Если надумаете написать в теме что-нибудь бесценное, учтите, что я, как ТС, склонен к произволу в модерировании.
Потому баню и удаляю посты как левая пятка захочет. Особенно в таких стрёмных темах.
------------------
Проще перевернуть мир вниз головой, чем объяснить, что это ни к чему хорошему не приведет.(с) В. Швебель
..Швебель сказал банальность.
Это легко проиллюстрировать на примере отдельного человека.
Or
10:53
spirikraft
11:00
dima-314Вы и так слушаете Баумейстера, и уже в курсе о чём ролик?
11:09
Ролик больше о социологии и обратных связях и вообще связях в обществе .
Хороший ролик. Спасибо.
dima-314Ну раз вам зашло.
Хороший ролик.
держите ещё один.
Причём с ним есть о чём не согласиться, но есть над чем подумать. А это ценно.
Но прежде чем я их осуждю, хотелось бы от ТС-а услышать хотя бы тезисно: в чем там дело?
Кратко: посылки, умозаключение, вывод.
Заранее спасибо!
OrА вот это правильно. Диктатура - лучший друг либерала. 😊))))
учтите, что я, как ТС, склонен к произволу в модерировании.
Потому баню и удаляю посты как левая пятка захочет. Особенно в таких стрёмных темах.
Nick BrakeДля того чтобы осудить придётся посмотреть.
Я ни одного ролика не смотрел (как и в других темах не смотрю).
Но прежде чем я их осуждю, хотелось бы от ТС-а услышать хотя бы тезисно: в чем там дело?
Кратко: посылки, умозаключение, вывод.
Заранее спасибо!
Второй ролик незримо связан с первым и собственно является взглядом на тот же вопрос раскрытым несколько иначе.
Коротко об авторе. Доктор философских наук, преподаёт в Киевском универе. Я его нащупал по ролику о сравнении Ницше и Канта.
Помимо всякой философской шняги автор задвигает публицистический контент о всяких политико-социально-исторических явлениях, разбирая их в академическом стиле, что способствует пониманию сути явлений.
Хотя не совсем у автора я могу согласиться.
По первому ролику цитну пусть и не совсем близко к оригиналу
"сегодня умирает иллюзия демократии как определённой формы общего дискурса уводящего нас от проблем. Демократия как фасад, как нечто формальное... в ближайшие годы перестанет работать. Поэтому необходимо переосмысление чтобы перезапустить идею демократии. Чтобы понять что блокирует... почемы мы уходим от идеалов просвещения."
"Демос исчез... потому что были предприняты шаги к его устранению. Потому при сохранении демократической риторики сама демократия отсутствует"
И ещё
"...нам говорят что власть сменяма, но центры силы сменяющие власть не сменяемы..."
Как-то так.
А во втором ролике. собственно о том что пропаганда в сми и является тем инструментом который "убил демос".
Я ни одного ролика не смотрел (как и в других темах не смотрю).аналогично. Все таки классический формат для информации и мнения это набитый текст а не кино.
..при сохранении демократической риторики сама демократия отсутствует"Мы тут уже давно о том пишем)
sergei_0987Лекция тоже классический формат. На видео лекция.
классический формат для информации и мнения это набитый текст а не кино.
sergei_0987Тогда вам будет не интересно. Вы уже всё знаете.
Мы тут уже давно о том пишем)
OrДля студентов - классический формат. Для специалистов - мало актуально. К примеру, нам всяческие вебинары от "Консультанта" и "Гаранта" (правовые системы) предлагали и предлагают много лет. Ни разу не воспользовались. Так и говорим - извините, не актуально и не интересно сидеть и что-то слушать. Актуально взять и прочитать. И актуальнее, и быстрее, и понятнее. И всё перед глазами. Можно быстро глянуть собственно основные моменты (по оглавлению). А слушать нудный трындёж не пойми кого, кого ты еще и не знаешь, стОит ли его вообще слушать и время тратить - увы...
Лекция тоже классический формат. На видео лекция.
Минуту послушал пока что
Дядя - тонкий манипулятор
Это не лекция. Это прогруз будет. С элементами убеждения
НКО, трейнинги, ковка кадров...
Поглядим
Т.е. агитация за Мировое Правительство
Послушаем дальше
Ну и прозвучавшая характеристика "историк и гей" начинают навивать в сторону нонешнего руководителя Apple...
Or
. Швебель
OrА это точно фамилии, а не наименование каких-то инструментов?
Баумейстер
tref7
А это точно фамилии, а не наименование каких-то инструментов?
Там исключительно правильных авторов рекомендуют:
Характеристики других - выше 😀
PragmatikСовершенно верно, т.к. тезисы, про которые распинаются час-полтора, можно прочитать и осмыслить минут за 10-15. И качество усвоения выше, т.к. мозг не отвлекается на различные аудио-визуальные эффекты, соответственно и манипуляция текстовой информацией намного сложнее, меньше доступных техник и каналов водействия.
Для студентов - классический формат. Для специалистов - мало актуально. К примеру, нам всяческие вебинары от "Консультанта" и "Гаранта" (правовые системы) предлагали и предлагают много лет. Ни разу не воспользовались. Так и говорим - извините, не актуально и не интересно сидеть и что-то слушать. Актуально взять и прочитать. И актуальнее, и быстрее, и понятнее. И всё перед глазами. Можно быстро глянуть собственно основные моменты (по оглавлению). А слушать нудный трындёж не пойми кого, кого ты еще и не знаешь, стОит ли его вообще слушать и время тратить - увы...
Or
По первому ролику цитну пусть и не совсем близко к оригиналу
"сегодня умирает иллюзия демократии как определённой формы общего дискурса уводящего нас от проблем. Демократия как фасад, как нечто формальное... в ближайшие годы перестанет работать. Поэтому необходимо переосмысление чтобы перезапустить идею демократии. Чтобы понять что блокирует... почемы мы уходим от идеалов просвещения.""Демос исчез... потому что были предприняты шаги к его устранению. Потому при сохранении демократической риторики сама демократия отсутствует"
И ещё
"...нам говорят что власть сменяма, но центры силы сменяющие власть не сменяемы..."
Как-то так.А во втором ролике. собственно о том что пропаганда в сми и является тем инструментом который "убил демос".
1. Для того, чтобы реально существовала демократия, а не действительно в виде вывески или иллюзии, нужно, чтобы в общетве демос, т.е. по сути средний класс представлял основную силу, а это малореально, т.к. аристократия сменяется плутократией, бюрократией и клептократией в разных комбинациях, в зависимости от того, чья группировка сильнее в моменте. Можешь назвать демократические государства после периода античности? Я не припомню таких.
2.О! Автор догадался о существовании "глубинного государства" и кукловодов, которые стоят за ширмой политиков)))
3. демос в реальности убивает рецессия и то, что в большинстве западных стран из-за кредитной иглы, демос уже проел свое будущее и будущее детей и внуков
Пока куда именно клонит не совсем понял
Но должен по итогам раскрыться
Ну и спонсоров лавочки бы глянуть...
Понимая что тема может быть посечена модером, тем не менее не могу не поделиться с думающими людьми видосом
Очередная интерпретация "Заката Западного мира".
tref7Как известно, нет такого слова, которое не могло бы служить еврею фамилией.А это точно фамилии, а не наименование каких-то инструментов?
#
Впрочем емнип Швебель немец.
Or
Немного философской политоты о демократии
Я человек простой, и мысли у меня прямые как палка от швабры.
Поэтому слушать полтора часа разглагольствования какого-то вагинобола мне ни к чему.
Демократия - это лишь метод принятия решений.
Если демократия не комплектуется диктатурой, то она - одноногий бегун.
Грош цена и сотрясение воздуха.
Разврат и упадок.
Адъ и ИзраилЪ.
Впрочем емнип Швебель немец.А Эпштейн и Ванштейн которых посадили и одного уже убили в америке?
Konstantin217(Автор ролика не читал Шпенглера. 😊)
Очередная интерпретация "Заката Западного мира".
Скорее развенчание мифа и утрата иллюзий. Фарс заместо представительства..
...
В остальном согласен с Темкой.
Снято для каких то сектантов.
А ролик можно ужать до 5минут. Все и так всё знают.
dima-314
Ролик можно ужать до 5минут. Все и так всё знают.
Ну не совсем. Он там академичен типа
Меня больше забавит, что он рассказывает про техники массовых манипуляций и тут же заливает в уши якобы фактуру
Мне было интересно, что оказывается в ихней философской школе все эти моменты были проговорены изначально
Торус!Моисеевич?
ИзраилЪ
(Автор ролика не читал Шпенглера. )
"Сомневаюсь, сомневаюсь" (с)
Pragmatik
Для студентов - классический формат. Для специалистов - мало актуально. К примеру, нам всяческие вебинары от "Консультанта" и "Гаранта" (правовые системы) предлагали и предлагают много лет. Ни разу не воспользовались. Так и говорим - извините, не актуально и не интересно сидеть и что-то слушать. Актуально взять и прочитать. И актуальнее, и быстрее, и понятнее. И всё перед глазами. Можно быстро глянуть собственно основные моменты (по оглавлению). А слушать нудный трындёж не пойми кого, кого ты еще и не знаешь, стОит ли его вообще слушать и время тратить - увы...
Аналогично. Все мы читаем быстро, поэтому время на получение и усвоении информации уходит меньше.
Konstantin217Ну он ни чего не сказал про орды варваров волнами наводняющие Европу раз за разом. Хотя он может причислять себя к одной из волн. 😊
Автор ролика не читал Шпенглера. )
"Сомневаюсь, сомневаюсь" (с)
Маркс и Хомски копнули глубже,чем профессор из Украины .Он рассуждает о следствиях,а не о причинах.
spirikraftМне не кажется, что он ставил перед собой цель в данной лекции рассуждать о причинах. Хотя я у него об этом не спрашивал.
Он рассуждает о следствиях,а не о причинах.
Ну и в том,что власть обезличены я не согласен.Конкретную персону заменила ТНК.
spirikraftМарксизм надо полагать. Ну так не всем же быть марксистами 😊.
Я к тому что основа всего-экономика.
И опять же не факт, что рассуждения об основе всего охватываются темой ролика.
spirikraftВыглядит как та самая вдова, которая сама себя высекла. Либо это не более чем манипуляция общественным сознанием в финансовых интересах правящего сословия. Как и любая другая демократическая процедура в обществе с правящим сословием буржуазии.
Тенденция к уменьшению нормы прибыли
OrНе всем. Можно например верить в существование капитализма с человечьим лицом. Или летающих розовых поней, какающих радугой.
Марксизм надо полагать. Ну так не всем же быть марксистами 😊.
Второй же ролик начинается с пропаганды, причем антироссийской, но называется "Аналитика против пропаганды".
В топку дядю, даже если местами у него и проскакивают правильные мысли, они однозначно должны проскакивать - это ловушка.
дядя капитан-очевидность, ничего новогоА ничего нового и не должно быть, коучеры, как правило, несут банальность, выдавая общеизвестное за сокровенное.
SBZНашел цифры: для русского языка темп чтения лекции составляет порядка 100 слов в минуту, у дикторов - 80 слов в минуту.
тезисы, про которые распинаются час-полтора, можно прочитать и осмыслить минут за 10-15. И качество усвоения выше, т.к. мозг не отвлекается на различные аудио-визуальные эффекты, соответственно и манипуляция текстовой информацией намного сложнее, меньше доступных техник и каналов водействия.
Просто устная (разговорная) речь - быстрее, до 150 слов, но это скорее болтовня, без необходимости усвоения высказываемых мыслей.
С темпом чтения (зрительного восприятия текста, без необходимости его проговаривания вслух или про себя) все не так просто (очень много путаницы), но похоже, что подготовленный человек с высшим образованием читает не менее 500 слов в минуту.
А если учесть еще и навыки "диагонального чтения" - то и выше.
Так что устная лекция (да еще и с манипуляцией, эффектами "на публику" и пр ) - заведомо проигрывает.
Ну собственно ключевое слово выделено в названии данной темы: философия
Начали за здравие, а закончили за упокой
Собственно вот это тезисы:
"нужно разделить политику и бизнес"
"политики, люди занимающиеся чем-то другим, кроме эффективности"
Т.е. придумывающие какую-то философско-нравственную(по из представлениям) муйню, навязываемую всем остальным для исполнения
Сразу повеяло всякими ВШЭ, Гуриевыми, Мау и прочей хренью
Ну и про выборность тоже
Тут вот фины навыбирали себе
https://forum.guns.ru/forummessage/68/2418143-236.html
#4735
и я пошел посмотреть на результаты
https://forum.guns.ru/forummessage/68/2418143-237.html
#4762
Ну как бы хреново и улучшений с таким управленческим составом не ожидается
Только лишь набор долгов и то лишь для поддержания штанов
А этот решился это ещё и к 404 применить...
Ну людей там свободношатающихся конечно много, но времени у них уже давно нет
На эксперименты
Все эти либеральные шняги "а давайте попробуем так-то" работают только в богатых странах с сытым и ответственным населением
У 404-ников немного этого запаса есть из-за наличия там сектантства всякого
Общественно-блажного
Остальные же там вполне себе индивидуально ориентированы
И уж во власть идут чтобы денег попробовать срубить
А не ради каких-то принципов
Поэтому дядя к концу выступления для меня сдулся
И стал Мудрой Совой из анекдота про мышек
Что не отменяет его умности как таковой и плаваньи как рыба в данном виде философии ибо отточил
Вопрос спонсорства остался открытым
Скорее всего какие-то лавчки дядюшки Сороса должны такое финансить
Как вот ЕСПЧ, как недавно оказалось
Nick Brake
А если учесть еще и навыки "диагонального чтения" - то и выше.
Я могу со всего пространства документа одновременно иногда
TemkAЭто оно и есть. 😛
Я могу со всего пространства документа одновременно иногда
ЗЫ. У меня за последние несколько лет выработался устойчивый навык: читая даже без лупы напечатанный мелким шрифтом и желтым по белому состав на упаковке продуктов, я прямо из середины, даже не вникая в остальное, выхватываю слова "усилитель вкуса". 😀
но похоже, что подготовленный человек с высшим образованием читает не менее 500 слов в минуту.Это практически максимальная из расчёта пяти буквенного слова, средняя 200-300. Обычная не более 200. Всё зависит от сложности текста.
Обычное чтение это чтение "ушами" то есть со скоростью слуха,
TemkA
Ну собственно ключевое слово выделено в названии данной темы: философия
Or
Коротко об авторе. Доктор философских наук, преподаёт в Киевском универе.
ТанталЭто у приезжих из деревни.
Обычное чтение это чтение "ушами" то есть со скоростью слуха,
Они еще и губами шевелят при чтении. Проговаривают слова.
И одно дело - когда-то полученное звание. А другое дело - область занятий
----------------
Практика - критерий истины
А "правильные" слова в воздухе - это лишь слова
Его проблема в том, что он не чувствует тех изменений, что произошли в обществе за последние... лет 10, наверное
Пришло поколение чистых потребителей
Они ленивые
Они туповатые
Они не хотят работать
Они мыслят в рамках только личной выгоды
Всё, что они готовы сделать для кого-то другого - это какой-то кратковременный жест. Желательно - чисто виртуальный
Служение, пожертвование собой - это всё сдыхает вместе с историей
Это у приезжих из деревни.
Они еще и губами шевелят при чтении. Проговаривают слова.
Вы то же, только мысленно.
До 600 без вариантов.
Больше это уже "глазами" но это уже скорочтение.
Глазами изначально только китайцы и иже с ними читают, остальным специально учится надо.
ТанталА вот хрен.
Вы то же, только мысленно.
ТанталШесть лет "вышки" и 12 лет работы в НИИ - достаточный срок, чтобы "специально научиться". 😛
Глазами изначально только китайцы и иже с ними читают, остальным специально учится надо.
Хотя думаю, что я уж и в школе с этим справлялся. 😊
Просто для этого нужно читать. Много. А не как в анекдоте про "нового русского": "Что подарить?" - "А давай подарим ему книгу!" - "Не, книга у него уже есть!". 😀
TemkAВы уверены что он не чувствует?
Его проблема в том, что он не чувствует тех изменений, что произошли в обществе за последние... лет 10, наверноеПришло поколение чистых потребителей
Они ленивые
Они туповатые
Они не хотят работать
Они мыслят в рамках только личной выгоды
Всё, что они готовы сделать для кого-то другого - это какой-то кратковременный жест. Желательно - чисто виртуальныйСлужение, пожертвование собой - это всё сдыхает вместе с историей
В свою очередь я полагаю, что вы чувствуете не адекватно.
OrНадеюсь, Вам не надо пояснять, почему подобная аттестация ничуть не прибавляет аффтару авторитета? 😛
Коротко об авторе. Доктор философских наук,
Nick BrakeМне немного пофигу до его авторитета.
Надеюсь, Вам не надо пояснять, почему подобная аттестация ничуть не прибавляет аффтару авторитета?
Вы просили меня вкрадце пояснить содержание. Я выполнил теми словами какие считал наиболее подходящими.
Автор философ. Он занят философией. Он имеет учёную степень и преподает в этой области. А дальше вопрос слушателя авторитетно это для него или нет. Я к философии вполне нормально отношусь. Для вас это возможно изъян. Ну так это наши с вами проблемы, а не автора.
Он как яблоня даёт плоды, а жрать их или морду кривить это уже наше дело.
Они не хотят работатьУточнение. Не способны в принципе.
Служение, пожертвование собойИсключено!.
- что такое демократия
- область применимости оной.
А вот хрен.А вы не путаете скорость речи со скоростью слуха?
Шесть лет "вышки" и 12 лет работы в НИИ - достаточный срок, чтобы "специально научиться". 
Хотя думаю, что я уж и в школе с этим справлялся. 
Просто для этого нужно читать. Много. А не как в анекдоте про "нового русского": "Что подарить?" - "А давай подарим ему книгу!" - "Не, книга у него уже есть!". 
Надеюсь, Вам не надо пояснять, почему подобная аттестация ничуть не прибавляет аффтару авторитета?С какой максимальной скоростью можете читать лёгкие тексты?
av39Вы уверены что это надо? Автор работает в определенном поле понятий причем поясняя в частности о том что такое демократия, про которую говорит. В целом это поле нам доступно(не сильно отлично от общепринятого). Зачем нам задавать какие-то аксиомы? Что с ними делать?
По теме- тут, как в сравнительно точной науке математике, неплохо бы сначала задать что-то типа аксиом:
- что такое демократия
- область применимости оной.
Or
Вы уверены что он не чувствует?
Абсолютно
Ограничение общения институтской средой формирует в нём образец, который он радосто экстраполирует на прочие массы населения
Or
В свою очередь я полагаю, что вы чувствуете не адекватно.
Я считаю, что идёт замещать поколение вот такого вида
И повсеместно наступившая Страна Дураков - наше ближайшее будущее
OrНу что Вы, у меня к Вашему объяснению нет претензий! 😊
Вы просили меня вкрадце пояснить содержание. Я выполнил теми словами какие считал наиболее подходящими.
Смотреть я все равно не стал, об этом см. про темп чтения.
А что касается отношения к ученой степени аффтара - то я полагаю, что если ролик касается текущего экономического положения зрителей (а он наверняка его касается, иначе вообще нахрена им его мотреть? Из академического интереса?), то, ИМХО, гораздо востребованней была бы квалификация в области экономики.
TemkAМне 47.
Они ленивые
Они туповатые
Они не хотят работать
Они мыслят в рамках только личной выгоды
Всё, что они готовы сделать для кого-то другого - это какой-то кратковременный жест. Желательно - чисто виртуальный
Я ленив, туповат, не хочу работать,мыслю только в рамках личной выгоды, и все что для другого.... По тексту.
При этом не готов сказать что все, но большинство моих сверстников и даже более старших точно такие же. Мой жизненный опыт в данном случае ультимативно.
Так что этими качествами новое поколение сильно не выделяется.
OrТо, о чем он говорит- НЕ демократия. Например, что такое SPQR?
что такое демократия
Здесь-то и таится подмена понятий. Причем в глобальном масштабе: quod licet jovi non licet bovi.
Nick BrakeНе касается. Разве только совсем вскользь, ибо мир таки материален.
если ролик касается текущего экономического положения зрителей (а он наверняка его касается, иначе вообще нахрена им его мотреть?
Nick BrakeЭто ваше дело. Мое дело известить о вот таком контенте.
Смотреть я все равно не стал
ТанталЯ не путаю ни то, ни другое, со скоростью зрительного чтения.
А вы не путаете скорость речи со скоростью слуха?
ТанталВопрос закономерный. Честно скажу: не измерял. Ни легкие, ни сложные.
С какой максимальной скоростью множите читать лёгкие тексты?
В принципе, это сейчас легко проверить, в Интернете есть куча тестов. Будет настроение - проверю себя. 😊
Nick Brake
текущего экономического положения зрителей
Шутите ?
Он там про Град На Холме, сияющий такой, где все Сознательные и Просвещённые, а про хоз.дела вообще ни слова...
Я ж не зря про Сову-то...
-------------
Могу сказать почему его всё же финансируют
Как он собственно сам сказал, "поток фактов и фраз создаёт ощущение информированности"
Вот он собственно этим и занимается по отношению к аудитории
Делая из их мозгов такую макдональдсовскую котлету
Её сначала молтком фигачат, а потом какими-то там растворами вымачивают
Что она получается рыхлая и размягчённая
Обработанная дядей аудитория - готовый персонал для всяческих НКО
Там уже другие лекторы лозальют куда более практичный материал
Конкретный
av39Хорошо. Если считаете что это необходимо давайте определимся с аксиомами.
То, о чем он говорит- НЕ демократия. Например, что такое SPQR?
OrТогда зачем его смотреть? (повторюсь - кроме академического интереса?)
Не касается. Разве только совсем вскользь, ибо мир таки материален.
В обсуждении что-то упоминалось про норму прибыли. Это разве не про экономику?
И повсеместно наступившая Страна Дураков - наше ближайшее будущееУже настоящее.
Or
Мне 47
Но вы при этом не дебильны как пробка, раз всяких таких дядей слушаете
И с понятийным аппаратом у вас всё нормально, причинно-следственные связи можете выстраивать
А у меня на работе стали появляться вот эти вот новые 25-30-летние
Они хотят чтобы всё было easy
В пару кликов на телефоне
Ну и прочие посылы типа 'нам всем должны'
Тотальный инфантилизм. ТОТАЛЬНЫЙ
---------
Я тут какое-то время назад прочитал статейку
https://colonelcassad.livejournal.com/5591045.html
Она отражает текущее положение
Жене дал почитать
Мы тут всё это дома в том числе наблюдаем...
TemkAМой отец носил сначала дудочки а потом клеши. Мой брат выставлял в окно магнитофон орущий про алюминиевые огурцы. Я сам и мои сотоварищи выглядели примерно так же разве только одеты по хуже были... Они замещают точно таких же дундуков как и сами.
Я считаю, что идёт замещать поколение вот такого вида
Хотя сори, вы конечно полная противоположность этой бездуховности.
Nick BrakeЕсли вам не интересен философский взгляд на демократию, то не зачем. Я же в заголовке все написал.
Тогда зачем его смотреть? (повторюсь - кроме академического интереса?)
В обсуждении что-то упоминалось про норму прибыли. Это разве не про экономику
А про норму прибыли писали здешние марксисты, возмущаясь что дядя вместо экономического базиса вещает про что-то своё.
Я не путаю ни то, ни другое, со скоростью зрительного чтения.Скорость "слухового" чтения не более 600 пятибуквенных слов, зрительного мин. на порядок выше.
В принципе, это сейчас легко проверить, в Интернете есть куча тестов. Будет настроение - проверю себя.На стандартной книжной странице около 400 слов.
TemkAВы меня плохо знаете. Я до сих пор пишу с ошибками.
Но вы при этом не дебильны как пробка, раз всяких таких дядей слушаете
TemkAЯ тоже так хочу. А вы не хотите?
Они хотят чтобы всё было easy
В пару кликов на телефоне
TemkAА какие у них должны быть посылы при работе на капиталистическом предприятии ... Нам денег не надо работу давай. Это и в старые времена было не особо популярно, как мне кажется.
Ну и прочие посылы типа 'нам всем должны'
TemkAНе возражаю по этому пункту, но вы его не правильно описываете.
Тотальный инфантилизм. ТОТАЛЬНЫЙ
Более того то что я наблюдаю в молодежи наоборот говорит об утрате инфантилизма. Они растут злые, себе на уме. Понимают что никто за них ничего не добьется. Что они сами должны вырвать себе кусок счастья пройдя если придется даже по трупам.... Инфантилизма говорите.... Ну у кого-то возможно и есть, кто не приехал из провинции в большой город жилы драть из себя, а лучше из всех остальных.
Or
Я тоже так хочу. А вы не хотите?
Ну может быть. Но так не получится
К счастью/сожалению я знаю объёмы усилий для достижения результатов
Or
Они растут злые
Них#ра они не злые
Обычное тупое гавно
Т.е. вся радость в сбрасывании с себя обязательств и моральных норм
Ну так у них и контр-агенты такие же будут
В итоге начинают скапливаться толпы друг-друга-на#бщиков
А реальную работу проделать, чтобы хоть часть их них прокормить - некому
Or"Возвращаемся к истокам"(с):
давайте определимся с аксиомами.
Сенат и римский народ, уважаемая публика, трактирный (вокзальный) зал для чистой публики. Так, народ- это ПУБЛОС. (Публика).
Которая с достаточной точностью распределяется по статистической кривой в 1 приближении (2-10% - 20-30% - 40-60% - 2-20%) на олигархов, демос, маргос (пролетарус), изгоев.
Соответственно сегодняшним реалиям- на тех же 1-олигархов, 2-средний класс, 3-наемных рабочих и 4-преступников, безработных по привычке, преступников и пр..
Примерно соответствует кастам Индии (за исключением объединения 2-х высших в одну социальную группу- брахманы и кшатрии, вайшьи, шудры, +парии.
Различие шло по принципу в основном имущественному- свое жилище, свое дело.
Ремесленник, имевший мастерскую и наемных работников, был демосом, тот же ремесленник, но "холодный сапожник"- маргосом, будь он хоть трижды богат.
Таким образом (с некоторыми допущениями) демократия- власть "ответственных", которым есть, что терять. В отличие от пролетариев, которым "кроме своих цепей"(с).
Когда сегодня при "демократии" равны при том же голосовании, например, академик с мировым именем и серийный маньяк- извините, это не даже не демократия, а маргиналократия.
Далее, чтобы выбирать кого-то куда-то на ответственный пост, нужно, как минимум, знать этого человека, не считая того, что весьма желательно знать, "чем он дышит". Что возможно при масштабах какого-нибудь греческого полиса с десятком-другим тыс. населения.
Когда говорят, что-де, мол, а вот- вече в Великом Новгороде, как пример демократии- не верьте. Ибо, когда археологи раскопали вечевую площадь, они поразились ее малым размерам. Ее хватало только на 300 "золотых поясов"- именитых граждан, по сути, местного олигархата. А что же демос, или, не дай Боже, публос? А "народ безмолвствует"(С)
av39В допетровские времена местное самоуправление было предствалено именно хозяевами дворов. Так называемое Копное Право и Копа - сход.
Когда говорят, что-де, мол, а вот- вече в Великом Новгороде, как пример демократии- не верьте. Ибо, когда археологи раскопали вечевую площадь, они поразились ее малым размерам. Ее хватало только на 300 "золотых поясов"- именитых граждан, по сути, местного олигархата. А что же демос, или, не дай Боже, публос? А "народ безмолвствует"
Сход именно что собственников.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Копное_право
Т.о. демокрантия была не только в Новгороде.
dima-314Новгород НЕ местное самоуправление на уровне сельского старосты и/или его аналога. Чай, держава, хоть и купеческая.
самоуправление было предствалено именно хозяевами дворов
Вот в ней и не было НИКАКОЙ демократии.
av39Я про то что Новгород не был белой вороной на фоне остальной Руси.
НЕ местное самоуправление на уровне сельского старосты и/или его аналога. Чай, держава, хоть и купеческая.
Да там было выше концентрация назовём это - капитала.
Да Новгород имел даже колонии.
Неудивительно что демократия в Новгороде была наверное скорее олигархической. Но сам метод,принцип не являлся находкой именно Новгорода.
Я про это.
OrОтвратителен.
Коротко об авторе.
TemkAНу так и мое поколение такое же, да и более старшие.
Обычное тупое гавно
TemkAЯ этим всю жизнь занимаюсь. И большинство окружающих меня людей тоже.
Т.е. вся радость в сбрасывании с себя обязательств и моральных норм
TemkAВы просто брюзжащий старпер.
А реальную работу проделать, чтобы хоть часть их них прокормить - некому
av39И? Где аксиома?
Возвращаемся к истокам"(с):
Предлагаю закончить с историческим экскурсом и приступить к заявленому предмету. А то теперь мы погрузился в глубины обсуждения была ли в Новгороде демократия так и не определив что это такое, для начала.
TemkAЯ рад. Значит вы психически здоровы.
Ну может быть. Но так не получится
TemkAОтлично. Т.е. вы в отличии от молодых и не опытных тоже хотите как и они но знаете про объем усилий. Я вас поздравляю. Так и они узнают, ровно таким же способом как и вы : с ростом опыта.
К счастью/сожалению я знаю объёмы усилий для достижения результато
То, о чем он говорит- НЕ демократия.Да он о демократии говорит в само начале и приводит два определения: при принятии вопрос и при формировании власть.
Если за власть, то демократия - выборное, путем голосования, формирование органов управления (власти).
Демократия при принятии решения проявляется, опять же, путем голосования.
В обоих случаях действует принцип - меньшинство подчиняется большинству.
Из этого вытекают и демократический централизм и диктат внедрения решений.
В наше время не закат демократии, а её развал.
TemkAПочему-то не удивлен. Особенно после информации, что персонаж из Киева.)))
OTPIUM ACADEMY ? 😛Минуту послушал пока что
Дядя - тонкий манипулятор
Это не лекция. Это прогруз будет. С элементами убежденияНКО, трейнинги, ковка кадров...
spirikraftДядя из Киева такой объём материала вряд ли осилит. Ибо, полагаю, это совсем не его епархия. 😊 Он философ.
Вот если бы он расписал ,до какого предела возможно повышать производительность труда,и куда девать высвободившихся,кто будет основным потребителем,это было бы интересно.Закон прибавочной стоимости раскрыть,так сказать,в современных реалиях 😊
TemkA+1.
Обработанная дядей аудитория - готовый персонал для всяческих НКО
Там уже другие лекторы лозальют куда более практичный материал
Конкретный
Если честно - именно акцент на то, чтоб смотреть именно виджео, а не, скажем, почитать статью на любом ресурсе - хоть ЖЖ, хоть бложик, да хоть примитивный яндекс дзен - это уже характерная черта, что будет разводилово.
Лично я видео смотрю или если это кино, или какие-нить смешные видосы, ну или если это ГОблин с Жуковым, причем, если они не лезут в норманизм, а лезут, к прмиеру, в сегодняшние дела. 😊
А вот если предлагают смотреть не пойми кого, причем, почти полтора часа и ещё час - сразу срабатывает такой сторожок - "это жжжж - неспроста". Винипух он совсем не дурак был, когда это сформулировал. 😊
В принципе, все эти видео - довольно примитивного уровня манипуляции, рассчитанные, как уже и сказали, на нынешнее поколение. Кто постарше - им подавай тезисы. И, желательно - напечатанные текстом.
SBZВооот.)))) Собственно говоря, вот и всё, что нам нужно знать про все эти видео.)))))
соответственно и манипуляция текстовой информацией намного сложнее, меньше доступных техник и каналов водействия.
OrНосить клеша - это совсем не то же самое, что быть хиппи.
Мой отец носил сначала дудочки а потом клеши. Мой брат выставлял в окно магнитофон орущий про алюминиевые огурцы. Я сам и мои сотоварищи выглядели примерно так же разве только одеты по хуже были... Они замещают точно таких же дундуков как и сами.
Хотя сори, вы конечно полная противоположность этой бездуховности.
Т.е., советские носители клеша - в большинстве своем идеологию хиппи не исповедовали. Т.е., клешА - это просто чисто мода на одёжу. Как и патлы на голове.
Т.е., это не бездуховность/духовность, а просто внешняя оболочка. Моднявость.
А вот когда кто-то шёл в хиппи - это уже идеология.
Т.е., если брать именно клеша - то в этом примере есть ярко выраженная оболочка (клеша, патлы на голове) и "внутреннее содержание" - собственно, идеология хиппи. В СССР, всё же, в большинстве своём была именно внешняя оболочка. А хипарская идеология была в очень большой меньшинстве.
Pragmatikхолодновато у нас для их идеологии 😛
А хипарская идеология была в очень большой меньшинстве.
shepotЭто предлагаемые вами определения?
то демократия - выборное, путем голосования, формирование органов управления (власти).
Демократия при принятии решения проявляется, опять же, путем голосования.
shepotвообще-тоне вытекают... с должной неизбежностью. Чтобы вытекало ваши определения ещё дополнить надо.
Из этого вытекают и демократический централизм и диктат внедрения решений.
я просто оставлю это тут
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B8
Alexandr13Я и не говорил что мой папа был хипи. Я говорил (иносказательно: через дудочки и клеша)что у него вполне себе хватало своих тараканов. Но ни стилягой ни хипи он не был. А дудки и клеша носил. Вот такая загогулина.
холодновато у нас для их идеологии
MX177Оставляйте, но на этом обсуждение хипи предлагаю завершить тема не о них.
как всё запущено
я просто оставлю это тут
Orа его тут так никто и не называл.
Я и не говорил что мой папа был хипи.
иногда одежда - это просто одежда 😛
av39греки называли такое охлократия- власть толпы
Таким образом (с некоторыми допущениями) демократия- власть "ответственных", которым есть, что терять. В отличие от пролетариев, которым "кроме своих цепей"(с).Когда сегодня при "демократии" равны при том же голосовании, например, академик с мировым именем и серийный маньяк- извините, это не даже не демократия, а маргиналократия.
av39при этом, судя по еще ганзейским летописям и в Новгороде и в Пскове реальная власть находилась в руках т.н. Совета господ, т.е. местной чиновничье- купеческой олигархии
Когда говорят, что-де, мол, а вот- вече в Великом Новгороде, как пример демократии- не верьте. Ибо, когда археологи раскопали вечевую площадь, они поразились ее малым размерам. Ее хватало только на 300 "золотых поясов"- именитых граждан, по сути, местного олигархата. А что же демос, или, не дай Боже, публос? А "народ безмолвствует"(С)
Or
Если вам не интересен философский взгляд на демократию, то не зачем. Я же в заголовке все написал.
А про норму прибыли писали здешние марксисты, возмущаясь что дядя вместо экономического базиса вещает про что-то своё.
Вообще-то именно экономический базис в первую очередь, его создание, перераспределение и владение и определяет политический режим, форму правления, государственного устройства, законодательство, правоприменение.
В прошлом году читал корпоративную историю, углубились в обсуждение римской терминологии, римского права, и студенты местного университета ( в Королевстве Испания кстати, как в анекдоте,"дядя Изя, нашел наконец место и время тебе написать") обсуждали, что же такое республика.
И для студентов -историков стало открытием, что изначально Res publica - это ничто иное как общественная собственность на ключевые активы- земли, дороги, здания, порты и т.д. и т.п. И при этом совершенно не принципиально, кто там во главе государства стоит, цари или консулы. 😀 В так называемый республиканский период, наличие царей их не смущало))
Так что, исходя из древнеримского понимания термина республика именно СССР, как государство, основу которой составляла общенародная собственность, и народ был основным бенефициаром, ближе всего был к Республике, а сейчас КНР 😀
SBZЯ одно не понимаю, а нужно ли вообще исходить из древнеримского понимания термина причём любого.
исходя из древнеримского понимания термина
или вот эти отсылки к Новгороду, Ганзе и прочему. К чему вся эта мутота здесь. Это весьма позновательно конечно и пригодиться кросворды например отгадывать, но зачем это здесь.
Вот av39 зашёл с козырей:
" как в сравнительно точной науке математике, неплохо бы сначала задать что-то типа аксиом:"
А потом как-то подсдулось и не узнаем мы походу
"- что такое демократия
- область применимости оной."
Вместо этого пошли всякие побасенки про древний Рим, про Новгород. Вот уже и до ганзейских летописей добрались.
OrПотому что понятие о демократии как форме управления это вопрос о собственности.
Экономический базис.
Вот для примера у вас есть барин владелец земель и крестьяне которые креапостные или пусть даже арендатоы за оброк или отработку.
Организуйте из них демократию.
Без насилия или перераспределения собственности - никак.
(Кстати отличный пример будет - пиратский корабль с пиратами 😊)
Orвообще-то нужно, чтобы понимать, что именно имелось ввиду изначально, в чем основная суть термина, чтобы сбросить с ушей накопившуюся лапшу в виде мифов, заблуждений, пропаганды.
Я одно не понимаю, а нужно ли вообще исходить из древнеримского понимания термина причём любого.
Orдля того, чтобы понимать, что несмотря на наличие формального демократического института в виде Вече реальная власть в Новгороде и Пскове находилась в руках десятка другого высших чиновников и богатейших купцов. Ганзейские летописи интересны чем, для городов Ганзы Новгород и Псков были одновременного и торговыми партнерами и конкурентами и было жизненно необходимо понимать, как НА САМОМ ДЕЛЕ принимаются решения и кто на самом деле ЛПР.
или вот эти отсылки к Новгороду, Ганзе и прочему. К чему вся эта мутота здесь. Это весьма позновательно конечно и пригодиться кросворды например отгадывать, но зачем это здесь
А уж тот факт, что пожалуй ближе всего к демократии в Средневековый период была Орда, если внимательно почитать Ясу и посмотреть практику принятия важнейших решений, которые происходили на Курултаях- о войне и мире, об избрании Великого Хана и т.д., то многие рассуждения, основанные на западнофильской и русофобской пропаганде вдруг внезапно теряют свою основу и рассыпаются как карточный домик.
dima-314Совершенно невозможно утверждать что это так пока неопределено само понятие демократии. (как явно так и ссылкой например на вики хотябы).
Потому что понятие о демократии как форме управления это вопрос о собственности.
Только после этого Как верно заметил av39 можно о чём-то более менее строго говорить.
В частности если определить (как выше предлагалось) демократию как механизм выбора органов власти, то никакой связи с экономическим базисом у неё не будет.
Будет демократия при социализме, будет при капитализме, и при рабовладении и если надо то и при феодализме оный механизм можно запустить.
Если же под демократией понимать власть некого "демоса" то опять же встаёт вопрос что это за демос и только потом мы приходим к экономическому базису... или не приходим.
А можно рассуждать с обще философского подхода (как у дядечки) и тогда базис становится вне поля рассмотрения.
Я не настаиваю. Хотите с экономическим базисом ко всему подходить. Милости просим. Сделайте это правильно.
OrИменно поэтому я в скобках написал про пиратов на корабле.
Будет демократия при социализме, будет при капитализме, и при рабовладении и если надо то и при феодализме оный механизм можно запустить.
Просто надо уточнить рассматриваем ли мы демократию вообще отвлеченнл или на конкретной фактуре.
вообще-тоне вытекают... с должной неизбежностью. Чтобы вытекало ваши определения ещё дополнить надо.Какое определение дополнить: Принцип - меньшинство подчиняется волеизъявлению большинства?
SBZА зачем нам понимать что под этим термином имелось в виду изначально.
чтобы понимать, что именно имелось ввиду изначально,
SBZНу хорошо. Так в чём же суть термина и есть ли у нас уверенность что эта суть прошлёпала вместе с термином через века. И что делать если внезапно окажется что нынешнее содержание термина не совпадает с древнеримским (повесится видимо с горя).
в чем основная суть термина,
может нам вполне достаточно установить актуальное содержание понятия оставив историю вопроса для факултатива?
SBZЯ не историк мне похрену где она находилась в Пскове и Новгороде.Разве только для кроссворда.
тобы понимать, что несмотря на наличие формального демократического института в виде Вече реальная власть в Новгороде и Пскове находилась в
SBZДля них это было важно. Нам то до этого какое дело.
для городов Ганзы Новгород и Псков были одновременного и торговыми партнерами и конкурентами и было жизненно необходимо понимать,
SBZКак я выше отметил пока мы не определим что такое демократия рассуждать о том кто к ней был ближе а кто дальше сомнительное занятие.
что пожалуй ближе всего к демократии в Средневековый период была Орда,
Причём снова вопрос вот нахрена нам знать про эти курултаи
SBZЯ не готов говорить про рассуждения осноанные на пропаганде. Рассыпаются они или нет.
то многие рассуждения, основанные на западнофильской и русофобской пропаганде вдруг внезапно теряют свою основу и рассыпаются как карточный домик.
Я могу лишь поинтересоваться какое отношение Псков, Новогород и Курултаи имеют к вопросу о том есть сейчас в РФ(например) демократия, умирает ли она и т.п.
Я почти гарантирую что у нас (или в нынешних США, или на Украине...) вот точно не так как во Пскове, Новгороде и на Курултаях. Вот явно не так.
dima-314А я знаю? Вот дяденька рассуждал отвлечённо. Я так сходу трии варианта рассуждений предложил. Можно смело выбрать любой, даже четвёртый и пятый. Главное чтобы это был цельный вариант и в рамках него мы рассуждали правильно.
Именно поэтому я в скобках написал про пиратов на корабле.
Просто надо уточнить рассматриваем ли мы демократию вообще отвлеченнл или на конкретной фактуре.
В частности если определить (как выше предлагалось) демократию как механизм выбора органов власти, то никакой связи с экономическим базисом у неё не будет.Нельзя власть оторвать от экономики. Тут вступает в дело марксизм, ) с учением о базисе и надстройке, исходя из которого демократия является инструментом управления в руках правящего класса.
shepotЛюбое из этих
Какое определение дополнить:
"то демократия - выборное, путем голосования, формирование органов управления (власти).
Демократия при принятии решения проявляется, опять же, путем голосования."
чтобы вывод
" демократический централизм и диктат внедрения решений."
действительно вытек из определений их необходимо дополнить.
предложенный вами принцип:
shepotВполне для этого подходит.
меньшинство подчиняется волеизъявлению большинства
shepotВласть нельзя....(может быть... точнее во избежания срачей я не хотел бы обсуждать марксизм... это ни к чему хорошему не приведёт. Тему снесут)
Нельзя власть оторвать от экономики.
Так вот власть возможно и нельзя оторвать... а механизм выбора органов власти можно. Никаких препятствий к оному нет.
shepotСтамеска тоже является инструментом в руках, но это нисколько не мешает рассматривать различные свойства стамесок без учёта того в чьих руках они находятся. Это я образно.
демократия является инструментом управления в руках правящего класса.
Но опять же обращаю внимание. Всё зависит от подхода, что понимать под демократией:
механизм
реальную власть
набор неких принципов
или ещё что-то... или как-то в комбинации...
Любое из этих...Так и было написано изначально.
Вполне для этого подходит.
Стамеска тоже является инструментомТак я о том же. НО стамеской могут пользоваться только мастера, либо все подряд. Рабовладельческое государство вполне может быть демократическим.
Все упирается в δῆμος, кого считать народом. Причем народ может делиться на избирателей и избираемых. При равном праве, разные возможности.
Всё зависит от подхода, что понимать под демократией:Механизм един - избирательное право. Большинство, путем голосования, назначает определенных лиц властью.
механизм
реальную власть
набор неких принципов
Реальная власть - у кого? Избиратель не обладает властью, он её делегирует через свой голос. Власть у избранных. В чьих интересах? Правящего класса.
Принципы чего? Избирательного права? Они менялись во времени, приведенные выше государства даже и не догадывались, что они демократические, эти ярлыки на них повесили позднее.
shepotЗначит я вас не правильно понял.
Так и было написано изначально.
И воспринял этот как следствие, а не как часть определения.
Извините.
shepotЕсли мы рассматриваем демократию как механизм то любое общество с любым экономическим базисом может быть демократическим.
Так я о том же. НО стамеской могут пользоваться только мастера, либо все подряд. Рабовладельческое государство вполне может быть демократическим.
Ровно поэтому демократию "как механизм" можно рассматривать в отрыве от экономического базиса.
Власть возможно нельзя, а механизм можно.
shepotПри рассмотрении демократии как механизма в это ничего не упирается. Как и стамеска такая демократия будет инструментом в любых руках.
Все упирается в δῆμος, кого считать народом.
А вот если вы будете рассматривать демократию с иных позиций, то возможно и будете упираться в "демос".... а может и не будете. Смотря с каких позиций рассматривать.
shepotвообще то не совсем. Вовсе не обязательно демократия должна быть представительской. Опять же степень представительства может быть сильно разной. вопрос избирательного права тоже не прост.
Механизм един - избирательное право. Большинство, путем голосования, назначает определенных лиц властью.
потому механизмов может быть тьма тьмущая. Принцип един, это видимо да. Я бы его назвал: Принцип предварительной демонстрации волеизъявления.
shepotЭто другая сторона вопроса. прежде всего нужно определиться а у кого должна быть реальная власть при демократии в отличии от какой-нибудь не демократии. И в чем собственно она заключается эта "реальная власть".
Реальная власть - у кого?
shepotНу вот в частности вы же включили в определение "принцип подчинения воли большинства"
Принципы чего? Избирательного права? Они менялись во времени, приведенные выше государства даже и не догадывались, что они демократические, эти ярлыки на них повесили позднее.
Если рассматривать демократию с неких обще философских ... социально-психологических позиций то она предстанет неким набором принципов
К стаит ваш принцип вовсе не входит в этот набор "по дефолту" так что там тоже есть чего порассматривать.
Причём это я три подхода набросал. А не исключаю что можно и ещё с иной стороны к понятию демократии подойти.
При этом совершенно неважно о чём догадывались те или иные граждане. Мы же не их отношение к явлению рассматриваем (хотя это тоже интересное поле для изучения) а само наличие или отсутсвие явления.
OrЧтобы понимать как изменились представления и возможно почему изменились и как еще могут измениться в будущем, в этом отношении исторический обзор -очень эффективный метод
А зачем нам понимать что под этим термином имелось в виду изначально.
OrОно дает нам понимание, что народовластие это не только наличие формальных процедур голосования и формального разделения властей, но главное это владение наиболее ценными активами и распределение доходов от них не в пользу чиновников или олигархов, а в пользу основной массы народа. Что дает нам еще один эффективный инструмент оценки тех или иных реформ как демократичных (что ведут к улучшению благосостояния народа) или антидемократичных (что ведут к улучшению благосостояния только отдельных небольших группировок в ущерб остальным).
Ну хорошо. Так в чём же суть термина и есть ли у нас уверенность что эта суть прошлёпала вместе с термином через века. И что делать если внезапно окажется что нынешнее содержание термина не совпадает с древнеримским (повесится видимо с горя).
может нам вполне достаточно установить актуальное содержание понятия оставив историю вопроса для факултатива?
Что опять таки в итоге приводит нас к выводу, что произошедшие за 30 лет социально-экономические реформы в основном антидемократичны и требуют кардинального изменения.
OrСпокойствие, спокойствие, лишение идеологической невинности, это не так больно))
Я не историк мне похрену где она находилась в Пскове и Новгороде.Разве только для кроссворда.
И тут уж - либо интересно почему и как "меняется демократия", либо "похрен" на реальный исторический опыт изменения той самой демократии
OrПочему сомнительное? Многие идеологичские и пропагандистские клише разрываются от этого. А клише дескать "запад несет демократию, а у нас в государстве отставание из-за ордынства" очень популярно как среди нашей "либерально-демократической " общественности, так и "небратьев", змагаров, прибалтов и прочих бывших сожителей.
Как я выше отметил пока мы не определим что такое демократия рассуждать о том кто к ней был ближе а кто дальше сомнительное занятие.
Причём снова вопрос вот нахрена нам знать про эти курултаи
Orну как же, приведенному тобой признаку вполне соответствует "то демократия - выборное, путем голосования, формирование органов управления (власти).
Причём снова вопрос вот нахрена нам знать про эти курултаи
Демократия при принятии решения проявляется, опять же, путем голосования."
OrНу почему же? Очень много похожего. Процедура выбора президента США коллегией выборщиков, представляющих партийных функционеров штатов принципиально чем отличается от выборов Великого хана Курульаем, в котором участвовал все тот же региональный истеблишмент в виде региональных ханов, беклярбеков, эмиров и т.д.? При том, что в обоих случаях основное население не голосовало?
Я не готов говорить про рассуждения осноанные на пропаганде. Рассыпаются они или нет.
Я могу лишь поинтересоваться какое отношение Псков, Новогород и Курултаи имеют к вопросу о том есть сейчас в РФ(например) демократия, умирает ли она и т.п.
Я почти гарантирую что у нас (или в нынешних США, или на Украине...) вот точно не так как во Пскове, Новгороде и на Курултаях. Вот явно не так.
Если мы рассматриваем демократию как механизм то любое общество с любым экономическим базисом может быть демократическим.Да, но именно базис определяет в чьих интересах работает демократия, кто руководит демократическими процессами.Чисто демократия это сферический конь в вакууме, на поболтать.
Вовсе не обязательно демократия должна быть представительской.Здесь под правом понимается Закон. Избирательное право России.
Принцип предварительной демонстрации волеизъявления.Упс, чему предварительной и почему демонстрации?
прежде всего нужно определиться а у кого должна быть реальная власть при демократиидело не в долге или хотелках, базис это объективная реальности, он сам формирует
Ну вот в частности вы же включили в определение "принцип подчинения воли большинства"Основной принцип эта сама демократия - принятие решения на основании свободного волеизъявления большинства лиц участвующих в голосовании.
Подчинение меньшинства большинству это обеспечения демократии.
SBZВ этом отношении несомненно. только зачем нам здесь это "отношение".
в этом отношении исторический обзор -очень эффективный метод
Мы рассматриваем некое понятие, а не его эволюцию во времени.
SBZя бы сказал что народовластие это вообще из другой оперы. И мне для этого совершенно не нужно изучать исторический процесс.
что народовластие это не только
Вполне достаточно актуального определения демократии и актуального определения народовластия.
И всё вот это
SBZя должен увидеть в нормально сделанном актуальном определении понятия, а вовсе не из истории процесса.
не только наличие формальных процедур голосования и формального разделения властей, но главное это
Другое дело если у нас нет актуального определения и мы вообще не представляем себе что такое демократия и мечемся между тем что называли демократией разные люди в разные времена пытаясь примерить эти определения к тому что видим за окном.
вот тут да. тут без древнего Рима вообще никак. Ну тогда надо себе честно признаться мы не владеем предметом не можем его определить....
И тогда уже сделать соответствующие шаги.
SBZНет уж уважаемый. Тут либо интересно как и почему меняется то что мы именуем демократией либо интересен реальный исторический опыт изменения не нашей(той самой), а некой "древне Новгородской демократии".
И тут уж - либо интересно почему и как "меняется демократия", либо "похрен" на реальный исторический опыт изменения той самой демократии
Не надо отождествлять два разных явления. Подмена понятий не красит.
SBZМне как-то плевать на разрыв клише.
Многие идеологичские и пропагандистские клише разрываются от этого.
Меня интересует суть явлений, а не ваша борьба с "западной пропагандой". Если нечто помогает раскрыть суть явлений я с удовольствием ознакомлюсь. Если оно не к селу не к городу а лишь бы клише порвать, то нахрен оно здесь нужно.
SBZ1. Это не мой признак. Это я цитировал Шепота. но это не категорически важно.
ну как же, приведенному тобой признаку
2.главное бы понять как это помогает раскрыть явление. Вот какие я должен сделать выводы из того что, допустим, курултаи соответсвуют этим признакам. То что они являлись демократией. Ну допустим. Я собственно даже не думал этого отрицать. ровно так же как я не отрицал демократичноесть Пскова, Рима или ещё чего-нибудь. Ровно потому что у меня нет определения демократии относительно которого я должен был бы проводить фильтрацию. Что же касается признаков Шепота... помнится в арабских эмиратах эмира выбирают... видимо там демократия. А у нас Михаила Романова на царство избрали земским собором тоже демократия. Прокопович ещё по этому поводу знатно проехался в своё время на предмет общественного договора.
Но это не суть. Я честно говоря готов смириться с любым вариантом определения что демократия а что нет. Мне важно чтобы он был однозначным и его придерживались собеседники.
SBZИ что из того что много похожего. Явления то разные.
Ну почему же? Очень много похожего.
попробую донести свою позицию на гипотетическом примере (для лучшего понимания)
Представим что раньше некая вещь называлась "Х"(например "хлеб").
Сейчас названием "Х" тоже пользуются. Названию "Х" вполне соответствует некая современная вещь.
Но рассуждая о свойствах современной вещи "Х" мы должны рассматривать именно современную вещь, а не его древнего тёзку.
Безусловно для общего развития весьма интересно знать как так трансформировалось содержание у понятия "Х".
Развивает мышление бодрит память...
Но рассматривая свойства "Х" рассматривать надо именно современное содержание (если мы конечно не историки).
Так и с демократией. Рассуждая о ней. Надо определиться прежде всего с тем что мы вкладываем в это понятие сейчас. И всё остальное сравнивать с этим содержанием (если сравнивать). А не заниматься тем что А не брать за основу то, что входило в понятие демократии в древнем Риме. У нас сейчас вполне себе может быть иначе. Мы этим словом можем иные по содержанию вещи называть.
Представим что раньше некая вещь называлась "Х"(например "хлеб").Симпозиум, декан, принцип )))
Сейчас названием "Х"
shepotЯ даже стесняюсь спросить, а не "чисто демократия"... с этим самым базисом, не на поболтать?
Да, но именно базис определяет в чьих интересах работает демократия, кто руководит демократическими процессами.Чисто демократия это сферический конь в вакууме, на поболтать.
Вы меня смущаете.
Но я обращаю внимание что вы в своей речи отделяет демократию от базиса. Вы не рассматриваете демократию именно как саму власть.
А рассматриваете как некий механизм.
Я не возражаю. так тоже можно.
Но тогда уж работайте с ним как отдельным понятием. Я вовсе не выдвигаю (пока по крайней мере) возражений против того что "базис определяет", "в чьих интересах". Я лишь обращаю внимание что вы выходите за рамки понятия "демократия". И говорите уже о её применении в разных условиях а не о ней самой.
Вы перестали говорить о стамеске а говорите о строгании. Это разные предметы для рассмотрения.
Какой из них заслуживает или не заслуживает внимания это вопрос отдельный. Определённого внимания заслуживает наверное всё.
И ещё обращаю ваше внимание что вы говорите о демократии именно как о механизме в данном случае. А это не единственно возможный подход. Потому другой участник беседы может использовать это слово с иным содержанием.
В частности дядечка из ролика использовал это слово немного в ином ключе скорее как "набор принципов" нежели как механизм.
shepotГде это здесь.
Здесь под правом понимается Закон. Избирательное право России.
Лично я под правом закон не понимаю. И избирательное право России для меня не догма.
shepotПредварительной потому что конкретная реализация воли наступит только во вполне определённых условиях которые вовсе не обязательно должны наступить немедленно.
Упс, чему предварительной и почему демонстрации?
А "демонстрация" наверное лишняя.
shepotдело не в долге и хотелках и даже не в базисе. А втом что если мы в понятие начинаем включать признак "у кого реальная власть", то мы должны определить "у кого она должна быть" чтобы это нечто считалось демократией (т.е. это всё соответсвовало понятию в том числе и по признаку принадлежности власти).
дело не в долге или хотелках, базис это объективная реальности, он сам формирует
shepotЭто пожалуйста.
Основной принцип эта сама демократия - принятие решения на основании свободного волеизъявления большинства лиц участвующих в голосовании.
Подчинение меньшинства большинству это обеспечения демократии.
Любой каприз за ваши деньги. Одно напомню это всё необязательный набор.
Вовсе необязательно принимать решение на основании свободного волеизъявления большинства.
И вовсе не обязательно меньшинство должно подчиняться.
Мы конечно можем сказать, что все случаи где не так они все не демократия. Но нужно понимать что это мы вот взяли и сказали демократия это вот так.
Так можно. Даже нужно. Просто главное это сделать правильно.
Как известно определение понятия должно содержать необходимые и достаточные признаки.
Т.е. то что мы задаём должно быть необходимым и его должно быть достаточно для отнесения к понятию.
Если мы говорим что демократия это вот эти два принципа. То в РФ нет демократии и на сейме Речи Посполитой не было демократии(в нашем нынешнем понимании). Потому что демократия это когда вот ... так.
Так можно. главное отдавать себе отчёт.
Orа зачем тогда ты его рассматриваешь? просто полюбоваться как на сферического коня в вакууме или какие-то выводы хочешь сделать?
В этом отношении несомненно. только зачем нам здесь это "отношение".
Мы рассматриваем некое понятие, а не его эволюцию во времени.
Orдемос- народ, кратия -власть, а так да, из другой оперы.
я бы сказал что народовластие это вообще из другой оперы. И мне для этого совершенно не нужно изучать исторический процесс.
Вполне достаточно актуального определения демократии и актуального определения народовластия.
И всё вот это
Обойтись без рассмотрения исторической ретроспективы достаточно для чего? полюбоваться?
Orэто не разные явления, это одно, которые называется демократией и оно меняется не только сейчас, оно меняется не только сейчас, а уже более 2000 лет. Смысл рассматривать одно из изменений в коротком периоде, игнорируя весь бэкграунд?
Нет уж уважаемый. Тут либо интересно как и почему меняется то что мы именуем демократией либо интересен реальный исторический опыт изменения не нашей(той самой), а некой "древне Новгородской демократии".
Не надо отождествлять два разных явления. Подмена понятий не красит.
Orда, это как раз и процедура выборов. Отсюда и интересный вопрос, а какие страны, режимы являются более демократическими, там где главу государства выбирает общенародное голосование, где главу государства выбирает небольшое число представителей истеблишмента или где главу государства никто не выбирает?
1. Это не мой признак. Это я цитировал Шепота. но это не категорически важно.
2.главное бы понять как это помогает раскрыть явление. Вот какие я должен сделать выводы из того что, допустим, курултаи соответсвуют этим признакам. То что они являлись демократией. Ну допустим. Я собственно даже не думал этого отрицать. ровно так же как я не отрицал демократичноесть Пскова, Рима или ещё чего-нибудь. Ровно потому что у меня нет определения демократии относительно которого я должен был бы проводить фильтрацию. Что же касается признаков Шепота... помнится в арабских эмиратах эмира выбирают... видимо там демократия. А у нас Михаила Романова на царство избрали земским собором тоже демократия. Прокопович ещё по этому поводу знатно проехался в своё время на предмет общественного договора.
Но это не суть. Я честно говоря готов смириться с любым вариантом определения что демократия а что нет. Мне важно чтобы он был однозначным и его придерживались собеседники.
OrРассуждая с каких позиций? С позиций конечного пользователя или с позиций не о чем?
Представим что раньше некая вещь называлась "Х"(например "хлеб").
Сейчас названием "Х" тоже пользуются. Названию "Х" вполне соответствует некая современная вещь.
Но рассуждая о свойствах современной вещи "Х" мы должны рассматривать именно современную вещь, а не его древнего тёзку.
Безусловно для общего развития весьма интересно знать как так трансформировалось содержание у понятия "Х".
Развивает мышление бодрит память...
Но рассматривая свойства "Х" рассматривать надо именно современное содержание (если мы конечно не историки).Так и с демократией. Рассуждая о ней. Надо определиться прежде всего с тем что мы вкладываем в это понятие сейчас. И всё остальное сравнивать с этим содержанием (если сравнивать). А не заниматься тем что А не брать за основу то, что входило в понятие демократии в древнем Риме. У нас сейчас вполне себе может быть иначе. Мы этим словом можем иные по содержанию вещи называть.
С позиции конечного пользователя есть хлеб, который произведен по скажем ГОСТам СССР- пшеничная/ржаная мука, вода, дрожжи, соль, сахар и хлеб, который делают по ТУ, куда добавляют консерванты, усилители вкуса, красители, ГМО и прочую дрянь. А называется все это одним и тем же словом хлеб. Важно для пользователя понимать, где настоящий хлеб, а где эрзац?
SBZЯ был не точен.
а зачем тогда ты его рассматриваешь? просто полюбоваться как на сферического коня в вакууме или какие-то выводы хочешь сделать?
Имел в виду что рассматриваем понятие и его свойство, а не историю изменения его содержания.
SBZи что. Только что вкалдывалось в понятие демос и то что вкладывается в понятие народ это разные вещи. потому перевод только вводит в заблуждение.
демос- народ, кратия -власть, а так да, из другой оперы.
SBZДостаточно для того чтобы определить свойства.
Обойтись без рассмотрения исторической ретроспективы достаточно для чего? полюбоваться?
Впрочем я не противник исторической перспективы самой по себе.
Я противник оперирования древними понятиями.
можно ли рассматривать демократию Рима(например на предмет её наличия). можно. Это даже интересно в некой степени. Но определять что такое демократия, мы должны не исходя из древнеримских представлений а исходя из сегодяшних.
Мы можем изучать объективное явление в исторических пластах, трансформация же понятия нас должна интересовать постольку по скольку.
Впрочем я вспомнил пример.
Времена после Цезаря мы называем временами Империи, в то время как римляне считали что живут в республике.
Для нас это самоназвание имеет лишь относительный интерес.
SBZНу это как раз вполне себе вопрос темы.
это не разные явления, это одно, которые называется демократией
Так что же за явление называется демократией с вашей точки зрения. вот тогда я смогу судить одно оно или не одно.
SBZНевозможно ответить на этот вопрос не определив что такое демократия.
Отсюда и интересный вопрос, а какие страны, режимы являются более демократическими, там где главу государства выбирает общенародное голосование, где главу государства выбирает небольшое число представителей истеблишмента или где главу государства никто не выбирает?
При этом говоря о "более демократическом" вы сразу все перечисленные варианты выводите из понятия "демократия" и смотрите на то насколько они к этому понятию приближены.
При этом мы мы с вами на пару так и не определились с понятием "демократия"
.
SBZС позиций логики.
Рассуждая с каких позиций?
Если вещи имеют разные свойства то одинаковость термина не должна вводить в заблуждение.
SBZКонечно. Так я о чём и говорю. пока мы не определилилсь о том, что такое настоящая демократия. В её нынешнем актуальном для нас, потребляющих её сейчас, исполнении мы не можем понять какое к ней отношение имеет всякий "эрзац" Рим, Псков и прочее. Или не эрзац... но мы этого тоже пока не знаем.
Важно для пользователя понимать, где настоящий хлеб, а где эрзац?
Сформулирую.
Я противник следующего подхода:
берём древний Рим. рассматриваем и говорим - вот "это" демократия.
после чего смотрим на сегодняшнее время и ищем признаки демократии.
я сторонник подхода:
смотрим на сегодняшнее время место и говорим - вот "это" демократия.
после чего можем смело посмотреть древний Рим, Псков и проверить есть там демократия или нет.
Мнение самих римлян и псковитян интересно весьма факультативно.
Разумеется содержание понятия при этом весьма дискуссионно.
Лично я под правом закон не понимаюУ нас страна свободная, но все таки Право с вами не согласится. 😊 Право - совокупность общеобязательных правил (норм), охраняемых силой государства.(Учебник обществоведения)
если мы в понятие начинаем включать признак "у кого реальная власть", то мы должны определить "у кого она должна быть"не порождайте излишних сущностей.
Вовсе необязательно принимать решение на основании свободного волеизъявления большинства.Это не демократия.
Как известно определение понятия должно содержать необходимые и достаточные признаки.чем вам не нравиться предложенное мной определение?
Была демократия Древнего мира, была социалистическая демократия, есть буржуазная демократия и в каждом периоде она имела свои особенности. Демократия она или есть или нет, остальное все пропаганда.
я сторонник подхода:Не получится, начиная с разных общественных укладов, кончая разным применением демократических инструментов сейчас, а уж тем более влияние пропаганды. Американцы вообще уверены в своей полнейшей демократии.
смотрим на сегодняшнее время место и говорим - вот "это" демократия.
shepotНу это тоже не догма. Но даже в таком разрезе это не эквивалент закона.
Право - совокупность общеобязательных правил (норм), охраняемых силой государства.
shepotНе понял?
не порождайте излишних сущностей.
shepotХорошо, я согласен.
Это не демократия.
shepotЯ прошу вас его повторить в чётком(по вашему мнению) виде. чтобы я мог высказать к нему свою критику. Дабы не оказалось так что .... Ну вы поняли.
чем вам не нравиться предложенное мной определение?
Вот прям можно даже линиями отчертить определение.
Так и пишите: демократия - это "хрен моржовый слабого посола"
shepotну это конечно. либо явление соответствует признакам либо не соответствует. Других вариантов нет.
Демократия она или есть или нет, остальное все пропаганда.
Orты так и не ответил- "а зачем тогда ты его рассматриваешь? просто полюбоваться как на сферического коня в вакууме или какие-то выводы хочешь сделать?" это ключевой вопрос чтобы двигаться в дискуссии дальше
Я был не точен.
Имел в виду что рассматриваем понятие и его свойство, а не историю изменения его содержания.
Orэто промежуточная задача, а цель-то какая?
Достаточно для того чтобы определить свойства.
Orкак раз для определения и необходимо понимать происхождение термина, если посмотришь толковый словарь, то как правило сначала рассматривается происхождение и зачастую история изменения термина.
Невозможно ответить на этот вопрос не определив что такое демократия.
При этом говоря о "более демократическом" вы сразу все перечисленные варианты выводите из понятия "демократия" и смотрите на то насколько они к этому понятию приближены.
При этом мы мы с вами на пару так и не определились с понятием "демократия"
Например
"Демократия
(греч. demos народ, kratos - власть) - народовластие. Но в реальной жизни демократия не является народовластием, поскольку весь народ не может выполнять функции политического властвования. Под демократией понимают форму правления государства, характеризующуюся признанием народа источником власти, равноправием граждан, подчинением меньшинства большинству при принятии решений и признанием ценности мнений, интересов меньшинства, выборностью основных органов государства и другими характерными признаками, основным из которых выступает соблюдение прав и свобод человека.
Классическое выражение Черчилля: 'Демократия - самый худший из режимов за исключением всех остальных' находит выражение во многих современных интерпретациях понятия 'демократия'. Так, например, Ачинклосс отмечает: 'Демократия - это система, которая доказала свою жизненность, поскольку она отражает ценность и равенство каждого индивидуума, так как обязывает правительства действовать ради пользы граждан и утверждает мирные методы устранения плохих правителей, перемен государственного курса'. Он выделяет три 'составные части' или три иллюзии демократии. Первая состоит в том, что демократия способствует процветанию. Это зависит от многих условий конкретной страны и мира в целом. Поэтому категоричное утверждение этого тезиса нуждается в доказательстве. Демократия порождает стабильность. Если демократическая система утвердилась и нормально функционирует, то этот тезис верен. Но если демократия есть новое явление и процесс для страны, народа, то она может стать и дестабилизирующей силой. Наконец, демократия означает правление большинства. Этот тезис требует уточнения. Демократия означает уважение прав и интересов меньшинства. Она также требует некоторого набора институтов: независимая судебная система, гражданской контроль над армией, свободная пресса и др. Без этого человек останется в сильной зависимости от государства.
Экономической основой демократии выступает рынок, позволяющий сделать человека экономически свободным, заинтересованным в своей деятельности, свободным от диктата политической власти. На базе отношений собственности создается гражданское общество - непосредственное условие демократии, ее социальное начало, при котором юридический закон является основным регулятором общественной и индивидуальной жизни, обязательный для всех и выполняемый всеми.
Путь демократизации - это процесс осознания и реализации на практике сути и принципов демократии, их ограниченного временем и пространством механизма действенности; свободной, компромиссное сотрудничество различных политических сил, настойчиво, законно, культурно добивающихся становления и развития демократических основ общественной и политической жизни общества и государства.
Ценность демократии состоит в том, что она обладает способностью к саморазвитию и самосовершенствованию в отличие от всех иных режимов. Но демократические порядки создаются относительно долго, путем трудных, порой мучительных действий масс, руководимых лидерами. Р.Дарендорф вычленил ряд важных принципов, положений, свойственных демократическим преобразованиям: чем страна однороднее, тем выше ее шансы на успех в процессе демократизации. Цель демократии - обеспечить тем, кто правит, поддержку народа, по крайней мере, на старте; демократия должная давать возможность править; легче изменить политический курс, чем систему; несоизмеримость масштабов экономических и политических реформ - одна из причин неустойчивости демократических институтов в переходный период. Только вторые, а, возможно, и третьи выборы покажут, прижились новые порядки или нет.
В России только закладываются основы демократии. Многие преобразования лишь по форме напоминают демократические, но по содержанию не являются таковыми. Необходимо время, большие усилия масс, лидеров, чтобы демократия как наилучшая из форм политического и народного властвования заработала в России в полную меру, стала действенной.
Существует множество моделей демократии, ее классификационных оснований. В зависимости от воли народа бывают демократии гомогенные и конкурентные, политического участия и элитарные. Различают также демократию прямую, непосредственную и опосредованную, представительную. К институтам представительной демократии относятся выборные органы и учреждения, а непосредственной - референдумы, всенародные обсуждения политических вопросов и другие.
Шпак В.Ю."
Политология. Словарь. - М: РГУ В.Н. Коновалов 2010
или
ДЕМОКРАТИЯ (греч. demokratia, букв.: народовластие от demos - народ и kratos - власть)
1) форма (разновидность) политической организации общества, государства, основанная на признании народа в качестве источника власти, при которой граждане участвуют в управлении государством, имеют равные права и свободы и правовые гарантии этих прав. Наиболее часто под Д. понимается государство, характеризующееся единством демократической формы правления (как правило, республиканской), демократического правового режима (методами и способами осуществления власти), а также демократических общественных и государственных институтов; 2) -политический режим,
при котором государственная власть осуществляется правовыми методами в соответствии с законами, граждане обладают равным правом участвовать в управлении государством, в том числе через свободно избранных представителей (парламентаризм), обеспечиваются личные, политические и гражданские права и свободы граждан, свобода общественных объединений,политический плюрализм, многопартийность, а также свобода СМИ.
Как историческое явление Д. имеет весьма отдаленные прообразы. Так, при первобытнообщинном строе существовали неполитические демократические формы родового и племенного самоуправления (собрание всех взрослых членов рода или племени, совет старейшин и т.п.). По мере эволюции древних обществ возникали и развивались государства, изменялось их устройство, демократические институты видоизменялись, отмирали и возрождались в новых формах в зависимости от конкретных исторических условий.
Первым демократическим государством (в античном понимании Д.) стал город-государство Афины (V в. до н.э.). Афинская Д. имела сословный характер, полноправные граждане не составляли большинства жителей (женщины, рабы и иностранцы исключались). Содержание понятия Д.пересматривалось и расширялось в ходе исторического развития государств и общественных наук. Наибольший импульс этому диалектическому единству политической практики и политической теории придали созыв первого английского парламента (1265) и дальнейшая, ставшая традицией парламентская практика в Англии, Великая французская революция (1789) и рождение американского конституционализма^?,!)... '
Д., демократическое государство, в современном его понимании, отличается от государств других типов (деспотического, авторитарного,тоталитарного и др.) следующими основными признаками, принципами: признание народа источником власти, носителем суверенитета (исключительно ему принадлежащей учредительной власти в государстве); равное право всех граждан на участие в управлении государством;
обеспечение государством прав и свобод человека и гражданина в объеме, установленном законами, признание принципа подчинения меньшинства большинству (при принятии законов, выборах и других коллективных решениях); формирование основных органов государственной власти путем свободных выборов. Производными от этих признаков Д. являются: подконтроль-ность, подотчетность и ответственность государственных органов (и должностных лиц), формируемых путем назначения, перед представительными органами государственной власти и избранными должностными лицами; идеологическое и политическое многообразие, свобода деятельности общественных объединений; верховенство закона во всех сферах общественных отношений, в том числе в деятельности государственных органов. Различают также институты представительной Д. (принятие основных решений полномочными выборными учреждениями - парламентом, представительными органами местного самоуправления и др.) и непосредственной (прямой) Д. (принятие основных решений гражданами, в том числе путем референдума, выборов, плебисцита)..."
Елизаров В.Г.
Энциклопедия юриста 2005
Невозможно ответить на этот вопрос не определив что такое демократия.привёл определение демократии.
Дайте свое, а то непонятно, о чем вы говорите.
shepotА наоборот получиться. Там разные общественные уклады не смущают. И пропаганда тоже.
Не получится, начиная с разных общественных укладов, кончая разным применением демократических инструментов сейчас, а уж тем более влияние пропаганды. Американцы вообще уверены в своей полнейшей демократии.
Я исхожу и з интересов меня как потребителя продукта. Я потребляю продукт сегодняшний меня его свойства интересуют а не то насколько это всё соответствует древнеримскому эталону.
Потому и точка отсчёта берётся актуальная.
Or
Так и они узнают, ровно таким же способом как и вы : с ростом опыта.
Сложность возросла
Нельзя пройти этот же путь, когда планка поднимается постепенно
SBZРазумеется хочу провести анализ, сделать выводы...
ты так и не ответил- "а зачем тогда ты его рассматриваешь? просто полюбоваться как на сферического коня в вакууме или какие-то выводы хочешь сделать?"
SBZлично для меня?
это промежуточная задача, а цель-то какая?
удовлетворить любопытство. попробовать себя в синтезе.
(самореализация)
SBZЭто не является обязательным. Необходимо знать свойства явления. А уж как и где ты их черпанёшь это дело иное.
как раз для определения и необходимо понимать происхождение термина,
Возможно что-то можно черпануть и из истории происхождения термина... А возможно и нельзя.
Вот ты сам и цитнул этому подтверждение.
SBZты же боорлся с пропагандой. Явная пропагандистская шиза.
Демократия
(греч. demos народ, kratos - власть) - народовластие. Но в реальной жизни демократия не является народовластием, поскольку
Я потребляю продукт сегодняшний меня его свойства интересуют а не то насколько это всё соответствует древнеримскому эталону.Никто двойного стандарта не замечает? Не будем натягивать на современный мир римский эталон, давайте на Древний Рим натянем современный стандарт?
А на куй нам разные стандарты?
исхожу и з интересов меня как потребителя продукта.Потребителя интересует как продукт сделали, где он рос?
shepotЯ всё таки предлагаю вам его повторить.
привёл определение демократии.
Дайте свое, а то непонятно, о чем вы говорите.
Ну а привести своё...
Сейчас скомпилирую подходящее. Минутку.
shepotМы смотрим на сегоднешнее явление и оцениваем было ли оно в древнем риме.
Никто двойного стандарта не замечает? Не будем натягивать на современный мир римский эталон, давайте на Древний Рим натянем современный стандарт?
А на куй нам разные стандарты?
Это интересно.
Мы не оцениваем есть ли древнеримское явление сейчас.
Стандарты не двойные а "эгоцентричные" если можно так сказать.
Мы смотрим на сегоднешнее явление и оцениваем было ли оно в древнем риме.Берем здорового мужика и смотрим, был ли он точно таким же в детстве?
Я всё таки предлагаю вам его повторить.Пжлста, самый простой вариант: демократия - принятие решения на основании свободного волеизъявления большинства лиц, участвующих в голосовании.
Первое для демократии как механизма.
Демократия это метод управления социумом основанный на учёте интересов его членов в виде прямого или опосредованного учёта их волеизъявлений и формирования на основе данного учёта конкретных решений или органов оперативного принятия решений.
Как-то так.
shepotТ.е. вы отрицаете право "вето" при демократии.
емократия - принятие решения на основании свободного волеизъявления большинства лиц, участвующих в голосовании.
А так же наличие иных принципов ограничивающих большинство.
Демократия это метод управления социумом основанный на учёте интересов его членов в виде прямого или опосредованного учёта их волеизъявлений и формирования на основе данного учёта конкретных решений или органов оперативного принятия решений.В шерсти одомашненного хищного животного, содержание красящего пигмента меланина не меняется, при применении к вышеозначенному животному гигиенических процедур. Типа того ))
Т.е. вы отрицаете право "вето" при демократии.Это уже частности, разговор же за базовые принципы?
А так же наличие иных принципов ограничивающих большинство.Так это же ограничение демократии. ) В чем тогда смысл демократии, если воля большинства народа загнана по коврик?
Демократия это система организации общества при которой волеизъявление всякого члена общества подлежит учёту по строго определённому порядку не допускающему его игнорирование, члены общества обладают неким объёмом гарантированным набором прав и свобод, ...
пока всё. Но явно чего -то не учитываю. полуфабрикат.
Демократия это метод управления социумомЭто критическая ошибка, это не метод для управления неким социумом, а механизм разработанный для принятия решения общностью равноправных людей. Этот общественный договор был принят, скорее всего голосованием, то есть демократическим способом, парадокс, да?
Демократия это система организации общества при которой волеизъявление всякого члена общества подлежит учётуУчет голосов это не демократия, это бухгалтерия. зачем выдумывать, если все продуманно.
shepotЭто уж кто как умеет.
В шерсти одомашненного хищного животного, содержание красящего пигмента меланина не меняется, при применении к вышеозначенному животному гигиенических процедур. Типа того ))
shepotТак это как бы базовый принцип. можно при демократии проголосовать за "казнить всех в жёлтых майках" или нельзя. Могут они "вето" наложить или не могут.
Это уже частности, разговор же за базовые принципы?
shepotЯ не про смысл вообще.
В чем тогда смысл демократии, если воля большинства народа загнана по коврик?
Мне пофигу. Можете дать любое определение. просто реальных явлений подходящих данному определению не найдётся и всё. А так пожалуйста любой каприз.
Я не про смысл вообще.А о чем? Если из понятий убрать смысл, получится бессмыслица.
можно при демократии проголосовать за "казнить всех в жёлтых майках" или нельзяможно и это решение должно воплотиться в жизнь, большинство считает их опасными.
Внутри органа действующего по демократическим принципам права вето не имеет никто.
shepotобщественный договор это фикция. его придумали для описания сложившегося порядка.
это не метод для управления неким социумом, а механизм разработанный для принятия решения общностью равноправных людей. Она была установлена общественным договором, то есть демократическим способом, парадокс, да?
Механизм или метод в данном случае не суть важно когда мы говорим о нематериальных вещах.
Люди не равноправны. Они не равноправны нигде. и не были такого никогда. Кроме того есть условно демократические механизмы непосредственно учитывающие это неравноправие это всевозможные цензы, далее это пропорциональность голосов на гражданина. Т.е. возможны всякие варианты.
Вы можете их сузить, нет проблем.
shepotполагаю под это определение не подпадёт ни одна "демократия". кроме того оно оперирует неопределённым множеством явно не мнолитным.
ачем выдумывать, если все продуманно.
Т.е. при принятии какого-то решения часть граждан действительно управляет своим этим... порядком а часть(меньшинство) не управляет.
Принципы также вызывают сомнение но не все.
Например вот без разделения властей вообще никак?
shepotя о том что определение должно описывать явление.
А о чем? Если из понятий убрать смысл, получится бессмыслица.
Ну хорошо я согласен.
Пример демократического общества по вашему определению можно посмотреть:
shepotВопрос снимается. Это любое общество.
демократия - принятие решения на основании свободного волеизъявления большинства лиц, участвующих в голосовании.
Пример демократического общества по вашему определению можно посмотреть:Везде, где проходят выборы органов власти.
Например вот без разделения властей вообще никак?Разделения властей не было в социалистической демократии за ненадобностью, в буржуазной он считается основным, в древнем мире до него еще не додумались.
общественный договор это фикция. его придумали для описания сложившегося порядка.у нас страна свободная
Механизм или метод в данном случае не суть важно когда мы говорим о нематериальных вещах.вы там причинно-следственные связи попутали, вообще-то
Люди не равноправны. Они не равноправны нигде. и не были такого никогда.вы, часом, права с возможностями не путаете?
Вопрос снимается. Это любое общество.Ну почему, есть монархии, к примеру. Уточню, наследственная монархия. )))
Т.е. достойные с точки зрения большинства не стремятся быть избранными. И наоборот.
Прада это следствие а не базовый признак.
(Как то что диктатуры не эффективны)
(На самом деле они мегаэффективны но только в узком поле вопросов)
SBZ+1.Вообще-то именно экономический базис в первую очередь, его создание, перераспределение и владение и определяет политический режим, форму правления, государственного устройства, законодательство, правоприменение.
shepot+1.
Да, но именно базис определяет в чьих интересах работает демократия, кто руководит демократическими процессами.Чисто демократия это сферический конь в вакууме, на поболтать.
dima-314
Вы еще забываете упомянуть про отрицательный отбор который характеризует т.н. демократию.
Т.е. достойные с точки зрения большинства не стремятся быть избранными. И наоборот.
Прада это следствие а не базовый признак.
(Как то что диктатуры не эффективны)
(На самом деле они мегаэффективны но только в узком поле вопросов)
И как с ним бороться?
Никто не знает, что такое демократия, но этим сфероконем пользуются как одним из символов "сияющего града на холме" для пропаганды неких "ценностей". (с, Обама).
Не знать историю демократии- не отличать хитрые подмены понятий, оставаясь в дураках в конечном итоге.
Реальная демократия со всеми причандалами возможна только в небольших обществах/коллективах с примерно равным положением членов. Иначе неизбежно будет явно или неявно предметом манипуляций нечистоплотных политиканов (заигрывание с охлосом и превращение демократии в публократию, и, даже, не побоюсь этого слова, охлократию (см.404), где весьма значительная часть "голосующих" подвержена влиянию пиара или псевдообещаний и манипулированию).
В принципы демократии входит и учет мнения меньшинства, но именно учет, вместо либерастического разгула в современном западном мире (расизм наоборот, внедряемые комплексы вины, феминизм, далее по списку)
Зы. Была замечательная формула: сход ПРИГОВОРИЛ. Здесь глубокая народная мудрость, когда на должность, допустим, сельского старосты не ИЗБИРАЛСЯ, упаси Боже "самовыдвиженец", истошно вопящий "Я, я знаю, я сделаю, я обещаю...", а человек, сторонящийся власти и ее преференций, рассматривающий ее как обузу... НО привыкший делать все хорошо, ПО СОВЕСТИ (Гы,... понятие, незнакомое англосаксам и большинству гейропейцев).
При этом - найти человека, "сторонящегося власти", но при этом в эту власть идущего - увы, невозможно.
Кто сторонится власти - тот идёт монахом в скит. А не в суд судьёй.
av39Причем забавнее всего, когда учить других демократии пытаются либо те, у кого она до сих пор на уровне Монгольской Орды - ханы и эмиры выбирают Великого хана, а остальные - коней ... пасут, либо те, у кого она в принципе отсутствует- Великобритания с доминионами
Промежуточные итоги.
Никто не знает, что такое демократия, но этим сфероконем пользуются как одним из символов "сияющего града на холме" для пропаганды неких "ценностей". (с, Обама).
av39это страусиная позиция- тут демократия красивенькая, гламурненькая такая в золотистой фольге - мы ее видим, а тут она фу, неприглядная какая-то сиволапая, мы ее видеть не хотим
Не знать историю демократии- не отличать хитрые подмены понятий, оставаясь в дураках в конечном итоге.
av39она работает максимум на уровне небольших муниципалитетов, где большинство кандидатов известны лично избирателям.
Реальная демократия со всеми причандалами возможна только в небольших обществах/коллективах с примерно равным положением членов. Иначе неизбежно будет явно или неявно предметом манипуляций нечистоплотных политиканов (заигрывание с охлосом и превращение демократии в публократию, и, даже, не побоюсь этого слова, охлократию (см.404), где весьма значительная часть "голосующих" подвержена влиянию пиара или псевдообещаний и манипулированию).
В принципы демократии входит и учет мнения меньшинства, но именно учет, вместо либерастического разгула в современном западном мире (расизм наоборот, внедряемые комплексы вины, феминизм, далее по списку)
SBZНу не совсем.
Причем забавнее всего, когда учить других демократии пытаются либо те, у кого она до сих пор на уровне Монгольской Орды - ханы и эмиры выбирают Великого хана, а остальные - коней ... пасут, либо те, у кого она в принципе отсутствует- Великобритания с доминионами
Например - Британия.
вкратце три ступени(фактически фильтр):
Королева - визирует.
Палата лордов - решает.
Палата общин - предлагает.
..
Всё таки опосредованно через палату общин - народных представителей происходит обратная связь,опрос общества - чего ему надо.
Это накладывает некоторые ограничения на принимаемые решения.
То есть это не тирания и не диктатура.
И вот в первом ролике как раз есть ценный момент - жонглирования,подмены мнений в политике и вообще в общественной жизни из за развития электронных медиа и коммуникаций. И если организовать прямую демократию - эта проблема(влияния электронных медиа,сетей и всего этого)встанет наиболее остро.
Потому что решение вопросов будет идти без фильтра специалистов-экспертов.
С другой чтороны подсунуть обществу некую личность в качестве такого эксперта - тоже не шибко сложно.
Куда ни кинь - всё вырождается в фарс.
Что с этим делать - похоже никто не знает.
Никто не знает, что такое демократияНемного коряво, но попробую.
Демократия механизм (систему) принятия решений, но не власть. Власть это выполнение решений, по своей сути, диктатура. Власть претворяет в жизнь волю большинства.
Сейчас это активно подменяют, внося сумбур в сознание. Меньшинство (М) по умолчанию не может подавить большинство (Б) демократически, бьёт и ломает власть, крича о демократии. Власть прогибается под М, Б разочаровывается во власти, не выполняющей его волю и тоже говорит о демократии.
А всего лишь нарушается принцип подчинения меньшинства большинству. Нарушение через извращение других принципов - равноправие и свободы.
Результат налицо.
Потому что решение вопросов будет идти без фильтра специалистов-экспертов.Народ тупое быдло, демократию ограничить? А насколько ограничить, до уровня экспертов? А кто будет определять компетентность экспертов и как их будут отбирать?
Черчилль был прав.
dima-314Если посмотреть реальные полномочия королевы, а не известную мантру типа "королева царствует, но не правит"(С) - то можно очень удивиться огромному объёму полномочий той королевы.
Например - Британия.
вкратце три ступени(фактически фильтр):
Королева - визирует.
Палата лордов - решает.
Палата общин - предлагает.
shepotПочти то же самое нам когда-то сказал наш технарский преподаватель по спецпредмету, когда мы, молодые да зелёные, взялись рассуждать на примерно те же самые темы... в разгаре была перестройка и гласность...
А кто будет определять компетентность экспертов и как их будут отбирать?
можно очень удивиться огромному объёму полномочий той королевыИ это во второй, по демократичности, стране 😊, колыбели европейской демократии. Что же тогда твориться в Самой демократичной?
dima-314
Ну не совсем.
Например - Британия.
вкратце три ступени(фактически фильтр):
Королева - визирует.
Палата лордов - решает.
Палата общин - предлагает.
..
Всё таки опосредованно через палату общин - народных представителей происходит обратная связь,опрос общества - чего ему надо.
Это накладывает некоторые ограничения на принимаемые решения.
То есть это не тирания и не диктатура.
И вот в первом ролике как раз есть ценный момент - жонглирования,подмены мнений в политике и вообще в общественной жизни из за развития электронных медиа и коммуникаций. И если организовать прямую демократию - эта проблема(влияния электронных медиа,сетей и всего этого)встанет наиболее остро.
Потому что решение вопросов будет идти без фильтра специалистов-экспертов.
С другой чтороны подсунуть обществу некую личность в качестве такого эксперта - тоже не шибко сложно.
Куда ни кинь - всё вырождается в фарс.
Что с этим делать - похоже никто не знает.
В реальности немного по другому, без подписи Монарха ни один закон не принимается, т.е. те же полномочия, что у президента в президентской республике.
Смотрим принцип разделения властей- нижняя палата избирается, а члены верхней палаты - палаты лордов из тех, кто не наследует места- их назначает тадааам... Её Величество.
Правительство Её Величества почтеннейший тайный совет,, основные полномочия- давать РЕКОМЕНДАЦИИ монарху, состоит из нескольких комитетов- Судебный комитет, высшая апелляционная инстанция всего Содружества, то, что обычно называют правительством, его небольшая часть- Кабинет министров.
Как же формируется Правительство?
Членов кабинета назначает тадааам... Её Величество. Палата Общин имеет право только рекомендовать.
Остальных назначает опять таки Её Величество. Еще в Тайный совет по должности входят архиепископы, их назначает не светская власть, а глава Церкви. а кто же глава англиканской церкви, не может быть- Её Величество.
Верховный суд, судей назначает... Вы уже догадались, их назначает Её Величество.
Ну и по мелочи, кто является верховным главнокомандующим, принимает решение о войне и мире и другие ключевые решения-Её Величество.
Кому лично присягают все чиновники, военные, спецслужбы- и Её Величеству.
Аналогичные полномочия и во всех доминионах- Канада, Австралия, Новая Зеландия и т.д.
И интересно наблюдать как оно на практике, перед объявлением ключевых решений- Брекзит и т.д., что делает- Премьер -министр? Обязательно "консультируется " с Её Величеством. А если что-то идет не так, то, Премьер , неожиданно в том числе и для самого себя "подает в отставку".
Т.е. получается, премьер-министр по полномочиям скорее "дежурная жопа", тот кто в армии служил или работал в крупной структуре понимает о чем речь. 😀
av39Согласен.
Никто не знает, что такое демократия, но этим сфероконем пользуются как одним из символов
av39Не согласен.
Реальная демократия со всеми причандалами возможна только в небольших обществах/коллективах
1. Это вопрос терминологии. что считать реальной демократий, а что не реальной и ли не демократией.
2. Именно в контексте "реальной демократии" лично я (интуитивно её понимая) полагаю что её не существует в принципе вообще ни в каких обществах ни в больших ни в малых.
av39Это терминологический вопрос. Входит не входит, в каких объёмах входит.
В принципы демократии входит и учет мнения меньшинства,
Я вот соберусь с мыслями добью определение демократии как набора принципов (разумеется в моём понимании).
av39Это отдельный терминологический вопрос. Дело в том что на традиционном крестьянском общинном сходе решение не принималось большинством голосов.
Была замечательная формула: сход ПРИГОВОРИЛ.
А по некоторым предлагаемым определениям. Демократия это когда решение принимается большинством.
соответственно сход будет не демократическим институтом.
SBZЗдесь ключевой вопрос что и там и там демократия и по каким признакам она демократия. Если мы выробатали консенсус по признакам то можно смело рассматривать демократию в любом промежутке времени и в любом месте. Здесь важно то что эти признаки не должны вываливать нынешнюю демократию из обсуждения.
тут демократия красивенькая, гламурненькая такая в золотистой фольге - мы ее видим, а тут она фу, неприглядная какая-то сиволапая, мы ее видеть не хотим
Т.е. Демократия в древнем риме правильная она там есть, а в США не правильная её там нет. И вообще такой правильной как в древнем риме нигде нет. С одной стороны и хрен с ним. С другой стороны но ведь нечто есть. Давайте оставим термин "демократия" для древнего рима, а нынешюю социальную конструкцию назовём "Д54К67" но интерес то представляет именно это Д54К67. И интересно как жили кончтрукции по признакам Являющиеся Д54К67 в истории.
Либо нужно подвести в одну общую категорию и Демократию древнего Рима и Д54К67 и называть всё одним термином демократия. Но опять же вопрос разности систем не стоит забывать. И следить надлежит только за изменением общих признаков.
Это для понимания моей позиции по ценности проведения исторических паралелей.
В прочем если это проведение паралелей носит не исследовательсвеий а пропагандистский характер то тогда возможно всё что угодно. Но я в таком участвовать не хотел бы.
dima-314Тут у нас умных тьма. Но я ролики потому и разместил. что несмотря на все недостатки автора и недостатки подачи материала и пр. и др. там есть много интересных моментов собраных в кучу.
И вот в первом ролике как раз есть ценный момент - жонглирования,подмены мнений в политике и вообще в общественной жизни из за развития электронных медиа и коммуникаций. И если организовать прямую демократию - эта проблема(влияния электронных медиа,сетей и всего этого)встанет наиболее остро.
Не надо на то что говорит автор отвечать: Да, да он тут вскрыл то чего никто не знал.режет правду матку, раскрыл МЖМЗ...
Я просто увидел ряд достаточно ценных для дальнейшего осмысления посылок. И поделился ими.
shepotЯ неоднократно говорил ранее в обсуждениях, что касаемо власти, то численность значения не имеет. Значение имеет условная "сила". Потому консолидированное меньшинство всегда имела и иметь будет неконсолидированное большинство при демократии, при недемократии... при любом раскладе.
Сейчас это активно подменяют, внося сумбур в сознание. Меньшинство (М) по умолчанию не может подавить большинство (Б) демократически, бьёт и ломает власть, крича о демократии.
И именно это меньшинство обычно и ассоциируется с властью(в умах людей).
shepotЯ не уверен что этот принцип всеобщий. То что он свойственен демократии это чисто ваша посылка.
А всего лишь нарушается принцип подчинения меньшинства большинству.
shepotВы уж либо трусы наденьте либо крестик снимите.
Нарушение через извращение других принципов - равноправие и свободы.
У вас два рядом упомянутых принципа вступают друг с другом в противоречие.
Большинство либо может поиметь меньшинство, либо у меньшинства есть гарантированные права(равные всякие) и свободы и большинство не может это меньшинство поиметь.
говоря словами анекдота, можно демократически сожрать зайца или нельзя.
shepotБьют как известно не по паспорту , а по роже. От того что у кого-то что-то записано в бумажках меняется не так много. вот когда кто-то может материализовать в определённой точке танковую бригаду и эта бригада будет дкелать то что хочет этот "материализатор" это совершенно иное дело. И не важно что написано в бумажках про этого материализатора.
И это во второй, по демократичности, стране , колыбели европейской демократии. Что же тогда твориться в Самой демократичной?
Есть юриспруденция, а есть власть это разные вещи. Пересекающиеся, где-то переплетённые, но они разные.
Всякие Павлы первые или Петры третьи вообще были не ограниченными монархами. Но вот на предмет их власти всё было не так однозначно.
Впрочем это офтоп надо бы вернуться к демократии.
shepotРомановых избрали, Рюриковичей призвали.
Ну почему, есть монархии, к примеру. Уточню, наследственная монархия. )
Прокопович же хорошо про общественный договор написал в своё время.
На земском соборе русский народ в лице своих лучших людей заключил общественный договор по которому наделил Романовых неограниченной самодержавной властью.
Демократия в действии.
shepotА где они не проходят в том или ином виде?
Везде, где проходят выборы органов власти.
shepotне понял.
вы там причинно-следственные связи попутали, вообще-то
shepotНет не путаю.
вы, часом, права с возможностями не путаете?
Люди не равноправны не только по субъективным правам (видимо их вы называете возможностями)
Но и по объективным правам тоже.
Да не во всём(особенно по объективным правам). Но не равноправны.
Это ещё если разделять объективные и субъективные права. Далеко не все правопорядки их разделяют. Вообще-то это от лукавого (от юриспруденции)... Ты с членом в жопе не потому что у тебя прав нет, а потому что у тебя возможности ограничены 😊.
по голословным показаниям "изнасилованных"... двадцатилетней давности...Видать удовольствие закончилось.
То что он свойственен демократии это чисто ваша посылка.То есть по вашему при демократии большинство подчиняется меньшинству? Что ж, страна у нас свободная
А где они не проходят в том или ином виде?Наверно там, где их не выбирают, нет?
не понял.Вижу, но помочь при вашем искажении ничем не могу.
Ты с членом в жопе не потому что у тебя прав нет, а потому что у тебя возможности ограниченыТакие фразы, в следующий раз, стройте на основе личных местоимений первого лица.
shepotБинарное мышление? Либо один крайний случай либо другой не менее крайний.
То есть по вашему при демократии большинство подчиняется меньшинству? Что ж, страна у нас свободная
Я считаю что при демократии меньшинство подчиняется большинству только до пределов определённых принципами совместного проживания. В наиболее распространённом сейчас случае в пределах прав и свобод человека, понимаемых в соответсвии с преобладающей традицией.
Тзисно говоря:решения принимаются большинством с учётом ограничений наложенных правами меньшинств.
Ну это то что я сейчас наблюдаю. Где-нить в древних Афинах запросто можно было проголосовать за "поиметь Генопокулиса".
При этом где-нить на сходе русской крестьянской общины или в польском сейме, решения вообще принимаются консенсуально. И Генопокулюс может заявить: "я возражаю" и решение принято не будет.
Т.е. демократия демократии рознь. Либо где-то не совсем демократия.
shepotтак их везде выбирают в том или ином виде.
Наверно там, где их не выбирают, нет?
shepotЖаль.
Вижу, но помочь при вашем искажении ничем не могу.
shepotУчту.
Такие фразы, в следующий раз,
так их везде выбирают в том или ином виде.выбирают, назначают, захватывают. Губернаторов можно назначать, можно выбирать. А выборы есть выборы, причем тут их виды? Если, конечно, под выборами вы не подразумеваете думку руководителя: кого из подчиненных начальником поставить.
Я считаю что при демократии меньшинство подчиняется большинству только до пределов определённых принципами совместного проживания.А причем здесь совместное проживание? Зачем вы подменяете принятие решения большинством правами и свободами? Ваша ошибка, что под меньшинством вы подразумеваете, к примеру, педерастов. Сами догадаетесь в чем ошибаетесь?
shepotНе причём. просто они практически везде есть. Мне сложно так сходу вспомнить общества где никто никого не выбирал посредством тех или иных выборов.
А выборы есть выборы, причем тут их виды?
shepotсовместное проживание порождает необходимость считаться с интересами меньшинства.
А причем здесь совместное проживание?
shepotЯ не подменяю, а ограничиваю решения правами и свободами.
Зачем вы подменяете принятие решения большинством правами и свободами?
Or
ограничений наложенных правами
shepotпод меньшинством я подразумеваю тех кто в меньшинстве. А педерастов подразумеваете вы.
под меньшинством вы подразумеваете, к примеру, педерастов.
shepotНе могу догадаться. Скажите прямо в чём ошибка.
Сами догадаетесь в чем ошибаетесь?
При этом где-нить на сходе русской крестьянской общины или в польском сейме, решения вообще принимаются консенсуально.Упс, совсем не обязательно, голосование им никто не отменял, причем голосование это основной способ принятия решения, а консенсус, так, добавка.
shepotЧто я тут могу сказать. Мне собственно всё равно демократично или нет. Мне не стрибуны с этим выступать. Я в роли исследователя если можно так сказать.
Упс, совсем не обязательно, голосование им никто не отменял, причем голосование это основной способ принятия решения, а консенсус, так, добавка.
Ну а про консенсуальный метод принятия решений на сходе или в сейме я не придумал. Обязательно или не обязательно, но важные вопросы деревенский сход именно так и решал консенсусом. Собственно это я у историков черпанул у Миронова в частности. Решали ли они что нибудь большинством я сказать не готов. Возможно что-то и решали.
Причём голосование счто при большинстве что приконсенсусе он всё одно проводилось . Голосование это процесс подачи голоса.
В сейме когда кто-то заявлял "я возражаю" и накладывал вето. Это тоже было голосование. Просто большинство не рулило.
Относить это к демократии или нет.
Мне собственно всё равно. Мне важно иметь понимание что относится к "Д54К67", а что к "д54К69", а что и вовсе к "С15В02".
Мне не важно чтобы это всё у слушателей ассоциировалось между собой.
потому я скептически отношусь к терминологическим забавам "демократия", "реальная демократия", "настоящая демократия", "правильная демократия" и пр.
Демократии могут быть наверное классифицируемы, но опять же по адекватным признакам
"прямая демократия", "представительская демократия" и пр.
Не могу догадаться.Демократия - механизм принятия решения большинством голосов свободного волеизъявления равноправных граждан.
На начало голосования ВОПРОС ОПРЕДЕЛЕН, ВСЕ РАВНЫ в своих желаниях, нет ни большинства, ни меньшинства. Разделение происходит ПО РЕЗУЛЬТАТУ, потом. Это решение ОБЯЗАТЕЛЬНО ДЛЯ ВСЕХ - оказавшиеся в меньшинстве обязаны подчиниться, иначе все ранее не имеет смысла.
Я не подменяю, а ограничиваю решения правами и свободами.Вы вдумайтесь в свои слова: я ограничиваю право принимать решение и свободу волеизъявления одних, в угоду права принимать решения и свободу волеизъявления других. Вы поражаете граждан в правах, по какому принципу?
под меньшинством я подразумеваю тех кто в меньшинстве. А педерастов подразумеваете вы.как вам сказать, если некая группа еще до голосования заранее считает себя меньшинством, они по любому из тех.
Но кого, вы, записываете в меньшинство еще до результата?
Причём голосование счто при большинстве что приконсенсусе он всё одно проводилосьПри консенсусе голосование не проводится, консенсус это либо договор, либо всеобщее одобрение.
терминологическим забавам "демократия", "реальная демократия", "настоящая демократия", "правильная демократия" и пр.демократия или есть, или её нет. Об этом и твержу. В чьих руках она может находится уже обсуждали.
В сейме когда кто-то заявлял "я возражаю" и накладывал вето. Это тоже было голосование. Просто большинство не рулило.Наложил вето и что дальше? Договаривайте. А дольше находили консенсус и снова голосовали, а там уже большинством. Не помните, чем там дело закончилось для Rzeczpospolita? Какой маленький нюанс, а аж целых три раздела. Это я к тому, что если искажать принципы и основы, демократия превращается в бардак. И да, если кто-то внутри может блокировать решение большинства это не демократия.
А это обычное для либералов дело.Дело не в них, просто самые правильные решения, как правило, просты, относительно. ) Но при сложении арбузов и огурцов дыня не получится. Демократия не приемлет компромиссов, они её губят.
OrДополню.
Мне не важно чтобы это всё у слушателей ассоциировалось между собой.
потому я скептически отношусь к терминологическим забавам "демократия", "реальная демократия", "настоящая демократия", "правильная демократия" и пр.
Демократии могут быть наверное классифицируемы, но опять же по адекватным признакам
"прямая демократия", "представительская демократия" и пр.
Демократия это от слов
Демо- демонстрация
И Кратия-власть.
Показал власть. Значит демократ. 😊
Демократия власть демократов.)
...
Или от смысла -
ДемоВерсия.
На самом деле оно работает несколько сложнее но вам юзерам доступна только демоверсия.))
shepotЯ вас понимаю. Вы примерно это и писали ранее.
Демократия - механизм принятия решения большинством голосов свободного волеизъявления равноправных граждан.
На начало голосования ВОПРОС ОПРЕДЕЛЕН, ВСЕ РАВНЫ в своих желаниях, нет ни большинства, ни меньшинства. Разделение происходит ПО РЕЗУЛЬТАТУ, потом. Это решение ОБЯЗАТЕЛЬНО ДЛЯ ВСЕХ - оказавшиеся в меньшинстве обязаны подчиниться, иначе все ранее не имеет смысла.
У меня ошибка где?
shepotЭто не мои слова.
Вы вдумайтесь в свои слова: я ограничиваю право принимать решение и свободу волеизъявления одних, в угоду права принимать решения и свободу волеизъявления других. Вы поражаете граждан в правах, по какому принципу?
Если бы я что-то в такой риторике произносил то я бы сказал так:
"ограничиваю право принимать решение и свободу волеизъявления одних, в угоду сохранения некого права и свободы других."
Т.е. граждане поражаются в правах для соблюдения принципа гарантирования всем некого набора прав и свобод.
Причём хочу в свою очередь сделать вам замечание про местоимение.
Мне пофигу кто кого ограничивает, ограничивает ли вообще и как всё это проиходит. Мне интересно описать происходящее чтобы моё описание соответствовало реально происходящим явлениям.
shepotА так важно когда кто себя считает для процесса голосования... т.е. для демократии как механизма. Если это важно кто себя кем считает заранее тогда это надо внести в определение.
как вам сказать, если некая группа еще до голосования заранее считает себя меньшинством, они по любому из тех.
Определение должно содержать необходимые и достаточные признаки. Каждое слово в определении должно соответствовать наблюдаемому явлению и все слова в совокупности должны быть достаточны для отнесения к явлению.
Что не понятного то?
shepotя где написал "до результата"?
Но кого, вы, записываете в меньшинство еще до результата?
При этом даже если "до результата". Какая разница "до-после"?
Вопрос лишь один могут звери проголосовать "съесть зайца" в демократическом обществе или не могут.
Ваше определение говрит что могут. Это вполне себе достойный подход.
Я смотрю в окно и понимаю, что вот там за окном не могут.
Может в Афинах и могли, а вот за окном не могут. Значит то что за окном не то что вы определили как демократия.
Либо ваше определение неадекватно, либо нужно расширить список используемых терминов введя туда "супердемократия" или иную шизу.
shepotИзвините а что понимаете под голосованием?
При консенсусе голосование не проводится, консенсус это либо договор, либо всеобщее одобрение.
Я понимаю под голосованием волеизъявление, а вы что?
Просто вы так это лихо отделили договр и одобрение.
shepotНе обсуждали. А обсудили что это отдельный вопрос. Не для данной темы.
В чьих руках она может находится уже обсуждали.
shepotограничусь ссылкой на вики
Наложил вето и что дальше? Договаривайте.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Liberum_veto
shepot1. Это не имеет отношения к рассматриваемому вопросу. Что относить к демократии а что не относить. И как вообще определять где демократия а где нет.
Не помните, чем там дело закончилось
2. ну там срока использования сотнями лет исчисляются. многие демократии позавидовать могут. Закончилось всё не айс. Но с этим же "вето" поляки довольно долго ураганили от можа до можа. Наверное причины "не айса" были несколько сложнее.
shepotпозиция понятна. сеймы и сходы вычёркиваем.
И да, если кто-то внутри может блокировать решение большинства это не демократия.
Осталось определиться с ограничениями.
И можно брать ваше определение за основу. Конкретизировать его и посмотреть как у нас, или где либо, с демократиями.
shepotзабыл уточнить.
И да, если кто-то внутри может блокировать решение большинства это не демократия.
"Внутри" это значимо?
когда президент(король) отказывается подписать закон принятый большинством голосов это видимо "снаружи" и вполне демократично(демократия).
А когда член сейма блокирует принятие закона большинством это "внутри" -не демократично.
А интересно понятие "квалифицированного большинства" демократично или нет. Когда например четверть(сиречь подавляющее меньшинство) блокирует принятие решения большинством по стратегиченскому вопросу (например конституционному)?
(про кворум вычеркнул у вас только про участвующих в голосовании речь)
OrОпять скатываемся в частности.
Когда например четверть(сиречь подавляющее меньшинство) блокирует принятие решения большинством по стратегиченскому вопросу (например конституционному)?
У каждого своё понятие о важности и стратегичности вопроса.
Как писал Достоевский - ни одно хорошее дело не стоит слезы ребенка пролитой в ходе его реализации.
(Своими словами применительно к нашему обсуждению)
Таким образом в чистом виде обсуждаемое недостижимо как не сформулируй.
(Только в формате -"чтобы все были довольны" или -"счастья всем задаром")
В реальности всегда будут некие правила с которыми всем придется заранее согласиться.
А к тем кто не согласен придет ФБР(по кр мере в США)
dima-314Понятие о важности конечно своё. вопрос стоял в принципе когда вот так меньшинство блокирует это демократия.
Опять скатываемся в частности.
У каждого своё понятие о важности и стратегичности вопроса.
когда из четырёх членов клолегии один накладывает вето на решение. Это демократично.
dima-314Мы не обсуждаем вопрос стоит или не стоит.
ни одно хорошее дело не стоит слезы ребенка пролитой в ходе его реализации.
Не
dima-314Я не ставлю цели чего-то достигать(пока). Прежде чем осуществить целеполагание, необходимо осуществить синтез. А синтезу должен предшествовать анализ.
Таким образом в чистом виде обсуждаемое недостижимо как не сформулируй.
вот мы сейчас находимся в стадии анализа. ставть вопросы в стиле что достижимо что не достижимо преждевременно, понять бы что имеется сейчас на настоящий момент.
Все бросаются словом демократия как хотят. Вон в соседней теме даже решение суда по Вайнштейну с демократией увязали.
OrЭт точно.
Все бросаются словом демократия как хотят.
Причём хочу в свою очередь сделать вам замечание про местоимение.А это чьи слова Я не подменяю, а ограничиваю решения правами и свободами.? Как сказали, так вам и отвечено.
У меня ошибка где?Вы себя-то слышите? "решения принимаются большинством с учётом ограничений наложенных правами меньшинств.". (Or) Каких меньшинств, какие ограничения?
Просто вы так это лихо отделили договр и одобрение."консенсус (; лат. cōnsēnsus согласие, единодушие) Принятие решения по спорным вопросам на основе общего согласия, вырабатываемого путем обсуждения и взаимных уступок"
когда президент(король) отказывается подписать закон принятый большинством голосов это видимо "снаружи" и вполне демократично(демократия).Это принцип разделения властей вообще-то, да, ныне общепринятый, демократический.
Опять скатываемся в частности.И поэтому эта музыка будет бестолковой вечно.
"Что такое лошадь? А в яблоко, тоже лошадь? Если запряжена в телегу, то не лошадь, там же телега. А если подковать, это лошадь или уже нет? С полосками не лошадь, зебра? Да не может быть." И так по кругу.
Сидишь и думаешь:"Не дай Бог, кто коня вспомнит."
А интересно понятие "квалифицированного большинства" демократично или нет. Когда например четверть(сиречь подавляющее меньшинство) блокирует принятие решения большинством по стратегиченскому вопросу (например конституционному)?Вот где собака порылась. Как вы там говорили: Бинарное мышление? Это точно тому пример.
"Квалифицированное большинство" - ничего недемократичного нет, это все тоже большинство. Это частности механизма принятия решений. Вопросы разной степени важности, соответственно и подход с разный.
Не меньшинство блокирует принятия вопроса, а нет необходимого количества большинства для преодоления барьера. Подавляющие меньшинство - оксюморон.
shepotИзвините. Был не внимателен.
Как сказали, так вам и отвечено.
shepotлюбых меньшинств. Ограничения в частности накладываемые "неотъемлимыми правами"
Каких меньшинств, какие ограничения
shepotИ что это не волеизъявление что ли? Впрочем не суть вы уже вычеркнули консенсус из "демократического механизма".
"консенсус (; лат. cōnsēnsus согласие, единодушие) Принятие решения по спорным вопросам на основе общего согласия, вырабатываемого путем обсуждения и взаимных уступок
shepotвы уверены что это разделение властей вообще имеет отношение к демократии. В Вашем определении ему не нашлось должного места.
Это принцип разделения властей вообще-то, да, ныне общепринятый, демократический.
shepotПрекрасно.
Не меньшинство блокирует принятия вопроса, а нет необходимого количества большинства для преодоления барьера.
А почему это большинство должно быть достаточным именно при 2/3 или 3/4?
Почему не 99/100? почему не 100/100?
Не в плане реальности а в плане принципа. Вы в определении сказли "большинство". Теперь оказывается что не просто большинство, а некое "преобладающее" больше некого предела.
Ну так может внести надо в определение?
shepotНе вопрос. Я готов перейти к другим аспектам... вообще к любым. Только вы уверены что:
И поэтому эта музыка будет бестолковой вечно.
1. эта мелодия отыграна как надо.
2. что другая музыка прям дышит новизной.
shepotя знаю.
Подавляющие меньшинство - оксюморон.
OrИМХО, здесь возможна путаница (вы с оппонентами можете иметь в виду разные вещи).
любых меньшинств. Ограничения в частности накладываемые "неотъемлимыми правами"
Есть меньшинства, права которых должны быть защищены. Это - меньшинства по объективным признакам: национальным (этно-культурным), территориальным, по состоянию здоровья (инвалиды), и пр.
А есть меньшинства - по субъективным признакам (политическим или социальным взглядам, верованиям).
Базовые права первых должны тем или иным способом защищаться в процессе принятия решений и законов. Вторые же должны подчиняться большинству. При этом, большинство не может заставлять их сменить свои убеждения, но соглашаться с ними только потому, что они - меньшинство - не обязано.
Nick BrakeДействительно вполне возможна путаница.
ИМХО, здесь возможна путаница (вы с оппонентами можете иметь в виду разные вещи).
Есть меньшинства, права которых должны быть защищены. Это - меньшинства по объективным признакам: национальным (этно-культурным), территориальным, по состоянию здоровья (инвалиды), и пр.
А есть меньшинства - по субъективным признакам (политическим или социальным взглядам, верованиям).
Базовые права первых должны тем или иным способом защищаться в процессе принятия решений и законов. Вторые же должны подчиняться большинству. При этом, большинство не может заставлять их сменить свои убеждения, но соглашаться с ними только потому, что они - меньшинство - не обязано.
Под меньшинствами я в данном случае подразумеваю тех кто оказался или оказывается в меньшинстве при осуществлении демократического процесса.
По каким признакам они между собой объединены или разобщены для меня значения не имеет, в данном вопросе.
про то что большинство обязано с кем-то соглашаться я тоже не говорю.
И в целом мне как исследователю осуществляющему анализ процесса в целом не важно "как должно быть" мне первоочерёдно ""как есть".
И приводимые определения (в частности демократии) должны описывать "как есть" а не "как должно быть".
Что касаемо ограничений.
Nick Brakeт.е. при демократии базовые права граждан (в том числе и оставшихся в меньшинстве или постоянно пребывающих в меньшинстве) защищаются.
Базовые права первых должны тем или иным способом защищаться в процессе принятия решений и законов.
Тогда большинство своим решением в рамках демократии не может понуждать меньшинство к выполнению решения "убирающее" базовые права.
Например
Nick BrakeТогда это должно быть в определении демократии упомянуто.
большинство не может заставлять их сменить свои убеждения,
Но возможен и другой подход когда никаких "базовых прав" нет.
И тогда большинство может понуждать к исполнению любого решения (находясь в рамках демократии).
Тогда в определении понятия демократия нужно указывать на отсутствие ограничений.
Но возможен и третий подход когда наличие или отсутствие "базовых прав" неважно для того чтобы относить явление к демократии. Т.е. можно демократией называть и когда меньшиство обладает некими гарантиями(не нарушаемыми правами) и когда оно может быть побито камнями в любой удобный момент.
В чём практический (если вообще можно так говорить в данной теме 😊 )смысл этого момента.
Насколько мне известно демократия древних Афин не подразумевала наличия у граждан каких-либо неотъемлимых прав. Потому решение большинства могло быть любым.
В тоже время у нас сейчас практикуется иной подход.
Когда мы оба этих механизма обозначаем как демократию. Очень полезно осознавать, а что собственно у них такого общего.
И соответственно когда например говрят что в США демократия а в РФ нет, то можно было бы проверить по выделенным в определении признакам. что да в США и древних Афинах демократия а в РФ её нет....
или же наоборот у нас и в Афинах есть, а в США нет.
Или ещё круче в Афинах была а больше нет нигде.
Другой пример. Разделение властей как признак (принцип) демократии.
Вот он точно везде должен быть?
Я не возражаю. Но тогда в Афинах демократии не было.
Или опять же с тем же решением вопроса большинством. Вот так взяли и сход с сеймом признали недемократическими.
Это всё смущает. Хотелось бы хотя бы чисто для себя очистить понятие от всякой идеологической шелухи. Посмотреть на его сущность. На структуру, саму по себе.
Это, имхо, полезно для анализа. Провести декомпозицию.
разделение властей вообще имеет отношение к демократии. В Вашем определении ему не нашлось должного места.#146 приводил уже. НО, мы не можем с вами говорить о принципах, буксуем на определении демократии, у ваших терминов блуждающие значения, я просто не понимаю, о чем вы говорите, .
любых меньшинств.нет любых меньшинств, есть меньшинство в каждом конкретном случае. Вы объединяете меньшинство при голосовании, с мелкими группами, объединенных по общим признакам. Это неправильно, как в русле вопроса, так и вообще.
И что это не волеизъявление что ли?"Дайте жрать, рабы!" - тоже волеизъявление, его в механизм демократии записывать?
Порой возникает мысль, что вы троллите и скорее всего так.
А почему это большинство должно быть достаточным именно при 2/3 или 3/4?Есть простое большинство - 50% +1 голос и основная масса вопросов решается именно так. Но есть вопросы, скажем так, глобального характера, для которых устанавливается барьер, который большинству необходимо преодолеть. Выбрать президента - простое большинство, преодолеть его вето - не менее 2/3, изменить Конституцию - 3/5.
Я не возражаю. Но тогда в Афинах демократии не было.В Афинах было вообще рабство. )
Вы определитесь, то вам не интересно как было и откуда пришло, то сами занимаетесь тем же.
Под меньшинствами я в данном случае подразумеваю тех кто оказался или оказывается в меньшинстве при осуществлении демократического процесса.А зря, признак один - они против принимаемого решения, они результат демократического механизма. И что бы механизм работал, они должны или подчиниться, или ломать механизм.
По каким признакам они между собой объединены или разобщены для меня значения не имеет
shepotУ вс принцыпы находятся вне определяемого понятия. Тем самым они в свою очередь создают дополнительные признаки.
#146 приводил уже. НО, мы не можем с вами говорить о принципах, буксуем на определении демократии, у ваших терминов блуждающие значения, я просто не понимаю, о чем вы говорите, .
А определение понятия должно включать в себя необходимый и достаточный набор признаков.
shepotНеправильно? возможно. Хорошо, давайте разделим.
нет любых меньшинств, есть меньшинство в каждом конкретном случае. Вы объединяете меньшинство при голосовании, с мелкими группами, объединенных по общим признакам. Это неправильно, как в русле вопроса, так и вообще.
Будем говорить о "меньшинстве в каждом конкретном случае". Оно имеет грантированные права которые не могут быть нарушены решением большинства( в рамках демократии разумеется) или не имеют?
Соответственно решение большинства ограничено этими правами или нет?
shepotЭто волеизъявление. Относить его к демократическому механизму или нет вопрос спорный.
"Дайте жрать, рабы!" - тоже волеизъявление, его в механизм демократии записывать?
Если это совокупное волеизъявление большинства обращённое к меньшинству полученного в процессе голосования. То в соответствии с вашим определением оно вполне может относиться к демократическому механизму.
shepotя это знаю. Я хочу другое отметить что ваше определение не содержит этих рубежей. более того оно принципиально не содержит никаких рубежей. по нему и 99/100 вполне допустимый рубеж для какого-нибудь архиважного вопроса и 100/100 тоже вариант для супер важного вопроса.
Есть простое большинство - 50% +1 голос и основная масса вопросов решается именно так. Но есть вопросы, скажем так, глобального характера, для которых устанавливается барьер, который большинству необходимо преодолеть. Выбрать президента - простое большинство, преодолеть его вето - не менее 2/3, изменить Конституцию - 3/5.
shepotЭто что-то меняет?
В Афинах было вообще рабство. )
shepotЯ же уже пояснял. Нужно дать определение. и посмотреть где встречалось явление.
Вы определитесь, то вам не интересно как было и откуда пришло, то сами занимаетесь тем же.
Допустим в Афинах рабство потому там не былдо демократии. Где написано в определении что при наличии рабства не может быть демократии.
Причём я не возражаю. Я просто хочу чтобы с определением можно было работать. Чтобвы оно содержало все необходимые и достаточные признаки.
Я готов принять ваше определение если вы уверены в нём. Если вы сознательно вычеркнули Всякие "псевдодемократии".
Хотите давайте с ним по работаяем.
Нам достаточно только уточнить понятия свободы,равноправия, гражданства и участия.
С большинством уже более менее понятно, что подразумевается превышение числа голосов некого установленного заведомо предела. а не количественное превышение одних над другими.
shepotВы уверены, что они должны подчиниться любому решению большинства (в рамках демократии конечно какзаложенного механизма принятия решений).
А зря, признак один - они против принимаемого решения, они результат демократического механизма. И что бы механизм работал, они должны или подчиниться, или ломать механизм.
Т.е. можно в рамках демократитческого механизма, голосованием назначить группу людей рабами.
И голосующие против должны подчиниться этому решению (в рамках механизма опять же).
Это так работает? Или всё таки это так не работает?
OrМое мнение: третий вариант.
т.е. при демократии базовые права граждан (в том числе и оставшихся в меньшинстве или постоянно пребывающих в меньшинстве) защищаются.
Тогда большинство своим решением в рамках демократии не может понуждать меньшинство к выполнению решения "убирающее" базовые права.
...
Но возможен и другой подход когда никаких "базовых прав" нет.
...
Но возможен и третий подход когда наличие или отсутствие "базовых прав" неважно для того чтобы относить явление к демократии.
Базовые права могут признаваться, могут не признаваться, и это не признак демократии.
Это - одно из последствий демократии, причем необязательное. Просто в какой-то момент некое общество могло придти к такой идее, и тогда именно демократическим путем формулируется и принимается список этих базовых прав.
Но уж коли принят - тогда должен и исполняться.
Взад эти права не забрать. 😊
Как говорится, не давши слово - крепись, но а если дал - то держи.
shepotА могла быть зима... 😀
В Афинах было вообще рабство. )
Ни то, ни другое не имеет отношения к форме правления.
Будем говорить о "меньшинстве в каждом конкретном случае".Разговор ни о чём, пока вы не скажите что конкретно вы понимаете под меньшинством.
понятия должно включать в себя необходимый и достаточный набор признаковвключает, но вы смешиваете механизм демократии и демократическое общество, получается ералаш.
Это волеизъявление. Относить его к демократическому механизму или нет вопрос спорный.его нельзя отнести к демократическому по умолчанию, демократия это равные между собой, господа и рабы к таковым не относятся.
ваше определение не содержит этих рубежейоно и не должно содержать рубежей, рубежи частности частного. Главное лошадь, а как она внуздана есть свободное волеизъявление хозяев.
Это что-то меняет?Это не соответствует современным взглядам и принципам.
Нужно дать определение. и посмотреть где встречалось явление.Определение дано. Но вы отрицаете развитие европейской цивилизации и эволюции демократии, поэтом разговор пустой. Отрицание того, что Карелин был младенцем, на основании не похожести Карелина на младенца ныне.
Если вы сознательно вычеркнули Всякие "псевдодемократии".Не понимаю о чем вы говорите, даже слова такого не употреблял.
превышение некого установленного заведомо предела. а не количественное превышение одних над другими.Почему вы все переворачиваете вверх ногами? Даже если взять вашу зацикленность на неком пределе, этот придел все равно количественно превышает одних над другими, но превышение должно достигнуть предела.
Т.е. можно в рамках демократитческого механизма, голосованием назначить группу людей рабами.вы о чем, троллите? Признайтесь, а то я сомневаюсь в вашем здравомыслии и начинаю задумываться о влиянии весны. Или выражайте мысли яснее: кто голосует, кого собираются назначить рабами.
Если в Афинах граждане большинством проголосовали, что пленные коринфийцы будут рабами, то пленные будут рабами, вполне демократическим решением. Если меньшинство против, то не берете себе рабов, но мешать одевать ошейник не имеете право. Могут руки переломать.
Демократия она бездушна, бескомпромиссна.
Nick BrakeСклонен согласиться с вами.
Мое мнение: третий вариант.
Базовые права могут признаваться, могут не признаваться, и это не признак демократии.
Но есть и скользкий момент в отсутствие гарантированных прав сложно говорить о равноправии, свободном волеизъявлении...
С другой стороны если это понимать более приземлённо то "каждый волен сдохнуть" и "право есть результат силы". Но вот можно ли всё это именовать демократией не разрывая шаблонов?
Понаблюдав за своей дискуссией я потихоньку прихожу к выводу что строго говоря
демократия это механизм выработки и принятия решения с учётом открытого волеизъявления членов социума.
И всё. есть там гарантии нет гарантий, есть права, нет их, граждане, подданные, рабы, все должны участвовать, не все, свободные люди, не свободные, обязано меньшинство подчиниться, не обязано, большинством голосов, меньшинством голосов, одним голосом, вообще без подсчёта голосов, коллективно, единолично... это всё наносное и условность.
Это может быть, а может и не быть.
Некие правила понятно есть в каждом социуме. Они определяют работу механизма. Но принцип остаётся.
Другое меня смущает. Слишком глобально получается. Необходимые качества есть но вот достаточно ли их для отделения от других механизмов.
Но я пока не уверен. Помозговать, ещё надо.
Nick BrakeЭто как раз детали. Все эти права и принципы не являются безусловным благом, а стало быть могут и развёрнуты взад. Предпосылок к этому не видно. Это, да. Но принципиальной невозможности я не наблюдаю.
Взад эти права не забрать.
shepotЯ демократическое общество не беру в рассмотрение.
включает, но вы смешиваете механизм демократии и демократическое общество,
Я беру демократию как механизм.
Определение этого понятия должно включать все признаки.
Принцип разделения властей в своей содержательной части входит в механизм или не входит?
Если входит он должен отражаться в определении. Если не входит значит
он за пределами рассмотреня. Т.е. болокировка решения президентом не охватывается таким понятием как демократия (как механизм принятия решений).
shepotРавные в чём? Если в правах, то в каких?
демократия это равные между собой,
shepotЯ не тролю, а разбираюсь в вопросе с вашей помощью.
вы о чем, троллите? Признайтесь, а то я сомневаюсь в вашем здравомыслии и начинаю задумываться о влиянии весны. Или выражайте мысли яснее: кто голосует, кого собираются назначить рабами.
Если в Афинах граждане большинством проголосовали, что пленные коринфийцы будут рабами, то пленные будут рабами, вполне демократическим решением. Если меньшинство против, то не берете себе рабов, но мешать одевать ошейник не имеете право. Могут руки переломать.
Демократия она бездушна, бескомпромиссна.
Речь не коринфийцах.
Речь об афинянах.
В целом ни что не мешало(насколько мне известно) афинянам проголосовать на перевод части граждан Афин на рабское положение.
Большинством голосов сделать меньшинство рабами.
shepotне согласен.
оно и не должно содержать рубежей, рубежи частности частного.
shepotЭто важно.
Почему вы все переворачиваете вверх ногами? Даже если взять вашу зацикленность на неком пределе, этот придел все равно количественно превышает одних над другими, но превышение должно достигнуть предела.
есть большая разница между принятие решения большинством голосующих
и принятием решения числом голосов выше установленного предела.
Это разница существенная.
А вот размер этого предела 50% 75% 90% это уже количественный показатель. действительно можно считать частным случаем.
shepotЕсли мы под демократие понимаем только то что соответсвует современным взглядам и принципам то видимо в старину демократии не было нигде.
Это не соответствует современным взглядам и принципам.
Я не возражаю. Но надо отдавать себе в этом отчёт. что в Новгороде и Пскове демократии судя по всему не было.... демократии, как механизма.
shepotЭто я употребил. Должен же я был как-то обозначить механизмы в Пскове и в Афинах. Если они не демократии.
Не понимаю о чем вы говорите, даже слова такого не употреблял.
Это разница существенная.А что же вы, мил человек, цифирки то все больше половины ставите? Если для вас важен предел как таковой ставьте 10%, 25%.
А вот размер этого предела 50% 75% 90% это уже количественный показатель
За 10%, против 90% решение принято, преодолен 9% барьер. )
Я демократическое общество не беру в рассмотрение.Так вы принципы демократического общества привязываете к механизму. То разделение властей вспомните, то меньшинствА.
Определение этого понятия должно включать все признаки.В дем.механизме все принципы в определении. Еще раз:принятие решения свободным волеизъявлением большинства равноправных, меньшенствО подчиняется большинству. Слабо на признаки разделить?
Принцип разделения властей в своей содержательной части входит в механизм или не входит?Это признак общества.
Равные в чём? Если в правах, то в каких?которые оговорены государством, но в первую очередь выражать свое мнение (голосовать к примеру), все голоса равны.
Т.е. болокировка решения президентом не охватывается таким понятием как демократияоно относится к государству, есть и такое понятие. )
Если мы под демократие понимаем только то что соответсвует современным взглядам и принципам то видимо в старину демократии не было нигде.Не согласен, механизм демократии остался неизменен, менялось само общество, обвешивая механизм изменяемыми требованиями.
Романовых на престол поставили демократическим механизмом, но само государство демократическим не было, при этом внутри государства были демократические институты.
в Пскове и в Афинах. Если они не демократии.Демократии они, демократии были. Республики всегда демократии, даже при наличии монарха.
В целом ни что не мешало(насколько мне известно) афинянам проголосовать на перевод части граждан Афин на рабское положение.Из ваших слов получается, что сразу после голосования, тем, кто не был "за", клеймо на лоб поставили? 😊 А если бы проголосовали единогласно, без рабов бы остались? 😀
Большинством голосов сделать меньшинство рабами.
shepotИменно так. Потому что вес голосов может быть разным.
А что же вы, мил человек, цифирки то все больше половины ставите? Если для вас важен предел как таковой ставьте 10%, 25%.
За 10%, против 90% решение принято, преодолен 9% барьер. )
shepotЕсли эти принципы меняют механизм значит они должны учитываться определением механизма.
Так вы принципы демократического общества привязываете к механизму. То разделение властей вспомните, то меньшинствА.
shepotНу так мы уже установили бывает так, что и не "большинства" а волеизъявлением числа превышающего установленный предел.
В дем.механизме все принципы в определении. Еще раз:принятие решения свободным волеизъявлением большинства равноправных, меньшенствО подчиняется большинству. Слабо на признаки разделить?
А так же не всякому решению меньшинство должно подчиняться. поскольку большинство ограничено в своих решениях.
shepotСогласен. Он механизмом учитывается или нет. Он для механизма критичен или нет.
Это признак общества.
shepotНу не всегда все голоса ровны. точнее параметр 1 человек = 1 голос это далеко не аксиома.
которые оговорены государством, но в первую очередь выражать свое мнение (голосовать к примеру), все голоса равны.
shepotЕщё раз. т.е. в понятие демократии как механизма принятия решений не включаются: вопросы блокировки решений, вопросы пределов при которых решения считаются принятыми, вопросы равенства прав(они ведь у нас государством установлены )... Ещё что?
оно относится к государству, есть и такое понятие. )
Мне кажется что так это определение превращается в полную фигню.
Понятно что в определении может не быть конкретики. Но предусматривать различные возможные отклонения от самого простого случая (которое вы фактически и описали своим определением) нормальное определение должно.
Определение должно содержать соответсвующие отсылки что подобные отклонения допустимы, недопустимы или незначимы.
А так получается фигня... Строго по вашему определению.
Большинство свободных и равных, голосует за решение.... демократия типа... и решение типа принято...
Но решение не принято, потому что оно заблокировано одним дядькой, оно нарушает неотъемлимые права, большинство оказалось недостаточным для преодоления барьера.
И это ещё без всех остальных заморочек.
Такое определение не годиться, оно не описывает механизм принятия решений во всей его сложности и многообразии.
shepotЕщё одно непонятное слово.
Республики всегда демократии,
С чего вы вообще взяли что это республики.
С этим словом фигня твориться не меньшая чем с демокритией. Тоже кто во что горазд.
При этом, если я правильно помню, в Афинах то голосовали и подсчитывали голоса, а во Пскове и Новгороде никто никаких голосов не считал. Там большинство иным способом определялось.
shepotОтчего же.
Из ваших слов получается, что сразу после голосования, тем, кто не был "за", клеймо на лоб поставили? А если бы проголосовали единогласно, без рабов бы остались?
На голосование выносится вопрос "обратить жителей Квартала Х в рабство". Голосуем большинство "за". и часть граждан(свободных и равноправных и видимо возражающих категорически) направляется в рабство.
При этом, если я правильно помню, в Афинах то голосовали и подсчитывали голоса, а во Пскове и Новгороде никто никаких голосов не считал.Первый раз слышу, что Республика, это "когда голоса считают".
Мне кажется что так это определение превращается в полную фигню.Ваши старания в этом направлении не пропадают втуне. )
Потому что вес голосов может быть разным.С чего это?
точнее параметр 1 человек = 1 голос это далеко не аксиоматогда это не демократия. Не понимаю, вы безосновательно отвергаете проведенное мной определения натягивая сову на глобус, придумывая все, что что угодно, лишь бы не согласится.
в понятие демократии как механизма принятия решений не включаются: вопросы блокировки решений, вопросы пределов при которых решения считаются принятыминет. Эта музыка точно будет вечной. 😞
На голосование выносится вопрос "обратить жителей Квартала Х в рабство". Голосуем большинство "за". и часть граждан(свободных и равноправных и видимо возражающих категорически) направляется в рабство.Да, что вас удивляет? Слово рабство? А интернирование не смущает? А депортация? А поражение в правах? Принятие решение о казни по социальному признаку? А к стенке ставить банды разбойников, а по существу равноправных граждан, которые посчитали себе чуть более свободными? А ведь как они возражать будут. Или вы выдаете мысль на гора: "А пусть простак в рабы, вот хочу"?
Механизм он бездушен, ему плевать на ваши, именно ваши, понятия добра и зла. И ничего не происходит просто так, если назрел вопрос прикрыть квартал Х, его прикроют, вполне демократически.
ИМХО, но по результатам беседы
сравнении Ницше и Кантане ваше.
За сим откланиваюсь.
shepotУх, ты.
Первый раз слышу, что Республика, это "когда голоса считают".
Действительно пора закруглятся.
shepotДело не в этом. Дело в том, что ваше определение описывает самый простой случай, не охватывая всех вариантов того что "общепринято считать демократией". Фактически ваше определение подходит только для древних Афин.
Ваши старания в этом направлении не пропадают втуне.