Дух животного в трофее?

Ну вот и поговорили

Помнится, теща моя однажды потребовала от меня снять лосиные рога, которые висели у нее в квартире. По ее мнению, эти рога когда-то (четверть века назад) повлияли на уход ее мужа, а с тех пор всяко пакостят ей и отводят удачу. К таким выводам пришла она, прочитав какую-то книжку по фэншую. Усмехнулся я, взял фомку, отодрал рога от стены и вынес на помойку. С тех пор ничего у нее не изменилось, бывший муж не вернулся, денег и здоровья не прибавилось. Но она до сих пор уверена, что именно рога испортили ей всю жизнь.

И весьма странно, что народ не обсуждает.

Бурыч
Ага, и мне показалось странным. Боятся что ли ?

Многое зависит и от раздела на Ганзе, наверное. В "Таксидермии" не так много народу, а, допустим, в "Охоте" это обсуждалось бы гораздо активнее.

Vadichka
...В этом смысле очень важны охотничьи традиции.
1. Зверь должен, по возможности, добыт быстро и без мучений.
2. Последняя дань уважения: последний прикус, добрые слова над телом, ни в коем случае не садиться верхом, не попирать ногой...

Ну, скажем так, традиции - вещь переменчивая. Да и многие охотничьи традиции банально выдуманы на Ганзе и других сайтах 😊

А вот вспоминается мне замечательная книга П.Кикина "Охотники на слонов". В ней рассказывается о самых известных охотниках на слонов, промышлявших в Африке преимущественно в конце XIX - начале XX вв. Так вот, это были совершенно разные люди: верующие, суеверные, атеисты, фаталисты, пох...сты. Некоторые относились к поверженным слонам с почтением, отдавали последнюю дань и прочее.

Немец Ганс Шомбургк был оригиналом. Он использовал для передвижения по Африке велосипед. Иногда на велосипеде преследовал и слонов. В книге приведено фото, где Шомбургк не просто сидит на убитом слоне, нет, он затащил на слона велосипед и уселся в седло. Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбургк прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком, успев до этого снять кучу документальных фильмов об Африке, написать десятки книг и научных работ, прочитать сотни лекций. А некоторые из тех, кто соблюдал традиции и отдавал дань уважения зверю, были растоптаны и разорваны слонами, умерли от тропических болезней и т. д.

Так что верить во все это или не верить - каждому решать самому.

Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбург прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком

Vadichka
Все происходит у нас с головы...

Raven75

Ну, скажем так, традиции - вещь переменчивая. Да и многие охотничьи традиции банально выдуманы на Ганзе и других сайтах 😊

А вот вспоминается мне замечательная книга П.Кикина "Охотники на слонов". В ней рассказывается о самых известных охотниках на слонов, промышлявших в Африке преимущественно в конце XIX - начале XX вв. Так вот, это были совершенно разные люди: верующие, суеверные, атеисты, фаталисты, пох...сты. Некоторые относились к поверженным слонам с почтением, отдавали последнюю дань и прочее.

Немец Ганс Шомбургк был оригиналом. Он использовал для передвижения по Африке велосипед. Иногда на велосипеде преследовал и слонов. В книге приведено фото, где Шомбургк не просто сидит на убитом слоне, нет, он затащил на слона велосипед и уселся в седло. Ну просто верх неуважения к животному! И что же? Шомбургк прожил длинную и насыщенную жизнь, умер под 90 лет знаменитым и далеко не бедным человеком, успев до этого снять кучу документальных фильмов об Африке, написать десятки книг и научных работ, прочитать сотни лекций. А некоторые из тех, кто соблюдал традиции и отдавал дань уважения зверю, были растоптаны и разорваны слонами, умерли от тропических болезней и т. д.

Так что верить во все это или не верить - каждому решать самому.

Конечно, все в нашей голове и никто не знает, проживет ли подольше, если проявит дань уважения к убитому животному. Но вот тут такой момент, что он мог быть каким угодно богатым и знаменитым, но поступить так с животным... это делает животным его самого. Разве нет? Он может хоть чучело слона к себе в комнату затащить, без проблем, но можно и по-человечески относиться к животному, которого по сути убил ради каких-то рейтингов и собственного удовлетворения.

Raven75

Многое зависит и от раздела на Ганзе, наверное. В "Таксидермии" не так много народу, а, допустим, в "Охоте" это обсуждалось бы гораздо активнее.

тут еще дело в том, что далеко не все воспринимают такую тему всерьез 😊

ToniStark
но можно и по-человечески относиться к животному, которого по сути убил ради каких-то рейтингов и собственного удовлетворения.

А как вообще возможно "человечное" отношение к животному, которого ты убил? Тут уж тогда и стрелять не надо. Зачем лишать жизни существо, если ты испытываешь определенного рода сомнения? Понятно, что не очень красиво глумиться над мертвым животным, но воздавать ему почести, просить у него прощения - это тоже крайность. Можно войти в положение дикарей, которые "задабривают" или "обманывают" дух животного, чтоб он не причинил им вреда, но их действия все-таки продиктованы невысоким уровнем развития. И странно видеть такое поведение человека цивилизованного, использующего новейшие модели оружия, прицелы, тепловизоры, рации и проч.

ToniStark
тут еще дело в том, что далеко не все воспринимают такую тему всерьез 😊

И напрасно. Тема имеет полное право на существование. Дух зверя, который мстит охотнику - это чрезвычайно популярный сюжет в мифах и сказаниях практически всех народов. Разумеется, это богато отражено и в литературе. К примеру, Николай Гумилев, застреливший в Африке леопарда, написал на эту тему весьма характерное стихотворение:

ЛЕОПАРД

Если убитому леопарду не опалить немедленно усов, дух его будет преследовать охотника.
Абиссинское поверье

Колдовством и ворожбою
В тишине глухих ночей
Леопард, убитый мною,
Занят в комнате моей.

Люди входят и уходят,
Позже всех уходит та,
Для которой в жилах бродит
Золотая темнота.

Поздно. Мыши засвистели,
Глухо крякнул домовой,
И мурлычет у постели
Леопард, убитый мной.

- По ущельям Добробрана
Сизый плавает туман,
Солнце, красное, как рана,
Озарило Добробран.

- Запах меда и вервены
Ветер гонит на восток,
И ревут, ревут гиены,
Зарывая нос в песок.

- Брат мой, брат мой, ревы слышишь,
Запах чуешь, видишь дым?
Для чего ж тогда ты дышишь
Этим воздухом сырым?

- Нет, ты должен, мой убийца,
Умереть в стране моей,
Чтоб я снова мог родиться
В леопардовой семье. -

Неужели до рассвета
Мне ловить лукавый зов?
Ах, не слушал я совета,
Не спалил ему усов!

Только поздно! Вражья сила
Одолела и близка:
Вот затылок мне сдавила,
Точно медная, рука:

Пальмы: с неба страшный пламень
Жжет песчаный водоем:
Данакиль припал за камень
С пламенеющим копьем.

Он не знает и не спросит,
Чем душа моя горда,
Только душу эту бросит,
Сам не ведая куда.

И не в силах я бороться,
Я спокоен, я встаю,
У жирафьего колодца
Я окончу жизнь мою.

1920

Еще интересный факт:

Согласно свидетельству И. В. Одоевцевой, шкура леопарда, убитого в Африке, действительно присутствовала в интерьере квартиры Гумилева в доме # 5/7 по "пустынной Преображенской" (ныне - ул. Рылеева), в последнем "личном" жилище поэта в Петрограде: "Он обыкновенно лежит перед кроватью в спальне, изображая коврик... Леопард небольшой, плохо выделанный, жесткий и ничем не подбит".

Vadichka
................
Ну, если проблемы, - никто не отменял обойти дом с зажженной освященной свечкой, или побрызгать святой водой. Энергетика, если есть негативная, чистится. Кто ветит в это. А кто не верит, то ни чего не надо и делать. Все происходит у нас с головы...

Бурыч
... чучело странствующео голубя и оригинальный слепок с головы дронта..