубежных славян эпохи национального Возрождения'. Руководил научной подготовкой аспирантов к написанию кандидатских диссертаций. Более десяти моих аспирантов успешно защитили кандидатские диссертации. В советское время принимал активное участие в полевых экспедициях по сбору полевого историко-этнографического материала почти во всех районах Дагестана.
Почетные звания и награды: 'Заслуженный деятель науки Республики Дагестан'.
Автор более 150 научных публикаций.
Сенченко Владимир Петрович родился 7 июля 1922 года в Дербенте, в семье военнослужащего. Окончил дербетскую среднюю школу ?1.
В 1940 году Сенченко был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. В 1941 году он окончил Качинскую военную авиационную школу пилотов.
С февраля 1942 года на фронтах Великой Отечественной войны. Воевал в составе Гвардейского истребительного полка Калининского, Волховского, Западного, Брянского, 1-го Прибалтийского, 3-го Белорусского, 1-го Украинского фронтов. Участвовал в штурме Берлина.
Был летчиком, старшим летчиком, командиром звена, заместителем командира эскадрильи.
За мужество и отвагу, проявленную при выполнении боевых заданий, награжден: орденом Ленина, четырьмя орденами Красного Знамени, Орденом Красной Звезды, орденом Отечественной Войны I степени.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 июня 1945 года гвардии капитану Сенченко В. П. было присвоено звание Героя Советсского Союза.
В наградном листе командир полка гвардии майор Малиновский 5 мая 1945 года писал: "...Гвардии капитан Сенченко за время участия в Отечественной войне произвел 224 боевых вылета... В районах Великих Лук, Ленинграда, Орла, Невели, Орши, Каунаса, Бреслау, Котбуса лично сбил 13 самолетов, в паре - 2, в группе - 3 самолета... Гвардии капитан Сенченко является лучшим воздушным разведчиком в полку. Выполняет самые трудные, самые ответственные, самые сложные задания командования по разведке войск противника. Летает в любых метеоусловиях. Имеет отличную штурманскую подготовку. После каждого вылета на разведку представляет ценные сведения о железнодорожных перевозках, движениях автотранспорта, об аэродромах противника, системе обороны и о его зенитной артиллерии. Только за период боевых действий на территории Германии он произвел 81 успешный боевой вылет на разведку".
К концу войны на боевом счету В. П. Сенченко было 238 боевых вылетов, 13 лично сбитых самолетов, 6 - в группе с товарищами. Уничтожено до двух десятков автомашин, бронетранспортеров, около трехсот солдат и офицеров противника.
После окончания войны В. П. Сенченко продолжил службу в Советской армии.
В 1955 году после окончания Краснознаменной Военно-воздушной академии командовал истребительным авиационным полком, был заместителем командира авиационной дивизии, командиром дивизии, заместителем командующего воздушной армии.
В 1977 году генерал-майор Сенченко В. П. был уволен в запас по возрасту.
В приказе командования говорилось: "... В послевоенный период генерал-майор авиации В. П. Сенченко с присущей ему энергией, находясь на высоких командных и политических должностях ВВС, совершенствовал свое боевое мастерство, освоил новую авиационную технику и умело воспитывал на личном боевом опыте и боевых традициях наших славных ВВС молодой летный состав. За период летной работы освоил свыше 25 типов самолетов. Налетал свыше 3700 часов. В. П. Сенченко - военный летчик первого класса".
Проживал в Киеве.
Умер 26 августа 1994 года, похоронен на Лукьяновском военном кладбище Киева.
Был также награждён орденом Красного Знамени, двумя орденами Отечественной войны 1-й степени, орденами Красной Звезды и 'За службу Родине в Вооружённых Силах СССР' 3-й степени, рядом медалей
Именем В. П. Сенченко названа улица г. Дербент.
В селении Гергебиль перед Дворцом спорта установлена скульптура с запечатленной сценой поединка мускулистого исполина с гигантской змеёй. Так гергебильцы решили увековечить пямять о своем знаменитом земляке Османе Абдурахманове. Могучий горец с успехом выступал на аренах цирка, демонстрируя богатырскую силу, а поединок с питоном был одним из его номеров, который публика встречала с особым восторгом. Но на родине Османа Абдурахманова знают, прежде всего, как борца.
Осман был настоящим великаном, при росте 207 см он весил более 150 кг. С такими внушительными габаритами ему сам бог велел заняться спортом.
Борец-великан родился в селении Кикуни Гергебильского района (по одним данным 7 июля 1912 по другим в 1913 году). Его отец со своими 165 см ни чем внешне не выделялся, зато мать - женщина богатырского телосложения под два метра ростом - производила неизгладимое впечатление. Она торговала на гергебильском базаре фруктами. Её гигантский рост служил хорошей приманкой для покупателей, и торговля у нее всегда шла бойко.
До того, как Осман нашел применение своим природным способностям в спорте, он успел поработать на консервном заводе, строительстве ГЭС, рыбных промыслах. Обычно ему поручалась самая тяжелая работа, требовавшая большой физической силы. На консервном заводе он вручную мешал фруктовое пюре в огромных котлах, таскал на себе многопудовые мешки с сахаром, на рыбных промыслах один тянул невод с уловом, заменяя нескольких человек.
Прослышав о могучей силе кикунинца, в 1934 году районное начальство командировало его в Махачкалу для участия в Спартакиаде народов Дагестана. Вот как об этом рассказывал сам Осман.
"- Однажды, - начал вспоминать Осман, - это было ещё до войны, послали меня сдавать абрикосы на консервный завод. На одном очень узком участке дороги навстречу едет легковая машина. Как же разминуться? Повернуть ишаков и гнать их обратно мне не хотелось. Смотрю, остановилась и машина. Её пассажиры смотрят на меня гадая, что же я предприму. Тогда крепко обнимаю одного ишака и поднимаю его на террасу, второго ишака ставлю туда же тем же манером. Пассажиры (их было двое или трое солидных мужчин) вышли из машины, поздоровались со мной, познакомились. Они оказались хакимами республиканского масштаба. Узнав, откуда я, сообщили, что в ближайшее время в Махачкале состоится республиканская спартакиада народов Дагестана, и пригласили меня. На имя наших районных руководителей они написали письмо, чтобы они помогли мне. И вот я поехал на спартакиаду и по нескольким видам спорта занял первые места."
Осман не подвел; выступая в состязаниях метателей камня и гранаты, он легко обошел всех своих соперников и при этом установил рекорды республики. Вскоре суператлет отличился и на Спартакиаде народов Северного Кавказа в Пятигорске, где в качестве приза ему был вручен патефон с пластинками. Там же у него состоялась судьбоносная встреча с Серго Орджоникидзе. Пламенный революционер посоветовал самородку из Дагестана перебраться в Москву и впоследствии, как и обещал, помог ему с устройством его дел в Первопрестольной.
В столице Осман трудился на заводе 'Серп и молот', а после работы посещал секцию борьбы, где занимался под руководством одного из сильнейших в стране борцов того времени Алексея Катулина, который в послевоенные годы тренировал советскую сборную, а затем возглавлял федерацию борьбы СССР. Катулин не мог нарадоваться на своего подопечного, обладавшего впечатляющими данными и быстро прогрессировавшего в технике и тактике, однако талантливый атлет так и не реализовал себя в полной мере в спортивных состязаниях. Выиграв в 1936 году чемпионат Москвы, Абдурахманов на этом завершает спортивную карьеру и переходит на работу в цирк. Его выбор понять можно: в ту пору советские атлеты были лишены возможности участвовать в международных соревнованиях, и если бы Осман добился успехов на чемпионате страны, он бы оказался в ситуации, когда ему уже больше не к чему было стремиться. А выступление на арене цирка сулили ему славу и хороший заработок.
На протяжении нескольких лет Осман гастролировал с цирком по городам и весям большой страны, демонстрируя силовые трюки и участвуя в представлениях профессиональных борцов, которые разыгрывали между собой всевозможные чемпионаты. Ему вовсе необязательно было бороться, он привлекал внимание любителей цирковых чемпионатов одним своим видом, и антрепренеры охотно заключали с ним контракты. Состязания цирковых борцов часто превращались в шоу с постановочными поединками, но бывали и настоящие турниры, в которых участники вели нешуточный спор за победу. В таких турнирах Осману довелось помериться силами с Клементием Булем, Александром Мазуром, Орсо Ярчаком, Яном Цыганом, Александром Пустынником и другими известными борцами того времени. На 15 турнирах горец получал грамоты за первые места, которые бережно хранил до конца своих дней.
За годы, проведенные вдали от родины, Абдурахманов сумел проявить себя и как киноактер, он сыграл эпизодические роли в художественных кинолентах 'Остров сокровищ', 'Детство Максима', 'Бакинцы', 'Богдан Хмельницкий'.
Как бы хорошо Осману не было на чужбине, его всегда тянуло домой, и однажды, он, собрав свой чемодан, вернулся в родное село, которое уже больше не покидал. Он устроился работать в местный колхоз, некоторое время даже руководил им.
Умер Осман Кикунинский 29 декабря 1969 года.
7 июля 2007 года в с. Кикуни состоялось открытие спорткомплекса, названного в честь Османа Абдурахманова; тогда же прошёл международный турнир его памяти по вольной борьбе среди тяжеловесов. У входа в спорткомплекс установлен памятник работы скульптора Али Магомедова, запечатлевший поединок Османа Абдурахманова и огромного удава.
Родился Гаджи-Бахмуд Магомедов 8 июля 1923 г. в селении Кубачи Дахадаевского района Дагестанской АССР в семье потомственного ювелира.
Окончив в 1937 году Кубачинскую среднюю школу, он работал гравировщиком в Кубачинской ювелирной артели, в г. Орджоникидзе на вагоноремонтном заводе, где изготовлялось холодное оружие для Красной Армии. В послевоенные годы он продолжил работу в Кубачинской ювелирной артели.
В 1951 году Гаджи-Бахмуд устроился на работу в ювелирной артели 'Грузпромхудожник' в г. Тбилиси. Вернувшись в сентябре 1952 года в Кубачи, стал работать в экспериментальном цехе ювелирной артели вместе с мастерами высокой квалификации.
Мастер работал по серебру до последних дней своей жизни. Он мог обычный кусок металла превратить в шедевр. Об этом свидетельствуют более 300 его авторских уникальных, неповторимых работ. Г.-Б. Магомедовым были разработаны и внедрены в производство десятки новых изделий из серебра.
Гаджи-Бахмуд Магомедович Магомедов обучил многих традиционному кубачинскому искусству, передавал свой богатый опыт и профессиональные навыки молодежи.
Работы его хранятся во многих крупных музеях страны и республики, музее Кубачинского художественного комбината, в частных коллекциях.
Г.-Б. Магомедов является участником многих всемирных выставок - в Нью-Йорке, Брюсселе, Мехико и других городах, всесоюзных, зональных и республиканских.
Значимыми событиями в творческой жизни мастера стали его персональные выставки в Москве и в Дагестане, которые получили высокую оценку.
Заслуги Г.-Б. Магомедова в творческой и общественной деятельности высоко оценены государством. Он награжден орденами Ленина, 'Знак Почета', Трудового Красного Знамени, бронзовыми, большой серебряной и золотой медалями ВДНХ СССР, Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР. Ему присвоены почетные звания 'Заслуженный деятель прикладного искусства Дагестанской АССР', 'Заслуженный художник РСФСР', 'Народный художник РСФСР'. В 1971 году Г.-Б. М. Магомедов стал лауреатом Государственной премии РСФСР им. И.Е.Репина. В 1950 году он стал членом Союза художников СССР. Гаджи-Бахмуд Магомедов избирался депутатом Верховного Совета Дагестанской АССР, депутатом Кубачинского сельского и Дахадаевского районного Советов народных депутатов.
Скончался 26 апреля 2011 года.
Ханмурзаев Шамиль Гамидович родился 8 июля 1942 г. в г.Махачкале.
В 1969 г. окончил Саратовскую государственную консерваторию по хоровому дирижированию, а в 1977 г. - Ленинградскую государственную консерваторию по классу оперно-симфонического дирижирования.
С 1976 г. - художественный руководитель и дирижер симфонического оркестра ГТРК 'Дагестан'. В 1984 г. оркестр впервые осуществил фондовые стереозаписи из произ-ведений дагестанских композиторов для Всесоюзного телерадиофонда. В репертуаре оркестра произведения русских, западноевропейских классиков и композиторов стран бывших республик Советского союза. Симфонический оркестр - первый исполнитель многих крупных сочинений симфонической музыки дагестанских композиторов Н.Дагирова, С.Агабабова, М.Гусейнова, К.Шамасова, М.Касумова
В 1994 г. симфонический оркестр участвовал в постановке балета 'Парту-Патима' Н.Дагирова в исполнении Государственного Академического ансамбля 'Лезгинка' п/у народного артиста РФ Матаева И.С.
В 1996 г. дирижировал первой дагестанской национальной оперой 'Хочбар' Г.А.Гасанова, который с большим успехом пользуются у многочисленных дагестанских зрителей.
С 1996 по 2003 гг. - главный дирижер Дагестанского государственного театра оперы и балета.
Скончался 28 ноября 2003 года.
Абсаидов Сайпулла Атавович родился 14 июля 1958 года в селе Тарки Дагестанской АССР, советский спортсмен (вольная борьба), заслуженный мастер спорта СССР. Окончил исторический факультет Дагестанского государственного университета. Тренер - И.Кадыров. Олимпийский чемпион по вольной борьбе (1980 - в 1-м полусреднем весе). Чемпион мира 1981 года. Чемпион Европы 1980 года. Чемпион СССР 1980 и 1981 годов. Победитель командных соревнований на Кубок мира 1981 года. Серебряный призёр чемпионата Европы 1978 года.
Сайпулла Абсаидов родился в поселке Тарки, том самом, где выросли известные борцы братья Насруллаевы. В Махачкале, куда он приехал, чтобы поступать в строительный техникум, двоюродный брат привел его в секцию к тренеру Изамутдину Кадырову. Мальчику было в то время 14 лет. Поздновато начинать занятия борьбой, но тренера поразила отличная реакция парнишки, и он принял Сайпуллу.
Восхождение на олимпийский пьедестал было у Сайпуллы нелегким. В 1978 г. послали его на чемпионат Европы. Дебютант выступил неплохо- завоевал серебряную медаль. Но через год на подобном турнире не сумел завоевать награду. Долго они с тренером искали причину поражения, но все же нашли: слишком большая сгонка веса. На VII летней Спартакиаде народов СССР они решили попробовать свои силы не в легком, а в 1-м полусреднем весе (на 6 кг больше). Но... в интересах сборной команды РСФСР Абсаидова попросили вернуться в легкий вес. Сражался он отчаянно, однако уступил в финале Тасолтану Хатагову.
Весной 1980 г. Сайпуллу включили в команду для поездки на чемпионат Европы. Он победил - стал чемпионом континента. Затем победил на чемпионате страны, причем в финале ему удалось выиграть у чемпиона мира Михаила Харачуры Тогда тренеры доверили вчерашнему юниору место в олимпийской сборной, и он не подвел. В труднейшем поединке одолел болгарского чемпиона Ивана Янкова, призера первенства мира и Европы, открыв себе путь на самую верхнюю ступеньку пьедестала почета.
Родина высоко оценила спортивную победу Сайпуллы Абсаидова: за выступление на Играх XXII Олимпиады он получил орден 'Знак Почета'.
Загир Сабирович Арухов родился 14 июля 1960 года в поселке Белиджи Дербентского района Дагестанской АССР. Лезгин.
С 1977 года был рабочим Белиджинского консервного завода, в 1978-1980 годах служил в армии.
С 1980 про 1986 год учился на отделении тележурналистики факультета журналистики МГУ.
Затем работал редактором, главным редактором ГТРК "Дагестан". С 1991 года - заместитель главного редактора журнала "Наш Дагестан", старший преподаватель отделения журналистики Дагестанского государственного университета, заведующий консульским отделом представительства МИД РФ в Махачкале.
В декабре 1998 года стал заместителем министра по национальной политике, информации и внешним связям Республики Дагестан. Одновременно возглавлял информационно-аналитическое агентство "Кавказ--XXI век". 17 октября 2003 года назначен министром по национальной политике, информации и внешним связям (прежний министр Магомедсалих Гусаев убит в результате взрыва бомбы 27 августа 2003 года). Активно занимался развитием дагестанских СМИ, в том числе национальных газет. 18 октября 2004 года вновь утвержден на посту министра.
Известный исследователь современного ислама, автор книг "Ваххабизм и духовенство в политической структуре саудовского общества: проблемы взаимоотношений власти и оппозиции", "Экстремизм в современном исламе", "Россия и Дагестан в новом геополитическом пространстве", "Новые ориентиры политики США в отношении стран исламской 'дуги нестабильности'". Кандидат философских наук (1996, тема диссертации "Концепция джихада в раннем исламе"). Подготовил докторскую диссертацию на тему "Джихад и политика в исламской концепции правопорядка". Автор многочисленных научных статей по исламской тематике, а также переводов с арабского языка. Ведущий научный сотрудник Центра этнополитических исследований РАН, заместитель руководителя Центра исламских исследований Северного Кавказа при Дагестанском университете. Член политсовета регионального отделения партии "Единая Россия".
Награжден медалью ордена "За заслуги перед Отечеством" II степени (за организацию информационной работы в период вторжения чеченских бандформирований в августе 1999 года).
Женат, четверо детей.
20 мая 2005 года, возвращаясь с работы, Загир Арухов погиб в результате взрыва, прогремевшего в подъезде его дома. В результате теракта также погиб его охранник, ещё 10 человек получили ранения.
Именем Загира Арухова названа улица в посёлке Белиджи, Дербентского района.
Улица Нефтеперегонная г. Махачкалы переименована в улицу им. З. С. Арухова (местоположение: от ул. М.Гаджиева до Вузовского озера).
Касум Магомедович Магомедов родился 15 июля 1943 года в селении Джули Табасаранского района.
В 1960 году окончил Дербентское педагогическое училище. Работал учителем начальных классов. В 1968-1972 гг. учился на музыкально-педагогическом факультете Дагестанского государственного педагогического института. В 1972-1973 годы преподаватель музыки и пения в средней школе ? 27 г. Махачкала. в 1973-1993 годы училища, в 1993-1998 годы консультант Союза композиторов Дагестана, директор Дагестанского отделения Российского музыкального фонда.
С 1998 года педагог Центра эстетического воспитания средней школы ? 11 г. Махачкала, преподаватель Детской музыкальной школы ? 5. Участник Дней литературы и искусства в Москве 1981 г., Лауреат премии Ленинского комсомола г. Махачкала 1979 г., Международного фестиваля 'Музыки друзей - 98'. Москва. В 1988 году провел творческие встречи в США.
В 1977-1989 годы композитор занимался сбором и расшифровкой табасаранского музыкального фольклора. Результатом этого труда явился сборник 'Табасаранские народные мелодии и песни'.
Касум Магомедович Магомедов издал 5 сборников песен, впустил 4 диска.
Автор оркестровых, фортепианных произведений для хора, многочисленных песен, музыки к спектаклю 'Живых не хоронят' А. Джафарова. Его песни звучат в исполнении Э. Хиля, В. Васильевой, В. Кривоносова, В. Алиева, А. Уруджева, К. Магомедшапиева, Б. Эльмурзаевой, А. Кумратовой, М. Багаутдинова. Многие песни исполняет сам автор.
Член Союза композиторов с 1994 года.
К.М. Магомедов композитор, педагог. Заслуженный работник культуры ДАССР, заслуженный деятель искусств РД.
Основные произведения:
Праздничная увертюра для эстрадно-симфонического оркестра, Концертино для кларнета с оркестром, романс для флейты с камерным оркестром, миниатюры для оркестра народных инструментов. Песни: 'О молодежи' на сл. Р. Казиева, 'Приезжайте к нам' на сл. М. Курбанова, 'Край славы Дагестана' на сл. Ю. Базутаева, 'Ногайская степь' на сл. А. Култаева, 'Акушинский танец' на сл. Р. Рашидова и др.
Директор ГБУ НКО 'Дагестанский Центр Микрохирургии глаза', зав. кафедрой офтальмологии ДГМА с курсом усовершенствования врачей, профессор Алиев Абдул-Гамид Давудович, родился 18 июля 1948 года в сел. Чох, Гунибского района.
В 1966 г. c золотой медалью окончил Гунибскую среднюю образовательную школу и поступил в Дагестанский Государственный медицинский институт. После окончания Дагестанского Государственного медицинского института 'с отличием' в 1972 г. специализировался по офтальмологии в различных клиниках России.
С 1972 по 1975 г.г. по направлению работал офтальмологом в г. Грозный. С 1975 по 1982 г.г. работал на кафедре офтальмологии Дагестанского Государственного медицинского института в должности старшего лаборанта. За время работы на кафедре в 1980г. А-Г.Д. Алиев в Одесском НИИ глазных болезней им. акад. В.П.Филатова защитил кандидатскую диссертацию на тему: 'Исследование условий рациональной коррекции астигматизма'.
С 1982 по 1986 г.г. заведовал глазным отделением детской многопрофильной больницы, а с 1986 по 1988 г.г. детским отделением Республиканской офтальмологической больницы. В 1988 г. по конкурсу был избран на должность заведующего кафедрой офтальмологии с курсом усовершенствования врачей Дагестанской Государственной медицинской академии, где и работает по настоящее время.
В 1992г. в Московском НИИ глазных болезней им. Гельмгольца А-Г.Д. Алиев защитил докторскую диссертацию на тему: 'Аберрации оптической системы глаза в норме и патологии и их роль в процессе зрительной деятельности'. В 1993 г. решением ВАК утвержден в звании профессора. 18 июля 2002 г. - в соответствии с постановлением Правительства Республики Дагестан за ? 130 'Об образовании Государственного учреждения 'Научно-производственное объединение 'Дагестанский центр микрохирургии глаза' профессор А-Г.Д. Алиев назначен директором ГУ НПО 'Дагестанский Центр Микрохирургии глаза'.
Профессор А-Г.Д. Алиев - автор более 500 научных работ, многие из которых опубликованы в зарубежной печати, автор более 35 патентов РФ на изобретения и полезные модели. Совместно с сотрудниками клиники им разработано более 40 учебно-методических пособий для студентов и курсантов последипломного образования, внедрено в лечебную практику более 50 новых технологий диагностики и лечения. Под руководством профессора А-Г.Д. Алиева выполнены и защищены 2 докторские, 5 кандидатских диссертаций, готовятся к защите одна докторская и 3 кандидатские диссертации.
Основными направлениями научных исследований А-Г.Д. Алиева являются: клиническая аберрология оптической системы глаза, исследования направленные на изучение влияния качества оптической системы глаза на зрительные функции при различных оптико-реконструктивных вмешательствах и патологических состояниях. Профессор А-Г.Д. Алиев - автор 3 монографий: 'Аберрации оптической системы глаза при имплантации искусственного хрусталика' (Москва, 2000г.), 'Термоэлектрические полупроводниковые преобразователи в медицине' (Махачкала, 2000 г.) и 'Краткий справочник по дакриологии' (Махачкала, 2006 г.). Под редакцией А-Г.Д. Алиева с 1997 г. по 2008 г. издано 4 сборника научных работ по актуальным проблемам диагностики, лечения и профилактики глазных болезней.
А-Г.Д. Алиеву присвоены почетные звания: 'Отличник здравоохранения СССР', 'Заслуженный врач РД', 'Лауреат Государственной премии РД'. В 1993 г. избран Председателем Дагестанского отделения Общества Офтальмологов России. С 1993 г. является главным офтальмологом-экспертом Минздрава РД. Под руководством профессора А-Г.Д. Алиева регулярно проводятся заседания Дагестанского общества офтальмологов, организуются республиканские семинары и конференции офтальмологов. С 1996 г. является действительным членом, академиком Международной Академии Наук. С 2000г. является действительным членом Европейской Ассоциации Катарактальных и Рефракционных хирургов.
Постановлением Российской Государственной комиссии по наградам ?15 от 25.05.2005 г. награжден золотой медалью и дипломом Петра Великого 'За трудовую доблесть и самоотверженный труд на благо России'. Является членом редакционных коллегий и советов федеральных периодических офтальмологических изданий: 'Рефракционная хирургия и офтальмология', 'Глаукома', 'Российский офтальмологический журнал', 'Новое в офтальмологии', 'Офтальмохирургия' и др.
Под руководством А-Г.Д. Алиева сотрудниками офтальмологических клиник Дагестана внедрены в клиническую практику профильных медицинских учреждений РД, РФ и СНГ современные методы профилактики, диагностики и хирургического лечения заболеваний органа зрения: имплантация искусственного хрусталика с использованием технологий малых разрезов и энергетических видов удаления катаракты, различные виды склероукрепляющих операций при прогрессирующей близорукости, микрохирургическое лечение глаукомы с использованием аллогенных дренажей, лазерная и рефракционная хирургия, сложные комбинированные хирургические вмешательства с использованием принципов метаболической хирургии при сочетанной и врожденной патологии глаза, инраоперационная ультразвуковая диагностика, новые методы хирургического лечения при патологии слезных путей и другие.
В 2005 г. за цикл работ по внедрению новых медицинских технологий в офтальмологическую службу Республики Дагестан коллектив ученых под руководством профессора А-Г.Д. Алиева удостоены званий 'Лауреат Государственной Премии Республики Дагестан' в области науки и техники. Неоднократно достойно представлял офтальмологию Дагестана и России на Всероссийских и Международных конгрессах и симпозиумах: VI - VIII Всероссийский съезд офтальмологов (г. Москва, 1986-2005г.г.), Милан (Италия) 1995г., Эйлат (Израиль) 1997г., Нью-Йорк (США) 2001г., Рим (Италия) 2004г., Париж (Франция) 2005г., Болонья (Италия) 2009г., Барселона (Испания) 2009г., Швейцария (Женева) 2010 г., Норвегия (Осло) 2011 г. и др. В 2008 г. под эгидой Общества Офтальмологов России и председательством профессора А-Г.Д. Алиева проведена Всероссийская конференция офтальмологов 'Состояние и пути совершенствования офтальмологической помощи в регионах России'.
В настоящее время в ДЦМГ продолжается работа по внедрению в клиническую практику передовых технологий диагностики и лечения глазных заболеваний, направленных на повышение эффективности, функциональной реабилитации и повышения качества жизни пациентов с патологией органа зрения.
Упорный характер носило и восстание крестьян Балкарского общества в июле 1913 г. Оно было вызвано захватом таубиями Жанхотовыми общественных земель и лесных участков: Карасуйского, Бабугентского, Ташлы-Талин- ского и др.
Причины восстания Эти пастбищные и лесные участки общей площадью в 42 тыс. дес. были переданы в 1865 г. балкарским обществам. Балкарские таубии постепенно прибирали их к своим рукам, а затем поспешно начали закреплять за собой ранее захваченные общественные леса и продавать их разным дельцам, которые организовывали промышленную их разработку.
С 1912 г., в связи со строительством железнодорожной ветки Котляревская - Нальчик и строительством лесопильных заводов в слободе Нальчик, в селениях Кашкатау, Жемтале и Аргудане, еще более возросло значение этих лесов. Таубии Жанхотовы и Женоковы решили окончательно захватить и продать их лесопромышленникам. Для этого Жанхотовы начали возводить заборы, рыть канавы, огораживающие поляну и лесные участки. Крестьяне увидели в этом прямое стремление Жанхотовых захватить Карасуйский лес с полянами. Действия Жанхотовых и других таубиев вызвали сильное возмущение балкарских крестьян.
Пока уполномоченные Балкарского общества ездили со своими жалобами и обращались в разные ведомства и учреждения царской администрации на Кавказе, Жанхотовы и Женоковы продали Карасуйский и Бабугентский лесные участки лесопромышленникам и купцам Бондаренко и Саферову и получили задатки. Как признавала царская администрация, это усилило ненависть крестьян к Жанхотовым и Женоковым, обострило их отношения и 'достаточно было самого пустого повода для того, чтобы между балкарцами и Жанхотовыми произошло столкновение'.
Незаконно продав общественные леса, таубии поставили трудящиеся массы крестьян
Черекского ущелья в очень тяжелое положение. Крестьяне вынуждены были отныне покупать на топливо и другие нужды свой же лес, причем платить за него таубиям по самым высоким ценам.
В середине июля 1913 г. жанхотовские стражники в местности Карасу, возле хутора, задержали несколько арб с дровами. Под угрозой применения оружия крестьяне вынуждены были подчиниться стражникам, сбросить дрова и с пустыми арбами вернуться домой. Весть эта сразу же облетела все поселки Черекского ущелья. 17 июля крестьяне решили специально послать из разных поселков пять арб за дровами в Карасуйский лес. При этом аробщиков строго предупредили, чтобы в случае задержки не поддавались угрозам и не сбрасывали дрова, а ждали помощи.
Вечером 19 июля аробщики были вновь задержаны жанхотовскими стражниками в Карасу, возле хутора. На категорическое требование сбросить дрова и ехать домой крестьяне ответили отказом. Упорство аробщиков привело Жанхотовых в бешенство, и они вместе со стражниками, охраняющими Карасуйский лес, безжалостно избили ни в чем не повинных людей. Избитые аробщики в тяжелом состоянии были брошены в подвал одного из домов хутора, а волы заперты в сарай.
О жестокой расправе Жанхотовых с крестьянами-аробщиками стало известно поздно вечером того же дня всему населению Черекского ущелья. Ночью 20 июля одному из задержанных удалось бежать и рассказать о случившемся. При этом он добавил, 'что один из порубщиков даже убит'. Это еще более обозлило крестьян и подняло их боевой дух и решимость. 20 и 21 июля состоялись сходы во всех двадцати населенных пунктах общества. В своих выступлениях крестьяне требовали положить конец насилию.
Восстание началось рано утром 22 июля 1913 г. Первой вышла колонна из поселков Верхний и Нижний Шканты численностью 250-300 человек, возглавляемая Шаваем Иттиевым. Следом вышли колонны из Турахабла (около 200 человек) и Верхнего и Нижнего Кунюма (около 250 человек). Затем выступили колонны и из остальных поселков. Восставшие были вооружены кольями, топорами, берданками, некоторые из них держали в руках красные флажки.
Напуганные гневом народа, Жанхотовы еще утром 21 июля послали верхового гонца в Нальчик с сообщением о готовящемся 22 июля нападении на их хутор. Одновременно они вывезли имущество с хутора и спрятали его в лесу.
Первой подошла к покинутому хутору общая колонна из Верхнего и Нижнего Шканты. Повстанцы освободили из подвала голодных и измученных аробщиков и выпустили волов. Вооруженная группа колонны сразу же была направлена к скальной дороге Артуд-Дорбун (пещера Артуда) для охраны от внезапного нападения на повстанцев полицейских отрядов или войск, которые могли прибыть из Нальчика.
Остальные восставшие, не ожидая прихода следующих за ними колонн, за два часа разрушили двухэтажный дом, каменный забор вдоль дороги, отгораживающий жанхотовский хутор, засыпали канаву, прорытую для закрытия въезда в Карасуйскпй лес. Весь каменный материал был сброшен в русло р. Черека.
После разгрома хутора восставшие крестьяне разъехались по своим селениям. 24 июля с небольшим отрядом в сельское правление Балкарского общества прибыл начальник второго участка Бекмурза Карачаев. По его приказанию был созван сход всего общества. Явилось около тысячи человек. Но Карачаеву не удалось заставить крестьян выдать руководителей и активных участников восстания. Они заявили, что 'нападение на жанхотовский хутор совершено всем обществом'. Бекмурза Карачаев доносил начальнику округа, что 'подстрекателей и агитаторов в данном деле, несмотря на все принятые меры, не мог обнаружить и выявить их через жителей общества ввиду солидарности их действия'.
В Балкарское ущелье 25-26 июля прибыл кавалерийский карательный отряд из 500 всадников с артиллерией и пулеметами.
30 июля 1913 г. по приказанию начальника Терской области руководители Черекского восстания Мирза Цораев, Хаджимур- за Мокаев и Магомед Ораков, '...как самые главные агитаторы в подстрекательстве к разрушению хутора Жанхотовых', были арестованы и посажены в тюрьму. К уголовной ответственности было привлечено 58 человек.
Уроки восстаний Решительное выступление народа против гауоиев и кулаков, против правительственной политики грабежа и угнетения заставило господствующие классы пойти на некоторые уступки трудящимся крестьянам. Этим актом оно пыталось ослабить нарастающую классовую борьбу в Кабарде и Балкарии.
Так, согласно 'Уложению о наказании', крестьянам, обвиненным по делу, грозила каторга на длительный срок. Действия участников восстания квалифицировались обвинительным заключением как результат экономической и сословной розни крестьян с таубиями. 'Следовательно, неизбежно признать,- сказано в апелляционном отзыве,- что дело 22 июля 1913 г. случилось на почве экономических отношений и сословной вражды'. Однако, начиная с 1915 г., действия крестьян стали расцениваться как частные выступления против Жанхотовых. Даже такие свидетели, как начальник Нальчикского округа подполковник Клишбиев и начальник второго участка Карачаев, по существу отказались от своих первых показаний, данных в 1913 г. на предварительном следствии.
Господствующие классы, припертые к стене народными волнениями и открытыми революционными выступлениями кабардинских и балкарских крестьян, были вынуждены маневрировать и разыгрывать перед народными массами роль защитника их интересов. Но, несмотря на эти заигрывания и маневры, революционное брожение на Тереке, вызванное все усиливающимся экономическим и политическим бесправием народных масс, а также новым революционным подъемом в стране, нарастало с каждым днем и угрожало слиться с выступлениями по всей Российской империи против прогнившего самодержавного строя, против власти помещиков и капиталистов.
Таким образом, Зольское и Черекское восстания кабардинских и балкарских крестьян были направлены против колониального гнета царизма, против все усиливающейся эксплуатации помещиков и деревенской буржуазии.
Зольское и Черекское выступления потерпели поражение потому, что восставшие не имели ясной политической цели, действовали слишком неорганизованно и недостаточно наступательно. В то время в Кабарде и Балкарии не было еще промышленного пролетариата и большевистской организации, которые могли бы возглавить революционную борьбу. Тормозящее воздействие на развитие классового самосознания крестьянских масс оказывали и многочисленные патриархально-феодальные пережитки. Вместе с тем эти аграрные выступления имели большое политическое значение. Они знаменовали собой новый подъем революционного движения и стали школой революционного воспитания трудящихся масс Кабарды и Балкарии.
Родился 22 июля 1934 года в селении Цилинг Курахского района Дагестанской АССР.
Народный артист Дагестанской АССР.
Заслуженный артист РФ (12.06.2004).
Окончил 7 классов сельской средней школы, поступил в Дербентское педагогическое училище, параллельно окончил экстерном 9-10 классы. В 1951 году поступал в Дагестанский педагогический институт, сдав один экзамен, случайно увидел афишу о дополнительном наборе в лезгинскую студию ГИТИСа. Со школьных лет Абдурашид мечтал о сцене, участвовал в школьной самодеятельности, любил петь, танцевать, играл на национальных музыкальных инструментах. А тут шанс осуществить мечту.
Михаил Петрович Чистяков, педагог ГИТИСа, был командирован в Махачкалу для дополнительного набора в лезгинскую студию, отобрал из пришедших на показ Абдурашида Махсудова, Багиша Айдаева, Аминат Алиеву, Али Эфендиева, 28 сентября, что надо выезжать в Москву.
В Москве они были зачислены на второй курс лезгинской студии, предметы первого курса им пришлось сдавать параллельно с текущими.
Учёба давалась на первых порах туго, этюды, отрывки, сценическая речь, сценическое движение, танец, вокал и другие занятия для него были трудными новшествами, но он занимался, дополнительно ходил к помощнику режиссёра Детского театра Балашовой и учился тонкостям сценической техники. К третьему курсу Абдурашид Махсудов преодолел все трудности, овладел необходимыми навыками, стал получать именную стипендию как один из лучших студентов. В дипломных спектаклях он исполнял роли Лишо-Яня в 'Седой девушке', Кузьмы в 'Сулак-свидетель', Станареля в 'Лекаре поневоле'.
В Москве экранизировали балет Большого театра 'Ромео и Джульетта' У. Шекспира. Махсудов принимал участие в сценах боёв. Одним из учебных отрывков Абдурашида Махсудова была работа над образом Меркуцио, которую оценила комиссия во главе с Рубеном Симоновым, главным режиссёром Вахтанговского театра.
Приезд молодых талантливых выпускников лезгинской студии стал настоящим праздником искусства в республике в 1955 году. Гастроли нового поколения артистов с высшим театральным образованием проходил при переполненных залах, и сопровождались восторженными овациями сельских и городских зрителей.
Радушно встретило молодую талантливую смену и старшее поколение артистов Лезгинского театра им. С. Стальского. Абдурашида Махсудова, которому вскоре пришла повестка в армию, освободили от призыва.
Его активно занимают в текущем репертуаре театра.
Первая роль Махсудова в спектакле Лезгинского театра была роль Эльхана в 'Невеста огня' Д. Джабарлы. Затем пошли одна за другой ответственные, ведущие роли в спектаклях. Любимых сценических героев у артиста было много.
Полюбился его Кахриман в 'Тревожной весне' А. Махмудова, созданный в начале 70-х годов.
Герои А. Махсудова запоминаются своей монументальностью, укрупненностью, внушительной силой характера. Острый, пронизывающий душу взгляд его выразительных глаз, импозантная внешность, высокий рост и хороший сценический голос - всё это вместе взятое и дополненное горящим дыханием внутренней жизни героя. Органическим слиянием актёра с образом способствует тому, что все сценические характеры, созданные А. Махсудовым, становятся значительными, запоминающимися, будь то положительные или отрицательные, главные или эпизодические роли.
Таковы Эмирхан, Лев Толстой, Ахмед Алиевич, Ибрагим Мурадов и другие.
Не повторяясь ни в чём, актёр раскрывает богатый мир души и характера своих сценических героев.
И каждая роль А. Махсудова - это новое открытие, потому что актёр отдаёт работе всю свою душу, энергию, силу. А каждая встреча с актёром - это праздник для зрителя. У него учатся мастерству молодые актёры.
А. Махсудов известен и как исполнитель ответственных ролей в нескольких кинофильмах: 'Тучи покидают небо' А. Абу-Бакара. Он создал образ горца Исмаила. В фильме И. Поплавской 'Горянка' по Р. Гамзатову - образ отца Асият Али в исполнении А. Махсудова - характер глубоко драматический, сдержанный, суровый, но в то же время - это нежный отец и гордый горец, болезненно переживающий все столкновения с традициями, с обществом и другие.
Магомед Ибрагимхалилович Ибрагимов (22 июля 1974, с. Урада, Советский район, ДАССР, СССР) - российский, азербайджанский и македонский борец вольного стиля. Бронзовый призёр Олимпийских игр (2000), трехкратный чемпион Европы (1995, 1996, 1999), серебряный призёр чемпионата мира (1998). Боролся в категории до 84 кг.
Магомед Ибрагимов воспитанник ШВСМ, г. Махачкала. Вольной борьбой начал заниматься в 1986 году. Его первыми тренерами были Сираждин Эльдаров и Магомед Дибиров. Выступал за сборные Азербайджана и Македонии. В 1991 г. окончил школу в пос. Красноармейск.
Магомед Ибрагимов защищал цвета сборной Македонии на протяжении 13 лет. В 2000 году на Олимпийских играх в Сиднее Магомед стал бронзовым призёром в категории до 85 кг и принёс Македонии первую в её истории олимпийскую медаль. После Олимпиады его принял президент Македонии Борис Трайковский. В том же году он был признан лучшим спортсменом года. Вслед за Ибрагимовым спортивное гражданство Македонии приняли Насыр Гаджиханов и Мурад Рамазанов.
Вашему вниманию представлю работу Фазила Дашлая посвященная Рутульцам воевавшим в Великой Отечественной Войне.
Многие народы пишут о своих героях, чтоб их знали, помнили. У нас тоже в истории было немало таких людей, о которых должны знать и помнить.
Мы ищем героев и жалуемся, что их нет, и не было в истории нашего народа. Это - неправда! Есть у нас герои. Мы просто не знаем свою историю, свое прошлое. Никто и никогда не интересовался и не писал о них. А надо было это сделать давно.
Накануне Дня памяти и скорби нашей страны, всего Советского народа, именно, Советского народа, вспомним еще раз о наших героях. О тех, кто сражался на фронтах Великой войны, о тех, чьи имена записаны в летописи Великой войны. Вспомним с благодарностью имена наших земляков, наших предков, чей ратный подвиг был по достоинству оценен Родиной. Их было множество, но мы вспомним сегодня самых лучших. Тех, чей подвиг был оценен орденами. Тех, кто был дважды и более награжден ими. Вспомним их еще раз с великой благодарностью.
Описание подвигов привожу без исправлений. Так, как и записаны в Наградных листах.
Абдулаев Сададин Гасанович. Гв. сержант (уроженец села Джилихур)
'В боях в районе Доброводы тов. Абдулаев первым ворвался в траншею противника и с ручной гранатой уничтожил огневую точку противника, где был установлен станковой пулемет и при этом уничтожил 4 немцев. В районе г. Люблинец первым поднялся в атаку и с ручных гранат уничтожил группу немецких автоматчиков в количестве 3 человек засевших в будке железной дороги, где и был ранен, но с поля боя не ушел и продолжал вести наступление.
Тов. Абдулаев достоен правительственной награды ордена 'Славы 3 -й степени'
Командир 199 отдельной штрафной роты гв. ст. лейтенант Удальцов.
Обратите внимание, рота штрафная. Также на сайте нашел еще одну награду данного героя. Был представлен к ордену 'Славы 2-й степени', но почему то дали орден 'Красной звезды'
Гаджиев Абдул Магометович ст. сержант (уроженец села Джилихур)
' Тов. Гаджиев в боях при прорыве сильно укрепленной, глубоко эшелонированной обороны противника на плацдарме реки Одер в районе г. Лечин 15-16 апреля 1945 огнем своего миномета обеспечил успешное форсирование водного канала 1-й стрелковой ротой при этом было уничтожено 2 пулеметные точки противника и 15 солдат и офицеров противника. Под огнем противника проявляя исключительную отвагу и мужество первым с минометом форсировал канал и огнем способствовал продвижению стрелковых подразделений вглубь обороны противника и занятия 3-й и 4 линии траншей. В последующие дни боев корректируя огонь минометов в результате точного целеуказывания было подавлено 3 пулеметных точки и уничтожено до 20 солдат и офицеров противника. В бою 27.04.1945 года при отражении контратаки противника находясь в боевых порядках стрелковых подразделений огнем своего автомата уничтожил 4 немцев и 1 фаустника. Своим примером отваги и бесстрашия воодушевил товарищей на боевые подвиги.
Достоин правительственно награды ордена 'Красная звезда'
Командир 64 стр. полка Герой Советского Союза гв. подполковник Пейсаховский.
Ширинов Хан Ахмет сержант (уроженец села Лучек)
'В бою 14 января 1945 при прорыве сильно укрепленной обороны противника на Могушевском плацдарме в Польше тов. Ширинов в условиях сильного обстрела огневой позиции тяжелой артиллерией противника огнем своего орудия уничтожил два пулемета и миномет противника и рассеял частично уничтожив до двух взводов контратакующей пехоты противника, чем обеспечил стрелковой роте занятие первой позиции немецкой обороны и укрепление на ней.
В бою 15 января 1945 года тов. Ширинов под огнем противника одним из первых переправился со своим орудием на левый берег реки Пилица, где успешно участвовал в отражении трех контратак пехоты и танков противника, уничтожив при этом до двадцати гитлеровцев.
Достоин правительственной награды ордена 'Отечественной войны' второй степени'
Командир 823 артиллерийского Сталинского полка Гв. подполковник Похлебаев
24 января 1945.
' 3 февраля 1945 года в бою за удержание плацдарма на левом берегу реки Одер в районе села Оротвин в Германии тов. Ширинов огнем своего орудия подбил танк и самоходное орудие противника, уничтожил два пулемета и миномет, подбил орудие прямой наводки, рассеял и частично уничтожил до двух взводов вражеской пехоты, отбил восемь контратак противника. Когда вражеским снарядом вывело из действия орудие, тов. Ширинов при отражении девятой контратаки противника из личного оружия уничтожил 4 гитлеровцев.
Достоин правительственной награды орден 'Отечественной войны' второй степени'
Командир 823 артиллерийского Сталинского полка Гв. подполковник Похлебаев
28 февраля 1945 года.
Шахмилов Амра мл. лейтенант. (уроженец села Мюхрек (Джилихур)
' Сначала организации снайперского движения - он, (Шахмилов) как мастер меткого огня, принял активное участие в нем, С первых дней выхода, удачно выбрав место он уничтожил 4 (четыре) фашистов. 3.07. 1942 года находясь в своем окопе - снайпер заметил вдали группу солдат строящих новый дзот. Шахмилов А.М. принял дерзкое решение: Он пополз к противнику: и когда их разделяло расстояние 20-25 метров - он бросил гранаты:
Из шести фрицев и гансов, сидевших у выкопанной ими яме, опустив в нее ноги - ни один больше не вышел: За период от 27.06. 1942 года по 15 июля 1942 года - Шахмилов уже уничтожил 31 (тридцать одного) фашистского захватчика пробравшихся на нашу священную землю.
С не меньшим успехом он продолжает 'охоту' за фрицами по настоящее время, умело уходя из - под их усиленного обстрела.
Мастер меткого огня - снайпер Шахмилов Амра Мамедович достоин правительственной награды - Орденом Красного Знамя
Командир 2-го отдельного
Стрелкового батальона
Капитан Цыбульский 15.07.1942 год.'
' В разведке боем 17 июля 1944 года в районе Безымянного ручья и высоты 178 Седлицкого района Волынской области, руководя взводом обеспечил успешное форсирование ручья, и захвата ложных траншей противника. Малочисленное подразделение разведчиков взвода младшего лейтенанта Шахмилова были контратакованы превосходящими силами противника при поддержке сильного артиллерийско-минометного и пулеметного огня и в глубине обороны. Ведя неравный бой лейтенант Шахмилов выявил огневые точки противника, концентрацию живой силы, что обеспечило выполнение боевой задачи. В ходе боев младший лейтенант Шахмилов был ранен, но отказался покинуть поле боя и остался в строю. В неоднократных боях за свободу и независимость нашей родины младший лейтенант был пять раз ранен и имеет на своем счету более 6 шести истребленных солдат противника. Достоин правительственной награды орден 'Красной звезды'
Командир 1342 стрелкового полка полковник Мошкин.
К сожалению, герой не дожил до Победы. Погиб в 1944 году от ранений в госпитале.
Махмудов Шафи Махмудович. Гв. лейтенант (уроженец села Лучек)
' В боях за г. Алексеевку т. Махмудов вместе со своим взводом пулеметов ДШК проник в тыл отступающему противнику и огнем пулеметов уничтожил 1 средний танк противника 2 грузовых автомашины с боеприпасами и расстрелял из пулеметов до роты солдат и офицеров. В тот же день сбил один самолет противника 'Ю-88'. Тов. Махмудов заслуживает к представлению правительственной награды ордена 'Красной звезды'
Командир гв. капитан Никаноров
23.03.1943 г.
'Гв. лейтенант тов. Махмудов проявил себя в боях с немецкими оккупантами по освобождению советской земли отважным и храбрым командиром. Под руководством тов. Махмудова сбито четыре немецких самолета с 19 по 23 июля 1943 года, за что тов. Махмудов достоин правительственной награды ордена 'Красной звезды'
Командир ОЗПР гвардии лейтенант Бирюков.
'Командование приказало взять 260,1 и держать под обстрелом шоссейную дорогу идущую Апатув -Садово. Махмудов занял выгодную огневую позицию и огнем из пулеметов ДШКа заградил путь по шоссе, подбил три автомашины, 4 подводы, 1 бронетранспортер и отбил 2 контратаки пр-ка, которые угрожали штабу, причем взвод Махмудова сбил 1 самолет противника.
Достоин правительственной награды ордена 'Отечественной войны' 2 степени.
Командир ЗПР гв. ст. лейтенант Ратников.
'За время боевых действий с 12 по 30 января 1945 года гв. лейтенант Махмудов проявил мужество и отвагу в наступлении взвода, исключительную организованность по обороне штаба бригады с воздуха. При форсировании р. Одер его взвод, находясь в боевых порядках батальона, занял небольшой плацдарм и огнем пулеметов ДШК обстреливая противника, дал возможность нашим частям форсировать реку, где уничтожено до семи повозок с боеприпасами и до 65 гитлеровцев. При взятии г. Ченстохова Махмудов проявил мужество и умение уличного боя, без потерь со своим взводом пробрался в центр города подбил 2 бронетранспортера и этим самым дал возможность батальону быстро овладеть городом. Достоин правительственной награды орден 'Красная звезда'
Командир ЗПР гв. капитан Ратников.
'За время боевых действий с 16.04. 1945 гв. л-т Махмудов показал себя как мужественный и отважный командир. Его взвод неоднократно отражал воздушные, а также наземные атаки. В бою за населенный пункт Нейендорф гв. лейтенант показал себя находчивым командиром. Он быстро разгадал замысел противника. Немцы замаскировали два бронетранспортера с пехотой, которые не давали возможность передвижения. Гв. лейтенант обнаружил пр-ка и огнем пулеметов ДШК уничтожил 1 бронетранспортер и 11 гитлеровцев, а остальных 9 человек взял в плен. Засада была уничтожена. Гв. лейтенант всегда выполняет самые трудные задачи с малыми потерями. При взятии западной окраины Берлина огнем своих пулеметов ДШК гв. лейтенант Махмудов уничтожил одну пулеметную точку, мешавшую продвижению наших частей, также были уничтожены пять фауст-патронников и взят один немецкий майор.
Достоин правительственной награды орден 'Отечественная война' - 1 степени.'
Командир ЗПР гв. капитан Ратников.
Гвардии лейтенант Шафи Махмудов дошел до Берлина и на стене Рейхстага оставил надпись: 'Здесь был гвардии лейтенант Шафи Махмудов. Дагестан. Рутульский район'. Кавалер пяти орденов и пяти медалей. После войны был награжден еще одним орденом 'Отечественной войны 2-й степени', но звания героя Советского Союза так и не получил. Был представлен к медали 'Золотая звезда', но по какой-то причине он так и не стал Героем Советского Союза.
Но Звезда героя все же есть у рутульцев.
Алиев Гасрет Агаевич. Сержант (уроженец села Хнов)
Краткое описание подвига:
'За время пребывания в роте показал себя смелым и отважным бойцом - разведчиком. Переправившись через реку Днепр в составе группы лейтенанта Шпаковского сражался храбро и мужественно, обеспечивая переправу авангарда дивизии. Отважный, храбрый разведчик. Лично уничтожил 7 немцев. Проявил отвагу и мужество в бою за Троицкая. Достоин правительственной награды орден 'Красная звезда'
Командир 496 отд. Разведроты ст. лейтенант Прокофьев.
'В ночь с 25 на 26 .09. 1943 года тов. Алиев участвовал в форсировании реки Днепр в районе Сошиновка в составе в количестве 19 человек. Вместе с другими бойцами тов. Алиев с хода атаковал противника. Смело и решительно действуя огнем и гранатами тов. Алиев уничтожил 7 немцев. В течение всей ночи тов. Алиев в составе группы вел упорный бой с численно превосходящим противником и все время в ожесточенных схватках выходил победителем. Во время боя выполнял самые сложные задачи своего командира. Захватив прибрежный плацдарм тов. Алиев вместе с другими бойцами героически удерживал его в течение ночи и дня 26.09. 1943, отбивая ожесточенные атаки противника силою до батальона. В последующих боях за расширение плацдарма тов. Алиев всегда был в рядах передовых разведчиков в любых условиях боевой обстановки выполнял все задачи командования и доставлял ценные сведения о противнике.
За проявленный героизм и мужество в боях на правом берегу Днепра тов. Алиев достоин звания Героя Советского Союза.'
Командир 236 стрелковой дивизии. Герой Советского Союза полковник Фесин.
В архиве ЦАМО (Центральный архив Министерства Обороны) все еще хранятся не врученные представления к наградам. Их количество по разным данным колеблется от семисот тысяч до миллиона. Пока что заслуженные награды не дошли до адресатов, до их потомков. В 2009 году Министерство Обороны приступило к публикации всех наград, а их более 30 миллионов, и размещению их на сайте 'Подвиг народа'. Планировалось завершить полную их публикацию к концу 2012 года. К сожалению, минобороны свое обещание выполнило частично. Во-первых, опубликовано не более половины всех наград, а во-вторых, работа как всегда выполнена из рук вон плохо. По не понятной причине место рождения адресатов наград зачеркнуто. Не понятно, для чего тогда они ( эти награждения) публиковались. Не лучше ли было не зачеркивать место рождения героев. Было бы проще потомкам найти своих предков. Сколько реально наших земляков были награждены нам не известно. Наверняка больше чем опубликовано. Но не будем отчаиваться. Как говорится, будем искать. В данной работе, как и в предыдущей, публикуются награждения наших предков, выписки из 'Наградных листов'. Без изменений, так, как и записаны в наградных листах
Алиев Гаджихан. Ефрейтор ( уроженец села Хнов)
' Товарищ Алиев при прорыве обороны 23, 6 44 г. сделал проходы в минных полях и заграждениях своих и противников. Этим дал возможность продвижения наступающей пехоты.
Тов. Алиев участник устройства переправ через р. Оршицу и р. Березину.
Достоин правительственной награды ордена Красной звезды.'
Командир 222 ОСБ майор Пичурин
4 июня 1944 г.
' 24 января 1945 г. кр-ц Алиев двигаясь вместе с пехотой обнаружил на дороге Будери- Вицкин заминированный участок. Он остановил шедшие вслед за пехотой автомашины с пушками и разминировал поле сняв 53 противотанковых и противопехотных мин.
За проявленную бдительность и находчивость тов. Алиев достоин правительственной награды ордена 'Славы - 3-й степени'
Командир 222 ОСБ майор Пичурин
11 февраля 1945 г.
' 4и 5 февраля 1945 года тов. Алиев с пятью саперами, отбивая контратаки противника, попытался захватить высоту в г. Ландсберг, огнем из своего автомата убил восемь немцев.
В ночь на 5 февраля он, кроме того, участвуя в разведке проник с двумя бойцами в тыл противника, разведал мост и возвратился в свое подразделение, причем на обратном пути он помог выйти из ьыла противника двум раненным и доставил в подразделение их оружие.
За проявленные смелость и героизм тов. Алиев достоин правительственной награды ордена 'Отечественной войны 2 степени'.
Командир 222 ОСБ майор Пичурин
23 февраля 1945 г.
Рамазанов Кафлан. Ст. сержант (уроженец села Кина)
'В наступательных боях 766 стрелкового полка 7 сентября 1944 года под деревней Дзобондз тов. Рамазанов показал образцы мужества и отваги в обеспечении командования дивизии с командиром полка бесперебойной проволочной связью. Противник вел сильный артиллерийско- минометный огонь по местности, где проходила линия связи.
Тов. Рамазанов презирая опасность для жизни беспрерывно находился на линии исправляя проходившие разрушения линии связи, чем обеспечил ее бесперебойную работу весь период боя. В течение дня тов. Рамазанов под огнем противника устранил до 30 порывов линии связи, благодаря чему командир дивизии имел бесперебойное руководство наступление полка. В период выполнение своих заданий был легко ранен, но с поля боя не ушел, а продолжал до конца операции работу по обеспечении бесперебойной связью командира дивизии.
За мужество и отвагу, проявленную в обеспечении командования дивизии бесперебойной проволочной связью достоин правительственной награды ордена 'Славы 3-й степени'
Командир 422 ОРС капитан Филиппов.
12 сентября 1944 г.
' В боях 766 стрелкового полка на правом берегу реки Пассарге в районе деревни Шальмай в ночь на 18 февраля тов. Рамазанов работая линейным надсмотрщиком на линии связи идущей на НП командира полка показал образцы мужества и инициативы в работе.
При контратаке противника линия связи идущая на НП командира полка очень часто рвалась от ружейно- пулеметного и минометного огня противника, но несмотря на огонь тов. Рамазанов очень быстро исправлял повреждения. В течение 18-19 февраля он устранил до 30 повреждений на линии связи под сильным ружейно-пулеметным и минометным огнем противника.
За мужество и отвагу в деле обеспечения командования дивизии с командованием полка бесперебойной проводной связью в сложных условиях боевой обстановки достоин правительственно награды ордена 'Отечественной войны 2-й степени'
Командир 422 ОРС капитан Филиппов.
22 февраля 1945 г.
В Наградном листе есть приписка, что, ранее, 06 мая 1944, Рамазанов был награжден медалью 'За боевые заслуги'
Касимов Аллахверди сержант (уроженец села Джилихур)
'Тов. Касимов награжден медалью 'За боевые заслуги' приказом по 715 стр. полку ? 010 30.06.1944г. за то, что на оборонительных работах всегда выполнял задания и неоднократно поддерживал разведку и в совершенстве овладел своим делом.
В боях за высоту с горизонталью 162,9 тов. Касимов огнем своего миномета подавил станковый пулемет противника, тем самым дал возможность стрелкам ворваться в окоп противника и захватить пленного. В этом бою тов. Касимов получил ранение, но не ушел с поля боя до окончания боя за высоту продолжая вести огонь из 50мм миномета.
За проявленную стойкость за нашу Родину тов. Касимов достоин правительственной награды ордена 'Славы 3-степени'
Командир 715 стрелкового полка полковник Громов
2.10.1944.
Ибрагимов Давуд. Старший лейтенант. (уроженец села Рутул)
'Ибрагимов - активный участник Отечественной войны. Участвовал в боях против немецких захватчиков в составе 1054 стрелкового полка, 301 стрелковой дивизии в должности командира пулеметной роты в районе городов: Моздок, Донбасс, Запорожье. Будучи командиром пулеметной роты пулеметным огнем уничтожал живую силу немцев. При форсировании реки Кубань первый со своей ротой форсировал реку и пулеметным огнем помогал форсирование реки другим подразделениям. В ст. Красноармейском лично уничтожил 15 немцев. Пулеметным огнем громил немцев в Донбассе. В боях ранен в правую ногу 28.10 1943. По состоянию здоровья не годен к дальнейшей службе.
Заслуживает представления к правительственной награде ордена 'Красной звезды' как активный участник Отечественной войны имеющие ранение.'
Рутульский райвоенком капитан Мурадов.
02.10. 1944 г.
Курбанов Закари Мл. лейтенант (уроженец села Шиназ)
'Курбанов - активный участник Отечественной войны. Участвовал в борьбе против немецких захватчиков в составе 41 гвардейской стрелковой дивизии 132 гвардейского стрелкового полка в должности командира стрелкового взвода. Принимал активное участие в прорыве обороны противника в районе городов: Звенигород, Шпола, Смела, Богуслав и Канев, за что имеет благодарность от Верховного Главнокомандующего генералиссимуса тов. Сталина.
Во время прорыва обороны, взятие городов - 18.10.1943 г. был ранен в левый коленный сустав ( справки имеются). После излечения был направлен в 78 гвардейскую стрелковую дивизию, 223 гвардейский стрелковый полк, в составе которого принимал участие в борьбе против немецких захватчиков при форсировании реки Днестр. За Днестром, в боях за г. Аргеево (Бессарабия), был вторично ранен 08.08. 1944 г. в левое бедро (справки имеются).
Как активный участник Отечественной войны, имеющий ранения, заслуживает представления к правительственной награде ордена 'Отечественной войны 2-й степени'
Рутульский райвоенком старший лейтенант Нурмагомедов.
15 февраля 1947 года.
Паширов Шякбан ( Баширов Шахбан).
К сожалению, местожительства (село) и национальность данного героя пока не удалось установить. Но это не столь и важно. Он уроженец Рутульского района. Наш земляк. И самое главное - Герой. Его подвиг заслуживает нашего внимания. Заслуживает опубликования.
' В ожесточенной схватке за населенный пункт Ачад 23 марта 1945 года проявил мужество и отвагу уничтожив 15 солдат и взял в плен 7 солдат, из них 2 офицера, а также уничтожил точку противника.
За проявленное мужество и отвагу тов. Паширов заслуживает правительственной награды ордена 'Славы 3-й степени'.
Командир 248 стрелкового полка подполковник Кащук.
15 апреля 1945.
Очень скупая награда! За такой подвиг стоило бы дать Героя Советского Союза. Увы!
Но не за награды воевал этот Герой. Он сражался за наше будущее.
Вечная Слава всем нашим Героям!!!
(продолжение будет)
Ф. Дашлай.
Саидов Мирзабек Шахбанович уроженец села Лучек.
'Товарищ Саидов в бою 19 марта 1945 года за высоту 362 при отражении контратаки танков огнем своего орудия подбил два средних танка в составе расчета
Достоин Правительственной награды орден Славы 3 степени.
Командир гв. стрелкового полка гв. подполковник Козьмин 03.05.1945 года.
'Товарищ Саидов в боях с немецкими захватчиками на 3-Украинском фронте показал себя смелым, решительным и умелым. В бою 17 марта 1945 года за населенный пункт Алшо огнем своего орудия подавил один тяжелый танк, уничтожил станковый пулемет и 10 немецких солдат и офицеров, эти м самым помог батальону отразить контратаку танков и пехоты противника
Достоин Правительственной награды ордена Отечественная война 2 степени.
Командир гв. стрелкового полка гв. подполковник Козьмин 13.04.1945 г.
Муфараджев Гусейн Муфараджевич лейтнант.
Лейтенант Муфараджев Гусейн Муфараджевич в Ленинградском училище связи с августа 1943 года. Дисциплинированный, выдержанный и авторитетный офицер. Хороший строевик, старартельный и исполнительный. Учится на хорошо и отлично. Участвовал на фронтах Отечественной войны с 1941 по 1943 г.г.
Проявил себя стойким и энергичным офицером. С его слов во время боя под ураганным огнем противника лейтенант Муфараджев вынес труп погибшего в бою генерал- майора Кичкайлова. Имеет ранение. Награжден медалью 'За оборону Ленинграда'. Политически развит. Морально устойчив. Делу партии Ленина - Сталина предан.
Достоин представления к награде медалью 'За боевые заслуги'.
Командир батальона майор Листопадов 18.05.1944 г.
Указом Президиума Верховного Совета от от 21.02.1945 года награжден орденом 'Отечественная война 2 степени'
Был представлен к ордену Отечественная война 1 степени. Фронтовым приказом 20.10.1946 года награжден орденом 'Красная звезда'.
Садыков Ибрагим-Паша Султанович. Уроженец села Рутул.
Младший сержант. Командир отделения автоматчиков 48-го гвардейского тяжелого танкового полка. Призван Туапсинским РВК Краснодарского края. На фронтах Отечественной войны с 1942 года. Имеет одно тяжелое ранение в 1942 году. Представляется к ордену Славы 3 степени. Краткое описание подвига: ' В борьбе с немецко-фашистскими захватчиками 28.07.1944 года на Ливанском направлении проявил смелость, отвагу и мужество. Когда наши танки вклинились в оборону противника, тов. Садыков действуя автоматом и гранатами лично уничтожил 12 солдат и в единоборстве убил немецкого офицера, а его отделение всего уничтожило 24 солдата и офицера противника. Кроме того уничтожило 2 пулемета и двадцать автоматов и винтовок противника.
Достоин Правительственной награды орден Славы 3 степени.'
24 июля 1044 года.
Садыков Ибрам-Паша Султанович представляется к награде ордену 'Красное знамя'. Имеет награждения орден Славы 3 степени - 04.08.1944 года, медаль 'За отвагу' 29.07.1944 года. Имеет два тяжелых ранения - 31.05.1942 года, 24.02.1945 года.
Краткое описание подвига: '24.02.1945 года во время наступательного боя в районе м. Забов тов. Садыков будучи командиром отделения автоматчиков отлично организовал своих десантников на охранение танка от истребителей противника.
Когда был подбит его танк, немцы предприняли контратаку с целью его захвата или уничтожения. Тогда тов. Садыков несмотря на численное превосходство врага, смело повел в бой своих автоматчиков. Благодарая смелым и решительным его действиям, атака была отбита, немцы потеряли до 18 человек убитыми.
Тов. Садыков со своими автоматчиками, внезапно ворвался в следующие траншеи противника, лично уничтожил одну пулеметную точку и рацию, в рукопашной схватке истребил 7 солдат и 1 офицера противника. Здесь он получил ранение средней тяжести, несмотря на это, превозмогая боль, набравшись сил, истекая кровью тов. Садыков продолжал командовать отделением, которое отбивало одну за другой контратаки противника. Через 15 минут тов. Садыков получил второе ранение, после этого третье ранение и все продолжал командовать отделением в течении полутора часа. И когда получил еще два ранения тогда только по приказу командира тов. Садыков был вынесен с поля боя.
Тов. Садыков благодаря проявленных смелостью, отвагой и решительностью твердо закрепился в занятых им траншеях, чем обеспечил выполнить боевую задачу перед автоматчиками.
За проявленные в боях исключительную смелость, храбрость и отвагу достоин Правительственной награды ордена 'Красное знамя'
Командир роты автоматчиков гвардии лейтенант Мельницкий.
Командование фронта посчитало иначе. И приказом 47 армии от 29 марта 1945 года гвардии сержант Садыков Ибрагим-Паша Султанович был награжден орденом Славы 2 степени.
Касимов Султан уроженец села Рутул.
Младший сержант, командир отделения 73 Краснознаменной ордена Суворова дивизии. Призван Рутульским РВК. На фронтах Отечественной войны с февраля 1934 года. Представляется к награде ордену Красное знамя.
Краткое описание подвига: ' Тов. Касимов в наступательном бою 5 октября 1944 года показал себя смелым решительным командиром отделения умело организовал свое отделение и все время наступления находился со своим отделением в передовых цепях. Сам лично находясь в цепи своего отделения воодушевлял своей смелостью и храбростью солдат на продвижение вперед.
6 октября 1944 года при отражении контратаки противника южнее деревни Напорки-БуштеРожиского повета Варшавского воеводства был ранен первый номер ручного пулемета. Тов. Касимов заменил его и уничтожил из этого пулемета 12 солдат противника.
Контратака была отбита. Враг отошел на прежние позиции.
Ходатайствую о предоставлении т. Касимова к Правительственной награде ордену Красное знамя.
Командир 471 стрелкового полка майор Парфенюк 11 октября 1944 года.
22.10.1944 года фронтовым приказом Касимов был награжден орденом Красное знамя. Вернее, вышел приказ о награждении.
Имеется также представление к медали 'За отвагу'. Датирован подвиг 15.10.1944 годом. В этом же бою он (Касимов) и погиб возле деревни Маковице, Макувского повета Варшавского воеводства.
Герой погиб так и не узнав о своих наградах.
Эльдаров Абдула Магомедович родился 29 июля 1972 года в селение Большая Арешевка Кизлярского района.
Заслуженный мастер спорта (армрестлинг, 1999).
Победитель (1998) и двукратный серебряный призер (1999) чемпионатов Европы, шестикратный победитель (1998-2001) и серебряный призер (1999) чемпионатов мира по армспорту.
Тренер - заслуженный тренер России Г.Р. Алибеков.
Рамазан Абдулатипов родился 4 августа 1946 года в селе Гебгуда Тляратинского района. Он был девятым ребёнком в семье председателя колхоза. По национальности - аварец.
В 1963 году окончив семилетнюю школу, поступил в Буйнакское медицинское училище, которое закончил в 1966 году по специальности 'фельдшер'. Работал заведующим медпунктом селения Цюмилюх, затем заведовал фельдшерско-акушерским пунктом Тляратинской районной больницы. С 1966 по 1970 годы проходил службу в Советской Армии, Вооружённых Сил СССР, старшиной медицинской службы. После увольнения в запас работал кочегаром, позже возглавлял учебно-спортивный отдел Дагестанского областного совета спортивного общества 'Урожай', заведующим медицинским пунктом Чирюртовского завода фосфорных солей в Кизилюрте.
В 1972 году вступил в КПСС (вышел 22 августа 1991 года). С 1974 по 1975 годы был секретарем Тляратинского райкома ВЛКСМ, затем заместителем заведующего отделом агитации и пропаганды Тляратинского райкома КПСС. Одновременно заочно получал высшее образование.
В 1975 году заочно окончил исторический факультет Дагестанского университета. Затем учился в аспирантуре на философском факультете ЛГУ имени А. А. Жданова. В 1978 году защитил кандидатскую диссертацию 'Личность в системе национальных отношений развитого социалистического общества'.
После защиты диссертации работал ассистентом-преподавателем и старшим преподавателем философского факультета ЛГУ.
В 1978-1987 годах работал в отделе агитации и пропаганды Мурманского обкома КПСС, преподавал научный коммунизм (доцент) в Мурманском высшем инженерном морском училище. Одновременно работал над докторской диссертацией 'Национальные отношения развитого социалистического общества: духовно-нравственные проблемы функционирования и развития', которую защитил в 1985 году. Став доктором философских наук, Абдулатипов возглавил кафедру.
В 1987 году возглавил кафедру философии Дагестанского педагогического института.
В 1988 году Абдулатипов уехал в Москву, где стал консультантом Отдела национальных отношений ЦК КПСС. Позднее он возглавил сектор анализа и прогнозирования этого же отдела.
Политическая карьера
В 1990 году был избран народным депутатом РСФСР по Буйнакскому национально-территориальному избирательному округу ? 93 и вошёл в депутатскую группу 'Суверенитет и равенство'. 13 июня 1990 года был избран председателем Совета национальностей Верховного Совета РСФСР и занимал эту должность до разгона Верховного Совета России в 1993 году.
Был одним из руководителей российско-арабской межпарламентской ассоциации. В феврале 1991 года был одним из авторов 'Политического заявления Верховному Совету и Съезду', известного как 'заявление шести', в котором два заместителя председателя Верховного Совета и руководители палат выразили недоверие Председателю Верховного Совета Б. Н. Ельцину. Впрочем, вскоре Абдулатипов сменил позицию и сумел сохранить свою должность. Летом 1991 года принял участие в предвыборной кампании Вадима Бакатина на должность президента России в качестве кандидата в вице-президенты. 12 июня 1991 года Бакатин и Абдулатипов заняли 6-е, последнее место, собрав 2 719 757 голосов избирателей (3,42 %). Во время событий 19-21 августа 1991 года выступил против ГКЧП. Осенью 1991 года вступил в Социалистическую партию трудящихся (СПТ), войдя как депутат в Федеральный совет организации. Позднее покинул партию. Вместе с Русланом Хасбулатовым участвовал осенью 1991 года в урегулировании конфликта между чеченцами и аварцами в Дагестане.
12 декабря 1991 г., являясь членом Верховного Совета РСФСР проголосовал за ратификацию беловежского соглашения о прекращении существования СССР.
Во время внутриполитического конфликта 21 сентября - 4 октября 1993 года представлял Верховный Совет на переговорах между президентом и парламентом, начатых по инициативе Московской патриархии. Затем перешел на сторону Ельцина.
В сентябре 1993 года занял должность первого заместителя председателя Государственного Комитета Российской Федерации по делам федерации и национальностей. В октябре 1993 года принял участие в учредительном съезде Партии российского единства и согласия (ПРЕС), войдя в её Федеральный совет. В декабре 1993 года Абдулатипов был избран в Совет Федерации Федерального Собрания России первого созыва от двумандатного Дагестанского округа ? 5. В январе 1994 года выбран заместителем Председателя Совета Федерации и одновременно назначен первым заместителем министра России по делам национальностей и региональной политике.
Во время первой встречи с В. Путиным будучи и. о. президента Дагестана, Москва 1 февраля 2013 года
Осенью 1995 года Абдулатипов, уже покинув ПРЕС, подтвердил своё членство в Соцпартии трудящихся (СПТ). В декабре был избран депутатом Государственной думы Федерального собрания России второго созыва по Буйнакскому избирательному округу ? 10, входил в депутатскую группу 'Российские регионы', являлся членом Комитета по делам Федерации и региональной политике, председателем Комиссии по содействию в освобождении насильно удерживаемых военнослужащих, гражданских лиц и поиску пропавших без вести во время вооружённого конфликта в Чеченской Республике, а также членом Парламентской ассамблеи Совета Европы и членом Межпарламентской Ассамблеи государств - участников СНГ.
1 августа 1997 года Абдулатипов сложил полномочия депутата в связи с назначением на должность заместителя Председателя Правительства России по национальным вопросам, вопросам развития Федерации и местного самоуправления. Ушёл в отставку вместе со всем составом кабинета Виктор Черномырдина, но уже 11 сентября 1998 года вернулся в правительство России, заняв по предложению нового премьера Евгения Примакова должность министра национальной политики России. В сентябре того же года избран председателем Совета Общественной организации 'Ассамблея народов России'.
12 мая 1999 года Абдулатипов ушёл в отставку вместе с Примаковым, но уже 19 мая назначен министром Российской Федерации (без портфеля), курируя в своей новой должности политику в отношении Северного Кавказа. 9 августа 1999 года правительство России ушло в отставку.
В 2000 году в качестве специального представителя президента РФ совершил поездки в Саудовскую Аравию и Объединённые Арабские Эмираты.
19 декабря 2000 года губернатором Саратовской области Д. Аяцковым назначен представителем области в Совете Федерации. Входил в состав Комитета по международным делам, Комиссии по информационной политике, Комиссии по методологии реализации конституционных полномочий Совета Федерации, Комиссии по контролю за обеспечением деятельности Совета Федерации. Возглавлял рабочую группу по доработке предложений Совета Федерации по Чечне. По истечении срока полномочий в марте 2005 года сложил с себя обязанности члена Совета Федерации.
23 мая 2005 года назначен чрезвычайным и полномочным послом России в Республике Таджикистан.
30 октября 2009 года был избран на должность ректора Московского государственного университета культуры и искусств (МГУКИ). До этого несколько месяцев занимал должность и. о. ректора МГУКИ. В 2011 году в интернет попало обращение студентов и выпускников, обвиняющих в некомпетентности ректора МГУКИ Р. Г. Абдулатипова, но конфликт был скоро исчерпан.
В декабре 2011 года стал депутатом Государственной думы России VI созыва от партии 'Единая Россия', заместителем председателя думского комитета по федеративному устройству и вопросам местного самоуправления, членом Центрального совета сторонников партии 'Единая Россия'.
Член Координационного Совета 'Союза азербайджанских организаций России' с 28 сентября 2012 года.
Глава Дагестана
27 января 2013 года заявил, что накануне был 'подписан приказ' о его назначении и. о. главы Дагестана; в тот же день заявление было опровергнуто пресс-секретарём президента России, который отметил, что 'среди документов, которые подписывает президент РФ, документа под названием приказ нет'. 28 января того же года пресс-служба Кремля опубликовала указ президента России, датированный тем же числом, о его назначении и. о. президента Республики Дагестан.
8 сентября 2013 года избран президентом Республики Дагестан. За его кандидатуру проголосовали 86 из 88 депутатов Народного собрания Республики Дагестан.
Публикации
Автор ряда научных и публицистических статей, опубликованных в журналах 'Вопросы философии', 'Вопросы истории КПСС', 'Диалог', в местных изданиях. Написал несколько монографий, в том числе 'Ленинская политика интернационализма в СССР: история и современность', 'Интернационализм и духовно-нравственное развитие народов Дагестана', 'Образ жизни. Идеология. Молодежь' и книг 'Природа и парадоксы национального сознания' (1991), 'Личность. Нация. Общество.' (1992). Автор учебного пособия 'Этнополитология' (2004).
Награды
Орден Почёта (13 декабря 2011 года) - за большой вклад в сохранение культурного наследия, многолетнюю просветительскую и общественную деятельность
Орден Дружбы (28 февраля 1997 года) - за заслуги перед государством, успехи, достигнутые в труде, и большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества между народами
Медаль 'В память 850-летия Москвы'
Заслуженный деятель науки Российской Федерации (4 октября 2001 года) - за заслуги в укреплении законности и правопорядка, активную законотворческую деятельность и многолетнюю добросовестную работу
Благодарность президента Российской Федерации
Премия Правительства Российской Федерации 2010 года в области культуры (17 декабря 2010 года) - за серию изданий 'Народы моей России'
Почётный знак Совета Федерации 'За заслуги в развитии парламентаризма'
Почётная грамота Совета Федерации
Орден 'За заслуги перед Республикой Дагестан' (2011 год)
Дипломатический ранг
Чрезвычайный и Полномочный Посол (18 августа 2006 года)
Личная жизнь
В прошлом увлекался волейболом, будучи членом сборной Дагестана по этому виду спорта. Увлекается охотой в горах, игрой на национальных музыкальных инструментах. Любит дагестанские народные песни и русские романсы.
Женат на уроженке Мурманска Инне Васильевне Абдулатиповой (в девичестве Калининой). Имеет двоих сыновей, Джамала и Абдулатипа, и дочь Заиру от первого брака.
:После усмирения возмущения в Кайтаге, распустив главный отряд, я оставил под начальством бывшего военного начальника Южного Дагестана генерал-майора Джемарджидзе два батальона пехоты со взводом горной артиллерии и местную милицию для движения в Табасарань, жители которой, отличаясь фанатичностью, обнаружили большое сочувствие кайтагскому возмущению, а некоторые из них, а именно гасикцы (с. Гасик), принимали непосредственное участие в самом восстании. О причинах вышеизложенного моего распоряжения, а равно и о всех подробностях происшествия 19 августа в Табасарании, было своевременно донесено мною в. и. в. Во время движения отряда от Маджалиса через Каракайтаг и большую часть Табасарании до селения Гасик, где отряд остановился лагерем, жители везде показывали беспрекословную покорность и по первому требованию генерала Джемарджидзе явились к нему, кроме гасикцев. Когда же вслед за тем, вместе с другими жителями, оставив ружья, пистолеты и шашки вне лагеря, решились явиться и гасикцы, то генерал Джемарджидзе, указав главных виновников из них, приказал арестовать таковых. Тогда гасикцы, выхватив кинжалы, на виду у всего отряда с отчаянием и ожесточением бросились на генерала Джемарджидзе и его свиту. Вследствие этого произошла неожиданно рукопашная схватка и свалка, в которой конвойными милиционерами вскоре были убиты главные виновники, успевшие однако, нанести рану генералу Джемарджидзе; изранили его адъютанта, поручика Семенова; переводчика - вскоре умершего; и командира стрелковой роты 83-го пехотного Самурского полка поручика Морозова; и убить 3-х нижних чинов и нанести 9-ти нижним чинам раны. В этом происшествии не только никто из жителей Табасарании, кроме гасикцев, не принимал враждебного нам участия, а напротив, когда гасикцы, спасшиеся бегством, заперлись в своем ауле, то все население окружило их и оказывало должное содействие в поимке их как в то время, так и после, когда гасикцам удалось убежать из аула и скрыться в лесах, где они после сопротивления были вынуждены сдаться. После этого спокойствие в той части края не только больше ничем уже не нарушалось, но наоборот, - скорый сбор в Маджалисе большого числа войск и значительного количества туземной милиции от всех частей Дагестана, вполне готовых содействовать нашим войскам, и строгое наказание главных виновников возмущения, наконец, разрушение селения Шиляги, известного с давних времен своим мятежным духом - имели последствия: совершенную покорность и полное послушание местным властям бывших вольных кайтагских и табасаранских обществ, так недавно еще стремившихся к восстановлению прежней своей независимости.
Насрулла Насруллаев родился 9 августа 1946 года в с. Бамматюрт Хасавюртовского района.
Насрулла Насруллаев является:
-Чемпионом Мира 1974 года и серебряным призером 1973 года.
-Обладателем Кубка Мира 1975 года.
-Чемпионом Европы 1973 года.
-Двукратным чемпионом СССР 1970 и 1974 годов и серебряным призером 1969 года .
-Обладателем Кубка СССР 1971 года.
-Двукратным чемпионом РСФСР 1970 и 1973 годов.
-Чемпионом спартакиады РСФСР 1971 года.
В 1972 году был в составе сборной СССР на Олимпийских играх 1972 года в Мюнхене, однако на последних сборах перед Олимпиадой Насрулла Насруллаев получил травму и на Олимпийских играх Насруллаева заменил Руслан Ашуралиев.
В селе Чох Гунибского района в минувшие выходные состоялось торжественное открытие памятника выдающемуся борцу, легенде дагестанского и мирового спорта Али Алиеву.
В этот день в родное село выдающегося спортсмена приехали не только уроженцы села, но и многочисленные гости.
После торжественной части открытия Дня села все сельчане и гости направились к мемориалу великого борца, где он и был открыт.
Церемония открытия началась с разрезания красной ленты и возложения цветов. После чего выступил глава сельсовета 'Чохский' Салим Салимов:
'Сегодня в Чохе большой праздник: памятник, который мы открыли в селе нашему великому дагестанцу Али Алиеву, имеет большое историческое значение. Мы очень благодарны за внимание Главе Дагестана Рамазану Абдулатипову, председателю Правительства РД Абдусамаду Гамидову и министру спорта Махачу Магомедову', - сказал Салимов.
Сын легендарного борца Зурканай Алиев выразил благодарность за увековечение памяти его отца. 'Я очень рад тому, что памятник оказался на исторической родине моего отца - в селе Чох. Глядя на него, испытываю большую радость и гордость', - сказал он.
Своими воспоминаниями о знакомстве с Алиевым поделился с собравшимися министр образования и науки РД Шахабас Шахов.
'Я был учеником великого Али Алиева и могу сказать, что он воспитывал в нас не только спортсменов, но, прежде всего, граждан своей страны, настоящих патриотов. Все ученики Али Зурканаевича утвердились в этой жизни и добились немалого - кто в спорте, кто в политике, кто в культуре', - напомнил Шахов.
Несколько теплых слов в адрес выдающегося спортсмена сказал еще один его ученик - депутат НС РД Магомедхан Арацилов.
'Я очень рад присутствовать на родине своего тренера Али Алиева, великого патриота нашей страны, который прославил Дагестан на весь мир. У нас много чемпионов мира и Олимпийских игр и все это благодаря Али Алиеву. Этот памятник должны были открыть при жизни. Али Алиев - это гордость нашей страны', - сказал он.
Акаев Юсуп Абдулабекович - командир 2-й авиационной эскадрильи 47-го штурмового авиационного полка 11-й штурмовой авиационной дивизии военно-воздушных сил Краснознамённого Балтийского флота, капитан.
Родился 14 августа 1922 года в городе Буйнакск (Дагестан) в крестьянской семье. Кумык. Член ВКП(б)/КПСС с апреля 1944 года. Окончил 7 классов. Работал учителем. В 1941 году окончил юридическую школу.
В Военно-Морском Флоте с 1941 года. В 1942 году окончил военно-морское авиационное училище. На фронте с сентября 1943 года. Боевое крещение принял на Черноморском флоте, под Новороссийском (с 1973 года - город-герой).
Командир 2-й авиационной эскадрильи 47-го штурмового авиационного полка (11-я штурмовая авиационная дивизия, ВВС Краснознамённого Балтийского флота) капитан Юсуп Акаев к июлю 1944 года совершил сто четыре боевых вылета, уничтожил восемнадцать различных кораблей, три паровоза, одиннадцать танков и много другой боевой техники противника.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 августа 1944 года за образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецко-фашистским захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм капитану Акаеву Юсупу Абдулабековичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали 'Золотая Звезда' (? 4332).
С 1948 года майор Акаев Ю.А. - в отставке. Скончался 19 ноября 1949 года, на 28-м году жизни...
Награждён орденом Ленина, тремя орденами Красного Знамени, орденами Александра Невского, Отечественной войны 1-й степени, медалями.
Памятник Герою установлен около Буйнакского педагогического училища. Имя Героя Советского Союза Ю.А. Акаева носят школа ? 7 в городе Кизилюрт и совхоз в селе Учкент Буйнакского района Дагестана. Имя Героя носит базовый тральщик проекта 1265.
Сулейманов Магомед Мирзаевич - известный кинорежиссер, является классиком дагестанского документального кино, обладает незаурядным талантом, подлинно народный художник, воспевающий человека, природу, любовь к Родине, дружбу народов. Его творчество стало достоянием духовной национальной культуры Дагестана. Его искусство заняло достойную нишу в современной истории киноискусства народов России. Утверждение добра, красоты, несущие нравственность через видение прекрасного мы видим уже в начале его творческого пути. Сулейманов родился 14 августа 1941года в селении Ая-махи Сергокалинского района Республики Дагестан. Лишившись рано отца который погиб на фронте ВОВ он скитался в детских домах и в интернатах. В1961 году закончив Избербашскую среднюю школу поступает в Ереванский художественно-театральный институт и на стажировку киностудии 'Арменфильм'. 1966г. вернувшись на Родину с дипломом режиссера театра и кино работал на телевидении, потом снялся в фильмах 'Взрыв после полуначи' и 'Адам и Хева' С 1969 ПО 70 работал главным режиссером даргинском гос.драм театре.С 1970 -74года работая на киностудии 'Дагестан' снял несколько фильмов такие как 'Баллада о Нарын-Кале, 'О чем поют родники', 'Эстафета чемпионов', 'Операцыя портвейн 13' игравой, и другие. С 1974 по 76 учился на высшых двухгодичных курсах сценаристов и кинорежиссеров при госкино СССР.
Плодотворно работая свые 50 лет в сфере искусства, Сулейманов снялся в 8 художественных фильмах, поставил 4 спектакля в театре, снял 120 документальных кино-видеофильмов, большая часть которых удостаивалась звания лауреатов международных, всесоюзных, всероссийских, республиканских кинофестивалей. Фильмы 'О чем поют родники', 'Сумбатль', 'Баллада о Нарын-Кале', 'Дагестанские узоры', 'Мой дом Дагестан' демонстрировались в 68 странах мира. Вместе с народным поэтом Расулом Гамзатовым, писателем Ахмедханом Абубакаровым, принимал участие в создании художественных лент, которые имели огромный зрительский успех. Это такие фильмы, как 'Горянка', 'Адам и Хева', 'Тайна рукописного Корана'. За свои работы он удостоен премии ДАССР им. Г.Цадаса в 1972 году и Государственной премии РД в 2005-2011 году.
В период нападения чеченских банд-формирований на Дагестан его камера была участником всех военных событий, освещая освобождение заложников под с. Первомайское, в Кизляре. Сулейманов был во всех 'горячих' точках - в Ботлихе, Карамахи, Новолаке. За все время работы им было подготовлено и выдано в эфир более 3000 кино- и видеосюжетов. Это летопись истории Дагестана.
Сулейманов, преодолев неимоверные трудности, в 2002 году создает Дагестанский филиал Союза кинематографистов России . Результаты этого налицо: под руководством Сулейманова коллектив филиала проводит огромную работу по пропаганде отечественного кинематографа - организует тематические встречи, помогает становлению молодых режиссеров, операторов, филиал стал объединяющим центром всех кинематографистов и кинолюбителей Дагестана.
За последние пять лет, им снято более 12 документальных фильмов, и это помимо основной работы. К 65 годовщине победы он выпустил двухсерийный фильм 'Легендарные герои минувшей войны', получивший диплом на VIII Международном фестивале военного кино им. Ю.Н.Озерова, и был удастоен второй государственной премии республики Дагестан. Это уже 4 фильм о героях войны.
В качестве председателя жюри начиная с 2003 г. он провел 10 республиканских кинофестивалей 'Радуга', это десятки дипломированных фильмов, это огромная работа с творческой молодежью, это сохранение и пропаганда национальной культуры и традиций. По инициативе Сулейманова по согласованности с гильдией кинорежиссеров России в Махачкале были проведены 5 международных кинофестиваля 'Сталкер' в 2005-2007гг. и в июне 2011 -2012 года, что позволило дагестанской публики встретиться с многими любимыми артистами и режиссерами кино, бесплатно посмотреть десятки правозащитных и гуманитарных фильмов, как взрослой так и детской аудитории. Сулейманов провел в четырёх пограничных районах Дагестана Ботлихском, Цумадинском, Цунтинском и Тляратинском , где шли бои с бандформированиями 1999г,общественные просмотры отечественных фильмов с лекциями на этические и нравственные темы. В Дагестанском Государственном университете провёл восемь лекций, дал мастер-класс на актерском факультете на тему: 'Влияния искусства на нравственное и духовное формирования человека'. В Педуниверситете Дагестана и Махачкалинском Автомобильном институте выступал с лекциями по противодействию религиозного экстремизма с показом фильмов, после просмотра состоялся диспут, на котором единодушно были осуждены действия экстремистов. Сулейманов на базе филиала создал постоянно действующий клуб кино, где кинолюбители разных возрастов имеют возможность посмотреть новинки отечественного кино, принять участие в диспутах, встретится с деятелями кино. Сейчас завершает работу над фильмом о русской интеллигенции, об учителях и инженерах, которые в 30-40-х годах прошлого века поднимали дагестанскую экономику и образования.
За активное участие в развитии отечественного кинематографа на чрезвычайном съезде кинематографистов Сулейманов избран членом правления Союза кинематографистов России и за четыре проведенных пленума уже успел внести существенную лепту в развитие отечественного кинематографа. Поднятые им вопросы уже внесены в Устав Союза. Они нашли свое отражение и в комитетских слушаниях в Государственной Думе от 25 июня 2009 года об обеспечении и развитии отечественного кинематографа.
Багаудин Хуршилов родился 15 августа 1888 года в ауле Согратль Гунибского округа Дагестана.
Он был братом писателя Магомеда Хуршилова, но ему была уготовлена другая судьба. Стать начальником отдела контрразведки Генштаба польской армии.
К началу Второй мировой войны польская военная разведка была одной из мощных в Западной Европе. Она обладала хорошими агентурными способностями и была в состоянии добыть практически любые сведения о действиях властей любой страны.
За два дня до начала Второй мировой войны на северо-западе Франции было создано польское эмигрантское правительство, впоследствии его штаб-квартира перебазируется в Англию, а вместе с ней и весь архив военной разведки Польши. После захвата Польши командованию вермахта и Красной Армии пришлось лишь констатировать тот факт, что поляки точно знали точную дату начала войны и к ней готовились.
В первые дни начала Великой Отечественной войны на территории Советского Союза из числа интернированных польских военнослужащих началось формирование Польской армии под командованием генерала Владислава Андерса.
Владислав Андерс - генерал-лейтенант, был захвачен Красной Армией в плен и находился в Лубянской тюрьме, его пытались завербовать на службу в пользу Советского Союза. После нападения Германии на СССР он был освобожден и начал поиски поляков, бывших в лагерях после 1939 г. в СССР. В конце концов полякам, около 60000 мужчин и 100000 женщин и детей, было разрешено в 1942 году перебраться через Иран в Палестину. Здесь Польская армия получила интенсивную подготовку и была готова к боям к концу 1943 года. Поляки присоединись к английской Восьмой армии в Северной Италии и отличились в боях своей храбростью. Польский II корпус принял участие в рукопашном бою при Монте-Кассино и ценой значительных потерь 18 мая 1944 года захватил высоту.
Но вернемся назад. Именно польская военная разведка, находившаяся в Лондоне, без нажима британской разведки предложила в 1942 году советской разведке план переброски польского корпуса В. Андерса через Иран и Палестину в Италию и что со стороны стран Ближнего Востока препятствий полякам не будет.
Сталин, прочитав секретное донесение польской военной разведки, вдруг встал, закурил трубку.
- Откуда эти поляки все знают? Чтобы знать, что не будет препятствий, для этого нужно иметь агентуру в руководстве этих стран, тем более на Ближнем Востоке. И кто такой этот Б. Хуршилов, подписавший это донесение, с непонятной польской фамилией?
- Багаутдин Хуршилов, бывший полковник царской армии, начальник второго отдела военной контрразведки Генштаба Польской армии, уроженец Дагестана. Других сведений о нем нет. Вот справка о его родственниках. Ждем ваших указаний, - полковник Круглов положил справку о Б. Хуршилове на стол и на мгновение встретил устрашающий взгляд Сталина.
- Вы понимаете, что говорите, полковник? Это насколько нужно быть умнее поляков, чтобы возглавить целый отдел в военной разведке мусульманину! - Сталин нервно стал ходить по кабинету. - Это нужно быть политиком, дипломатом, разведчиком, обладать мощным аналитическим умом! Это бывшие царские полковники каких высот и результатов добились на Западе, а вы, настоящие, даже не видите, что творится под боком, - Сталин вновь закурил трубку и уже спокойным голосом продолжил: - Родственников не трогать. Они здесь ни причем.
Вам, мой читатель, чтобы понять масштаб и значимость Б. Хуршилова для Польши, я привожу строки из аналитической справки капитана госбезопасности Генштаба Польской Народной Республики (1956 г.)
'Хуршилов Багаутдин - 45 лет, по национальности аварец, уроженец с. Согратль Гунибского района Республики Дагестан. Происходит из сословия дворян. До революции получил высшее образование. В 1920 году во время отступления белых эмигрировал в Турцию. Бывший монархист. С 1928 года проживает в Варшаве, где является военным представителем Народной партии горцев Кавказа. Служил в Польской армии в чине полковника. Член ЦК НПГК. Начальник Бюро азиатского направления 2-го отдела военной контрразведки Генштаба Польской армии. К началу Второй мировой войны документы Второго отдела были вывезены в г. Львов. Личное дело Б. Хуршилова среди документов не обнаружено. По всей вероятности, личное дело было вывезено в Англию. Б. Хуршилов владел несколькими иностранными языками, был одним из авторитетных представителей Кавказа в Западной Европе. Его агентурная сеть была размещена на территории Кавказа, Турции, Ирана'.
Уже в Москве, изучая его личность в российских и зарубежных архивах, понимаешь его значимость и величину его имени для военной разведки буржуазной Польши.
В 1920 году Б. Хуршилов, попрощавшись с родными, в последний раз взглянув на свое селение Согратль и ударив коня ногайкой, поскакал с сопровождающим его эскадроном в селение Салта. В мечети как истинный мусульманин совершил намаз. Попрощавшись с муллой Узун-Хаджи Салтинским, Б. Хуршилов и его всадники тронулись в путь по направлению Гергебиль-Леваши-Буйнакск.
Б. Хуршилов эмигрирует в Турцию и проживает в Стамбуле до 1923 года. В 1923 -1924 годах он обучается на высших военных курсах в Париже. Вместе с ним в группе учился Владислав Андерс, впоследствии генерал-лейтенант, командир Польского корпуса в Италии, Вишневский, впоследствии генерал-лейтенант в Польской армии.
Может быть, их влияние, дружба или что-нибудь еще, пока я еще не ставил перед собой задачу, но так или иначе Б. Хуршилов в 1928 году приезжает в Варшаву и становится военным представителем в Народной партии горцев Кавказа, возглавляет всю нелегальную разведку на Кавказе и Ближнем Востоке, а в 1932 году в чине полковника возглавил отдел военной контрразведки Генштаба Польши.
Опустим его профессиональную деятельность, ибо она для нас закрыта, засекречена. Вернемся к концу 1943 года, к армии генерала В. Андерса, к военным событиям его корпуса на севере Италии. К этому времени его корпус нес большие потери личного состава в боях с противником. Необходимы были военспецы, офицерские кадры. На просьбу В. Андерса о помощи буржуазное правительство Польши в Лондоне направило в корпус более полусотни офицеров, в том числе десять высших офицеров военной контрразведки Генштаба Польши. Одним из них был Б. Хуршилов.
В Северной Италии в нескольких десятках километров от польского корпуса В. Андерса действовал против итальянских партизан на стороне вермахта северокавказский легион из числа советских военнопленных, уроженцев Северного Кавказа.
- Багаутдин, - начал В. Андерс, - в 15 километрах от нас за горным перевалом находится 108-й дагестанский полк северокавказского легиона.
Я бы хотел, чтобы ты взял это направление по нейтрализации этого воинского соединения. Я имею в виду, чтобы у нас с ними был нейтралитет и мир. Итак против нас воюют немецкие и итальянские отборные дивизии. Кстати, здесь мирные жители жалуются, что эти горцы всех овец в округе перерезали. Говорят, что каждый вечер они национальное блюдо готовят, хинкал называется.
Хуршилов улыбнулся:
Когда он остался один, перед глазами в памяти всплыли детство, юность. Как там родители? Живы ли? Мать, наверное, как и прежде ходит с кувшином к горной речке за водой, а отец собирает хворост и кизяк. Как там братишка и сестренка? Выросли, наверно. Вот уже более 20 лет, как он эмигрировал с белой армией, не был дома. Ни одной весточки, ни одного письма.
Через несколько месяцев, в начале апреля 1944 года, к полякам из региона перейдут несколько дагестанцев с оружием. Все они бывшие военнопленные, пошли в легион, чтобы выжить, а потом бежать с оружием к партизанам.
Четверо из них в Красной Армии служили в пехоте, а один офицер-танкист. Его Б. Хуршилов допрашивал лично.
- Фамилия, имя, воинское звание, национальность, откуда родом?
- Шейхалов Абдула, старший лейтенант танковой роты, аварец, уроженец с. Согратль Гунибского района Республики Дагестан, - ответил танкист.
- Маарулав! (горец - так аварцы называют себя при встрече, знакомстве), - радостно воскликнул Хуршилов, - мой земляк, с одного селения. Ведь я тоже аварец, из Согратля. Моя фамилия Хуршилов.
- Фамилия Хуршилов в Гунибском районе Дагестана известная, но чтобы здесь в Северной Италии увидеть своего земляка, одного из высоких чинов в польском корпусе, приятно и радостно, - с волнением парировал Шейхалов.
А. Шейхалов останется в польском корпусе в подчинении своего знаменитого земляка Б. Хуршилова и встретит победу вместе с поляками на границе Италии и Франции. Будет много боев, рукопашных схваток с противником, старший лейтенант Шейхалов не посрамит чести офицера Красной Армии и горца. В 1945 году, после победы, он вернется со многими советскими военнопленными, бойцами Сопротивления в зону оккупации Советской Армии с польскими документами об участии в боях с немцами. И на первом же допросе в фильтрационном лагере эти документы у них отберут и разорвут в клочья. Ведь для всех у них была одна вина - пребывание в немецком плену.
Абдула Шейхалов, вспоминая военные годы, немецкий плен, в кругу семьи, друзей повторял: 'Что я мог сделать, когда снаряд попал прямо в мой танк? Горевший, я вылез из танка, контуженный, застрелиться не было даже пистолета, если только комбинацией из трех пальцев. Не судьба. Она распорядилась иначе - плен, лагеря. И стали мы на Родине второсортными гражданами. А геройство мое в том, что все ужасы, лишения, унижения, голод, оскорбления не убили во мне душу советского человека'.
После войны, к осени 1945 года, армия В. Андерса насчитывала 112000 бойцов, причиняя значительную 'головную' боль союзникам. Рассматривался вариант использования армии для несения гарнизонной службы в Германии, но в итоге было решено ее расформировать. В. Андерс, почти все его офицеры и 14000 солдат приняли решение не возвращаться на родину в Польшу, а эмигрировали в составе 8-й английской армии в Англию.
Багаутдин Хуршилов умер в начале 60-х годов в Лондоне и похоронен на польском кладбище по всем мусульманским канонам среди своих боевых товарищей-поляков.
В первом и последнем своем письме в те годы Б. Хуршилов напишет:
'После получения моего письма вы имеете полное право отказаться от меня, ведь любое письмо из-за границы или контакт с иностранцами, и вы становитесь неблагонадежными. Ведь для советского государства я иностранец, белогвардеец, офицер польской армии. Но я хотел, чтобы вы всегда знали, что пройдут годы, и ни один человек не посмеет сказать обо мне плохое, пройдут десятилетия, может быть, историки, журналисты расскажут обо мне многое другое - это другое всегда будет позитивным. Для меня Родина - это Согратль, Гуниб, Дагестан, Россия. И я им никогда не изменял ни в вере, ни в присяге. Я был и остался российским офицером. В польской армии, в чине полковника, я сделал многое для внутренней и внешней ее безопасности.
Не обижайтесь на меня. Мать, отец, наверное, давно умерли. Я молюсь о них и вас, мой брат и сестренка, в мечети, в центре Лондона. Единственная у меня к вам будет просьба, когда вы узнаете о моей смерти и месте моего захоронения, если у вас будет возможность приехать в Лондон, посыпьте мою могилу горной землей из селения и бросьте несколько зерен фасоли. Я до сих пор помню вкус фасолевого супа с мелконарезанной согратлинской картошкой, который мать нам готовила в детстве. Этот вкус, эту память я унесу в иной мир. Ваш Багаутдин. 2 февраля 1962 г. Лондон'.
В начале 70-х годов Англию с официальным визитом посетит военная делегация из Турции. В своей программе пребывания они добавят всего лишь один пункт: посещение польского военного кладбища. На кладбище делегация из Турции остановится возле одной могилы - могилы Б. Хуршилова. Возложив цветы, отдав воинские почести, военная делегация незаметно ушла, как и пришла. Только лишь агенты Скотланд-Ярда не знали покоя. Добывая информацию о Б. Хуршилове через свою агентуру, англичане могли только констатировать тот факт, что один человек, мусульманин, сделал для безопасности Польши и ее военной разведки на десятки лет вперед, расставляя свою агентуру в руководстве стран Ближнего Востока.
В те же годы в Саудовской Аравии в мечеть войдет мужчина лет сорока, гражданин Великобритании, с просьбой к мулле прочитать Коран об упокоении души российского офицера, польского разведчика, мусульманина. На вопрос муллы: 'Кем вы ему приходитесь?', гость ответил, что он ему самый близкий родственник - он его сын Ахмад.
Начальный период Великой Отечественной войны, как известно, сложился не благоприятно для Советского Союза. Была оккупирована значительная территория страны, шли тяжелые оборонительные бои, экономика перестраивалась на военные рельсы. Планы немецко-фашистского руководства предусматривали в качестве одной из стратегических задач летней компании второго года войны захват Кавказа с целью овладения нефтеносными районами и выхода на ирано-иракскую границу.
Сложная обстановка, сложившаяся летом 1942 г. на советско-германском фронте, когда вражеские полчища рвались не только к берегам Волги к Сталинграду, но быстро продвигались и в сторону Северного Кавказа, вызывала серьезную тревогу у Государственного комитета обороны и Генерального штаба Красной Армии. Занятие немцами 24 июля Ростова-на-Дону, затем Армавира, Майкопа, Краснодара, Элисты и выход 15 августа их горно-стрелковой дивизии на южный склон Эльбруса, а в сентябре на Марухский и Сангарский перевалы Главного Кавказского хребта создавали реальную угрозу их прорыва в Закавказье с захватом бакинских нефтяных промыслов. Однако планам агрессоров не было суждено сбыться. На их пути встали героические части Южного и Закавказского фронтов. В результате упорного сопротивления в конце октября 1942 г. враг был остановлен, а с 1 января 1943 г. начались наступательные операции по изгнанию немцев с Северного Кавказа.
Так были сняты опасения за безопасность Закавказья, но продолжались возникшие еще летом большие трудности с доставкой бакинской нефти. Ее вынуждены были транспортировать через Каспийское море в Красноводск, затем в цистернах длинным 'кружным путем' через Ашхабад, Самарканд, Ташкент, Джусалы, Кандагач, Илецк (это более 3600 км) и далее либо на Уральск - Саратов (еще 690 км) или на Оренбург - Куйбышев (375 км), где находились нефтеперерабатывающие заводы. Такой путь перевозки нефти был сам по себе слишком долог, к тому же малая пропускная способность этих направлений сильно ограничивала объемы получения столь необходимого армии горючего. Чрезвычайная острота нефтяной проблемы того времени становится особенно понятной, если учесть, что в военном 1942 г. в СССР было добыто всего 22 млн. т нефти, из которых до 70% приходилось на Бакинские месторождения.
Зная вражеские планы по захвату Кавказа и учитывая реально складывающуюся не в нашу пользу фронтовую обстановку, еще 16 августа 1941 г. состоялось решение ЦК ВКП(б) и Совнаркома СССР о строительстве новой железной дороги от Кизляра до Астрахани. Эта линия протяженностью 335 км была запроектирована от станции Кизляр, являвшейся конечным пунктом тупиковой 82-км линии, примыкавшей по станции Червлено-Узловая к главному ходу Прохладная - Махачкала (и далее до Баку) Орджоникидзевской железной дороги. Далее она должна была следовать вдоль побережья Каспийского моря до станции Трусово и затем через Волгу до Астрахани Рязано-Уральской железной дороги. Эта специальная стройка НКПС ?8 призвана была обеспечить железнодорожный вывоз бакинской нефти по кратчайшему пути.
Железная дорога от Кизляра до Астрахани была одной из крупнейших военных строек. На значительном протяжении она проходит в сложной природно-географической безводной малонаселенной и экономически неразвитой зоне. Учитывая важность быстрого ввода линии в действие, ее строительство организовали по принципу народной стройки военного времени с активным привлечением местного населения. Начальником строительства был назначен Мушкатин и его заместителем по политчасти Черкасский. НКПС принял меры по укомплектованию строительства рабочей силой за счет имевшихся на дорогах строительно-ремонтных подразделений и направил туда необходимые машины и механизмы (экскаваторы, скреперы, бульдозеры, копровое оборудование, автотранспорт и др.), а также строительные материалы. Большое участие в организации строительства приняли территориальные органы, особенно Калмыцкий обком ВКП(б) и Совет Народных комиссаров Калмыцкой АССР. Для Калмыцкой республики это строительство было принципиально важно, поскольку железная дорога должна была способствовать развитию ее экономики, культуры и общего образа жизни.
30 сентября 1941 г. бюро обкома ВКП(б) и Совет народных комиссаров Калмыцкой АССР постановили:
'1. Считать строительство железнодорожной линии Астрахань - Кизляр важнейшей стройкой в республике.
2. Принять к сведению заявление начальника строительства т.Мушкатина, что строительство дороги начато в соответствии с приказом НКПС 15.IX. 41 г.
3. Для обеспечения выполнения установленных правительством сроков открытия движения по линии направить на строителсьтво не позднее чем 15 октября в порядке трудовой и гужевой повинности 6200 человек рабочих и 2325 подвод согласно приложению'.
Далее постановлением были установлены конкретные задания улускомам и колхозам о порядке направления и обеспечения всем необходимым выделяемых рабочих (вплоть до кибиток для жилья и хозяйственного инвентаря - бочек, ведер, кружек, кухонного оборудования и проч.). Установлены также задания Госплану и соответствующим министерствам республики о выделении кирпича, обеспечения медицинского оборудования командируемым, снабжения их 'возможным количеством' промышленно-продовольственных товаров и др.
Наряду с НКПС Калмыцкий обком ВКП(б) постоянно держал ход работ на стройке под своим контролем. Так, 22 ноября при очередном детальном разборе, наряду с острой конкретной критикой в адрес руководства стройки, в дополнение к ранее принятым мерам по оказанию помощи строительству обком принял решение о направлении на стройку еще 1900 человек и 450 подвод.
Однако, на первом этапе в сложных условиях военного времени и при недостатке необходимых материальных ресурсов и квалифицированных кадров добиться решительного сдвига в строительстве не удавалось. Более того, на фоне разговоров о труднопреодолимых трудностях даже начались подготовительные работы по временной консервации стройки. Видимо, это стало результатом существовавших в начале войны недостатков в организации восстановительных работ, а также из-за несогласованности действий двух ведомств - НКПС и Наркомата обороны. Но точно известно, что Калмыцкий обком ВКП(б) категорически возражал против приостановки работ и добился телеграммы за подписью И.В. Сталина о том, что 'строительство железной дороги Кизляр - Астрахань будет закончено и консервация отменена'. На специальном расширенном заседании 10 декабря 1941 г. бюро обкома ВКП(б) еще раз подчеркнуло важность строительства железной дороги Кизляр - Астрахань для дальнейшего экономического и культурного развития Калмыцкой республики и особенно ее приморских районов. Были приняты конкретные решения по оказанию дополнительной помощи строительству.
По линии НКПС также принимались срочные меры по исправлению положения и активизации строительства. Для ускорения работ была направлена 47-я бригада железнодорожных войск (командир полковник В.М. Галынин) и 25-й отдельный мостовой батальон, а также спецформирования НКПС - мостоотряд ? 2 и мостопоезд ? 49. Наркоматом были выделены дополнительные фонды на стройматериалы и оборудование, установлен диспетчерский контроль за ускоренной доставкой их к месту работ. Для координации деятельности всех исполнителей и оперативного принятия мер по ускорению работ на строительство был командирован заместитель наркома путей сообщения И.Д.Гоциридзе с группой ответственных работников наркомата. С весны 1942 г. сооружение линии Кизляр - Астрахань было взято под постоянный контроль как НКПС, так и Государственным комитетом обороны.
Героический и самоотверженный труд участников строительства ? 8, общая численность которых (включая местное население) доходила до 20 тыс. человек, позволил в сжатые сроки выполнить основные работы. 4 августа 1942 г. первый поезд из Кизляра прибыл в Астрахань.
А с 18 августа 1942 г. началось регулярного движения поездов по 335-километровой новостройке, снявшей остроту проблемы доставки бакинской нефти в европейскую часть страны.
"В 1872 году с группой ученых Беккер исследовал флору Южного Дагестана. С целью досконального изучения высокогорной растительности Беккер совершил восхождение на вершину горы Деавгай. Он же тогда принес европейцам первое известие об этой горе. Вероятнее всего, кто-то из членов той экспедиции выронил моменту, которая пролежала впоследствии здесь долгие годы", - рассказал Рабаданов РИА Дагестан.
Альпинист добавил, что периодически находит артефакты из прошлого на горах Дагестана. "В 2007 году я нашел записку, оставленную альпинистами в горном массиве Диклосмта в 1939 году. Это студенты Новочеркасского индустриального института - всего 19 человек. Помогал им житель аула Гакко. Список участников восхождения сохранился в этой записке", - поведал он.
Мраморная плита с надписью: 'Памяти воинов Чеченского конного полка Кавказской туземной конной дивизии' и датами '1914-1918', а также плиты с именами бойцов установлены в центре чеченской столицы.
1 сентября 2015 года перед главным корпусом Дагестанского государственного университета на улице Коркмасова состоялось торжественное открытие мемориальной доски видному научному и общественному деятелю, возглавлявшему университет в тяжелые военные годы - Халилу Фаталиеву.
В мероприятии приняли участие ректор ДГУ Муртазали Рабаданов, первый заместитель главы администрации Махачкалы Запир Алхасов, директор Института физики ДНЦ РАН Ибрагимхан Камилов, преподаватели, студенты Даггосуниверситета, родственники и друзья Х. Фаталиева. Открыл встречу ректор ДГУ.
Также согласно решению Горсобрания депутатов Махачкалы одна из улиц столицы республики также будет названа в честь Халила Фаталиева.
Халил Магомедович Фаталиев
Халил Магомедович Фаталиев родился в 1915 году в ауле Кудали Гунибского района Дагестанской АССР. Окончив сельскую школу, Х.М. Фаталиев поступил учиться в Гунибскую опорную школу, которую окончил с отличием в 1929 году.
В том же году руководство Гунибского района направляет Х.М. Фаталиева на учебу в Махачкалинский индустриально-экономический техникум. Здесь он проявил свои незаурядные способности, окончив четырехгодичную программу за три года. Особые склонности юноша проявил к естественным наукам, в частности к физике и к математике. В 1932 году он поступил на физический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова.
В 1935-1939 гг. он работает в Авиационном институте хозяйственников, а с 1939 года Х.М. Фаталиев - доцент кафедры теоретической физики Военно-артиллерийской академии РККА г. Москвы.
Х.М. Фаталиев в 1937 году окончил физический факультет МГУ, и ему, как сдавшему все госэкзамены на 'отлично' и имеющему отличные отметки за все время обучения, был выдан диплом Первой степени, и он был оставлен в аспирантуре в НИИ физики МГУ на кафедре электронных и ионых процессов.
В апреле 1940 года 25-летнему Халилу Магомедовичу присвоили степень кандидата физико-математических наук.
В предвоенные годы в Дагестане остро чувствовался недостаток в квалифицированных специалистах, особенно в таких профессионально подготовленных, как Халил Магомедович Фаталиев. Поэтому Наркомпрос откомандировал его в 1940 для заведования кафедрой физики Дагпединститута в Махачкалу.
В трудные годы Великой Отечественной войны Х.М. Фаталиев возглавил Дагестанский пединститут. Будучи директором, он проводит большую работу по эвакуации института из Махачкалы в Касумкент, организованному проведению учебных занятий и оказанию помощи фронту.
В Касумкенте институт провел около года. Как сказано в юбилейном издании 'Университет обновленного края', выпущенного к 50-летию ДПИ-ДГУ, объединенные в один институт Крымский и Дагестанский педагогические институты под руководством директора Х.М. Фаталиева в Касумкенте в чрезвычайно трудных условиях, при острой нехватке всего: и учебных помещений, и общежитий, и преподавателей - вели учебную работу, в летние месяцы оказывали помощь в уборке урожая и в проведении других сельхозработ. В Махачкалу педагогический институт вернулся в апреле 1943 года.
В 1949 году Х.М. Фаталиев поступил в докторантуру Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. Успешно защитив в 1950 году докторскую диссертацию по теме 'К истории борьбы за диалектический материализм в советской физике', он остался работать в МГУ, сначала старшим научным сотрудником, а с 1953 года - заведующим кафедрой философии естественных факультетов, где проработал до последних дней своей жизни.
Под его руководством был подготовлен трехтомный труд 'Философские вопросы естествознания'. Работы Х.М. Фаталиева 'Естественные науки в жизни общества', 'Диалектический материализм и вопросы естествознания' были удостоены Ломоносовской премии.
Х.М. Фаталиев был награжден орденами Трудового Красного Знамени, 'Знаком Почета' и медалями 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне', 'За оборону Кавказа', он являлся членом редколлегии ряда научных журналов, членом ученого совета Института философии АН СССР, лектором ЦК КПСС.
Им написано более 60 научных работ. Основное направление его научных исследований - это философо-методологическое осмысление проблем как естественнонаучного, так и общественно-политического характера.
Фаталиев погиб в 1959 г. 23 октября в возрасте 44 лет в авиационной катастрофе.
Крестовый поход Казбека Микаилова
Казбек Микаилов один из немногих в Дагестане, кто владеет древнегрузинским языком. Он блестящий учёный, страшный трудоголик с очень неуживчивым характером. Моя дружба с ним выдержала испытания. Это человек, живущий в другой реальности, чрезмерно прямолинейный, но ужасно интересный собеседник. В наших беседах я больше молчу, но когда он кого-нибудь сокрушает, становится невыносимо.
Что же в этом замученном болезнями человеке меня притягивает? Его способность делать невероятные заключения, и всё на основании своей науки - лингвистики. Думаете, я так сразу и верю?! Попробуйте не поверить, ведь он живёт в мире слов. Последние годы это стало буквальным, поскольку его жизненное пространство - это кабинет-спальня. Здесь под рукой его научная библиотека, начало которой было положено отцом Казбека, известным аварским языковедом Шихабутдином Ильясовичем Микаиловым.
Его египетские и другие дороги меня захватывают. Как-то я вернулся из Москвы и привез список железнодорожных станций по пути следования поезда 'Махачкала-Москва'. У меня выходили путевые заметки в 'Молодёжке', а он сделал серию материалов по топонимике. Как это интересно - знать, откуда у названий городов ноги растут.
- Вот здесь они сидели! - такой фразой часто встречал меня Казбек Шихабутдинович, без всякого приветствия, как будто мы и не прекращали разговор о селении Шовкра или Гунибе.
Его серия 'Имя. А что за ним?' была очень популярна у читателей 90-х. В газету приходила масса писем по следам публикаций. Но вот характер... Каждый раз, когда я прошу его оставаться в русле своего языкознания, слышу в ответ упрямые фразы: 'именно такие острые статьи ждёт от меня читатель' или 'журналистика должна быть с зубами'. В своих материалах он открыто называл имена плагиатчиков. Ему звонили, угрожали, а он посылал подальше и бросался в полемику. Не один из известных мне учёных не может сравниться с Казбеком Шихабутдиновичем в стиле письма. Он захватывает читателя с первых слов. Его энциклопедические знания и невероятная работоспособность действуют на меня магически. Его 'крестовые походы' и путешествия по реке Ра наполнены духом научного поиска.
Типичная для наших встреч картина. В условленное время поднимаюсь на третий этаж, стучусь в его квартиру. Мне открывает дверь супруга Диляра, иногда дочка Лейла, но чаще внучка Фатима, которая за эти годы из маленькой улыбчивой девочки выросла в красивую барышню. Дальше я стучусь в стеклянную дверь и попадаю в наполненную сигаретным дымом и телевизионным шумом комнату. Склонясь над своим столом-табуреткой, Казбек Шихабутдинович напряжённо пишет. В какой-то момент он замечает меня, выключает 'ящик' и просит присесть в кресло: 'Подождите! Буквально пара строк осталась'. За последние годы его согнуло вдвое, лицо, искореженное болезнью, поднимается откуда-то снизу от земли. Иногда, отрываясь от бумаги и выпуская очередную порцию дыма, его глаза устремляются за балконное окно. Мне интересно наблюдать за его работой и тем, как несколько строк разрастаются в статью, с важными пометками на полях. Лингвистическое письмо кишит знаками и символами, и читателю волей-неволей приходится постигать эту науку, но в награду он получает увлекательное путешествие в прошлое.
Казбека Микаилова "ушли" из Института языка, литературы и искусства ДНЦ РАН, потому что он посмел встать на защиту талантливого учёного. Такой человек был просто неудобен дирекции, он не вписывался в послушное большинство. Но меня потрясает наша тихая интеллигенция, которая всё знает и правильно оценивает. И приходится слышать такое: 'У Казбека Микаилова тяжёлый характер'.
В конечном итоге, здорово, что он стал целенаправленно писать для газеты. Трудно сегодня представить Казбека Микаилова в профессорском колпаке, а вот шляпа корсара и вице-губернатора острова Ямайки Henry Morgan ему в самую пору. Тысяча чертей, он навёл бы там настоящий порядок!
А ещё спасибо Казбеку Шихабутдиновичу за альбом Ладо Гудиашвили, у которого он бывал в мастерской, и английские каталоги по искусству конца XIX века. Великолепные полотна - высокая печать - царский подарок.
Марат Гаджиев
Тема -супер!
Историю надо знать, учить и помнить.
История имеет свойство повторяться.
Я -Рус, живу х.з. где от вашего региона ,чуть ли ни на обратной стороне Планеты.
Читаю с удовольствием, культурное и историческое наследие ни в коем случае не должно быть потеряно для потомков.
Нашёл в рунете исторические материалы чеченца Умалата Лаудаева-офицера РосИмператорской Армии, учёного-историка 19-го Века.
Кладезь знаний и памяти исторической.
Официалы нигде об этом не заикаются, в школах не преподают, с таким подходом к образованию путь только один-обратно на лианы! о чём с упоением вещал старик Дарвин.
Гнал гусей конечно старина и я подозреваю, что шмаль ему его кавказские друзья подгоняли, по щедрости кавказской, пусть пыхнет старина! Да покайфует!
Рамзан Ахмадович-красава, инициировал установку Памятника Воинам Первой Мировой- Дикой Дивизии, вручили копии, имеющие силу оригинала, наградных листов Героев той Войны, их потомкам.
Война была позорно проиграна и забыта разношерстными баранами, а при чём здесь Герои той Войны, проливавшие кровь и погибавщие героически?!
Вот так должна храниться историческая! Назидание всем!
Читал новость у Р.А. в твиттере, памятник увидел только в вашей теме.
Спасибо, парни! За историческую, героическую память!
Здоровья, энергии, працветания всем Вам, вашим семьям, вашим тейпам!
Нет в Мире прочнее связей , чем связи родственные, тейповые!
(Кто этого не понимает, тот сильно тормозит в развитии.)
Участвовал однажды в Великом Празднике Курбан Байрам.
Таджики-афганцы по соседству чалились, пригласили соседа.
Приобрели барана, самого лучшего в отаре.
Скопление народа,намаз, молитва Аллаху!
Жертвенный баран.
Казан я им подогнал 40 литровый.
Гуляли всю ночь и половину следующего дня.
Я даже не могу представить при всём своём богатом воображении ,как всё это происходит на вашей Земле, в местах компактного проживания исламистов.
Участвовал один раз, воспоминаний и впечатлений на всю ставшуюся жизнь!
Сильнейшая энергетика сходит с Небес в этот День!
Храни Вас всех Аллах!
С огромным уважением ко всем участникам проекта- УРУС Ан.
Ты умный человек, читаю часто твою полемику на Форуме, молодец, свою точку зрения всегда отстаиваешь по-мужски!
Я не знаю, брат, кто нагоняет мутную волну негатива поголовного о мусульманах-кавказцах?Кому-то это нужно!
Знаю реальных людей годы, дружу с ними десятилетия, среди них аварцы, чеченцы, кумыки.Образованнейшие люди, у некоторых 2-3 высших образования и не только российское.Люди слова и дела. Сказал мне Магомед или Ширвани, что будет так как договорились, с этого момента можно забыть о проблемах и ни о чём не беспокоиться, всё так и будет!
В детстве читал Аварца Расула Гамзатова, он не только Поэт, но и Писатель, рассказчик от Бога!
Сейчас уже внукам прививаю любовь к литературе и истории, Расул Гамзатов и малышам нравится!
Про историю вообще молчу, Дербенту в этом году 2000лет! Древнейший город на терр России, древнейшая культура и цивилизация! Православие на Руси только с 988 года, до того момента процветали ватаги разбойничьи, промышлявшие набегами и грабежами православной Византии. Кто раньше кого с лианы слез, вопрос очень спорный!
Кумыки, был период в Истории, княжили в Чечне, потому как были более развиты и образованны к тому времени.
Новую волну великоимперского шовинизма, превосходства, не догоняю, брат, на чём пытаются основать и обосновать. Историю никто не читает, такой вывод напрашивается.
Удачи тебе во всех твоих начинаниях, Чико-даг!
С уважением, Ан.
Как известно, военные действия Тимур осуществлял в этом походе в на-правлении с запада на восток. После покорения черкесов, Тимур направляется к горе Эльбурз. Принято считать, что под этим названием скрываются горы Кавказа. Не отрицая этого, мы полагаем, что военные действия, происходив-шие между походами Тимура на черкесов и против области Симсим (Зумси, Чечня), происходили на территории Ингушетии, т.е. под областью Эльбурз в данном конкретном случае подразумевается территория проживания ингушей, которая включала в тот период следующие области: Йоалхоте, Къаскам, Ачалкхе, Гарма-аре. Газалте, Наьсаре, Онгуште, Товзан-юххе, Яндаре, Фак-йисте (долина р. Фиагдон) и др.
Именно на этой территории находились многочисленные городища (инг. 'бур-боарз') - система ингушских наблюдательных и сторожевых пунктов, располо-женных на естественных и искусственно возведенных высотах: Гага-боарз, Ныгваре-боарз, Тогуз-боарз, Шин-боарз, Темырха-боарз, Дозу-боарз и др.
О присутствии Тимура в Ингушетии свидетельствуют и рвы, называемые в народе 'Темыр ор' ('Ров Тимура') в районе сс. Кантышево, Брут, Заманкул, Карабулак и т.д.
Местами стоянок войска Тимура на этой территории могли быть:
1 .Татар-туп (у Йоалхоте);
2. район кургана Амбис (Арада) на правом берегу Терека (юго-восточнее г. Беслан), где недалеко расположены два кургана 'Топан' и 'курган Османа';
3. Туп-илла-те ('место стоянки войска') - к северу от с. Плиево, недале-ко от мавзолея Борга-Каш;
4.Тупеляси - в районе Барта-Боса (Тарская долина).
Приведем для анализа фрагмент из летописи, относительно похода Тимура против народа асов и его правителя Бурахана, а также против крепостей Куло и Тауса, и покажем, что в данном случае военные действия в области 'Эльбурз' происходили на территории Ингушетии, а значит и под упомянутыми асами подразумеваются ингуши. После покорения черкесов 'Тимур, вознамерившись идти на Буракана, велел вырубить леса и сделать дорогу. (При этом походе) они попали к горе Эльбурз, на горе нашли много крепостей и без числа больших областей, много сражались с врагами веры и взяли бесчисленную добычу из имущества неверных. Они стали там лагерем, и эмир Хаджи-Сейф-ад-дин, ис-просив разрешение, устроил пир (той), и несколько дней они провели в тех ме-стах в удовольствиях и наслаждениях и срывали лепестки розы веселья с цвет-ника победы и одоления. Выступив оттуда, они отправились на Куло и Тауса. Все они были области эльбурзцев, и крепости их были на вершинах гор, а доро-ги (к ним) крайне трудны и тяжелы:'
'Крепость же Тауса имела особенно прекрасное высокое строение и приятный климат, стрела не достигала снизу до верху крепости:' Тимур приказал, чтобы приготовили лестницы. Летописец сообщает, что в результате боя 'многие из области Иркувун были убиты, Кулу и Тауса взяли в плен и, не доставив Тимуру, убили по пути. Много людей было убито: Тимур выступил оттуда, намереваясь идти на Пулада. По дороге он один день простоял в местности Балкан, сново выступил и дошел до Пулада'. В ответ на ультиматум Тимура о выдаче Удурку, Пулад ответил: 'Удурку искал у нас убежище. Пока душа будет в теле, я его не выдам, и, пока останется один вздох от духа, буду защищать его'. Тимур приказал, чтобы 'войска прорубили лес на 3 фарсаха пути и, превратив (его) в степь, открыли дорогу. А Удурку занял крепость Кабчигай и ущелье: Тимур подошел и начал бой; после большого сражения он вошел в крепость, убил без числа людей из его (Пулада) области и сжег их дома. С правой стороны, от великого мирзы Мираншаха подножия горы Эльбурз прибыл к его величеству гонец и сообщил, что велик мирза, преследуя Удурку, стеснил его и скоро схватит. Тимур тотчас выступил, прошел через горы Эльбурз и стал лагерем в местности Абаса. В этом месте взяв Удурку в плен и связав, привели к его величеству. Завоевав между тем много областей, повернул обратно, прибыл к обозу и стал лагерем, а все войско остановилось среди Бештага'
Йезди рассказывает о тех же событиях. После того, как Тимур завоевал области русских и черкесов, то 'он, со всеми подобными небосводу войсками, повернул к горе Эльбурз. В это время гнев и горячность царские, вследствие подозрения, которое в действительности не имело основания, отдачи приказание убить эмира Осман-и-Аббаса, и такой предводитель погиб из-за подстрекательства нескольких подстрекателей - клеветников. В намерении покорить неверных, знамя, мир завоевывающее направилось на Буриберди и Буракана, который был правителем асов, этом пути находились леса. Вырубив деревья и проложив дорогу, (Тимур) оставил эмира Хаджи-Сейф-ад-дина при обозе, а сам с целью джихада взошел на горы Эльбурз. В горный укреплениях и защищенных ущельях у него было много стычек с врагами веры: Возвратясь победоносно оттуда: Тимур остановился в высочайшей орде. Эмир Хаджи-Сейф-ад-дин, остававшийся при обозе, устроил пир и задал царское угощение'.
Йезди, говоря об обороне крепости Тауса, пишет: 'Храбрецы победоносного войска овладели таким образом этой крепостью и умертвили множество людей из племени Иркувун, которые были в ней. Взяв в плен Кулу и Taуca, которые были предво?дителями той крепости, они убили их. Оттуда победоносное знамя двинулось к кре?пости Пулада, в которой укрылся Утурку, один из старших эмиров Джучиева улуса. По дороге они один день провели в местности Балкан. Там было столько меда, что воины брали его столько, сколько хотели: Крепость находилась в чрезвычайно недоступном ущелье и тамошние жители, заняв вход в ущелье и, отрекшись от жизни, отчаянно начали сражаться: Утурку бежал и ушел в ущелье горы Эльбурза. Победоносное войско Тимура разграбило и сожгло дома их и взято бесчисленную добычу'.
Из приведенных отрывков из хроник Шами и Йезди следует, что Тимур отпра?вился для борьбы с правителем асов Бураханом в область Эльбурз, покорил ее и стал там лагерем. Оттуда он выступил на Куло и Тауса. Летопись говорит, что их места также относились к 'области эльбурзцев', т.е. это должно означать, что Куло и Таус были единоплеменниками жителей ранее завоеванной области и что их места находились близко друг от друга.
Одной из завоеванных областей эльбурзцев могла быть местность Ачалкхе, ко?торая в прошлом была густо заселена, здесь имеются множество городищ ('бур-боарз(ов)'), здесь проходил наиболее короткий путь с юга на север и имеются много топонимов, которые могут иметь отношение к походу Тимура против 'эльбурзцев': Дидиг-гу, Газми-чурт, Молла-чурташ, Гумсед-чурт, Гантемир-чурт, Темырха-боарз, Албаст-бер, Туп-илла-те и рядом находится гора Шейха, название которой можно связать с именем одного из полководцев Тимура Шейха Нур-ад-Дина. Топоним 'Туп-илла-те' ('место стоянки войска') находится недалеко от мавзолея БоргIа-Каш. Возможно, отсюда Тимур отправился на Куло и Тауса.
Летопись называет Куло и Тауса братьями из области Иркувун. Локализовать эту область не представляет сложности, хотя все исследователи, касавшиеся этой темы, так и не смогли определить ее точное местонахождение. Некоторые авторы предпринимали попытки объяснить слово 'Иркувун' через осетинское 'ир' - 'осетин', а крепости Куло и Тауса размещали то в Осетии, то в Карачае и даже в Дагестане.
Для ответа на этот вопрос используем данные летописей, топографических карт и местной топонимики.
Из летописи вытекает, что в данном походе Тимура военные действия происхо?дили в следующей последовательности:
1) в местности Эльбурз;
2) оттуда через несколько дней Тимур отправился на Куло и Тауса в область
Иркувун;
3) затем он пошел на Пулада.
4) по дороге к Пуладу один день войско Тимура простояло в местности Балкан;
5) затем произошел бой за крепость Кабчигай;
6) пленение Удурку в местности Абаса.
Можно предположить, что в поход на Куло и Тауса Тимур направился из лагеря в Туп-илла-те или из района кургана Амбис (Арада).
Для определения местонахождения крепостей Куло и Тауса укажем, что в 10 км к западу от современного села Галашки есть урочище под названием 'Товзан-юххе', а также гора Товзан-корт, покрытая лесом и заметно выделяющаяся своей высотой на фоне других более низких вершин. Название села Галашки образовано от эпони?ма Гал. Возможно, что Куло есть искаженная иноязычными летописцами передача имени Гуло или Гал. На карте XIX в. речка, берущая начало у горы Товзан-корт и впадающая в р. Ассу с левой стороны у сел. Галашки, называется Гулуей-али. На ее берегу на карте отмечена башня.
Возможно, что именно здесь находилась крепость Куло, т.к. крепость Тауса располагалась недалеко от нее, на вершине той же горы.
Захватив крепость Тауса и Куло, Тимур простоял один день в местности 'Бал?кан'. Мы считаем, что эта местность находилась в районе селений Галашки и Мужичи на реке Ассе. 'Балкан' может означать место перехода, в данном случае через реку Ассу. Корень 'бал' содержится в названии с. Балта, где дорога переходит с правого берега р. Терек на левый, и в других названиях, где есть переходы через реки или хребты (Бабало, Беланч, Палхате и др.). Оттуда Тимур двинулся на Пулада. Местность к северу от с. Мужичи и на левом берегу Ассы, по информации местных жителей называется 'Болат-аре'. Связь с именем Пулада здесь несомненна.
В районе с. Мужичи дорога переходит через р. Ассу и идет по направлению к с. Даттых (Даьттаг1а). На расстоянии 8-10 км от с. Мужичи дорога переходит к горе Даьттах-корт или как ее еще называют Ир-бурув-юрт. На южной стороне этой вер?шины, на карте 1865 г. отмечена башня. С восточной стороны этой горы берет начало ущелье Кобр, течет река Кобр-али, впадающая затем в р. Фортан. Здесь рас?положена и местность АгIбосе.
По нашему мнению, названия Иркувли и Ир-буру-корт идентичны. В слове Иркувун 'Ир' - имя собственное, 'ков' -двор, поселение. В слове Ир-буру-корт 'Ир' -имя собственное, 'буру' - 'крепость, поселение', 'корт' - 'вершина горы'. Т.о., эти два названия выражают одно и то же: в первом случае 'двор, владение Ира', во втором - 'крепость Ира'. Мы считаем, что 'Ир' не имеет никакого отношения к этнониму 'ирон'.
Названия ущелья Кобр и крепости Кабчигай имеют общий корень 'коб', а назва?ние местности Абаса может быть искаженное у иноязычного автора названием местности АгIбосе.
Следует сказать и о том, что и в ингушском ономастиконе встречаются имена, указанные в летописи: Булат, Тоуз, (Товси, Тауз), Куло, Гал. Утург.
Характерно для ингушей и соблюдение обычая гостеприимства и защита гостя даже ценой своей жизни, обычая распространенного на Кавказе, но у ингушей возведенного в абсолют, так что даже гость-кровник находился под защитой хозяина.
Эта черта ингушей отмечена многими исследователями, а грузинский поэт Важа Пшавела посвятил этому обычаю поэму 'Гость и хозяин'.
Отметим также, что в ингушском фольклоре упоминается присутствие Тимура в районе селений Галашки-Даттых. 'Тимур с огромным войском пустился преследо-вать Сослана и по следам его, дошел до Галашевского ущелья'
В легенде 'Канава Темира Хромого', записанной Ч. Ахриевым, говорится: ''От сына своего Темир уз-нал, что тот находился у Баркима, и с войском своим двинулся против него. Барким должен был бежать из Даттахо в Галгаевское ущелье, где он основал нынешний аул Озик'.
О том. что ингуши действительно бежали из Даттыха в долину Барта-Бос под-тверждается информацией местных жителей и топонимикой. На картах в районе Барта-Боса отмечен хутор Дэтхой Биагач ('Даьтгахой баьхача' - ''где жили даттых-цы').
Недалеко от хутора Дэтхой Биагач, к северу от него находится хребет Сурхо вий-на дукъ ('хребет, где был убит Сурхо') с вершиной Тупеляси ('туп илла че' - 'где находилась стоянка войска'), хутора Аькъабосе, Цечатокхаме, где возможно проходили бои с татаро-монголами.
Обратим внимание и на то, что в летописи говорится, что войско Тимура 'напра-вилось на Буриберди и Буракана, который был правителем народа асов'. Обычно исследователи считают, что здесь речь идет об именах двух правителей. Но из при-веденного отрывка следует, что речь идет о единственном правителе - Буракане.
В ингушском ономастиконе зафиксировано имя Борахан. Кроме того, у с. Плиево имеется мавзолей Борг1а-Каш, почитаемый ингушами и поныне и который спе-циалисты относят к 1405 году что соответствует рассматриваемому нами периоду.
Нам представляется, что Буриберд может являться названием местности, где на-ходился правитель асов Буракан (или Борахан). По нашему мнению, этим местнос-тью мог быть район селений Яндаре-Троицкая-Плиево-Барсуки-Г1ази-коа. На указанном пространстве река Сунжа имеет высокие обрывистые берега. 'Буриберд' с ингушского языка можно перевести, как 'укрепленный берег (обрыв, склон)', как и аналогичное слово 'бур-боарз' ('укрепленный курган, холм, невысокая гора').
Наличие здесь же мавзолея Борг1а-Каш, свидетельствует о том, что здесь, может быть, похоронен царь, правитель БорIга (Борохан, Буракан), а значит в том же окру-ге проживал, и его народ - асы.
Как мы видим, средневековые авторы именуют жителей долин pp. Сунжи и Ассы - асами. В то же время известно, что с древнейших времен на этой территории проживают ингуши. Отсюда следует, что асы средневековых авторов, локализуемые на Северном Кавказе и ингуши один и тот же народ.
Б. ГАЗИКОВ
Окончил среднюю школу с. Согратль Гунибского района Дагестанской АССР с серебряной медалью, Московский государственный экономический институт.
В 1957 г. после окончания института начал работать экономистом Госплана Дагестанской АССР, с 1960 г. - заместитель начальник планово-экономического отдела Дагестанского совнархоза, с 1963 г. - заместитель председателя Госплана Дагестанской АССР.
В 1966 г. переведен на должность заведующего отделом строительства Дагестанского обкома КПСС. В 1969 г. был избран первым секретарем Буйнакского горкома КПСС. С 1970 г. - секретарь Дагестанского обкома КПСС по промышленности и строительству.
С 1978 по 1983 гг. - Председатель Совета Министров Дагестанской АССР.
С 1983 по 1990 гг. - первый секретарь Дагестанского обкома КПСС.
В 1990 г. переведен в Москву, где работал заместителем Председателя Госплана РСФСР.
С 1992 по 1994 гг. - заместитель Министра экономики России.
С 1994 по 2001 гг. - торговый представитель Российской Федерации в Греческой Республике
С 2002 по 2008 гг. после ухода на пенсию занимал должность Советника Генерального директора ОАО 'Сулакский ГидроКаскад'
К восьмидесятилетию Магомеда Юсупова
Разные начальники могут быть людьми с уголовной и аморальной биографией. От этого нация не пострадает, ибо люди давным давно привыкли к безудержному возрастанию число грязных людишек с товарной душой. Они презираемы в обществе, хотя и занимают доходные должности.
Но для истории и судьбы любого народа важны не эти торгаши, а личность руководителя народа. От него не зависит судьба многих соотечественников, ибо они никогда не встречаются друг с другом, но для самочувствия народа велика роль совестливости и профессионализма лидера. Взрослым важно знать о том, что советовать детям: воровать и убивать или приобретать знания и профессионализм?
Меня, как дагестанца, ВСЕГДА волновали вопросы не только судьбы республики, но и личности руководителей аулов, районов, республики, Советского Союза и России. Одни радовали меня своим бескорыстным служением Долгу и Народу, а другие сильно огорчали своей болтологией, бестолковостью и болезненной любовью к самовознесению, вождизму и самообогащению.
Были у меня встречи со многими руководителями разных уровней. Среди этих встреч в моей памяти сохраняются самые добрые воспоминания о встречах и общениях с Юсуповым Магомедом Юсуповичем.
....Первая встреча. 1970-й год. Секретарь Дагестанского обкома КПСС по промышленности и строительству Юсупов М.Ю. приезжал в далекий Цумадинский район, которого редко посещают руководители Дагестана. Тогда я работал заместителем главного врача района по хирургии и принимал участие на встрече М. Юсупова с активом района. Не помню деталей, но остались ощущения светлости и теплоты от его выступления.
....Вторая встреча. 1989 год. Работал я в Москве, старшим научным сотрудником Центрального Научно- исследовательского института травматологии и ортопедии. По моей инициативе и при поддержке Московского ГК КПСС и Моссовета был создан Московский центр культуры "Дагестан". Это был Первым в СССР официально регистрированным землячеством. Иные земляки- подонки ( иных слов не могу подобрать) стали писать в Дагестанский обком КПСС и в КГБ Москвы о том, что "Абдулхабиров создал националистический центр с финансовыми и политическими целями".
Будучи летом в отпуску ( 1990 г) я пришел в Дагестанский Обком КПСС , представился и изъявил желание встретиться с Первым секретарем. Меня попросили посидеть. Через 10 минут ( ! )меня позвали на встречу с главой Дагестана. В те годы авторитет и возможности Первого секретаря обкома КПСС были абсолютными. Зашел в кабинет. Глава Дагестана встал навстречу, мы поздоровались и сели. Нам принесли чай. Предполагая, что времени у меня в обрез, я сразу же начал довольно резко. "Уважаемый. Магомед Юсупович! У Вас не порядочные и не профессиональные информаторы". "- А что случилось?" И тут я поведал Магомеду Юсуповичу о том, что МКЦ "Дагестан" создан с целью единения московских дагестанцев, поиска взаимополезного сотрудничества между Москвой и Дагестаном. Благодаря отзывчивости Ю.М. Лужкова за счет правительства Москвы открыта воскресная школа по изучению языков, культуры и истории народов Дагестана. МКЦ " Дагестан" не преследует ни религиозных, ни политических целей. Прошу Вас не прислушаться к доносчикам! ".
Беседа длилась более часа. От теплоты и внимания Магомеда Юсуповича я был в огромном удивлении и, прощаясь советовал ему, что он " должен бы чаще встречаться со студентами, учеными, учителями для того, чтобы люди лучше знали Вас и о Вас, ибо ныне слишком много грязи стали выливать на коммунистов, армию, чекистов, милиционеров.... Ничем хорошим подобное охаивание не может завершится". Он поблагодарил ( ! ) меня за совет и за приход к нему. Мы расстались очень тепло. И я поблагодарил его искренне за эту встречу, ибо после этого прекратились доносы на МКЦ "Дагестан". Мы почувствовали доброжелательное внимание руководства Дагестана к нам.
....Москва. 2005 г. В ресторане отмечают 70- летие М. Ю. Юсупова. Традиционно много добрых слов о юбиляре. Мне запомнились слова благодарности доктора экономических наук, бывшего министра экономики России, профессора Андрея Нечаева, который высоко отзывался о профессионализме и порядочности Юсупова М.Ю.
И я сказал о том, что " никто не может обвинить Магомеда Юсуповича в коррупции и в трудоустройстве своих родственников; он сохранил свое имя в чистоте; я навсегда признателен ему за сбережения Чести, будучи руководителем Дагестана!"
... Был в его гостеприимном московском доме. Знаю, что пишет Магомед Юсупович воспоминания. Обещал первым мне дать интервью после завершения рукописи.
.... Встретились мы и тогда, когда проводили в мир Вечности его супругу- Амантулу.
...Созваниваемся и всегда это доставляет мне большую душевную радость.
И в юбилейный день вместе с поздравлениями шлю многоуважаемому Магомеду Юсуповичу благодарность за то, что он с Честью служил Дагестану, Советскому Союзу и России! Он не отягощал Дагестан своими портретами и цитатами. И за эту скромность тоже ему спасибо!
Доктор Магомед Абдулхабиров
http://sevkavinform.ru/articles/people-honour/91664/
Нурахмаев (Курахмаев) Гаджимурад Асхабович - родился 3 декабря 1979 года в с.Ансалта Ботлихского района. Аварец. Окончил Рахатинскую школу. Жил в Ансалта, работал пастухом.
В период августовских событий 1999года во время очередного авианалета на позиции боевиков в с.Рахата, воспользовавшись оплошностью врага, завладел автоматом и уложил трех боевиков и сам был убит ответным огнем. Случилось это 11 августа, на 5 день вторжения бандформирований на территорию Ботлихского района.
За совершенный подвиг указом Президента Российской Федерации от 26 августа 1999 года присвоено звания Героя Российской Федерации посмертно.
Есть дагестанские селения, которые славятся не мастерами-ремесленниками и не умелыми торговцами, а своим духовным развитием, заложенным и развиваемым местной интеллигенцией. Среди них особое место занимает селение Урахи Сергокалинского рай-она, откуда идет род Далгат.
Несколько поколений этого рода внесли большой вклад в развитие науки и культуры Дагестана, занимались общественно-политической и государственной деятельностью, достигли высот в военном деле и культуре. Достаточно отметить, что в этом славном роду шесть докторов наук и двенадцать кандидатов наук, несколько заслуженных врачей республики и России. А недавно в Государственном театре поэзии состоялась юбилейная научная сессия 'Семья Далгат: из века в век', посвященная 130-летию Дженнет Далгат и 95-летию Джемала Далгата.
Эти два представителя рода Далгат оказали большое влияние на формирование музыкального образования в Стране гор. Организаторами сессии выступили Институт истории, археологии и этнографии и Институт языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы ДНЦ РАН. В своих докладах ученые познакомили собравшихся с биографиями двух представителей рода, повлиявших на формирование музыкального образования в Дагестане.
На встречу пришли ученые, родственники, друзья и все, кому интересна история Дагестана и семьи Далгат. Такой интерес к роду вызван не только выдающимися личностями, но и тем обстоятельством, что в истории этой семьи отразилась история страны и всего российского народа.
В галерее Театра поэзии была представлена выставка фотопортретов родственников Дженнет и Джемала Далгат. Здесь же можно было изучить подробное генеалогическое древо рода начиная от ХVI века до наших дней. В программе сессии был показан фильм 'Цветы на льду' - о Дженнет Далгат, выдающейся пианистке, педагоге, композиторе. Она была первой на Северном Кавказе женщиной-композитором, а также первой дагестанкой с высшим образованием. Также в этот день собравшимся была представлена книга Э. Далгат и С. Магомедовой 'Магомед Далгат: эпоха, жизнь, деятельность', изданная недавно Дагкнигоиздатом в серии 'Жизнь замечательных дагестанцев'.
В своем выступлении доктор исторических наук, профессор Эльмира Далгат отметила:
- После присоединения к России у дагестанцев появилась возможность приобщиться к русской, а через нее и к европейской культуре. Первым из старинного рода получил европейское образование Далгат, младший из пяти сыновей ученого-арабиста Малла-Магомеда. Он стал первым профессиональным врачом-дагестанцем. Работал во Владикавказе, был известен не только как врач, но и как издатель газет 'Весь Кавказ' и 'Голос Кавказа'. Именно его имя впоследствии стало семейной фамилией. Кроме того, Далгат был депутатом Государственной думы от Дагестанской области, в 1913 году при его содействии был принят закон, по которому 70 тысяч дагестанских крестьян получили свободу. После Февральской революции он стал комиссаром Временного правительства по управлению Дагестанской областью.
В следующем поколении яркой личностью стал Башир Далгат. Он был известным ученым-этнографом, записывал цудахарские песни, собирал урахинские адаты, написал две работы о первобытной религии и быте чеченцев, ингушей. После революции вернулся в Дагестан, где стал одним из авторов новой Конституции Дагестана начала 1930-х годов.
- Гамид Далгат мог бы стать выдающимся математиком, но выбрал карьеру военного, - сказала о своем предке Эльмира Далгат. - На одном из снимков 30-х годов его можно увидеть вместе с будущими маршалами Жуковым и Тимошенко. Он преподавал в военной академии, среди его учеников были Буденный и Ворошилов. Как-то в 60-е годы прошлого века у маршала Конева спросили, кто из дагестанцев мог бы стать маршалом, тот назвал Муслима Атаева и Гамида Далгата.
Еще один государственный деятель этого рода - Магомед Далгат - в 20-30-е годы был секретарем Дагобкома партии. При нем строились фабрики, заводы, Гергебильская гидроэлектростанция. Благодаря его усилиям к Дагестану был присоединен Кизлярский район, а сама республика из окраины Российской империи превратилась в аграрно-промышленный регион.
1937 год нанес страшный удар по роду Далгат - 7 мужчин, занимавших видное общественное положение, были арестованы и осуждены по ложному обвинению. В сталинских лагерях погибли Магомед, Гамид, Абдусалам и Абдулманап Далгаты. Их жены и дети подверглись преследованиям, и на всех них было клеймо врагов народа. Трое из семерых вернулись из лагерей после реабилитации. Несмотря на это, их дети заняли достойное положение в обществе, став известными в республике и за ее пределами учеными, врачами, деятелями культуры.
Так, Джемал Далгат стал дирижером, долгие годы проработал в Кировском театре оперы и балета в Ленинграде. Был постановщиком и дирижером первого дагестанского балета 'Горянка' на музыку Мурада Кажлаева.
Внук Джемала Далгата - Михаил Татарников - стал в 2012 году главным дирижером и музыкальным руководителем Михайловского театра. Так из века в век передаются высокие традиции рода Далгат, главная из которых - служение своему народу.
ОСОБА часть 1
(Этнографический очерк)
Отец мой, скончавшийся в 1892 году 82-летним стариком, был живым свидетелем последней эпохи того невозвратного прошлого в истории Осетии, которое несет название о́соба.
По словопроизводству особа грузинского происхождения и может быть переведено выражением осетинщина.
В течение последнего полустолетия русское влияние на Кавказе так изменило самобытность туземцев, и в частности осетин, что последние словом особа стали характеризовать явление отсталое, не соответствующее современным требованиям жизни.
Правильное и всестороннее изучение кавказских туземцев в связи с их прошлым является весьма существенным фактором в деле наиболее успешного развития края. Интеллигентные туземцы,- их теперь немало,- могли бы в этом случае оказать и правительству, и своей родине, несомненно, крупную услугу. Еще несколько десятков лет - и заглянуть в прошлое туземцев Кавказа, доживших с незапамятных времен до XX столетия без своей собственной письменности, будет совершенно невозможно. Приступая с своей стороны к подобного рода попытке, я заранее прошу извинения за безыскусственную передачу того, что с фактической стороны не подлежит сомнению. Будучи членом той среды, которую я намерен здесь описать, позволю себе привести ниже несколько биографических сведений из жизни отца моего, воспоминаниями и записками которого я пользовался, а также из моей собственной жизни.
Руководствуясь глубоким убеждением, что правильное изучение Кавказа для нас, туземцев, должно быть особенно дорого, я всякую разумную поправку в моих личных выводах приму с большой признательностью.
Нарская котловина. До проведения в пятидесятых годах XIX столетия Военно-Осетинской дороги верховья Алагирского ущелья, или так называемая Нарская котловина, замкнутая высочайшими снеговыми вершинами гор Адай-хох, Зикара, Тепле и их отрогами, оставалась совершенно изолированной от остального мира. Перевалы Мамисонский, Рукский и Зикарский (все в Закавказье) только в летние месяцы были доступны для переправы пешком с навьюченным ослом или лошадью. Касарское ущелье, по которому теперь извивается Военно-Осетинская дорога, и Куртатинский перевал были еще менее доступны.
Представляя довольно плодородную субальпийскую котловину, площадью в горизонтальном сечении более 600 кв. верст, пересеченную в разных направлениях восемью более или менее глубокими ущельями с превосходными пастбищами на водоразделах, а прежде и лесами, эта горная трущоба как нельзя больше отвечала тому идеалу изолированности и неприступности, которым не мог не дорожить всякий, кого судьба забрасывала на Кавказ, на эту арену нескончаемых ожесточенных войн.
Благодаря таким топографическим и почвенным особенностям Нарской котловины жители ее, при господствовавшем повсюду произволе, имели полную возможность избегать общений с соседями и вследствие этого сохранить в продолжение длинного ряда поколений свою независимость извне, а с нею и свою самобытность во всей ее неприкосновенности, вплоть до нашего поколения.
Сравнительно частое сношение осетины Нарской котловины имели только с южными сородичами, подпавшими под власть Грузии, и с самими грузинами, главным образом ведя с ними меновую торговлю или поступая по найму в ряды грузинских войск во время войн с Персией или Арменией. Не только власть чужеземных повелителей никогда не проникала в Нарскую котловину, но даже самые могущественные из осетинских царей не предъявляли никаких прав на нее. До самого последнего времени в нарской церкви хранилась грамота Екатерины Великой, пожалованная представлявшейся ее величеству депутации нарских осетин. Несмотря на это, Нарская котловина только спустя почти полвека после присоединения Грузии к России была причислена к Горийскому уезду. Пристава из грузин, назначавшиеся в Нарскую котловину, благоразумно уходили на родину, чтобы не быть подстреленными по примеру своих предшественников.
Главноуправляющий в Грузии генерал от инфантерии барон Розен 4 ноября 1835 года сообщил Грузинскому дворянскому депутатскому собранию по поводу ходатайства Бессариона Хетагурова о правах дворянства, что последний 'есть из нарских осетин, которые никаких податей в казну не платят и даже приставам, потому требуемое собранием по делу о дворянстве дознание не может быть доставлено и совершенно излишне'. Только с проведением Военно-Осетинской дороги осетины Нарской котловины с полным доверием вступили в число верноподданных всероссийского императора, хотя и до этого времени несколько нарских осетин служили в рядах русской армии.
На жизни и истории этих-то осетин Нарской котловины я намерен остановить внимание читателя.
Поселения. Каменные постройки в один и несколько этажей с плоскими крышами, живописно гнездящиеся на скалистой крутизне или амфитеатром сгруппированные на гребне утеса, образуют в Нарской котловине то множество мелких поселений, которое составляет выдающуюся особенность горной Осетии. На квадратной версте таких поселений можно насчитать с десяток. Каждая семья, захватив известный район, селилась особняком и затем, разветвляясь по мере своего разрастания, за недостатком места в родовом поселении, строила в возможной к нему близости новый отселок. Это очевидно из того, что в Нарской котловине нет почти ни одного поселения, жители которого не были бы связаны самым близким родством. Родственная же близость жителей разных поселений в громадном большинстве совершенно соответствует взаимному расположению поселений и близости к старейшему родовому поселению.
Карнизы утесов, крутизны и гребни скал, безопасные от снежных, земляных и каменных завалов и сползания почвы, непригодные для обработки и менее доступные для нападения, были наиболее предпочитаемы для поселений.
Сословная рознь. Постройки в 3-4 этажа, а тем более боевые башни в 6-7 ярусов принадлежали многочисленному и богатому роду. Хозяева таких замков, естественно, пользовались наибольшим влиянием и почетом. Переходя от поколения к поколению, это предпочтение сильного и богатого слабому и бедному, конечно, должно было здесь создать ту рознь, которую многие приписывают чужеземному происхождению, настаивая на том, что влиятельные осетины происходят от разных инородных султанов, шахов, беков, ханов, принцев, князей и т. д.
Селение Нар с окружающими его родственными отселками многие столетия служило законодательным центром и охраной народных традиций не только для Нарской котловины, но и для многих примыкающих к ней южных и северных ущелий.
Производя себя от переселившегося из-за Кубани княжича Хетага, нарцы Хетагуровы и в настоящее время добиваются дворянства, ссылаясь на соответствующие грамоты грузинских царей, дарованные за военные услуги задолго до присоединения Грузии к России.
Сам Хетаг, по уверению его потомков, был младшим сыном князя Инала, жившего за Кубанью, на притоке последней - Большом Зеленчуке. Приняв христианство, Хетаг бежал от преследования своих братьев в горную Осетию. Старший брат Хетага Биаслан считается родоначальником кабардинских князей, а второй, Асламбек, остался бездетным. Место первоначального пребывания Хетага в теперешней Осетии до сих пор считается святыней. Это совершенно обособленная, великолепная роща с многовековыми гигантами в Куртатинской долине. Эта 'куща Хетага', как гласит народное предание, по зову Хетага выделилась от леса и укрыла его от преследования шайки кабардинских разбойников. Несмотря, однако, на такую легендарность личности Хетага, потомки его поименно перечисляют всех членов идущих от него поколений. Я, например, являюсь одним из многочисленных членов десятого поколения и могу перечислить своих предков: 1. Хетаг, 2. Георгий (единственный сын), 3. Мами и брат его, 4. Гоци и три его брата, 5. Зида (Сида) и два его брата, 6. Амран и четыре его брата, 7. Асса и брат его, 8. Елизбар и три его брата, 9. Леуан (отец мой) и брат.
Хетаг, говорят, проник в Нарскую котловину через Куртатинский перевал, так как другой путь по Алагирско-Касарскому ущелью был менее доступен и по природным и по искусственным преградам. На это указывает и то, что осетины Куртатинского ущелья особенно свято чтут память Хетага. В Нарской котловине указывают и теперь в сел. Слас на постройки, возведенные Хетагом. Указывают и место, где Хетаг убил оленя,- это подножье той скалы, на которой теперь громоздится сел. Нар. Здесь указывают также на воздвигнутую Хетагом постройку, где он поселился. В преданиях нет никакого намека на то, чтобы Хетаг отличался военными доблестями или участвовал в походах и сражениях. Напротив, он славился своим незлобием. Однажды, взамен трех невольников, проданных им в Тифлисе, Хетаг получил, кроме платы, следующий совет: 'Когда ты рассердишься, то левой рукой удерживай правую'. Это наставление спасло жизнь его сыну, который настолько вырос за его продолжительное отсутствие, что Хетаг, по возвращении домой ночью, застав его спящим на одной постели с матерью, хотел заколоть его, но, вспомнив совет, положил оружие в изголовии спящих, вышел и всю ночь провел на берегу реки. Утром все разъяснилось к общему счастью.
Участие нарских осетин в рядах грузинских войск по найму или волонтерами относится ко временам правнука Хетага - Гоци, который, будучи небольшого роста, сразил в единоборстве персидского великана и получил от грузинского царя с соответствующей надписью и грамотой серебряную чашу. Чаша цела и до сих пор переходит по наследству от отца к старшему сыну. Из грамот грузинских царей, уцелевших в фамилии Хетагуровых, самая ранняя - пожалованная царем карталинским Арчилом (1730-1736) 'в знак нашей милости царскому дворянину Хетагуру-Зидахану (Зиди) и потомкам дома вашего' и т. д. Сын Арчила Александр пожаловал грамоту нарскому дворянину Аса Амиранову в том, что 'отцы и деды Ваши служили отцам и дедам нашим с таким тщанием, что дом наш по сие время находится вне всякой опасности, почему' и т. д. Царь карталийский Теймураз пожаловал 'жителям Нар, дворянам Георгию и Амрану Зидахановым, сию грамоту за то, что 'вы служили нам верою и правдою' и т. д. Александр, внук царя Вахтанга, пожаловал грамоту 'царскому князю Махамату Зидаханову в том, что отец и деды ваши служили отцам и дедам нашим самопожертвованием, отчего дом наш был всегда невредим' и т. д.
Приведенные грамоты грузинских царей, как жалованные последними еще до присоединения Грузии к России, дают неоспоримое право фамилии Хетагуровых, начиная от Зида, пользоваться дворянским званием, а с Махамата - титулом князя. Однако ввиду запутанности дела о сословных правах туземцев Терской и Кубанской областей нарцы Хетагуровы на свое семидесятилетнее (с 1829 г.) ходатайство о признании их дворянами все еще ожидают ответа, как и все другие претендующие на дворянство туземцы.
В Нарской котловине существуют следующие сословия:
1. Стыр или тыхджын мыггаг - большая или сильная фамилия.
2. Фарсаг (от фарс - бок, сторона) - находящийся с боку, живущий около, действующий заодно.
3. Кавдасард - рожденный в яслях.
4. Алхад, саулаг, цагъайраг - купленный, черный мужчина, сахарец.
Стыр мыггаг. Члены такой фамилии, будучи более обеспечены материально, одевались чище и богаче, располагали лучшим вооружением, пользовались в народе почетом. К ним обращались за советом, их приглашали судить и примирять враждующих. Поручительство их было надежно, покровительство прочно, ссориться с ними было опасно. Лучшие нивы, леса, луга и пастбища принадлежали им. Поселения их были неприступны, башни 'литые' - из тесаного камня на известковом цементе. В набегах за перевалами главную и руководящую силу составляли они, и при дележе добычи львиная доля доставалась им. Кровь их ценилась выше иной. Ирад (калым) их девушек достигал высшего предела.
Фарсаг. Фамилии, носившие это звание, были малочисленнее и беднее первых, хотя общее число фарсагов составляло громадное большинство населения как Нарской котловины, так и всей Осетии. Поселения их не имели боевого расположения, земельная собственность их как по количеству, так и по качеству далеко уступала владениям сильных. Податей они, как и сильные, никому не платили и были фактически совершенно независимы. Находясь под покровительством сильных, они в тревожное время 'особа' пользовались их поддержкой. Фарсаги, в свою очередь, оказывали услуги сильным во время их работ, в особенности при постройках башен, при столкновениях с другими сильными и в походах за перевалы.
Чем больше было у сильного рода покровительствуемых фарсагов и чем установившиеся между ними отношения были теснее и сердечнее, тем все они были лучше обеспечены от произвола и насилия других сильных фамилий, а также от посягательств на их независимость и имущество их из-за перевалов...
Кавдасард. Отец его зачастую был лучшим представителем сильной фамилии, но матерью его всегда была номылус - 'жена по имени'. Брались такие жены из тех же кавдасард или из очень бедных фарсаг. Число жен хотя и не было ограничено обычаем, но редко кто имел больше одной. По положению своему в семье номылус очень близко походила на наложницу, но не была с ней вполне тождественна в смысле большей свободы личности. При всякой возможности сделаться чьей-либо законной женой ее всегда отпускали и при этом, обыкновенно наделяя ее приданым, зачастую еще помогали и родным ее получше справить свадьбу.
Положение детей от номылус, помимо их оскорбительной клички - кавдасард, было вообще тяжелое. Они росли, выбиваясь из сил в непосильной работе. Девушка обыкновенно выходила замуж за такого же по происхождению молодого осетина, как сама, или становилась 'женой по имени' какого-нибудь старика из сильной фамилии. Редко ей выпадало счастье выйти за приглянувшегося ей молодого фарсаг, хотя бы и крайне бедного, но зато без обидной клички 'кавдасард'. Мальчик оставался в доме своего отца, рос, работал, мужал, и если после совершеннолетия находил для себя лучшим отделиться и жить самостоятельно, то это ему разрешалось беспрепятственно. Часть, которую, по обычаю, должны были ему выделить из общего имущества семьи, была так незначительна, что он обыкновенно предпочитал оставаться в доме отца или до выделения ему большего пая, или даже до конца жизни.
В общественной жизни он не имел никакого значения. При всем том он пользовался полнейшей свободой.
Алхад, саулаг или цагъайраг был еще больше обижен судьбой. Приобретенный где-нибудь на стороне, купленный или похищенный ребенком или даже взрослым, взятый в плен во время набега в какое-нибудь отдаленное ущелье, всегда иной национальности, этот несчастный алхад делался жертвой полнейшего произвола своих хозяев, это был безусловный раб, которого можно продать, купить, убить и помиловать. Обычные названия - 'саулаг', 'алхад' или 'цагъайраг' и 'уацайраг' показывают на несомненно негритянское происхождение этих невольников. Есть, впрочем, в Осетии местности, где купленных называли 'гурдзиаг' - грузин. Впрочем, во всей Осетии таких бесправных рабов можно было насчитать не более двух-трех десятков.
Жилище и утварь. Недостаток места и чувство самосохранения выработали здесь такое поразительное умение пользоваться каждым выступом, каждой впадиной скалы, что на плоскости горизонтального сечения аула, не превышающей 200-300 кв. саженей, нередко помещается 10-12 дымов со всем их движимым имуществом.
Постройки, за самым ничтожным исключением, все каменные, с плоскими крышами. Стены выведены из плитняка без цемента, если не считать щебня и земли, которыми заполнены щели. Редкое исключение составляют башни, выстроенные из тесаного камня на известковом растворе. Все постройки, в особенности башни, имеют вид усеченной пирамиды; это делается с целью большей устойчивости. Поверх стен положены балки, поддерживаемые центральным, а иногда и угловыми столбами; на балках положена настилка из кругляков и в очень редких случаях из пластин; на кругляках лежит хворост вперемешку с соломой и, наконец, слой земли, глины с мелким щебнем, который, при тщательной трамбовке, позволяет достигнуть полной гарантии построек от течи.
Плоскость крыши несколько ниже уровня стен; для стока воды в углах сделаны желобки. Наружной смазки нет; внутренние стены жилых помещений смазываются глиной с примесью свежего навоза. Двери низкие, неуклюжие, исключительно топорной работы, без участия пилы и рубанка и без железных частей в виде петель или гвоздей, замков и пр. Небольшое четырехугольное отверстие в стене, по возможности к солнечной стороне, с внутренней деревянной или каменной ставней для защиты от холода, заменяет световое окно. В крышах жилого помещения имеется еще и третье отверстие - дымовой проход, который на поверхности крыши окружен небольшим барьером, не позволяющим сточной воде попадать в это отверстие. Во время сильного дождя, большого холода и вьюги отверстие это отчасти или совсем прикрывается каменной плитой. Вот приблизительный тип постройки вообще в горной Осетии, а в частности и в Нарской котловине. В аулах вы не найдете ни улиц, ни дворов, не определите, какому хозяину принадлежит та или другая крыша или стена. Вы видите окошечко сакли, но без проводника не найдете ее дверей. Ярусы так перепутаны между владельцами, что вы, желая, положим, попасть к своему знакомому во второй этаж, можете предварительно очутиться на крыше третьего этажа, служащей двором для дяди вашего знакомого, или в нижнем этаже наткнуться на корову его двоюродного брата. Вы будете не раз карабкаться по скале, заменяющей лестницу, минуете несколько темных проходов и очутитесь под каким-нибудь навесом в виде открытой галереи, высоко над бешено бушующим горным потоком. Здесь вы можете заметить на полу сбитую из двух досок прокопченную ставню; ее легко приподнять, и из темного отверстия под нею, в густом облаке дыма, перед вами может появиться ваш знакомый.
Зайдите в первую попавшуюся дверь в фарсаг-ауле. Нагнитесь больше, чтобы не удариться о притолку. Сенцы перегорожены жердями или плетнем. В первом отделении вас удивленно встречает корова, из второго на вас сквозь перегородку смотрит несколько пар добродушных глаз овец и коз. Здесь же, в углу, валяются плиты кизяка и хворост для топлива. Нагнитесь опять, чтобы войти в следующие двери. Вначале до того темно, что вы ничего не можете разглядеть... Единственное отверстие в южной стене по случаю дурной погоды заставлено не то камнем, не то доской... Кизячный дым ест глаза, раздражает слизистую оболочку в носу, стесняет дыхание.
Направляйтесь прямо к тлеющему огоньку, иначе вы можете набресть на теленка в правом углу или на постельные принадлежности в левом. Пока дойдешь до центрального столба, поддерживающего продольную балку крыши, зрачки ваши расширятся и вы свободнее можете ориентироваться. От столба до задней стены хадзар (сакля) делится очагом на две половины: левая мужская, правая женская. Первая с деревянной или каменной лавочкой вдоль стены, а вторая без всяких приспособлений для сидения. Пол очага выложен большими плитами, на которых, недалеко от центрального столба, параллельно задней стене, лежит длинный камень, замыкающий очаг со стороны входа. От дымового отверстия к очагу спускается железная цепь с плоской скобкой на конце. Вся цепь покрыта густым слоем сажи; балки и кругляки в потолке блестят, как полированное черное дерево. Огонь в очаге поддерживается неугасаемо, пылающие угли на ночь зарываются в золу, и этим сохраняется в них горение до следующего утра. Очаг и цепь на нем составляют величайшую святыню каждого осетина.
Вся стена, замыкающая женскую половину, увешана мелкою утварью: деревянные чашки, блюда, ковши, ложки, воловьи рога, столик о трех низеньких ножках, каменная тонкая плита в железной оправе в виде стремени, небольшое с крышечкой деревянное ведерко и т. п. На полу вдоль той же стены расположены разной формы и размера медные котлы, глиняные кувшины, плетушки, выдолбленные из обрубков ясеня и березы корыта, ведра, кадушки и пр. На стене мужской половины вы найдете шашку, пистолет или ружье в старом чехле, турьи рога, а иногда и фандыр - музыкальный инструмент.
Существенное отличие жилищ сильных от прочих выражалось в том, что у них для лошадей, рогатого скота, овец и коз имелись конюшни, базы и овчарни, следовательно, их хадзар не был пропитан ароматом навоза. Кроме хадзар'а, у них были и другие более чистые помещения - уат с камином для женатых членов семьи, а для гостей такой же конструкции уазагдон, убранный коврами и дорогим оружием. Нужды нет, что конюшни, хлеб и овчарня помещались в нижнем этаже, хадзар в третьем, уазагдон и галерея в другом корпусе, а кладовая в пещере под башней. Зато все это прочно и недоступно для неприятеля. В хадзар'е и уазагдон'е вместо простой скамьи можно встретить своеобразные кровати, диваны и кресла с оригинальной резьбой. Утварь здесь многочисленнее, разнообразнее и ценнее, здесь было больше золота, серебра, меди, железа и стали в виде громадных котлов для варки пива, холодного и огнестрельного оружия, кувшинов и т. д.
При особом доверии и расположении владелец сакли может показать вам несколько серебряных вещей: тяжелый кованый пояс, кубок, ковш, старинные монеты и тому подобная 'хазна', доставшаяся его предку после набега на владения какого-нибудь грузинского князя. Но никакой дружбой вы не достигнете, чтобы он показал вам камень счастья - цыкурайы фардыг (буса изобилия и счастья), который он хранит, как говорится, за семью замками от всякого постороннего глаза. Это его неоценимое достояние и величайшая домашняя святыня, которую даже его семья имеет право созерцать с благоговением и с молитвенными приношениями только один раз в году. Камень этот, величиною от горошины до голубиного яйца, имеет слегка желтоватый оттенок и небольшую прозрачность; он испускает в темноте довольно сильный фосфорический свет. Встречается очень редко и, по народному поверию, достается 'счастливцу' с опасностью для жизни, так как добывается из зева самых ядовитых змей. Окружая целыми десятками 'свою старшую сестру', которая держит во рту эту 'бусу изобилия', они с ожесточением бросаются на всякого, кто пытается отнять у них это 'сокровище'. Змея эта, говорят, водится в Индии; охотясь по ночам на насекомых, она держит во рту этот светящийся камешек.
У тыхджын мыггаг имелась фамильная башня в 5-7 ярусов, в которой могло при обороне от неприятеля укрыться все население аула с его утварью и жизненными припасами. В настоящее время в Нарской котловине, да и во всей Осетии, нет ни одной сохранившейся в целости башни; все они, по распоряжению русского правительства, были разрушены в сороковых и пятидесятых годах прошлого столетия.
Жилищем отделявшегося от отца кавдасард'а на первое время служил обыкновенно какой-нибудь старый заброшенный хлев с единственным отверстием, заменявшим и двери, и световое окно, и дымовой проход, с плетневой заслонкой на ночь и от непогоды. Котелок, деревянное ведро, две-три деревянные чашки, плетенка для зерна и муки, топор, ремень, коса и серп - вот приблизительно весь его инвентарь.
Одежда. Ермолка из грубого сукна, из такого же сукна черкеска до колен с несколькими газырями, надетая прямо на голое тело, суконные штаны, такие же ноговицы, кожаные арчъита (обувь) с ремешковым переплетом и пучком мягкой шелковистой травы вместо чулок; кинжал, шашка, винтовка и пика в 1,5 сажени длиной с железным заостренным наконечником - вот все одеяние и вооружение молодого джигита времен особа. Нагрудник, а тем более целая рубаха составляли роскошь очень немногих, которые надевали их только по большим праздникам, в торжественных случаях. Иногда у целой фамилии была всего одна рубаха или нагрудник; тогда пользовались ими по принятому порядку и даже давали их во временное пользование постороннему лицу в виде особенного одолжения. Бешмета теперешнего совсем не существовало; бурки были редки; короткий полушубок из овчин дополнял зимою наряд молодого осетина; длинные до самых пят и широкие тулупы были исключительной принадлежностью стариков. Наиболее бедные и зимою и летом ходили в тулупах, за неимением другой одежды.
Женщины одевались лучше: рубаха из бязи, синего или зеленого цвета, короткий бешмет из грузинской материи сурма и лаина, красные штаны из грубой сила (тоже грузинской), черная повязка, из-под которой по щекам падали два вьющихся локона, белый коленкоровый платок, чувяки из телячьей кожи и такой же передник до колен. Девушка вместо повязки носила шапочку из разноцветных лоскутков и ровно подстриженный чуб вместо локонов.
Траурный наряд женщины составляли длинная рубаха из грубого черного сукна и черный платок. Шелк и серебро встречались только в свадебных и очень редко в погребальных нарядах.
Пища. 'Съешь за ужином целый кардзын, если у тебя на завтра остается еще полкардзына',- говорит осетинская поговорка, которую жители Нарской котловины охотно применяют в жизни. Кардзын - лепешка из ячменной, просяной или кукурузной муки, величиною с чайное блюдце, и до сих пор является главной пищей осетин. В Нарской котловине, как и вообще в горной Осетии, в силу климатических условий, употреблялся до позднейшего времени исключительно кардзын ячменный, или, как его принято называть, 'твердый'. Приготовление его самое примитивное: просяная мука разбавляется теплой водой с примесью небольшого количества соли; тесто тщательно мнется и сбивается в лепешки; последние подрумянивают на подогретой каменной плите (в железной оправе в виде стремени) и затем истекают в горячей золе. Такая лепешка с кусочком сыра или с чашкой сыворотки, хлебного кваса, а то и просто ключевой воды составляла обыкновенно обед и ужин взрослого осетина. Немаловажную роль в осетинской кухне времен особа играл и овес, из которого готовились три наиболее в народе популярные блюда: бламыхъ, хомыс и къалуа. Для изготовления этих яств овес предварительно варится в зерне, высушивается и идет в помол: мука просеивается и поступает на стол как кушанье. В первом случае в одной половине деревянной чаши кладется мука, в другую наливают квас; чашка снабжается ложкой; каждому предоставляется полная свобода разбавлять бламыхъ по своему вкусу. Комок липкого теста из тех же составных частей, предварительно мятый, идет в пищу под названием хомыс. Такое же тесто, только более густое, рассыпчатое, составляет третье блюдо - къалуа. Из ячменной солодовой муки пеклись лепешки под названием задын. Они на вкус несколько сладковаты, рыхлы, а. главное, неудобоваримы. Пшеничные лепешки, пироги всевозможных сортов (с мясом, сыром, копченым салом и равною зеленью) были достоянием богатых. Бобы, горох, а позднее и картофель попадали в Нарскую котловину из Грузии и Южной Осетии и поступали в пищу в виду начинки пирога и приправы к дзарна (похлебка из ржаных, кукурузных и пшеничных зерен). Из этих же зерен приготовляли цакуы, поджаривая их в сухом виде в котелке или на плите. Похлебки со всевозможными приправами и различные виды киселя - цымга были в большом употреблении. Мясо появлялось только на свадьбах, поминках и в большие праздники. Поедалось оно с большой жадностью и без остатков, сколько бы его ни было. Редко кому удавалось заготовить себе на зиму лакомые копченки из необыкновенно вкусной здесь баранины, говядины и превосходной дичи (тур, олень, дикая коза, серна, лань). Чаще встречались подвешенными к потолку над очагом, завернутые в сальник, круги нетопленого сала и связки колбасы разной длины и толщины. Исключая мелких кур, в Нарской котловине не имелось другой домашней птицы. Яйца служили большим лакомством для детей. Огородов в Нарской котловине не было совсем; сады упоминались только в сказках. Дикорастущая зелень в сыром и вареном виде, орехи, ягоды и коренья разнообразили пищу осетин. Дикий мед служил лакомой приправой блюд. Из напитков осетины с особенным искусством приготовляли пиво, пользуясь дикорастущим хмелем, и арак - обыкновенную неочищенную водку в 20-30?, исключительно из ячменя. В двойной перегонке арак достигает до 60 и более градусов и содержит незначительное количество сивушного масла.
Хозяйство. В Нарской котловине, как и во всей горной Осетии, до сих пор сохранилось только частное землевладение. Покосы, пастбища и леса находятся в безраздельном пользовании отдельных фамилий, а пашни составляют собственность исключительно подворную. Значительная высота местности над уровнем моря, большое падение склонов и почти полное отсутствие чернозема делают занятие хлебопашеством возможным только при необыкновенно тщательном уходе за землей. Несмотря на это, ни один клочок ее, где только может рядом пройти пара быков и хоть на 1,5 вершка врезается соха, не остается здесь праздным. Пашня ежегодно по нескольку раз очищается от щебня, наносимого ливнями, тающим снегом и завалами, систематически удабривается навозом, и если есть какая-нибудь возможность, орошается искусственно. За отсутствием дорог и за полнейшей невозможностью, благодаря очень крутым подъемам, пользоваться телегой навоз в большинстве приходится доставлять из аулов на собственных спинах в особой плетенке - таскъ. Всходы стараются полоть не меньше двух-трех раз. Во избежание потравы, нивы, лежащие близ аулов, дорог и выгонов, обнесены каменной оградой. При всем этом рост хлебов редко достигает трех четвертей, а урожай его, если он успевает созреть, если его не прихватило морозом, не выжгло солнцем, не смыло ливнем или шальным, разбушевавшимся потоком, если его не уничтожило, наконец, градом, - редко превышает сам-четыре. По окончании жатвы хлеб обыкновенно на санях (колес здесь раньше совсем не применяли, да и теперь редко встречающиеся здесь арбы могут двигаться только на очень ограниченном пространстве по долинам некоторых рек), а то просто волоком, на особых плетенках (в виде китайского веера, из березового хвороста - махъи), стягивался в снопах к аулу, на гумно, и здесь его немедленно молотили. Молотьба производилась посредством нескольких голов рогатого скота, которых привязывали в ряд по радиусу круга, занятого разбросанными снопами, и погоняли так, чтобы они описывали концентрические круги; самой смирной корове отводилось крайнее место у центра, а самому бойкому бычку приходилось скакать по окружности. Скот весь был снабжен намордниками, не позволявшими лакомиться добром хозяина. Погонщик - обыкновенно подросток - очень хорошо следил за своей рогатой командой и, вооруженный хворостиной и плетеным веером, не позволял нарушать порядка и наваживать хлеб, вовремя подставляя веер. Солома и мякина складывались для зимнего корма; зерно очищалось, проветривалось, просушивалось, сортировалось и ссыпалось в смазанные плетенки - къуту, которые заранее распределялись по периодам продовольствия семьи до будущего урожая и на посев. Вскрытие къуту не в срок могло быть только по самой крайней необходимости. Мельницы - куырой - горной Осетии поражают своей малостью и простотой конструкции. По внешнему виду они очень мало отличаются от деревенского курятника - низенькие до смешного двери и ни одного светового отверстия, если не считать многочисленных щелей в стенах, а иногда и в полу. Строятся они большею частью в один постав, составляют собственность отдельной семьи, а чаще целого союза родственников. Верхний жернов толщиною, в 1,5-2 вершка и около 3/4 аршина в диаметре прикреплен к вертикальной оси, которая проходит сквозь нижний постав и под полом заканчивается чурбаком, к которому приделаны, в виде спиц, небольшие лопатки. Вода, сбегая по крутому, выдолбленному в бревне желобу, поступает в нижний этаж мельницы, ударяется о лопатки и приводит ось во вращательное движение. Ось поддерживается рычагом, который посредством ручки, идущей от него через пол в верхнее отделение, по мере надобности опускается или приподнимается, позволяя таким образом получать мелкую или крупную муку. Падение зерна из висячей конусообразной плетенки производится посредством деревянного молотка, приводимого в сотрясение движением верхнего жернова и передающего это сотрясение желобку, которым оканчивается устье плетенки. Приведение желобка посредством приспособленного для этого шнура в более или менее наклонное положение регулирует силу падения зерна.
Покос и доставка сена сопряжены с еще большими неудобствами. В Нарской котловине многие косят на таких крутизнах, что при всей ловкости и уменье осетин держаться на них, косарю зачастую приходится прибегать к помощи веревки. Ведерко его для воды непременно снабжено ремешком с колышком, который при надобности вбивается в землю и таким образом удерживает его от падения в пропасть. Коса осетинская косит на обе стороны. Тщательно сгребая каждую былинку вилами и граблями, все сено сначала собирают в маленькие кучки для окончательной просушки. Небольшое ненастье - и от них очень часто не остается следа; мелкое шелковистое сено, как пух, разносится ветром по ущелью. Приходится как можно поспешнее складывать его в копны. Для этого заранее нужно заготовить необходимое количество махъи - веерообразных плетенок из березового хвороста. Плетенки доставляются на место покоса людьми на спинах, причем один взрослый рабочий может поднять зараз только 3-4 плетенки. На этих плетенках сено складывают небольшими копнами, скрепляя их свитыми из того же сена канатами. Если позволяет местность, то копны по возможности скорее стягиваются волоком на дно ущелья, откуда уже доставляются в аул на санях волами. При менее благоприятной местности, когда путь по дну ущелья не представляет соответствующих удобств, тогда плетенки с копнами располагаются группами на безопасных от снежных завалов местах, на гребнях ложбин, и там оставляются до зимы. После нескольких завалов, когда дно ущелья заполняется сплошь глубоким и плотным слоем снега, когда скат в ущелье принимает совершенно гладкую снежную поверхность, осетины задолго до рассвета выходят из аула и, местами прибегая к помощи плетеных лыж, шестов и посохов с железными наконечниками, с большим искусством добираются до места расположения копен, покрытых уже зачастую таким глубоким снегом, что никакой опытный глаз не определит их присутствие под поверхностью снега. Их приходится разыскивать шестом, и достаточно, конечно, найти одну копну, чтобы по известному их числу и расположению легко отыскать остальные (располагаются они всегда правильными рядами). Каждый ряд копен в 8-10 дружной работой лопатами совершенно высвобождается из-под снега, сдвигается несколько ниже по направлению спуска и прочно сцепляется ремнями. Затем к каждому ряду становится по два человека, которые стягивают копна к спуску. Как только копны начинают двигаться своею тяжестью, один из них вскакивает на вторую от начала копну, а другой на предпоследнюю, и импровизированный поезд с быстротой молнии несется в бездну ущелья. Такая работа не обходится, конечно, без несчастий. Чаще всего достается второму 'кондуктору', которому необходимо иметь большую ловкость, чтобы вовремя и удачно вскочить на свою копну, которая в это время стремительно мчится мимо него. В том случае, если снега не везде достаточно и не все переправы сглажены надлежащим образом, приходится прибегать к помощи саней. В первом случае к каждой плетенке с копной припрягается по одному волу.
Особенно жестоким бичом для горной Осетии являются снеговые завалы. Сколько потрясающих рассказов существует о них в народе, сколько несчастных случаев, повторяющихся из года в год!
Во многих аулах после выпадения снега и в ожидании завала прекращается иногда на целую неделю всякое сообщение с другими аулами, скотину перестают выгонять на водопой, для нее приходится оттаивать в котлах снег. Есть аулы в горной Осетии, жители которых в продолжение зимних месяцев совершенно не отлучаются из своих жилищ. Несмотря на такую осторожность, страшная стихия ни одну зиму не обходится без человеческих жертв. Жертвою завалов делались неоднократно целые аулы со всеми постройками и движимым имуществом.
При описанных обстоятельствах в Нарской котловине немыслимо, конечно, заниматься скотоводством в широких размерах. Лошадь, пара малорослых быков, столько же мелких коров, несколько десятков овец и коз составляют крупное хозяйство. Большая же часть жителей имеет не более двух голов рогатой скотины и несколько коз. Осетины, имеющие только по одному быку, вступают между собой в товарищества - цадамбал на время производства работ, а не имеющий совсем рабочей скотины возмещает прокат пары быков с сохой или с санями каким-нибудь личным трудом; впрочем, безвозмездное пользование чужой рабочей скотиной и хозяйственными орудиями было прежде в обычае. Всю долгую зиму скотина питается тощим кормом - соломой с примесью сена.
Если оттепель обнажает южные склоны гор, то овцы и козы пользуются подножным кормом и тем дают возможность рассчитывать на благополучный исход зимы для всей скотины. С падением последних завалов, самых опасных и разрушительных, сдирающих при стремительном сползании верхние покровы горных скатов, устанавливается уже более правильное пользование подножным кормом. В каждом ауле или даже совместно в нескольких нанимаются на все лето два мальчика-пастушка 11-12 лет, которые ранним утром отправляются со своими стадами на общие фамильные пастбища. Кормятся и ночуют пастушки поочередно у всех хозяев.
Навоз из-под крупной скотины приберегается для удобрения, а из-под мелкой - на топливо в виде плиток кизяка.
Из молока с начала лета приготовляют известный осетинский сыр, а осенью - сбивают масло, которое сейчас же растапливается, сливается и хранится в глиняной посуде. Сыворотка поступает в пищу и в рассол для хранения сыра, а сыр и масло по возможности стараются расходовать так, чтобы их хватило до великого поста. Для масленичной недели сохраняется особая порция этих продуктов, которая ни в коем случае не может быть расходована раньше времени.
Овечья шерсть и козий пух идут на приготовление сукна ; овчина - на шубы; козловая и телячья шкуры поступают на приготовление мешков, бурдюков, женских передников и чувяк; воловья - на ремни и мужскую обувь.
Лошадь была прежде роскошью. Она применялась только для верховой езды и перевозки вьюков. Ни мясом, ни молоком, ни кожей ее не пользовались. Осел встречается редко. Не в большом авантаже и свинья, которая также встречается редко и держится всегда на привязи; только под Новый год почему-то предпочиталось заколоть, вместо барана, свинью; к этому времени каждый старался получше откормить свою свинью. Из домашней птицы в Нарской котловине, как я уже говорил, встречались только мелкие куры, и то в ограниченном количестве.
Детство. Несмотря на то, что отец и мать мои принадлежали к 'сильным' и 'большим' фамилиям в Нарской котловине, а отец, помимо того, был офицером русской службы, я все-таки родился в 'яслях', в хлеве. И навряд ли во всей Нарской котловине найдется кто-либо, кто до меня, да и много позднее меня, родился не в хлеве. Объясняется это тем, что в Нарской котловине времен особа совершенно не было другого более удобного, изолированного помещения для этого величайшего акта природы. За несколько недель до родов женщина, хотя не всегда, освобождается от тяжелых работ, а в период ожидания совершенно отделяется от семьи. В наиболее уютном и чистом хлеве разводится огонь и делаются необходимые приготовления. Приглашается опытная бабка и устанавливается постоянное дежурство из взрослых девушек и женщин - родственниц роженицы.
Весть о появлении на свет ребенка мужского пола встречается в семье и всеми родными с величайшей радостью. Со всех сторон являются с поздравлениями, и радостное событие обыкновенно сопровождается пиршеством. Мальчики-подростки иногда целые зимние ночи дрогнут у дверей хлева, чтобы перехватить первую весть о рождении мальчика и первыми же явиться с нею к ближайшим родственникам новорожденного и получить подарок за первое известие о 'рождении хорошего мужчины' (хорзлаггураггаг). Рождение девочки встречается далеко не так радостно и, конечно, без раздачи подарков. Через неделю после родов больную обыкновенно переводят в хадзар и укладывают в угол у входа.
Там она лежит до полного выздоровления. К тому же времени делаются приготовления 'к укладке ребенка в колыбель2 и приобщению роженицы к очагу' - эти обряды были чисто женским праздником. Мужчины, обыкновенно молодежь, принимали в нем только то участие, что предоставляли на выбор матери несколько придуманных ими имен для новорожденного мальчика, за что им высылалось на двор небольшое угощение.
В начале июля каждая семья, которая в продолжение года имела приращение мужского пола, считает своей обязанностью отпраздновать обильно и угостить наибольшее число родственников и соседей, это называется 'справлять миску' (кахцганан). Название такое праздник этот получил, вероятно, потому, что мать новорожденного обходила всех своих по отцу и по матери родственников с чашей (миской), собирая всевозможные подарки, и припасы для этого праздника.
Если мать занята и не может покормить и унять своего ребенка, то предоставляется всем, кому угодно, возиться с ним, покачать колыбель, подержать малютку на руках и пр. Лишает этого права осетинский этикет только отца малютки. Только в самом интимном кругу (жены и детей), или с глазу на глаз, позволительно отцу дать волю своим чувствам и понянчить, приласкать детей. Если осетина-отца в прежние времена случайно заставали с ребенком на руках, то он не задумывался бросить малютку куда попало. Боязнь быть заподозренным в неумении скрывать своей любви к детям доходила до того, что многие отцы не произносили никогда даже их имен. С моим отцом, когда он был еще ребенком, случилось следующее. На крыше четырехэтажного здания мать оставила его под присмотром отца. Ребенок, переползая с места на место, очутился у самого края крыши. Еще момент - и он теряет равновесие. Дед, однако, успел наступить ему на рубашонку, и мальчик повис над пропастью. Пока на крик ребенка не сбежались заметившие эту сцену соседи и не подняли его, верный традициям, дед стоял как вкопанный и не сделал ни одного движения, чтобы освободить своего первенца от опасного положения. Я не помню, чтобы отец назвал меня когда-нибудь по имени. Говоря обо мне, он всегда выражался так: где наш сын? не видал ли кто нашего мальчика?
Росли дети в громадном большинстве случаев грязными, полунагими, полуголодными. Девочек из хорошей семьи сватали очень часто в колыбели. Дети, конечно, об этом ничего не знали до времени и росли беспечно до 8-9-летнего возраста, когда мальчику поручали пасти ягнят, а девочке нянчить грудных детей и помогать по хозяйству матери.
В 13-14 лет мальчик становился помощником отца во всех отраслях хозяйства, а к 16 годам свободно управлял сохой, владел топором, серпом и косой. С этих же лет он делался 'взрослым', с правом голоса, членом семьи; с этого возраста он мог вступить и в брак.
Девочка до 13-14 лет тоже должна была пройти всю незамысловатую школу домашнего хозяйства и женского рукоделия, чтобы стать женою своего суженого.
Счастливая пора детства сокращена была здесь до минимума и лишена к тому же и сколько-нибудь интересных игр и развлечений. Кроме неизменной, кажется, у всех народов, куклы - чындз (невестка), девушки могли развлекаться еще чуть ли не единственной женской игрой в пять камешков - дыччыта. Игра ведется на полу, сидя, одной рукой, и состоит в раскладывании и схватывании четырех камешков в те небольшие промежутки времени, пока подброшенный пятый камешек не пойман той же рукой. Проделав это при различных расположениях камешков, игрок перекладывает все пять камешков на верхнюю поверхность кисти той же руки, а затем обратно в ладонь; число схваченных ладонью камешков заносится в счет выигранных очков.
Для забавы в присутствии юноши, от которого хотят якобы скрыть содержание беседы, у девушек принят свой, так называемый 'девичий язык' - чызджыты 'взаг, отличающийся от обычной речи тем, что к каждой согласной букве прибавляется гласная или некоторые слоги повторяются по два раза.
Мальчики располагают большим разнообразием игр и развлечений: сошки, чиж, лук, метанья камня пращом, бег, катанье на коньках, борьба, купанье, рыбная ловля, устройство капканов для ловли воробьев и т. п.
Танцами наши предки занимались, видимо, не особенно охотно, так как дошедшие до нас виды этого развлечения очень несложны; они были скорее выражением экстаза пирующих мужчин, чем развлечением молодежи. Девушки танцевали очень редко, а женщины совершенно не принимали участие в танцах, исключая разве расходившейся на свадьбе своего внука старушки.
Пение также было достоянием главным образом взрослого поколения, и притом мужского. Это положение могло бы быть даже правилом без исключения, если б его не нарушали юные 11-12-летние пастушки. Эти крошки, уходя с раннего утра за своим послушным стадом в горы, поднимаясь с ним по крутым скатам, карабкаясь по грудам скал, огибая повисшие над бездной утесы, ползая, как муравьи, над черной пропастью и, наконец, сладко разваливаясь на самом гребне горных высот, не могли, конечно, в этом постоянном одиночестве и созерцании величия и красот окружающей природы избегнуть могучих чар поэзии. Немногосложные, но полные неизъяснимой прелести переливы звонкого детского голоса далеко разносятся по чистому -упоительному воздуху, пробуждая далекое эхо и теряясь в тысячеголосом шуме водопада, затерявшегося во мгле глубокого ущелья. С приближением к аулу юный певец замолкает, и уже никакая радость не может заставить его повторить свою любимую песнь при взрослых слушателях. Обычай не позволяет петь девушкам и женщинам. Требование это нарушается, однако, вдали от жилья, где-нибудь на мельнице, в лесу, за сбором ягод, орехов, кореньев и пр.; в полном уединении от мужчин, в своей исключительно женской компании, расходившиеся на свободе молодые осетинки очень охотно отдаются этому развлечению. Надо заметить, что девушка, даже при этих обстоятельствах, не принимает в нем участия. Песни так же, как танцы, очень ограничены по числу, разнообразию мотивов и содержанию.
Сказки составляют достояние обоих полов и всех возрастов. Они многочисленны, разнообразны и художественны: они всегда служили одним из самых приятных времяпрепровождений.
Игра на двух- и двенадцатиструнном фандыр (род скрипки и арфы) и длинные повествования под их аккомпанемент были исключительной привилегией наиболее даровитых мужчин. Эта отрасль народного творчества особенно любима и полна прелести.
Ирад (калым). Прежде чем приступить к описанию интереснейшего обряда в осетинской жизни, я постараюсь изложить обстоятельства, сопровождающие сватовство.
Ирад является мерилом достоинства крови. Раз установленный, его нельзя изменить произвольно. Принимая за единицу ценности корову, размеры ирад'а в Нарской котловине распределяются так: Хетагуровы (Зидахановы, Мамиевы, Бырнацевы, Дзанаевы и Джиоевы), Цуциевы, Губаевы и Саутиевы брали по сто коров с следующим непременно условием: двадцать коров выплачиваются коровами, пятьдесят шесть чем попало - пашнями, медью, оружием, скотиной и пр.- по оценке выборных. Бык идет за две коровы, а пять баранов за одну. По ценности остальных двадцати четырех коров следует дать что-либо определенное - ниву, ружье или медный котел; последний должен весить 24 литра (литр = 9 фунтам (?)). Последняя категория носит специальное название: cap (голова).
Ирад остальных фамилий не ниже 25 и не выше 30 коров.
Нет сомнения, что ни одна семья не в состоянии сразу уплатить ирад в 100 коров. Его выплачивают со дня сватовства и до самой свадьбы.
Жених и невеста. В 7-8-летнем возрасте жених может сделать первый визит в дом своей невесты.
Сопровождают его обыкновенно несколько сверстников-друзей и кто-нибудь из неблизких родственников; идет он не с пустыми руками, а с бурдюком арак'а, бараном и шестью пшеничными хлебами, из которых три должны быть величиною с жернов осетинской мельницы (3/4 или целый аршин в диаметре). Кроме того, специально предназначены подарки: невесте шелковый грузинский платок и материал на платье, матери ее тоже что-нибудь на платье.
Так как визитеры являются поздно вечером, то предупрежденные хозяева встречают их с зажженными факелами, любезно приглашают в хадзар, сзывают родню и пируют всю ночь. Смущенный жених выстаивает все это время в сенях с двумя-тремя сверстниками, краснея от острот и замечаний молодых женщин и девушек, родственниц его невесты, которую, конечно, он не имеет удовольствия видеть между ними. Таков осетинский сгарст (посещение).
С этого дня жених остается в доме невесты от двух до четырех недель, где за ним ухаживают, как за родным сыном. Шьют ему шапку, черкеску, ноговицы и чувяки. Во время своего пребывания в доме тестя жених должен во всей полноте обнаружить все свои достоинства,- ловкость, вежливость, словом, все, что нужно для того, чтобы произвести самое лучшее впечатление. Услуживая всем и во всем, он никогда не садится при старших. Стоя у дверей хадзар'а, он всецело занят тем, чтобы предупредить малейшее желание членов семьи, особенно стариков. Ложась позже всех, он утром раньше всех на ногах. Ночует он обыкновенно с братом и родственником невесты, летом где-нибудь на крыше, в галерее, а зимой в башне, если другого свободного помещения не имеется.
За ним больше всех ухаживают женщины, а в особенности будущая теща, благодаря чему он и ест сытнее, и лакомится вкуснее других. В обществе женщин он развязен, подходит ближе к очагу и даже садится. Молодые женщины и девушки, в отсутствии тещи, устраивают ему свидание с невестой, не предупреждая ни ее, ни его. Иногда его зазывают туда, где невеста, не подозревая его близости и замысла подруг, сидит за шитьем.
После сгарст жених может ходить в дом тестя когда угодно, хотя частые посещения и долгие пребывания там не в правилах хорошего тона.
Приближается осень, наступает ноябрь,- начинаются приготовления к свадьбе. За неделю до свадьбы невесте приготовляют наряд: длинный бешмет, рубаху, платье, застежки на груди и на рукавах, пояс, серьги, шапочку из красного сукна, отделанную галуном, шелковый платок поверх шапочки, красные штаны, чулки и чувяки. Стоимость наряда зависит, конечно, от состоятельности родителей невесты. Прикрыв голову и лицо куском красного сукна, невеста в сопровождении родственницы целую неделю обходит аулы. По красному сукну на голове не трудно узнать девушку накануне вступления ее в новую жизнь. Каждый делает ей посильный подарок с лучшими пожеланиями. Наконец наступает день свадьбы.
Свадьба. Прежде всего посылают гонца в дом родителей жениха с покорнейшей просьбой 'осчастливить сегодняшний вечер своим посещением'. Это простая формальность; гонец, исполнявший поручение тестя, получает какую-нибудь награду.
Сопровождают жениха человек 10-12 от 20 до 40-летнего возраста, во главе с отцом жениха или ближайшим родственником. Сколько трудов и просьб стоит жениху набрать этих дружков. Чуть ли не за год он начинает комплектовать их. Происходит это потому, что, зная, какое 'сражение' его ожидает на свадьбе, не всякий надеется на свои силы.
Вся родня невесты к 8 часам вечера уже в сборе. Старейшие из них ожидают гостей в хадзар'е, а другие их приветствуют с пылающими факелами. Гости устраиваются в ряд по старшинству и, весело отвечая на приветствия хозяев, принимают подносимый им наполненный арак'ом рог, молятся о счастливом исходе и до дна осушают чашу за благополучное прибытие. Затем их приглашают в хадзар. Не нарушая порядка и ободряя друг друга, они входят и приветствуют стариков, усаживаясь по возрасту и беседуя о злобах дня; молодежь говорит только шепотом.
Первое место занимает старший из родственников невесты, вторым сидит старший из гостей и дальше только посторонние гости, все же родственники невесты стоят, а молодежь прислуживает. Общество жениха в сенях составляют два-три парня.
Перед гостями ставятся круглые столы, на каждом из них по три прожаренных в масле пирога с сыром (уалибах), к ним подаются шампуры (вертелы) с шашлыком из внутренностей бычка и барашка. Шампуры раздают сначала старшим; самому старшему подают вместе с шампуром и рог с арак'ом. Все встают. Наступает молчание, и старческий голос мерно и отчетливо произносит молитву.
После каждой его фразы раздается хором: 'оммен, оммен, хуыцау!' (аминь, аминь, господи!) Следующий произносит более краткую молитву, третий старается быть еще скромнее. Шашлыки разрезаются на столах. Кусок его с пирогом и полным рогом посылается в сени жениху. Все садятся за трапезу. Второй рог старик принимает уже сидя; после краткой молитвы св. Георгию-победоносцу старик просит передать рог самому младшему из гостей. Тот встает и, приняв рог с благодарностью, делает из него один глоток и возвращает прислуживающему, который затем обносит от младших к старшим. После еще одного-двух тостов происходит перерыв, довольно продолжительный, а затем садятся в том же порядке. На длинных низких столах разложены разные яства, главным образом вареное мясо, причем лучшие куски кладутся перед старшими. Начинаются опять тосты, дальше появляется турий рог с пивом, начинается пиршество. Вся цель хозяев - споить гостей; последние должны выдержать такую атаку, не проявляя опьянения. Раздаются песни, тосты проходят под веселый мотив с дружеским хлопаньем в ладоши.
Пир близок к концу; уже за полночь, тосты идут двойные и тройные - турий рог с одним воловьим рогом и турий рог с двумя воловьими рогами; в последнем случае турий рог помещается под мышкой левой руки,- выпивают сначала арак, а за ним пиво - все под веселый напев с дружным хлопаньем в ладоши. Доходило даже до 4 рогов - два 'тура' под мышками и по 'быку' в каждой руке... К часу ночи получается какой-то хаос.
Шум, пляска и игры не прекращаются. На женской половине не весела только одна невеста,- все происходящее вокруг нее кажется ей сном, виденьем.
Между тем хозяин одолел гостей и их всех уложил спать... Спят долго... Завтрак уже готов, а из гостей многие еще не просыпались, пришлось растолкать их...
- Ну, что вы нам принесли в мешке? - весело встречает их хозяин.
Те достают мешок со всякого рода подарками, передают его хозяину и затем так же весело сами спрашивают его: а где же наша доля? Пора и ее завернуть. Выносят все приданое невесты, бешмет и черкеску для отца жениха, длинный женский бешмет для свекрови, штуку белого сукна, локтей 18-20 - гостям на ноговицы, от 8 до 12 бешметов мужских и женских для родни жениха, целую кожу - гостям на обувь и множество мелких вещей - тесемки, галуны, кисти и т. д. Очень часто из подарков, принесенных гостями в мешке, некоторые возвращаются и попадают в приданое. Окончив это, гости отправляются завтракать.
Затем из женского отделения удаляют всех, исключая невесты и двух пожилых женщин, которые чуть не волоком тащат туда жениха и сажают его рядом с невестой. Перед ними ставят столик с тремя пирожками, которые должны быть съедены исключительно женихом и невестой. Картина в высшей степени комичная, если принять во внимание, что жена и муж за всю свою жизнь только в этом случае садятся за один стол.
Затем шафер - къухылхацаг (руководящий невестой) встает из-за стола. Несмотря на просьбы хозяев, он оставляет пирующих и отправляется на 'женскую половину'. Недружелюбно встречают его здесь, толкают, бьют и не подпускают к невесте, чтобы промедлить хоть лишних полчаса. Он просит взятку,- ему дают какую-нибудь безделушку. Но вот проходит и этот срок, шафер встает и уже не соглашается ни на какие сделки. Начинаются долгие прощальные объятия (целоваться не принято), невеста дает полную волю слезам, плачут и другие.
Шафер начинает освобождать 'свою сестру' из объятий подруг и родственниц. Установив порядок, он обнажает шашку и берет правую руку невесты... Сотни самых искренних пожеланий и горячих молитв приветствуют со всех сторон. Невеста спускает свой платок, а любимая подруга накрывает ее голову поверх платка красным сукном.
Шафер делает шашкой знак,- все расступаются и дают дорогу 'брату и сестре'.
- Фарн фацауы! (мир, благодать грядет к вам!) - возвещает шафер в дверях хадзар'а.
Шафер ведет невесту вдоль правой стороны очага и ставит ее в угол. Все снова садятся, и возобновляются тосты.
- Ну, что же, тестюшка,- обращается шафер к отцу невесты,- в чем твоя дочь станет греть воду, чтобы мыть себе голову?
Медный котел подается в ответ на вопрос шафера. Зятю своему тесть делает более ценный подарок - ружье или шашку. Затем шафер подходит к невесте и обнажает шашку. Все встают. С молитвой на устах шафер обводит невесту три раза вокруг очага, ударяя шашкой при каждом обходе в висящую над очагом цепь. Невеста, обходя с ним вокруг очага, делает приседание, очень похожее на реверанс. Затем при громких пожеланиях всех присутствующих шафер с невестой выходят из хадзар'а и при ружейных выстрелах оставляют аул. Жених тем временем уже далеко впереди. Но перед тем как шафер оканчивает обряд обхода очага, молодежь в сенях бросается на жениха и бьет его чем попало. Защищая главным образом голову, он кое-как освобождается от толпы и, избитый иногда до. синяков, убегает в дом своего шафера, который также не гарантирован от тумаков. Столы еще не убраны, а вставать из-за стола раньше старших считается неприличным. Надо 'подкупить прислуживающих',- каждый гость в этом случае считает своей обязанностью положить какую-нибудь вещь на стол (огниво, нож, пули, порох и т. д.). От стариков не принимается ничего. Удовлетворенная таким порядком, прислуживающая молодежь освобождает наконец своих гостей. Выпив еще по одному рогу во имя покровителя путников св. Георгия-победоносца, гости догоняют шафера с невестой. Невесту, кроме дружков, сопровождает какая-нибудь пожилая родственница или ее кавдасард, чтобы прислуживать ей в первое время.
Если невесту ведут мимо другого аула, то жители его, желая почтить 'свадебный поезд', открывают пальбу из ружей. Приближаясь к своему аулу, дружки возвещают о себе выстрелами, на которые из аула отвечают более продолжительной и усиленной пальбой. С знакомым уже читателю возгласом шафер вводит молодую в новую семью. Хадзар тем временем уже полон народом. Шафер с известными уже приемами обводит три раза вокруг очага молодую, потом подводит ее к свекрови; молодая низко кланяется и смазывает маслом чувяки старухи, которая, в свою очередь, посыпает ей поверх сукна голову порошком солода. Делается это в знак безграничной покорности со стороны молодой и в знак пожелания сладкой жизни со стороны свекрови. По окончании этого обряда молодую ставят в угол и дают ей взять на руки ребенка-мальчика, которому за это полагается особый подарок. Затем шафер уводит 'сестру' в приготовленный для нее уат, в исключительно женское общество. Так же закрытая, безмолвная, стоит она в углу, на войлоке, и слушает несмолкаемый шум, говор и беззаботный смех своих новых родственниц, подруг и соседок, не принимая участия ни в пляске, ни в разговорах, ни в шалостях своих однолеток. Шафер возвращается в хадзар. Все присутствующие, не исключая старух и стариков, становятся в круг, берутся под руки и начинают танец вокруг очага с песней и припевом 'ой-алай', хлопаньем в ладоши и в доску. Пляшущие доходят до такого экстаза, что стреляют в потолок и всячески стараются выразить свою радость. Затем все, исключая молодежь, занимают соответствующие возрасту места. Появляются столики, пироги, мясо, арак, пиво; между прочим и шесть пирогов,- три больших и три поменьше,- которые были принесены от тестя. Во время обеда парни силою приводят жениха и, втащив его в сени, посылают депутатов к старикам с требованием выкупа за пленника; им высылают порцию арак'а и съедобного; освобожденный жених убегает к шаферу.
Вечером шафер снова вводит молодую в хадзар; к головному убору присоединяется еще кусок коленкора между сукном и платком; шафер снимает красное сукно и передает его свекрови, затем обнаженной шашкой снимает коленкор и вешает его в углу, где висят такие же куски коленкора от прежних свадеб. С этой вешалки его уже не снимает никто никогда. После этого шафер опять уводит свою 'сестру' в ее помещение, где она остается до ужина. Во время ужина она уже не стоит в углу, а держится поодаль, как младшая в семье, и не прислуживает. В эту же ночь, как осторожный вор, пробирается жених к своей брачной постели.
Семейная и общественная жизнь. Итак, перед нами 14-летняя женщина; вместо чуба у нее уже два локона; вместо шапочки платок, и повязан он так, что, кроме глаз и носа, ничего не видно. Никто не слышит ее голоса, никто не видит ее сидящей. Встает она раньше всех, везде подметет, уберет, всем прислуживает, ест наскоро и позже всех, ложится спать позже всех.
В продолжение двух месяцев она не показывается нигде в ауле. Первый выход ее носит праздничный характер. К ней собираются девушки и молодые женщины, с которыми она отправляется по воду с небольшим деревянным ведерочком или с кувшином. На берегу шумящего горного потока они устраивают пляски, в которых молодая не принимает участия.
С этого дня она уже свободно исполняет все свои обязанности вне дома. На ее плечах все заботы о семье у домашнего очага, она должна всех обшить, напоить и накормить, Она полновластная хозяйка всех съестных продуктов и напитков. Мужчина почти гость в доме, он ей доставляет дрова, смотрит за скотиною и пр., но он, как гость, и ест плотнее, и ложится раньше, и встает позже; жена, пока не снимет обуви у мужа, никогда не ляжет спать.
Зато все работы вне домашнего очага почти всецело лежат на обязанности мужчины. Женщина помогает ему в доставке навоза на пашни и плетенок на сенокос; полоть и жать - это их общий труд. Исключая платья, женщина не имеет никакой собственности; ни от отца, ни от мужа ничто не переходит к ней по наследству. Она трудится ради того, чтобы ее кормили, одевали и по смерти похоронили в установленном обряде. Все это делает отец, пока она девушка, по выходе замуж это ложится на мужа, в случае его смерти - на детей, а если их нет, то опять на отца и братьев ее.
При разводе по вине жены отец ее возвращает весь ирад да еще в виде неустойки известное число коров; если же развод состоялся по вине мужа, то ему возвращается только часть ирад'а в размере от 54 до 126 коров. Дети безусловно принадлежат мужу, даже ребенок, родившийся в первый год после развода, отбирается мужем. Развод считается окончательным только тогда, когда муж сделает выстрел из ружья и пригласит всех слышавших этот выстрел свидетелями. К счастью, такие случаи очень редки.
Овдовевшей женщине предоставляется следующий выбор: она могла всю жизнь оставаться вдовой и не покидать семью покойного мужа; могла сделаться женой его брата и, следовательно, опять оставаться в той же семье, могла, наконец, выйти опять замуж за другого, хотя ирад за вдову был гораздо меньше. На первое она соглашается, когда у нее были дети мужского пола. На второе, если брат мужа холостой или вдов; если же она выбирает последнее, то покидает дом родных мужа и расстается с детьми, которые признаются безусловной неотъемлемостью фамилии.
Матери, оставшейся жить с сыновьями, предоставлялась на случай раздела полная свобода выбора любого из сыновей. Часть, которую сыновья выделяли на ее похороны, передавали выбранному ею брату, и тогда его нравственной обязанностью было кормить и одевать ее, а на случай смерти предать ее земле по установленному обряду.
Крайний недостаток земли, вызывая нескончаемую ожесточенную борьбу за существование, ставит в необходимость фамилию не раздроблять имущества по женской линии.
В случае раздела пайщиками были только братья; племянники, если отец их жив, не получали ничего, а если он умер и они хотят отделиться от дяди, то получают только один пай, хотя бы их было пятеро. Хадзар, одна пашня, один бык, одна корова и десять овец переходят по праву старшинства к старшему брату помимо пая; только юноша-племянник получал некоторую долю в уплату калыма. Пока отец жив, СЫНОЕЬЯ его не смеют и мечтать о разделе. Вот почему в Осетии времен особа часто встречались семейства в двадцать пять - тридцать душ. Патриархальность была полнейшая, уважение к седине, покорность старшим и беспрекословное исполнение их воли - вот их основы семейной жизни.
'Лошадь, ружье и молодая жена требуют ухода', - гласит осетинская поговорка.
Если от молодой женщины вежливость требует уступать дорогу мужчине, вставать при его появлении и не садиться в его присутствии, то тем более от молодого осетина она требует того же по отношению к старшей, чем он, женщине. Если появление старика везде и всюду поднимает на ноги сидящую толпу, то тем более эта толпа обязана встать при виде старухи. До каких бы пределов ни дошло опьянение пирующих мужчин, как бы развязно ни вела себя компания молодежи, как бы сильно ни было ожесточение ссорящихся, дерущихся и сражающихся,- одно появление женщины обуздывает буянов, останавливает и прекращает кровопролитие. Двусмысленное слово в присутствии женщин, неосторожное движение во время танцев, непристойная развязность с девушкой вооружают против провинившегося всю молодежь. Если удается убийце прокрасться к матери убитого и надеть на себя ее платок, тогда уж никто из родственников покойного не имеет права мстить ему - он признан братом им же убитого. В осетинском народном праве времен особа даже не было предусмотрено похищение девушки и изнасилование.
Женщина пользуется большим почетом, чем мужчина; если они вдвоем идут рядом, то женщина идет справа; если с нею двое мужчин, то она идет между ними. У всех северокавказских туземцев место, которое в этом случае занимает женщина, принадлежит, как самое почетное, старшему из них.
Всякий осетин и вообще горец, не нарушая правил гостеприимства, принимает путешественника очень любезно и по мере сил и возможности сделает все, чтобы только угодить ему. Но вместе с тем он всячески старается, чтобы никто не заглянул в сферу его семейного и общественного быта.
'Гость - божий гость',- говорят осетины. И действительно, при наших путях сообщения и всеместном разбое попасть из одного ущелья в другое - равносильно явлению с небес. Когда вы идете по аулу, сидящий встает при вашем приближении, говорящий замолкает, занятый работой, бросает ее, чтобы приветствовать вас, точно старого знакомого. Перед домом, в который вы получили приглашение войти, встречает вас старейший член семьи и вводит вас в уазагдон.
Поверия. Кажется, ничто так сильно не укоренилось в понятиях осетина, как вера в загробную жизнь... Но какова эта вера? 'Неужели,-- говорит осетин,- и тот, который летом не имеет бурки, а зимою - шубы, тоже причислен к загробной жизни?'
Зындон (ад) страшен, как изобилующий ужасными наказаниями. У входа в ад привязана к цепи сука, у которой из живота лают щенки, так как она занималась кражей, кусалась исподтишка и никому в ауле не давала покоя. Тут же муж и жена лежат рядом на громадной воловьей коже и накрыты такой же величины другой воловьей кожей; муж с руганью тянет кожу к себе, жена с такой же бранью тянет к себе, и оба никак не могут укрыться,- они всю жизнь ссорились и дрались, не давая соседям покоя. Далее стоит в сторонке женщина с повязкой на шее из змеиной кожи, а на голове кожа лягушки,- она в период траура тайком ела скоромное и тем обманывала своих покойников. Далее из скалы сыплется щебень - это женщина зашивает трещины скал за то, что она для своего мужа шила плохо, всегда на живую нитку, а своему любовнику шила старательно. Далее лежит женщина навзничь и на груди ее два огромных жернова мелят кремневые камни - за то, что она, заведуя мельницей, из чужих мешков воровала муку. Далее женщина в огромный, как гора, чан сливает из кадушек молоко, которое с шумом водопада несется в чан, но не наполняет его,- в наказание за скаредную жизнь этой женщины. Далее мужчина из глубокого каменистого рва тащит наверх камни и не может донести ни одного,- такое наказание он несет за то, что с соседями своими, измеряя участки пашни, себе отмерял больше, чем другим. Затем на зеленом лугу два быка щиплют усы и бороду мужчине за то, что он, при совместной работе с соседом, своим быкам клал отборное сено, а соседским - бурьян. Дальше открывается море, посредине которого голый островок; лезвие ножа служит мостом к островку; на острове видна скорлупа вороньего яйца, которая служит жилищем грешнику; с игольное ушко отверстие в скорлупе служит дверью ему, он жил на земле замкнуто, ни одного гостя не принял за всю свою жизнь, ненавидел людей, истязал семью и выгнал жену с детьми из дому. Еще далее изо льда торчит голова молодого человека, который часто ходил к жене своего приятеля. Затем виден ледяной замок, в нем на ледяных креслах сидят три старика, перед ними ледяной стол, в руке каждого ледяная палка; каждого бреют ледяной бритвой за то, что люди им доверяли решать свои дела, а они все решали вкривь и вкось. Дальше начинаются картины райского предверья. Здесь муж и жена лежат рядышком, под ними заячья кожа, и накрылись они тоже заячьей кожей: на них это хватает с излишком, они всю свою жизнь провели в любви и мире.
Далее опять замок, но только серебряный, сидят в нем на трех серебряных креслах три старца с длинными белыми бородами, и у каждого в руке серебряная палка; говорят они все о правде,- эти на земле были тоже судьями, но правдивыми, добрыми и честными. Дальше уже виднеются золотые ворота рая, где все благоденствуют.
Когда мать оплакивает умершего ребенка, она называет его сиротой и советует ему избегать встречи с такими-то (называет имена умерших детей), так как они побьют его гибкой хворостиной... 'Ты поди тогда к такому-то (называет какого-нибудь родственника), и он тебя защитит от злых детей'...
Отношение к больному. Весть о заболевании не только взрослого, но и ребенка собирает и из дальних аулов охотников навестить больного. Никакая заразительная болезнь не может остановить посетителей. 'Помимо воли божьей никто не заболеет и не умрет'.
Тяжелобольного знакомые и родственники не оставляют ни днем, ни ночью. По ночам дежурит главным образом молодежь. Чтобы отвлечь больного от мысли о болезни, они стараются быть веселыми, рассказывают сказки, играют на осетинском фандыр - небольшой двенадцатиструнной арфе, и под аккомпанемент распевают легенды о нартах, даредзанах и других мифических героях.
Любопытство женщин проявляется даже в последние минуты умирающего. Они расспрашивают его о покойниках,- не видит ли он того-то? что делает такой-то? не голодает ли? кто его окружает? и т. д. Такими вопросами они настраивают воображение больного до такой степени, что он начинает отвечать им.
Оплакивая покойника, к нему иногда обращаются с проклятием,- судзга фабадай (сидеть бы тебе в огне),- за то, что он покинул малолетних детей, оставил несчастных стариков без потомства и т. д. В случае смерти оповещаются все соседние аулы, стекаются тысячи готовых разделить горе и скорбь безутешных родственников. Но и здесь осетинский этикет не остается бездействующим. При всем своем несчастии отец не должен оплакивать своих детей, муж - жену.
Похороны. После омовения покойника с головы до ног его одевают во все новое; платье ему начинают шить, как только безнадежность больного становится очевидной. Гробы вошли здесь в употребление недавно.
До дня похорон покойник оставался на скамье в хадзар'е; его окружали исключительно женщины. По мере скопления народа все должно делаться в установленном порядке. Женщины становятся вереницей около покойника и в такт бьют себя по щекам, приговаривая: 'да-дай, да-дай!' Затем одна из женщин нараспев приговаривает, а все другие отвечают ей хныканьем и истерическим плачем.
Мужчины собираются на дворе и также имеют свой установленный порядок для выражения скорби. Они попарно приближаются к хадзар'у с изготовленными для этого обряда плетьми и, переступив через порог, бьют себя этими плетьми через голову по голой шее. Выходя, они передают плети другой паре и т. д. Малознакомые с домом покойного выражают свое соболезнование более просто,- с опущенной головой и руками они тихо вступают во двор покойника и, простояв с минуту неподвижно, делают левой рукой печальное приветствие. Их благодарят, и они примыкают к общей массе.
Похороны происходят на вторые сутки, а если они сопровождаются поминками, то на третьи и даже четвертые. Во все время около покойника не прекращается плач женщин, а во дворе не уменьшается численность мужчин. Утренние посетители сменяют бодрствовавших всю ночь. Какая бы рабочая пора ни была, при вести о покойнике каждый считает своей обязанностью бросить работу и отдать последний долг отходящему, а иногда и отъезжающему в загробный мир; последнее выражение употребляется, когда покойника провожают на кладбище с оседланной лошадью, с заряженным ружьем, шашкой, кинжалом и пистолетом.
Вынос тела происходит всегда до захода солнца. Несут его на носилках четыре, а иногда и шесть человек на плечах; за ними ведут лошадь, увешанную оружием; затем идут мужчины и в некотором отдалении от них женщины. По дороге к кладбищу на более просторном месте процессия останавливается для литии. Едва успевают опустить носилки на землю, как вереница женщин уже принимается опять за хлопание себя по щекам, мужчины тоже вновь проделывают попарно битье плетью своих шей. Более близкие родственницы здесь же обрезают себе косы и кладут их рядом с покойником. Здесь же раздаются всем желающим носить траур женщинам куски черной материи.
Затем из толпы выступал старик и с рогом арак'а произносил напутственное слово. По окончании всех этих обрядов покойного уносят на кладбище. Если он был жертвой убийства, то его провожают залпами выстрелов, в противном случае производят только один выстрел из его ружья. На кладбище его уже никто не провожает; несколько носильщиков доносят его до кладбища и опускают в семейный склеп. Кладбища обыкновенно находятся далеко от аулов. В некоторых аулах зимою положительно нельзя добраться до кладбища, и покойники до весны остаются в аулах зарытыми в солому. Все работы, необходимые для предания земле покойного, исполняются безвозмездно.
Надевая траур, женщина отказывается от скоромной пищи; постится она, смотря по степени родства с покойником, от одной недели до 12 месяцев. Поминки устраиваются довольно часто и настолько роскошно, что иногда приводят к разорению. Зарезать, например, в один день до 30 голов рогатого скота, до 150 баранов, сварить 500 ведер пива и до 100 ведер арак'а, испечь до 3000 пшеничных хлебов было нелегко в Нарской котловине. Однако некоторые фамилии не задумывались над этим.
Обычное право. Кому приходилось следить за практикой кавказских окружных судов, тот не мог не обратить внимание на своеобразность уголовных процессов, где участниками являются наши туземцы, и в частности осетины.
Судится убийца, который никогда ни в чем предосудительном не был замечен.
- Вы признаете себя виновным? - спрашивают его через переводчика.
- Я убил, но я не виноват,- отвечает он переводчику, который передает его слова так: 'да, признаю'.
- За что же вы убили, положим, Муссу Гадоева?
- Его нива находится около нашего хадзар'а; каменная ограда ее в одном месте развалилась, мы ему каждый день советовали починить свой забор, иначе наша коза или теленок по недосмотру заберется на его ниву. 'Хорошо, - говорил он,- завтра починю'; на другой день мы опять напоминали, а он - все завтра да завтра. Так прошло две недели, - мы просто измучились караулить своих телят. Однажды из нас никого не было дома, оставалась только старуха мать и дети. Пока она доила коров, дети не сумели удержать коз, и две из них забрались на ниву. Мусса в это время возвращался с работы мимо нашего дома; он заметил коз и стал бранить покойников того, кому принадлежат эти козы. Мать, выгоняя коз, объяснила ему, что козы наши и что так ругаться нехорошо. Но Мусса продолжал ругаться; мать ушла, чтобы его не слышать... В это время я пришел с работы; когда на мое приветствие он мне ответил той же руганью, тогда и я обругал его... Он был сильнее, и если бы со мной не было кинжала, то он убил бы меня вилами.
Я нарочно обратил внимание читателя на этот, очень часто повторяющийся ответ убийц в кавказских судах, который совершенно ускользает из внимания суда, а иногда вовсе не передается переводчиком.
Все дело в том, что мы не можем смотреть на покойников, на загробную жизнь с осетинской точки зрения и сотни убийств объясняем врожденной кровожадностью. Нет, это не кровожадность, а долг, по которому осетин скорее согласится умереть или убить, чем отдать на поругание покойников.
Убить и умереть для осетина времен особа были синонимы; убивая сегодня, он знал, что сам тоже будет убит, если не завтра, то послезавтра или через неделю. Прежде чем оплакивать убитого, осетины оплакивают убийцу.
Воровство считается ремеслом очень позорным, да и воровать не имеет смысла: утварь и оружие охраняются зорко; украсть хлеб - святотатство; украсть лошадь не стоит, так как трудно сбыть ее; редкие случаи воровства мелкой и крупной скотины для пищи всегда раскрываются очень просто: потерпевший запугивает подозреваемого каким-либо святым и получает украденное добро или прибегает к следующему способу обнаружить вора: в поминальный день, на третьей неделе великого поста, когда бывает особенно большое стечение народа, потерпевший является на сборище с кошкой или собакой и громко заявляет: эту собаку я сейчас зарежу в поминовение покойников того, кто украл у меня телка и кто, зная вора, не укажет его. 'Не делай этого,- отзывается тогда виновный,- не пропадет твое добро',- и действительно, не пропадает - виновный выплачивает стоимость украденного. Таким образом, воровство было почти займом без предварительного согласия заимодавца: 'долг' этот выплачивался.
Во время особа ограбление осетина осетином даже не было предусмотрено обычным правом. Но делать набеги за перевалы и грабить инородцев ставилось в заслугу. Потрава сена и хлеба вознаграждалась таким же количеством сена и хлеба. Простое нарушение общественной тишины и порядка, попросту - драка без поранения оканчивалась примирением; виновный должен был пригласить обиженного с несколькими друзьями и угостить их. Самый обширный отдел в обычном праве осетин занимают поранения и убийства. Всякое поранение, имевшее последствием членовредительство, подводилось под строго определенный параграф.
1. Поранение головы с повреждением черепа ценилось в 18 коров.
2. Рана, простиравшаяся до лба настолько, что шапкой нельзя было прикрыть шрама, - 18+9 коров. (У осетин 18 коров представляли из себя нечто вроде единицы меры.)
3. За повреждение большого пальца платили 9 коров, за указательный - 6 коров, за средний - 5 коров, за безымянный - 4, за мизинец - 3. За повреждение правой ноги 15 - 18, смотря по степени повреждения; за левую - 15. Помимо этого, виновный должен был лечить больного за свой счет, а по выздоровлении его должен был устроить угощение (фынг). Размеры расходов на это угощение тоже строго определялись посредниками, хотя излишек щедрости не возбранялся.
К сожалению, драка и поранения не всегда оканчивались примирением. Потерпевший мог быть слишком злопамятным и не всегда соглашался на примирение, а хотел во что бы то ни стало выместить обиду. Такое злопамятство нередко было причиной убийства.
Отомстить за кровь, или, как говорят осетины, взять свою кровь вовсе не значит убить самого убийцу, который мог быть хромым, косым, горбатым или старым; нужна жертва если не большая, то по крайней мере равная ее потере. Вот почему вся фамилия такого убийцы попадала в осадное положение, и если противники были сильнее, то без вины виноватые никуда не показывались, пашни и сенокосы их оставались невспаханными и нескошенными; хлеб, если он еще был на корне, выкашивался или вытаптывался, скотина их падала под выстрелами и ударами шашки. Осажденные очень часто из амбразур башни наблюдали за проделками своих врагов, и если они приближались на ружейный выстрел, то их обстреливали. Вот на такие-то черные дни и нужны были друзья, которые уводили на хранение и прокорм скотину, доканчивали полевые работы и даже снабжали осажденных съестными припасами. Но еще больше были полезны женщины, которые, не подвергаясь мести, работали за себя и за мужей, были по ночам сторожами, обходя даже пашни и мельницы. Женщина вообще была якорем спасения как для своих, так и для посторонних. В ее присутствии убийца мог не бояться за свою жизнь.
Бывали случаи, что враги, с вечера засев где-нибудь поблизости, с рассветом шли штурмом на аул. Осажденные делали вылазку, и перестрелка завершалась рукопашной схваткой. В этой отчаянной игре страстей женщина в трауре была настоящим талисманом,- стоило ей только в самый разгар кровопролития войти в толпу ожесточенных врагов, как все расступались, вкладывали окровавленные шашки в ножны и расходились.
Для окончательного прекращения вражды врагам предлагали свои услуги, в качестве посредников, представители двух других сильных фамилий, для того чтобы достигнуть перемирия ввиду похода в Грузию, для разгромления какого-нибудь княжеского поместья или наступления полевых работ.
На случай нарушения договора о перемирии поручители должны были выдать лучшего из своей фамилии тем, за неприкосновенность которых они ручались,- в противном случае потерпевшие имели право зарезать собаку на их фамильном склепе. С какого бы дня ни начиналась порука, она оканчивалась всегда в воскресенье вечером. Когда срок оканчивался и когда последние лучи солнца достигали горных вершин, приходили поручители и говорили своим доверителям: 'Смотрите, солнце зашло', то есть срок поруки окончился. Однако наши предки этим не удовлетворялись и очень часто достигали окончательного мира.
За неумышленное убийство убийца отвечал так же, как за предумышленное.
Если преступление было совершено чужим оружием, то владелец оружия отвечал уплатою 18 коров.
Если ружье, которым было совершено преступление, было заряжено одной пулей, то мститель не имел права зарядить ружье двумя пулями, иначе он отвечал также 18 коровами. Истязание не имело места, - средства кровомщения не должны были превышать жестокости первого убийства; не исполнившие этого отвечали во время примирения соответственным числом коров.
Убийство женщины никогда не наблюдалось, хотя оно могло быть, благодаря шальной пуле во время перестрелки. За нее не мстили, потому что сам убийца делался мучеником такого непредвиденного несчастья. Кровь женщины оценивалась в 18+9 коров, которые делились между мужем и ближайшим родственником ее по рождению. За мальчика мстили как за взрослого мужчину, за девочку платили как за женщину. 'Взять свою кровь' было обязанностью до того священной, что выполнение ее сопровождалось празднеством.
Примирение кровников. Старики выдающихся фамилий, игравшие как в семейном, так и в общественном быту первенствующую роль, заменяли осетинам высшее судебное учреждение. Предварительно убедив врагов заключить перемирие, старики усиленно старались уговорить согласиться на окончательное примирение. Получив согласие, они назначали день, в который весь мужской персонал враждующих должен был явиться на переговоры. Обе фамилии являлись вооруженными и занимали назначенные им пункты на расстоянии 1/2-1/4 версты одна от другой. Начинались переговоры, во время которых должен был выясниться состав присяжных. Лицо, не пользовавшееся полным доверием обеих сторон, не могло участвовать в составе присяжных. Число последних зависело от сложности дела: обыкновенно их было от шести до восьми человек; помимо них истцу предоставлялось право выбора еще одного судьи. Главное затруднение было в выборе членов присяжного суда, а самое судопроизводство не составляло особенных затруднений, благодаря точности требований осетинского обычного права. Надо было только точно подвести итоги причиненных враждовавшими друг другу повреждений и убытков. Самая кровь имела строго определенную ценность.
Кровь наиболее почетных фамилий ценилась 18+22 коровы.
Кровь влиятельных фамилий оценивалась в 18+20, фарсаг - 18+15; для кавдасард'а не было установлено никакой ценности, да и убить его никому не было охоты.
Уплату потерпевшему вышеприведенной пени считали недостаточной - надо было враждовавших, насколько возможно, гарантировать от столкновений и на будущее время. Для этого старались породнить их посредством брака, выдав ближайшую родственницу убийцы за такого же родственника убитого. Если это удавалось, то для ирад'а с оценки крови скидывали 18+2 коровы. Остальная ценность крови распределялась между убийцей и его родственниками так: самые отдаленные родственники уплачивали 15 коров; более близкие - 18 коров. Все остальное распределялось поровну. Нетрудно понять целесообразность такой круговой ответственности.
Убийцами в большинстве были молодые люди, но их зависимость от старших была настолько сильна, что они почти никогда не совершали преступления без ведома старших и без семейного совета всех родственников. Вот почему за их 'шалости' отвечали три поколения как соучастники, а две родственные ветви как оказавшие им содействие.
Уплата штрафа за убийство распределялась следующим образом: одна треть - скотиной, другая - оружием, третья - медными котлами. Оценка всего имущества предоставлялась тем же присяжным. Вещь, побывавшая в уплате крови, шла по прежней цене. Рассрочка устанавливалась на срок от одного до полутора годов с определенными промежутками и строго установленными размерами взноса.
Когда оставалось выплатить только 18 или даже 9 коров, словом, приближался окончательный срок 'погашения штрафа', убийца приступал к приготовлению большого фынг'а: варил пиво в котле, резал быка, пять баранов, гнал соответственное количество арак'а и пек потребное число пшеничных хлебов.
Собирались все лучшие представители враждовавших фамилий. Наиболее почетные места занимают присяжные. Место председателя занято старейшим из фамилии убийцы, дальние родственники стоят и прислуживают. Убийцы нет в хадзар'е. Голод и жажда утолены, разговор оживился. В хадзар входит молодой человек, держа обеими руками над головой турий рог, прикрытый куском шелковой материи, локтей десять длиною. Все встают, водворяется глубокое молчание. Вошедший - убийца, он останавливается против ближайшего родственника своей жертвы и с волнением говорит приблизительно следующее: 'Прости мне... я поступил необдуманно... одной рукой я отрубил себе другую... я сознаю свою вину, но сделанного не вернешь, а потому прости мне... не отворачивайся от меня... говори со мной... считай меня преданным другом,- я оправдаю твое доверие' и т. д. С этими словами он передает ему турий рог.
'Да простит тебе бог, - отвечает тот, принимая от него 'тура',- а я тебе прощаю в присутствии вот этих свидетелей; никакого зла я тебе причинять не буду. Перед богом и людьми с сегодняшнего дня ты мой друг'. Затем, передав материю соседу и сделав несколько глотков из рога, наполненного пивом, он передает его гостям. Затем начинаются тосты, и мир заключен.
'Можно отрицать нации, утверждать, и не очень искренне, что для нас никакого значения не имеет национальная принадлежность человека. Но невозможно отрицать, что каждый из нас корнями связан со своим народом, страной' Р. Абдулатипов, 'Власть и совесть'
Рутулы - седьмой по численности коренной народ Дагестана. Рутулы называют себя мыха1быр. По переписи 2010 года рутулов насчитывается 35240 человек, однако это сильно за заниженная цифра их общей численности, так как рутулов, проживающих в Азербайджане (более 20000 человек), указывают азербайджанцами, а рутулов старшего поколения и хновских рутулов - лезгинами. Фактически рутулов около 80 тысяч.
Рутулы сейчас населяют земли Рутульского района (северо-запад Дагестана) (селения Рутул, Шиназ, Ихрек, Амсар, Кала, Вруш, Куфа, Лучек, Мюхрек, Цудик, Кина, Джилихур, Пилек, Хнюх, Фчох, Киче, Аран, Вахырыы, Нац | ма, Фарт | ма, Уна, Борч) и обширную территорию от Самура до города Шеки (рутулы называют Шеки Нахудик) в Азербайджане (город Шеки, селения Ках, Киш, Кайнар, Шин, Хырса, Шор-су, Даш-юз, Айдынбулах, Гейбулах), где исконно проживали рутулы, а также селение Хнов, отнесенное к Ахтынскому району. Рутулы имеют и новые большие поселения в Бабаюртовском (Новый Борч) и Кизлярском (селение Рыбалко) районах. То есть рутулы сейчас - разделенный народ, язык которого находится под угрозой исчезновения.
История Древнего Кавказа и его народов во многом является загадкой для науки в силу отсутствия каких-либо письменных источников. Тем не менее некоторые сведения об истории народа могут содержаться в его языке, антропологии.
Известная науке история рутулов начинается после революции, когда, как утверждалось, дикие горские племена начали приобщаться к культуре, науке. До недавних пор дагестанские народы считались примитивными, неграмотными, начавшими знакомиться с культурой только после революции. Однако язык сохраняет большое число свидетельств того, что рутулы к тому времени прошли уже долгий исторический путь, ныне уже более или менее прослеживаемый по данным истории, антропологии, археологии, лингвистики.
Например: нин - по-рутульски - мать. На древнем шумерском языке нин - госпожа, сестра, царица, Нинту - шумерская богиня-мать; асиде - блюдо, которое современные рутулы готовят для рожениц (ср. лезгинское исида, обозначающее то же); Исида - шумерская богиня плодородия. (Кстати, в цахурском языке сохранились отголоски знакомства с богиней Иштар: истар - по-цахурски - невеста, сноха). Подобные совпадения заставляют думать, что рутулы были знакомы с шумерами и шумерской культурой.
В глубь веков
Святые места рутулы называют уджаа, священно-служителя - уджагъли, уджагъ - на крызском, будухском языках очаг, место, где разводят, хранится огонь, таким образом, данное слово помогает установить, что рутулы были огнепоклонниками. Однако и поныне служителя мусульманской религии называют уджагъли, то есть слово сохранило в языке свою семантику даже после перехода в другие религии.
Бог - на мухадском диалекте рутульского языка - Йиниш, на ихрекском диалекте рутульского языка - Гынеш, на близкородственном цахурском языке - Ганиш. 'Ганеш - древний местный культ, связанный с верованиями доарийского населения Индии', отмечает С.А. Токарев, который далее пишет: 'Индуистские божества нередко изображаются в зооморфных видах: Ганеш - бог мудрости - в виде слона'.
У рутулов были и второстепенные боги. Так, одним из почитаемых был бог скота Амыч. Сохранилось пожелание: 'Выды вихь Амыче уху | йхь!' - 'Пусть твой сарай бережет Амыч!' Скот у рутулов в древности имел ещё одно название - пан или панз. Сохранилось название дороги в Рутуле, по которой гоняли скот - Панзы ра | хъ - Дорога Панза и холм на горе - Пан субкьуд кьвакь - Холм, где садится Пан, там обычно отдыхает скот. Напрашивается аналогия с греческим богом скота Панусом, и тогда следует думать, что форма Панз восходит к форме Панус, где чередуются с/з.
В селении Шиназ Рутульского района есть гора, которая называется Ц | екьул (букв. Огненная голова). Она считается у шиназцев священной, ей поклоняются, как богу. 'Цекул - легендарный основатель латинского города Пренесте, родственного римскому Каку. Он считался сыном Вулкана'.
Авторитетные историки языка С. Н. Николаев и С. А. Старостин, исследователи Древнего мира И. М. Дьяконов и Т. В. Гамкрелидзе сделали вывод, что 'хуррито-урартские языки образуют отдельную ветвь северо-восточнокавказской языковой семьи', и далее: 'Кроме хурритского с несколькими диалектами и урартского языков хуррито-урартская ветвь, по-видимому, включала в себя еще несколько языков в Малой Азии (как субстрат для лувийского и других языков) и, вероятно, также на островах Кипр, Лемнос и др. Большое типологическое сходство существует между этрусским и хуррито-урартским языками:' 'Еще одним древним языком восточнокавказской семьи, вероятно, был кутийский: Однако существуют также заимствованные слова в шумерском языке, которые могут быть приписаны восточнокавказскому источнику'.
Рутулы, как и все нахско-дагестанские племена, родственны хурритам - древним народам Передней Азии, известным на исторической арене еще в III тысячелетии до нашей эры. Хурриты, как отмечают ученые, были в поле зрения жителей Нижней Месопотамии уже с середины III тысячелетия. В Шумере их называли субир, у аккадцев - субарейцами. 'Однако не исключено, - написано в Истории Древнего мира, - что су было названием племен и народов, вообще живших в горной полосе, независимо от их языка и происхождения'.
В рутульском языке имеется два значения слова 'су': су или сув на рутульском - гора, селение, горное селение; слово 'субыйды', обозначающее 'свободный, праздный', в котором су - корень, бый - суффикс, обозначающий принадлежность, ды - суффикс притяжательности. Таким образом, слово 'субарейцы' сохранилось в рутульском языке. Отсюда слово 'субир' из шумерского языка тоже состоит из рутульского корня и рутульского суффикса множественности - быр.
На наш взгляд, в основе слова 'субир' лежит первое значение, и тогда субир переводится с рутульского языка как горцы, горные, а второе уже восходит к нему - свободные горцы.
Селение Рутул - исторический и политический центр рутулов - имеет ещё одно название - Мыха | д. Носители языка, говоря на рутульском языке, называют Рутул Мыха | д и, только общаясь на русском языке, назовут это селение Рутул.
В истории Древнего мира встречается имя Рутул - царь племени рутулов, воевавших с Энеем. В некоторых источниках называется другое имя этого царя - Турн (Торн). Тит Ливий в 'Истории основания Рима' пишет: 'Потом аборигены и троянцы вместе подверглись нападению. Турн, царь рутулов, за которого была просватана до прибытия Энея Лавиния, оскорбленный тем, что ему предпочли пришельца, пошел войной на Энея с Латином. Ни тому, ни другому войску не принесла радости эта битва: рутулы были побеждены, а победители - аборигены и троянцы - потеряли своего вождя Латина. После этого Турн и рутулы, отчаявшись, прибегают к защите могущественных тогда этрусков: Перед угрозою такой вой-ны Эней, чтобы расположить к себе аборигенов и чтобы не только права были для всех едиными, но и имя, нарек оба народа латинянами'.
Эр - древний праздник Нового года
Праздника под таким названием не имеет ни один дагестанский народ. Он отмечается 18 марта и символизирует по народному календарю приход Нового года и весны. Как пишут греческие источники, его отмечали в древности и в Греции. Эр - это юноша, который осенью спускается под землю, а 18 марта возвращается на землю. Легенду об этом юноше приводит Платон в последнем из своих Диалогов о государстве, посвященном учению о душе, ее странствиях и эволюции. В своем 'государстве' Платон рассказывает об Эре Памфилянине, сыне Армения: павший в бою, Эр на двенадцатый день оживает и рассказывает об увиденном им в загробном мире.
Рутульское слово мыкьнат | ус - магнит - тоже должно восходить к греческому, как об этом сообщает суффикс ус, характерный для греческого, как и танаафус - перемена.
Есть и материальные свидетельства. В Рутуле в древнем могильнике обнаружен примитивно выполненный кувшин с надписью предположительно на греческом языке.
В горном рутульском селении Лучек до сих пор можно увидеть обнаруженный Л.И. Лавровым наскальный рисунок (петроглиф) парусной лодки с веслами.
Гим - форма народной демократии
У рутулов было свое политическое устройство, весьма схожее с греческим.
Гим (на ихрекском диалекте рутульского языка гимг) - у рутулов древний верховный институт власти, годекан, место, где решались самые важные для народа проблемы. Для гима отводилось большое место, обычно это огромные камни, полированные веками, образующие полукруг, где были места для сидения.
Как отмечают историки, рутулы на протяжении всей своей истории были свободным обществом. Они никому не подчинялись, ни ханов, ни беков у них не было. Все решало собрание джамаата. На важное собрание джамаата от каждого цихила (рода) мог пойти только самый старший, имевший право голоса. Младшие из этого рода старейшины стояли рядом с ним, и, если им хотелось что-то сказать, они сообщали свое мнение только своему старейшине, а тот, если сочтет нужным, сообщал это джамаату.
У каждого рода были свои пастбища, где члены рода держали свои стада. Между селениями была точная граница, которую до сих пор не нарушают. Спорные вопросы, возникающие в обществе, между магалами и родами, решались на гиме. Таким образом, селение составлял союз родов. Каждый род имел свое название, которое сохраняется веками.
Гим посещали только мужчины, причем младшие там разговаривали только с разрешения старших. Старшие имели право и совещательного, и решающего голоса, тогда как младшие - только совещательного голоса. На гиме должны были быть представлены все роды, тухумы (цихилы), от каждого рода - старший по возрасту. Молодой человек получал право голоса, когда в своем роду он оставался старшим. Женщина могла прийти на гим только по праздникам или если её позовут для обсуждения какого-либо касающегося её или её близких вопроса. На гиме обсуждались все последние события в мире, в рутульских селениях и самом Рутуле.
Рутульский календарь
Рутулы начинали отсчет года с Нового года - Эр, 18 марта по современному календарю. Днями Эр считались семь дней - с 18 марта, после которых можно было пахать и сеять. Потом начинался хьад - весна, продолжавшаяся до 18 июня. С 18 июня по 18 сентября - гъы | лд - лето, с 18 сентября по 18 декабря - хумухд - осень, с 18 декабря начинался кьы | д - зима, делившаяся на несколько частей: а | рхъу | й или а | рхъв-да | рхъв - от 19 до 31 декабря; алха | н - с 1 января по 28 января; чиле - с 4 января по 6 февраля; ц | ик | - с 7 по 27 февраля; дурук | ун - с 28 февраля по 17 марта (вспомним балканские Драконалии).
Къарийды йыгъбыр, говорит бабушка Хурипери Раджабова, 1920 года рождения, состояли из двух циклов: первый - 7 дней, второй - 10 дней (Къарийды йыгъ кьва | дне йиъи - са 7 йыгъ, са йиц | ыд йыгъ). Этот период был весенним.
Между алха | н и цЦик | был период чиле - в сетях, который начинался 4-5 января и заканчивался 5-6 февраля по современному календарю. Это считалось самым холодным временем, когда год был в сетях у зимы. После 6 февраля год убегал из сетей зимы, но у него еще до 18 марта оставались трудности в победе над холодной, жестокой зимой.
Таким образом, весну, лето и осень рутулы просто называли, а зима делилась на несколько периодов, каждый из которых имел свою характеристику. Зима мыслилась как враг жизни, дракон, пленивший все живое. Это живое проходило несколько этапов зимы, чтобы победить и снова вернуть солнце. Это было противостояние зимы и жизни, жизни и смерти. И 18 марта, в Эр, побеждала жизнь - это праздновали особенно радостно и торжественно.
Ученые и философы
Философия рутулов имела параллели с учением Платона и Гегеля. Издревле в каждом рутульском селении были ученые, писавшие научные трактаты, выезжавшие учиться и имевшие своих учеников. Их в народе называли сифи.
К самым известным из них относили шейха Навриза из Рутула, Исмаила-Эфенди Шиназского, основавшего в Шиназе в ХVII веке университет, где изучали философию, логику, математику, астрономию, медицину, его сына и ученого Саида-Эфенди, Кюр-Раджаба, великого ашуга-устада средневекового Востока, Хасмухаммада Ширвани (Шинази), Малла Тураба, Махмуда из Шиназа, Мазый-гага, Исмаил-бабу, Шихай-бабу, Хаджи Ибрам-бабу из Хнюха, Мухаммад-Расула Муслахи, Вагъуф-бабу из Луткуна (это селение относится к Ахтынскому району, но Вагъуф-баба так часто посещал святые места и местных сифи в рутульских горах, что его считают тут своим святым), Халакый Сулеймана и К | асир Давыда из Рутула и многих других. Это те имена, которые сохранились в памяти народа, но таких ученых было множество еще со времен Кавказской Албании.
Сифи передавали свои знания только избранным ученикам, которые должны были с разрешения учителя взять потом своего ученика. Это не было массовым учением, посвящались только избранные, которые выбирались учителем учителя. Ученые анализировали способности души и разума человека, духовные способности в синтезе с религией.
Исмаил-Эфенди построил в Шиназе первую обсерваторию для наблюдения за небом, изобрел инструменты и предмет типа телескопа, с помощью которого изучал звезды и их движение. Особое внимание он придавал Млечному Пути, который рутулы называют Наныхый. Большую Медведицу рутулы называют Ху | букуй. Известный ученый Али Каяев писал, что Исмаил-Эфенди был первым астрономом в Дагестане, он учил по написанной им книге 'Хуласат ал-Хисаб'. К нему приезжали учиться и из других стран. Учениками Исмаила-Эфенди были Зейд-Ислам Курклинский и Магарам-Эфенди Ахтынский. Исмаил-Эфенди написал несколько книг по астрономии и философии сифи. Умер он в 1798 году. Его сын Саид-Эфенди также был известным ученым, о котором писал Гасан Алкадари в книге 'Асари Дагестан'.
По преданиям, сифи пробивали посохом в скалах родники, открывали стены и останавливали реку, чтобы перевести отару через Самур. После смерти сифи посохи хранят в особом святилище. Хранят только посохи великих сифи - софистов - суфиев.
Религия
Древней религией албан было огнепоклонничество, Солнце и Луна были их богами. В рутульском языке сохранилось имя бога Солнца Гуди. Именем богини Солнца было Шамай. В праздники пекли круглые хлебцы гуди и раздавали их в специальном месте. До сих пор в языке сохранились разные формулы с упоминанием Солнца и Луны: 'Вы йыкьа! Ваз выкьа! Виригъ выкьа!' - 'Ты приходи! Луна, приходи! Солнце, приходи!' - говорят, когда приходит в дом кто-то дорогой и долгожданный.
Рутулы, как и другие народы Кавказской Албании, приняли христианство. Официально оно было принято Кавказской Албанией в 313 году нашей эры (для сравнения - Киевская Русь приняла христианство в 988 году во время княжения Владимира, Рим - в период от 323 до 337 года, когда им правил император Константин Великий, основавший Константинополь, который позже стал называться Стамбулом). По некоторым источникам, рутулы начали исповедовать христианство с 37 года нашей эры, в 70 году святой Елисей (Ериш) построил церковь в рутульском селении Киш, 313 год - дата официального принятия религии.
Принятие христианства в Кавказской Албании связано с именем одного из апостолов Христа - Фаддея, принявшего позже мученическую смерть от армянского царя, и его ученика Елисея. После смерти Фаддея Елисей возвратился в Иерусалим и рассказал апостолам о его смерти. Албанский историк Моисей Каланкатуйский позднее написал в 'Истории албан': ' :по вдохновению Святого Духа Елисей рукополагается рукой святого Иакова, брата Господня, бывшего первым патриархом Иерусалимским. Елисей, получив себе в удел Восток, направив путь из Иерусалима в Персию, заходит к маскутам, избегая Армению, и начинает проповедовать в области Чога и, уча многих в разных местах, заставил их познать спасение. Оттуда он пришел в область Ути, в город Согарн с тремя учениками, родственники которых, некоторые беззаконники, погнались за ними, и один из пяти учеников получил от них мученическую кончину. Два других ученика оставили блаженного Елисея и пошли за мужами - убийцами. Но святой первосвятитель прибыл в Гис (Киш. - С. М.), устроил церковь и принес бескровную жертву. На этом месте возникли первые церкви наши, митрополия и просвещение'.
Таким образом, святого Елисея направил на Восток проповедовать христианство брат Иисуса Христа Иаков. Елисей направился в город Чога/Чола (Джал - на рутульском) (Дербент), оттуда в Ути (к удинам), а в селении Киш, где проживают рутулы, построил в 70 году нашей эры (по некоторым источникам в 37 году) церковь - первую христианскую церковь, ставшую духовным центром всего Востока. Эта церковь и ныне стоит в Кише и носит имя святого Елисея. В рутульском языке имя Елисей сохранилось до сих пор в варианте Ериш.
Северные (дагестанские) рутулы приняли мусульманство в VIII веке нашей эры, однако еще до XIX века в Рутуле стояли и церкви. В настоящее время рутулы являются мусульманами суннитского толка.
Письменность
В рутульском языке сохранилось выражение 'Викь ки вац | аардиш' - Ничего не знает (букв. Не знает даже викь). У слова викь известна только сема - буква.
Энтузиаст, искатель свидетельств рутульской истории, хранитель многих ее интересных памятников Б.Гасанов обнаружил в Рутуле медный поднос с албанской надписью по периметру. Мы склонны считать, что эта медная тарелка должна быть датирована периодом начала христианства: верхний знак - печать царя Асвагена, звезда Давида (ранний период христианства), грифон - символ власти над небом и землей.
Известные личности
Политические и хозяйственные деятели: Сулейманов Давуд - глава администрации Рутульского района; Алиев Гасрет - участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза; Ашурбеков Владимир - депутат Народного Собрания РД; Гарунов Ибрам - член Верховного суда РД; Исмиев Эфенди - бизнесмен, руководитель фирмы 'Аз Куьрпи'; Каллаев Калла - бизнесмен; Казибеков Ибрагим - министр; Магомедов Нурахмед - бизнесмен; Магомедов Ягузал - судья Кировского района г. Махачкалы; Сулейманов Ибрагим - бизнесмен; Султанов Челеби - генерал-майор ВВС.
Ученые
Исмаил-Эфенди - с него начинается современная история науки рутулов. Он был астрономом, философом, риториком, физиком и поэтом, основатель средневекового университета в Шиназе в XVII-XVIII веках, о нем писали Али Каяев и Гасан Алкадари. Его сын Саид-Эфенди - поэт, философ, математик, к которому, как и к его отцу, ездили учиться со всего Ближнего Востока; Абдурахманов Селим - доктор педагогических наук, профессор кафедры физики ДГПУ; Алисултанов Алисултан - доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой английского языка ДГПУ; Вердиев Верди - доктор математических наук, профессор ДГУ; Вердиев Микаил - доктор математических наук, профессор ДГТУ, зав. кафедрой физики, действительный член Международной академии холода, заслуженный изобретатель РФ и РД; Гасанов Багаудин - краевед, создатель рутульского музея; Девришов Давуд - доктор биологических наук, профессор, член-корреспондент РАСХН, зав. кафедрой иммунологии ФГОУ ВПО МГАВМиБ им. К. И. Скрябина, создатель научной школы 'Иммунологический мониторинг в прогнозировании инфекционного процесса'; Джамалов Камал - доктор педагогических наук, профессор, зав. кафедрой методики русского языка ДГУ, один из создателей рутульского алфавита; Джелилова Хадижат - кандидат исторических наук, доцент кафедры истории ДГПУ, автор монографий по истории рутулов; Ибрагимов Ибрам - доктор технических наук; Исмаилов Тагир - доктор технических наук, академик, ректор ДГТУ, депутат Народного Собрания РД; Кафаров Тельман - доктор философских наук, профессор, зав. кафедрой философии ДГМА; Махмудова Светлана - доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой дагестанских языков ДГУ, автор монографий, учебников и учебных пособий по русскому и рутульскому языкам и рутульской литературе; Мусаев Гамзат - доктор исторических наук, профессор кафедры истории Дагестана ДГУ, автор книг по истории рутулов и цахуров; Баламамедов Абдулкасум - кандидат филологических наук; Гусейнов Идаят - кандидат исторических наук, доцент ДГУ; Гусейнова Фарида - кандидат филологических наук, профессор кафедры русского языка ДГПУ; Ибрагимова Мариза - доктор филологических наук, доцент кафедры общего и дагестанского языкознания ДГПУ; Ильдарова Эмма - кандидат филологических наук, доцент кафедры дагестанской литературы ДГУ; Каллаева Заинат - кандидат филологических наук, доцент ДГПУ; Магомедова Фатима - фольклорист, автор книг по фольклору рутулов и цахуров; Раджабова Зерифа - кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Дагестана ДГПУ; Рамазанов Рамазан - историк, автор книг по истории, литературе и фольклору Шиназа; Саидова Январика - кандидат филологических наук, доцент кафедры английского языка ДГПУ; Сулейманова Таисия - кандидат филологических наук, доцент кафедры английского языка ДГПУ; Султанаева Кизил - кандидат филологических наук, доцент ДГПУ; Джелилова Айгюн - кандидат филологических наук, доцент кафедры дагестанских языков ДГУ.
Спортсмены
Абдуллаев Вагиф - чемпион мира по кикбоксингу, чемпион мира по Full Contact WPKA; Агаев Курбан - неоднократный чемпион СССР по вольной борьбе и самбо; Магомедов Сейфулла - двукратный чемпион Европы по тхэквондо; Казибеков Вагаб - чемпион Европы по вольной борьбе; Ганачуева Саният - первая в России чемпионка мира по вольной борьбе; Ризванов Абдуселим - заслуженный тренер России; Султанмагомедов Кавказ - абсолютный чемпион мира по боям без правил.
Ашуги, поэты, писатели
Зейнаб Хинави (XI век), Куьр-Раджаб (XVIII-XIX вв.), Молла Тураб, Курбан из Ихрека, Самед из Вуруша, Джамесеб Саларов, Шиназ Эзерчи, Исмаил Дагестанлы - поэт, артист, Нурахмед Рамазанов, Муса Махмудов, Сакит Курбанов, Юсиф (Меджидов Юсуф), Магомед Улилеев, Шафи Ибрагимов, Эльфаат Эдельби, Шарафет Дагестанлы, Герай Фезли, Ильяс Черкезов, Саид Сулейманов, Салатым, Биизат Рамазанова.
Рутулы за рубежом
Ибрахим Шинаси-старший - крупный военачальник Турции, погиб под Шумлой; Ибрахим Шинаси Эфенди - известный турецкий писатель, поэт, публицист, политический деятель; Мухаммад Челеби - шейх, муфтий Шеки и Ширвана, один из активных сподвижников Шамиля; Шамиль Дагестани - генеральный директор комплекса стадионов Дамаска; Талеб Дагестани - главнокомандующий пограничными войсками Сирии, адъютант президента Сирии, генерал, во время арабо-израильской войны командовал Ливанским фронтом; Казем Дагестани - философ, социолог, доктор наук по социологии, в 1940-1942 гг. - начальник канцелярии премьер-министра, затем канцелярии президента Сирии; Закарья Дагестани - заместитель начальника тюрьмы Дамаска, тайно освобождавший сирийских патриотов во время французской оккупации Сирии; Ризванов Бильбиль - тренер молодежной сборной Турции по вольной борьбе; Эльфаат Эдельби - известная сирийская писательница.
Магомед Мамаевич Джамбулатов родился 25 декабря 1925 году в селении Сталинаул Буйнакского района в семье пастуха.
После окончания в 1943 году Буйнакского зооветеринарного техникума работал заведующим ветеринарным пунктом Гунибского района.
В 1944 году добровольно ушел на фронт, воевал звании лейтенанта ветеринарной службы служил военветфельдшером 377-го фронтового лазарета в составе войск 3-го Белорусского фронта в Восточной Пруссии.
Был награждён орденом Отечественной войны II степени, медалями 'За победу над Германией', 'За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.', а медаль 'За оборону Кавказа' получил, будучи ещё студентом техникума.
По окончанию войны поступил и окончил (1950) Дагестанский СХИ, ветеринарный факультет).
В 1951-1954 гг. обучается в аспирантуре Ленинградского ветеринарного института, которую оканчивает в 1954 г. с досрочной защитой диссертации.
Ассистент ДагСХИ (1954), доцент (1954) кафедры патологии и терапии, декан зоотехнического факультета и доцент кафедры (1955), заместитель директора по учебной работе (1956-1960).
В 1960 году В возрасте 33 лет возглавил Дагестанский сельскохозяйственный институт, и был его ректором до 1998 года.
В 1967 г. успешно защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора ветеринарных наук в Ленинградском ветеринарном институте.
С 1998 года - президент Дагестанской государственной сельскохозяйственной академии.
За год до его смерти - в 2008 году, ректором академии (с 2012 года - университета) стал его сын Зайдин Магомедович Джамбулатов.
Умер 25 декабря 2009 года.
Научная деятельность
Является разработчиком применения биологических стимуляторов в птицеводстве; методов профилактики и лечения болезней органов пищеварения жвачных животных; диагностики, лечения и профилактики нарушений обмена веществ у овец в условиях крупных животноводческих ферм. Принимал участие в разработке проблем развития животноводства Дагестана, профилактики и лечения болезней рогатого скота неизвестной этиологии в связи с изменением флоры и фауны, вызванным резким подъёмом уровня Каспийского моря, методов получения экологически чистой продукции животноводства и растениеводства.
Опубликовано большое количество научных трудов, в том числе свыше 30 книг и брошюр, из них одна монография и один патент на изобретение.
Награды и признание
Награждён 11-ю орденами, 33-я медалями СССР и Российской Федерации, в том числе: орденами 'Знак Почета' (1961, 1966), Трудового Красного Знамени (1971, 1986), Отечественной войны II степени (1985), Почета (1996), 'За заслуги перед Отечеством' IV степни (17 мая 2006 года, ? 486).
Награждён Почетной грамотой Президиума Верховного Совета ДАССР.
Лауреат Государственной премии РД в области общественных, естественных наук и техники.
Почетные звания 'Заслуженный деятель науки Российской Федерации', 'Заслуженный деятель науки Республики Дагестан'.
Член-корреспондент Российской академии сельскохозяйственных наук.
Почетный гражданин города Махачкала.
В 2010 году Дагестанской государственной сельскохозяйственной академии присвоено имя им. М. М. Джамбулатова.
В 2012 году в с. Атлан-аул Буйнакского района перед зданием средней школой был установлен памятник М. М. Джамбулатову.
Тридцать лет назад председатель колхоза имени Орджоникидзе Акушинского района Магомед Чартаев решил построить реальный социализм в отдельно взятом хозяйстве.
На момент начала 'эксперимента' (именно так обозначили начинание Чартаева тогдашние СМИ) колхоз имени Орджоникидзе считался одним из самых отсталых в республике, задолжав государству около 8 миллионов полновесных советских рублей (хлеб - 25 копеек, средняя зарплата по стране - 200 рублей, автомобиль - 7 тысяч). Смеяться и крутить пальцем у виска в республике перестали ровно через два года, когда колхоз вышел на устойчивую прибыль, в селении Шукты начали строиться две сотни белых трехэтажных коттеджей для колхозников, а практически каждая семья обзавелась собственным автомобилем.
Перелом случился из-за того, что Чартаев первым в стране решил претворить в жизнь популистский ленинский лозунг 'Земля - крестьянам!'. На деле это означало, что все колхозники получили земельные паи и начали работать на себя. При этом Чартаев с самого начала предложил отказаться от принципа коллективной ответственности - никаких бригад, звеньев и ферм - каждый производитель продукции продает ее колхозу и получает при этом на руки половину прибыли. Вторая половина распределяется в два фонда: страховой и накопления. Все расходы на специалистов (ветврачей, бухгалтеров, агрономов, ремонтников и т.д.) каждый колхозник оплачивает самостоятельно из своего кармана. В итоге через короткое время из сферы управления был 'вымыт' балласт и остались только крепкие спецы, без которых хозяйство развиваться не могло. В руководстве колхоза, к примеру, насчитали 63 лишних рта, и уже через несколько месяцев после начала преобразований число управленцев сократилось с 70 до 7! С помощью хозрасчета, аренды, паев, лицевых счетов Чартаев на деле внедрил в жизнь селян главный социалистический принцип 'от каждого по способностям, каждому - по труду', который на остальной территории страны воспринимался исключительно как лозунг, не наполненный реальным содержанием. А Чартаев вдруг взял и наполнил. В итоге за два года урожайность зерновых в хозяйстве выросла как минимум в пять раз, до 50-60 центнеров с гектара, а продуктивность коров составила 5 тысяч литров в год (при среднереспубликанском показателе, едва превышающем 1500 литров). Да, в хозяйстве почему-то перестали массово гибнуть овцы, а техника начала расходовать в десять раз меньше бензина и солярки.
'Там никто не ворует и не занимается приписками, потому что все - от учителя до крестьянина - собственники', - писали о колхозе имени Орджоникидзе московские журналисты. Впрочем, колхозом это хозяйство оставалось недолго, вскоре оно было преобразовано в Союз собственников-совладельцев - первое в стране народное рыночное предприятие. Народное не на словах, а на деле: расходы на 'социалку', к примеру, в Шукты в десять раз превышали показатели по стране. В других регионах люди месяцами не получали зарплаты и пенсии, а у Чартаева начали выплачивать пособия детям, которые завершали учебный год с отличными результатами. Союз собственников-совладельцев также платил именные стипендии молодым землякам, которые решили продолжить учебу в вузах. Не забыли и о семьях участников Великой Отечественной войны: родственникам погибших на войне сельчан ежемесячно на личные счета перечисляются крупные суммы.
В итоге в девяностые годы дагестанское село Шукты стало Меккой реформаторов и экспериментаторов. Тысячи людей (а это не преувеличение!) - журналисты, ученые, директоры совхозов и заводов, министры и губернаторы - со всех концов страны потянулись в дагестанские горы изучать 'шуктинское чудо'.
'Правда, что в колхозе не занимаются приписками? Неужели никто у вас не ворует?' - такие вопросы звучали в селении Шукты практически ежедневно. Вспоминается ответ одной доярки, которая беседовала с обступившими ее журналистами, не переставая доить корову. 'Все правда, - говорила она. - Зачем нам воровать, ведь все вокруг и так наше. Это как в собственном доме красть. Я, к примеру, всё надоенное молоко могу забрать домой и там выпить. Могу также не кормить коров и продавать силос на сторону. Кончится это тем, что с моего личного счета спишут деньги, ведь я должна ежедневно сдавать хозяйству определенное количество молока'. На этом фоне работать плохо людям стало элементарно невыгодно. Если в первый год работы передовая доярка зарабатывала от 3 до 5 тысяч рублей в год, а не очень расторопная - всего 350 рублей, то уже на втором году работы таких нерадивых доярок уже не осталось. Все в селении знали: с каждой коровы необходимо надоить не менее 2,5 тонн молока, а с каждого гектара посевов следует получить не менее 30 центнеров зерна. Ниже этих показателей - зона банкротства.
Кстати, первые банкроты в СССР появились в Шукты: в первый год работы по системе Чартаева свыше 30% местных колхозников остались должны хозяйству. Правда, в Шукты банкротам всегда предоставлялся второй шанс. По решению общего собрания убытки банкротов в течение двух лет покрывались из страхового фонда, а затем погашались из имущественного пая работника. 'Но дважды банкротом не становился никто. Люди быстро поняли, что это не шутки, а реальная экономическая ответственность за результат своей деятельности', - рассказывал Магомед Чартаев.
Вкус к самостоятельной работе у шуктинцев оказался настолько силен, что, несмотря на огромное давление со стороны местных хакимов, колхозники решили работать по этим принципам и дальше. 'Так, продавая результат своего труда друг другу, мы и перешли к рыночной экономике, основой которой является не спекуляция 'прихватизированной' собственностью, а продажа результата своего труда. Поэтому и итог в конце года оказался, мягко говоря, отличным от результата 'реформ' в России. Затраты на единицу продукции снизились в два раза, и мы впервые за многие годы оказались с прибылью', - объяснял гостям Магомед Чартаев.
Через три года на балансе союза - уже более 10 тысяч гектаров сельхозугодий, свыше 15 тысяч овец и около 3 тысяч коров. Вскоре прибыльное хозяйство решило вложиться в логистику - были закуплены три десятка КАМАЗов, которые начали колесить по стране, зарабатывали деньги для своего союза.
Сегодня в республике идут жаркие дискуссии по поводу введения частной собственности на землю. Тридцать лет назад Магомед Чартаев решил, что дискутировать на этот счет не стоит: земля не может быть ни государственной, ни частной, а только общенародной, общечеловеческой. 'Не мы ее создали, а она нас. Все рождаются и все умирают, и каждый умерший получает свою делянку на вечное пользование - два квадратных метра. Больше ему не нужно - ни миллионеру, ни последнему бедняку'.
Он был талантливым человеком и гениальным организатором. Чего стоит, к примеру, изящное решение проблемы наследования земельных наделов! С подачи Чартаева в селе четко работало правило: родился человек - он автоматически становится собственником земельной доли и получает пожизненно часть земельной ренты, умер - и его право не наследуется, а передается в пожизненное пользование очередному новорожденному. 'Зачем нам создавать условия, при которых дети и внуки вынуждены дожидаться, а то и желать нашей смерти? Будет лучше, если они будут получать свою долю наследства не после нашей смерти, а при своем рождении', - говорил Чартаев.
Губернатор Белгородской области Евгений Савченко в свое время написал: ':перспективным, соответствующим российскому менталитету является пожизненное закрепление земли в пользовании тех людей, кто на ней живет и работает, - общенародная собственность на землю. На практике это гениально доказал российский самородок из Дагестана М. А. Чартаев - автор новой экономической системы - союза собственников-совладельцев, позволившей из заурядного колхоза создать экономический оазис. Это и есть тот третий путь, который и должен стать российским'.
Кстати, в Шукты свою долю земли получили не только бывшие колхозники, но и учителя, и врачи, а также другие жители, не участвующие в сельскохозяйственном производстве. Правда, сами они свои участки не обрабатывали, а сдавали в аренду, получая прибыль в виде 10% от стоимости произведенной на этой земле продукции. Кроме того, каждый год колхозники часть своего дохода выделяли на образование и медицину. Учителям платили за реальные знания детей, а врачам - за здоровых пациентов. Приезжих частенько шокировали шуктинские реалии: врачи, организовавшие прививочный пункт, чтобы даже в период страды не прерывать кампанию по диспансеризации.
Вставшее на ноги и окрепшее хозяйство вскоре озаботилось вопросами поддержки пенсионеров. Были подняты архивы, определен вклад каждого работника, и люди стали получать дополнительные пенсии.
Естественно, о феномене Чартаева в стране знали. О нем было снято несколько фильмов, написаны сотни статей, и в итоге случилось то, что должно было случиться: дагестанского реформатора пригласили в Москву на встречу к Горбачёву. Сторонники Чартаева уже потирали руки, надеясь на то, что его метод будет изучен и растиражирован, но, увы, ничего этого не произошло, Горбачёв времени для встречи с Чартаевым не нашел.
Соратники Чартаева считают, что 'архитектор перестройки' элементарно испугался, что революционные преобразования Чартаева попросту разрушат административно-бюрократическую систему, и сотни тысяч чиновников останутся без работы. Кроме того, каждый чиновник будет получать лишь за конкретные результаты в работе, и его благополучие напрямую будет зависеть от благополучия народа. К таким кардинальным решениям Горбачёв, естественно, готов не был, и поэтому встреча с Чартаевым так и не состоялась.
В конце 90-х Магомед Абакарович с грустью констатировал: 'Нынешняя катастрофа определена тем, что все богатство страны, накопленное поколениями наших предков и нашим личным трудом, оказалось брошенным на разграбление властью, которая для того и существует в государстве, чтобы защищать наши с вами интересы, в том числе и собственность'.
Чартаев в последние годы тяжело болел, но не сдавался. Много работал, до последнего часа искренне веря в то, что в России можно жить богато и честно. За полночь возвращался домой, но в 6 утра снова был на ногах: спешил на ферму, на ток или на многочисленные стройки (за время его руководства для колхозников было построено около трехсот домов). Деньги на это шуктинцы заработали сами - за десять лет работы валовая продукция (в ценах 1983 года) в хозяйстве увеличилась более чем в 18 раз, урожайность с гектара повысилась в 5 раз, а производительность труда выросла в 64 раза!
Он планировал строить профилакторий для колхозников и лечебницу для их детей. Заботливый и внимательный, он помогал всем: одному купил инвалидную коляску, другому (ветерану) подарил автомашину, третьему оплатил дорогую операцию. А ему никто не смог помочь. В 2001 году Магомеда Абакаровича Чартаева не стало. Российские СМИ сообщили, что скоропостижно скончался 'великий сын России, гениальный экономист и организатор производства, человек высоких гражданских идеалов'. Ему было всего шестьдесят лет.
:Наследникам Чартаева, увы, оказалось не по силам продолжение реформ. Сегодня от хозяйства осталось одно название. Власти республики забыли о великом дагестанце. Слава Богу, о реформаторе в селе помнят. Сельчане собираются разбить парк и поставить в нем памятник великому земляку. Кроме того, они хотят назвать именем Магомеда Абакаровича Чартаева новую школу. Правда, пока в Шукты новой школы нет. Пятнадцать лет назад Чартаев заложил ее фундамент, но достроить не успел.
Абдулбеков Загалав Абдулбекович родился 29 декабря 1945 в ауле Карата Дагестанской АССР, советский спортсмен (вольная борьба), заслуженный мастер спорта СССР (1971). Олимпийский чемпион 1972 по вольной борьбе в весовой категории 62 кг, чемпион мира (1971-1973), чемпион СССР (1966-1973).
Тренеры и спортивные руководители очень верили в победу наших борцов в Мюнхене. Верили в нее и сами спортсмены. Надеяться на успех позволяла тщательная подготовка к XX Олимпиаде, которая была детально продумана, велась творчески, с подъемом. Тренерские советы с помощью научных бригад стремились найти самые передовые и эффективные средства, формы и методы тренировки.
Участие советских борцов в чемпионатах мира, Европы и других международных турнирах давало им и их тренерам возможность своевременно улавливать тенденции в развитии вольной и классической борьбы, определять нюансы подготовки основных зарубежных конкурентов, пополнять сведения о сильных и слабых сторонах их спортивного мастерства.
Состязания борцов проходили на коврах 'Рин-герхалле" - помещении постоянных выставок, расположенном дальше от Олимпийской деревни, чем многие другие спортивные сооружения. В зале были трибуны на 5200 зрителей, отличные места для журналистов, участников и официальных лиц. О всех результатах информировало большое цветное табло, а также четыре табло, которые указывали время, очки, количество предупреждений. Сильное освещение, яркие цвета ковров и трибун, форменных костюмов контролеров, технических работников (как и на других спортивных сооружениях Мюнхена, это делалось по просьбе работников телевидения) - все это придавало помещению нарядный, праздничный вид.
Загрустил было Загалав Абдулбеков после обидной ничьей с болгарином Иваном Крыстевым. За 5 секунд потерял он все, к чему стремился десять лет. Лишь чистая победа в финальном поединке над турком Вехби Акдагом выводила Абдулбекова в чемпионы. Кое-кому это казалось нереальным. Но высок боевой дух Загалава. За 5 секунд до конца первого периода Абдулбеков добился чистой победы и тут же, счастливый, исполнил зажигательную лезгинку. А после положенных поздравлений, улыбаясь, сказал: 'Пусть теперь Кавказские горы пляшут. Я первый на Северном Кавказе олимпийский чемпион!".
Трубецкой Николай Сергеевич (1890-1938) - один из наиболее универсальньных мыслителей русского зарубежья, крупнейший лингвист, филолог, историк, философ, политолог. Родился в 1890 году в Москве в семье ректора Московского университета, известного профессора философии С.Н.Трубецкого. Семья, носившая древнюю княжескую фамилию, принадлежала к роду Гедиминовичей, среди которых были такие выдающиеся деятели России, как боярин и дипломат Алексей Никитич (ум. в 1680), фельдмаршал Никита Юрьевич (1699-1767), соратник Н.И.Новикова писатель Николай Никитич (1744-1821), декабрист Сергей Петрович (1790-1860), религиозные философы Сергей Николаевич (1862-1905) и Евгения Николаевич (1863-1920), скульптор Павел (Паоло) Петрович (1790-1860). Атмосфера семьи, представлявшей собой один из интеллектуально-духовных центров Москвы, благоприятствовала пробуждению ранних научных интересов. Еще с гимназических лет Н.Трубецкой всерьез начинает заниматься этнографией, фольклористикой, языкознанием, а также историей и философией. В 1908 году поступил на историко-филологический факультет Московского Университета, посещая занятия по циклу философско-лсихологического отделения и затем по отделению западноевропейских литератур. В 1912 году закончил первый выпуск отделения сравнительного языковедения и был оставлен на университетской кафедре, после чего командировался в Лейпциг, где изучал доктрины младограмматической школы.
Вернувшись в Москву, опубликовал ряд статей по северокавказской фольклористике, проблемам финно-угорских языков и славяноведению. Был активным участником Московского лингвистического кружка, где наряду с вопросами языкознания вместе с учеными и литераторами серьезно изучал и разрабатывал мифологию, народоведение, этнографию, историю культуры, близко подходя к будущей евразийской теме. После событий 1917 года успешная университетская работа Н.Трубецкого прервалась и он уехал в Кисловодск, а затем некоторое время преподавал в Ростовском университете. Постепенно пришел к выводу, что праславяне в духовном плане были более тесно связаны с Востоком, нежели с Западом, где, по его мнению, контакты осуществлялись прежде всего в области материальной культуры.
В 1920 году Н.Трубецкой покидает Россию и переезжает в Болгарию, и начинает научно-преподавательскую деятельность в Софийском университете в качестве профессора. В этом же году он выпускает свой известный труд "Европа и человечество", вплотную подводящий его к выработке евразийской идеологии. В дальнейшем деятельность Н.Трубецкого развивалась по двум направлениям: 1) сугубо научная, посвященная филологическим и лингвистическим проблемам (работа Пражского кружка, сделавшегося центром мировой фонологии, затем годы исследований в Вене), 2) культурно-идеологическая, связанная с участием в евразийском движении. Н.Трубецкой сближается с П.Н.Савицким, П.П.Сувчинским, Г.В.Флоровским, публикуется в "Евразийских временниках" и "хрониках", периодически выступает с докладами в различных городах Европы. В разработке евразийских идей к основным заслугам Н.Трубецкого можно отнести его концепцию "верхов" и "низов" русской культуры, доктрину "истинного национализма" и "русского самопознания".
В силу своих психологических особенностей Н.Трубецкой предпочитал политике спокойную, академическую работу. Хотя ему приходилось писать статьи в жанре политической публицистики, он избегал прямого участия в организационно-пропагандистской деятельности и сожалел, когда евразийство сделало уклон в политику. Потому в истории с газетой "Евразия" он занял однозначно-непримиримую позицию по отношению к левому крылу движения и вышел из евразийской организации, возобновив публикации в обновленных изданиях лишь через несколько лет.
Последние годы своей жизни Н.Трубецкой жил в Вене, где работал профессором славистики в Венском университете. После аншлюса Австрии подвергся притеснениям со стороны гестапо. Значительная часть его рукописей была изъята и впоследствии уничтожена. По свидетельству Л.Н.Гумилева, получившего эту информацию от П.Н.Савицкого, Н.Трубецкого не арестовали только потому, что он был "князь, аристократ, но в квартире его производились неоднократные, причем весьма грубые, обыски, повлекшие за собой инфаркт миокарда и раннюю смерть". 25 июля 1938 года в возрасте 48 лет Н.Трубецкой скончался.
Статья написана в 1925г.
Все народы окружили меня, но именем Господним я низложил их.
Пс. 117, 10
Н.С.Трубецкой "О народах Кавказа"
В Закавказье имеются: армяне, которые всегда были и будут придерживаться русской ориентации, каково бы ни было русское правительство. Серьезного армянского сепаратизма быть не может. С армянами всегда легко сговориться. Но ставка на армян была бы ошибкой. Сильные экономически, сосредоточивая в своих руках руководство всей экономической жизнью Закавказья, они в то же время обладают всеобщей антипатией, доходящей до ненависти у своих соседей. Солидаризировать себя с ними значило бы навлечь на себя эту антипатию и ненависть. Пример политики предреволюционного периода, приведший в конце концов к тому, что русские остались с одними армянами и восстановили против себя все прочие национальности Закавказья, должен послужить уроком. К тому же армянский вопрос есть до известной степени вопрос международный. Отношение русского правительства к армянам на Кавказе должно быть скоординировано с отношениями между Россией и Турцией.
Грузины со времен Февральской революции добились признания прав, по крайней мере, на автономию, и эти права оспаривать у них невозможно. Но вместе с тем, поскольку это положение дает повод к возникновению грузинского сепаратизма, всякое русское правительство обязано с ним бороться. Коли Россия желает сохранить бакинскую нефть (без которой вряд ли возможно удержание не только Закавказья, но и Северного Кавказа), она не может допустить самостоятельной Грузии. Трудность и сложность грузинской проблемы заключается именно в том, что не признать известной доли самостоятельности Грузии теперь уже практически невозможно, а признать полную ее политическую независимость не допустимо. Здесь должна быть выбрана известная средняя линия, притом такая, которая не давала бы повод развитию в грузинской среде русофобских настроений: Следует усвоить и то положение, что грузинский национализм принимает вредные формы только постольку, поскольку он проникается известными элементами европеизма. Таким образом, правильное решение грузинского вопроса может быть достигнуто лишь при условии возникновения истинного грузинского национализма, то есть особой грузинской формы евразийской идеологии.
Азербайджанцы по своей численности представляют наиболее важный элемент Закавказья. Национализм у них развит сильно, и из всех народов Закавказья они наиболее постоянны в своих русофобских настроениях. Эти русофобские настроения идут рука об руку с настроениями туркофильскими, питаемыми панисламистскими и пантуранскими идеями. Экономическое значение их территории (с бакинской нефтью, нухинским шелководством и муганскими хлопковыми плантациями) настолько велико, что отделение их допустить невозможно. это же время какую-то, притом довольно значительную дозу самостоятельности за азербайджанцами признать необходимо. Решение и тут зависит в значительной мере от характера азербайджанского национализма, и ставит как задачу первостепенной важности создания национально-азербайджанской формы евразийства. Против панисламизма должно быть в данном случае выдвинуто утверждение шиизма.
Три национальные проблемы Закавказья (армянская, грузинская и азербайджанская) переплетаются с проблемами внешней политики. Туркофильская политика могла бы толкнуть армян в сторону английской ориентации. Тот же результат получился бы и при ставке на азербайджанцев. Англия, во всяком смысле, будет интриговать в Грузии, понимая, что независимая Грузия неминуемо станет английской колонией. И в связи с неизбежностью этой интриги, в Грузии невыгодно делать армян англофилами и усиливать, таким образом, почву для английской интриги в Закавказье. Но и ставка на армян повела бы к туркофильской ориентации азербайджанцев и к русофобскому настроению Грузии. Все это следует учитывать при установлении отношений с народностями Закавказья.
Сложность национального вопроса в Закавказье усугубляется тем, что отдельные национальности враждуют между собой. Часть поводов к вражде устраняется при куриально-многопарламентской системе и связанной с ней техникой управления. При этой системе возможно, например, в целом ряде сторон жизни дифференцировать управление не по территории, а по национальностям, что ослабляет остроту споров по принадлежности к той или иной автономной единице областей со смешанным населением. Так, например, вопрос о языке преподавания в школах в таких областях теряет всю свою остроту: в одной и той же местности существуют школы с разными языками, на которых ведется преподавание, и каждая из таких школ находится в ведении соответствующего национального совета народного просвещения. Но, разумеется, есть ряд сторон жизни, где управление естественным образом должно строиться по территориальному, а не по национальному принципу. Не только старое деление на губернии, основанное на случайных и часто искусственных признаках, но и деление на три основные области (Грузия, Армения, Азербайджан) должно быть упразднено. Закавказский улус должен прочно делиться на мелкие округа, более или менее соответствующие прежним уездам с той лишь разницей, что границы этих округов должны быть точнее пригнаны к этнографически-историческим, бытовым и экономическим границам.
Древний девиз империалистической государственности 'Разделяй и властвуй' применим только там, где государственная власть или правящая нация имеет дело с враждебным инородческим населением. Там, где задачей государственной власти является создание органического объединения туземного населения с правящей нацией для совместной работы, этот принцип не применим. Поэтому и на Кавказе не следует стараться углублять трения и противоречия между отдельными национальностями. При всем многообразии оттенков демократической культуры и быта в разных областях Грузии, она все-таки представляет некоторое этнографическое целое, которое нельзя искусственно делить на части. Грузинский язык, как язык церкви и литературы, издревле был общим языком образованных классов Грузии, Мингрелии и Сванетии. Допуская наряду с этим существование мингрельского и сванского языка и не препятствуя развитию на этих языках литературы, следует всемерно сопротивляться искусственному созданию каких-то новых, исторически недостаточно оправданных, самостоятельных и самостийных (по отношению к Грузии) национальных единиц.
Из вышеизложенного, однако, еще не следует, что можно поощрять стремление более крупных народов поглощать более мелкие. Такие стремления существуют в некоторых пограничных областях между Закавказьем и Северным Кавказом: наблюдается стремление огрузинить Абхазию и Южную Осетию, отатарить южные округа Дагестана и Закатальский округ. Так как в этих случаях речь идет о деформации определенного национального облика, то с этим явлением следует бороться путем поддержки национального сопротивления соответствующих народностей.
Стремясь не допускать отделение окраин, следует учитывать все психологические факторы, питающие сепаратистские стремления окраин. При этом нельзя не заметить, что в простом народе такие стремления вовсе не развиты или развиты очень слабо, а главной носительницей сепаратистских стремлений является местная интеллигенция. Немаловажную роль в психологии этой интеллигенции играет принцип 'лучше быть первым в деревне, чем последним в городе'. Часто сфера деятельности какого-нибудь министра самостийной республики, заменявшей прежнюю губернию, ничем не отличается от сферы деятельности прежнего губернского чиновника. Но министром называться более лестно, и, потому, министр держится за самостийность своей республики. При переходе губернии на положение независимого государства неизбежно создается целый ряд новых должностей, на которые попадают местные интеллигенты, прежде вынужденные либо довольствоваться мелкими должностями своей губернии, либо служить за пределами этой губернии. Наконец, самостийничество процветает особенно в таких областях, где местная интеллигенция сравнительно малочисленна и поэтому прежде главный контингент чиновников составлялся из элементов пришлых: при изгнании пришлого элемента, попавшего в разряд 'иностранных подданных', в молодой республике начинает ощущаться недостаток в интеллигентных силах и каждому местному интеллигенту очень легко делать карьеру. Самостийничество сплошь и рядом является 'классовым' движением местной интеллигенции, чувствующей, что она как класс от самостийности получил выгоду. Но, разумеется, эту классовую природу самостийничества местная интеллигенция тщательно скрывает и маскирует ее 'идеями': спешно изобретают 'исторические традиции', местная национальная культура и проч. Несомненно, что население данной области скорее терпит ущерб от такой классово-интеллигентской самостийности. Ведь вся эта самостоятельность направлена, с одной стороны, к искусственному повышению спроса на интеллигентный труд, на увеличение числа людей, получающих казенное жалование и живущих, таким образом, за счет налогов с населения, а с другой, к установлению конкуренции интеллигентов из других областей, к уменьшению поля соревнования, а следовательно, к понижению качества местного чиновничества. Естественно поэтому простой народ часто относится враждебно к самостийным стремлениям местной интеллигенции и проявляет централистские стремления, на которых, например, большевики, безусловно, сыграли при ликвидации независимости разных республик Закавказья.
На Северном Кавказе имеются кабардинцы, осетины, чеченцы, мелкие народности (черкесы, ингуши, балкарцы, карачаевцы, кумыки, турухмены и калмыки, наконец, казаки).
Кабардинцы и осетины всегда довольно твердо держались русской ориентации. Большинство мелких народностей в этом отношении не представляют особых трудностей. Определенно русофобами на Северном Кавказе являются только чеченцы и ингуши. Русофобство ингушей вызвано тем, что после покорения Кавказа русскими, набеги и разбой, составляющие всегда главное занятие ингушей, стали строго караться; между тем к другим занятиям ингуши перейти не могут, отчасти в силу атавистической непривычки к ручному труду, отчасти в силу традиционного презрения к работе, которая считается делом исключительно женским. Древний восточный правитель типа Дария или Навуходоносора просто подверг бы это маленькое разбойничье племя, мешающее спокойной и мирной жизни не только русских, но и всех других своих соседей, поголовному уничтожению, или вывел бы его население куда-нибудь подальше от их родины. Если такое упрощенное решение вопроса откинуть, то остается только стараться путем постановки народного образования и усовершенствования сельского хозяйства разрушить старые условия быта и традиционное пренебрежение к мирному труду.
Чеченский вопрос несколько сложнее. Так как, во-первых, чеченцев в пять раз больше, чем ингушей, во-вторых, чеченское русофобство вызвано тем обстоятельством, что чеченцы считают себя материально обойденными: лучшие их земли забраны казаками и русскими поселенцами и на их земле разрабатывается грозненская нефть, от которой они никаких доходов не получают. полной мере эти притязания чеченцев удовлетворить, конечно, невозможно. Добрососедские отношения, однако, установить необходимо. Сделать это можно опять-таки путем постановки народного образования, поднятия уровня сельского хозяйства и вовлечения чеченцев в общую с русскими экономическую жизнь.
По своему социальному строю народы Северного Кавказа делятся на две группы: народы с аристократическим строем (кабардинцы, балкарцы, часть черкесов, осетины) и народы с демократическим строем (часть черкесов, ингуши и чеченцы). первой группе высшим авторитетом пользовались, с одной стороны, старики, с другой - мусульманское духовенство. Большевики систематически работают над разрушением того и другого социального строя. Если они в этом деле преуспевают, то народы северного Кавказа окажутся лишенными таких групп и классов, которые были бы авторитетны в глазах масс. Между тем по свойствам своих характеров народы эти без водительства таких авторитетных групп превращаются в дикие шайки разбойников, готовых пойти за любым авантюристом.
Северный Кавказ включает в себя и казачьи области - Терскую и Кубанскую. Терской области особого казачьего вопроса нет: казаки и иногородние живут дружно, сознавая себя как единую нацию, противопоставляемую инородцами. Наоборот, в Кубанской области казачий вопрос стоит очень остро. Казаки и иногородние враждуют друг с другом.
На востоке и на западе Кавказа имеются области, которые нельзя вполне причислить ни к Закавказью, ни к Северному Кавказу: на Востоке это - Дагестан, на Западе - Абхазия.
Положение Дагестана таково, что ему необходимо даровать очень широкую автономию. Вместе с тем Дагестан малооднароден как по своему этническому составу, так и по своему историческому делению. До завоевания русскими Дагестан делился на целый ряд мелких ханств, совершенно независимых друг от друга и неподчиненных никакой верховной власти. Традиции этого прежнего дробления сохранились в Дагестане и по сие время. Административному объединению Дагестана сильно мешает отсутствие общего языка. прежнее время дело доходило до того, что официальная переписка и делопроизводство велись на арабском языке, и на том же языке издавались русские правительственные объявления. Туземных языков слишком много: в Андийском округе на протяжении 70 верст по течению Андийского Койсу говорят на 13 различных языках; всего туземных языков в Дагестане около 30. Существует несколько 'международных' языков, служащих для сношения горцев различных аулов между собой. Таковыми являются языки аварский и кумыкский в северной и азербайджанский в южной части Дагестана. Очевидно, официальным языком следует сделать именно один из таких 'международных'. Однако далеко не безразлично, какой именно из языков выбрать для этой цели. Кумыкский язык является 'международным' почти всего Северного Кавказа (от Каспийского моря до Кабарды включительно), азербайджанский господствует в большей части Закавказья (кроме Черноморского побережья) и, кроме того, в Турецкой Армении, Курдистане и в Северной Персии. Оба эти языка - тюркские. Надо иметь в виду, что при интенсификации экономической жизни пользование 'международными' языками приобретает такое значение, что вытесняет туземные языки: многие аулы южных округов Дагестана уже совершенно 'обазербайджанились'. Вряд ли в интересах России допускать такую тюркизацию Дагестана. Ведь если весь Дагестан тюркизируется, то получится сплошная масса тюрков от Казани до Анатолии и Северной Персии, что создаст самые благоприятные условия для развития пантуранских идей с сепаратистским, русофобским уклоном. Дагестан должен быть использован как естественный барьер на пути тюркизации этой части Евразии. северных и западных округах Дагестана дело обстоит сравнительно просто. Здесь следует признать официальным языком аварский, являющийся и без того родным языком для населения Гунибского и Хунзакского округов и международным языком для Андийского, Казикумухского, частью Даргинского и частью Закатальского округов. Следует поощрять развитие аварской литературы, прессы, ввести этот язык во все низшие школы перечисленных округов, а также в соответствующие средние училища как обязательный предмет.
Сложнее дело обстоит в прочих частях Дагестана. Из всех южнодагестанских племен самое большое - кюринское, занимающее почти весь Кюринский округ, восточную половину Самурского и северную часть Кубинского уезда Бакинской губернии. Из всех нетюркских туземных языков этой части Дагестана кюринский язык самый простой и легкий, он близко родствен некоторым другим туземным языкам того же района. Поэтому его можно было бы сделать для этой части Дагестана 'международным' и официальным. Таким образом, Дагестан в языковом отношении оказался бы поделенным между двумя туземными языками - аварским и кюринским.
Абхазии следует признать официальным языком абхазский, поощрять развитие абхазской интеллигенции и внушить ей сознание необходимости борьбы с грузинизацией.
Автор Н.С.Трубецкой
Один случай из его жизни
Сергей Параджанов был в дружеских отношениях с Владимиром Высоцким. Как-то певец приехал навестить приятеля, и тот увидел на шее Высоцкого 'николаевский' рубль на толстой серебряной цепи. Увидев такое незатейливое украшение, Параджанов развёл руками и направился к своему буфету. Оттуда он достал красивую звезду ручной работы, отделанную малахитом и бриллиантами. 'Уж и не помню, откуда это у меня, но я думаю, что звезда заняла свое достойное место', - сказал Параджанов и повесил драгоценность на шею Высоцкому вместо старого рубля. Оказалось, эта звезда - одна из высших наград Османской империи.
История открытия Тырныаузского молибденового месторождения описана неоднократно, поэтому мы очертим ее лишь вкратце. Летом 1934 года в верховья реки Баксан направляется поисково-геологическая партия Северо-Кавказской геологической конторы. В ее состав входили геологи Б. Орлов и Я. Пономаренко, коллекторы Садовский и В. Флёрова. 29 августа Вера Флерова находит два кварцевых обломка с вкраплениями минерала, показывает их Борису Орлову, тот подтверждает: найден молибденит.
А вот как эта история поведана в книге Ильи Дубинского-Мухадзе 'Орджоникидзе' (М.: Молодая гвардия, 1963): 'В Кисловодске у нарзанного источника к Серго и Зинаиде Гавриловне подходит худой, густо заросший, беспокойно озирающийся человек. Торопливо, сообщает:
- Все зaвисит от вaс:
Серго протягивaет ему руку.
- Пойдемте с нaми, пообедaем вместе, поговорим.
Уже потом человек предстaвляется - геолог Борис Орлов.
После окончaния Новочеркaсского политехнического институтa он отпрaвился в горы Кaбaрдино-Бaлкaрии искaть молибден. В Ущелье ветров - Тырныaузе - Борис встретил выпускницу того же институтa Веру Флерову. В студенческие годы они были едвa знaкомы. А в горaх, связaнные одной мечтой, деля пополaм лишения и нaдежды, срaзу сблизились, вспыхнулa любовь. 'Вернемся в город, спрaвим свaдьбу'.
Покa что они кaрaбкaлись все выше и выше. Вспугивaя орлов, киркaми врубaлись в грaнит, нa плечaх втaскивaли нa вершины взрывчaтку, потом, едвa дождaвшись, покудa отгремят взрывы и рaссеется едкий дым, перебирaли кровоточaщими рукaми сотни тонн скaльной породы. Тяжелый обломок с густыми молибденовыми прожилкaми стaл сaмой желaнной нaгрaдой.
Под вечер Верa и Борис нa крыльях любви и успехa неслись в долину. Урaгaнный порыв ветрa - он всегдa мечется между скaлaми, нехотя рaсступившимися под нaпором вспененных вод реки Бaксaн, - перевернул веревочный мостик. Борис успел схвaтиться зa поручни. Веру с ее тяжелым рюкзaком, зaполненным дрaгоценными обрaзцaми, швырнуло в поток. Онa рaзбилaсь о кaмни. Нaсмерть! Нaкaнуне свaдьбы:
Серго крепко прижимaет дaвно нечесaнную голову Борисa к груди.
- Чем бы я мог вaм помочь?
- Пик Веры!: Молибден!.. Ее подaрок России!.. Поверьте мне! - выкрикивaет Орлов.
- Хорошо, Борис. Я попрошу Бетaлa Кaлмыковa. Ему я верю, кaк сaмому себе. Он все постaвит нa ноги. Если нa Пике Веры есть молибден, мы построим тaм большой зaвод, город. В центре, нa сaмом видном месте, воздвигнем обелиск в честь вaшей любимой'.
Справедливости ради надо сказать, что автор цитируемого эпизода допустил немало неточностей. Несущественных, но тем не менее. Вера и Борис познакомились на самом деле в 1932 году, когда началось изучение Большого Тырныаузского хребта. Изыскания они проводили в местах, расположенных друг от друга в полутора километрах. И эти самые горные километры Борис преодолевал каждый вечер, чтобы увидеться с любимой. Кстати говоря, полноправным первооткрывателями коренного молибденового месторождения надо считать и местных жителей - Хамида Тебердиева и Асхада Геккиева, принесшими Вере те самые камни, в которых был виден 'плохой свинец', как говорили балкарцы.
Продолжила геологическая партия свои изыскания и в 1935-м, и в 1936-м - последнем году жизни Веры Флеровой: осенью она упала с подвесного веревочного моста, протянутого близ селения Нижний Баксан. 'Ее похоронили на узком гребне Улу-Тырны-Ауз-Тау - там, где она подняла с земли два кварцевых осколка с молибденитом. На скромном обелиске, формой своей и видом напоминающем воинский памятник, всего два слова: 'Вера Флерова'. И годы ее жизни, а было ей в ту пору всего двадцать три:'.
Мы процитировали отрывок из материала Геннадия Черкашина 'Памятник в горах', опубликованного в журнале 'Пионер' (1982, ? 10). И этот московский журналист допустил неточность: на гребне действительно стоит памятник Вере Флеровой, но захоронения под ним нет. Геолог была предана земле в Нальчике - на старом кладбище, которое располагалось еще в шестидесятых годах прошлого века в центральной части города (между улицами Шогенцукова-Октябрьская с одной стороны и Захарова-Пятигорская с другой). Но об этом чуть ниже.
Напомним, что по мотивам истории открытия Тырныаузского месторождения на киностудии им. М. Горького был в 1975 году снят историко-биографический фильм 'Всадник с молнией в руке'. Сценарий для него написали знаменитые Юлий Дунский и Валерий Фрид, а поставил картину наш земляк Хасан Хажкасимов.
Одному и авторов этих строк как-то довелось лететь вместе с режиссером рейсом из Москвы в Нальчик, наши места оказались рядом и, естественно, разговор все два часа шел в основном о фильмах нашего земляка. Помнится, Хасан Исуфович сетовал, что, запертый в прокрустовы рамки сценария (надо было прежде всего показать, как укреплялась Советская власть на Кавказе, велась борьба с пережитками прошлого), он вынужден был романтическую линию (любви Бориса и Веры) очертить чуть ли не пунктиром, тогда как нужно было расставлять акценты с точностью до наоборот. Но тут уж ничего не поделаешь - время было такое: идеологически жесткое. И комсомолка Наташа (прототип Веры Флеровой), сыгранная Татьяной Кулиш, действительно выглядит в ряде сцен неубедительно, если не сказать больше.
Но речь сегодня не о фильме, и не о вольфрамо-молибденовом комбинате, растащенном на металлолом, и даже не о городе Тырныаузе, разделившем в той или иной мере судьбу градообразующего предприятия. Речь о памяти и ее вещественном воплощении - памятниках. Вере Флеровой и Борису Орлову, которые, напомним, решением коллегии Министерства геологии СССР были (посмертно) признаны первооткрывателями Тырныаузского месторождения молибдена. О том памятнике, что говорил Орджоникидзе ('В центре на самом видном месте воздвигнем обелиск в честь вашей любимой'), о котором упоминается и в фильме 'Всадник с молнией в руку'. Не о ТВМК, приказавшем долго жить с распадом Советского Союза, а об обычном надмогильном. Где же он? Можно ли им считать скромный трехгранный обелиск на горном гребне?
А ведь не так давно и повод был для этого достойный - столетие со дня рождения Веры Флеровой, которое практически незамеченным прошло в декабре 2013 года. Говорим 'практически незамеченным' потому, что первооткрывательнице посвятили лишь выставку, организованную работниками краеведческого музея Эльбрусского района в фойе Дворца Культуры имени К. Кулиева. Посетили эту выставку более :ста человек. Сто человек откликнулись на столетие со дня рождения той, кому обязан появлению на свет их родной город. Не правда ли, печальные параллели? И речь не о трудностях, которые испытывает город, его администрация и жители. Речь о памяти, вернее беспамятстве, которое овладевает нашим обществом.
Сообщение РИА 'Кабардино-Балкария' о выставке называлось 'В Тырныаузе помнят Веру Флерову'. Если это так, почему же допустили то, что произошло при ликвидации старого Нальчикского кладбища, на котором похоронили в 1936 году молодого геолога? Ее похоронили в Нальчике, потому что перспективы Тырныауза как города тогда только вырисовывались. Но в середине шестидесятых годов прошлого века, при переносе кладбища, останки Веры, как и многих сотен других погребенных, невостребованных родственниками и обществом, были вывезены за пределы города. Об этом рассказал нам известный ученый Олег Опрышко. Он же поведал о трагической судьбе Бориса Орлова. Помнит Олег (на тот момент ему было десять лет, и он учился в Тырныаузской школе), как в 1946 году покончил с собой первооткрыватель месторождения молибдена. Об этом с сочувствием говорили все тырныаузцы, добавляя: 'Обидели Бориса'.
Деталей Олег Опрышко, понятно, в силу малых лет не знал. Но нам их удалось выяснить несмотря на то, что прошло с того трагического эпизода практически 70 лет. Помог в этом удивительный человек - бывший тырныаузец Герман Федорович Каган, энтузиаст-подвижник, по крупицам восстановивший судьбы людей, причастных к истории вольфрамо-молибденового комбината. Он и сообщил нам, что Борис Орлов добровольцем ушел на фронт - служил на Дальнем Востоке, принимал участие в войне с милитаристской Японией (август-сентябрь 1945 года). Демобилизовавшись, вернулся в ноябре 1945 года в Нижний Баксан. Надеялся, что ему, как первооткрывателю месторождения, защитнику Отечества предложат работу главного геолога комбината. Но этого не произошло.
11 декабря Борис Орлов был назначен начальником геолого-разведывательной конторы комбината (на этой должности он трудился в довоенный период), а уже 6 января случилось непоправимое. Узнали об этом не сразу - спохватились только на второй день, после того, как Борис не вышел на работу. Жил он в бараке, один в комнатушке, дверь была открыта - да и кто тогда их, двери, закрывал: воровать-то было нечего: Зашли и увидели - Орлов повесился.
Моральные страдания - обиду, неудовлетворенность, невостребованность - усугубила и душевгая болезнь, развившаяся в результате страшных головных болей, которые мучили Бориса последние десять лет: в 1935 году он упал с лошади, ударился головой.
Похоронили его как самоубийцу за оградой кладбища, что располагалось в Тырныаузе на левом берегу Баксана. Когда же кладбище решено было перенести, перезахоронили Орлова в Нальчике. Сделано это было по просьбе его гражданской жены, о которой нам ничего неизвестно. Женщина эта обратилась к руководству комбината с просьбой перенести останки Бориса к могиле его матери, похороненной в Нальчике, прямо напротив воинского кладбища.
Почему и как мать оказалась на нальчикском погосте, хотя проживала до этого в Новочеркасске, нам выяснить не удалось.
Гражданская жена Бориса Орлова, любовь которой, судя по всему, была большой и светлой, и в дальнейшем не оставляла геолога без внимания. Именно она, побывав на могиле и увидев, что на ней даже нет памятника, напомнила своим письмом в июне 1973 года о долге комбината перед первооткрывателем. Руководством было принято решение об установке памятника. Камень для него (с молибденовыми жилами) привезли из Тырныауза ребята из ГРЭ (геолого-разведывательной экспедиции). Привезли, установили его и две могильные плиты - Орлову и его матери.
В каком состоянии это захоронение нынче, вы можете увидеть на снимке сами: покосившаяся плита, позеленевшие надгробия, забывшие, когда последний раз к ним прикасались человеческие руки.
:На кладбище мы побывали вместе с Олегом Опрышко. Долго искали могилу геолога. Радовались, когда нашли. Печалились, когда увидели в каком она состоянии. Недоумевали, почему никто не подумал отразить здесь память о Вере.
Надо сказать, что Вере действительно не повезло с памятниками. О скромном железном обелиске, установленном в горах, мы выше говорили. Какой памятник стоял на ее могиле в Нальчике никто уже не помнит. В 80-х годах прошлого века планировалось соорудить в Тырныаузе скульптурную композицию, посвященную первооткрывателям. Были установлены отдельные фрагменты, скульптор Николай Лущик из Ленинграда начал работать над памятником Вере, но случилась перестройка. И опять не сложилось:
Тем не менее хочется верить, что в год Великой Победы к последнему погосту геолога и его матери придут не отягощенные беспамятством люди (есть ведь еще такие?), чтобы привести памятник в порядок, заодно соединив (надписью на той же могильной плите) имена Бориса Орлова и Веры Флеровой:
Вера Флёрова
Борис Орлов
Вера Флёрова и местные жители
1) Во изменение постановления ВЦИК от 1 сентября 1921г. об образовании Кабардинской Автономной Области, образовать объединённую Кабардино-Балкарскую Автономную Область, непосредственно связанную с РСФСР, выделив для сего из состава Горской Автономной Республики территорию, занимаемую ныне балкарцами и объединив Балкарию с Кабардой.
2) В состав Кабардино-Балкарской Автономной Области включаются территория Кабарды, указанная в Декрете ВЦИК от 1 сентября 1921г.протокол заседания Коллегии Наркомата по делам национальностей 'О выделении Балкарии из Горской Республики и образовании Кабардино-Балкарской Автономной Области' Постановление Президиума ВЦИК следующего содержания: '1. Во изменение постановления ВЦИК от 1 сентября 1921 г. об образовании Кабардинской Автономной Области, образовать объединённую Кабардино-Балкарскую Автономную Область, непосредственно связанную с РСФСР, выделив для сего из состава Горской Автономной Республики территорию, занимаемую ныне Балкарией и объединив Балкарию с Кабардой.
2. В состав Кабардино-Балкарской Автономной Области включается территория Кабарды, указанная в декрете ВЦИК от 1 сентября 1921 года, под лит.: а б в г в составе округов Баксанского, Нальчикского, Урванского, Мало-Кабардинского, и территория Балкарии в составе районов/округов: Верхне-Баксанского, Верхне-Чегемского, Хуламо-Безенгиевского и Балкарского.
3. Съезды Советов Кабарды и Балкарии избирают на общих основаниях, каждый в отдельности, свои собственные Исполкомы, которые составляют на паритетных началах из своих представителей общий объединённый Кабардино-Балкарский Областной Исполком, коему присваиваются права губернского Исполкома.
4. Местопребыванием областного Исполкома, как и местных Кабардинского и Балкарского Исполкомов, устанавливается г. Нальчик.
5. Точные границы объединённой Кабардино-Балкарской Области, как и границы отдельно Кабарды и Балкарии, устанавливаются на месте специальной Комиссией ВЦИК, которая и разрешает также и все земельные вопросы между заинтересованными сторонами.
6. Передача аппаратов управления территории Балкарии, отошедшей от Горской Республики, должна быть произведена не позднее 1 марта 1922г.
Председатель ВЦИК М. Калинин
Секретарь ВЦИК А. Енукидзе
Москва, Кремль,16 января 1922г. (Госархив РФ, ф.5677, оп.2, д.225, л.59)
Отрывки из книги офицера российской армии В.М. Кузнецова, сподвижника
Н.Тарковского, "1918-й год в Дагестане", изданной в Нью-Йоркском издательстве "Военный вестник" в 1959 году.
Диктатор Дагестана был душою борьбы против большевизма. Кадет
Симбирского корпуса, юнкер Николаевского кавалерийского училища и офицер Дагестанского конного полка. Его выступление против большевиков хотя и не имело полного успеха, но спасло тогда край от большевистской заразы и кровавой междоусобной войны.
После неудачного, спровоцированного Керенским, похода на Петроград (генералы Крымов, Краснов) Туземной дивизии, все полки были отправлены на Кавказ по местам своих формирований. Все 6 полков были сведены в Туземный корпус под командой генерала Половцева, штаб квартира которого была назначена в г.Владикавказе, там остались начальники дивизий: первой-генерал, принц Коджар и второй - генерал Хоранов.
Началось медленное, но верное разложение частей Туземного корпуса. Не желая упускать в общей разрухе подходящего момента, ингуши и чеченцы принялись за свое излюбленное занятие - грабежи. В городе уже не было никакой силы для поддержания порядка. Власть находилась во многих руках сразу, - распоряжались местный "Совдеп" и городское самоуправление. Центральной власти не было. На основании полной свободы и автономии всех народов, все народы сразу хотели что-то урвать от бывшей могучей России...
В Дагестане начало борьбы с анархией и ее родителями - большевиками положили два человека, два российских офицера - полковник Расул Бек Каитбеков (офицер Бакинского полка, 39 пехотной дивизии) и полковник князь Нух Бек Шамхал Тарковский, командир 1-го Дагестанского конного полка (командиром этого полка Н. Тарковский был назначен приказом по Кавказскому туземному Корпусу от 1 ноября 1917 года - Ред./
... Полковник князь Нух Бек Тарковский, приведя 1-й Дагестанский конный полк в Темир-Хан-Шуру, сразу решил приступить к формированию надежных частей, для чего свел два Дагестанских полка в один. Создав себе базу в сел. Кумторкала, занял ближайшую и последнюю железнодорожную станцию Шамхал, поджидая прохода надежных частей, идущих домой с Кавказского фронта, чтобы уговорить их войти в союз для общей борьбы с большевиками и попросить у них помощи боевыми припасами... Было намечено сформировать два батальона пехоты из добровольцев горцев под названием "шамилевские" и придать Дагестанскому полку одну конно-горную лезгинскую батарею. Командиром этой батареи был назначен автор этих записок. Пока что, единственным союзником был небольшой самодельный бронепоезд, циркулировавший между Петровском и Дербентом и даже дальше к Баку и наводивший страх на совдепы и городские управы этих городов. Создателем и начальником этого бронепоезда был лихой капитан Бржезинский, офицер 39 арт. бригады. Состав бронекоманды был самый разнообразный, но это были молодые и смелые люди... Нужно было обратиться к горцам с призывом о помощи. Должен признаться с горечью, что офицеры, жившие в немалом количестве в Темир-Хан-Шуре, Петровске и Дербенте, все местные уроженцы, не откликнулись на призыв князя Тарковского и можно перечислить по пальцам всех тех, кто пошел с нами против большевиков. Офицеры-горцы дали большой процент явки, за исключением 2-3 явно перешедших на сторону большевиков. Считаю своим долгом привести имена тех, кто пошел с нами.
Итак, во главе стоял полковник князь Нух Бек Тарковский. Его помощником и начальником штаба был полковник Расул Бек Каитбеков. Адьютантом был капитан Белевского пехотного полка Нажмудин Коркмасов, только что вернувшийся из Германского плена. Командиром 1-го формируемого батальона имени имама Шамиля был полковник Мусалаев старший, 2-м батальоном-полковник Гаджиев (офицер Сибирского полка). Почти все офицеры Дагестанских полков остались на местах и вошли в состав нашего полка. До этого 2-м полком временно командовал полковник А.Гольдгар (офицер Туземной дивизии, перешедший из Черниговского гусарского полка). Командиром нового Дагестанского конного полка был назначен полковник Нахибашев Алтай, коренной офицер. Формированием артиллерии ведал генерал Эрдман, бывший командир батареи 52-й арт. бригады, стоявшей до войны в Темир-Хан-Шуре. Первым взводом горных орудий командовал автор этого очерка. Всеми старыми орудиями, привезенными из крепости Хунзах и созданием из них батарей ведал полковник Дрындин, старый артиллерист из Петровска. Полковник Ржевуцкий, бывший командир батареи 52-й арт. бригады, хотя и не командовал ни чем, но с начала и до конца был с нами и делил наши успехи и неудачи. Из русских офицеров помню полковника Зоммера (Дагестанского конного полка), ротмистра Матегорина, терского казака и жандармского офицера, капитана Кузнецова (брат автора), капитана Пионтека, поручика Ржевуцкого (сын полковника Ржевуцкого), Садомцева, Алексеева, Лапина, Бруна, Поцверова, Крянева, Лаврова, Генинга и Крыженовского.
... Главными политическими противниками, скрывавшихся в горах и около Шуры были инженер Махач Дахадаев, социалист, перешедший к большевикам и Джелаледин Коркмасов, социалист давней марки, со стажем, побывавший за границей и входивший в Областной комитет, учрежденный Временным Правительством и состоящий из большевиков (Примеч. автора: однофамилец вышеназванного капитана Коркмасова). Кроме них, деятельным врагом был молодой студент Буйнакский, убитый впоследствии и в честь которого большевики переименовали г. Темир-Хан-Шуру в Буйнакск.
... Шура была занята Тарковским в начале сентября. Большевики, боясь быть оторванными от Астрахани, ушли и в Шуру беспрепятственно вошел Бичерахов и князь Тарковский с Дагестанским полком. Начались переговоры о разграничении зон влияния. В результате Бичерахов признает кн. Тарковского Диктатором Дагестана, но требует, чтобы турки отошли из Дагестана. В то время турецкие части под командой полковника Сулейманова Бея начали наступать на Дербент. В горах турки заняли селение Леваши, придя из Кази-Кумуха. Князь Тарковский в сопровождении Зубаира Темирханова, знающего хорошо турок, поехал в с.Леваши для переговоров с полковником Миралай Эмин Беем.
17 сентября 1918 г. Эмин Бей принял условия Тарковского о признании его главой Дагестана и согласился начать переговоры с Бичераховым. Вернувшись из Леваши, Тарковский поехал в Петровск на английском броневике и окончательно договорился с Бичераховым: помимо признания Тарковского Диктатором Дагестана, Бичерахов дает деньги и оружие для формирования частей против большевиков. Но события развернулись по иному. Вскоре турки осадили Петровск. Сжатый с трех сторон и уступая силе, Бичерахов не мог долго отбивать атаки турок на Петровск и погрузившись на имеющиеся судна, вышел в море.
... Будучи назначен, после возвращения с гор адьютантом по строевой части, я ведал вопросами формирования дагестанских частей. Но дело велось чисто по восточному - медленно, благодаря отсутствию возможности вообще отдавать приказы. Все делалось по доброй воле и знакомству, и кумовство играло большую роль. Наивные горцы, думая, что раз у власти стоит свой человек, то он должен исполнять все просьбы их и старались обделать свои личные дела. Уходила масса времени на разговоры о здоровье родственников и т.д. Кабинет Диктатора осаждается толпой горцев, прибывших издалека специально чтобы засвидетельствовать князю свое почтение и кстати похлопотать о кое-чем. Несмотря на категорический приказ никого не пропускать, толпа лезет и с трудом убедишь, что всякие подписи и печати делает не сам Тарковский, а его адьютант. Помню одного муллу, спускавшегося ежемесячно с гор с кипой каких-то старых бумаг о какой-то с кем-то тяжбе и просит поставить самую большую и верную печать, которой ему как раз и не достает. Берется самая большая печать какой-то красноармейской роты Астраханского отряда и ставится на свободное место ненужной бумаги. Успокоенный горец уезжает обратно к себе, но возвращается через месяц за новой печатью. Перемену власти в краю он не раз замечает. Иногда горец силой лезет в кабинет Диктатора, говоря, что князь его ждет, будет рад ему и что он "свой человек" и помнит князя еще ребенком.
Однажды обратился к Тарковскому с оригинальной просьбой сам командующий турецкими войсками Юсуф Изеддин Паша, проживавший в Шуре, о запрещении русским звонить в церковные колокола, так как звон мешает ему спать. Князь Тарковский любезно ответил Паше, что не может и не желает запретить русским молиться так, как они привыкли и как требует их религия.
Все таки стали формировать три пеших батальона под названием "Шамилевских", один Конный Кумыкский дивизион, намечен новый Чеченский полк (2-й), артиллерийский дивизион и пулеметная команда.
... После присоединения Дагестана к Добровольческой армии и подписания соглашения с генералом Эрдели, (Тарковским) был отправлен на общий фронт против большевиков Дагестанский конный полк и батальон пехоты имени Шамиля.
После ухода Доброармии с Кавказа, Тарковский принужден был покинуть Дагестан и поселиться в Персии, где был принят Шахом и назначен Начальником Персидской Казачьей Дивизии и был ее последним начальником. Политические события заставили покинуть и Персию и перебраться сперва в Константинополь, а потом в Швейцарию, где в 1951 году у подножья Альп, так напоминавших ему родные горы Дагестана, он и скончался. Там же, вблизи могилы, поселилась его вдова княгиня Гульрух Ханум Тарковская с дочерью и внучкой.
6-го мая 1958 года, окруженная, до последнего момента своей жизни заботою и ласкою скончалась и княгиня.
Нух Бек Тарковский. Родился 1878 г. - умер 19 января 1951 г. Кавалер Георгиевского оружия. Последний из Шамхалов князь полковник Нух Бек Тарковский был утвержден во всех своих правах и титулах 7 февраля 1908 г.
февраль 1944 г.
Докладная записка
Располагая агентурными данными о том, что Исраилова Хасана скрывает Джоватхан Муртазалиев при помощи своего брата Аюба и сына Хас-Магомеда, мы 13 февраля секретно арестовали Джоватхана и Аюба Муртазалиева.
В результате допросов Аюб Муртазалиев дал показание, что Хасан скрывается в пещере горы "Бачи-Чу" Дзумсоевского сельсовета Итум-Калинского района.
В ночь с 14 на 15 февраля оперативной группой под руководством тов. Церетели пещера, указанная Аюбом Муртазалиевым, была окружена и обыскана. Однако Исраилова Хасана там не оказалось. При обыске пещеры обнаружен один исправный ручной пулемет "Дегтярева" и 3 диска к нему, одна английская десятизарядная винтовка, одна иранская винтовка, одна русская трехлинейная винтовка в исправном состоянии, 200 штук винтовочных патронов и подлинные записи Исраилова Хасана, относящиеся к его повстанческой деятельности, весом около двух кг.
В этой переписке обнаружены списки членов повстанческой организации НСПКБ (ОПКБ. - Н.Б.) по 20 аулам Итум-Калинского, Галанчожского, Шатоевского и Пригородного районов ЧИ АССР, общей численностью 6540 человек, 35 билетов членов фашистской организации "Кавказские орлы", полученных Исраиловым Хасаном через немецких парашютистов, сброшенных в течение 1942-1943 гг. на территории Чечено-Ингушской АССР.
Кроме того, карта Кавказа на немецком языке, на которой по территории Чечено-Ингушской АССР и Грузинской ССР подчеркнуты населенные пункты, в которых имеются ячейки повстанческой организации НСПКБ.
Не обнаружив Исраилова Хасана в пещере, мы потребовали от Аюба Муртазалиева указать нам, куда мог перейти Исраилов Хасан, и его пещеру. Муртазалиев Аюб после небольшого нажима на него сказал, что Хасана увел в другую пещеру сын Джоватхана Муртазалиева - Хас-Магомед.
15 февраля нам удалось арестовать Хас-Магомеда Муртазалиева, к допросам которого приступил товарищ Церетели в Итум-Кале.
Он родился в селение Усур Ахтынского района позже переехал в село Луткун.
Известность его была такова что вопрос о нем в 70-х годах поднимался на бюро райкома партии в Ахтах.
Скончался в конце 70-х, его могила превратилась в пир(священное место) на который съезжаются с Дагестана и Азербайджана.
Становление Хасбуллы Магомедовича как врача было непростым. Как сам он начал свое повествование, медицина с детских лет восхищала его: 'Впервые на меня врач произвёл неизгладимое впечатление в 8-м классе. Был случай, когда в окрестностях села, где я вырос, произошла драка подростков. Драка была серьезная, случилось ножевое ранение. Прибежал врач, хирург, как оказалось позднее, взял раненого на руки и отнёс его в больницу, прооперировал его - и парень остался жить. После этого у меня появилсяогромный интерес к медицине, я каждый день посещал больницу, наблюдал за всем, что там происходит. Спустя некоторое время, после беседы с отцом, он у меня был имамом в сельской мечети, и после его одобрительного слова по поводу моего выбора профессии, было решено, что моя судьба будет связана с медициной, хирургией'.
Учебные годы прошли на показательном уровне. Окончив школу с большинством отличных оценок в аттестате, он уехал в Махачкалу поступать в Дагестанский медицинский институт. Вступительные экзамены сдал успешно - из 15 возможных баллов набрал 14 - и был единственным из приезжих, кто смог пройти в том году вступительные экзамены. Конечно, юный студент был очень воодушевлен таким началом.
'Учёба в вузе была для меня приоритетом номер один. Учился я преимущественно на пятёрки, регулярно посещал читальные залы и анатомический музей, было огромное желание учиться, узнавать новое. После первых трех лет напряжённой учёбы дальше стало легче: привыкаешь учиться - нагрузка даётся легко. После 4-го курса я ещё и умудрился устроиться дежурить на скорой помощи, уже сам себя обеспечивал, без помощи родителей', - рассказывает Магомедов.
На начальных курсах будущего врача больше увлекали история, философия, но уже после третьего курса появился интерес к более практическим дисциплинам, по которым занимался дополнительно на кружках: 'Помню, был интересный случай. На четвертом курсе нас отправили на практику по акушерству и гинекологии в город Кизляр, и там была возможность проводить операции. Так вот я принял участие в 40 операциях за эту практику'.
После получения диплома Хасбулла Магомедов продолжил обучение в субординатуре в Махачкале под руководством профессора Михаила Тимофеевича Нагорного. Профессор рекомендовал оставить молодого хирурга после работать в Махачкале, но он отказался, обещая потом вернуться. В 1963 году был направлен по распределению в Чечено-Ингушетию, поселок Аргун, где и начал практиковать. Потом забрали в армию, служил санинструктором. В 1967-1969 годах прошёл клиническую ординатуру на базе клиники госпитальной хирургии - ныне Республиканский травматологический центр. 'Клиника профессора Нагорного была моей альма-матер. Там прошло моё становление как хирурга, и я стал тем, кем являюсь сейчас', - говорит врач.
Помнятся Хасбулле Магомедову и интересные случаи из практики: 'Однажды привезли человека, раненого. Он зашёл в фойе и стоял спокойно, единственное что было необычным, так это его палец, упиравшийся в шею. Когда я подошёл и спросил где ранение, он отпустил палец и кровь хлынула струей. Я не растерялся, сразу сам пальцем приостановил кровотечение. Оказывается, у него было повреждение одной из ветвей общей сонной артерии, его ударили ножом в шею в драке. Мужчину удалось спасти'.
После окончания ординатуры вплоть до 1980 года непрерывно работал в районной больнице, оперировал изо дня в день. Так постепенно накапливался авторитет врача, на операции стали приезжать пациенты не только из Дахадаевского района, но и из сел соседних районов. В 1980 году Хасбулла Магомедов стал заведующим железнодорожной больницы в Махачкале, здесь же он встретил своего учителя в профессии - Салаудина Джалаловича Атаева. Совместно проводя операции, оттачивались знания и умения хирурга, здесь, по словам Магомедова, прошла его вторая школа, вторая ступень подготовки.
После 2,5 лет в Железнодорожной больнице уже достаточно опытным специалистом вернулся в свой район, в родное село Уркарах, и стал главным врачом районной больницы и главным хирургом района.Долгие 26 лет проработал Хасбулла Магомедов на этой ответственной службе: 'Скажу по правде, не советую никому совмещать эти должности. Хоть я и справлялся, но нагрузки были просто огромными'.
В этот период он активно вел научную работу, наблюдал больных и проводил опыты на кошках. В результате успешно защитил диссертацию на тему 'Гнойные заболевания пальцев кисти', работа получила высокую оценку в Москве.
За квалифицированный труд в 1974 году была присуждена степень хирурга первой категории, а в 1976 году получил 'Знак Почёта'.1980 год стал знаменательным для Хасбуллы Магомедовича - он получил степень кандидата медицинских наук и звание заслуженного врача СССР. А уже в 1997 году удостоился звания народного врача.
Работа в районе имеет свою специфику: в первую очередь, это огромная ответственность. Хороший хирург сам проходит вместе с пациентом все этапы выздоровления. Про Хасбуллу Магомедова можно сказать, что он один из тех людей, о ком говорят: нашёл призвание своей жизни. Он сутками напролёт проводил в больнице, пока не улучшалось состояние пациентов. Врач проводит большие, сложные операции и добивался, чтобы количество осложнений было минимальным. Также за период его работы главным врачом были значительно улучшены материально-техническая база больницы и условия оказания помощи. Большой вклад внесен в развитие здравоохранения в районе.
Своими главными жизненными учителями он считает таких известных врачей, как Рашид Пашаевич Аскерханов, Салаудин Джалалович Атаев, Абакар Зульпукарович Магомедов, Михаил Тимофеевич Нагорный, Юрий Яковлевич Куликов, Исмаил Шейхович Исмаилов, Шейху Магомедович Магомедов.
Хасбулла Магомедов очень дорожит своей семьей, у негопять детей - один сын и четыре дочери. Все дети выбрали стезю врача. Сын, гордость отца, доктор медицинских наук Магомед Хасбуллаевич Магомедов - главный врач Муниципального диагностического центра Махачкалы. Дочери выбрали разные медицинские направления: кардиология, акушерство-гинекология, кожно-венерология, фармация. Хасбулла Магомедов шутит, что общий медицинский стаж семьи получается более 200 лет.
Самой главной своей заслугой Хасбулла Магомедов считает то, что за все время его врачебной деятельности ни один пациент 'не остался на операционном столе'. Не все хирурги могут похвастаться такой статистикой.
И по сей день он ведет прием больных у себя в больнице, проводит небольшие операции в свои 77 лет.
'Надо лечить сперва душу, а потом тело' - такой принцип лежит в основе его психологии взаимоотношений с пациентами. Хасбулла Магомедов полон энергии и энтузиазма продолжать работу и помогать людям.